Devenir

Este concierto, titulado "El último bolo", es la despedida de los escenarios de José María Alfaya por parte del Taller de Reinsertables, y viceversa. Tuvo lugar en la Sala Galileo Galilei, de Madrid, el 16 de febrero de 2022. (nosotros hemos utilizado en unas cuantas ocasiones sus canciones como cabecera de los audios... ¡Gracias José María!) Alfaya es un ejemplo, díficil de copiar en estos tiempos, de militancia absoluta, culta, callada la mayoría de las veces, lúcida y propositiva. José María se despide de los bolos musicales, pero promete seguir dando batalla por la justicia y el cambio social, por la solidaridad entre las personas y los pueblos, y por proyectos de comunicación popular como Cubainformación y otros. ¡Gracias por tanto José María Alfaya y seguimos, hermano! Reconocimientos y agradecimientos Maestros referenciales: Georges Brassens, Javier Krahe, Chicho Sánchez Ferlosio, Pepín Tre, Joaquín Sabina, Riki López, Indio Juan. Gente que ha pasado por el Taller: Pepe Tarduchy, Juanjo Herranz, Jesús Marco, Kiko Aladro, Marcelo Mayer, Darío Alvarez, Paco Benítez, Virginia Zambrano, Cristina Rodríguez, José Luis Yagüe, José Luis Rodríguez de la Flor, José Luis Padín, La Jirafona de la Tabacalera, José Manuel Mañanas, Cuco Pérez, Felipe Palomo, Nel Avia, Luis Felipe Barrio, Ana Herrero, Matías Avalos, Carlos Aguado, Mónica Yebra, Mar Blanco, Antonio Toledo, Antonio de Pinto, Marta de la Aldea. Letristas impagados: Guillermo Alonso del Real, (discípulo predilecto de Vinicio Pollo Sanguinetti), José Ramón Catalán, Moncho Alpuente, Javier Martín Gaitero, Manuela Temporelli, Mariano Crespo. Versos prestados por: Alfonsina Storni, Amparo Amorós, Anchel Conte, Angel González, Angelina Gatell, Antonieta García de León, Antonio Machado, Asunción Carracedo, Mario Benedetti, Blas de Otero, Carilda Oliver, Carlos Alvarez, Carlos Blanco, Miguel de Cervantes, Conde de Abascal, Dulce Chacón, Javier Egea, Emilio Prados, Etnairis Rivera, Francisco Castañón, Soledad Cruz, Julia de Burgos, Pepe Junco, Alexis Díaz-Pimienta, Gabriela Mistral, Federico García Lorca, Gabriel García Márquez, Gloria Fuertes, Guillermo Aguirre, Isabel Escudero, Joana Patiño, José Agustín Goytisolo, José Angel Valente, Juan Carlos Martín, Marcos Ana, María Angeles Fernández, María Elena Walsh, Miguel Hernández, Lola Millás, Juan Mari Montes, Nicomedes Santa Cruz, Paca Aguirre, Hernán Rossi, Ramón María del Valle.Inclán, Carlos Salem, Gabriel Celaya, Pedro Mañas, Juan Gelman, Miquel Lluis Muntané. (Y seguro que alguien se nos despista) Escenarios especialmente acogedores: Libertad 8, Clamores, Sala Galileo, Ateneo Cultural 1º de mayo de CC.OO. (Madrid). La Fídula. La Madriguera, La Hidria. Publicaciones y espectáculos: Han publicado el libro-disco “El Cancionero de Pollo Sanguinetti” (Ediciones de La Discreta) y han participado como autores y/o intérpretes en otras aventuras musicales: “¡Viva la República!” (Con Luis Felipe Barrio y Matías Avalos. Edición a cargo del sindicato U.G.T.), “Brava Labor” (Ediciones de La Discreta), “Catalán en castellano” (autoedición distribuida por Ediciones de La Discreta”) que se completó con un poisterior "homenaje a José Ramón Catalán bajo el título de "Una vida sencilla" . Han colaborado en el libro disco “De cal y arena” (Homenaje a Camarón de la Isla, con varias canciones compuestas sobre los poemas de Manuela Temporelli. Con la colaboración decisiva de Antonio Toledo, Antonio de Pinto, Mar Blanco, Marta de la Aldea y Mónica Yebra se publicó el libro disco “Poemas como canciones”, homenaje a la poeta cubana Carilda Oliver Labra y de Puerto Rico se trajeron para musicar la obra de Julia de Burgos, que dió lugar al disco “A Julia sin lágrimas” (Ediciones de La Discreta). En 2014 y 2015 desarrollaron en colaboración con Javier Martín Gaitero, autor de los textos, y con la comunión in extremis de los restos vivientes del Taller de Reinsertables y la participación de Mónica Yebra, el espectáculo “El Siglo del Tesorero”.

Ram Talks “Sueños ilusos” es una reflexión filosófica de carácter motivacional que pretende cubrir la dicotomía entre las expectativas ilusorias extraídas por el sujeto tardomoderno y una realidad antagónicamente distópica. ¿Cuál es la diferencia entre un idealismo sensato y uno utópico? ¿Qué consecuencias tendrías recargar y orientar única y/o exageradamente las expectativas de vida hacia la tenencia y la representación en lugar del ser? Desde luego, visualizar escenarios favorables y trazar esquemas mentales en forma de metas y objetivos requiere una mirada introspectiva que, a la postre y en potencia, se traduce en múltiples beneficios en la vida del individuo, al proporcionarle una dirección específica que solidifique su marco de actuación y, sobre todo, otorgue un significado palpable ante su sufrimiento. Antes bien, el demonio se esconde tras los pequeños detalles: ¿Qué ves en tu cielo? Sobre todo, ¿cómo y por qué lo ves de esa manera concreta?A mi parecer, sería un craso error pensar que todos y cada uno de los factores previamente enumerados se darán al unísono, por entero y de forma tan indefinida en una misma conciencia. No obstante, nunca ha sido tan fácil pensar que podemos llegar a compartir banquete con Zeus, Atenea, Apolo, Afrodita y un sinfín de dioses que forman el elenco de lo ideal. Habida cuenta de esto, ¿acaso está prohibido idear-se? ¿Acaso es contraproducente soñar? ¿Qué habría de malo en dotar a la conciencia de un foco de atención significativo? ¿De veras esperas que mi accionar se quede a la intemperie de anhelos arbitrarios y contingentes? Es más, ¿quién soy yo para dictaminar lo que he de fantasear en la esfera privada de mi subjetividad? Hablemos de metas, sueños y expectativas irrealistas…

Movilidades en la transición ecosocial a cargo de: Luis González Reyes, doctor en Químicas, miembro de Ecologistas en Acción y de la cooperativa Garúa. La movilidad de personas y mercancías es un pilar básico de la actual economía globalizada. El creciente desplazamiento a distancias cada vez más largas y a mayor velocidad exige, para llevarla a la práctica, de enormes cantidades de energía y materiales, además de costosas inversiones en infraestructuras. La cuestión es, ante la llegada del pico de energías fósiles, si es posible seguir manteniendo el nivel de transporte al que hemos llegado en la actualidad o por el contrario plantear otras formas de vida y economía más local. Ejemplificaremos en dos tipos de movilidades, por un lado el coche eléctrico como transporte electrificable y por otro la aviación y marina mercante como un transporte no electrificable. Las consecuencias serán evidentes en infraestructuras, como puerto y aeropuertos, y en sectores económicos como el turismo.

