Devenir

Necesitamos un lugar seguro frente al caos... El ritornello (estribillo) es ese territorio. El ritornelo posibilita a los seres vivientes asumir los puntos de referencia necesarios, pero el territorio es también un lugar de paso, un agente de territorialidades y devenires... Una charla en directo explicando qué es el RITORNELO que proponen Deleuze y Guattari en Mil Mesetas Capitalismo y Esquizofrenia. Aterrizado en el ejemplo de acciones performáticaa realizadas en Bogotá.

«Un Nietzsche para el siglo XXI: un debate en torno a las temáticas de Nietzsche Today (Enrahonar)» Mesa de debate en torno al vol. 68 de la revista Enrahonar, «Nietzsche today» Participan: Ricardo Espinosa Lolas (Editor del volúmen) Jordi Riba (editor de la revista Enrahonar) Germán Cano Cuenca (UCM) Marina García-Granero (UV) Óscar Quejido Alonso (UCM)

Víctor Muriel: «Lo que Alemania le debe a Suiza: acercamiento y desencuentro entre Nietzsche y Burckhardt» Nietzsche y sus amigos. Un mapa intelectual de la Alemania de finales del siglo XIX Nietzsche llevó una existencia bastante solitaria durante toda su vida. Pocas son las personas con las que mantuvo un trato íntimo y constante. Pese a ello, las relaciones personales siempre fueron importantes para él, y no solo en su experiencia diaria, sino también desde un punto de vista filosófico. En Schopenhauer como educador, Nietzsche escribe: “todo da […] testimonio de nuestro ser, nuestras amistades y enemistades, nuestra mirada y apretón de manos, nuestra memoria y lo que olvidamos, nuestros libros y los trazos de nuestra pluma” (SE 1, KSA 1: 340). Desde los Wagner a Lou Salome, pasando por Burckhardt, Deussen o por su propia hermana, Elisabeth, durante el curso 2021-22 el Seminario Nietzsche Complutense llevará a cabo un acercamiento a los amigos y a los enemigos de Nietzsche, a las traumáticas rupturas y al entusiasmo con el que, en algunas ocasiones, creyó encontrar a sus iguales. Este recorrido nos permitirá hacer un repaso de la cultura y la sociedad alemana a finales del siglo XIX, así como acercarnos y comprender mejor el contexto en el que se desarrolló el pensamiento, la vida y la obra de F. Nietzsche. Los amigos –y los enemigos–, su familia y sus admiradores.., serán también en muchos casos destacados y desatacadas artistas e intelectuales de su época: filólogos, músicos, historiadores o importantes feministas. El ciclo de sesiones “Nietzsche y sus amigos. Un mapa intelectual de la Alemania de finales del siglo XIX” tendrá lugar mensualmente, de septiembre de 2021 a mayo de 2022

Rojo y Negro: Carlos Taibo, Claves de la guerra entre Rusia y Ucrania... Impartido por Carlos Taibo, profesor de Ciencias Políticas y de la Administración en la Universidad Autónoma de Madrid y autor del libro Rusia frente a Ucrania. El jueves 28 de abril a las 18:00 horas. El autor nos presenta su reeditada y ampliada obra, Rusia frente a Ucrania (Catarata), en un contexto de guerra como el actual, donde analiza el panorama geopolítico que ha desembocado en la actual invasión de Ucrania por parte de Rusia.

¿Existen otras formas de afrontar un conflicto como el de Ucrania? ¿Cómo se articula el derecho de la población a defenderse sin el envío de armas a Ucrania desde una perspectiva pacifista? ¿Quiénes son los principales interesados en que se produzca un aumento en el gasto militar? ¿Está recibiendo la población información correcta sobre la guerra en Ucrania? A estas y a otras preguntas responderán Jordi Calvo, vicepresidente de la International Peace Bureau; Pere Ortega, del Centre d'Estudis per la Pau J.M. Delàs; y Itziar Ruiz-Giménez, profesora de Relaciones Internacionales en la Universidad Autónoma de Madrid; participantes en este debate organizado por Espacio Público y moderado por Virginia Pérez Alonso, directora de 'Público'.

SOBERANÍAS BÁSICAS Del neocolonialismo energético a la gestión local. ¿Soluciones técnicas o sociales? Aritzala, 22 de abril de 2022 Cuando hablamos de la crisis sistémica que vivimos y que afecta ya a todo el ámbito humano, no debemos olvidar cómo se ha generado y por qué. Pues un buen diagnóstico es la base para construir el futuro. Desde esa visión podemos vislumbrar una salida caótica o una ordenada. La crisis global actual no tiene precedentes análogos de los que podamos tomar ejemplos. Sabemos lo que no podremos hacer, lo cual es bastante, especialmente en lo referente a una Transición Energética centralizada que no se va a poder transitar por meras razones geológicas y termodinámicas. Nos enfrentamos a retos muy importantes, algunos requerirían grandes inversiones de recursos mientras que otros serían moderadamente fáciles y otros directamente imposibles. ¿Estamos convencidos de que el cambio hacia un mundo mejor, donde la inequidad sea cada vez menor, es posible bajo los mismos patrones de saqueo y desposesión de las comunidades periféricas para mantener un Estado centralista? ¿Estamos seguros de tocar los resortes adecuados para transitar a un mundo mejor? Desde el pico del crudo de 2005, pasando por la caída de Lehman Brothers en 2008, hasta las alarmantes cifras de pobreza que vivimos cuando se nos asegura que “estamos creciendo” o que “saldremos mejores de cada crisis”, veremos qué posibilidades tenemos de mejorar un mundo que avisa sin cesar de un cambio de ciclo. No es el fin del mundo, es el fin de un mundo marchito. Intentar ahora llenar el territorio de tecnologías de captación renovable con un enfoque centralista, basado en el poder del mismo oligopolio de siempre, la corrupción y las puertas giratorias de partidos políticos y grandes empresas a las que sufragamos a través de los fondos de recuperación el cambio de negocio desde los hidrocarburos a la generación renovable, no solo socava las bases de la vida, es imposible. Antonio Aretxabala: Geólogo investigador en la universidad de Zaragoza. Ha sido 25 años profesor de geología y geotecnia y director técnico del área de hormigón armado (HA) y suelos (SE) del laboratorio de Arquitectura de la Universidad de Navarra. Participa en un debate científico internacional sobre los impactos de carácter geológico, energético, climático y social con el declive de recursos, adecuar los núcleos de población a un nuevo urbanismo geológico y adaptarlos a los acelerados cambios impulsados por el ser humano.

