Devenir

En este nuevo programa de la cuarta temporada de "Desde otras islas" hemos contado con dos poemas inéditos de la poeta y dibujante Leticia Vera y una entrevista al Grupo Barbaria sobre su libro “La interseccionalidad no nos sirve” editado en 2022. El grupo Barbaria nace entre 2017 y 2018. Es un grupo encuadrado en la izquierda comunista que han publicado libros como "Las pandemias del capital", "El estalinismo: bandera roja del capital" o "Gramsci y la vía nacional al socialismo". En esta ocasión hemos hablado con uno de sus miembros sobre el último libro que han publicado: “La interseccionalidad no nos sirve”. Para esta entrevista nos hemos centrado en el primero de sus capítulos: "¿Intersccionando el capitalismo?", quedando pendiente otra entrevista para analizar los otros dos capítulos. https://barbaria.net/2022/10/08/libro... Leticia Vera, nacida en Toledo, es poeta y dibujante. Ha participado en diferentes publicaciones y revistas y realizado múltiples exposiciones e intervenciones poéticas. En 2012 publica el poemario La Dama de los Clavos y es una persona muy vinculada con el grupo surrealista de Madrid.

La travesía En su etapa como filósofo, la recogida en Fanged Noumena, Nick Land experimentó con diferentes posibilidades de acceso a "la cosa en sí", eso que está fuera de nuestra percepción, tal y como la concibió Kant. Entonces toma elementos de la ciencia-ficción para desmontar tiempo, espacio y realidad, tal y como la conocemos.

La travesía Mario Bunge ha sido uno de los epistemólogos más concienzudos de la historia de la filosofía de la ciencia. En este vídeo analizamos las bases de su pensamiento así como un ejemplo de epistemología de Bunge, su análisis de la psicología.

MARTE 19 En este video, exploraremos la filosofía de Karl Marx, uno de los pensadores más influyentes de la historia. Comenzaremos por una breve biografía, para después exponer las ideas clave que sustentan su pensamiento, como los modos de producción de comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo y capitalismo. Hablaremos de los conceptos de burguesía, proletariado y plusvalía. Luego, ahondaremos en su crítica a la explotación del trabajador en la sociedad capitalista. Además, discutiremos cómo Marx concebía la relación entre el Estado y la sociedad, así como su visión del papel de la revolución en la transformación social. Por último, concluiremos con algunas reflexiones personales sobre la filosofía de Marx en la actualidad. Si quieres entender mejor la obra de este pensador revolucionario y su impacto en la historia no te pierdas este video. Si deseas apoyarme puedes hacerlo con PATREON ► https://www.patreon.com/MARTE19 0:00 Biografía 06:35 Modos de Producción 7:47 Comunidad Primitiva 10:28 Esclavismo 12:15 Feudalismo 16:44 Capitalismo 22:01 Rompimiento con Hegel 26:09 La Superestructura 30:22 La Revolución 36:03 Notas finales

Belén Castellanos sigue con sus magníficas clases de filosofía...

Jordi Morillas Dostoievski i Nietzsche són considerats dos grans pensadors en lluita contra el seu temps. Amb la finalitat de jutjar la veracitat d’aquesta asseveració, exposarem de manera analítica els seus diferents sistemes filosòfic-polítics.

Séptima sesión del curso 2022-23 del Seminario “Lecturas contemporáneas de lo trágico. El nacimiento de la tragedia, de F. Nietzsche, a los 150 años de su publicación”...

Quinta clase del curso «Realismo poscontinental», impartido por Ernesto Castro en la Fundación Sicomoro durante los meses de octubre, noviembre y diciembre de 2021. Fecha de grabación de esta clase: 18/11/2021.