¿Quién va a ganar la guerra Rusia-OTAN por Ucrania?: Juan Carlos Monedero es entrevistado por Pérez Pirela cuando se cumple casi un mes de guerra con bombardeos en varias ciudades ucranianas...

Charla y coloquio: VIDA PLENA Y BUEN MORIR Ponente: Camino Oslé Lugar: Palacio Decanal, Tudela martes 15 de marzo de 2022 Organiza: Fundación Acción Solidaria. Escuela Social de Tudela Colaboran: Palacio Decanal de Tudela, Ayuntamiento de Tudela. Bienestar social y mujer

Carlos Taibo: Guerra en Ucrania. Una cita para entender, analizar y reflexionar sobre el trasfondo y actualidad del conflicto en Ucrania...

Ideario para un partido de izquierda democrática en Colombia... Una estupendísima entrevista al pensador colombiano Santiago Castro-Gomez a partir de su fantástico libro Revoluciones sin sujeto que recomiendo totalmente... Un espacio de reflexión y discusión académica que le apuesta a la Filosofía en presente y en contexto. Este “semestre electoral” acogeremos a filósofos y filósofas que se destacan por sus investigaciones, publicaciones y posturas públicas recientes en las que abordan asuntos cruciales para pensar diversas articulaciones posibles entre teoría y praxis con efectos a la vez filosóficos, políticos y estéticos. Conferencista Santiago Castro-Gómez Comentarista Amalia Boyer

Una conversación entre Iñigo Errejón y Carlos Fernández Liria, fechada el 14 de febrero de 2022, en el que ambos intentan hacer un diagnóstico de las posibilidades políticas actuales. Destacan sus acuerdos sobre cuestiones relevantes, como la idea de que las instituciones y las leyes son patrimonio de los débiles, para defenderse de los fuertes, que no necesitan la ley, porque ya tienen la fuerza. Esto implica que ahora la izquierda tenga paradójicamente un proyecto conservador, en defensa de las instituciones republicanas, contra los antisistema partidarios de la revolución neoliberal. En estas encrucijadas se juega todo un programa político para la reflexión. — 0.00 Presentación 0.20 Tradiciones políticas que confluyen: Marx, la Ilustración, Laclau, Mouffe. 4:53 Conservar, Progresar, Reformar, Revolucionar 7:28 La ley es la palabra del débil. “Los pobres a sus hijos les dejan instituciones”. 11:03 Rojipardismo 12:53 No hay tabula rasa de la políticas 18:14 ¿Qué pasó con Podemos? 20:58 Construir pueblo 22:56 Las condiciones materiales de la libertad: la independencia civil 25:10 La estrategia chilena 28:00 Juventud Sin Futuro / rojipardismo actual. El primer Podemos 35:30 La crisis ecológica 39:31 El problema de la salud mental: Emprendedores medicalizados y culpables 45:14 Volver a la vida cotidiana / la comunidad de los frágiles 53:41 Es el capitalismo el que imposibilita la democracia parlamentaria: la ley de hierro del siglo XX y el ejemplo del golpe en Chile 1973. 56:03 Los funcionarios del Estado 58:15 Despedida —- Twitter: https://twitter.com/FdezLiriaCarlos​ Instagram: https://www.instagram.com/carlosferna... Facebook: https://www.facebook.com/CFerliria/

Esta vez hablamos de mitología. Mitos y leyendas. De la creación de historias y figuras populares y su transmisión a través de las generaciones. ¿Cuánto se ha apropiado el poder de ello? ¿Nos han llegado mitos y leyendas a nosotras? ¿Qué mitología se crea ahora? O mejor aún, lancémonos a crear nuestros propios mitos y figuras para transmitir nuestros valores. Todos estos melones y alguno más en horita y media de chapa. ¿Alguien da más?

Carlos F. Liria... Al insertarnos en el lenguaje, al aprender a hablar, resolvemos sin advertirlo un difícil problema teológico. Al transformar el sexo en lenguaje recorremos en sentido inverso toda la metafísica cristiana por la que el lógos se hizo carne. Podríamos decir que, en las profundidades de nuestro psiquismo, somos un Jesucristo al revés. Todo esta digestión teológica se localiza en el triángulo de los pronombres personales que preside nuestra vida lingüística e impregna todos nuestros síntomas. En algunos casos, esta complejidad teológica aflora a la superficie en los delirios psicóticos. Veremos en este capítulo algunos ejemplos de ello. Es así como, por detrás del Yo, encontramos el ensamblaje entre el sexo y la palabra. . Hemos utilizado el famoso cuadro “El origen del mundo”, de Gustave Courbet, 1871, expuesto en el Museo de Orsay, en un tamaño reducido para que pudiera escapar al algoritmo de imágenes sexuales de Youtube. Recomiendo, en todo caso, buscar este impactante cuadro para meditar sobre el problema. --- 0:00 Presentación 0:47 El Yo y la inserción en el lenguaje 2:40 La relación entre el Yo y el sexo 5:02 El sexo se inserta en el lenguaje a través del YO. 5:22 El sexo y el lógos: el Evangelio de San Juan. 8:03 La infancia es un problema teológico profundo 8:42 Sartre: el ser humano es una pasión inútil por ser Dios 11:53 Somos un “Jesucristo invertido” 13:38 Noticias clínicas de la metafísica del inconsciente: el mundo psicótico 14:36 Algunos ejemplos 28:52 La digestión teológica de nuestro psiquismo 30:15 Despedida --- Twitter: https://twitter.com/FdezLiriaCarlos​ Instagram: https://www.instagram.com/carlosferna... Facebook: https://www.facebook.com/CFerliria/ ​--- Music: Liszt - Fantasie über Themen aus Mozarts Figaro und Don Giovanni, S697 (Batsashvili) Thumbnail, foto de una obra de Rothko.