Presentación del libro Florentino Pérez: el poder del palco (Akal, 2022). Con Fonsi Loaiza Surgido al calor de la pequeña burguesía franquista y del aprendizaje de una carrera política frustrada, Florentino Pérez se ha erigido como uno de los máximos exponentes de la oligarquía española. Su imperio, construido sobre dos patas principales: ACS y Real Madrid —hormigón y fútbol—, lo forman un patrimonio de unos 2.000 millones de euros y una empresa con más de 100 filiales en paraísos fiscales que aparece en las tramas de corrupción Gürtel, Púnica, Lezo del PP, tres por ciento de CiU y que ha financiado las fundaciones FAES de Aznar y Pablo Iglesias del PSOE. Florentino pasó de coger una empresa de construcción en quiebra y ser un empleado de la familia March a controlar autopistas, servicios de dependencia y limpieza y hasta guarderías…, multiplicando su riqueza por más de diez desde que llegara, allá por el 2000, a la presidencia del club blanco. Para ello se ha servido del privilegio que otorga el palco del Bernabéu y del mundo del deporte como semillero de corrupciones y especulación. Ha tejido toda una trama de relaciones íntimas con periodistas y controla los tempos mediáticos como pocos, llegando incluso a poner y quitar directores de periódicos y hasta llamar por los pies de foto que no le gustan… Dinero, influencia, manejo de contratos y concesiones de obra pública, un muro de silencio a su alrededor, movimientos en las instituciones, esta es la biografía (no contada) de uno de los hombres más poderosos del Estado español. Fonsi Loiza es doctor en Medios, Comunicación y Cultura por la Universitat Autònoma de Barcelona y máster en Comunicación Social y en Periodismo Deportivo por la Universitat Pompeu Fabra. Docente universitario, ha publicado el ensayo Siempre saltando vallas. Deporte femenino y medios de comunicación (2019) y ha colaborado en diversos medios de comunicación como El País, TV3, Sport o CTXT reivindicando un deporte popular.

Paul Preston presenta su libro ‘Arquitectos del terror. Franco y los artífices del odio’... Presentación celebrada el martes 19 de abril de 2022, enmarcada en el programa Cartagena Piensa 17 y en las XI JORNADAS DE LA MEMORIA HISTÓRICA, organizadas por la Asociación Memoria Histórica de Cartagena. Presenta: Florentina Celdrán, profesora de Historia en el IES Isaac Peral Introduce y Modera: Patricio Hernández, coordinador de Cultura del Ayuntamiento de Cartagena.

De los fascismos de entre-guerras a los neofascismos del s.XXI. Analogías históricas para leer/hacer el presente Introduce: Emmanuel Rodríguez (Traficantes de Sueños, Instituto DM) En esta sesión inaugural, se trataría de introducir los problemas políticos, sociales y económicos que abonan el terreno para las propuestas de extrema derecha hoy (desmoronamiento del estado de bienestar, políticas austericidas, globalización, problemas identitarios, nacionalismos, atomización social, desalarización del mercado laboral, límites de las fuerzas políticas "de izquierdas", etc), en relación a los que posibilitaron el surgimiento de los fascismos/nazismos en los años de entre-guerras.

La especulación y burbuja inmobiliaria que padece la economía española hunde sus raíces en el franquismo y adquiere proporciones gigantescas a partir de la década de 1990. Paulatinamente se fue instalando un sistema de corrupción con la connivencia entre empresas promotoras, políticos y empleados públicos corruptos e instituciones ineficaces. El caso de la Marbella de Jesús Gil es quizás el ejemplo más conocido, aunque el modelo, con diversas variantes, se ha extendido por toda nuestra geografía. Esta burbuja afecta gravemente a la economía, la sociedad y el medio ambiente, creando una sensación de impunidad que cuestiona los cimientos y el funcionamiento de un régimen teóricamente democrático. El documental ‘El poder y la vida’ recoge los testimonios, experiencias y valoración que hacen personas que desde el movimiento ecologista han encabezado batallas legales y movilizaciones sociales para frenar esta ofensiva del capitalismo especulativo. Urbanizaciones ilegales en espacios de gran valor ecológico, usurpación de caminos y otros espacios públicos, grandes infraestructuras que atentan contra la normativa ambiental son ejemplos tomados de varias comunidades autónomas de nuestro Estado que ilustran esta malla de podredumbre moral generalizada. ‘El Poder y la Vida’ muestra la corrupción, persecución descarnada de quienes osan enfrentarse a poderes económicos, políticos y judiciales, y el precio pagado por este atrevimiento. El documental sirve de marco para reflexionar sobre motivaciones, valores, contradicciones y balance de la lucha del ecologismo y, por extensión, otros movimientos sociales, organizaciones e instituciones en nuestro país.

