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Las puertas de la Universidad de Oviedo se abrieron para José Luis García Rúa, medio siglo después de su expulsión por la Policía franquista. El catedrático de Filosofía e histórico militante anarquista ofreció su visión de la Transición española en el Aula Magna de la Facultad de Derecho, ante unos doscientos asistentes de todas las generaciones. «Ese período es sólo una etapa más del franquismo», sentenció durante su reencuentro con las aulas asturianas. Y añadió que «la actual corrupción generalizada es connatural al sistema, nacido sobre el solapamiento de pensamientos alternativos».

Mesa redonda celebrada el 1/2/17 durante la XXI Semana de actividades del Aula Popular José Luis García Rúa, titulada "Necesitas un sindicato, no un psiquiatra", participan Guillermo Rendueles, psiquiatra, y Héctor Gojnzález, sindicalista. Guillermo Rendueles y Héctor González participaron en un acto del Aula García Rúa sobre psiquiatría y sindicalismo al que siguió una concentración de protesta contra «esclavismo laboral» ante una cervecería Menos mesa de negociación y más de esto». Héctor González mete un momento la mano bajo la mesa de la sala conferencias del CCAI gijonés, ante la expectación del público. El secretario de Organización del sindicato CNT en Gijón, que acaba de participar junto al psiquiatra Guillermo Rendueles en uno de los actos de la XXI Semana del Aula Popular «José Luis García Rúa», extrae un megáfono y concluye con él en mano su charla: anima a sumarse al piquete que, apenas media hora después, estará plantado frente a una cervecería de la calle Capua. El sindicato anarquista reparte pasquines acusando a su propietario de «esclavismo laboral» hacia una de sus trabajadoras, como parte de una campaña contra las condiciones de trabajo en la hostelería local que ya ha puesto en su punto de mira algún otro establecimiento y que hoy tendrá una jornada especialmente intensa, con una concentración en el campus gijonés para defender la situación de las trabajadoras en huelga de su cafetería y un «pasacalles contra la precariadad laboral en la hostelería» que partirá a las 19,00 del edificio de los sindicatos y recalará en varios establecimientos del centro de la ciudad. Apenas un momento antes, y en un tono de beligerancia no tan distinto al que emplea en el piquete, Héctor González ha explicado el objeto y las motivaciones de este tipo de acciones. «La gente viene al sindicato denunciando insultos, vejaciones por sistema, faltas al respeto y a la dignidad. La solución para combatir ese tipo de prácticas y situaciones no es la baja ni la medicación. Hay que devolver uno por uno todos los golpes a todos aquellos que te hacen pensar que necesitas un psiquiatra: Me enorgullezco de que haya empresarios que también tienen ansiedad por problemas laborales». Del micrófono al megáfono Antes de coger el megáfono y echarse a la calle, Héctor González se ha expresado tras el micrófono casi con la misma contundencia con la que habla tras el megáfono. Sus palabras son una extensión del título de la charla a dos voces en la que ha participado junto a Guillermo Rendueles: «Necesitas un sindicato, no un psiquiatra». Y es bastante probable que en la veintena de personas que finalmente se suman a la protesta que seguirá al acto haya algunas que hayan seguido la recomendación del activista sindical: «Necesitamos sentirnos también un poco queridos, respaldados en las calles». También es posible que hayan tenido en cuenta las palabras con las que Rendueles ha concluido su intervención, clamando contra un «modelo falso» y medicalizado auspiciado por el poscapitalismo a través de la psicología y la psiquiatría; un sistema «que fomenta el malestar, nos mantiene ensimismados e incapacitados para salir al mundo» buscando «una felicidad intimista y narcisista»: «La felicidad, el bien y la verdad no están en uno, en el espejo del narcisismo, sino en los demás; y si el mundo está tenebroso, habrá que limpiarlo, y solo de vuelta de ese mundo el sí mismo, el yo, se puede también limpiar», defiende el psiquiatra, ensayista, alumno y amigo del recientemente fallecido José Luis García Rúa. Rendueles recordó las funciones históricas de los sindicatos como «refugio» para las desconcertadas y desestructuradas masas proletarias, como una «herramienta para dar biografía, dar una vida de ciudadanos, identidad y orgullo» a la clase obrera, y diagnosticó «la gran derrota de esos modelos» con el «paso del proletariado al precariado»; un sistema que «rompe la idea de una vida con futuro, con biografía, lo que habían dado los sindicatos». Echando mano de una entrevista con el actor Antonio Banderas en la que este describe Hollywood como encarnación del sueño laboral americano, en el que uno «cae y vuelve a levantarse» convertido en el «su propio empresario», el psiquiatra aseguró que «la vida del precario se parece a la de los cómicos»: «Solo queda el individuo que tiene que pelear, ser el empresario de sí mismo» porque «no hay biografía que ni el Estado ni un sindicato ni las redes sociales te vayan a dar», se ha establecido una «relación perversa entre gerente y obrero» y se ha quebrado el «apoyo transversal» entre los compañeros. «El capitalismo no solo ha ganado en los medios de producción, ha ganado en los corazones de la gente», sentencia Rendueles. La gran derrota En ese panorama de «gran derrota», psicólogos, psiquiatras, técnicas de autoayuda o meditación se han convertido, para Rendueles, en «los únicos aliados para reconquistar el bienestar». El psiquiatra considera esas disciplinas y conductas un «aparato de propaganda del i