Carlos F. Liria... ¿Cómo es posible que sepamos tanto a partir de tan pocos datos? (Platón) ¿Y cómo es posible que seamos, sin embargo, tan ciegos ante datos tan obvios? (Orwell) ¿Por qué al ser humano le resulta tan difícil ser feliz? (Freud) ¿Cómo es posible que sea capaz de aguantar tanto? ¿Cómo es que no se mata? (Cioran). Es como si el mundo no fuera nunca demasiado interesante, como si la tente tuviera problemas más graves que el capitalismo o el patriarcado, por ejemplo. ¿Por qué? Porque estamos ocupados con nuestros síntomas, hasta el punto de que luego ya no nos quedan energías para contemplar el mundo y actuar en él. Los síntomas son como una caverna en la que vivimos encadenados. A veces, la tarea de decir “yo” es la más costosa de las tareas que nos plantea este mundo. En este capítulo empezaremos a indagar en la raíz del problema: no nacemos hablando, nacemos del sexo y sin saber hablar, tenemos que insertarnos en el lenguaje mediante una oscura aventura de nuestra infancia. Y hablamos en primera persona, el “yo” preside nuestra vida lingüística. El “yo” es el lugar en el que el “sexo” se inserta en el lenguaje. “Sexo y lenguaje”: este es el gran tema freudiano. Este es el hilo por el que vamos a desembocar en el Inconsciente: en el ser humano, el lenguaje siempre tiene una prehistoria prelingüística. Todo este problema se concentra en la misteriosa intercambiabilidad de los pronombres personales, yo, tú, él, un triángulo que es la maquinaria con la que enganchamos con el lenguaje. Y para entender este triángulo hay que entender que todo yo es al mismo tiempo un tú y un él, algo así como el misterio teológico de la Santa Trinidad: tres personas en una. Es como si todos y todas lleváramos un especie de teólogo en nuestro interior, en las profundidades de nuestra vida psíquica. No nos insertamos en el lenguaje más que a través de un milagro teológico en el que “la carne se hace logos”. Y esta es la química profunda de nuestros “síntomas”: una especie de pasión inútil por ser Dios (Sartre). --- 0:00 Presentación 0:43 Grandes preguntas: Chomsky, Orwell, Freud. 4:08 ¿Por qué aguantamos tanto? H. Arendt y la banalidad del mal. 5:58 Problemas con el mundo y problemas con nosotros mismos 8:21 La raíz del problema: la dificultad de decir YO 9:06 ¿Cómo hablan los ángeles? 11:46 El Yo y el mundo 13:15 Hacia el concepto de inconsciente: sexo y lenguaje 15:32 El triángulo de los pronombres personales: yo-tú-él 17:36 Un misterio teológico: la Trinidad, tres personas en una. 19:47 El engranaje yo-tú-él moviliza una pesada carga psíquica. 21:15 Aprender hablar es un problema teológico. 21:40 Despedida --- Twitter: https://twitter.com/FdezLiriaCarlos​ Instagram: https://www.instagram.com/carlosferna... Facebook: https://www.facebook.com/CFerliria/ ​--- Music: Liszt - Fantasie über Themen aus Mozarts Figaro und Don Giovanni, S697 (Batsashvili) Thumbnail via Riota Nagasaka on Unsplash.

Carlos F. Liria... Freud se instala en una vieja problemática de la filosofía griega: cómo es posible hablar, actuar, sentir, al margen del destino. Se trata de una reflexión sobre lo que significa la “caverna platónica”. En la caverna decimos “esto me gusta”, “esto me parece”, “esto me conviene”. Creemos hablar de las cosas en el mundo, pero, en realidad, hablamos todo el tiempo de una sombra de nosotros mismos. Fuera de la caverna, nos espera un mundo en el que es posible decir “esto es bello”, “esto es justo”, “esto es verdad”. La diferencia que hay entre este “me” y esto “es”, es lo que divide el mundo en dos, en un mundo de sombras y un mundo real. De la misma manera, el neurótico vive mucho más entre sus síntomas que en el mundo mismo. A fuerza de movilizar sus síntomas en una compleja maquinaria, el mundo mismo se le escapa. Leeremos aquí un texto de Freud que define el proyecto que se propone. --- 0:00 Presentación y resumen del capítulo anterior 0:37 Somos un destino 2:14 Los griegos inventaron la manera de escapar al destino: la filosofía 5:03 El “me”: me gusta, me conviene, me parece 7:00 Un vacío antropológico: la libertad 8:45 Freud y la caverna platónica 12:21 Freud y la “razón” 14:00 La dificultad freudiana para salir de la caverna 14:33 Despedida --- Twitter: https://twitter.com/FdezLiriaCarlos​ Instagram:https://www.instagram.com/carlosferna... Facebook: https://www.facebook.com/CFerliria/ ​--- Music: Liszt - Fantasie über Themen aus Mozarts Figaro und Don Giovanni, S697 (Batsashvili) Thumbnail via Ivana Cajina on Unsplash.

Carlos F. Liria Mientras vivimos nuestra vida y nos creemos sus dueños y señores, un destino oculto se cumple a nuestras espaldas. Es como si hubiera dos caminos que tenemos que recorrer al mismo tiempo para desenvolvernos en la vida. Por una parte, recorremos el camino de nuestra vida encaminándonos hacia distintos objetivos que nos proponemos. Pero al mismo tiempo, tenemos que recorrer el camino que nos lleva a nosotros mismos, el camino que define nuestra identidad. Viajamos a Tebas o a Corinto, como podríamos viajar a Calipso o a Itaca, pero al mismo tiempo somos Edipo, somos quienes somos, con nuestros rasgos de carácter o, como vamos a ver, desplegando nuestros síntomas. Por ahora, encaramos el “síntoma” como una especie de destino personal que cumplimos y que es muy difícil de burlar. Para el neurótico, los síntomas forman un costoso entramado que, en ocasiones, acaparan todo su tiempo vital. A fuerza de intentar ser ellos mismos, la vida misma se les escapa. Es así como la frase favorita de los manuales de autoayuda, “sé tú misma, sé tú mismo” se convierte para ellos en una receta envenenada. “El enamorado y la Muerte” cantado por Amancio Prada https://www.youtube.com/watch?v=U6RPC... --- 0:00 Presentación y resumen del capítulo anterior 1:10 Historias sobre el Destino: El mercader y la muerte 4:26 Romance del enamorado. 8:13 La ceguera, la muerte y la identidad 8:33 Hacia la idea de Inconsciente freudiano: dos recorridos. 12:22 Cuando el problema somos nosotros mismos 14:30 El psicoanálisis: ¿es posible burlar al destino? 15:19 El problema de un neurótico. 16:18 Los síntomas del neurótico 19:28 Despedida --- Twitter: https://twitter.com/FdezLiriaCarlos​ Instagram:https://www.instagram.com/carlosferna... Facebook: https://www.facebook.com/CFerliria/ ​--- Music: Liszt - Fantasie über Themen aus Mozarts Figaro und Don Giovanni, S697 (Batsashvili) Thumbnail via Isai Ramos on Unsplash.

Fenomenal Carlos F. Liria... Primer capítulo de la nueva serie “Pensado con Freud”. No nos proponemos un repaso por las obras de Freud o por las distintas escuelas del psicoanálisis. Se trata de iniciar un “taller de investigación” sobre las profundidades del psiquismo, pensando con Freud lo que Freud pensó. En este primer capítulo tenemos que reflexionar sobre la idea de “destino”. Nuestro psiquismo funciona como un destino contra el que nos estrellamos cuanto más pretendemos evitarlo. Nos damos de narices con nosotros mismos en todo nuestro recorrido vital. El arquetipo clásico de este problema es la historia de Edipo. Edipo cumple su destino precisamente porque intenta evitarlo. De la misma manera, cada uno de nosotros, creemos vivir nuestra vida según nuestra propia voluntad, pero al mismo tiempo “somos vividos por poderes ignotos e ingobernables” que cumplen con el destino de tener que ser en cada caso quienes somos, de tener que ser, en definitiva, “nosotros mismos”. Muchas personas neuróticas (y todos somos neuróticos en mayor o menor grado) viven este destino como una circunstancia fatal de sus vidas en la que contemplan impotentes cómo, por más que intentan evitarlo, acaban siempre, como suele decirse, por “tropezar siempre con la misma piedra”. --- 0:00 Presentación de la nueve serie Pensando con Freud. 1:15 ¿Cuál es el problema para empezar? La infancia. 2:48 El sexo y el lenguaje. 3:52 La idea de Destino 5:04 Un ejemplo personal: Fernández y Liria 15:10 El destino de Edipo 20:09 La estructura del destino 20:45 Cuando el destino somos nosotros mismos. La repetición 23:00 Despedida y anuncio de los próximos capítulos --- Twitter: https://twitter.com/FdezLiriaCarlos​ Instagram:https://www.instagram.com/carlosferna... Facebook: https://www.facebook.com/CFerliria/ ​--- Music: Liszt - Fantasie über Themen aus Mozarts Figaro und Don Giovanni, S697 (Batsashvili) Thumbnail Edipo en Colono, de Fulchran-Jean Harriet (1798).