Charla de Jon Illescas con el dibujante Miguel Brieva sobre las posibilidades de los artistas en el modo de producción capitalista, el papel del arte en nuestra sociedad y sus futuribles en una sociedad poscapitalista... Índice: 19:25 Adolfo Sánchez Vázquez y las ideas estéticas de Marx 23:25 Trabajador publicitario y mala conciencia 26:24 Estrellas de la música actual: objetivos extramusicales 27:36 La libertad artística de El Bosco 29:28 Censura con las marcas en los medios mainstream (burgueses) 31:33 "Disculpas" de Jon a Miguel por la tortura pasada con los videoclips 33:57 Empobrecimiento musical en la música mainstream del gran capital 42:39 Pequeño empresario bueno vs pequeño empresario malo 44:11 Anécdota de Aznar y Lopera 47:39 Sobre Rosalía 53:30 Mímesis a la baja 58:44 Operación Triunfo 1:00:36 Eurovisión 1:01:26 Frank Zappa y los directivos de las discográficas de ayer y hoy 1:04:50 La subsunción de la música en el capital 1:06:49 El éxito prefabricado del K-pop 1:07:50 "Feminismo" corporativo 1:13:35 Caso Kesha, acoso y enfrentamiento con la industria 1:18:48 ¿El artista vende su fuerza de trabajo como cualquier otro trabajador o hay algo más? 1:19:57 ¿Cualquier mensaje subversivo o anticapitalista es integrable por el capital? 1:23:50 Los algoritmos de las redes sociales tienden a deshumanizarnos 1:36:35 La revolución constante del capitalismo 1:37:35 Sobre Santiago Alba Rico 1:39:24 ¿Una industria cultural pública? 1:47:42 Hegemonía socialista en la sociedad civil 1:55:48 ¿Todavía es necesaria una Internacional? 1:58:05 Sobre la experiencia musical de Miguel como miembro de Las Buenas Noches 2:03:23 A más capital, normalmente menos libertad creativa 2:05:58 Test para Miguel 2:13:34 ¿Café con Marx o con Engels? 2:14:46 Reto de Miguel y Jon

Beatriz Gimeno: "Prostitución: un debate necesario" Charla-coloquio celebrada el 18 de marzo de 2022 en el salón de Actos de ETSIA-UPCT, organizado por el Colectivo de Educación de Personas Adultas "Carmen Conde", en colaboración con Cartagena Piensa junto a la Concejalía de Igualdad del Ayuntamiento de Cartagena, la Plataforma 8 de Marzo, el colectivo Galactyco, la Asociación Memoria Histórica de Cartagena y la UPCT.

Gran charla... El profesor José Luis Villacañas propone en su último libro, La revolución pasiva de Franco, una interpretación de la dictadura que se sirve de Antonio Gramsci y Maquiavelo para comprender la figura del “príncipe nuevo”. Antonio Lastra Doctor en Filosofía, profesor de Filosofía en la Educación Secundaria, investigador externo del Instituto Franklin de Investigación en Pensamiento Norteamericano de la Universidad de Alcalá y director académico de la torre del Virrey. Instituto de Estudios Culturales Avanzados. Sus campos de trabajo preferentes son la ecología de la cultura, la traducción como lingua franca, la escritura constitucional americana, el problema teológico-político, la literatura inglesa y los estudios sobre cine. Su último libro es Estudios nobles (UCO Press/Ediciones de la Universidad de Córdoba, 2020). Bibliografía José Luis Villacañas Berlanga, La revolución pasiva de Franco, HarperCollins, Madrid, 2022.

La académica y catedrática de Literatura Española Aurora Egido plantea un recorrido por la evolución del pensamiento moral y político y el estilo del humanista y jesuita aragonés a través de varias obras destacadas, desde el tratado "El Discreto o manual de discreción como el arte de elegir bien en la vida" y el libro de aforismos del "Oráculo manual y arte de prudencia", hasta llegar a su obra culminante, "El Criticón", que se vale de personajes alegóricos y la épica de viajes, con recursos de varios géneros –el diálogo, la narración, la historia– para condensar literariamente su producción intelectual y didáctica. La figura de Baltasar Gracián se revela como exponente del ingenio y de la prudencia en la Europa de su tiempo, y su legado se extiende como representante de la modernidad literaria y "filósofo de la vida humana", en palabras de Schopenhauer.

Aurora Egido, analizará la figura y pensamiento del humanista y jesuita aragonés, Baltasar Gracián (1601-1658), quien transformó el debate de la época con sus tratados políticos y morales sobre las virtudes de la discreción y el ingenio. En la primera conferencia se situará la biografía de Baltasar Gracián en el contexto histórico y cultural de su tiempo, a través de un recorrido por los lugares en los que vivió y las amistades que frecuentó, haciendo particular hincapié en su relación con el prócer oscense Vincencio Juan de Lastanosa y con la Compañía de Jesús, a la que perteneció hasta el final de sus días. Máximo representante del conceptismo barroco, sus ideas y estilo caracterizado por el uso de aforismos y una prosa concisa se consideran precursores de corrientes intelectuales como el romanticismo alemán y el existencialismo y de filósofos contemporáneos como Schopenhauer o Nietzsche. Bibliografía recomendada: Batllori, M. y Peralta C., Baltasar Gracián en su vida y en sus obras, Institución Fernando el Católico: Zaragoza, 1969. Blanco, M., Les rhétoriques de la pointe. Baltasar Gracián et le conceptisme en Europe, ed. Champions: París-Ginebra, 1992. Cerezo Galán, P., El héroe de luto. Ensayos sobre el pensamiento de Baltasar Gracián, Institución Fernando el Católico: Zaragoza, 2015. Egido, A. y Carmen Marín, Mª (coords.), Baltasar Gracián. Estado de la cuestión y nuevas perspectivas, Institución Fernando el Católico: Zaragoza, 2001 (disponible online). -----, Bodas de Arte e Ingenio. Estudios sobre Baltasar Gracián, Acantilado: Barcelona, 2014. Neumeister, S. y Briesemeister, D. (eds.), El mundo de Gracián, Coloquium: Berlín, 1991.

Para no perderse esta maravilla de repaso de Francisco José Martínez Martínez al pensamiento de Boaventura Sousa Santos. Por una postmodernidad de izquierda desde la perspectiva del Sur"...