Publicado el 28 dic. 2016 Antonio de la Torre presenta el último libro del profesor Juan Torres. Si deseas recibir todos nuestros vídeos tan pronto los emitimos, suscríbete en la página de inicio de Youtube, arriba a la derecha. Puedes seguirnos en nuestras webs; http://www.espato.es/ http://www.fundacionespato.org/es/ http://www.recuerda.tv/, https://www.talentsonline.org/ o en las Redes Sociales; https://www.facebook.com/fundacionespato, https://www.facebook.com/recuerda.tv, https://twitter.com/fundacionespato

VICENÇ NAVARRO LÓPEZ (Catedrático de Ciencias Políticas y Sociales en la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona). Curso de Verano: "Alternativas desde la experiencia de la crisis" 25 - 26 de junio de 2014.

Publicado el 4 mar. 2014 En ocasión de celebrar los 25 años del levantamiento popular de febrero de 1989 conocido como Caracazo, el Movimiento Mundial de Solidaridad con Venezuela organizó la conferencia "La verdad acerca la Revolución Bolivariana", realizada el pasado jueves 27 de febrero en el auditorio del Club de Amigos de la Unesco de Madrid (CAUM). La actividad contó con la presencia de los embajadores de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA), de la República Argentina, Carlos Bettini y de representantes diplomáticos de distintas embajadas latinoamericanas.

Los medios de comunicación están teniendo una responsabilidad fundamental en que las nuevas generaciones no logren comprender nada de lo que está sucediendo en el mundo. Esta obra hace un recorrido ameno por los senderos de esa tragedia. Muestra las paradojas y disparates de algunos de los contenidos, deja en evidencia algunas técnicas con las que operan para desinformarnos, descubre lo absurdo de muchos de sus criterios de trabajo y modos de presentar las noticias y desentraña algunas características del funcionamiento de las empresas de comunicación. Por último, también aporta algunas ideas que permiten albergar esperanzas de que este modelo de desinformación pueda cambiar. Coloquio con Pascual Serrano y Mariano Ferrer: medios de comunicación y crisis económica, política social y ética Pascual Serrano es periodista especializado en política internacional y análisis de los medios de comunicación. co-fundador de la publicación electrónica Rebelión. Fue durante dos años asesor editeditorial de Telesur.Colabora habitualmente en LeMonde Diplomatique, además de otras publicaciones españolas y latinoamericanas.Es autor de numerosos libros.

Publicado el 3 dic. 2014 Conferencia de divulgación científica de Ángel Uranga, del Instituto de Física Teórica UAM-CSIC, en el ciclo de conferencias "Los retos de la Física Fundamental", en la Residencia de Estudiantes, Madrid, en Noviembre 2014. Instituto de Física Teórica IFT

¿Saben que es el P. de Incertidumbre? Es saber de antemano que no se puede saber lo que ocurre a escala del tamaño de átomos. Porque, la realidad de ese "mundo" con el nuestro son incompatibles. Cuando queremos "ver" que hay ahí, el sistema pierde identidad, es como que contaminamos el sistema. ¿Por qué? Porque para ver, necesitamos luz, y la energía de la luz corrompe el sistema original, lo afecta. De ahí el ejemplo del gato de Schrodinger.

Conferencia de Tomás Pollán: Imitación. Emulación. Invención. El artista inimitable Hay una serie de categorías (original, invención, genio, expresión) en cuyo marco se ha interpretado el quehacer del artista moderno. Pero esas categorías no son suficientes para dar cuenta de la representación que hace el discurso dominante de la actividad artística contemporánea, y hay que añadir a las arriba citadas la categoría del artista como “yo divino”.