Séptima clase de la asignatura Teoría del Conocimiento II, impartida por Ernesto Castro para un grupo de tercero de carrera del doble grado en Filosofía y Música en la Universidad de Autónoma de Madrid...

(Un saludo y agradecimiento especial a Juan Bordera desde aquí, que sabemos que a veces nos escucha...) Rusia-Ucrania: Crisis de civilización Conferencia Realizada por Antonio Turiel, Juan Bordera, Birch y Ferran Puig Vilar en Barcelona el día 4 de Marzo 2022...

Conferencia "Qué hace, qué hará y qué hacer" del Dr. José Miguel Viñas, meteorólogo de Meteored, celebrada el 18 noviembre 2019, en Ámbito Cultural de El Corte Inglés de Málaga. Esta conferencia pertenece al ciclo Cambio Climático de Encuentros con la Ciencia de la Universidad de Málaga. Mucho se habla y escribe sobre el cambio climático en los últimos tiempos, a pesar de lo cual la población, en general, no tiene todavía una idea bien formada de las grandes implicaciones que tiene para nosotros, para nuestra sociedad. En la conferencia se ofrecerán algunas de las claves del contexto climático en el que nos encontramos, particularmente de su singularidad y de los impactos crecientes que la velocidad con la que está cambiando el clima empieza a tener en el medio ambiente terrestre. La manifestación más clara e incuestionable del cambio climático es el calentamiento global, provocado en gran parte por nuestras emisiones de gases invernadero a la atmósfera, que han aumentado de manera incontrolada en las últimas décadas como consecuencia de nuestro imparable desarrollo tecnológico, voraz consumismo y quema masiva de combustibles fósiles. La ciencia del clima ha demostrado hace años esa relación causa-efecto y, por tanto, nuestra responsabilidad en el cambio climático. El cambio climático es el mayor reto al que jamás se han enfrentado la humanidad. Afirmar esto no es una exageración y las proyecciones climáticas –con sus incertidumbres inherentes a un asunto tan complejo como el clima– son un serio toque de atención. Si no queremos dirigirnos a los peores escenarios previstos, tenemos urgentemente que reducir nuestras emisiones de gases de efecto invernadero a la atmósfera, lo que exige cambios profundos en la sociedad, principalmente en lo que al consumo energético y de recursos naturales se refiere. El tiempo de reacción se nos acaba, pero todavía está en nuestras manos dirigirnos con rapidez hacia un mundo sostenible. Todos debemos de participar activamente en ese cambio, sin volvernos locos ni dejándonos llevar por catastrofismos innecesarios.

Conferencia "Verdades y medias verdades sobre el cambio climático y los océanos" de la Dra. María del Carmen García Martínez del Instituto Español de Oceanografía (IEO), celebrada el 20 diciembre de 2019, en Ámbito Cultural de El Corte Inglés de Málaga. Esta conferencia pertenece al ciclo Cambio Climático de Encuentros con la Ciencia de la Universidad de Málaga. María del Carmen García Martínez es científica titular del Instituto Español de Oceanografía (IEO). Licenciada en Biología por la Universidad de Sevilla y Doctora en Ciencias por la Universidad de Málaga. Todos tenemos una idea sobre el cambio climático y sus efectos, pero en muchas ocasiones la visión que se tiene sobre este problema global no es del todo cierta. Estamos acostumbrados a escuchar información sobre el cambio climático de todo tipo: desde los que niegan la existencia del problema a los que nos aportan una visión catastrofista del mismo. Para entender la veracidad y el alcance de esta información debemos entender cómo funciona el sistema climático terrestre en el cual los océanos juegan un papel primordial.

Todo lo que siempre quisiste saber sobre la TMM* (y nunca te atreviste a preguntar) En este vídeo Stuart Medina responde varias preguntas lanzadas por tuiteros. Las referencias bibliográficas facilitadas son Fichas técnicas: identidad de balances sectoriales. http://www.redmmt.es/ficha-tecnica-ba... Eric Tymoigne. Job Guarantee and Its Critiques: Insights from the New Deal Experience. https://www.jstor.org/stable/24696550 Pavlina Tcherneva. Employer of Last Resort: A Case Study of Argentina's Jefes Program. https://papers.ssrn.com/sol3/papers.c.... Bill Mitchell. Curso introductorio: Zimbabue para hiperventiladores. http://www.redmmt.es/curso-introducto... Bill Mitchell. http://www.redmmt.es/entender-la-impo... Stuart Medina. Una mala teoría de la inflación. http://www.redmmt.es/mala-teoria-de-l... Warren Mosler y Philip Armstrong. La hiperinflación de la República de Weimar a través de la lente de la teoría monetaria moderna. http://www.redmmt.es/la-hiperinflacio...

Boaventura De Sousa Santos con Fontevecchia - Entrevista Nota al doctor en sociología Boaventura De Sousa Santos en donde analiza los movimientos sociopolíticos de América Latina.

A partir de los análisis de Foucault sobre la sociedad disciplinaria, el filósofo francés Gilles Deleuze hizo una afirmación clave “todos los centros de encierro atraviesan una crisis generalizada: cárcel, hospital, fábrica, escuela, familia”. Aquellas instituciones que definieron la sociedad disciplinaria parecían entrar en crisis y dar paso a nuevos mecanismo de control. ¿Cómo afecta esta evolución a las formas de gobierno surgidas a partir de los años 70?¿En qué elementos se encuentran y en cuales se diferencian los trabajos de ambos autores? La idea de control social, como forma prolongada y permanente de seguimiento y creación de subjetividades, no tanto de encierro institucional y disciplina institucional, es muy sugerente en un momento donde la tecnología permite formas de control impensables hasta hace apenas unas décadas...

Ester Jornada: Manual para gobernar poblaciones. Biopolítica y gubernamentalidad... La gran pregunta que despertó Foucault para todas aquellas personas críticas con el orden establecido en nuestras sociedades es ¿cómo se nos gobierna? ¿Qué mecanismos hacen posible que los poderes liberales, neoliberales o progresistas funcionen con eficacia? Para Ester Jordana “Todos estos discursos que se esconden detrás de la apariencia de la objetividad y el humanismo más inclusivo, pertenecen a aquello que Foucault, en sus últimos cursos, denominó gubernamentalidad. El análisis de las formas de gubernamentalidad, la manera como hemos sido gobernados históricamente a través de estos saberes, prácticas e instituciones, es lo que constituye el objeto de estudio de la obra de Foucault. La perspectiva que se abre desde ahí nos aleja de toda la concepción meramente jurídica y represiva del poder”. En esta sesión haremos una introducción a los análisis y posiciones mantenidos por Michel Foucault en sus investigaciones en torno a la idea de biopolítica y gubernamentalidad.

