EduBerlin

UM7BJ Volvemos! Publicado el 5 ago. 2018 Sígueme en Twitter: https://www.Twitter.com/UM7bjTw ???????????????????????????? ? Si algún vídeo presenta algún tipo de copyright o derechos de autor, pueden hacerlo saber a través de los canales que dejo al final. ?? Este vídeo puede incluir contenido protegido por derechos de autor. Quiero aclarar que se hace con fines educativos y comerciales. Este es un uso justo "Uso Justo" dado el "Título 17 USC Sección 107 de la Ley de Derecho de Autor" ========= NO dueño de los derechos de los clips de música. Todos los derechos pertenecen a sus respectivos dueños. Debo decir de ninguna manera o forma que yo estoy con la intención de infringir los derechos del titular del derecho de autor. El contenido se utiliza estrictamente para fines de investigación / revisión y para ayudar a educar. Todo ello bajo la ley del uso justo. los derechos de autor descargo de responsabilidad ==================== En virtud del artículo 51 de la Ley de Propiedad Intelectual 521, se toma en cuenta el uso justo para los propósitos tales como crítica, como la transmisión de noticias, la enseñanza, el estudio y la investigación. El uso justo es un uso permitido por la ley de derechos de autor que puede estar infringiendo lo contrario. Sin ánimo de lucro, con fines educativos o personales inclina la balanza a favor del uso justo COPYRIGHT LAWS AND PROPOSALS: Act of 4 February 1994 on Copyright and Related Rights This video is fair use under U.S. copyright law because it is noncommercial and transformative in nature, uses no more of the original than necessary, and has no negative effect on the market for the original work. I must state that in NO way, shape or form am I intending to infringe rights of the copyright holder. Content used is strictly for research/reviewing purposes and to help educate. All under the Fair Use law. ?????? "Copyright Disclaimer Under Section 107 of the Copyright Act 1976, allowance is made for "fair use" for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching, scholarship, and research. Fair use is a use permitted by copyright statute that might otherwise be infringing. Non-profit, educational or personal use tips the balance in favor of fair use." ?????? ¿Quién soy? Estudiante de Derecho, friki de tertulias políticas y amante de las tertulias de radio y tv. Si estás interesado en este tipo de contenido y te gustaría aportar, puedes hacerlo voluntariamente aquí: ???????????? https://www.paypal.com/cgi-bin/webscr... ???????????? ?? Sugerencias, mejoras, reclamaciones y comunicaciones: [email protected] [email protected] ¡Un saludo, camaradas!

Josep Fontana denuncia el crecimiento imparable de la desigualdad desde mediados de los años 70, acumulando la riqueza en un pequeño segmento de la sociedad y empobreciendo a todos los demás, dentro de un análisis de los últimos 100 años de la historia mundial. "Perspectiva", un espacio de reflexión y de debate ideológico en FSC-CCOO, inicia una serie de vídeos que invitan a elaborar y proponer alternativas.

Victor Pavez Publicado el 8 may. 2018 Clase de MarxistasFeministas.y teoría del valor. Profesor Carlos Perez Soto. Curso dictado 2005. Carlos Pérez Soto Mesa Redonda en Frankfurt.jpg Información personal Nacimiento 6 de octubre de 1954 Ver y modificar los datos en Wikidata (63 años) Santiago de Chile, Chile Ver y modificar los datos en Wikidata Nacionalidad Chilena Ver y modificar los datos en Wikidata Información profesional Ocupación Filósofo Ver y modificar los datos en Wikidata Empleador Universidad del Valle Ver y modificar los datos en Wikidata [editar datos en Wikidata] Carlos Pérez Soto (Santiago de Chile, 6 de octubre de 1954) es un profesor de física chileno, docente de varias universidades e investigador en Ciencias Sociales, autor de obras en un amplio espectro temático: Filosofía de la Ciencia y Epistemología, Filosofía Política y Marxismo, Historia de la danza, Antipsiquiatría. En 1972 ingresó a la Facultad de Educación de la Universidad de Chile, a la carrera de pedagogía en física en la Universidad de Chile y obtuvo en 1979 el título de Profesor de Estado en Física, su único grado académico formal. Aunque inició sus estudios en una época de auge de la participación política del movimiento estudiantil durante el gobierno de Salvador Allende, la mayor parte de su vida de estudiante transcurrió durante los años de la dictadura militar chilena. Entre 1975 y 1999 trabajó como profesor de física de enseñanza media (la secundaria del sistema educacional chileno) en liceos y colegios de Santiago. Carlos Pérez Soto dicta una clase sobre la Fenomenología del espíritu de Hegel Comenzó a ejercer la docencia en la educación superior en 1984, en el Instituto de Arte y Ciencias Sociales que agrupaba a intelectuales opositores a la dictadura de Pinochet y que en 1991 se convirtió en la Universidad ARCIS. Continuó como profesor universitario dando cursos sobre epistemología y filosofía de la ciencia en escuelas de Psicología, primeramente en la Universidad Diego Portales y en seguida en la Universidad de Chile. A fines de la década de los '80 ya era muy conocido entre estudiantes y académicos por su enfoque crítico, sus análisis marxistas y sus propuestas políticas concretas. En este contexto recibió invitaciones a dar cursos y conferencias en numerosas universidades chilenas, de modo que los años que siguen se caracterizan por una intensa actividad docente. En la última década ha impartido cursos regulares y seminarios electivos en la Universidad de Chile (Facultad de Derecho),1?2? en la Universidad Católica de Valparaíso (Escuela de Psicología), en la Universidad Nacional Andrés Bello (Escuela de Sociología), en la Universidad de Santiago (Departamento de Filosofía), en la Universidad Academia de Humanismo Cristiano (Escuela de Danza) y en la Universidad Finis Terrae (Escuela de Teatro). A fines de los '90 comenzó además a dictar algunos seminarios y conferencias fuera de Chile, en la Universidad Autónoma de Barcelona, sobre Hegel (1997) y sobre marxismo (1999), como asimismo en Cali, en la Universidad del Valle, sobre epistemología y dialéctica (1998).3? Pérez Soto junto a la tumba de Hegel en Berlín En la Universidad ARCIS, donde ha concentrado su quehacer académico, además de la docencia en cursos regulares de la Escuela de Psicología, (Teorías y sistemas psicológicos) y de la Escuela de Sociología (Epistemología; Clásicos del pensamiento social — Marx; Ciencia, tecnología y sociedad), Filosofía (Filosofía de la Ciencia), Ciencia política (Teoría del poder y del estado) y Pedagogía en danza (Historia de la danza), ejerció como investigador senior del Centro de Investigaciones Sociales y como Coordinador de Informática Académica. Como intelectual marxista ha sido entrevistado por la prensa de izquierdas con alguna frecuencia,4? principalmente porque ha hecho aportes teóricos relevantes para la discusión política. En el contexto del movimiento estudiantil de 2011 y 2012 participó activamente, aportando análisis y propuestas para la transformación del modelo educativo chileno.5? Su análisis de clases del tipo de sociedad que se configura bajo modelo económico neoliberal, ha despertado el interés de organizaciones internacionales para dar conferencias sobre este tema.6?7?8?9? También entre los estudiosos de Hegel, así como de la recepción de Hegel y Marx en la Escuela de Frankfurt, principalmente Herbert Marcuse, Carlos Pérez es un conferencista habitual de encuentros internacionales.10?11? A la vasta actividad docente en cursos regulares y electivos de las universidades, se suma una serie de seminarios semestrales libres que viene realizando desde 2009 sobre la Fenomenología del espíritu de Hegel, sobre marxismo y psicoanálisis, teoría crítica del derecho, historia del marxismo, Carl Sagan: Introducción a la filosofía natural actual. A partir de 2009 ejerce además como profesor de epistemología en varios programas de postgrado (magíster y doctorado) en la Universidad Andrés Bello12? y en la Universidad ARC