Neoliberalismo y subjetividad - Carlos Fernández Liria Fragmento de la intervención de Carlos Fernández Liria en la presentación del libro de Jorge Alemán "Horizontes neoliberales en la subjetividad"...

CARLOS BLANCO PÉREZ "Relación entre la neurología y el fenómeno espiritual" o "El cerebro místico"-Cátedra C.S. Lewis, Cultura y espiritualidad / Moderador Ilia Galán, en el Centro Internacional Teresiano Sanjuanista CITeS - Universidad de la Mística

Carlos Blanco: El problema mente-cerebro y la idea de hombre Conferencia Plenaria – Tercera semana de investigación interdisciplinar – Determinismo e Indeterminismo: de la neurociencia a la filosofía...

La sociología del sonido | Teoría del conocimiento sonoro (10/13) Décima clase de la asignatura Teoría del Conocimiento II, impartida por Ernesto Castro para un grupo de tercero de carrera del doble grado en Filosofía y Música en la Universidad de Autónoma de Madrid...

Paula Román Cañamero: «Cioran: El sufrimiento como condición necesaria para la acción» Conferencia sobre el filósofo Cioran (1911 - 1995). Ponente: Paula Román Cañamero.

Visiones pesimistas y dolorosas de la vida y la existencia humana... Arthur Schopenhauer, filósofo postkantiano de amplia influencia en el mundo romántico y más tarde, en la filosofía de Nietzsche, es el primer pensador de esta generación que descubre el mundo de la filosofía hindú del Nirvana. Integra su filosofía en una visión pesimista y dolorosa de la vida y la existencia humana, al mismo tiempo que voluntarista y estetizante. El núcleo principal de su obra es la concepción de que el mundo es un conjunto de fuerzas que están en un devenir contradictorio, pero existe una fuerza llamada voluntad como último resorte de la realidad. La moral y el arte, para Schopenhauer, son caminos que nos llevan a la salvación por el conocimiento. Una propuesta de Manuel Suances...

Fernando Valladares, El cambio socioeconómico sobrevendrá cuando comprendamos que solo hay una salud... Fernando Valladares, Profesor de investigación del CSIC y profesor asociado de la Universidad Rey Juan Carlos ofreció una charla en el marco de Donostia Sustainability Forum.

Bienvenidas al programa de hoy. Hoy hablaremos de la invasión de Ucrania por el ejercito ruso, de lo que nos afecta este conflicto bélico y de cómo se tambalea el equilibrio mundial. Para ello hoy tenemos con nosotras en plato a: - Almudena Izquierdo, de Mujeres de Negro Contra la Guerra - Enrique Quintanilla, Ecologistas en Acción y Desarma Madrid - Rosa Becerro, Secretaria de Acción Social de la CGT - Josemi Lorenzo, Asamblea Antimilitarista de Madrid Presenta: Rut Garrido

Rubén Juste y Emmanuel Rodríguez: Clases dominantes, oligarquías capitalistas y élites de Estado... Responder a la pregunta de dónde empiezan y dónde terminan las clases dominantes es lo que políticamente debiera definir las líneas de intervención de las luchas sociales que aspiran a transformaciones radicales. Distinguir las dinámicas de formación de grietas y fallas dentro de las élites, captar sus líneas de fractura y comprender su modo de operar es pues un elemento básico de la estrategia de politización de la desigualdad existente. Pero en la medida en que las clases dominantes puedan sostener el vínculo material, simbólico y afectivo con las clases medias podrán sostener igualmente la gobernabilidad del país. Sin embargo, ¿qué márgenes de maniobra sobre la política y la economía tienen las clases dominantes españolas en el contexto de su subordinación a otras élites globales? ¿Hasta qué punto pueden actualizar el vínculo con los sectores sociales que materialmente les mantienen? Para esta tercera sesión, os proponemos un debate sobre la composición de las clases dominantes españolas para comprender mejor tanto sus posibilidades de restauración como las de su definitiva degeneración...

Una historia herética del poder en España (2017). La obra que alumbró la trama de corrupción entre grandes empresarios y políticos... Rubén Juste (Toledo, 1985) es doctor en Sociología por la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido profesor universitario y asesor parlamentario en las comisiones de investigación sobre la crisis financiera y la financiación irregular en el Partido Popular. En la actualidad es consultor y asesor político, y también escribe sobre política y economía en diversos medios como CTXT, Público o El Confidencial.

Hablamos sobre la importancia de la herencia de la tradición republicana en la socialista con Jaime Pastor, Montserrat Galcerán y Juan Ponte. Nuestras redes: Twitter: https://twitter.com/JesusR_Rojo Instagram: https://www.instagram.com/jesusrrojo/... Facebook: https://www.facebook.com/jesus.rrojo.9/ 0:00 Introducción 3:46 Jaime Pastor 25:20 Montserrat Galcerán 49:06 Juan Ponte 1:09:18 Debate 1:28:00 Preguntas del público

Con el objetivo de abrir un debate actual sobre las formas de control que nos gobiernan partiremos del concepto de “razón humanitaria” propuesto pro Didier Fassin para preguntarnos sobre las nuevas formas de gobierno que incluyen sistemas humanitarios, ONGs, tercer sector social, dispositivos públicos sociales y otras formas de control donde -en palabras de Fassin-, se externaliza nuestra compasión. A partir de algunos párrafos de los libros de Miguel Mellino “Gobernar la crisis de los refugiados” y de Didier Fassin “La razón humanitaria” entraremos a debatir sobre esta nueva razón humanitaria. Como introducción, dejamos un párrafo de reflexión del libro de Fassin que se relaciona directamente con muchos de los análisis de Foucault: “Los sentimientos morales son ahora una energía esencial de la política contemporánea: alimentan los discursos y legitiman las prácticas, especialmente cuando se dirigen a los desfavorecidos y dominados, que pueden pertenecer a un mundo cercano (los pobres, los extranjeros enfermos, las personas sin techo) o lejano (víctimas del hambre, de las epidemias y de las guerras). Por sentimientos morales queremos decir aquí aquellas emociones que nos remiten al malestar de los otros y que nos hacen querer remediarlas”.