Tierra y Destino (Barcelona, Herder, 2021) es el último libro de Luis Sáez Rueda. El libro es presentado por Manuel Armando Silva de la Rosa (Universidad Iberoamericana de Puebla, México) y por el propio autor. 23 de febrero de 2022

Una maravillosa Introducción a Henri Bergson - Duración y Élan Vital En esta introducción a Bergson analizamos la relevancia de su pensamiento y sus conceptos fundamentales: intuición, duración, impulso vital, ...

Carmen Gómez García: «Lo que les falta a los alemanes» El crepúsculo de los ídolos. Una gran declaración de guerra El crepúsculo de los ídolos. Cómo se filosofa con el martillo es una de las últimas obras de F. Nietzsche, cuyo título alude indirectamente a R. Wagner y a su composición El ocaso de los dioses. Inicialmente fue pensada como una de las partes de La voluntad de poder, aunque finalmente fuera publicada por separado al abandonar Nietzsche ese proyecto. La obra, en la que precisamente el pensador alemán tenía previsto dar cuenta de su filosofía más personal, no llegaría a las librerías sino cuando éste ya hubiera enfermado definitivamente. Nos encontramos ante el texto más filosófico de un autor en plena madurez intelectual; un texto no exento, como es costumbre, de afirmaciones polémicas, en el que Nietzsche utiliza el martillo para diagnosticar la situación de los ídolos en occidente, antes de “declararles la guerra” definitivamente. Bajo el título “El crepúsculo de los ídolos. Una gran declaración de guerra”, el Seminario Nietzsche Complutense abordará, a lo largo de 9 sesiones, la lectura de esta obra. Las sesiones tendrán lugar mensualmente, de septiembre de 2021 a mayo de 2022, de acuerdo con la distribución que se indica más abajo.

Marina García-Granero: «Nietzsche y las feministas coetáneas: Malwida von Meysenbug, Meta von Salis y Resa von Schirnhofer» Nietzsche y sus amigos. Un mapa intelectual de la Alemania de finales del siglo XIX Nietzsche llevó una existencia bastante solitaria durante toda su vida. Pocas son las personas con las que mantuvo un trato íntimo y constante. Pese a ello, las relaciones personales siempre fueron importantes para él, y no solo en su experiencia diaria, sino también desde un punto de vista filosófico. En Schopenhauer como educador, Nietzsche escribe: “todo da […] testimonio de nuestro ser, nuestras amistades y enemistades, nuestra mirada y apretón de manos, nuestra memoria y lo que olvidamos, nuestros libros y los trazos de nuestra pluma” (SE 1, KSA 1: 340). Desde los Wagner a Lou Salome, pasando por Burckhardt, Deussen o por su propia hermana, Elisabeth, durante el curso 2021-22 el Seminario Nietzsche Complutense llevará a cabo un acercamiento a los amigos y a los enemigos de Nietzsche, a las traumáticas rupturas y al entusiasmo con el que, en algunas ocasiones, creyó encontrar a sus iguales. Este recorrido nos permitirá hacer un repaso de la cultura y la sociedad alemana a finales del siglo XIX, así como acercarnos y comprender mejor el contexto en el que se desarrolló el pensamiento, la vida y la obra de F. Nietzsche. Los amigos –y los enemigos–, su familia y sus admiradores.., serán también en muchos casos destacados y desatacadas artistas e intelectuales de su época: filólogos, músicos, historiadores o importantes feministas. El ciclo de sesiones “Nietzsche y sus amigos. Un mapa intelectual de la Alemania de finales del siglo XIX” tendrá lugar mensualmente, de septiembre de 2021 a mayo de 2022, de acuerdo con la distribución que se indica más abajo. Las sesiones tendrán lugar de manera presencial en el Goethe-Institut Madrid (Zurbarán 21), y serán retransmitidas simultáneamente en streaming.

El ruido | Teoría del conocimiento sonoro (6/13) Sexta clase de la asignatura Teoría del Conocimiento II, impartida por Ernesto Castro para un grupo de tercero de carrera del doble grado en Filosofía y Música en la Universidad de Autónoma de Madrid...

Yayo Herrero; el reto no es climático ni social, estamos ante una crisis civilizatoria... Charla de Yayo Herrero, crisis ecosocial... ¿Y si las soluciones fueran tan imposibles de encontrar en este sistema que hubiera que cambiar el sistema en sí?” Las agendas políticas estatales y los media mainstream prefieren reducir el desafío que arrostramos, reduciendo a climática y energética lo que es una auténtica crisis civilizatoria...

Una guerra entre dos formas de neoliberalismo... Raúl Sánchez Cedillo sobre la invasión rusa de Ucrania y la situación de guerra en proceso de escalada...

Cuellilargo. Mil gracias a todas las personas que valoráis nuestro trabajo y nos dejáis comentarios bonitos por aquí. Y muy especialmente a lxs patrons por hacer que todo esto siga funcionando y creciendo. ¡Un abrazo enorme! ♥️ Música: fgtuaten (https://fgtuaten.bandcamp.com/) Animaciones: Raquel Skuur Voz armadillo: Javi (https://www.youtube.com/c/Cu%C3%B1ado...) Guion y edición: Pol Andiñach Vídeo con la colaboración de CTXT Nuestro Patreon: https://www.patreon.com/cuellilargo Directos en Twitch: https://www.twitch.tv/cuelli_tv Canal secundario: https://www.youtube.com/channel/cuell... Telegram: https://t.me/cuellilargo Twitter: https://twitter.com/cuellilargo Recuerda suscribirte y activar la campanita para no perderte nada! --- Fuentes (por orden de aparición): https://www.worldatlas.com/articles/m... https://en.wikipedia.org/wiki/Demogra... https://ctxt.es/es/20220201/Firmas/38... https://nsarchive.gwu.edu/briefing-bo... https://nsarchive.gwu.edu/document/16... https://www.osce.org/files/f/document... https://is.muni.cz/th/xlghl/DP_Fillin... https://tass.com/politics/1401215?utm... https://sipri.org/sites/default/files... https://ctxt.es/es/20220201/Firmas/38... https://ctxt.es/es/20220201/Firmas/38... https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/4... https://www.nato.int/cps/en/natolive/... https://www.dw.com/en/russia-talks-to... https://www.rtve.es/noticias/20131129... https://en.wikipedia.org/wiki/17_Dece... https://en.wikipedia.org/wiki/I_Am_a_... https://www.researchgate.net/publicat... https://jamestown.org/program/yushche... https://news.postimees.ee/2719318/ash... https://blogs.lavanguardia.com/berlin... https://blogs.lavanguardia.com/berlin... https://lenta.ru/news/2014/02/23/lang... https://www.efe.com/efe/espana/mundo/... https://ctxt.es/es/20220201/Firmas/38... https://blogs.lavanguardia.com/berlin... https://www.abc.es/internacional/2014... https://reliefweb.int/report/ukraine/... https://www.elmundo.es/internacional/... https://www.bbc.com/russian/features-... https://www.lainformacion.com/economi... https://news.yahoo.com/cia-trained-uk... https://archive.mid.ru/web/guest/fore... https://www.hrw.org/news/2022/01/13/r... https://ctxt.es/es/20220101/Firmas/38... https://findit.library.yale.edu/image... https://twitter.com/medvedevrussiae/s... https://www.elmundo.es/internacional/... https://www.economiadigital.es/politi... https://www.unian.info/politics/10521... https://focus.ua/politics/499544-za-l... https://news.obozrevatel.com/society/... Otros artículos de interés: https://es.crimethinc.com/2022/02/03/... https://actualidad.rt.com/actualidad/... https://www.eldiario.es/internacional... https://actualidad.rt.com/actualidad/...