CongresoTC Publicado el 10 nov. 2012 Panel de discusión entre Fernando Atria y Carlos Pérez, en el marco del V Ciclo de Conferencias de Filosofía Política (2012). El debate es una continuación del generado en el IV Congreso Estudiantil de Derecho Constitucional (2009) con la presentación, por parte del profesor Atria, de la ponencia "Viviendo bajo ideas muertas", la cual contenía una crítica al libro "Proposición de un marxismo hegeliano" del profesor Pérez. www.congresoconstitucional.cl www.facebook.com/congreso.teoria.constitucional www.facebook.com/CCFilosofiaPolitica @CongresoTC

CongresoTC Publicado el 7 ene. 2013 Alberto Mayol, Cristóbal Orrego y Juan Ormeño conformaron el panel dedicado a analizar la relación entre la ética y los movimientos sociales, en el marco del V Ciclo de Conferencias de Filosofía Política (Septiembre, 2012). www.congresoconstitucional.cl www.facebook.com/congreso.teoria.constitucional www.facebook.com/CCFilosofiaPolitica @CongresoTC

epk ehu Publicado el 25 may. 2018 El análisis marxista, ¿un método completo para entender la economía mundial actual? Conferencia de Xabier Arrizabalo ( UCM, Madrid ). Xabier Arrizabaloren hitzaldia ( UCM, Madrid ). Lecture of Xabier Arrizabalo ( UCM, Madrid ). Congreso internacional Karl Marx ( 1818-2018), crítica de la economía política. Celebrado en Bilbao los días 1,2 y 3 de mayo del 2018.

EcosFron Publicado el 25 jul. 2018 En la II escuela de verano de Economistas sin Fronteras hemos hablado del sistema capitalista con Xabier Arrizabalo de la Universidad Complutense de Madrid. #EscueladeVeranoEsF - El sistema capitalista. Xabier Arrizabalo.

Filosofia UAB Publicado el 20 ene. 2013 Charla de Antonio García-Santesmases durante las jornadas "Secularización de la Filosofía/Filosofía de la Secularización" que tuvo lugar en la Universidad Autónoma de Barcelona los días 26 y 27 de noviembre de 2012

Fenomenología y filosofía primera Publicado el 22 abr. 2018 23 de junio de 2017. Presentación del profesor García-Baró en el marco del curso de verano «Emociones, ética y educación» en la Universidad de Navarra, Pamplona. https://www.unav.edu/web/verano/curso...

Fenomenología y filosofía primera Publicado el 9 mar. 2018 Vídeo de la clase del profesor García-Baró: ¿Tiene la filosofía un método propio? En el marco del Curso de Posgrado del CSIC "Dimensiones prácticas de la fenomenología". Descripción del curso: Este curso de introducción a la fenomenología se interesa por cómo la meditación sobre el aparecer del mundo a la experiencia aspira también a integrar una reflexión renovada sobre las esferas prácticas de la existencia humana y sobre la propia condición activa de la vida humana. La fenomenología nunca separó teoría y praxis, por más que el análisis descriptivo de cada una requiera de múltiples indagaciones particularizadas. El curso atenderá a la conceptuación husserliana y poshusserliana de la vida estimativa y práctica, incluida la peculiar práctica de hacer teoría. Pero se abrirá asimismo a determinados ámbitos en que la intencionalidad es enteramente intersubjetiva y operativa, al punto de dejar su rastro patente en los cuerpos vividos –como en las prácticas sanitarias-, o bien de determinar el espacio del mundo de la vida –como en la arquitectura-. El curso se encuadra en los trabajos del proyecto de investigación “Fenomenología del cuerpo y análisis del dolor II” (FFI 2017-82272P). Programa: 1. La meditación fenomenológica sobre el aparecer del mundo a la vida. 2. La práctica teórica que hace de la actitud natural su tema de análisis. 3. Una idea de la ética como renovación individual y colectiva. 4. Valor, deber y virtud en las fuentes de la acción humana. 5. Los acontecimientos de la alteridad. 6. Tiempo de la vida y los motivos en la libertad. 7. La conexión mente-cuerpo en la práctica fenomenológica del Focusing. 8. El fenómeno de la enfermedad en primera, segunda y tercera persona. 9. El espacio habitado en el mundo de la vida. Una mirada fenomenológica a la arquitectura

Biblioteca Vasconcelos Emitido en directo el 6 jun. 2018 Biblioteca Vasconcelos, el Departamento de Humanidades de la UAM - Cuajimalpa y el Departamento de Sociología de la UAM - Azcapotzalco invitaron, a través del Seminario “Pensar la izquierda, pensar el futuro”, al conversatorio: Trabajo, luego existo Diálogo en torno a la reconfiguración de la condición humana Diálogo realizado el miércoles 6 de junio. Con: Jorge Moruno, Élodie Ségal y Diego Bautista Modera: Alejandra Quiroz Mezzanine norte, entrada libre La principal forma en la que los seres humanos transforman su entorno y producen sociabilidad es el trabajo. A lo largo de la historia esta actividad consciente ha tenido distintas formas e implicaciones para la condición humana. Desde el trabajo esclavo hasta los nuevos empleos creativos y on line, pasando por las cadenas de montaje y las economías de los cuidados. Este diálogo tiene como objetivo trazar algunas de las principales transformaciones, diversificación y continuidades que el trabajo ha tenido en nuestras actuales sociedades postfordistas. Para ello contamos con tres invitados: Élodie Ségal Profesora Investigadora de la Universidad Autónoma Metropolitana Cuajimalpa, División de Ciencias Sociales y Humanidades. Investigadora Asociada Universidad Paris 1 Panthéon Sorbonne, IEDES. Doctora en Sociología por la Universidad de París Este, Centre Pierre Naville –CNRS, Francia. Ha escrito varios artículos sobre el tema de las cualificaciones de los trabajadores, la regulación económica, sus alternativas/resistencias y su impacto sobre la racionalización de la subjetividad de los trabajadores: “Reforma de la ley federal del trabajo en México: la consolidación de un modelo productivo financiarizado”, Idées d´Amériques, Crise ou transformations du monde du travail dans les Amériques [Ideas de las Americas. Crisis o transformaciones del mundo del trabajo en las Américas]] (2015); “Les «savoir-être», un angle mort des débats sur la compétence” [El saber-ser, un ángulo muerto en los debates sobre competencias] L´homme et la société, n° 162, (2006). En 2015 participó en los seminarios de Monique David-Ménard sobre psicoanálisis y filosofía. Recientemente inició un programa de investigación intitulado: “El exiliado. Bajo el signo Libertario”, en la red de investigación de la Cátedra Estudios Críticos de la Cultura de la Universidad Iberoamericana. Diego Bautista Páez Historiador. Profesor de asignatura en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Asistente de investigación del Sistema Nacional de Investigadores en el proyecto “La izquierda en el campo cultural mexicano”. Maestro en Estudios sociales con especialidad en Estudios laborales por la Universidad Autónoma Metropolitana, unidad Iztapalapa. Su trabajo de titulación fue en relación con el origen de la Sociedad Cooperativa Trabajadores de Pascual. Colaborador en el equipo de investigación del proyecto “Relaciones laborales y movilización sindical en Argentina, Brasil y México desde el periodo neoliberal", FONCyT, Ministerio de Ciencia y Técnica, Argentina. Actualmente prepara una investigación doctoral sobre las huelgas generales en Bueno Aires, Barcelona y Ciudad de México alrededor de la Primera Guerra Mundial. Es integrante de la Red Universitaria de Apoyo al Concejo Indígena de Gobierno y miembro del colectivo de promoción de la lectura: Letras Revueltas. Jorge Moruno Danzi Sociólogo y escritor. Ha sido el responsable del área de Discurso en Podemos desde su nacimiento hasta febrero de 2017 y parte de su Consejo Ciudadano Estatal hasta la fecha. Ha sido investigador del Instituto de Gobierno y Políticas Públicas (IGOP-UAB) y colaborador del Observatorio del Sistema Penal y los Derechos Humanos (OSPDH). Coautor del libro "Les raons dels indignats" y "Los indignados del 15 de mayo". En la colección Pensamiento crítico de la editorial AKAL ha publicado No tengo tiempo. Geografías de la precariedad (2018) Y La fábrica del emprendedor. Trabajo y política en la empresa-mundo (2015) recientemente reeditada. Cofundador de la Asociación Universitaria “Contrapoder” y activista en movimientos urbanos y universitarios. Analista de la actualidad en redes sociales y en varios medios españoles, se pueden seguir sus reflexiones en el blog «La revuelta de las neuronas» dentro del periódico Público y en Cuarto Poder, así como en Telegram o en su canal de Twitter. Según este último, también es fanático de los gnocchis.