Conferencia espectacular de Diego Sanchez Meca. Los valores que gobiernan las diferentes sociedades, culturas, pueblos... su moral, su política, parten de aquí... La moral, nos dice Diego siguiendo en esto a Nietzsche, consiste en detener y en combatir la tendencia de lo novedoso, de lo que escapa a las costumbres. Rechazo de la excepción, de todo lo que pueda amenazar los valores tradicionales que dan seguridad a una colectividad...La amenaza puede venir del exterior, de otras culturas, de otros pueblos, pero también del interior... La amenaza ante el cambio, ante lo diferente. O ante el diferente…( el inmigrante…) El hombre es un ser de valores en las que sumerge sus comportamientos. Mira si algo es beneficioso o es nocivo para él. La valoración, la estimación es una de las primeras acciones constitutivas del comportamiento humano. El miedo se basa en todo lo que escapa al control de los seres humanos. Lo desconocido, todo lo que no puede ser previsto ni controlado, un mundo de amenazas para la supervivencia...el miedo es el mecanismo instintivo fundamental de garantizar más o menos seguridad, protección, estabilidad, para la supervivencia de los individuos. Vista así, será la costumbre la guía de la moral. La obligación de que se respeten las costumbres... La educación trata de hacer individuos previsibles. Los flujos circulan, fluyen. Lo importante es codificarlos. Como sostuvieron Deleuze y Guatteri, el padre, la madre, la hermana, el hijo o hija, el cuñado, etc, no preexisten a la codificación que las define como tales. Y en el gran libro de etnologia la “genealogía de la moral” , Nietzsche sostiene que criar un animal como es el hombre salvaje, prehistórico, es hacerle deudor, al que le sea lícito hacer promesas, pues la deuda requiere una memoria del futuro. El hombre convertido en regular, calculable, previsible. Hasta hacer de él un ser temeroso de su propia libertad. Y de la libertad del otro, del diferente. Con todo un sistema de crueldad que le marca en su carne ciertos valores hasta corporeizarlos, hacerlos instinto. La cicatriz, testimonio del dolor, es la huella que impide olvidar. (Para Nietzsche olvidar es saludable. El resentido no olvida…) Hablandole al cuerpo, que no a la razón, el niño pasa a ocupar el que ha de ser su lugar en el cuerpo social... Una educación moral tiene que ser una educación de los afectos, de los instintos, de los impulsos… al niño no se le razona, se le da un bofetón cuando hace algo “malo”... Hay que hacer por tanto que esos impulsos coincidan con ese bien y ese mal que la sociedad ha establecido. Grabar, inscribir esa conciencia moral, no porque lo haya dicho Dios, sino las fuerzas educativas que socialmente nos han impuesto,que nos hacen responsables,o sea, obligados a responder de nuestro comportamiento... (Nietzsche, en humano, demasiado humano, nos dice: " llamamos espíritu libre a quién piensa de un modo diferente a como cabía esperar atendiendo su origen, su medio ambiente, su situación y su fundación, o las opiniones predominantes en su época. El espíritu libre es la excepción, mientras que los espíritus sometidos constituye la regla. Estos le reprochan que sus libres principios o bien responden a una manía de sorprender o bien pueden desembocar incluso en actos libres, es decir, inconciliables con la moral del sometimiento. El espíritu sometido no mantiene una postura por esta o por aquella razón, sino por hábito. Será, por ejemplo cristiano, pero no por haber estudiado las diversas religiones y elegido entre ellas, inglés, pero no por haber preferido inglaterra, sino que ha encontrado a su disposición el cristianismo e Inglaterra y los adoptados sin razones, como el que nace en una región de viñedos y acaba siendo bebedor de vinos. Más tarde, cuando ya es cristiano e inglés, tal vez logré encontrar también algunas razones en favor de su costumbre, por más que le refuten esas razones, no cambiará su posición por nada del mundo. Todos los estados y todos los órdenes de la sociedad, las posiciones sociales, el matrimonio, la educación, el derecho, deben su fuerza y su duración a los espíritus sometidos. Esto es lo que a los espíritus sometidos no les gusta reconocer. El cristianismo, exigió fe, rechazando la demanda de razones. Veréis las ventajas de la fe indicó, ella os hará felices... De hecho es así cómo actúa el Estado, y todos los padres educan a sus hijos de igual manera, limítate a considerar que esto es verdad les dice y verás que te irá bien. El sometimiento de las opiniones, que el hábito convierte en instinto, conduce a lo que llamamos un carácter fuerte. Lo que se llama carácter fuerte del espíritu sometido, recibe aprobación, y eventualmente producen en su autor el sentimiento de la buena conciencia. Lo que en el niño se llama buen carácter es precisamente la manifestación progresiva de su sometimiento a la existencia dada, al ponerse del lado de los espíritus sometidos, el niño empieza a dar muestras del despertar de su sentido gregario, y e