Pretender entender la civilización y la naturaleza de forma separada es una idea a desterrar. Los seres humanos somos seres intrínsecamente ecodependientes y, por tanto, los agentes naturales y sus cambios deben entenderse como agentes activos de la historia de la humanidad. En palabras de Moore las sociedades humanas son naturaleza. En la actualidad, el acceso a los alimentos y la agricultura se han convertido en el campo decisivo de la lucha de clases a nivel mundial. La agricultura capitalista nos está empujando a una espiral de calentamiento global y de colapso de los procesos reproductivos de la naturaleza que posibilitan la vida humana, limitando cada vez más el capitalismo como un todo. En esta sesión reflexionaremos sobre la importancia del mundo rural como lugar estratégico de resistencia y lucha anticapitalista. Y de cómo esas luchas juegan un doble papel complementario: el de la defensa de los territorios frente al expolio de los recursos naturales y de la generación y el cuidado de aquellos valores socioculturales que posibilitan la autonomía y la generación de comunidad.

BREVE HISTORIA DE LA TECNOPOLÍTICA EN EL ESTADO ESPAÑOL. ¿Toca resetear conceptos para seguir hackeando lo existente y navegar hacia un mundo mejor? Fecha: Miércoles 26 de enero Participan en la mesa redonda Xabier Barandiaran (filósofo, hacktivista, profesor en la Universidad del País Vasco y miembro fundador del proyecto Decidim), Mercè Molist (periodista especializada en internet) y Rubén Pollán (participa en “gancho hackers” y SinDominio, y trabaja en Tor) En esta sesión partiremos de un debate en abierto para dibujar una narrativa que abarque las propuestas tecnopolíticas (conceptos, discursos, prácticas) desde la segunda mitad de la década de 1990 hasta hoy. Este recorrido nos llevará desde el arranque del CSOA el Laboratorio I (Madrid) hasta el cierre del hacklab les Naus (Barcelona), pasando por el proyecto de SinDominio, los hackmeetings (de inspiración italiana), los hacklabs, etc. ¿Y para qué este viaje? Para que nuestras paradas en conceptos políticos como zona temporalmente autónoma o en prácticas como las redes ciudadanas wireless nos permitan poner en común sus desafíos, actualizarlos en nuestro contexto actual y preguntarnos si siguen siendo productivos políticamente o si, por el contrario, tocaría resetear, reinventar, actualizar. Nuestro deseo latente es, además, que esto no sea solo una mesa redonda, sino el principio de un nuevo periplo de politización del mundo tecnológico que es, cada vez más, el mundo. Próxima estación: ¿un encuentro presencial? TECNOLOGÍAS PARA CAMBIAR EL MUNDO. Hackfeminismos, redes sociales y tecnopolíticas contra el capitalismo ¿Internet puede seguir siendo un espacio de emancipación? ¿En qué sentido, con qué condiciones, a través de qué prácticas cabría recuperar la red de redes de las garras del capitalismo digital? ¿Cómo aspirar a una soberanía tecnológica en un tiempo de masificación brutal del uso de las herramientas tecnopolíticas? ¿Hemos renunciado hoy a generar redes sociales autónomas, a apostar por el software libre, a pensar y construir tecnologías y tecnopolíticas como aliadas indispensables para cambiar el mundo a mejor? Desde el Aula Virtual de Nociones Comunes lo tenemos claro: no renunciamos. Y por esta razón hemos confabulado un curso a fuego lento y de la mano de varias amigas hacker. Partimos de la contradicción entre una sociedad global más y más interconectada e inmersa en lo tecnológico, y la falta de discurso político sobre qué desafíos supone esta realidad desde un punto de vista antagonista, crítico, rebelde. Y queremos apostar por recuperar unas herramientas digitales y un espacio virtual como un terreno donde personas activistas, militantes o simplemente inquietas se hagan capaces de inventar prácticas liberadoras, de fortalecer vínculos sociales, de contrarrestar violencias machistas, de resignificar algoritmos o de luchar contra la precarización laboral. Y todo ello sin necesidad de ser programadoras o expertos informáticos. ¿O es que hace falta ser urbanista para imaginar ciudades más dignas y habitables? Cualquiera puede reapropiarse de las tecnologías y la tecnopolítica como un kit más para democratizar y reencantar el mundo. Este es nuestro desafío.

SESIÓN 1. TRAZANDO LÍNEAS DE TIEMPO. Porque las tecnologías también tienen pasado Fecha: Miércoles 19 de enero Introducen y dinamizan: Marga Padilla (vieja militante del movimiento obrero convertida a hacker, forma parte de Dabne.net) y Patricia Aranguren (activista transfeminista, forma parte del taller gráfico de Traficantes de Sueños). En esta sesión nos proponemos construir juntes una o varias líneas de tiempo para dibujar paralelismos, intersecciones e hibridaciones posibles entre algunas de las diferentes capas que habitan las tecnologías: capas física, lógica, capa de comportamientos sociales, de la micropolítica, de la macropolítica… Nuestro objetivo sería obtener una suerte de pequeña historia de las tecnologías que nos permita identificar puntos de inflexión, de fuga y de reapropiación posibles, desde una apuesta por la soberanía tecnológica y el uso de la tecnopolítica entendida como parte de nuestro kit de herramientas para transformar el mundo. TECNOLOGÍAS PARA CAMBIAR EL MUNDO. Hackfeminismos, redes sociales y tecnopolíticas contra el capitalismo ¿Internet puede seguir siendo un espacio de emancipación? ¿En qué sentido, con qué condiciones, a través de qué prácticas cabría recuperar la red de redes de las garras del capitalismo digital? ¿Cómo aspirar a una soberanía tecnológica en un tiempo de masificación brutal del uso de las herramientas tecnopolíticas? ¿Hemos renunciado hoy a generar redes sociales autónomas, a apostar por el software libre, a pensar y construir tecnologías y tecnopolíticas como aliadas indispensables para cambiar el mundo a mejor? Desde el Aula Virtual de Nociones Comunes lo tenemos claro: no renunciamos. Y por esta razón hemos confabulado un curso a fuego lento y de la mano de varias amigas hacker. Partimos de la contradicción entre una sociedad global más y más interconectada e inmersa en lo tecnológico, y la falta de discurso político sobre qué desafíos supone esta realidad desde un punto de vista antagonista, crítico, rebelde. Y queremos apostar por recuperar unas herramientas digitales y un espacio virtual como un terreno donde personas activistas, militantes o simplemente inquietas se hagan capaces de inventar prácticas liberadoras, de fortalecer vínculos sociales, de contrarrestar violencias machistas, de resignificar algoritmos o de luchar contra la precarización laboral. Y todo ello sin necesidad de ser programadoras o expertos informáticos. ¿O es que hace falta ser urbanista para imaginar ciudades más dignas y habitables? Cualquiera puede reapropiarse de las tecnologías y la tecnopolítica como un kit más para democratizar y reencantar el mundo. Este es nuestro desafío.

