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Herder Editorial Publicado el 30 jul. 2018 A raíz de la publicación del libro 'Cenar con Diotima' https://www.herdereditorial.com/cenar..., el editor Raimund Herder entrevista a la autora, Anna Pagés, para conocer en profundidad sobre los temas clave que ella desarrolla desde la #filosofía: #mujer, #feminidad y #feminismo.

Herder Editorial Publicado el 17 feb. 2015 El escritor y ensayista Enrique Lynch mantiene una conversación con el filósofo Remo Bodei sobre los "modelos de vida" que podemos tener cada uno de nosotros: hacer de la vida propia algo que merezca la pena vivir tanto en términos personales lo que nos otorgaría felicidad y satisfacción, así como crear conjuntamente una ciudadanía activa comprometida en términos políticos y democráticos. Puedes conocer más en https://www.herdereditorial.com/autor...

Nacido en Gerona, creció en Gijón y vive en Madrid. Es doctor en filosofía. Fue profesor asociado en la Universidad Carlos III y profesor invitado en la Universidad Nacional de Colombia. Actualmente enseña sociología en la Universidad Complutense de Madrid. Fue miembro fundador del colectivo de intervención cultural Ladinamo, que editaba la revista del mismo nombre. Dirigió proyectos culturales durante ocho años (2003-2012) en el Círculo de Bellas Artes de Madrid. Suele escribir sobre epistemología, filosofía política y crítica cultural en revistas especializadas.1? Publicó dos recopilaciones de obras de Karl Marx: una antología de El capital3? y una selección de textos sobre materialismo histórico. También editó ensayos clásicos de autores como Walter Benjamin, Karl Polanyi o Jeremy Bentham y trabajó como traductor. En 2011 fue comisario de la exposición Walter Benjamin. Constelaciones. Su ensayo de 2013 Sociofobia: El cambio político en la era de la utopía digital alcanzó una gran repercusión y fue seleccionado como uno de los diez libros del año por el diario El País. En él el autor cuestiona, entre otros asuntos, la relevancia de las redes sociales e Internet en la acción política; de hecho, su efecto es disolvente y generan una realidad social disminuida, no aumentada, rebajando las expectativas respecto a lo que cabe esperar de la intervención política o las relaciones personales. Cuestiona, en primer lugar, el consenso ideológico por lo que hace a la capacidad de las tecnologías de la comunicación para inducir dinámicas sociales positivas. En segundo lugar, hace un análisis de la sociedad capitalista como un sistema destructor de las relaciones comunitarias y sitúa a los ciudadanos aislados en el centro de la reivindicación política. Conceptos como ciberfetichismo o espejismo digital se derivan de esta manera de pensar.1? En 2015 publicó su segundo ensayo, Capitalismo canalla. Una historia personal del capitalismo a través de la literatura.4? En 2016 En bruto. Una reivindicación del materialismo histórico y Los (bienes) comunes, este último junto a Joan Subirats que trata la propiedad privada y sobre la posibilidad de la gestión comunal (los bienes comunes) frente a la gestión privada o pública.

GranCanariaTv.com Publicado el 9 ene. 2018 Más en http://www.grancanariatv.com Rato: “Guindos me exigió la dimisión y la acción de Bankia se desplomó” Rodrigo Rato carga contra el ministro de Economía y elude la autocrítica en su comparecencia en la Comisión de Investigación del Congreso Rato acusa al Gobierno de urdir su caída en 2015 y dice que Bañez advirtió incluso a su secretaria Rato denuncia un complot del Gobierno para acabar con él tras el caso Bankia Asegura en el Congreso que los ministros de Hacienda, Economía y Justicia revelaron datos secretos de su situación fiscal

Pueden ir directamente al minuto 05:36 y saltarse al típico pesado de todas las presentaciones, para escuchar directamente al conferenciante Mutua Madrileña Publicado el 19 oct. 2018 Carlos García Gual, catedrático de Filología Griega en la Universidad Complutense de Madrid y académico de la Real Academia Española, fue el encargado de abrir un nuevo ciclo de Conferencias de Historia, que la Fundación Mutua realiza en colaboración con la Real Academia de historia. Esta conferencia está centrada en el mundo clásico como una fuente inagotable de inspiración para la invención novelesca. Para más información: Fundación Mutua: www.fundacionmutua.es Facebook: https://www.facebook.com/fundacionmut... Twitter: https://twitter.com/fundacionmutua

“Inglaterra sobornó con 6,5 millones de libras de la época a políticos y militares de Franco. ” En el año 2013, el Reino Unido desclasifica documentos relacionados con su intervención en la Segunda Guerra Mundial. Algunos de esos legajos se refieren directamente a España y a su “no intervención” en el conflicto bélico. La neutralidad no la decidió Franco. Los ingleses compraron voluntades políticas y sobornaron a los militares porque necesitaban que España no se aliara con Hitler. “Temían perder Gibraltar”, asegura el historiador, investigador, economista y diplomático, Ángel Viñas; quien, ahora, publica la verdad sobre ese período histórico que va desde 1939 hasta 1942 en su obra “Sobornos”.. No es fácil reconstruir los hechos históricos cuando no hay voluntad para ello, y en España no existe esa voluntad. Los historiadores que buscan la verdad por el simple hecho de reconstruir nuestro pasado, se topan, en el caso de la Guerra Civil y el Franquismo, con un muro insalvable. Casi 10.000 documentos deberían haber sido desclasificados por la ex ministra de Defensa socialista Carmen Chacón en la época del Gobierno de José Luís Rodríguez Zapatero. Sorpresivamente Chacón le pasó la “patata caliente” al actual ministro Pedro Morenés; y éste se escabulle argumentando que “en el ministerio tienen cosas más importantes que hacer”. El Partido Popular (PP) ha puesto de nuevo el candado en los archivos, El acceso a los documentos es económicamente muy costoso para un historiador y la mayoría de ellos todavía están clasificados. La investigación requiere paciencia y tiempo, asegura Viñas No obstante, el políticamente incorrecto y polifacético investigador Angel Viñas se marcó como objetivo, hace muchos años, escudriñar los mitos del Franquismo. Desde entonces, sus investigaciones han sido plasmadas en más de una decena de libros que explican, con datos irrefutables, qué, por qué y cómo ocurrieron los hechos en una época que percibimos aún más negra si cabe, por falta de información y cierto recelo a enfrentarnos con nuestra historia. ¿Por qué lo que fue un Golpe de Estado se convirtió en una Guerra Civil? ¿Por qué las democracias europeas dieron la espalda al gobierno de la república? ¿Quienes financiaron a los dos bandos? ¿Quién era realmente Franco? La influencia de su hermano. El enriquecimiento masivo de políticos y militares. ¿Qué pasó con el oro de Moscú? ¿Quién ordenó los fusilamientos de Paracuellos? ¿Se hizo rico Franco con la Guerra?... Viñas nos responde, con todos los datos disponibles, a todas estas cuestiones, pero vamos más allá. En esta entrevista que les ofrecemos en formato de vídeo/TV, el historiador, tras analizar los legajos que desclasificó el Reino Unido en 2013, argumenta por qué España no participa en la Segunda Mundial, qué ocurrió realmente en la reunión entre Hitler y Franco en Hendaya, qué es lo que Franco quería de Hitler a cambio de su colaboración o cuánto le costó al gobierno británico el soborno de un puñado de políticos y militares de Franco, entre otras cosas. Ángel Viñas me pone en aviso: “Mi próximo libro, escrito en colaboración de otros, va a ser la bomba. Con ese quizás de por finalizado mi periplo”, insiste. Mientras tanto el que ahora promociona es “Sobornos”, editado por Planeta. Es absolutamente revelador. Escuchen con atención. Quizás conociendo y asimilando el pasado puedan explicarse el presente. Gema Castellano Informativos.Net Noticia: http://informativos.net/entrevistas/e...

Íñigo Errejón Publicado el 23 oct. 2018 Íñigo Errejón Doctor en Ciencia Política en la UCM. Secretario de Análisis Estratégico y Cambio Político de Podemos. http://www.errejon.info Nací en Madrid en 1983. Desde que era muy pequeño mis padres me enseñaron siempre los mismos valores: un inmenso cariño por la historia democrática de nuestro país y una profunda convicción por la justicia social. Desde la adolescencia he participado en numerosos colectivos sociales y políticos, desde el “No a la guerra” al movimiento estudiantil y las asambleas de barrio. Colaboré con Juventud Sin Futuro durante el 15M, movimiento que nos marcó a muchos el camino: la posibilidad de construir una mayoría popular nueva y la obligación de ganar. Durante los estudios de doctorado, realicé una serie de estancias que completaron mi formación como investigador en Ciencia Política: Universidad de California (2007-08), Universidad de Bolonia (2010), Instituto de Altos Estudios Nacionales de Ecuador (2011), etc. Finalizado el doctorado, participé en varios estudios y grupos de investigación en España y América Latina. A lo largo de este período publiqué algunos de mis artículos y dos libros.

cuellilargo. Publicado el 10 jul. 2018 ¡Hazte mecenas del canal en https://www.patreon.com/cuellilargo y nos ayudarás a seguir haciendo vídeos! ¡Mil gracias! Instagram: https://www.instagram.com/polandinach/ Twitter: https://twitter.com/polandinach Facebook: https://www.facebook.com/elcuellilargo/ Referencias usadas: A Narco History: How the United States and Mexico Jointly Created the "Mexican Drug War", Carmen Boullosa, Mike Wallace https://www.attn.com/stories/1503/war... https://www.inverse.com/article/13153... https://harpers.org/archive/2016/04/l... https://elpais.com/elpais/2013/10/15/... https://elpais.com/internacional/2013... https://www.proceso.com.mx/355283/a-c... https://www.youtube.com/watch?v=nAh-J... https://www.youtube.com/watch?v=y8TGL...