Cultura y Sociedad - Clase 4 - Modernidad, Razón y Sistema Cultura y Sociedad - Clase 5 - Individuo, Persona, Sujeto - Realidad y Subjetividad Cultura y Sociedad - Clase 6 - Saber, Conocimiento y Verdad Cultura y Sociedad - Clase 7 - Saber, Realidad y Sujeto Cultura y Sociedad - Clase 8 - Espacio Público y Privado Cultura y Sociedad - Clase 9 - Fausto de Gohete - Dialectica Moderna Cultura y Sociedad - Clase 10 - Prueba Cultura y Sociedad - Clase 11 - Ciudad Cultura y Sociedad - Clase 12 - Poder, Cultura y Realidad Cultura y Sociedad - Clase 13 - El Lenguaje // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 14 - El Lenguaje // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 15 - El Lenguaje y Lo Real // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 16 - El Orden del Discurso // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 17 - 3 Partes del Discurso // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 18 - No la he escuchado Cultura y Sociedad - Clase 19 - Pensamiento y Realidad: Representación Cultura y Sociedad - Clase 20 - Cultura-Moderna, Representación Cultura y Sociedad - Clase 21 - Discurso (Post Exp) // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 22 - Sentido de la Vida y la Cultura // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 23 - Funcionalismo // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 24 - Cultura // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 25 - Categoria y Representación Historica

Cultura y Sociedad. Carlos Ossa- Clase 9 - Fausto de Gohete - Dialectica Moderna Cultura y Sociedad - Clase 4 - Modernidad, Razón y Sistema Cultura y Sociedad - Clase 5 - Individuo, Persona, Sujeto - Realidad y Subjetividad Cultura y Sociedad - Clase 6 - Saber, Conocimiento y Verdad Cultura y Sociedad - Clase 7 - Saber, Realidad y Sujeto Cultura y Sociedad - Clase 8 - Espacio Público y Privado Cultura y Sociedad - Clase 9 - Fausto de Gohete - Dialectica Moderna Cultura y Sociedad - Clase 10 - Prueba Cultura y Sociedad - Clase 11 - Ciudad Cultura y Sociedad - Clase 12 - Poder, Cultura y Realidad Cultura y Sociedad - Clase 13 - El Lenguaje // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 14 - El Lenguaje // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 15 - El Lenguaje y Lo Real // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 16 - El Orden del Discurso // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 17 - 3 Partes del Discurso // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 18 - No la he escuchado Cultura y Sociedad - Clase 19 - Pensamiento y Realidad: Representación Cultura y Sociedad - Clase 20 - Cultura-Moderna, Representación Cultura y Sociedad - Clase 21 - Discurso (Post Exp) // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 22 - Sentido de la Vida y la Cultura // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 23 - Funcionalismo // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 24 - Cultura // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 25 - Categoria y Representación Historica

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Publicado el 22 feb. 2017 Curso de introducción a la Fenomenología del Espíritu impartido por Carlos Pérez Soto en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile el segundo semestre del 2016.

Publicado el 21 feb. 2017 Curso de introducción a la Fenomenología del Espíritu impartido por Carlos Pérez Soto en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile el segundo semestre del 2016.

Publicado el 15 feb. 2017 Curso de introducción a la Fenomenología del Espíritu impartido por Carlos Pérez Soto en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile el segundo semestre del 2016.

Publicado el 15 feb. 2017 Curso de introducción a la Fenomenología del Espíritu impartido por Carlos Pérez Soto en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile el segundo semestre del 2016.

Publicado el 15 feb. 2017 Curso de introducción a la Fenomenología del Espíritu impartido por Carlos Pérez Soto en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile el segundo semestre del 2016.

Curso de introducción a la Fenomenología del Espíritu impartido por Carlos Pérez Soto en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile el segundo semestre del 2016. La primera clase de este curso, lamentablemente, no fue grabada. Sin embargo, fue muy parecida a la primera clase de un curso similar impartido en la UMCE, disponible en: http://sicarioinfernal.blogspot.cl/20...

Emitido en directo el 7 feb. 2017 Joan Subirats y César Rendueles participan en una sesión abierta del Máster CCCD, para hablar de Procomún y sus retos en nuestros días.

Publicado el 16 ene. 2017 Segunda parte de la primera clase impartida por el profesor Carlos Pérez Soto en la Universidad ARCIS durante la primavera del año 2008. Que todos los saberes sean para todos. Que no haya exclusividad, ni prioridades, ni propiedad privada sobre la creación. Crear, compartir, tener acceso a todos los saberes son derechos básicos, que todos debemos reclamar. En este sitio, para empezar, pondremos progresivamente todas las cosas que he escrito, y todas las clases que he hecho, que muchos estudiantes han tenido la amabilidad de grabar en sonido o en video. https://www.cperezs.org/