En el libro “Los nuevos odres del nacionalismo español”, su autor, Pablo Batalla, analiza el resurgimiento, en los últimos años, de un nacionalismo español que se ha visto reforzado por un sinfín de manifestaciones culturales, desde éxitos deportivos a novelas, películas y series de televisión o ensayos filosóficos. Participan: Antonio García-Santesmases Martín-Tesorero catedrático de Filosofía Moral y Política, UNED Pablo Batalla Cueto periodista y escritor Clara Gómez Sánchez redactora - locutora, CEMAV, UNED

José María Bellido Morillas y algunas consideraciones sobre el nodulo buenista... (Para escuchar la serie completa de Hispanismo e idiotismo en su canal de youtube...)

José María Bellido Morillas y su nueva arremetida contra los buenistas... (Para escuchar la serie completa de Hispanismo e idiotismo en su canal de youtube...)

Para quien quiera escuchar toda esta serie de audios los tiene en youtube en José María Bellido Morillas... Un sistema filosófico es un concepto de la historiografía filosófica que se refiere a una unidad estructurada de creencias acerca de la realidad que relacionan principios metafísicos, epistemológicos, científicos, éticos y políticos.

Por José María Bellido Morillas... Una En torno al Sistema: entre Savater y Bueno... Un sistema filosófico es un concepto de la historiografía filosófica que se refiere a una unidad estructurada de creencias acerca de la realidad que relacionan principios metafísicos, epistemológicos, científicos, éticos y políticos.

Un placer, como siempre, esta intervención de Emma Ingala sobre política y psicoanálisis que tuvo lugar en la Escuela de Pensamiento Crítico de la Trivial...

¿QUÉ OCURRE CUANDO DECIMOS «NOSOTRAS»? SOBRE EL SUJETO DEL FEMINISMO. Emma Ingala, Universidad Complutense de Madrid. La Sede Universitaria Ciudad de Alicante promueve una amplia oferta de actividades culturales, artísticas, cívicas, de salud, científicas y de debate dirigidas a la sociedad. La actividad de la Sede incluye ciclos de conferencias, conciertos, encuentros literarios, charlas sobre cuestiones de actualidad con el fin de llevar a los usuarios una oferta atractiva y de calidad.

Por Nicolás Viotti. El propósito de este libro es introducir un nuevo enfoque de la ontología social. Como a cualquier otra investigación ontológica, a la presente le concierne la cuestión de la clase de entidades sociales cuya existencia podemos afirmar legítimamente. En la tradición filosófica, el nombre que se le da a esta postura es “realismo”, y se define por la aceptación de una realidad que existe independiente de la mente. La teoría de los ensamblajes –y de los procesos que crean y estabilizan su identidad histórica– formulada por Gilles Deleuze a fines del siglo XX puede aplicarse a una amplia variedad de entidades concebidas como todos hechos de partes heterogéneas. La relación parte-a-todo, esto es, la relación entre un sistema y sus componentes, existe por doquier en la naturaleza, desde los átomos y las moléculas hasta los organismos, las especies y los ecosistemas. Todas estas entidades pueden ser tratadas como ensamblajes producto de procesos históricos –el término “histórico”, claro está, usado de manera que incluya la historia cosmológica y evolutiva, no solamente la historia humana. La teoría de los ensamblajes puede ser aplicada a entidades sociales: el hecho mismo de que pueda traspasar la división entre cultura y naturaleza evidencia sus credenciales realistas. Sobre el autor: Manuel DeLanda (Ciudad de México, 1952) es escritor, artista y filósofo radicado en Nueva York desde 1975 que cuenta con una excepcional obra multidisciplinar. Entre sus libros se destacan: War in the Age of Intelligent Machines (1991); Mil años de historia no lineal (1997, en castellano Gedisa 2011); Intensive Science and Virtual Philosophy virtual (2002); A New Philosophy of Society: Assemblage Theory And Social Complexity (2006); Deleuze: History and Science (2010); Philosophy & Simulation: The Emergence of Synthetic Reason (2011) y Philosophical Chemistry: Genealogy of a Scientific Field (2019).