cuellilargo. Publicado el 1 oct. 2018 ¡Hazte mecenas del canal en https://www.patreon.com/cuellilargo y nos ayudarás a seguir haciendo vídeos! ¡Mil gracias! Instagram: https://www.instagram.com/polandinach/ Twitter: https://twitter.com/polandinach Facebook: https://www.facebook.com/elcuellilargo/ Referencias usadas: https://blogs.publico.es/dominiopubli... https://face2faceafrica.com/article/s... http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/... http://www.metroactive.com/papers/met... http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/520... https://www.globalsecurity.org/milita... http://www.kongo-kinshasa.de/dokument... https://www.theguardian.com/theguardi... https://www.researchgate.net/publicat... https://www.ethicalconsumer.org/techn... https://www.ethicalconsumer.org/techn... https://www.ethicalconsumer.org/techn... https://www.mironline.ca/congo-war/ https://books.google.es/books?id=ceGn... Gracias por seguirnos. un petó, cuellilargo. #Las_venas_abiertas_de_África_Temporada1_Episodio2

"La ideología Alemana" EN la Obra de Carlos Enrique Marx Pressburg. Es un fragmento del Seminario: Hegel y Marx 2º Clase - Primera parte: Su relación en la historia del marxismo Organiza: Parresia. Estudiantes y graduados de Filosofía (UNR) Publicado también aquí en esta plataforma: Carlos Pérez Soto (NUEVO !) - Seminario Hegel y Marx (UNR) 2º Clase (Primera Parte) Parresía Filosofía Publicado el 4 jun. 2018 Martes 19 de Septiembre 2017 Seminario: Hegel y Marx 2º Clase - Primera parte: Su relación en la historia del marxismo Organiza: Parresia. Estudiantes y graduados de Filosofía (UNR)

Serie: Máster Universitario en Investigación Antropológica y sus Aplicaciones 2018 Paz Moreno Feliu directora, Centro de Estudios Afro-Hispánicos PAZ MORENO FELIU Catedrática- Antropología Social en la Universidad Nacional de Educación a Distancia. -Directora del Centro de Estudios Afrohispánicos. Imparte docencia en las asignaturas Antropología Social y Cultural y Antropología Económica I. Se formó como antropóloga en la Universidad Autónoma de Madrid y en University College de la Universidad de Londres. A lo largo de su trayectoria profesional ha realizado estancias en distintos centros de enseñanza superior como la UAM de Iztapalapa, México (con el Dr. Sergio Pérez) o en el John Jay College (The City University of New York). En el período 1995-1996 fue Visiting Fellow en el Departament of Anthropology e la Universidad de Toronto (Canadá). Ha realizado trabajo de campo en Galicia y el Norte de Portugal e investigaciones que abordan distintos problemas de la Antropología Económica. También ha estudiado, en compañía del profesor Aranzadi, diversos aspectos de la sociedad Fang y de la colonización española en Guinea Ecuatorial. En la actualidad está realizando un trabajo de campo en el Rif. Es autora de obras como Traballos comunáis no mundo rural: o sistema de axudas en Campo Lameiro; Da ficción do matriarcado á economía informal: modelos e relacións de xénero na cultura galega y de los libros Encrucijadas Antropológicas (Editorial Universitaria Ramón Areces/UNED, 2010)y De lo lejano a lo próximo (Editorial Universitaria Ramón Areces/UNED, 2014). Con Juan Aranzadi ha publicado el libro Perspectivas Antropológicas sobre Guinea Ecuatorial (UNED, 2013). En el ámbito temático de la Antropología Económica ha publicado obras como ¿El dinero? (Anthropos); Entre las Gracias y el molino satánico (UNED) y El bosque de las Gracias y sus pasatiempos: Raíces de la Antropología Económica (Trotta). También ha editado el libro póstumo de K. Polanyi, El sustento del hombre (Mondadori) y con Susana Narotzky un volumen monográfico sobre La Reciprocidad (ENDOXA), además de varios artículos, entre ellos, Reciprocity’s Dark Side: Reciprocity, Morality and Social Theory. (Anthropological Theory). Asimismo es autora de diversas publicaciones sobre el racismo, los genocidios y las condiciones de vida en la situación extrema de los campos de concentración, como Racismo, Heterofobia y Nacionalismo; Voces de Auschwitz; Sin parientes; La Economía Política del Exterminio, Introducción a los genocidios: una aproximación a la violencia comunal en el genocidio ruandés; con Susana Narotzky Fighters, Martyrs, Victims (Max Planck Institute for Social Anthropology); Reivindicaciones de justicia y políticas de la memoria; y el libro monográfico En el corazón de la zona gris: Una lectura etnográfica de los campos de Auschwitz (Trotta). Miembro del grupo de estudios de la reciprocidad (GER) http://www.ub.edu/reciprocitat/GER_WEB_CAS/Presentacion/GER_Presentacion.htm Este grupo de investigación consolidado e interuniversitario ha llevado a cabo hasta el momento los siguientes proyectos (principales): “La reciprocidad como recurso humano” (DIGICYT. PB 98-1238) “Culturas de la responsabilidad en los ámbitos económico y político: Moralidad, Reciprocidad y Circulación de Recursos” (Dirección General de Investigación. Plan Nacional de Investigación Científica. Promoción General del Conocimiento. BS02003-06832/CPSO) “Formas de regulación de la responsabilidad económica y política: entre la formalidad y la informalidad” (MICINN Programa Nacional de Ciencias Sociales, Económicas y Jurídicas. SEJ2007-66633SOCI). Actualmente es IP en el proyecto de investigación: Hacia un estudio comparativo del colonialismo español en África y de sus efectos en las poblaciones colonizadas de Guinea Ecuatorial y el RIF.

Ángel Viñas Martín economista, historiador y diplomático Ángel Viñas Ángel Viñas en la Feria del Libro de Madrid de 2012.jpg Información personal Nacimiento 2 de marzo de 1941 Ver y modificar los datos en Wikidata (77 años) Madrid, España Ver y modificar los datos en Wikidata Nacionalidad Española Ver y modificar los datos en Wikidata Educación Educado en Universidad Complutense de Madrid Ver y modificar los datos en Wikidata Información profesional Ocupación Economista, diplomático e historiador Ver y modificar los datos en Wikidata Empleador Universidad Complutense de Madrid Ver y modificar los datos en Wikidata Distinciones Gran Oficial de la Orden El Sol del Perú Gran Cruz de la Orden del Mérito Civil (2010) Ver y modificar los datos en Wikidata Web Sitio web www.angelvinas.es Ver y modificar los datos en Wikidata [editar datos en Wikidata] Ángel Viñas Martín (Madrid, 2 de marzo de 1941) es un economista, historiador y diplomático español, especializado en la Guerra Civil Española y el franquismo.1? Doctor en Ciencias Económicas, se formó en Madrid, en la Universidad de Hamburgo, en la de Glasgow y en la Libre de Berlín. Ha sido catedrático de Economía Aplicada y de Historia en distintas universidades (Valencia, Alcalá de Henares, UNED y Complutense), así como profesor de la Escuela Diplomática y miembro de la junta de gobierno de la misma.2? Fue premio extraordinario en la licenciatura y en el doctorado en Ciencias Económicas en la Universidad de Madrid y accésit al Premio Nacional Fin de Carrera. Comenzó su carrera durante la dictadura franquista como técnico comercial y economista del Estado (desde 1968), con el número uno de su promoción1? y tras unos meses en el Ministerio de Comercio, como jefe de sección de las zonas de librecambio, pasó al Fondo Monetario Internacional en Washington (1969-70) y como agregado comercial a la embajada en Bonn (1971-1973). Este último año defendió su tesis doctoral sobre los antecedentes económicos, políticos y comerciales de la intervención alemana en la guerra civil. Enrique Fuentes Quintana, director del Instituto de Estudios Fiscales y futuro vicepresidente del Gobierno, le encargó el estudio del asunto del Oro de Moscú. El libro fue secuestrado inmediatamente y no se desbloqueó hasta el año siguiente, tras las primeras elecciones democráticas. Posteriormente siguió investigando sobre el tema y fue uno de los primeros historiadores españoles en trabajar en los archivos de la extinta Unión Soviética para situar la operación de venta del oro en el contexto de la internacionalización de la guerra civil. Pese a su participación en la oposición al régimen franquista y la significación de sus compañeros, dicha experiencia le llevó a no contemplar su ingreso en el principal partido organizador de dicha oposición, el Partido Comunista de España.3? En su carrera universitaria en 1982 fue nombrado catedrático de Economía Aplicada en la Universidad Complutense. Previamente había sido ayudante del mencionado Fuentes Quintana, de José Luis Sampedro y de Rafael Martínez Cortiña. Antes de la incorporación de España a la Unión Europea en 1986, ocupó el puesto de asesor ejecutivo del ministro de Asuntos Exteriores, Fernando Morán, y luego pasó a distintos cargos diplomáticos en las instituciones europeas entre los que destaca el de embajador de la Unión Europea ante Naciones Unidas, en Nueva York. En Bruselas ha sido, también en la Unión, Director General de la Comisión Europea para Asia y América Latina, así como de democratización, relaciones multilaterales, seguridad y derechos humanos. Posteriormente fue consejero económico y comercial de la Representación Permanente española ante la UE. En su faceta de historiador, ha desarrollado una amplia producción historiográfica sobre Europa, y singularmente España, en especial el periodo comprendido entre la Segunda República Española -defendiendo la actuación durante la guerra de Juan Negrín y el PCE- y la Transición. En 1979 publicó Política comercial exterior en España, 1931-1975, para celebrar el 50 aniversario del Banco Exterior de España. La obra, escrita con otros autores, le permitió acceder desde 1976 a los archivos de la relevante Administración del franquismo. Uno de sus descubrimientos, no económico, fue la cláusula de activación de las bases norteamericanas en España, hasta entonces mantenida en el más estricto secreto. Las relaciones hispano-norteamericanas que condujeron a los Pactos de Madrid las exploró en un libro aparecido en 1981. Reanudó su carrera como historiador a partir de 2001. Fue el primer funcionario español en escribir un relato sobre las políticas de la Unión Europea en que había participado y lo insertó en la crisis de la Comisión Santer. Sus papeles los legó al Archivo Histórico de la UE en Florencia. En esta segunda etapa hizo descubrimientos fundamentales como el compromiso italiano en apoyar a los conspiradores del 18 de julio de 1936 antes de que estallara la guerra civil. O la reconstrucción de l

Càtedra de Cultura Jurídica Publicado el 15 may. 2014 Presentación del libro "Lógica de la crueldad" (Herder, Barcelona 2014) a cargo del autor Dr. Joan-Carles Mèlich. Seminario del Área de Historia del Derecho de la UdG y nuestra Cátedra, Facultad de Derecho, UdG, 05 de mayo de 2014.