Facultad de Comunicación. Universidad de Sevilla Emitido en directo el 22 may. 2018 El filósofo, sociólogo y ensayista César Rendueles ofrecerá la conferencia “¿Realidad política aumentada? El mito de la revolución digital y las falsas promesas del ciberfetichismo” en la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla. La actividad académica se enmarca en el V Seminario Permanente de Ciberdemocracia y tiene como objetivo analizar de forma crítica aquellas teorías actuales que argumentan que la llegada de la revolución digital supone un aumento de la actividad política y una mejora de la calidad democrática.

En los bordes Publicado el 29 abr. 2016 Conferencia realizada por el profesor Fernando Castro Flórez de la Universidad Complutense de Madrid, en el curso "En los bordes II. Arte publicó en el medio rural". El título de la exposición es "Aprendiendo de el Padul". Este curso se desarrollo durante los días 12,13,14 y 15 de abril de 2016. Impartido en el Cluster del pueblo de Padul, situado en la provincia de Granada. Contando este año con su segunda edición es un curso dedicado a tratar diferentes temas tanto teórico como prácticos enmarcados dentro de la gran temática que es el arte y la naturaleza. El curso es organizado por el Centro Mediterráneo de la Universidad de Granada y cuenta con la colaboración de El ayuntamiento de Padul, la facultad de Bellas Artes Alonso Cano, los departamentos de Pintura, Escultura y Dibujo de la misma, además del Máster Producción e investigación en Arte de la Universidad de Granada, así como los grupos de investigación HUM 480 y 425.

Fundación Juan March Publicado el 10 abr. 2017 Conferencia “Cultura y poder en la Rusia de los soviets”, del ciclo “Poesía y revolución” impartida por Ricardo Martín de la Guardia. 21 de febrero de 2017 http://www.march.es/ http://www.march.es/conferencias/deta... http://www.march.es/videos/index.aspx... Ricardo Martín de la Guardia, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Valladolid, aborda el contexto histórico de Rusia, desde los inicios del siglo XX hasta la segunda guerra mundial, con especial énfasis en la Revolución de 1917, sus antecedentes y sus consecuencias políticas, sociales y culturales. El sistema totalitario al que dio origen impuso un marco real donde vivir sin alternativa posible, salvo la exclusión social, el exilio o la muerte. La literatura y el arte no son buenos compañeros del totalitarismo porque la creación no suele someterse a los dictados de un poder arbitrario, como se comprueba en los destinos de los poetas Anna Ajmátova, Marina Tsvietáieva, Ósip Mandelstam y Borís Pasternak.

fgbuenotv Publicado el 10 may. 2016 Conferencia para la Escuela de Filosofía de Oviedo a cargo de Iñigo Ongay "La filosofía de Ernst Mach desde el materialismo filosófico" http://fgbueno.es/act/efo118.htm Iñigo Ongay de Felipe ORCID 0000-0001-9501-3995 Bilbao, España 1979. Licenciado en filosofía por la Universidad de Deusto (Bilbao), doctor en filosofía por la Universidad de Oviedo (junio 2007). Miembro del consejo de redacción de El Catoblepas desde su inicio.

Joaquin Ruiz Publicado el 16 sept. 2013 Galería Liebre. ReInauguracion por traslado a Doctor Fourquet. Disertaciones de los filósofos Ignacio Castro Rey y Fernando Castro Flórez. Ignacio Castro Rey, es filósofo, crítico de cine y arte, gestor cultural y profesor. Además de múltiples artículos y conferencias, ha publicado diversos libros. El último de ellos se llama Pontes co diaño (Ed. Corsárias 2015) seguido de Sociedad y barbarie (Barcelona, 2012), una crítica de la regresión implícita en el pensamiento de Karl Marx. Anteriormente ha publicado también, entre otros, Votos de riqueza (Madrid, 2007), Roxe de Sebes (A Coruña, 2011) y La depresión informativa del sujeto (Buenos Aires, 2011). Ignacio Castro desarrolla su labor filosófica en una sola vertiente con dos caras. De un lado, en el borde de lo que podríamos considerar la tolerancia ilustrada, una afirmación metafísica de la inmediata vida mortal, de su común individuación, sin posible sujeto social ni representación histórica alguna. De otro, una crítica de la violencia cultural del poder contemporáneo, esas nuevas modalidades de la caza del hombre donde la derecha y la izquierda convergen.