"Ninguna guerra tiene la honestidad de confesar: Yo mato para robar... Retomamos uno de los discursos de Galeano sobre la necesidad de parar la guerra, enviado con motivo de la realización de la Marcha Mundial por la paz y la no violencia, que tuvo lugar en octubre de 2009. Las guerras siempre invocan nobles motivos, matan en nombre de la paz, en nombre de dios, en nombre de la civilización, en nombre del progreso, en nombre de la democracia y si por las dudas, si tanta mentira no alcanzara, ahí están los grandes medios de comunicación dispuestos a inventar enemigos imaginarios para justificar la conversión del mundo en un gran manicomio y un inmenso matadero. En Rey Lear, Shakespeare había escrito que en este mundo los locos conducen a los ciegos y cuatro siglos después, los amos del mundo son locos enamorados de la muerte que han convertido al mundo en un lugar donde cada minuto mueren de hambre o de enfermedad curable 10 niños y cada minuto se gastan 3 millones de dólares, tres millones de dolares por minuto en la industria militar que es una fábrica de muerte. Las armas exigen guerras y las guerras exigen armas y los cinco países que manejan las naciones unidas, los que tienen derecho de veto en las Naciones Unidas resultan ser también los cinco principales productores de armas. Uno se pregunta ¿Hasta cuando? ¿Hasta cuando la paz del mundo estará en manos de los que hacen el negocio de la guerra? ¿Hasta cuando seguiremos creyendo que hemos nacido para el exterminio mutuo y que el exterminio mutuo es nuestro destino? ¿Hasta cuando?"

REPARTO del trabajo y REDUCCIÓN de la jornada laboral: 'Un destino necesario e inevitable'. economista y miembro de Attac Navarra/Nafarroa expone desde diferentes perspectivas la idoneidad de una menor presencia del trabajo productivo en nuestras vidas como la consecuencia justa del reparto de la mejora de la productividad entre capital y trabajo.

De la guerra al hambre. Consecuencias del agotamiento energético Hablamos de unas cuantas consecuencias del agotamiento energético y de la guerra producto del imperialismo de Putin y de la estupidez de la OTAN como de la UE. Todo un panorama atroz para una sociedad cada vez más harta y cansada de un modelo social violento y roto.

La Base: debate entre Enric Juliana y Raúl Sánchez Cedillo... Hemos escuchado unas cuantas veces a Raúl Sanchez Cedillo en este podcast hablando sobre Deleuze, Guattari o Negri, del esquizoanálisis, de micropolítica y del capitalismo... hoy le escuchamos dando caña a estos periodistas que animan a la guerra y buscando otra alternativa internacionalista antifascista que se aleje del imperialismo capitalista al que parece estamos abocados...

Entrevista a Ignacio Ramonet sobre situación en Ucrania (25-2-2022) En Entrevista Especial al periodista e intelectual Ignacio Ramonet con Patricia Villegas se analizó sobre la situación en Ucrania. En este contexto el especialista no deja de resaltar la preocupación en todo el mundo y cómo la situación entre Moscú y Kiev tensionan a Europa del Este. teleSUR

Hablamos sobre las implicaciones de la cuestión de la vivienda ¿Cuál es la raíz del problema? ¿Qué acontecimientos históricos lo han agravado en el estado español? Discutimos sobre la trayectoria del movimiento de lucha por la vivienda (desde las PAHs a los sindicatos populares y de barrio) y hacemos un análisis sobre las debilidades y fortalezas del mismo en cuanto a estrategias, programa político, cuestiones organizativas... Además, debatimos sobre las perspectivas de futuro que se presentan para organizar la transformación en la lucha por la vivienda y aprovechamos para hablar sobre represión al movimiento, campañas mediáticas contra la okupación...

Entrevista completa a Enrique Santiago secretario general del Partido Comunista de España (PCE), vicepresidente de la Comisión de Reconstrucción del Congreso de los Diputados, dirigente de Izquierda Unida y miembro destacado de Unidas Podemos. Erradicar la pobreza y el hambre; combatir la desigualdad y el cambio climático; asegurar la igualdad de género, garantizar el acceso a una salud y educación de calidad…

Café Kyoto La situación en Ucrania es muy delicada. El imperialismo ruso decidió avanzar sobre el territorio ucraniano, con Vladímir Putin a la cabeza. Según él, para evitar un alzamiento fascista en sus fronteras, pero ¿esto es real? Hoy vamos a hablar de cómo llegamos a este punto, al borde de un conflicto a escala mundial. ------------------------------------------------------------------------------------ 00:00 Introducción 01:06 Tensiones UE-RU 04:05 El Euromaidán 07:33 Crimea 10:35 Conflicto puertas adentro 12:15 La cuestión del fascismo 14:47 Las razones de Rusia 16:36 Conclusión

En los años 70, un grupo de trolls llamados "Los Discordianos" pusieron de moda una teoría de la conspiración en torno a una supuesta orden llamada Los Illuminati. Hoy, el cuento ha crecido tanto que ha llegado incluso a nuestra clase política. 00:00 Introducción 01:57 Todos conspiran 3:57 Illuminati Confirmed 6:29 Los Discordianos 09:08 La ultraderecha 15:58 Pharma is Big 17:38 Por qué creemos en las conspiraciones 20:30 La CIA no desmiente ni confirma 23:27 Objetivo: La Luna 27:07 The Name is Bond 29:41 Agradecimientos