Amador Fernández-Savater: Agobio: angustia preocupación opresión desazón zozobra sofoco sofocación ahogo fatiga cansancio agotamiento fastidio molestia abatimiento pena pesar pesadumbre sufrimiento. En nuestras conversaciones lo llamamos "estar mal”: un malestar que se expresa con muchos nombres: ansiedad, estrés, y muchas sensaciones cotidianas generalizadas: angustia, cansancio, irritabilidad. Hay quien habla de una verdadera "epidemia de infelicidad" propagándose por nuestras sociedades de (supuestamente) bienestar, abundancia y libertad. *Alicia de acá para allá* es una serie de programas de radio que busca interrogar ese malestar desde un enfoque que no se conforma con la mera comprensión, sino que aspira a pensar e imaginar la transformación posible de las condiciones de vida. Los hicimos posibles Marga, Raquel, Ethel y yo, emitiendo para M21. --Aquí pensamos el agobio desde "La sociedad del rendimiento", el libro del filósofo Byung-Chul Han: https://tinyurl.com/ydyznlfx --Aquí pensamos la relación entre tiempo y agobio a partir de la película "In time": https://tinyurl.com/yc3vw5rd --Aquí pensamos la relación entre agobio y tecnologías digitales en conversación con Franco Berardi, Bifo: https://tinyurl.com/y9nxnwaq --Aquí pensamos la relación entre agobio y trabajo a partir de "El entusiasmo" de Remedios Zafra: https://tinyurl.com/ybmqddx6

Amador Fernández-Savater : "Agobio: angustia preocupación opresión desazón zozobra sofoco sofocación ahogo fatiga cansancio agotamiento fastidio molestia abatimiento pena pesar pesadumbre sufrimiento. En nuestras conversaciones lo llamamos "estar mal”: un malestar que se expresa con muchos nombres: ansiedad, estrés, y muchas sensaciones cotidianas generalizadas: angustia, cansancio, irritabilidad. Hay quien habla de una verdadera "epidemia de infelicidad" propagándose por nuestras sociedades de (supuestamente) bienestar, abundancia y libertad. *Alicia de acá para allá* es una serie de programas de radio que busca interrogar ese malestar desde un enfoque que no se conforma con la mera comprensión, sino que aspira a pensar e imaginar la transformación posible de las condiciones de vida. Los hicimos posibles Marga, Raquel, Ethel y yo, emitiendo para M21. --Aquí pensamos la relación entre agobio y tecnologías digitales en conversación con Franco Berardi, Bifo: https://tinyurl.com/y9nxnwaq" https://www.m21radio.es/programas/alicia-de-aca-para-alla?fbclid=IwAR3XjP5xhMiW5B0jHgE-tEiaLRyKDiNq6gSeD-glJ_jRxnksg1e2X2i0080

Agobio: angustia preocupación opresión desazón zozobra sofoco sofocación ahogo fatiga cansancio agotamiento fastidio molestia abatimiento pena pesar pesadumbre sufrimiento. En nuestras conversaciones lo llamamos "estar mal”: un malestar que se expresa con muchos nombres: ansiedad, estrés, y muchas sensaciones cotidianas generalizadas: angustia, cansancio, irritabilidad. Hay quien habla de una verdadera "epidemia de infelicidad" propagándose por nuestras sociedades de (supuestamente) bienestar, abundancia y libertad. *Alicia de acá para allá* es una serie de programas de radio que busca interrogar ese malestar desde un enfoque que no se conforma con la mera comprensión, sino que aspira a pensar e imaginar la transformación posible de las condiciones de vida. Los hicimos posibles Marga, Raquel, Ethel y yo, emitiendo para M21. --Aquí pensamos la relación entre tiempo y agobio a partir de la película "In time": https://www.m21radio.es/programas/alicia-de-aca-para-alla?fbclid=IwAR3XjP5xhMiW5B0jHgE-tEiaLRyKDiNq6gSeD-glJ_jRxnksg1e2X2i0080

Amador Fernández-Savater: "Agobio: angustia preocupación opresión desazón zozobra sofoco sofocación ahogo fatiga cansancio agotamiento fastidio molestia abatimiento pena pesar pesadumbre sufrimiento. En nuestras conversaciones lo llamamos "estar mal”: un malestar que se expresa con muchos nombres: ansiedad, estrés, y muchas sensaciones cotidianas generalizadas: angustia, cansancio, irritabilidad. Hay quien habla de una verdadera "epidemia de infelicidad" propagándose por nuestras sociedades de (supuestamente) bienestar, abundancia y libertad. *Alicia de acá para allá* es una serie de programas de radio que busca interrogar ese malestar desde un enfoque que no se conforma con la mera comprensión, sino que aspira a pensar e imaginar la transformación posible de las condiciones de vida. Los hicimos posibles Marga, Raquel, Ethel y yo, emitiendo para M21. --Aquí pensamos el agobio desde "La sociedad del rendimiento", el libro del filósofo Byung-Chul Han" https://www.m21radio.es/programas/alicia-de-aca-para-alla?fbclid=IwAR3XjP5xhMiW5B0jHgE-tEiaLRyKDiNq6gSeD-glJ_jRxnksg1e2X2i0080

Fundación Juan March Publicado el 19 oct. 2018 Quinta conferencia del ciclo “Historia de la vida en la Tierra”, ofrecida por José María Bermúdez de Castro, profesor de investigación del CSIC y coordinador del programa de Paleobiología de Homínidos del CENIEH el 22 de mayo de 2018 en la Fundación Juan March. Desde el Ardipithecus ramidus (hace 4,4 millones de años), nuestro antepasado más lejano conocido, hasta el Homo sapiens (hace 200.000 años), la especie humana ha convivido con una serie de factores que han determinado su evolución. El devenir de la genealogía humana ha estado pautado por las glaciaciones y el descenso atmosférico; la evolución del clima propició cambios en el hábitat y la subsiguiente adaptación o extinción de especies. Los antepasados del ser humano se adaptaron a las nuevas condiciones: los ajustes en su dieta, las nuevas tecnologías, su propia fisonomía y la duración de su desarrollo fueron claves para su evolución y supervivencia. El paleoantropólogo José María Bermúdez de Castro presenta en esta conferencia las condiciones y etapas de “la carrera evolutiva del género Homo”. http://www.march.es/ https://www.march.es/conferencias/det... https://www.march.es/videos/index.asp... Audio completo de la conferencia: https://www.march.es/conferencias/ant...

Herder Editorial Publicado el 26 abr. 2018 A raíz de la publicación de su libro "La vida también se piensa" (Herder 2018), el doctor en #Filosofía, Miquel Seguró, presenta en este vídeo (y en toda su obra) algunas cuestiones y respuestas en torno a preguntas cruciales que todos y todas nos hemos hecho alguna vez. 'La vida también se piensa' está disponible en papel y ebook: https://www.herdereditorial.com/la-vi...

Filosofía - Repaso a la biografía de Robert Castel, filósofo y sociólogo francés fallecido en marzo de 2013. En este programa se habla especialmente de sus análisis sobre la psiquiatría y el psicoanálisis y de su participación en los movimientos antipsiquiátricos. Serie: Robert Castel Filosofía - Si uno de los grandes temas del sociólogo francés Robert Castel fue el de la psiquiatría, la antipsiquiatría y el psicoanálisis, al que ya dedicamos el programa anterior, el otro sin duda fue el de la metamorfosis de la cuestión social, tras la caída del keynesianismo y el avance del neoliberalismo en el último tercio del siglo XX. Serie: Robert Castel Francisco José Martínez Martínez catedrático de Metafísica, UNED Juan Tabares Ramos catedrático de Filosofía de Enseñanza Media

Fernando Castro Flórez Publicado el 16 oct. 2018 Tercer comentario a "Teoría General de la Basura" de Agustín Fernández Mallo. 3ª y última parte. Realismo Complejo: El Realismo en el Siglo XXI La realidad hoy poco tiene que ver con la realidad de apenas hace medio siglo, la intersección de planos de creación y conocimiento de muy variadas disciplinas ha generado una conexión social en redes tanto analógicas como digitales, por las que se ha conformado una realidad mucho más compleja (que no complicada).Escala 1:1 La tercera posibilidad, la que faltaba por abordar, es la que aquí nos interesa. Se trata de lo que podemos llamar escala 1:1, y es una muy especial clase de simulación, en apariencia estéril, que podría describirse así: cuando los actores beben whisky realmente están bebiendo whisky, cuando beben té realmente están bebiendo té, cuando beben agua realmente están bebiendo agua, y así con todo. Eso, en apariencia, es simple y llanamente lo factual, el acontecer a secas, la frase o texto que, por ello, carece de autor y de adjetivaciones. No faltará quien afirme que este caso es simple y llanamente la Realidad o la verdad. Pero no; es lo real, es lo que de real hay en la realidad, es decir, el conflicto implícito a toda imagen, a toda enunciación, a todo texto, y ese conflicto hoy solo puede generarse a través de esta especial clase de simulación, la escala 1:1. La capacidad para generar realidad no redundante procede en este caso de la legítima duda y estupor que le sobreviene al espectador: «Si cuando beben agua en realidad beben agua y cuando beben ginebra en realidad beben ginebra, ¿por qué se me presenta todo ello en modo de película, de teatro, de representación?» Aparece pues, gracias a esta duda radical, un agujero, una distorsión en la realidad, una anomalía que dinamita el orden de las cosas y abre la posibilidad de discursos no normativos; a ese conflicto es lo que llamo «Lo Real». Dicho de otro modo, entre las dos simulaciones de la realidad que habíamos utilizado –la modernista y la posmodernista– aparece otra simulación instalada en la frontera, en el equilibrio inestable que media entre ambas, en lo que hasta ahora había sido desechado por ser un mero escombro, por resultar aparentemente inane, pero que, sin embargo, exhaustas ya las representaciones conocidas, resulta ser la puerta a explorar. Así, abordamos una nueva lectura del texto de Benjamin, para decir que el Ángel de la Historia va de cabeza a los escombros del pasado, a aquello que las otras simulaciones ocultaban: la escala 1:1, la cual, en su utópica pretensión de alcanzar Lo Real, genera no obstante la mejor aproximación a la narración de nuestro presente, pues lo problematiza. Dicho de otro modo, no hacía falta apelar a una representación de la realidad –ni modernista ni posmodernista– para que esta representación existiese: se da, no puede no darse; incluso en las más realistas pretensiones, la representación aparece. El texto de Benjamin nos decía: «El ángel quisiera detenerse, despertar a los muertos y recomponer todo lo destruido», para a continuación decirnos que no podía. Bien, postulamos que ya puede, va directo hacia tales muertos. En contra de lo que pensábamos, el Ángel de la Historia no busca hoy edificar un futuro, ni llorar un pasado, sino, antes que nada, trabajar la escala 1:1 de las ruinas dejadas por las antiguas representaciones. Esos, y no otros, son los cimientos sobre los que, en mi opinión, han de edificarse las narrativas hoy: lo que en algún otro lugar he llamado realismo complejo, que es realista pues se cimienta en lo real, en la escala 1:1, y es complejo pues ese tejido contemporáneo ya no puede estar estructurado en modo jerárquico o arbóreo, ni tan siquiera rizomático, sino en modo red. Y no me estoy refiriendo a la red Internet sino a los millares de redes analógicas, digitales, o mezcla de ambas, en las cuales estamos embebidos.