Introducción al sistema de pensamiento de Manuel de Landa, filósofo y artista visual mexicano con residencia en los Estados Unidos y autor diversos libros. Su filosofía busca ser un ensamblaje riguroso de campos tan distantes como la termodinámica del no equilibrio, la historia biológica, la teoría de las redes, por un lado y creaciones culturales como el lenguaje, los reservorios y la transferencia de habilidades, el urbanismo, las transacciones culturales y las redes sociales. DeLanda está fuertemente influenciado por el pensamiento de Gilles Deleuze y Felix Guattari. Es uno de los representantes del nuevo materialismo, reinterpretando y reelaborando la filosofía y los conceptos de Deleuze. De Landa afirma que la ciencia puede estar al servicio de la filosofía siempre que esta sea materialista, pues la filosofía fenomenológica no lleva a nada más que a una especulación vacua de la realidad. Para conocer la realidad, primero hay que estar conscientes de nuestra materialidad, haciéndola nuestra y comprendiéndola. La morfogénesis (del griego ‘morphê’, forma y ‘génesis’ creación, literalmente el “origen de la forma”) es, en su filosofía, la producción de estructuras estables surgidas de flujos materiales y representa un concepto fundamental para la comprensión de dicho materialismo. Este nuevo tipo de materialismo se basa en los tres estados de la materia –que coexisten sin eliminarse mutuamente–, asegurando que el líquido es el más interesante, pues se reinventa, se auto-organiza, cambia y crea su propia forma. Esta idea también la aplica a una teoría sobre la ética, la historia, el caos, complejidad social y el arte. Los tres tipos de razonamiento Pronunciándose en contra del uso y sacralización de un solo método, el científico, De Landa habla de tres tipos de razonamiento o estrategias explicativas que en filosofía deberían usarse conjuntamente para una comprensión más clara y profunda de un sistema o fenómeno. Pensamiento poblacional Surgió con Darwin y Mendel y sus descubrimientos sobre selección natural y herencia genética. Este tipo de razonamiento se basa en el factor evolutivo de organismos o sistemas. La regla general que De Landa utiliza para explicarlo es: “Cualquier población de replicadores variables emparentados con algún filtro conducen a la evolución”.9​ Hay cuatro elementos clave dentro de esta forma particular de pensamiento. A saber: Población: Se refiere a una comunidad reproductiva, es decir, con suficientes miembros para que la procreación sea aún viable. Replicadores: Son los genes, los memes, y las normas, patrones de comportamiento transmitidos por obligación. Variables: Fluctuaciones, cambios que permiten la evolución. Según de Landa, no es posible que un sistema evolucione sin heterogeneidad. Hablando de animales, cuando un grupo se deja de reproducir con especímenes diferentes, la evolución cesará. Filtros: Cualquier tipo de presiones aplicadas a dichos grupos, como depredadores, parásitos y otros de origen artificial. Esta parte del método es utilizado por Deleuze para hablar de los fenómenos, sistemas o cosas en sí, no de sus orígenes, de su funcionamiento, ni comportamiento. Pensamiento intensivo Proviene de la termodinámica, disciplina científica surgida en el siglo XVI que revolucionó la concepción de las máquinas, pues, a diferencia de los mecanismos de cuerda que hasta ese entonces habían existido, la moción y energía provenían de la máquina misma. Este pensamiento parte del principio de que la energía es necesaria para el funcionamiento de todo. Esta, si es añadida a los factores propios del pensamiento poblacional, propiciará la morfogénesis, la creación de cuerpos biológicos y no biológicos en donde se dan intercambios de energía. Para explicar lo anterior, De Landa retoma la distinción de las magnitudes en la termodinámica: las extensivas y las intensivas. Las primeras son divisibles (volumen, área, longitud, etc.), mientras que las segundas no (presión, temperatura, velocidad, densidad, concentración, etc.). Lo que las magnitudes intensivas aportan a este estudio, es que, cuando en éstas se producen diferencias, como lo sería el cambio de temperatura, se generan cambios y flujos en los procesos, movimiento. De esta forma, las diferencias intensivas funcionan como combustible no sólo en dichos procesos, sino también en otros de mayor escala, como en la historia, el clima, la economía y la evolución. Las propiedades o magnitudes intensivas también presentan umbrales o puntos críticos. El agua por ejemplo, presenta dos, al calentarse hasta los 100º C y al enfriarse hasta los 0º C: evaporación y solidificación. Son puntos en los cuales las variaciones en cantidad son también variaciones de cualidad, mismas que se pueden desembocar en eventos morfogénicos.10​ La dimensión intensiva del método es utilizada para explicar los orígenes de los entes. Pensamiento topológico El pensamiento topológico es utilizado para calcular espacios de posibilidad, o sea, todo fin posible de un

Germán Cano Cuenca (UCM) «La intempestividad como modernidad. Una lectura de «Incursiones de un intempestivo»»... El crepúsculo de los ídolos. Una gran declaración de guerra El crepúsculo de los ídolos. Cómo se filosofa con el martillo es una de las últimas obras de F. Nietzsche, cuyo título alude indirectamente a R. Wagner y a su composición El ocaso de los dioses. Inicialmente fue pensada como una de las partes de La voluntad de poder, aunque finalmente fuera publicada por separado al abandonar Nietzsche ese proyecto. La obra, en la que precisamente el pensador alemán tenía previsto dar cuenta de su filosofía más personal, no llegaría a las librerías sino cuando éste ya hubiera enfermado definitivamente. Nos encontramos ante el texto más filosófico de un autor en plena madurez intelectual; un texto no exento, como es costumbre, de afirmaciones polémicas, en el que Nietzsche utiliza el martillo para diagnosticar la situación de los ídolos en occidente, antes de “declararles la guerra” definitivamente. Bajo el título “El crepúsculo de los ídolos. Una gran declaración de guerra”, el Seminario Nietzsche Complutense abordará, a lo largo de 9 sesiones, la lectura de esta obra. Las sesiones tendrán lugar mensualmente, de septiembre de 2021 a mayo de 2022, de acuerdo con la distribución que se indica más abajo.