Carlos Pérez Soto Clase 1A El concepto previo 20 de Agosto 2008 Entre los grandes filósofos, Hegel es quizás el más criticado y el menos leído. Franceses como Deleuze o Foucault lo ven como un archirracionalista, el oscuro extremo de la Ilustración. Filósofos de mentalidad inglesa, como Russell y Popper, lo consideran un oscuro místico totalitario, insidioso extremo del Romanticismo. Contra estas deformaciones, y la vasta mitología que suele acompañarlas, propongo en este libro una introducción a sus ideas, escrita en el lenguaje más llano posible, y un conjunto de tesis que contribuyan a mostrar su plena vigencia en las discusiones actuales sobre cada uno de los graves problemas que afectan a la sociedad actual. Sostengo que la centralidad y actualidad de Hegel se deben a que es el primer filósofo que es capaz de pensar de manera consistente más allá del imaginario político y filosófico que enmarcan la Ilustración y el Romanticismo. Se deben a que ha pensado una lógica radicalmente distinta de las que se encuentran en el resto de la tradición filosófica, una filosofía política que defiende a la vez la autonomía del ciudadano y la necesidad del sentimiento de comunidad, una reconstrucción de la historia cultural de la humanidad encaminada a mostrar la posibilidad de una sociedad de ciudadanos libres, una valoración humanista, radicalmente secularizada, del papel que puede cumplir la religión en la sociedad humana. Expongo en este texto la idea de que también su filosofía de la naturaleza puede ser conectada de manera sugerente y productiva con los avances de la ciencia del siglo XX. https://www.cperezs.org/?p=76

En el seminario de "El Pensamiento Crítico Frente a la Hidra Capitalista" realizado en el CIDECI-Unitierra, Chiapas, del 3 al 9 de mayo, Raul Zibechi presenta su ponencia centrada principalmente en una crítica al “Progresismo” de los gobiernos instaurados en América Latina, que se reivindican de izquierda en la últimas décadas. A la par de su crítica, realiza algunas aproximaciones sobre la hidra capitalista.

Ponencia EVENTO: El nuevo malestar en la cultura. II Jornadas sobre Filosofía y Patologías de Civilización (04-05/10/2012, Departamento de Filosofía II de la Universidad de Granada): http://www.ugr.es/~filosofiayterapia/... Las Jornadas pretendían reflexionar sobre la "crisis" actual de Europa (y de Occidente en general) desde una perspectiva filosófica, analizando fenómenos "estructurales" que pertenecen a nuestro modo de vida y organización social presente, substrato que genera "patologías de civilización". ORGANIZADO por el Proyecto de Investigación "La filosofía como terapia social": http://www.ugr.es/~filosofiayterapia/ Enlace al resto de las INTERVENCIONES http://www.ugr.es/~filosofiayterapia/...

Conferencia inaugural en: El nuevo malestar en la cultura. II Jornadas sobre Filosofía y Patologías de Civilización (04-05/10/2012, Departamento de Filosofía II de la Universidad de Granada): http://www.ugr.es/~filosofiayterapia/... Las Jornadas pretendían reflexionar sobre la "crisis" actual de Europa (y de Occidente en general) desde una perspectiva filosófica, analizando fenómenos "estructurales" que pertenecen a nuestro modo de vida y organización social presente, substrato que genera "patologías de civilización". Organizado por el Proyecto de Investigación "La filosofía como terapia social": http://www.ugr.es/~filosofiayterapia/ Enlace al resto de las intervenciones: http://www.ugr.es/~filosofiayterapia/...

Conferencia del escritor Fernando Savater, dentro del curso monográfico "Itinerario del salvaje", organizado con motivo de la exposición temporal "Gauguin y el viaje a lo exótico" (9 de octubre de 2012- 13 de enero de 2013). ? 19 de diciembre, salón de actos del Museo Thyssen-Bornemisza (Madrid).

Conferencia del profesor Tomás Pollán, dentro del curso monográfico "Itinerario del salvaje", organizado con motivo de la exposición temporal "Gauguin y el viaje a lo exótico" (9 de octubre de 2012- 13 de enero de 2013). ? 12 de diciembre, salón de actos del Museo Thyssen-Bornemisza (Madrid)