Fernando Castro Flórez Publicado el 15 oct. 2018 Comentario de la segunda parte de la "Teoría General de la Basura" de Agustín Fernández Mallo. Sobre el apropiacionismo. El arte posmoderno se caracteriza por la combinación de lo antiguo y lo nuevo, su culto a la cultura popular y la influencia de los medios de comunicación de masas. Los movimientos artísticos posmodernos son diferentes e incluso discordantes. El apropiacionismo es un claro ejemplo de este arte y uno de los movimientos más polémicos que trae la posmodernidad. El apropiacionismo surge a finales de la década de los setenta y finales de los ochenta en Nueva York. Nace como respuesta a otros movimientos como el minimalismo y el conceptualismo, que representaban el arte por el arte. El contexto de las obras y su justificación quedan en un segundo plano frente al protagonismo de la imagen. Entonces, el apropiacionismo aparece, no para representar la realidad mediante una imagen, sino para re-contextualizar trabajos anteriores. Busca el significado de la obra, no es el arte por el arte. Los artistas apropiacionistas no ofrecen una imagen, ni siquiera una imagen que represente la realidad, buscan el impacto por lo que expresan con sus obras. Prima el elemento de la narración.

Fernando Castro Flórez Publicado el 14 oct. 2018 Comentario de Agustín Fernández Mallo: "Teoría general de la basura. (Cultura, apropiación, complejidad)" (Ed. Galaxia Gutenberg, 2018). Primera parte. Teoría general de la basura De la evolución de la cultura, ahora que atravesamos la era del post, en la que artistas y pensadores reciclan los restos de una sociedad deshecha. Poco tiempo después, Walter Benjamin, en uno de sus recurrentes paseos urbanos, ve una copia del cuadro, la compra, cada noche lo mira con detenimiento y en una de esas observaciones cree ver en ese ángel al Ángel de la Historia y, por añadidura, la alegoría del momento histórico en el que en aquellas fechas se hallaba inmerso Occidente: el progreso como horizonte último. Tal idea, como sabemos, Benjamin la dejó así escrita: Hay un cuadro de Klee que se titula Angelus novus. Se ve en él a un ángel, al parecer en el momento de alejarse de algo sobre lo cual clava la mirada. Tiene los ojos desorbitados, la boca abierta y las alas extendidas. El Ángel de la Historia también debe tener ese aspecto. Su rostro está vuelto hacia el pasado. Tal pasado es para nosotros una simple cadena de acontecimientos, pero él ve ahí una catástrofe única que arroja a sus pies ruinas tras ruinas, amontonándolas sin cesar. El ángel quisiera detenerse, despertar a los muertos y recomponer todo lo destruido. Pero un huracán sopla desde el paraíso y se arremolina en sus alas, y es tan fuerte que el ángel ya no puede plegarlas. Este huracán le arrastra irresistiblemente hacia el futuro, al cual vuelve las espaldas mientras el cúmulo de ruinas crece ante él hasta el cielo. Este huracán es lo que nosotros llamamos progreso. De modo que el Ángel de la Historia mira hacia el pasado –hacia las ruinas del pasado que van amontonándose ante sus ojos–, pero al mismo tiempo es desplazado –de espaldas– por el huracán que lo impulsa hacia un futuro del cual no puede escapar, un futuro que no es otro que la encarnación del progreso. Este párrafo, que durante un siglo ha sido objeto de toda clase de interpretaciones y reutilizaciones, le da a la Historia –la Historia con mayúsculas– un valor sentimentalmente ambiguo: es pesimista desde el punto y hora en que el progreso, por muy esperanzador que nos parezca, no se halla exento de la contemplación de lo que, destruido, vamos dejando atrás. Y resulta optimista por cuanto viene a decirnos que, aunque sea de espaldas, avanzamos hacia un futuro de prometedores hallazgos. Pero cualquiera que tenga conocimientos de aerodinámica sabrá que si el viento –el huracán en el texto de Benjamin– impacta de cara sobre las alas de un pájaro, éste será elevado y desplazado en la dirección opuesta a aquella en la sopla el viento, es decir, exactamente la contraria a la que postula Benjamin.

Mike Max Power Publicado el 29 jun. 2017 El 18 Brumario de Luis Bonaparte es una obra escrita por Karl Marx entre diciembre de 1851 y marzo de 1852, publicada en la revista Die Revolution, establecida por su amigo Joseph Weydemeyer y publicada (en alemán) en Nueva York. En esta obra Marx intenta exponer cómo el golpe de estado del 2 de diciembre de 1851 en París, dado por Luis Bonaparte, fue propiciado como resultado de la lucha de clases y las condiciones materiales que cada una de ellas defendía dada la escena política del momento (desmarcándose de otros textos acerca del hecho histórico, a saber: Coup d'Etat de Pierre-Joseph Proudhon y Napoleón el Pequeño de Victor Hugo) Fuente: Wikipedia

Medialab Prado Emitido en directo el 10 ene. 2018 ¿Qué tipo de democracia surge del concepto del común o procomún? ¿Qué mecanismos de participación y control ciudadano emergen desde el común? ¿Cómo funcionaría una democracia orientada a mantener y alimentar el común? Bernárdo Gutiérrez (periodista y escritor) y César Rendueles (filósofo y escritor), ambos profesores del Máster de Cultura Digital, Comunicación y Ciudadanía, debatirán sobre el concepto del común / procomún y su relación con los valores democráticos.

Helena Guzmán García profesora contratada doctora, Filología Clásica, UNED Serie: Curso de Verano: Conmemoración del bicentenario de Frankenstein: "Frankenstein", publicada el 1 de enero de 1818, ha cumplido 200 años como indiscutible referente del género de terror, tanto en la literatura como en el cine, categoría en la que ha sido objeto de incontables adaptaciones. La inglesa Mary Wollstonecraft Shelley (1797-1851), segunda esposa del poeta Percy Shelley -de quien tomó el apellido-, publicó su gran obra con solo 20 años, si bien empezó a escribirla a los 18, retada por el también poeta Lord Byron, con quien la pareja pasó unas vacaciones en Suiza en 1816. La novela, cuyo título completo es "Frankenstein o el moderno Prometeo" (en alusión al mito griego, muy seguido por los artistas románticos) y que inicialmente salió sin el nombre de la autora, recibió críticas variadas en su debut, pero posteriormente saltó a la fama con las adaptaciones que se hicieron primero en teatro y, ya en el siglo XX, en el cine. La primera versión cinematográfica data de 1910, y le siguieron más de 150 adaptaciones en múltiples formatos, todas las cuales han contribuido a definir para el gran público al "monstruo" creado por el científico Victor Frankenstein. La película que fraguó la imagen del ser fabricado en el laboratorio, que en la novela no tiene nombre, fue "Frankenstein's monster", de 1931, en la que Boris Karloff luce un par de tornillos en el cuello como evidencia de su origen antinatural. Según los críticos, la secuela de 1935 "The Bride of Frankenstein" es mucho más fiel a la novela, donde el monstruo, lejos de ser inconsciente y desalmado, es un ser complejo, que se hace preguntas profundas sobre su procedencia y el propósito de su existencia. Al ser fruto de la imaginación de una joven casi adolescente, no es de extrañar que la historia de Frankenstein haya conectado con tantas generaciones de jóvenes e inspirado series como "The Munsters", "The Addams Family" o incluso "Scooby-Doo". Con "The Curse of Frankenstein" (1957), en la que Christopher Lee aparece con cicatrices y tejido trasplantado -caracterización más ceñida a la novela-, llega la primera película de terror con sangre y vísceras. La franco-italiana "Andy Warhol's Flesh for Frankenstein" (1973), producida por el artista estadounidense, ofrece un punto de vista más sexi, sangriento y perverso y, según los expertos, puede interpretarse como una crítica al fascismo. Otra versión más sofisticada es "Mary Shelley's Frankenstein", de 1994, protagonizada por Robert de Niro, bajo la dirección de Kenneth Branagh. En el Reino Unido, Danny Boyle dirigió en 2011 una adaptación teatral con Benedict Cumberbatch y Jonny Lee Miller alternando los papeles de Victor Frankenstein y su monstruo, y actualmente está en cartel en Londres, con gran éxito de público, el musical "Mel Brook's Young Frankenstein". En mayo de 2017, Universal anunció una nueva versión de la querida "The Bride of Frankenstein", con fecha de estreno aún sin especificar, que en principio estará dirigida por Bill Condon y que podrían protagonizar Javier Bardem y Angelina Jolie. El bicentenario de la influyente novela de Mary Shelley se conmemora en el Reino Unido con una edición especial de monedas de dos libras, mientras que en países como Estados Unidos, donde tiene legiones de seguidores, se han organizado multitud de acontecimientos científicos y literarios. Aunque es especialmente conocida por "Frankenstein", Shelley, hija del filósofo político William Godwin y la filósofa y pionera feminista Mary Wollstonecraft -que murió poco después de nacer su hija-, escribió también biografías, ensayos, artículos de viaje y obras de teatro. Tras la muerte de su esposo en 1822, al hundirse su barco en la costa italiana de Viareggio, Mary Shelley, que dedicó buena parte de su vida a promocionar la obra de él, regresó a Inglaterra, donde se concentró en criar al único hijo de ambos y a fomentar su carrera. La precoz escritora, que perdió a un bebé prematuro y tuvo varios abortos, pasó sus últimos años afectada de varias dolencias, y murió de un tumor cerebral a los 53 años. Judith Mora