LluísBarba Cantos Publicado el 8 mar. 2018 Hipervigilados e hiperconectados, así es la realidad (no) virtual que nos toca vivir. Navegamos por una red de conexiones donde nada ni nadie escapa al ojo del «gran hermano» Carton Bloom, artista ganador del Turner, pone punto final a esta «ficción distópica» suicidándose, sabedor de que no habrá posibilidad de superar esta «performance» «sensacional». Sin embargo, la reciente oleada de «post» y «tuits» en los muros «amistosos» en torno al asesinato del embajador ruso en Turquía en una galería de arte demuestran que la «estetización de lo peor» carece de límites. Tiempos desquiciados Ya sea citando «el asesinato como una de las Bellas Artes», rememorando algo de Godard o señalando inspiración hasta en «Reservoir dogs», se confirma que, a vueltas con Shakespeare, el tiempo está desquiciado. Se comienza con «Pokemon Go» y se termina con la «cacería humana», cuando puede que la crueldad de la serie «Los juegos del hambre» se materialice en ese juego, en plan «reality show», que planifican en Siberia. Toda la vertiginosa proliferación de «anomalías salvajes» puede ser la suma de una estetización perversa de lo anodino y la política del miedo, que también provoca un aburrimiento atroz. «El arte contemporáneo -dice la artista Hito Steyerl- es una especie de capa que actúa como si no hubiera pasado nada, mientras la gente se tambalea ante los efectos de políticas de choque, campañas de “dominio rápido”, "realities", cortes de energía (o recortes de cualquier tipo), "gifs" de gatos o gases lacrimógenos, los cuales están desmantelando el aparato sensorial por completo. También las facultades humanas de razonamiento y entendimiento por medio de un estado de "shock" y confusión, de depresión hiperactiva». En plena «furia de las imágenes», en esa «inflación sin precedentes» que ha descrito magistralmente Fontcuberta, un tipo se deja robar el teléfono móvil para grabar, gracias a un programa que ha instalado, el «imaginario» del delincuente. Una legión conectada cibernéticamente lo hace todo por el «lulz», ese cachondeo inmenso que viralizaron las tropas «hackers» hasta la aparición enmascarada de Anonymous en aquel frenético y en ocasiones delictivo paso del troleo a la insurgencia «online». Gabriella Colleman, en su libro «Las mil caras de Anonymous», señala que en el magma de experimentación cacofónica y de acciones efímeras en la Red, se ha formado una suerte de mitología alrededor de campañas de «troleo» legendarias: «En términos estéticos, cuanto más extremo sea el contenido, más se asegura el interés de los participantes y se estimulan las respuestas a los hilos de ejecución (manteniéndolos activos)». Nos vigilan No se pueden minusvalorar las armas de los «geeks», ni cayeron en saco roto las rumorologías «diplomáticas» de WikiLeaks o las revelaciones de Snowden de algo que todo el mundo sabía: nos vigilan sin pausa. Sarah Palin propuso que Assange fuera perseguido: «con el mismo rigor con el que perseguimos a Al-Qaeda y a los líderes talibanes». Y ahora tenemos, para proteger al mundo, a un policía permanente colocado junto a la ventana del váter de la embajada de Ecuador en Londres, no vaya a ser que vuelva a deambular sin control un «hater» de la «Libertad». Todo, hasta una tostadora o esa nevera que genera demasiado hielo, sirve para la «conspiración de la Red», como sucedió en el mega-ciber-ataque del 21 de octubre contra el proveedor de Internet Dyn, que dejó sin servicio a compañías como Twitter, Spotify, Amazon o Netflix. De las tácticas de resistencia cotidiana -por emplear términos de Michel de Certeau-, pasamos al «botnet», esa suerte de «amenaza zombie» que revela el lado oscuro del «internet de las cosas». Hasta Assange tuvo que declararse en contra de este «asalto» días antes de las elecciones en EE.UU., cuando la «investigación» de los correos de Hillary Clinton estaba decantando la balanza hacia la política delirante. En 2003, David Bowie apuntaba en un artículo en «Sound on Sound» que la realidad se ha convertido en algo abstracto para muchísima gente en los últimos veinte años: «Las cosas que consideraban verdad parecen haberse disuelto sin más, y ahora es casi como si pensásemos postfilosóficamente. Ya no hay nada en lo que podamos confiar. Ningún conocimiento, sólo la interpretación de estos hechos que parecen inundarnos a diario. El conocimiento parece haber quedado atrás, y tenemos la sensación de ir a la deriva. No queda nada a lo que aferrarse y, por descontado, las circunstancias políticas sólo sirven para empujar el bote más lejos aún». Los embaucadores profesionales aprendieron a formatear las mentes con el «storytelling» o, por lo menos, a enredar la cosa en las «certezas desconocidas» mentadas por Donald Rumsfeld. Da igual que no tengamos ni pajolera idea de nada porque tenemos derecho, a la manera warholiana, a unos segundos de fama, aunque sea haciendo la croqueta tras el sadomasoquista aprendizaje proporcionado por los desbarres de Mila Xi

TV Universidad Austral Publicado el 25 ago. 2015 Conferencia Plenaria – Tercera semana de investigación interdisciplinar – Determinismo e Indeterminismo: de la neurociencia a la filosofía – 10 al 13 de agosto de 2015 – Instituto de Filosofía – Universidad Austral

Ernesto Castro Publicado el 29 jul. 2018 Carlos Blanco en diálogo con Ernesto Castro en la casa de sus padres en Madrid el 06/12/17. Sígueme: Tumblr: http://ernestocastro.tumblr.com/ Facebook: https://www.facebook.com/ernesto.cast... Academia.edu: https://independent.academia.edu/Erne... Twitter: https://twitter.com/ernest_castro Instagram: https://www.instagram.com/ernestocast...

Institutu Asturies 2030 Publicado el 14 jun. 2018 OTRA IDEA DE ESPAÑA. UN REPUBLICANISMO PARA EL SIGLO XXI Sábado, 9 de junio - Edificio Histórico de la Universidad de Oviedo Yayo Herrero Licenciada en Antropología Social y Cultural, Ingeniera Técnica Agrícola. Escritora (de libros y artículos), investigadora, profesora y activista ecofeminista. Ex coordinadora estatal de Ecologistas en Acción. Guillem Martínez Periodista, escritor y guionista televisivo. Conocido por ser guionista del programa Polònia, de la TV3. Ha colaborado, entre otros en El País Catalunya, Eldiario.es y CTXT. María Eugenia R. Palop Jurista, feminista y especialista en derechos humanos. Profesora de Filosofía del Derecho en la Universidad Carlos III, donde lleva, además, la Cátedra Unesco “Violencia y derechos humanos: gobierno y gobernanza”. Xuan Bello Escritor. Ha colaborado en diversos medios y dirigido el programa Clave de Fondo en TPA. Considerado como uno de los escritores en asturiano más importantes de las últimas décadas. Premio Nacional de Lliteratura Asturiana 2017. Presenta y modera: César Rendueles Filósofo, sociólogo y ensayista. Profesor de sociología en la Universidad Complutense. Presidente del Institutu Asturies 2030. Fue profesor invitado en la Universidad de Columbia. Autor, entre otros, de Sociofobia: El cambio político en la era de la utopía digital (Capitán Swing) y Capitalismo canalla (Seix Barral). La reivindicación de la libertad política y la defensa de los derechos sociales, económicos y culturales debe ponerse sobre la mesa para comenzar a hablar sobre una reforma de una Constitución que ya muestra signos de debilidad y desgaste una vez cumplida su misión original. Es necesario un cambio del statu quo hacia una mayor participación democrática y disolver las relaciones entre las élites políticas y económicas. Todo ello, sin olvidar que el último 8M supuso el inicio de una reivindicación que no tiene visos, por fin, de parar: el de un papel protagonista de las mujeres en el futuro de la sociedad.