Publicado el 6 feb. 2017 Programa #16 - Temporada 3 Emisión, lunes 6 de febrero de 2017. Rafael Correa (Guayaquil, 1963) tuvo una infancia difícil que contrastaba con la de sus compañeros de aula. Becado en un colegio privado, mientras sus compañeros tenían casa en la playa, en su familia no tenían ni televisión. "Fue una infancia dura, pero muy feliz", señala Rafael Correa a Pablo Iglesias en Otra Vuelta de Tuerka. En ese colegio fue donde recibió una formación fundamentada en la teología de la liberación y en la doctrina social de la Iglesia. Formación que completaría, una vez graduado, con la experiencia de voluntariado en las misiones indígenas de los salesianos. "Me di cuenta que no sabía nada del mundo indígena, y me dio vergüenza, así fue como decidí, al graduarme, ir a las misiones", recuerda Correa. En un contexto de inestabilidad política que seguía a la espiral de endeudamiento de los años 80 y los experimentos neoliberales de los 90, Correa es elegido presidente. Como señala Pablo Iglesias durante la entrevista, hay sobretodo tres políticas económicas de los gobiernos de Correa que han dado que hablar en todo el mundo: la renegociación de la deuda, la renegociación de los contratos petroleros y la reforma fiscal. "Una cosa fundamental que hizo la Revolución Ciudadana fue cambiar las relaciones de poder", indica el presidente. Y un actor fundamental a la hora de hacer efectivas estas políticas ha sido China. "Gracias al financiamiento chino hemos cambiado la realidad del país", afirma el presidente. Estas políticas económicas que cuestionaban los poderes fácticos, tuvieron como correlato presiones tanto internas como externas. Y el 30 de Septiembre de 2010 se materializaron en un intento de golpe de Estado. "Fue muy doloroso, pero la democracia ecuatoriana salió fortalecida, se demostró que en la nueva democracia ya no había marcha atrás". El Gobierno de Correa ha tenido también que enfrentar críticas de los movimientos sociales, en especial del movimiento indígena y ecologista. "Gobernar es tomar decisiones y actuar en favor de las grandes mayorías. A mi no me gusta la minería, pero menos me gusta la miseria", señala Rafael Correa. El 19 de febrero se celebrarán elecciones presidenciales en Ecuador en un contexto regional de cambio de ciclo y declive de los gobiernos progresistas. "Podrá haber retrocesos temporales, pero yo creo que se han desencadenado procesos irreversibles" en América Latina, concluye el mandatario.

SINOPSIS: La herencia dialéctica como una de las fuentes y las partes integrantes del marxismo y EL CAPITAL. De Heráclito y Demócrito a Protágoras y Epicuro. De Giordano Bruno, Goethe y Shakespeare a Kant y Hegel. El marxismo revolucionario y su recuperación de la sabiduría, la filosofía, el humanismo, la dialéctica y las grandes preguntas de la historia de las culturas y la humanidad. Los vídeos de la serie MEMORIA DEL FUTURO de BRANCALEONE FILMS se puede consultar en la página: www.cipec.nuevaradio.org

Clase del curso «Hegel. Ciencia de la Lógica (1812 - 1816)» impartida por el profesor Carlos Pérez Soto, autor de los libros «Sobre Hegel» (2008) y «Desde Hegel» (2010). En esta clase se comenta y lee del «Libro Segundo. La Doctrina de la Esencia (1813)» el numeral «3. La oposición» del apartado «B. La Diferencia» correspondiente al capítulo segundo «Las esencialidades o las determinaciones-de-reflexión». Sesión realizada el 16 de noviembre de 2016 en dependencias de la Universidad Arcis, en Santiago de Chile. Audio del video en Mediafire: «http://www.mediafire.com/file/uv5gxx5...». Agradecimientos por la entrega del audio original a Rodrigo Hernández Abarzua Página oficial de Carlos Pérez Soto: «https://www.cperezs.org/».

Entre los dispositivos naturalizadores de la opresión subjetiva, el más poderoso es el de la somatización y medicalización del malestar y la rebeldía. Una buena parte de su poder proviene del aura de saber científico que lo rodea. La psiquiatría imperante apoya y promueve ampliamente esta naturalización y ha logrado imponerla al sentido común como una tendencia general a medicalizar los malestares que surgen de contradicciones sociales muy visibles.

Cultura y Sociedad - Clase 4 - Modernidad, Razón y Sistema Cultura y Sociedad - Clase 5 - Individuo, Persona, Sujeto - Realidad y Subjetividad Cultura y Sociedad - Clase 6 - Saber, Conocimiento y Verdad Cultura y Sociedad - Clase 7 - Saber, Realidad y Sujeto Cultura y Sociedad - Clase 8 - Espacio Público y Privado Cultura y Sociedad - Clase 9 - Fausto de Gohete - Dialectica Moderna Cultura y Sociedad - Clase 10 - Prueba Cultura y Sociedad - Clase 11 - Ciudad Cultura y Sociedad - Clase 12 - Poder, Cultura y Realidad Cultura y Sociedad - Clase 13 - El Lenguaje // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 14 - El Lenguaje // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 15 - El Lenguaje y Lo Real // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 16 - El Orden del Discurso // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 17 - 3 Partes del Discurso // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 18 - No la he escuchado Cultura y Sociedad - Clase 19 - Pensamiento y Realidad: Representación Cultura y Sociedad - Clase 20 - Cultura-Moderna, Representación Cultura y Sociedad - Clase 21 - Discurso (Post Exp) // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 22 - Sentido de la Vida y la Cultura // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 23 - Funcionalismo // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 24 - Cultura // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 25 - Categoria y Representación Historica // Descargar x Skydrive

Publicado el 9 nov. 2016 Conferencia magistral del Dr. FÉLIX DUQUE PAJUELO (Universidad Autónoma de Madrid). "De cómo darle la razón al principio de razón". Auditorio Elena Garro de la Facultad de Filosofía y Letras de la BUAP. IV congreso internacional de estudios hegelianos celebrando los 200 años de la publicación de la Ciencia de la Lógica de Hégel: UNAM, UAM, BUAP, UACM. Inauguración Dr. Ángel Xolocotzi Yáñez.