Departamento de Filosofía. Directores: D. Luis Vega Reñon y Dª. Cristina Corredor Lanas. Tradicionalmente la práctica argumentativa ha sido estudiada desde tres diferentes perspectivas: la lógica, que estudia el producto de la argumentación; la dialéctica, que estudia la argumentación como procedimiento; y la retórica, que estudia la argumentación como proceso. Recientemente se ha propuesto una nueva perspectiva enfocada en un aspecto fundamental que, sin embargo, ha estado ausente: el argumentador. Este enfoque en la virtud argumentativa puede ofrecernos una imagen distinta de la argumentación y aportar nuevas ideas. Serie: V Seminario Investigación Filosófica

Departamento de Lógica, Historia y Filosofía de la Ciencia. Director: D. Manuel Suances Marcos Tras la comprensión de la limitación y fragmentación del pensamiento y el conocimiento acumulado, tanto desde una mente meditativa y religiosa en Krishnamurti como desde la renovada mente científica en Bohm, nos proponen una forma diferente de aprender a la luz de la inteligencia creativa Serie: V Seminario Investigación Filosófica

El patriarcado es un sistema de dominación que todavía está presente en América Latina y, en más de una ocasión, utiliza los métodos más violentos para mantenerse vigente. ¿Qué ocurre cuando quien ejerce esa violencia es un alto funcionario? ¿Qué pasa si las figuras públicas cometen todo tipo de faltas en la intimidad de sus hogares? ¿Qué tiene el poder que atrae tanto y por qué, en ocasiones, se hace lo imposible para no perderlo? La periodista Sanjuana Martínez explora los abusos del poder político mexicano en su libro Las amantes del poder (Temas de hoy), que presenta hoy 13 de mayo, a las 5:00 p.m., en el hotel Aloft ( vía Israel y calle 76 San Francisco). A partir de testimonios, expedientes judiciales y entrevistas con antiguas amantes, esposas o colaboradoras, recopila ocho historias de abusos cometidos por parte de Enrique Peña Nieto, Genaro Góngora Pimentel, Arturo Montiel, Juan Iván Peña Néder, Luis Téllez, Sergio García Ramírez, Rosario Robles y Aristóteles Sandoval. Martínez, en exclusiva para La Prensa, explica que los peores abusos de los poderosos ocurren en sus casas, y que este grupo siempre argumenta que los periodistas no deben meterse en su vida privada. La obra Las amantes del poder demuestra que no está de acuerdo con ese planteamiento la especialista en temas de derechos humanos, violencia de género y terrorismo. Las amantes del poder es el libro número 12 de Sanjuana Martínez, y en sus 262 páginas indaga sobre las fronteras que hay entre lo público y lo privado, aunque opina que esos límites desaparecen cuando se cometen delitos contra la mujer y los menores de edad. Su obra, que ha vendido en México 15 mil ejemplares en seis meses, es sobre cómo el poder afecta a las parejas y a los hijos de hombres y mujeres que han llegado lejos gracias a la política. “El libro aborda la condición humana, y sobre esta seducción por el poder que muchas mujeres sentimos y que nos sometemos a ese poder para luego sufrir las consecuencias”, plantea. Se trata de mujeres sufridas, a las que evita convertirlas en meras víctimas, pues ellas "eligieron ser parejas de esos hombres. Algunas prtofundamente enamoradas, optras atraídas por la seducción del poder político y económico, vicviendo primero un cuento de hgadas y luegio una pelícvula fde terror. No deseaba caricaturizar aquellos que “se convierten en monstruos por su apego al poder, sino mostrar que la maldad y la perversidad forman parte del ser humano. Que tanto les importa el poder que está por encima de sus afectos, del amor más puro, el amor a los hijos. De estos personajes está llena la historia, que se sienten dioses como Hitler y Pinochet”. Narra que hay tantos casos de abusadores, tanto en México como en el resto del mundo, que podría “haber hecho una enciclopedia”. A los políticos mexicanos no les afecta tanto cuando salen a la luz sus corruptelas, “pero cuando se meten con sus vidas y sus agresiones, no les gusta”, señala la que residió por 20 años en Europa y que desde hace 8 años ha regresado a vivir de forma permanente en su México natal. Los funcionarios que seleccionó tenían en común “que han utilizado las estructuras de la corrupción” para cometer sus delitos. Por ejemplo, señala que Talía Vázquez Alatorre fue víctima de una violación colectiva orquestada por su exesposo Juan Iván Peña Néder (quien fuera subsecretario de la Secretaría de Gobernación), "nazi y miembro del círculo calderonista de la llamada mafia de los casinos". o Arturo Montiel, exgobernador del estado de México, “que le quita sus tres hijos a su exesposa y ella logra verlos luego de tres años y medio”. Añade a Genaro Góngora Pimentel, ex ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, a quien describe como un "hombre de poder despiadado, vengativo y mezquino, capaz de manipular la justicia para encarcelar a su ex pareja y de paso daños a sus dos hijos", o Jorge Aristóteles Sandoval, gobernador de Jalisco, "quien primero convivió con su hijo fuera del matrimonio y luego lo negó. Se atrevió incluso a demandar a su ex pareja para justificar su mentira y utilizar todo el poder en su contra". Para demostrar que el abuso político no es una enfermedad exclusiva de los caballeros, en su libro incluye el caso de una dama: Rosario Robles, quien tuvo una peculiar historia de amor con Luis Téllez. La describe como "la gran traidora de la izquierda" de México, la que esconde "todo tipo de deslealtades, ambiciones y corruptelas". Opina que los hechos narrados en Los amantes del poder parecen sacados de un libro de terror, otros tienen los tintes de una obra de suspenso o un thriller político, y lo lamentable, remarca, es que todos son verídicos.

Estamos a poquitos días de empezar la FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO EN EL ZÓCALO DE LA CDMX, los esperamos del 12 al 21 de octubre en el FORO ELENA PONIATOWSKA. Les compartimos nuestro programa más actualizado ayúdennos posteándolo en sus muros por favor. No hay mejor difusión que la que hacemos gracias a ustedes. Lunes 15 octubre FORO ELENA PONIATOWSKA #FILZocalo68 ????Música con LA RESISTENCIA DE MÉXICO ????Transmisión en vivo del programa "En buena onda" de @WRADIOMexico con @RadioWera y @TapiaFernanda ????Transmisión especial de CHAMUCO TV @Chamuco con monerohernandezez @ahelguera RapéMonero