“Detrás de cada político hay un contador de historias, un fabulador” Enorme honor poder contar con Daniel Innerarity en la ponencia inaugural de los cursos extraordinarios de la Universidad de Zaragoza que se imparten en Fonz los días 4 y 5 de julio. Daniel Innerarity es catedrático de filosofía política y social, investigador del Ikerbasque, director del Instituto de Gobernanza Democrática y profesor invitado en diversas […]

fgbuenotv Publicado el 28 feb. 2012 Conferencia de Gustavo Bueno en la clausura del XIII Congreso Estatal del Voluntariado, pronunciada en el Palacio de Congresos y Auditorio de La Rioja, Riojaforum, de Logroño el día 2 de diciembre de 2010. La reconstrucción de esta conferencia en El Catoblepas, 106:2 http://www.nodulo.org/ec/2010/n106p02... http://www.fgbueno.es/med/20101202.htm

fgbuenotv Publicado el 22 feb. 2012 Conversación con Gustavo Bueno en la Escuela de Filosofía de Oviedo, el día 20 de febrero de 2012, sobre El derecho penal desde el materialismo filosófico, por Victor Martínez Patón. http://www.fgbueno.es/act/efo018.htm

Centro Nacional de las Artes Emitido en directo el 20 jul. 2018 Conferencia magistral El falso amanecer tecnológico Imparte: César Rendueles Transmisión en vivo desde Galería Manuel Felguérez del Centro Multimedia 20 de julio de 2018, 18:00 h La tecnología digital tiene una capacidad asombrosa para convertir violentos enfrentamientos políticos, sociales y culturales entre intereses opuestos en un espejismo consensual. Una de las mayores fuentes de unanimidad entre un espectro de fuerzas políticas cada vez más amplio es la convicción de que las tecnologías de la comunicación contemporáneas son cruciales para solucionar toda clase de problemas sociales, económicos, personales o ecológicos. Se ha convertido en un lugar común la idea de que la propia arquitectura distribuida de Internet conlleva importantes potencialidades democratizadoras y de desarrollo económico. En realidad, el impacto real de las tecnologías en las prácticas políticas, culturales y económicas empíricas es mucho menos evidente de lo que la ideología reconcentrada en el internet da a entender y, aún más importante, el consenso tecnopolítico tiende a ocultar conflictos importantes relacionados con la clase social, el género o la etnia.

SILVIA CASTRO GARCIA Publicado el 5 jun. 2018 Seminario de Doctorado: "El filósofo, la ciudad y el conflicto de las facultades" Marzo-Junio de 2018 Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid 7ª sesión, 5 de junio de 2018 Carlos Fernández Liria: “La filosofía en la enseñanza secundaria. Primera parte” ORGANIZAN: - Grupo de Investigación UCM "Metafísica, Crítica y Política" Proyecto I+D 2017 (MINECO): " Naturaleza humana y comunidad IV: El filósofo, la ciudad y el conflicto de las facultades, o la filosofía en la crisis de la humanidad europea del siglo XXI" (referencia: FFI2017-83155-P) - Departamento de Lógica y Filosofía Teórica UCM MÁS INFORMACIÓN: https://www.ucm.es/mcyp/seminario-de-... https://www.ucm.es/mcyp/

Facultad Libre Virtual Publicado el 23 jul. 2018 AVISO: El audio mejora a los 2 minutos Filosofía de lo contemporáneo | Por Dario Sztajnszrajber Seminario anual en la Facultad Libre de Rosario | 2018 1er Cuatrimestre 1 – Lo contemporáneo 2 – La tecnología 3 – El fútbol 4 – El posamor 2°Cuatrimestre 5 – La democracia 6 – La posverdad 7 – La educación 8 – Lo femenino www.facultadlibre.org www.rizoma.facultadlibre.org [email protected]

Asociación Arché UCM Publicado el 26 may. 2018 Intervenciones de los profesores Félix Duque (UAM) y Antonio Gómez Ramos (UC3M) en el Congreso "Razón y sistema. ¿Qué hacemos con Hegel?" celebrado en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid entre el 23 y el 26 de abril de 2018. Cuarta parte.

Asociación Arché UCM Publicado el 26 may. 2018 Intervenciones de los profesores Félix Duque (UAM) y Antonio Gómez Ramos (UC3M) en el Congreso "Razón y sistema. ¿Qué hacemos con Hegel?" celebrado en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid entre el 23 y el 26 de abril de 2018. Tercera parte.

Asociación Arché UCM Publicado el 26 may. 2018 Intervenciones de los profesores Félix Duque (UAM) y Antonio Gómez Ramos (UC3M) en el Congreso "Razón y sistema. ¿Qué hacemos con Hegel?" celebrado en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid entre el 23 y el 26 de abril de 2018. Segunda parte.

Asociación Arché UCM Publicado el 26 may. 2018 Intervenciones de los profesores Félix Duque (UAM) y Antonio Gómez Ramos (UC3M) en el Congreso "Razón y sistema. ¿Qué hacemos con Hegel?" celebrado en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid entre el 23 y el 26 de abril de 2018. Primera parte.

Asociación Arché UCM Publicado el 6 may. 2018 Intervenciones de los profesores Jacinto Rivera de Rosales (UNED) y Carlos Fernández Liria (UCM) en el Congreso "Razón y sistema. ¿Qué hacemos con Hegel?" celebrado en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid entre el 23 y el 26 de abril de 2018.

Asociación Arché UCM Publicado el 25 may. 2018 Intervenciones de los profesores Valerio Rocco (UAM) y Nuria Sánchez Madrid (UCM) en el Congreso "Razón y sistema. ¿Qué hacemos con Hegel?" celebrado en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid entre el 23 y el 26 de abril de 2018. Tercera parte. - Valerio Rocco: "¿Qué es -en realidad- el derecho abstracto de la 'Rechtsphilosophie'? Controversias antiguas y modernas" - Nuria Sánchez Madrid: “Emergencia de la pobreza y juridización de la solidaridad civil: la reacción de Hegel a la amenaza de la "Rechtlosigkeit"; y la "innere Empörung"; para la unión civil”

Asociación Arché UCM Publicado el 25 may. 2018 Intervenciones de los profesores Valerio Rocco (UAM) y Nuria Sánchez Madrid (UCM) en el Congreso "Razón y sistema. ¿Qué hacemos con Hegel?" celebrado en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid entre el 23 y el 26 de abril de 2018. Segunda parte. - Valerio Rocco: "¿Qué es -en realidad- el derecho abstracto de la 'Rechtsphilosophie'? Controversias antiguas y modernas" - Nuria Sánchez Madrid: “Emergencia de la pobreza y juridización de la solidaridad civil: la reacción de Hegel a la amenaza de la "Rechtlosigkeit"; y la "innere Empörung"; para la unión civil”

Asociación Arché UCM Publicado el 25 may. 2018 Intervenciones de los profesores Valerio Rocco (UAM) y Nuria Sánchez Madrid (UCM) en el Congreso "Razón y sistema. ¿Qué hacemos con Hegel?" celebrado en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid entre el 23 y el 26 de abril de 2018. Primera parte. - Valerio Rocco: "¿Qué es -en realidad- el derecho abstracto de la 'Rechtsphilosophie'? Controversias antiguas y modernas" - Nuria Sánchez Madrid: “Emergencia de la pobreza y juridización de la solidaridad civil: la reacción de Hegel a la amenaza de la "Rechtlosigkeit"; y la "innere Empörung"; para la unión civil”