Publicado el 26 mar. 2016 Ponencia de Carlos Fernández Liria acerca de la relación entre progreso e historia en la mesa dedicada a Hegel en el congreso "los fines de la Modernidad"

Ponencia de Félix Duque en la mesa acerca de Hegel titulada "Modernidad e historia". En esta mesa participaron también los profesores Fernández Liria y Navarro Cordón.

Fragmento del seminario "Ciencia, Tecnología y Sociedad" impartido por el profesor Carlos Pérez Soto, perteneciente a la clase 10B, Taylorismo y Gremios. Ciencia, Tecnología y Sociedad - Carlos Pérez Sóto. Clase 10B. Taylorismo y gremios: Link de la clase entera aquí: http://www.ivoox.com/10-b-ciencia-tecnologia-sociedad-carlos-perez-audios-mp3_rf_13441370_1.html Página web del autor: https://www.cperezs.org/

La socióloga Ángeles Díez Rodríguez hace un breve catálogo de técnicas de desinformación y manipulación. Tomado de la página http://www.tresyunperro.com

Ángeles Diez es Doctora en Ciencias Políticas y Sociología, es profesora en la Universidad Complutense de Madrid, donde imparte clases de distintas asignaturas, entre otras, Sociología Política. Trabaja sobre violencia colectiva, conflicto político, modelos democráticos, y la utilización de recursos cinematográficos en la formación en Ciencias Sociales. Coordina el área de Cine y Política del Instituto Complutense de Ciencia de la Administración y es autora de numerosas publicaciones. Los lenguajes tóxicos de los medios y cómo defendernos, título de la 3ª conferencia realizada por Ángeles Diez en el XXIV FORO RELIGIOSO POPULAR DE VITORIA/GASTEIZ - Abril 2016

Publicado el 19 dic. 2016 Séptima clase del curso «Hegel. Ciencia de la Lógica (1812 - 1816)» impartida por el profesor Carlos Pérez Soto, autor de los libros «Sobre Hegel» (2008) y «Desde Hegel» (2010). En esta clase se comenta y lee del «Libro Segundo. La Doctrina de la Esencia (1813)» las siguientes partes: - Numeral «1. La diferencia absoluta» del apartado «B. La Diferencia» correspondiente al capítulo segundo «Las esencialidades o las determinaciones-de-reflexión». - Parte de numeral «2. La diversidad» del apartado «B. La Diferencia» correspondiente al capítulo segundo «Las esencialidades o las determinaciones-de-reflexión». Sesión realizada el 26 de octubre de 2016 en dependencias de la Universidad Arcis, en Santiago de Chile. Audio del video en Mediafire: «http://www.mediafire.com/file/83j11i5...». Agradecimientos por la entrega del audio original a Rodrigo Hernández Abarzua. Página oficial de Carlos Pérez Soto: «https://www.cperezs.org/».

Sexta clase del curso «Hegel. Ciencia de la Lógica (1812 - 1816)» impartida por el profesor Carlos Pérez Soto, autor de los libros «Sobre Hegel» (2008) y «Desde Hegel» (2010). En esta clase se comenta y lee del «Libro Segundo. La Doctrina de la Esencia (1813)» las siguientes partes: - Introducción del capítulo segundo «Las esencialidades o las determinaciones-de-reflexión»; - Apartado «A. La Identidad» del capítulo segundo «Las esencialidades o las determinaciones-de-reflexión». Sesión realizada el 12 de octubre de 2016 en dependencias de la Universidad Arcis, en Santiago de Chile. Audio del video en Mediafire: «http://www.mediafire.com/file/cy2ezy4...». Agradecimientos por la entrega de los audios originales a Huacho Infernal. Página oficial de Carlos Pérez Soto: «https://www.cperezs.org/».

Publicado el 2 dic. 2016 La sociedad civil pide tener voz en la vida pública. A una aparente apatía se enfrenta una nueva generación de ciudadanos que no se resignan a ser meros sujetos pasivos de las decisiones de sus gobernantes. La identidad de grupo y la conciencia de una responsabilidad compartida actúa frente a un sistema que debe prepararse para ceder el espacio que le corresponde a la ciudadanía. A las fórmulas tradicionales de organización se suman ahora otras iniciativas de autogestión, como la denominada Do-ocracy. MODERA: Marcos García Director de Media-lab Prado. INTERVIENEN: Daniel Innerarity Filósofo. Manuel Cruz Filósofo. César Rendue

Publicado el 13 nov. 2016 Presentación del profesor Carlos Pérez Soto en el ciclo de Formación Política del año 2016 sobre Lucha de clases, registrado el 11 de noviembre en la sede del Partido Socialista.