Cd. de México, México (11 septiembre 2018).- El jefe de la Estación de la CIA en México entre 1956 y 1969, Winston Scott, alimentó las fantasías anticomunistas de Gustavo Díaz Ordaz, quien decidió, a partir del 27 de agosto de 1968, elaborar la tesis de que el movimiento estudiantil era parte de una conspiración comunista internacional que pretendía derrocarlo e imponer como presidente a Heberto Castillo, plantea Sergio Aguayo. Hubo algo más. El presidente mexicano creía que las protestas estudiantiles eran parte de un complot comunista. Y la agencia estadounidense lo respaldaba. “La CIA estaba absolutamente convencida de que el movimiento tenía apoyo e inspiración no sólo desde Cuba sino de la Unión Soviética”, le dice a BBC Mundo Kate Doyle, directora de análisis de la política de EE.UU. en América Latina del Archivo de Seguridad Nacional. Elena Poniatowska: "Hay muchas cosas que no se saben todavía" de la matanza de Tlatelolco “Pero también Díaz Ordaz tenía su paranoia ideológica”. Una percepción que la Agencia reforzó, insiste Aguayo. El Ejército y las agencias de inteligencia civil mexicanas entregaban cotidianamente informes al presidente. Al parecer no fue suficiente. “Compartían información cruda, sin procesar. La CIA les daba análisis de inteligencia. Desconozco su calidad”. Nómina presidencial ¿Cómo logró tal influencia la CIA en el gobierno mexicano de esa época? La respuesta se llama Winston Scott, jefe de la oficina en el país entre 1956 y 1969. Personaje carismático, al poco tiempo de llegar a México el agente se hizo amigo del entonces presidente Adolfo López Mateos, refieren los documentos desclasificados. Por esa relación conoció a Díaz Ordaz, quien era secretario de Gobernación, y a Luis Echeverría Álvarez, subsecretario. Los dos personajes se convirtieron, años después, en presidentes de México. Era un vínculo muy cercano. En su investigación "Litempo: los ojos de la CIA en México" el periodista Jefferson Morley cuenta que los tres políticos atestiguaron la tercera boda de Scott, en 1962. Gracias a esa amistad y con el marcado interés del gobierno estadounidense en su vecino, Scott creó una red de informantes en altos círculos políticos del país. La operación se llamó LITEMPO y logró reclutar al menos a 12 agentes, entre ellos Díaz Ordaz y Echeverría Álvarez, bajo sueldo de la CIA. No se sabe cuánto dinero recibían pues la información fue borrada en los documentos desclasificados. Un dato consultado por Sergio Aguayo menciona la entrega de US$400 al mes para pagar a dos guardaespaldas, así como equipo de radiocomunicación para cuatro automóviles. Lee Harvey Oswald En los años 60 los presidentes mexicanos eran personajes muy poderosos, con posibilidades de quedarse con mucho dinero por negocios o del erario. ¿Por qué entonces aceptar unos cientos de dólares por colaborar con la CIA? “Es uno de los misterios pendientes de esclarecer, yo también me lo pregunto”, reconoce Sergio Aguayo. “Una posible respuesta es que no le daban importancia al dinero. Lo aceptaban porque a cambio tenían la protección y la inteligencia que les daba la CIA”. En todo caso, LITEMPO fue una parte de la extensa red de informantes de la Agencia en México, que incluía a la Dirección Federal de Seguridad (DFS), una especie de policía política. Los muertos de Tlatelolco ¿Quiénes son los muertos de Tlatelolco? Archivos Abiertos está decidido a encontrar una respuesta. Parece una pregunta sencilla. ¿Quién, entre las miles de personas que se reunieron en la Plaza de las Tres Culturas la tarde del 2 de octubre de 1968, no llegó a casa esa noche? ¿Quién, en cambio, cayó en algún momento oscuro durante el fuego cruzado entre los agentes gubernamentales que disparaban desde los departamentos en el extremo de la plaza y los soldados que pululaban abajo? ¿Quién murió a causa de sus heridas, mientras una ambulancia de la Cruz Roja se abría paso por las calles de la Ciudad de México rumbo a una sala de emergencias? ¿Quién sucumbió días más tarde en una cama de hospital? ¿Quiénes son los muertos? ¿Cuáles eran sus nombres? Hay preguntas que han acechado a México durante 38 años. Tal vez en otro lugar, en otra época, habrían sido contestadas en forma sencilla – con autopsias y certificados de defunción, reportes de policía, registros de hospital, películas, fotografías, y buen periodismo. Pero México no era ese lugar, y 1968 no era esa época. En 1968, México era una nación de secretos y mentiras, donde los rumores desvirtuaban a los hechos, la propaganda se emascaraba como noticia y los funcionarios gubernamentales no le rendían cuentas a nadie. Como consecuencia, actualmente no tenemos ni una versión oficial ni una extraoficial de la matanza de Tlatelolco, que pueda explicar sus persistentes misterios: ¿Qué órdenes dio el gobierno conducido por el PRI a sus militares, policías y servicios de inteligencia el 2 de octubre? ¿Qué altos funcionarios de la administración de Díaz Ordaz dieron esas órdenes? ¿Por qué empezó la balacera? Y, ¿

paraleerenlibertad Publicado el 9 jun. 2016 Paco Taibo II en el INEHRM: La Expedición Punitiva de John Pershing Visita nuestra página web para conocer más de nuestras actividades: http://brigadaparaleerenlibertad.com/ Descarga todos nuestros libros gratuitos en: http://brigadaparaleerenlibertad.com/... Dale like a nuestras página de Facebook http://facebook.com/brigadaparaleeren... Síguenos en twitter http://twitter.com/brigadacultural

Francisco Ignacio Taibo Mahojo, más conocido como Paco Ignacio Taibo II (Gijón, Asturias, 11 de enero de 1949), es un escritor, periodista de izquierda y activista sindical hispano-mexicano. Es fundador de Para Leer en Libertad, AC, proyecto cultural de fomento a la lectura y de divulgación de la historia de México, y es conocido ante todo por sus novelas policiacas y por haber creado y dirigido, hasta el 2012,1? el festival literario de la Semana Negra de Gijón. Desde ese mismo año, se desempeña como secretario de Arte y Cultura del Comité Ejecutivo Nacional del Movimiento Regeneración Nacional (Morena) Aunque nacido en Gijón, creció en México a partir de los 10 años: su padre, Paco Ignacio Taibo I, de gran tradición socialista, se exilió en ese país latinoamericano en 1959 después de huir de la dictadura franquista. Allí nacieron sus hermanos menores, el poeta Benito Taibo y el cineasta Carlos Taibo Mahojo. Paco Taibo II comenzó a practicar la actividad política en sus tiempos de estudiante, y sería ella la que motivaría su renuncia, en julio de 2012, a la dirección la de Semana Negra de Gijón para integrarse en el equipo de López Obrador. El detective Héctor Belascoarán Shayne es el protagonista de sus novelas policiacas. Su pasión por este género lo llevó a fundar en 1986 la Asociación Internacional de Escritores Policíacos (AIEP) junto con el también mexicano Rafael Ramírez Heredia, los cubanos Rodolfo Pérez Valero y Alberto Molina, el uruguayo Daniel Chavarría, el ruso Iulián Semiónov y el checo Jiri Prochazka. En 1988 creó el festival multicultural Semana Negra de Gijón, por el que han pasado miles de escritores de novelas policíacas, históricas, de fantasía y ciencia ficción. Como su nombre lo indica, se lleva a cabo en la ciudad natal del escritor. Taibo II ha desarrollado muchas otras actividades, además de la de escritor. Ha enseñado en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, ha sido director de las series México, historia de un pueblo y Crónica general de México (1931-1986); del suplemento cultural de la revista Siempre! (1987-1988), y de las revistas Crimen y Castigo y Bronca. Su obra literaria, distinguida con numerosos premios, no se limita al género policiaco; también ha escrito novelas históricas, cuentos, cómics, reportajes, ensayos y crónicas. Ha publicado una cincuentena de títulos y algunos de sus textos han sido traducidos a diversos idiomas. Está casado, desde 1971, con la activista cultural y fotógrafa Paloma Sáiz Tejero, con quien tiene una hija. Durante el I Consejo Nacional del Movimiento Regeneración Nacional, celebrado en el Deportivo Plan Sexenal de la Ciudad de México, fue elegido secretario de Arte y Cultura del Comité Ejecutivo Nacional de MORENA para el periodo 2012-2015.3

paraleerenlibertad Publicado el 13 jun. 2017 Paco Ignacio Taibo II presentó "Patria" en nuestra primera feria del libro en el CINVESTAV Visita nuestra página web para conocer más de nuestras actividades: http://brigadaparaleerenlibertad.com/ Descarga todos nuestros libros gratuitos en: http://brigadaparaleerenlibertad.com/... Dale like a nuestras página de Facebook http://facebook.com/brigadaparaleeren... Síguenos en twitter http://twitter.com/brigadacultural

ÍNDICE Prólogo del Embajador de la República Árabe Siria en Venezuela, Excelentísimo Doctor Ghassan Abbas. 17 Objetivo imperialista: destruir Irak 23 I HISTORIA DEL PARTIDO ÁRABE SOCIALISTA BAAS EN IRAK La creación del Partido árabe socialista Baas 33 Partido y régimen multiétnicos y multirreligiosos 45 El Baas dividido en fracciones enfrentadas. Purgas y luchas internas 52 Una política exterior imprudente, aventurera e incoherente 62 La lucha patriota iraquí contra la quinta columna kurda al servicio de los imperialistas 72 Un clan de Tikrit domina el partido y el Estado 77 La estructura del partido 79 El Socialismo en la época de Saddam Hussein 84 Un régimen que combate la corrupción pero que también la favorece 88 Las milicias del partido 89 El giro islamista de un régimen acosado 91 Los órganos de seguridad controlados por el partido 93 Las fuerzas armadas iraquíes controladas por el grupo de Saddam 94 El partido combatió la invasión en 2003 aunque hubo traidores de alto nivel 99 II EXTERMINAR UN PAÍS Perseguidos por los USA 103 Torturados hasta la muerte 111 Asesinados por las fuerzas ocupantes y sus aliados 114 Capturados dirigentes de las estructuras centrales del Baas 123 Condenados a muerte 127 Asalto, saqueo y destrucción de los bienes del Baas y de sus miembros 128 III PLAN DE DESTRUCCIÓN SISTEMÁTICA DE IRAK Persecución a los cuadros científicos 131 Liquidación de los cuadros de la industria petrolera nacional 133 Liquidación de los cuadros e infraestructura de la economía nacional 137 Aniquilar la industria nuclear iraquí 141 Desmantelado el sistema de salud pública, la sanidad, la industria farmacéutica y automovilística y la Seguridad Social 143 Privatizada y extranjerizada la industria del cemento 145 Destruir la reforma agraria y la agricultura misma 146 Apoderarse de las telecomunicaciones 149 Imponer una banca privada extranjera 150 Saquear el gas natural 150 Dominar la industria metalúrgica 150 Liquidación de los cuadros de la educación nacional 150 Destruida la historia, cultura y el arte 151 Destrucción del cuerpo de profesores e investigadores universitarios 152 Destrucción del aparato judicial sustituido por agentes enemigos 153 Liquidación de la élite militar iraquí 154 La condición de la mujer retrocede brutalmente 157 IV LA GUERRA SECTARIA IMPULSADA POR LOS INVASORES DERROTA A LA RESISTENCIA PATRIÓTICA Destrucción, división y reestructuración de las corrientes baasistas iraquíes 161 El Baas iraquí exiliado en Siria 164 Los luchadores clandestinos del Baas y la traición de Al Duri 165 La resistencia de las tribus iraquíes a la invasión imperialista 174 Bagdad ocupada y masacrada pero resistente y leal 176 La resistencia baasista se organiza en la ciudad de Mosul 178 Falluyah, ciudad símbolo y mártir de la resistencia baasista contra el imperialismo 181 Samarra es otro modelo de ciudad resistente antiimperialista 183 Tikrit sufre, resiste y cae en manos de Daesh 185 Al Dur, otro bastión baasista 189 En Baquba viven y luchan juntos musulmanes chiíes y suníes 189 Ramadi, otra plaza fuerte de la resistencia nacional patriótica 190 En Kirkuk se lucha por una ciudad multinacional, iraquí, unida y fraterna frente a los terroristas kurdos 191 También en Basora lucha la resistencia nacional patriótica 194 Al Nasiriya, ciudad chií rebelde y antiimperialista 195 La unidad de los musulmanes chiíes y suníes contra la ocupación imperialista 196 Los cristianos patriotas iraquíes 199 Los kurdos antiimperialistas 200 Los turcómanos fieles a Irak 201 Los comunistas patriotas salvan el honor del glorioso Partido Comunista de Irak (PCI) 201 Los nacionalistas árabes no baasistas se incorporan a la lucha 206 V LOS ERRORES DEL BAAS IRAQUÍ EN EL PODER Y EN LA RESISTENCIA CUESTIONAN SU SUPERVIVENCIA POLÍTICA Las fracciones baasistas se reconstruyen clandestinamente en el Irak ocupado 207 Anexos Cuadro de las minorías iraquíes 211 Clasificación étnico-cultural antes de la invasión y ocupación 212 Lideres antiimperialistas actuales del país 213 Bibliografía de referencia

Revista La Comuna Publicado el 9 abr. 2018 Hablamos con el autor de "Siria es el centro del mundo" tras su charla en la Semana de la Paz de Marinaleda (Sevilla, Andalucía). Goutha Oriental, el Papel de Rusia, Siria antes de la guerra, la situación de los kurdos en Siria y finalmente su libro "Siria es el centro del mundo": Entrevista realizada por Antonio Torres y Francisco Ruiz.