PutoMikel: El mito del progreso: ¿hacia dónde va la historia? 00:00 Volver al mono 4:30 La idea de progreso 8:14 Otras formas de ver la historia 11:20 Mira una moderna 13:45 De la rueda al cohete 27:00 Progreso social 32:05 Bárbaros, bárbaros 44:34 ¿Hacia dónde vamos? 51:39 España necesita bebés 57:01 el progreso y la nostalgia 1:02:10 Salir del camino 1:10:00 Créditos Bibliografía: Abbé de Saint-Pierre, 1986. [1713] Projet pour rendre la paix pérpetuelle en Europe. Fayard: París Adorno, T.W. 2004 [1951] “Minima Moralia: Reflexiones desde la Vida Dañada”. Barcelona: Akal Arendt, H. 2003 [1982]. Conferencias sobre la filosofía política de Kant. Barcelona: Paidós: 141-2 Bogost, Ian. Persuasive Games: The Expressive Power of Videogames (The MIT Press, 2007) Bury, J.B. 2009 [1920]. La idea del progreso. Filosofía Alianza Editorial: 10 Croce, B. 1921. Theory and history of historiography. Londres: George G. Harrap & Co. Ltd. Engels, F. 2017 [1884] El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Madrid: Akal Ferguson, A. 2010 [1767] Un ensayo sobre la historia de la sociedad civil. Madrid: Akal. Fontenelle 1688. Digresión acerca de los Antiguos y los Modernos Gordon D. (ed.) 2011. The Turgot Collection: Writings, speeches and letters of Anne Robert Jacques Turgot, Baron de Laune. Auburn: LvMI Graeber, D. y D. Wengrow. 2021. The origin of everything: a new History of Humanity. Allen Lane Hesíodo, Los trabajos y los días [2014] Biblioteca de clásicos grecolatinos. Hume, D. 1984 [1739-40] Tratado de la naturaleza humana. Tomo III. Madrid: Ediciones Orbis. Kilsback, L. 2013. Indigenous Perceptions of Time: Decolonizing Theory, World History, and the Fates of Human Societies. American Indian culture and Research Journal 37:4, 85-114. Lucrecio. De rerum natura [1999] Alicante : Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 1999 Marx, K. 1853 [1974]. La dominación británica en la India. En C. Marx & F. Engels, Obras Escogidas, en tres tomos, Editorial Progreso, Moscú; t. I. Mazlish, B. 2006. Progress in History. Historically Speaking 7(5): 18-21. Rotenstreich, N. 1971. The Idea of Historical Progress and its Assumptions. History and Theory 10(2): 197-221 Sayers, S. 2020. Marx and Progress. International Critical Thought: 1-16. Stoll, C., L. Klaaßen y U. Gallersdörfer. 2019. The Carbon Footprint of Bitcoin. Joule 3(7): 1647-1661 Thorp, R. 1998. Progress, Poverty and Exclusion: An Economic History of Latin America in the 20th Century. Washington DC: John Hopkins University Press Turgot, A.R.J. c. 1751: Plan de deux Discours sur l'Histoire Universelle (ed. G. Abattista)

Con Liliana Acosta Arias Los hombres hemos recorrido un largo camino desde que habitamos el planeta tierra. Y el hecho de que aun existamos como especie pasa -entre otros- por saber adaptarnos al clima, a un lugar especifico, a una alimentación, y lo más importante: entender y reconocer al otro. Inventar la ética es una de las mayores muestras de civilización que los hombres hayamos tenido, ya que con ella creamos una serie de costumbres y normas que nos permitían movernos en sociedad, pero sobre todo, preservar la existencia, y asegurar la vida en el planeta. Hemos evolucionado tanto, que enviamos cohetes a misiones espaciales a distancias inimaginables, nos transportamos rápida y cómodamente por mar, aire y tierra, somos capaces de hacer grandes construcciones en el océano, el desierto o casi en cualquier lugar, nos comunicamos de manera instantánea y tenemos maquinas capaces de manejar enormes cantidades de datos y clasificarlos en cuestión de segundos con los cuales se manejan la vida de cualquier ciudad o país. Sin embrago, a pesar de que nuestra inteligencia se ha refinado a un punto imaginado, lo cierto es que hay hecho que nos acompaña desde siempre y del que no hemos podido librarnos, y es la maldad. Desde la creación de las primeras herramientas rudimentarias afilada, pasando por el arco y la flecha, hasta los aviones no tripulados y los misiles teledirigidos, la violencia, la crueldad y maldad, han hecho -tristemente- parte activa de nuestra historia. Hablar del mal no es fácil, es algo que a la mayoría de las personas incomoda, molesta, produce una sensación de injusticia y sufrimiento. Sin embrago, no por ello podemos negar su existencia, ya que al hacerlo estaríamos cayendo en las trampas de la maldad. Al investigar el origen de la palabras, descubrí que no existen un consenso acerca de su origen. De hecho se afirma que el uso más correcto esta en el origen latino de la palabra malus, que se define como algo que no es bueno. En el libro filosofía practica, Spinoza utilizó el terminó malum, y Deleuze afirma que Spinoza lo utilizó de esta manera, ya que para el autor lo malo tiene un valor relativo, o sea no existe el mal /en sí mismo), si no lo que malo para mí. “Dice Spinoza “ Bueno y malos se dicen en un sentido relativo, la única y misma cosa se puede llamar buena o mala según el aspecto bajo el que se la considere”. Sin embrago, al mismo tiempo que Spinoza, un filósofo inglés no pensaba que el mal fuera tan relativo: "Homo homini lupus" "El hombre es un lobo para el hombre" esta afirmación de Thomas Hobbes que parece en su obra El Leviatán (1651) la utilizó para referirse a que el estado natural del hombre lo lleva a una la lucha continua contra su prójimo. La frase de Hobbes, es la metáfora del animal salvaje que los humanos llevan dentro de si, y con el cual son capaces de cometer las peores atrocidades y barbaridades contra su prójimo. Guerras, genocidios, exterminio contra un grupo social, atentados, asesinatos y secuestros, someter a otros individuos a la esclavitud, tráfico ilegal de personas, son solo algunas de las muestras de esta crueldad. No obstante, Thomas Hobbes indica que la paz y la unión social pueden ser alcanzadas cuando son establecidas en un contrato social, en el que se define un poder centralizado que tenga la autoridad absoluta para proteger a la sociedad, creando una comunidad civilizada. Como ya vamos viendo, el problema de la maldad es mas complejo de lo que podemos imaginar, y por ello para hablar de este tema, he invitado al filósofo José Antonio Marina, quien publicó en el 2021 el libro Biografía de la inhumanidad. José Antonio Marina es catedrático excedente de filosofía en el instituto madrileño de La Cabrera, Doctor Honoris Causa por la Universidad Politécnica de Valencia, además de conferenciante y floricultor. Estudió filosofía en la Universidad Complutense de Madrid. Su labor investigadora se ha centrado en el estudio de la inteligencia y en especial de los mecanismos de la creatividad artística (en el área del lenguaje sobre todo), científica, tecnológica y económica. Se le considera un exponente de la fenomenología española. Ha elaborado una teoría de la inteligencia que comienza en la neurología y concluye en la ética. Sus últimos libros tratan de la inteligencia de las organizaciones y de las estructuras políticas. Colabora en prensa (Suplemento cultural Crónica de El Mundo, El Semanal, El Confidencial, Tiempo, etc.), radio y televisión. En los últimos años ha participado en tertulias y debates en Radio Nacional de España. Ha escrito ensayos y artículos periodísticos y es autor del libro de texto de la asignatura Educación para la Ciudadanía de la editorial SM. Ha escrito 37 libros como autor, 16 libros coomo co auotor. Ha ganado innumerables premios, entre ellos Premio Anagrama de Ensayo por "Elogio y refutación del ingenio" (1992) y el premio nacional de ensayo.