Novena clase de la asignatura Teoría del Conocimiento II, impartida por Ernesto Castro para un grupo de tercero de carrera del doble grado en Filosofía y Música en la Universidad de Autónoma de Madrid

"Escribir el sonido", conversación entre Santiago Auserón e Iñaki Esteban. Impresionante la maestría que nos trae de nuevo Santiago Auserón, en este caso en su faceta académica, en esta presentación de su nuevo libro «Arte sonora»...(a la vez que se acaba de estrenar su nuevo albúm "Libertad"...) El arte del exlíder de Radio Futura, que también ha tenido una vida de Juan Perro, siempre ha combinado música, literatura y filosofía. Si las letras de sus canciones son relatos cortos, los textos de sus libros son ensayos de largo recorrido; o crónicas de sus indagaciones "vagamundas". Su reciente y ambicioso libro, Arte sonora, se sumerge en esas corrientes musicales, filosóficas y literarias a través de un viaje entre el conflicto y la armonía, entre el caos primigenio de la antigüedad y el caos de este presente sin brújula.

El debate "Caminar entre precipicios. La política y su análisis ante el espejo" reunió al politólogo y doctor en Filosofía y exdiputado del Congreso, Pablo Bustinduy, a la politóloga, periodista y escritora (autora de 'El berrinche político', Destino Editorial 2021), Estefanía Molina, y al también politólogo y profesor de la Universidad Carlos III de Madrid, Pablo Simón. El diálogo contó con la presentación y moderación de la periodista de El Confidencial Lucía Tolosa

Cambio de paradigma en el concepto de longevidad. "Ahora mismo una persona de más de 50 años entra en una etapa de madurez, no en la vejez, que ha ido modificando su significado. Antes alguien podría considerar que entraba en la vejez con unos 45 años y ahora mucha gente la percibe justo antes de la muerte", señala. Así, pone de relieve que en países como España o, el suyo, Francia, o hay cada vez más personas centenarias. "Si queremos seguir siendo activos socialmente, vamos a tener que ir cambiando esa percepción y ese es el desafío actual de la sociedad

Este año se cumple el 50 aniversario de la publicación del informe sobre los límites del crecimiento que auspició el Club de Roma. Aquel documento advertía que, de no frenarse la tendencia al crecimiento exponencial de la dimensión material de la economía, se desestabilizarían los ciclos naturales básicos, se alcanzaría el declive en la extracción de minerales, se produciría una importante pérdida de biodiversidad y de seres vivos y un descenso muy significativo de la población humana. Soñar con la posibilidad de un crecimiento que proporcione bienestar generalizado a todos es una quimera. Son muchos los avisos que van permitiendo ver los signos del desbordamiento material. Antonio Turiel y Juan Bordera, autores de este libro, lo advierten persistentemente a través de la inmensa tarea de información rigurosa y sensibilización que realizan. Los diferentes procesos de acumulación por desposesión se han visto intensificados: se ha acelerado el desplazamiento de poblaciones campesinas y la formación de un proletariado sin tierra, muchos bienes públicos o comunales están siendo privatizados, para mucha gente el acceso a la vivienda, energía o agua es una pesadilla y se agudizan los fenómenos de explotación, semiesclavitud y precariedad vital para el conjunto de todos los seres vivos.

Estudios sobre el personal que presta sus servicios en las Entidades Gestoras y Servicios Comunes de la Seguridad Social y que demuestran el abandono y deterioro de uno de los servicios públicos con mayor demanda de la ciudadanía. Entre las conclusiones de los informes se destaca que más de la mitad de la plantilla actual supera los 50 años de edad, casi 1 de cada 3 personas se jubilarán en 5 años, en el plazo de 10 años serían 2 de cada 3.

Presentación de Antifascistas: así se combatió a la extrema derecha desde los años 90. (Capitan Swing, 2022). Con Miquel Ramos, Olga Rodriguez, Ana Bibang, Nora Rodriguez y Antonio Maestre. La extrema derecha española empezó a parecerse un poco más a la europea cuando murió el dictador Francisco Franco. La transición estuvo marcada por la violencia de los grupos parapoliciales y el terrorismo de Estado, pero pronto llegaron las bandas de skinheads neonazis, los ultras del fútbol, y poco a poco, las nuevas formaciones de ultraderecha y los movimientos sociales neofascistas. La generación que creció después de la transición dio respuesta, desde distintos ámbitos y con tácticas diversas, a una nueva ultraderecha que ejercía la violencia de una manera brutal contra diferentes colectivos, y que progresivamente trató de hacerse un hueco en las instituciones. Ramos repasa las diversas luchas contra la nueva extrema derecha que surgió en España en los años ochenta hasta la actualidad, con testimonios de sus protagonistas y crónicas periodísticas y políticas de cada momento: Cómo se organizaron las distintas plataformas y colectivos que pasarían de la autodefensa inicial a la ofensiva contra los grupos de extrema derecha; qué papel jugó el periodismo, la cultura, la música, las instituciones y los movimientos sociales; y la pluralidad de la lucha antifascista, sus alianzas, sus debates y algunas de sus victorias. Pero también, cómo una parte del movimiento antifascista combatió en soledad, asumió los riesgos, sufrió la violencia de los neonazis, la persecución policial y judicial, así como la criminalización de los medios de comunicación.

En este programa, queremos hacer una revisión crítica del texto “AD NAUSEAM Panfleto contra el ghetto político en Granada”. Un texto que vió la luz hace 20 años. No dejó indiferente a nadie ya que critica las dinámicas que perpetúan los movimientos sociales dentro de las ciudades. Sin pelos en la lengua, este escrito pone de manifiesto las inercias “ghettificantes” e identitarias que se crean dentro de nuestros colectivos constituyendo una pompa de sociabilidad alejada de la realidad. Venimos hoy a rescatar este texto para hacer retrospectiva ¿Qué ha cambiado? ¿Estamos mejor que antes? ¿peor? ¿Existe ese ghetto actualmente? ¿Qué aprendizajes podemos extraer? ¿Cómo podemos superar esta dinámica?.

Francisco J. Alcalá Rodríguez (UGR): "Pensar la covid-19 como acontecimiento..." Pensar la covid-19 como acontecimiento: una enfermedad física y espiritual la época de la posverdad...