Centro Cultural Recoleta Publicado el 3 sept. 2018 Amigos y enemigos. Pensar al otro - con Darío Sztajnszrajber. Centro Cultural Recoleta, Buenos Aires, 10 de agosto de 2018. ¿Cómo elegimos a nuestros amigos? ¿Qué esperamos del otro? ¿Cómo nos relacionamos? Darío Sztajnszrajber plantea que pensar la amistad es pensar las formas en que nos relacionamos con los demás. ¿Quiénes son nuestros amigos? ¿Los que piensan como nosotros? ¿Y quiénes son nuestros enemigos? ¿Los diferentes? Te esperamos en una charla única con uno de los pensadores del momento, que entusiasma y motiva con las grandes ideas de la filosofía aplicadas a situaciones de la vida cotidiana.

Santa Fe Debate Ideas Publicado el 27 oct. 2017 "Santa Fe debate ideas" es un ciclo mensual de análisis y reflexión que involucra a grandes figuras del pensamiento político e intelectual. El propósito es generar nuevas inquietudes, interrogantes ante los principales dilemas que nos plantea el mundo contemporáneo en la identificación de estrategias innovadoras y de calidad social. Los convocados se destacan por sus aportes en la comprensión de las problemáticas sociales en diferentes campos del pensamiento y de la acción.

Centro de Estudios Locos Publicado el 24 jun. 2018 El miércoles 20 de junio del 2018 se realizó un nuevo conversatorio de la Cátedra Libre Franco Basaglia, para conmemorar los cuarenta años de la ley 180 en Italia, la cual determinó el cierre de los hospitales psiquiátricos y la recuperación de derechos de ciudadanía en torno a la locura. Se discutió y analizó las influencias tanto de este proceso histórico como movimiento social en nuestro continente, reflexionando sobre las luchas antimanicomiales en América Latina y, en particular, sobre las experiencias de Chile y Brasil. En este conversatorio nos acompañó desde Brasil: Doris Furini, psicóloga, Doctora en Educación, multiplicadora de teatro de las oprimidas/os y del teatro feminista, militante y soñadora de luchas por el derecho a la locura; y Carlos Pérez Soto, profesor de Estado en física, docente de varias universidades, investigador en ciencias sociales, autor de obras en un amplio espectro temático como filosofía de la ciencia, epistemología, filosofía política, marxismo y antipsiquiatría. Sala de conferencias C, del edificio VIME, Universidad de Santiago de Chile.

Enrique Vila-Matas_ Ciclo Perfiles_30/10/2017 CENDEAC Publicado el 14 dic. 2017 ENRIQUE VILA-MATAS_ Ciclo PERFILES 30/10/2017 – 31/10/2017 Perfiles es un nuevo ciclo del CENDEAC que en seminarios de dos días de duración busca acercarnos a la obra de creadores fundamentales en el panorama europeo. Este primer encuentro será con Enrique Vila-Matas, sin duda uno de los escritores más destacados de su generación y que de un modo más inteligente se ha acercado al arte contemporáneo, y contará también con las conferencias de Miguel Ángel Navarro y Fernando Castro Flórez 30 Octubre 18,30h Miguel Ángel Hernández Navarro Título de la Conferencia_ "La parte del espectador: arte y experiencia estética en la literatura de Enrique Vila-Matas" Resumen_ En las últimas décadas, se está produciendo un acercamiento cada vez mayor entre la literatura y las artes plásticas. Al mismo tiempo que artistas, críticos y comisarios han apostado por estrategias narrativas a la hora de escribir, mostrar y visualizar su práctica, un gran número de escritores se ha dejado seducir por el arsenal de conceptos y modos de hacer que surge en el mundo del arte contemporáneo. La obra literaria de Enrique Vila-Matas es uno de los ejemplos más ricos y centrales de este acercamiento de mundos. En ella se dan cita varias tradiciones artísticas de la modernidad que se articulan en torno al espíritu de la vanguardia. Esta charla sostendrá que los libros de Vila-Matas operan como espacios de desarrollo del arte y la experiencia estética contemporánea. Lugares en los que el arte funciona de un modo más libre y vinculado a la vida que en los espacios supuestamente artísticos, como el museo o la galería. 30 Octubre 20h Fernando Castro Flórez Título de la conferencia_ "A Murcia se va por ir. [Cosas que aprendí de Chet Baker gracias a Vila-Matas]" Resumen_ Frente a los escritores que establecen una relación de sospecha o desprecio permanente con respecto al arte contemporáneo o aquellos que solamente necesitan de "ilustraciones" (preferiblemente figurativas) de sus narraciones, Enrique Vila-Matas ha demostrado que es posible adentrarse y dialogar en las cuestiones de la estética actual sin caer ni en la sintomatología nihilista ni en la mera fascinación acrítica. Desde libros cruciales como "Bartleby & Cia" hasta "Kassel no invita a la lógica", este escritor ha sintonizado con las artes plásticas en una línea que concede especial importancia al gesto artístico que hace algo apenas con nada. Vila-Matas auto-ficcionaliza y, al mismo, tiempo lanza destellos luminosos o incluso "eléctricos" en los que no tiene miedo a "perder teorías". Sin duda, se trata de uno de los escritores que más capacidad tiene para interpelar a todos aquellos que comprendieron, cuando el urinario ya es "centenario", que carecer de obra puede ser un destino deseado.

VI Encuentro de Coleccionismo, apreciación y valor del arte contemporáneo · VII Fecha: 17/07/2018 Código del curso: 63VS Fecha: 17 de julio de 2018 Conferencia: De vuelta a Tlön con los “espejos detestables”. Entre la filosofía de la ceguera y el Palacio Enciclopédico Ponente: Fernando Castro, Crítico de Arte, Profesor de Estética, Universidad Autónoma de Madrid Presentación: Enrique Vallés, Vicepresidente 9915 Categorías: Cursos 2018 Cursos 2018 » 05 - Del 16 al 20 de julio Cursos 2018 » 05 - Del 16 al 20 de julio » VI Encuentro de Coleccionismo, apreciación y valor del arte contemporáneo Canales: Cursos 2018

Fernando Castro Flórez Publicado el 7 oct. 2018 Comentario de "La playa bajo la calle. La vida cotidiana y los momentos gloriosos de la Internacional Situacionista" (Ed. Hermida, 2018). Más de cincuenta años después de la aparición de Situationist International, su legado continúa inspirando a activistas, artistas y teóricos de todo el mundo. Tal leyenda se ha acumulado a este movimiento que la historia exige ser contada en una voz contemporánea capaz de ponerlo en el contexto de las luchas del siglo XXI.

Sintonía Secreta Publicado el 28 sept. 2018 Hablamos con el Dr. Andrés Piqueras, profesor titular de Sociología de la Universitat Jaume I e Investigador del Observatorio Internacional de la Crisis, que nos ofrece diversas claves para interpretar la situación actual de guerra y crisis en una charla para reflexionar tranquilamente. Nuestro invitado es autor de varios libros y artículos que enlazamos en nuestra web https://sintoniasecreta.mundodesconoc... y que recomendamos leer si queréis profundizar en lo que aquí se apunta. Esperamos seguir conversando y aprendiendo con él ¡Gracias por ayudarnos suscribiéndote a nuestro podcast! Las sociedades de las personas sin valor Cuarta Revolución Industrial. Des-substanciación del capital, desvaloración generalizada. Piqueras nos expone con claridad y contundencia los principios y procesos estructurales que rigen el capitalismo en general y los que son propios de la actual fase del mismo. Este libro trata de la dictadura básica del capitalismo, que condiciona cualquier proceso económico, proporciona los elementos de posibilidad de la política, construye al ser social y modela las sociedades: la dictadura de la tasa de ganancia. Dictadura íntimamente vinculada a la ley del valor, cuyos valedores han de luchar denodadamente contra su caída tendencial, a cualquier precio, sea éste seres humanos, sociedades enteras o las propias fuentes de la vida. Piqueras nos expone con claridad y contundencia los principios y procesos estructurales que rigen el capitalismo en general y los que son propios de la actual fase del mismo. Es por eso que este libro muestra también con una inusitada transparencia y un realismo sin concesiones las consecuencias a las que aquéllos conducen. A través de unos y otros pasos analíticos el autor ajusta cuentas con pseudoteorías, con ilusiones sociales y con la difusión premeditada de las mismas como si provinieran de la ciencia (“agnotología”). También deja en evidencia filosofías, propuestas éticas e idealistas en general y proclamas políticas que no tienen en cuenta las bases científicas ni los fundamentos estructurales de la sociedad en la que vivimos. ¿Por qué aceptamos, por ejemplo, que la física tiene leyes incontrovertibles (a nadie se le ocurriría anular la gravedad mediante el mero deseo de que no exista), pero pretendemos que las leyes sociales (en nuestro caso las capitalistas) son corregibles sólo a través de buenas intenciones? ¿Será más bien porque aquellas últimas, en el fondo, se desconocen casi totalmente? Andrés Piqueras trata de enmendar esa peligrosísima carencia.