Antonin Artaud, una filosofía del cuerpo CONFERENCIA: Mónica Miroslava Salcido Macías Antonin Artaud fue un gran poeta francés, teórico del teatro y actor de cine. Su obra inmensa y su personalidad excesiva no se prestan a ser encuadradas en el contexto de ninguna disciplina académica. Para empezar a entender el "caso Artaud" en su excepcionalidad radical, hay que tener en cuenta que durante nueve años fue internado en un manicomio, en el que durante dos años estuvo sometido a electrochoques, y del que consiguió salir solo gracias a la intervención de sus amigos. De esta experiencia de sufrimiento obtiene Artaud su insobornable rebeldía contra todas las formas de poder, así como un pensamiento intempestivo que subvierte todo sentido común. La vida de Artaud tiene, en este sentido, algo de ejemplar. No es de extrañar que sobre ella se hayan escrito numerosas biografías, siempre insuficientes. Para saber de la vida de Artaud hay que leer directamente sus escritos, esos escritos violentos y poéticos que abarcan una cantidad inaudita de cartas, proclamas, libros y que constituyen una verdadera filosofía del grito. Porque, a diferencia de Breton, Artaud no se adhiere a planteamientos revolucionarios, sino que hace algo mucho más difícil: politizar su existencia hasta construir su vida como una vida enteramente política. Aunque ello suponga rehacerse el cuerpo, aunque ello suponga tener una vida rota. Artaud nos enseña que resistirse al poder supone poseer una vida rota. Solo una vida rota puede escapar a la prisión. Una vida rota es una vida victoriosa...

El Principe de Maquiavelo Documental El príncipe, de Nicolás Maquiavelo, constituye un importante aporte a la concepción moderna de la política. Es una obra que contradice la tradición filosófica del pensamiento político antiguo en la cual la práctica política se encuentra ensombrecida por la idealización de gobiernos y ciudades utópicas...

Nomos (Conceptos clásicos en Filosofía) La voz de origen griego, nomo significa "regla, ley". Este término griego se puede traducir por ley, y más en particular la ley de la ciudad. ... la ley tiene como fundamento la naturaleza; la ley descansa en los avatares humanos, en su historia y situaciones vitales concretas y contingentes. El nómos es algo humano y la physis, en tensión con aquel, es lo natural o divino...

Physis (conceptos clásicos en Filosofía) Physis es comúnmente referida como naturaleza. El problema central de los primeros filósofos griegos era la explicación de la realidad entendida como naturaleza (physis) a partir de uno o varios principios básicos (arjé)... Los primeros filósofos griegos que estudiaron la naturaleza (physis) fueron los presocráticos, trataron de establecer el origen y la constitución de los seres naturales. Entendían la naturaleza como una substancia permanente y primordial que se mantiene a través de los cambios que sufren los seres naturales. Por ejemplo, la physis de un caballo es aquello que explica su origen y hace que ese caballo sea un caballo y no otra realidad, de tal manera que sea capaz de trotar, de engendrar nuevos caballos y de seguir siendo caballo desde que nace hasta que alcanza la plenitud de su desarrollo.

Logos (Conceptos clásicos en Filosofía) (Del griego: “logos” - pensamiento, discurso, razón.) Logos es un término filosófico, empleado por primera vez por Heráclito para designar las leyes universales del mundo, la ley del ser. Los estoicos denominaban “logos” al destino, a la razón mundial...

No seas tú mismo - Eudald Espluga. Con Claudio Alvarez Teran. Relevamiento del libro "No seas tú mismo. Apuntes sobre una generación fatigada.", de Eudald Espluga, publicado por Editorial Planeta...

Charla formativa "Residuos nucleares en España y la UE" Con Cristina Rois y Pepe Larios del Movimiento Ibérico Antinuclear hablamos de: ▫️ ¿Cómo gestionan los residuos en otros países? ▫️ En España: ¿Cuánto, dónde y con qué financiación se cuenta? ▫️ El Cabril: Único almacén de residuos radiactivos en España ▫️ La energía nuclear y los Next Generation EU

La moda rápida ha transformado radicalmente la industria textil. Todos los años se venden 56 millones de toneladas de ropa. Pero la ropa barata tiene un alto precio: precarias fuentes de trabajo y un balance medioambiental desastroso. La industria textil colma el planeta con indumentaria. Nunca antes se habían fabricado tantas prendas como ahora: 100 000 millones al año. Las empresas internacionales compiten constantemente para producir moda nueva y mayores ganancias. Una gigantesca expansión que ha de continuar, pues para el año 2030 se prevé un crecimiento del sector del 60 %. La moda rápida se traduce en moda accesible para todos. Se lanzan colecciones baratas para la mayor cantidad de personas a intervalos cada vez más cortos. Pionera es la marca Zara. El gigante español de la moda lanza 65 000 nuevos modelos cada año. La compra de ropa se ha convertido en una verdadera actividad recreativa alimentada por las redes sociales: la mitad de las publicaciones de Instagram tratan de moda y belleza. Así los líderes de mercado de la moda rápida influyen en el comportamiento de consumo de sus clientes con el apoyo de expertos en neuromarketing. La moda rápida se beneficia del comercio electrónico. Ya no hay que probarse la ropa en la tienda, el cliente hace el pedido por internet, recibe la prenda y, si no le gusta, la devuelve sin más. Ropa desechable y trabajo desechable, con ejércitos de mensajeros cuyas condiciones laborales son más que precarias. La industria textil tiene el segundo peor balance medioambiental. La viscosa de fibras de madera -la tela favorita de los fabricantes de moda rápida- es vendida como una alternativa ecológica. Pero en la producción de este tejido se utilizan numerosos productos químicos. Esto conlleva graves riesgos para la salud de los trabajadores, pero también para las personas que viven cerca de las fábricas, como en el estado indio de Madhya Pradesh. En Europa, cuatro millones de toneladas de productos textiles acaban en la basura anualmente. De la ropa vieja apenas se recicla poco menos del uno por ciento. La industria de la moda intenta hacer creer que es más sostenible, pero en realidad ocurre justo lo contrario.

Autos eléctricos, energía eólica y solar: la era de los combustibles fósiles llega a su fin. Al mismo tiempo, aumenta la demanda de otras materias primas; un negocio multimillonario que deja huella en el medio ambiente. Las tierras raras, el grafito, el cobre y el litio se siguen empleando en muchos productos de alta tecnología como smartphones y computadoras portátiles, pero también en autos eléctricos y turbinas eólicas. Sin embargo, durante la extracción de estas materias primas se suelen violar leyes medioambientales y de seguridad laboral. China es líder en el mercado de la extracción y el comercio de tierras raras. Una de ella es el grafito, que se usa por ejemplo en baterías. En la provincia de Heilongjiang, a muchos kilómetros de distancia de las minas de grafito, aún se encuentran residuos tóxicos derivados de su procesamiento. Chile y Bolivia también extraen a gran escala cobre y litio respectivamente. Unos materiales que también se utilizan en baterías. El comercio mundial de materias primas es un negocio multimillonario en continuo crecimiento. Pero las reservas son limitadas. Por eso, es importante reducir el consumo y aumentar el reciclaje de estos codiciados recursos.