Revisión del índice «Doctrina de la esencia» y de qué trata sección «La esencia como reflexión dentro de ella misma» (05.10.16). Publicado el 24 nov. 2016 Quinta clase del curso «Hegel. Ciencia de la Lógica (1812 - 1816)» impartida por el profesor Carlos Pérez Soto, autor de los libros «Sobre Hegel» (2008) y «Desde Hegel» (2010). En esta clase: - se revisa, en general, el índice del libro segundo «Doctrina de la esencia» (1813) y, en particular, el índice de su sección primera «La esencia como reflexión dentro de ella misma»; y, - se describe de qué trata esta sección primera en su primer («La apariencia») y segundo capítulo («Las esencialidades o las determinaciones-de-reflexión»). Sesión realizada el 5 de octubre de 2016 en dependencias de la Universidad Arcis, en Santiago de Chile. Página oficial de Carlos Pérez Soto: «https://www.cperezs.org/».

Cuarta clase del curso «Hegel. Ciencia de la Lógica (1812 - 1816)» impartida por el profesor Carlos Pérez Soto, autor de los libros «Sobre Hegel» (2008) y «Desde Hegel» (2010). Esta clase trata sobre la parte C (Devenir) del capítulo primero (El Ser), de la sección primera (Determinidad) del libro primero (El Ser [1812]) de la «Ciencia de la Lógica». Sesión realizada el 28 de septiembre de 2016 en dependencias de la Universidad Arcis, en Santiago de Chile. Página oficial de Carlos Pérez Soto: «https://www.cperezs.org/».

Publicado el 17 oct. 2016 Tercera clase del curso «Hegel. Ciencia de la Lógica (1812 - 1816)» impartida por el profesor Carlos Pérez Soto, autor de los libros «Sobre Hegel» (2008) y «Desde Hegel» (2010). Esta clase trata sobre las partes A [Ser], B (Nada) y fracción de C (Devenir) del capítulo primero (El Ser), de la sección primera (Determinidad) del libro primero (El Ser [1812]) de la «Ciencia de la Lógica». Sesión realizada el 7 de septiembre de 2016 en dependencias de la Universidad Arcis, en Santiago de Chile. Página oficial de Carlos Pérez Soto: «https://www.cperezs.org/».

Publicado el 13 oct. 2016 Segunda clase del curso «Hegel. Ciencia de la Lógica (1812 - 1816) impartida por el profesor Carlos Pérez Soto, autor de los libros «Sobre Hegel» (2008) y «Desde Hegel» (2010).

Publicado el 12 oct. 2016 Primera clase del curso «Hegel. Ciencia de la Lógica (1812 - 1816) impartida por el profesor Carlos Pérez Soto, autor de los libros «Sobre Hegel» (2008) y «Desde Hegel» (2010). Esta primera clase del curso trata sobre la presentación del libro «Ciencia de la lógica» de G. H. Hegel. Esta actividad se realizó el 24 de agosto de 2016 en dependencias de la Universidad Arcis, en Santiago de Chile. Página oficial de Carlos Pérez Soto: «https://www.cperezs.org/».

Debate sobre el materialismo moderado por Miguel Ballarín y protagonizado por César Rendueles, Carlos Fernández Liria y Ernesto Castro a raíz de la publicación del ensayo de Rendueles, En bruto. Una defensa del materialismo histórico, en el Círculo de Bellas Artes de Madrid el 27/10/16. Lástima la intervención del tal castro. Se nota la juventud en la actitud de bravucón y mal educado. Se echa de menos que César Rendueles intervenga más. Carlos Fernández Liria genial, como siempre.

Cultura y Sociedad - Carlos Ossa Cultura y Sociedad - Clase 4 - Modernidad, Razón y Sistema Cultura y Sociedad - Clase 5 - Individuo, Persona, Sujeto - Realidad y Subjetividad Cultura y Sociedad - Clase 6 - Saber, Conocimiento y Verdad Cultura y Sociedad - Clase 7 - Saber, Realidad y Sujeto Cultura y Sociedad - Clase 8 - Espacio Público y Privado Cultura y Sociedad - Clase 9 - Fausto de Gohete - Dialectica Moderna Cultura y Sociedad - Clase 10 - Prueba Cultura y Sociedad - Clase 11 - Ciudad Cultura y Sociedad - Clase 12 - Poder, Cultura y Realidad Cultura y Sociedad - Clase 13 - El Lenguaje // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 14 - El Lenguaje // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 15 - El Lenguaje y Lo Real // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 16 - El Orden del Discurso // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 17 - 3 Partes del Discurso // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 18 - No la he escuchado Cultura y Sociedad - Clase 19 - Pensamiento y Realidad: Representación Cultura y Sociedad - Clase 20 - Cultura-Moderna, Representación Cultura y Sociedad - Clase 21 - Discurso (Post Exp) // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 22 - Sentido de la Vida y la Cultura // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 23 - Funcionalismo // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 24 - Cultura // Descargar x Skydrive Cultura y Sociedad - Clase 25 - Categoria y Representación Historica // Descargar x Skydrive