Montserrat Galcerán; Catedrática Emérita de Filosofía de la UCM. Cesar Rendueles; Profesor de Sociología de la UCM. Jorge Sola; Profesor de Sociología de la UCM. Los orígenes del parlamentarismo se remontan a la Edad Media europea, época en la que aparecieron los primeros órganos representativos bajo los auspicios de la Iglesia católica a través de los llamados concilios eclesiásticos. En dichos concilios se encuentra el germen de los cuerpos representativos estamentales y parlamentarios en Europa.[1] Estos órganos medievales se encargaban de representar a las grandes clases sociales, tanto al clero como a la aristocracia y a los elementos más destacados del denominado Tercer Estado. En la Europa continental encontramos el caso de Francia con los Estados Generales, mientras que en el reino de Castilla eran las Cortes. Por su parte en Inglaterra, desde la época de los reyes normandos, existía un parlamento que integraba a las grandes clases sociales.[2] En general esta institución operaba como contrapeso del poder regio, de modo que la corona en ocasiones se veía obligada a negociar con los representantes de los estamentos agrupados en estas cámaras para obtener concesiones en la forma de impuestos y tropas para sus guerras, lo que a cambio exigía la confirmación por parte del monarca de determinados privilegios que disfrutaban los integrantes de dichos estamentos. Desde los mismos orígenes del Estado la comunidad política ya estaba compuesta por una minoría que detentaba la soberanía con la que disfrutaba de la capacidad para tomar decisiones vinculantes para toda la población, lo que se amparaba en el recurso a la coerción para su correspondiente aplicación. Durante la Edad Media la comunidad política la integraba la corona y los poderhabientes: aristócratas, clero y ciertos elementos del Tercer Estado a través de corporaciones y otras instituciones semejantes. Si bien es cierto que el reparto de poder entre la corona y los poderhabientes fue desigual al ser favorable para estos últimos durante el periodo medieval, paulatinamente fueron produciéndose sucesivos reajustes en las relaciones mutuas que a la postre cristalizaron en la formación de los primeros regímenes parlamentarios en Europa. Para entonces las grandes clases sociales fueron definitivamente integradas en las tareas de gobierno con la promulgación de constituciones que hacían del parlamento el depositario de la soberanía. Esto estuvo unido a la concesión y reconocimiento de la ciudadanía política a estas mismas clases sociales, lo que fue realizado a partir de un criterio de riqueza. De este modo sólo quienes ostentaban la ciudadanía política en virtud de su riqueza podían participar en la política, y por tanto elegir y ser elegidos para cargos institucionales. Sobre esta premisa se forjó el concepto moderno de la comunidad política en lo que vino a llamarse pueblo o nación. Por esta razón cuando en documentos históricos y oficiales se mencionaba al pueblo únicamente se hacía referencia a aquellas clases sociales que disfrutaban de la ciudadanía política, y que por tanto componían la comunidad política de la que la mayor parte de la población estaba excluida. El parlamento fue integrado en las estructuras estatales y de este modo se convirtió en una institución más del Estado que durante largo tiempo fue un órgano determinante en la toma de decisiones políticas al constituir el poder legislativo del ente estatal. Pero el peso del poder legislativo declinó progresivamente como consecuencia del desarrollo de la rama ejecutiva del Estado, lo que fue sobre todo consecuencia de la dinámica de competición entre las diferentes potencias en la esfera internacional y de modo particular por el efecto producido por las revoluciones militares. En este sentido la búsqueda de los medios para preparar y hacer la guerra conllevó un desarrollo de la estructura organizativa central del Estado, sobre todo de su burocracia ante la necesidad de reunir los recursos financieros, económicos, humanos y materiales con los que preparar ejércitos cada vez mayores para guerras más costosas y devastadoras. Después de cada guerra la economía quedaba exhausta y el Estado endeudado, lo que requería una creciente intervención gubernamental sobre la sociedad y la economía para recomponer las capacidades nacionales con las que hacer frente a sucesivas carreras armamentísticas.[

El profesor Francisco José Martínez hará una introducción al libro de G. Lukàcs: "ontología del ser social" Obra destinada a refundar la teoría marxista luego de los años del estalinismo, la Ontología del ser social cumple un objetivo doble. Por un lado, explica el nexo que une al neopositivismo con las corrientes filosóficas irracionalistas según el lugar que uno y otras ocupan en las sociedades capitalistas desde la Primera Guerra Mundial. A pesar de su aparente carácter de opuestos, uno y otras son, a nivel ideológico, formas de manipulación de personas y cosas que operan en todos los ámbitos del ser social. El neopositivismo, con su sacralización de la matemática y su vaciamiento de contenidos, y el irracionalismo, con su reacción arbitraria ante la pérdida de sentido de realidad, intentan fundamentar procesos sociohistóricos de opresión del hombre por el hombre: la manipulación de todo el proceso económico, la manipulación de la vida política, cotidiana del hombre. Por otro lado, la Ontología sienta las bases para una teoría de la sociedad que parta de las relaciones primarias existentes en la cotidianidad, siguiendo la premisa marxiana de que las armas de la crítica no solo deben desembocar en la vida, sino que además deben partir de ella. La sección sobre la alienación, que cierra la Ontología, es la que asume con mayor fuerza el aspecto práctico de la crítica. Aquí analiza Lukács las formas históricas que paralizan y desgarran a las personas, y mediante las cuales se consolidan procedimientos de manipulación. Se explica por qué las alienaciones no son parte de una “condición humana”, sino determinaciones que, a pesar de fundarse en formas primarias e inextirpables de existencia, son producto de un estadio específico del desarrollo de la humanidad y, por lo tanto, pueden y deben ser eliminadas. Ediciones Herramienta. Rivadavia 3772 – 1º “B” (1204) Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina.

Fragmento del audio: Descripción de Crítica de En defensa de España de Stanley G. Payne Es lo único reseñable de ese audio. Es muy gracioso. Jesús G. Maestro es artífice del Materialismo Filosófico como Teoría de la Literatura, en su obra en 3 vols. (3.136 págs.) titulada Crítica de la Razón Literaria. El Materialismo Filosófico como Teoría, Crítica y Dialéctica de la Literatura (2017), en la que se aplica a la investigación literaria el Materialismo Filosófico, sistema de pensamiento creado por el filósofo Gustavo Bueno. ? Profesor de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada en una Universidad del Estado español, ha desarrollado su labor investigadora y docente en universidades españolas, sin endogamia (algo que muy pocos profesores españoles pueden aducir), así como en las universidades de Mons (Bélgica), Caen (Francia), Montreal (Canadá), Bochum (Alemania), Texas A&M University, Vanderbilt University, The University of Virginia (USA), Varsovia, Cracovia y Lublin (Polonia), Módena y Reggio Emilia (Italia), entre otras. ? Desde el 27 de octubre de 2016, es director de la Cátedra de Filosofía Cervantina de la Facultad de Filosofía de León (Guanajuato, México), bajo el patrocinio del Instituto Oviedo y de la Fundación Gustavo Bueno. ? Como editor, ha fundado publicaciones científicas como Theatralia. Revista de Poética del Teatro y Anuario de Estudios Cervantinos, de las que actualmente es director, así como Crítica Bibliográphica. Revista Crítica de Reseñas de Libros Científicos y Académicos. Desde 2007 es Director de Publicaciones de Editorial Academia del Hispanismo. Con anterioridad desarrolló su actividad editorial en Mirabel Editorial, Ediclás, Ediciones del Orto y Editorial Auseva. En los últimos años ha editado libros y artículos académicos a más de quinientos autores e investigadores, especialmente en el ámbito del Hispanismo.

Metafísica II El Equipo docente de la asignatura Metafísica II llevará a cabo una introducción al libro de lectura obligatorio para este cuatrimestre, G. Deleuze y F. Guattari: ¿Qué es la filosofía? El vídeo será grabado para colgarlo en la asignatura pues está dirigido a los estudiantes. No obstante se hará la grabación sin contraseña para que pueda acceder todo aquel que lo desee. Francisco José Martínez Martínez catedrático de Metafísica, UNED

En "¿Qué es la autoridad?" y "La crisis de la educación" Hannah Arendt ofrece pistas para pensar la crisis de la educación contemporánea y de las instituciones escolares. En su análisis, la crisis se relaciona con el abordaje de las pedagogías psi, las cuales, en lugar de formar a los jóvenes para la responsabilidad y para la acción en el mundo, los dejan inmersos en un proceso de "infantilización" generalizada que se extiende hasta la edad adulta. La crisis de la educación también se relaciona con la moderna pérdida de autoridad a todos los niveles desde la familia a la escuela. Antonio Sánchez Fernández profesor de Filosofía, UNED

Dentro de la serie La nueva educación ya es muy vieja, en este programa se analiza dos posturas encontradas en cuanto a la manera de ver la educación y el aprendizaje del niño. Para Rousseau en Emilio dice que debería reconocerse y respetarse la singular individualidad del niño de hecho si fuera posible la utopia el mismo no debería usar el intelecto hasta que haya cumplido los 12 años, el profesor sería un acompañante porque sin hacer nada al principio habrá producido un prodigio educativo. Para Hegel sin embargo el camino es el aprendizaje y el esfuerzo. Antonio Sánchez Fernández profesor de Filosofía, UNED

La guerra "cero muertos", el amor "cero riesgos" esta según el filósofo Alain Badiou seria la primera amenaza sobre el amor la de la seguridad completa. La segunda la comodidad de los goces limitados. Badiou nos dice en su "Elogio del amor" que hay que reinventar el riesgo y la aventura contra la seguridad y la comodidad. Los filósofos siempre han tenido una relación complicada con el amor desde Platón a Schopenhauer o Kierkegard . Pero Badiou sostiene que el amor es un "procedimiento de verdad", es decir, una experiencia en la que un cierto tipo de verdad se construye, la verdad sobre lo que es ser dos y no uno. Antonio Sánchez Fernández profesor de Filosofía, UNED