Facultad Libre Virtual Publicado el 29 abr. 2018 Filosofía de lo contemporáneo | Por Dario Sztajnszrajber Seminario anual en la Facultad Libre de Rosario | 2018 1er Cuatrimestre 1 – Lo contemporáneo 2 – La tecnología 3 – El fútbol 4 – El post-amor 2°Cuatrimestre 5 – La democracia 6 – La posverdad 7 – La educación 8 – Lo femenino www.facultadlibre.org www.rizoma.facultadlibre.org [email protected]

Facultad Libre Virtual Publicado el 21 may. 2018 Filosofía de lo contemporáneo | Por Dario Sztajnszrajber Seminario anual en la Facultad Libre de Rosario | 2018 1er Cuatrimestre 1 – Lo contemporáneo 2 – La tecnología 3 – El fútbol 4 – El posamor 2°Cuatrimestre 5 – La democracia 6 – La posverdad 7 – La educación 8 – Lo femenino www.facultadlibre.org www.rizoma.facultadlibre.org [email protected]

Gustavo Bueno ofrece una exposición general sobre Heidegger desde el materialismo filosófico. Tesela 116 (Oviedo, 18 de febrero de 2014). http://fgbueno.es/med/tes/t116.htm • Gustavo Bueno, Fascismo y filosofía, El Basilisco, 1989, 2ª época, nº 1, páginas 85-87.

“El Capitalismo Tecnológico es capaz de manejar la diversidad sin un Comité de Censura” afirma y acusa que “los gobiernos de izquierda presumen dar más libertad a los artistas”, enfatizando que el arte está coaptado por el mercado y el Estado, situación a la que se han acostumbrado la mayoría de los artistas. “El Arte Popular no puede surgir sin un movimiento popular”, “la conexión entre Arte Popular y Mundo Popular depende del auge del Poder Popular” sostiene Carlos Pérez Soto, reforzando que “hay Arte Político cuando hay Política”, y que estamos pasando por una larga noche, pero “se necesita de la noche para que haya amanecer”. Positivo, está convencido que este es un proceso cíclico, que “además de la verdad está lo que podría ser…” Carlos Pérez Soto afirma que “los curadores han usurpado el rol del público culto”, que han colaborado en la burocratización del saber y están al servicio de un mercado y el Estado que coaptan el arte. Profesor de Estado en Física, Carlos Pérez Soto ha dictado cursos de filosofía de la ciencia, fundamentos de la psicología, historia de la danza, historia del arte y sobre el pensamiento de Hegel, entre otros.

Quintín Racionero Carmona 1949-2012 Quintín Racionero Carmona cursó estudios de filosofía y filología clásica en la Universidad Complutense de Madrid, donde, tras obtener el Premio Nacional Fin de Carrera en 1973, se doctoró con Premio extraordinario en 1980. Amplió estudios en la Universidad de París-Sorbona, así como en las de Erlangen y Hannover. Profesor invitado en múltiples Universidades de Europa y América, ha sido fellow de la Leibnizsforchungstelle de Hannover, así como de las Universidades de Berkeley, Hebrea de Jerusalem, Berlín y Cambridge. En 1983 obtuvo la plaza de Profesor Titular en la Universidad Complutense de Madrid, y desde 1990 es catedrático de Filosofía de la UNED. Sus publicaciones se han dirigido hasta ahora a tres áreas de trabajo. Una primera dedicada al pensamiento antiguo, donde destaca su edición, traducción y comentarios de la Retórica de Aristóteles, así como otros libros y artículos sobre análisis de mitos (Lo Sagrado y lo perfecto, 1993), sobre el origen de la filosofía (El discurso de los Reyes, 1989) y sobre autores como Aristóteles, Platón, Pirrón, etc., que han sido traducidos a varias lenguas Una segunda relativa a los orígenes de la modernidad y al pensamiento del barroco, donde pueden citarse algunos trabajos sobre la filosofía política española de los ss. XVI y XVII (The Controversy over Nation and Empire, 2002), así como sobre Descartes, Spinoza y, sobre todo, Leibniz, estos últimos igualmente traducidos a varias lenguas. Y una tercera, en que la preocupación fundamental ha estado constituida por el examen del pensamiento contemporáneo, en relación sea con la herme-néutica y la pragmática (Heidegger urbanizado, 1990; Pragmatique, Ontologie, Politique, 1996), sea con la crítica política (Das politische Subjekt zwischen Geschichtsphilosophie und Nihilismus, 1997; Pensar la comunidad, 2001; Dioses, pueblos, ciudadanos, 2006), sea, en fin, con la postmodernidad (Postmodernidad e historia, 1998; La resistible ascensión de Alan Sokal, 2000, Postmodernidad y ciencia, 2001; La postmodernidad explicada a estudiantes de arquitectura, 2006, etc.) Quintín Racionero es miembro de múltiples sociedades científicas, de algunas de las cuales, como, por ejemplo, de la Sociedad Española Leibniz, ha sido fundador. Participa también como investigador estable en varios Proyectos Internacionales de Investigación, tanto de la UE como de la UNESCO, y asimismo dirige los Seminarios de investigación “Pólemos” (sobre pensa-miento contemporáneo), “Ágora” (sobre humanidades contemporáneas) e “Hipócrates” (sobre bioética y filosofía). En el plano de la política académica, es en la actualidad representante de la UNED ante la Asociación Europea de Universidades a Distancia (EADTU), donde dirige la programación de un grado y un master sobre Humanidades Europeas Contemporáneas. Asimismo coordina las áreas de Pragmática, Filosofía de la Ciencia y Bioética en los máster europeos “Europa, s. XXI: Ciencias sociales y Filosofía” de la Universidad Complutense de Madrid y “Euromediterranean Humanities” de la Universidad de Malta.