Cultura y Sociedad - Clase 4 - Modernidad, Razón y Sistema Carlos Ossa : L a historia de las relaciones entre el conocimiento y la economía es antigua, pero en los últimos 30 -­? 40 años se ha producido un cambio muy significativo por el impacto de las nuevas tecnologías. Eso ha transformado de manera muy profunda el campo de la prod ucción, del conocimiento y particularmente el conocimiento no asociado con la vida material, sino que con la vida simbólica. En ese contexto , distintos autores que no solamente vienen de la economía política, sino que también de los estudios culturales y de aquellos que han investigado las transformaciones de la industria cultural, acuñaron el concepto de capitalismo cognitivo para referirse a una etapa en que l a producción simbólica se vuelve el eje de lo que podríamos llamar la nueva economía contemporánea. Esto implica que se incorpora al mundo de la vida , la experiencia de lo simbólico de una forma muy protagónica particularmente determinada por el papel qu e van a jugar distintas formas de ejercicio y de trabajo. Probablemente uno de los elementos más característicos del capitalismo cognitivo tiene que ver con los cambios en la percepción, en la sensibilidad y en nuestra manera de entender el tiempo a travé s de los nuevos softwares y , en especial , del desarrollo de la industria de los juegos que han tenido un papel muy relevante en lo que podríamos llamar la modificación de la sensibilidad cultural. De hecho , hay autores que incluso insisten en que estamos en presencia de una mutación antropológica pues nuestras maneras de sentir, de percibir y de comprender, han sido profundamente afectadas por esta organización del conocimiento que está total y absolutamente mediada por el dispositivo técnico, a tal p unto de que no hay esfera de la vida que hoy día no se vea involucrada o afectada justamente por las mediaciones de la técnica. Así entonces, pareciera ser que el capitalismo cognitivo no se refiere sólo y exclu sivamente a una industria que desarrolla actividades asociadas con lo tecnológico, sino que a una reorganización global de la existencia humana donde el conocimiento importa en la medida que es capaz de producir una economía en el ámbito de lo intangible, de lo inmaterial, de lo virtual ; de hecho , parte importante de la economía mundial hoy día se nutre esencialmente de este tipo de modalidades; la industria del audiovisual, la industria del software , la industria de la informática son las más relevantes , no hay espacio desde lo arquitectónico hasta el médico, que no esté atravesado justamente, por la organización de esta dinámica. Podríamos hablar entonces de una alianza muy novedosa entre maneras de entender el conocimiento, ya no como producción de v ida material; y por otro lado, de un rol que empieza a jugar la técnica en el que se involucra directamente en la dim ensión jurídica, social, cultural, política e incluso biológica de los seres humanos. Ahora, esto además está asocia do con una transfo rmación de la economía clásica, porque parte importante de los estados, de las universidades, de las industrias, se han orientado a construir básicamente nuevos nichos en atención a la idea de capitalismo cognitivo. Es decir, si lo miráramos desde otro punto d e vista, citando a Adam Smith: l a riqueza de las naciones, o mejor dicho la nueva riqueza de las naciones, ya no se basa en las mercancías, sino que se basa fundamentalmente en los efectos de relacion es que producen esas mercancías ¿Y qué es lo que estas mercancías virtuales, cognitivas están proponiendo? Q ue tú vendas tu creatividad, que sea tu creatividad el objeto de intercambio permanente, ya no el resultado de la creatividad. Ahora, eso tiene consecuencias nefastas, porque sencillamente implica que la creatividad se precariza que , en el fondo , tu posibilidad de proyectar un mundo, de inventarlo, de darle sentido estético, es altamente determinada por los circuitos que autorizan , o no , el ingreso de esa creatividad. Y obviamente que eso ha implicado que tanto gobiernos como empresas reestructuren el modo de circular el conocimiento; eso tiene consecuencias sobre modelos de acreditación universitaria o tiene consecuencias sobre el cambio en las industrias culturales. Y entre otras cosas , tiene consecuencia también en cómo las políticas estatales para hacerse cargo de esta perspectiva del capitalismo cognitivo potencian la creatividad a través de los fondos concursables. Pero el fondo concursable, en el fondo, termina volviéndose una form a de precarización de la creatividad, porque el fondo lo que hace es financiar el proyecto que esa creatividad tiene que volver a financiar en un continuo y permanente proceso de búsqueda de recursos para poder garantizar su continuidad. Entonces si usted es se dan cuenta, el capitalismo cognitivo en el fondo ya no está preocupado de producir cosas, sino de apropiarse de la dimensión creativa previa a la producción misma, entonces es un cambio en la relació