Quintín Racionero Carmona 1949-2012 Quintín Racionero Carmona cursó estudios de filosofía y filología clásica en la Universidad Complutense de Madrid, donde, tras obtener el Premio Nacional Fin de Carrera en 1973, se doctoró con Premio extraordinario en 1980. Amplió estudios en la Universidad de París-Sorbona, así como en las de Erlangen y Hannover. Profesor invitado en múltiples Universidades de Europa y América, ha sido fellow de la Leibnizsforchungstelle de Hannover, así como de las Universidades de Berkeley, Hebrea de Jerusalem, Berlín y Cambridge. En 1983 obtuvo la plaza de Profesor Titular en la Universidad Complutense de Madrid, y desde 1990 es catedrático de Filosofía de la UNED. Sus publicaciones se han dirigido hasta ahora a tres áreas de trabajo. Una primera dedicada al pensamiento antiguo, donde destaca su edición, traducción y comentarios de la Retórica de Aristóteles, así como otros libros y artículos sobre análisis de mitos (Lo Sagrado y lo perfecto, 1993), sobre el origen de la filosofía (El discurso de los Reyes, 1989) y sobre autores como Aristóteles, Platón, Pirrón, etc., que han sido traducidos a varias lenguas Una segunda relativa a los orígenes de la modernidad y al pensamiento del barroco, donde pueden citarse algunos trabajos sobre la filosofía política española de los ss. XVI y XVII (The Controversy over Nation and Empire, 2002), así como sobre Descartes, Spinoza y, sobre todo, Leibniz, estos últimos igualmente traducidos a varias lenguas. Y una tercera, en que la preocupación fundamental ha estado constituida por el examen del pensamiento contemporáneo, en relación sea con la herme-néutica y la pragmática (Heidegger urbanizado, 1990; Pragmatique, Ontologie, Politique, 1996), sea con la crítica política (Das politische Subjekt zwischen Geschichtsphilosophie und Nihilismus, 1997; Pensar la comunidad, 2001; Dioses, pueblos, ciudadanos, 2006), sea, en fin, con la postmodernidad (Postmodernidad e historia, 1998; La resistible ascensión de Alan Sokal, 2000, Postmodernidad y ciencia, 2001; La postmodernidad explicada a estudiantes de arquitectura, 2006, etc.) Quintín Racionero es miembro de múltiples sociedades científicas, de algunas de las cuales, como, por ejemplo, de la Sociedad Española Leibniz, ha sido fundador. Participa también como investigador estable en varios Proyectos Internacionales de Investigación, tanto de la UE como de la UNESCO, y asimismo dirige los Seminarios de investigación “Pólemos” (sobre pensa-miento contemporáneo), “Ágora” (sobre humanidades contemporáneas) e “Hipócrates” (sobre bioética y filosofía). En el plano de la política académica, es en la actualidad representante de la UNED ante la Asociación Europea de Universidades a Distancia (EADTU), donde dirige la programación de un grado y un master sobre Humanidades Europeas Contemporáneas. Asimismo coordina las áreas de Pragmática, Filosofía de la Ciencia y Bioética en los máster europeos “Europa, s. XXI: Ciencias sociales y Filosofía” de la Universidad Complutense de Madrid y “Euromediterranean Humanities” de la Universidad de Malta.

Fundación Juan March Publicado el 2 jul. 2014 El músico y cantautor Luis Eduardo Aute dialoga con el periodista Antonio San José el viernes 13 de diciembre de 2013 en la Fundación Juan March, dentro del ciclo "Conversaciones en la Fundación". http://www.march.es/conferencias/deta... No hay nada más irracional que la vida. Luis Eduardo Aute se define como "curioso" a la hora de argumentar sobre su polifacética labor creativa en expresiones artísticas como la pintura, el cine, la poesía y la música. Aute canta en directo, comenta sus cuadros y dibujos, y recuerda episodios destacados de su carrera como compositor y cantante acompañado por el periodista Antonio San José. Aute se refiere también a la necesidad de la conciencia del otro y la labor cívica de la cultura como sus propuestas para mejorar la sociedad.

Fernando Castro Flórez Publicado el 23 feb. 2018 Un comentario sobre algunos libros del Punk. Fernando Castro Flórez Plasencia, 1964. Profesor de Estética y Teoría de las Artes de la UAM. Crítico de arte. Notas y pensamiento descompuestos sobre cuestiones artíticas, culturales y otras frikadas a la altura del empantanamiento contemporáneo. https://fernandocastroflorez.tumblr.com/

Ernesto Castro Publicado el 8 oct. 2016 Conferencia impartida por Fernando Castro y Ernesto Castro el 13 de mayo de 2015 alrededor del concepto de "kitsch", y que formó parte de las actividades paralelas a la exposición "After Landscapes - Ciudades copiadas", comisariada por Martí Peran para el Fabra i Coats Centre d’art contemporani de Barcelona. Sígueme: Tumblr: http://ernestocastro.tumblr.com/ Facebook: https://www.facebook.com/ernesto.cast... Academia.edu: https://independent.academia.edu/Erne... Twitter: https://twitter.com/ernest_castro Instagram: https://www.instagram.com/ernestocast...

Fernando Castro Flórez Publicado el 20 abr. 2016 Intervención de Fernando Castro en Todos los castrati. Presentación de tres libros (Estética a golpe de like, Un palo al agua y El arte de la indignación) junto a Ernesto Castro en el Museo Da2 de Salamanca el 16/04/16.

Instituto de Física Teórica IFT Publicado el 23 feb. 2018 La física se fundamenta en dos conceptos con un siglo de antigüedad: la mezcla entre espacio y tiempo propuesta por Einstein y la noción de partícula cuántica. En esta charla explico algunas limitaciones de esta concepción dual tal como se vislumbran a principios del siglo XXI. Estos límites se hacen palpables en el estudio de los agujeros negros y la existencia de la energía oscura del universo. Las transparencias están disponibles en https://workshops.ift.uam-csic.es/fil... No te pierdas ningún vídeo: solo tienes que... ¡SUSCRIBIRTE!, ¡es GRATIS!: https://www.youtube.com/user/IFTMadri... ¡Síguenos en TWITTER! https://www.twitter.com/ift_uam_csic ¡También en FACEBOOK! https://www.facebook.com/pages/IFT/44... ¡Y consulta nuestra página web! https://www.ift.uam-csic.es

Educa Thyssen Publicado el 7 ene. 2014 Conferencia de Fernando Castro, Profesor titular de Estética y Teoría de las Artes, Universidad Autónoma de Madrid, dentro del curso monográfico "El surrealismo", organizado de octubre a diciembre de 2013 por Museo Thyssen-Bornemisza. ? 11 de diciembre, salón de actos del Museo Thyssen-Bornemisza (Madrid).

Conferencia de Fernando Castro sobre Picasso y el Guernica #LunesAlCírculo Círculo de Bellas Artes Publicado el 2 abr. 2018 "Una carta siempre llega a su destino (Picasso, mito moderno y arte contemporáneo)" fue el título de la conferencia que el profesor Fernando Castro pronunció dentro de los #LunesAlCírculo en relación a la exposición Picasso y el museo (en el CBA hasta el 16 de mayo de 2018). http://www.circulobellasartes.com/ La sala Ramón Gómez de la Serna acogió la conferencia del profesor de la Escuela SUR y la UAM, Fernando Castro, quien con "Una carta siempre llega a su destino (Picasso, mito moderno y arte contemporáneo)" nos aproximó a la influencia y proyección que ha tenido la obra de Picasso en todos los niveles de la historia moderna. Toda carta llega a su destino (sobre todo si no ha sido enviada) aunque en ocasiones los destinatarios hagan extrañas lecturas. La sombra de Picasso es alargada y su mito moderno tiene respuestas extrañas en el seno de lo contemporáneo. Volver a la escena picassiana (la obsesión del pintor con la modelo) nos invita a re-interpretar el Guernica como fetiche inmenso y, al mismo tiempo, como referencia angustiosa. Enlaces de interés: Fernando Castro sobre Francis Bacon: https://www.youtube.com/watch?v=GhkHF... Rueda de prensa de Fernando Castro sobre la exposición "Francis Bacon. La cuestión del dibujo" que comisarió en el CBA: https://www.youtube.com/edit?o=U&vide... Los lunes al Círculo: https://www.youtube.com/playlist?list...

informativos Publicado el 29 oct. 2017 La Asamblea Nacional francesa revolucionaria consideraba que “la ignorancia, el olvido y el desprecio a los derechos del hombre son las únicas causas de los males públicos y de la corrupción de los gobiernos”. Con esta declaración solemne se daba carpetazo a la “triada negacionista medieval”, tal y como la define el filósofo e investigador del CSIC, Javier Moscoso, basada en la ignorancia: “yo no sabía”, el desprecio: “no me importa” y el olvido: “no me acuerdo”, que sesga la confianza de los ciudadanos en el poder. Su libro “Promesas incumplidas” (ref. http://amzn.to/2zXOs7G) es la historia de la indignación del pueblo frente a la traición del poder. “Quien miente no quiere recordar, quien incumple sus promesas busca que los demás olviden, quien deshonra sus acuerdos persigue reconstruir el pasado de modo que el eco de sus viejas palabras caiga en la indiferencia. Quien miente también calla…”, insiste Moscoso. “El tiempo y el silencio son los grandes aliados de la iniquidad, como la memoria y la palabra lo son de la justicia”. ...Al contrario que el traidor, que busca ante todo ahogar los recuerdos en el olvido, el traicionado desea reivindicar la historia. Su memoria se convierte en el objeto de su obsesión, en una idea fija” Pasiones convertidas en obcecación por denunciar una traición, acusados de traición que siempre intenta distanciarse mediante la obstinación de no querer recordar los hechos, de ocultarlos o de negarlos....la historia está llena de ejemplos. Luis XVI, por ejemplo, pagó con la guillotina haber roto el pacto de confianza que había firmado con los ciudadanos. En realidad, la crisis política no era más que un ajuste de cuentas emocional que desemboca en más incertidumbre política. No existe mayor riesgo de inestabilidad, que el provocado por la falta de confianza de los ciudadanos. Porque esta incertidumbre creada por una traición, por una mentira, produce en el pueblo una percepción alucinatoria, precedida de reacciones emocionales y físicas deteriorantes. La mentira produce un efecto devastador, porque la relación ya nunca volverá a ser la misma. Javier Moscosos es doctor en Filosofía e historiador de las pasiones y en este libro ensaya de manera magistral con las emociones y pasiones asociadas a la rivalidad, al patriotismo, a la amistad...y a las consecuencias del desengaño; de la traición. En esta entrevista que les ofrecemos en formato de vídeo/tv hemos abordado, sobretodo, las relaciones de los ciudadanos con el poder; las decepciones, las mentiras y como la sociedad encaja las traiciones. La actualidad política española nos ha abierto una puerta importante de debate y Moscoso no ha tenido inconveniente en traspasarla. ¡Escuchen! Seguro que se le plantean escenarios muy conocidos y reconocibles. la mentira y la traición nos afectan más de lo que somos capaces de prever. Gema Castellano Informativos.Net

Grado Cero Publicado el 10 jun. 2015 El día de hoy gracias al apoyo de Editorial Gedisa México tenemos el privilegio de conversar con el Dr. Sergio Pérez Cortés quien recientemente publico una interesante obra sobre el pensamiento de Hegel intitulada "El Telos de la Modernidad: dos estudios sobre la Filosofía Política de Hegel" sobre esto versará esta conversación

CEIICH UNAM Publicado el 25 oct. 2017 Participantes: Javier Moscoso Instituto de Historia. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid. España En colaboración con: el Instituto José María Luis Mora Javier Moscoso is Research Professor of History and Philosophy of Science at the Institute of History of the Spanish National Research Council (CSIC). Ph.D. He was doctoral fellow at the Wellcome Institute for the History of Medicine, and Postdoctoral Fellow at the Max Planck Institute for the History of Science in Berlin. He was also a Fulbright Scholar at the Department of History of Science, at the University of Harvard, between 1995 and 1996. More recently he was appointed Visiting Professor at the Centre Alexandre Koyré, of the French CNRS and at the Centre d'études du 19ème siècle at the Université Paris I Sorbonne. Before his arrival to CSIC, Moscoso was lecturer of History and Philosophy of Science at the University of Murcia (Spain). In 2004 he was appointed Head of the Department of Humanities and Social Sciences of the Ministry of Science and Innovation. From 2008 to 2010, he was also the Coordinator of the Humanities and Social Sciences of the Spanish Research Council. His academic career has been devoted to the cultural history of the human body, mainly to the study of epistemological and ontological status of physical deformities and, most recently, to the history and philosophy of experience. He is the author of 4 monographs and 3 edited volumes. His contributions have been published in the Journal of History of Biology, Renaissance Quarterly, Medical History, or Social History of Medicine, among others. His latest book, Pain: A Cultural History, was published in Spain by Taurus in October 2011. The English version, by Palgrave-Macmillan, was released one year later, in October 2012. There was also a Mexican edition. The French version was published by Les prairies ordinairies, in Novembre 2015. It was the Libr'à nous 2015 prize in the category of History. The book, which was second best in the 2012 Spanish National Essay Prize, has been highly praised by the critics. The Spanish newspaper El Mundo, for example, considered it one of the best ten non-fiction books published in Spain in 2011. Prof. Eugenio Trias took it as one of the best examples of the new Spanish philosophy. Joanna Bourke, Professor of History at Birkbeck College (London) described it as “a dazzling example of cultural history”, Fay Bound, from the Queen Mary Centre for the History of Emotions, wrote on Medical History that the book was "an example of Medical Humanities writing at its best". Prof. Fernando Salmón wrote in Dynamis that "it was the best and most sophisticated account of the history of pain written so far". The Spanish edition, with a print-run of 3000 copies had already sold 2/3 by June 2013, while the English version will be soon in paperback. For a very interesting and thought-provoking review, see: http://emotionsblog.history.qmul.ac.uk/?p=1948 (link is external) Moscoso has also paid special attention to what is now called “knowledge transfer” and public engagement. He has been the curator of different exhibitions: on Monsters and Imaginary Beings at the Spanish National Library in Madrid in the year 2000; on the history of pain at the Science Museum in London (2004) and, more recently, on the cultural history of human skin, at the Wellcome Collection Gallery, in London, in 2011. This project, reviewed by The Lancet, The New Statesman, The New Scientists, or Science, among other scientific journals, also gathered the attention of the local press. The Guardian considered it “fascinating”; The Telegraph “a Revelation”, Time Out gave it the status of “Critics Choice”. In some cases, reviews were made in very specialized journals. The Bulletin for the History of Medicine (Volume 84, Number 4, Winter 2010), considered SKIN “a stylish and evocative wonderful exhibition [...] visually rich, and analytically astute”. For New Scientists: “The exhibition does an excellent job, weaving the medical history and scientific importance of our largest organ around its cultural significance”. For The Lancet, (2010 (9736): 156 - 157): “This exhibition is a joyous celebration of skin's physiological, emotional, and cultural importance in our lives”. According to Science, (August 2010: Vol. 329 no. 5993 pp. 760-761): “The curators had an overarching goal of showing how important the skin is as an organ and how much it is taken for granted”. For History Today (August 2010, p. 57): SKIN was “another staging post in the Wellcome Trust’s fascinating exposition of the human condition”. The exhibition, which was also reviewed in other media (BBC, BBC2, Radio 4, etc.), gathered around 80.000 at the Wellcome Collection in London. It was at the time the most visited exhibition of that venue. During the last years, Prof. Moscoso has been invited to workshops, seminars and conferences worldwide. He has been lecturing at the Europea