Sylvia Plath, vivir y morir para la poesía... "Olvida tu equipaje". Programa de radio que se emite en directo los viernes de 19 a 20.30 horas en Radio Utopía, 107.3 FM y a través de internet, en www.radioutopia.es “Olvida tu equipaje” es un programa de radio sobre temas culturales y sociales: entrevistas, reportajes, debates, tertulias. Libros, educación, justicia e injusticias; literatura, historia, poesía, actualidad. Un programa dedicado a decir verdades que a menudo se ocultan en los medios convencionales. Dedicado a los que creen en la palabra.

MientrasViva Dr. Manuel Sans Segarra, médico y cirujano, nos ofrece una visión de nuestra realidad existencial a través de la física cuántica. Segarra se interesó por las Experiencias Cercanas a la Muerte a través de los relatos de muchos de sus pacientes. 0:00 – Cómo surgió su interés por la Vida Después de la Muerte? 02:09 – La física cuántica explica la Vida Después de la Muerte? 06:03 – Propiedades de la Física Cuántica 24:30 – Qué es Dios según la Física Cuántica? 32:50 – Somos Dioses? 43:26 – Podemos crear nuestra realidad? 46:57 – Cómo contactar con nuestra SupraConciencia 52:30 – Por qué enferma el Ser Humano? 58:20 – Cuál es el ciclo de la reencarnación? 1:06:00 – El suicidio 1:06:43 – Qué hacer si tengo miedo a la Vida? —— Entrevista realizada por Maria Martí en el Colegio de Médicos de Barcelona. Edición: Maria Martí

PutoMikel Partes: 00:00 Introducción 03:02 La Fantasía como género 13:00 ¿Es ESDLA medieval? 18:22 El problema con las periodizaciones 27:26 ¿Qué es la Edad Media? 41:15 Vale, pero los dragones son medievales? 47:47 Conclusiones Bibliografía: Baura García, E. 2012. El origen del concepto historiográfico de la Edad Media oscura. La labor de Petrarca. Estudios Medievales Hispánicos, 1: 7-22. Crellin, R. 2020. Change & archaeology. Londres: Routledge Le Goff, J. 2017. Lo maravilloso y lo cotidiano en el Occidente medieval. Barcelona: Gedisa

Universidad del Barrio. El papel de los salarios en la economía

¿Por qué en algunas partes del mundo amamos a los perros y comemos cerdos? Para responder a esta pregunta, observamos las raíces culturales, históricas y psicológicas del consumo de carne. En el matadero de Goldschmaus, el oficial de bienestar animal, Gerald Otto, explica por qué considera correcto comer animales, y muestra con asombrosa transparencia qué medidas toman los mataderos para hacer que la muerte diaria de miles de animales sea lo menos cruel posible. La psicóloga estadounidense Melanie Joy expone una idea muy extendida en nuestra sociedad: desde la infancia aprendemos a pensar en un pequeño grupo de animales como comestibles, y la carne de todos los demás nos parece repugnante. Para mantener esta creencia, dice Melanie Joy, seguimos repitiéndonos tres mitos: comer carne es natural, necesario y normal. Ilja Steffelbauer investiga cuán natural es realmente nuestro consumo de carne. Este historiador de la cultura ha trazado la historia de la carne desde los inicios de la humanidad hasta nuestros días. Explica vívidamente cómo la caza nos ha moldeado y por qué, después de milenios de escasez, en el siglo pasado nos convertimos en los consumidores de carne más codiciosos de la historia. El nutricionista Niko Rittenau investiga cuán necesario es realmente el consumo de carne. ¿Qué nutrientes hay en la carne? ¿Los podemos obtener de otra forma? ¿Por qué encontramos la carne tan deliciosa y qué papel juegan nuestros instintos? Finalmente, el documental cuestiona el valor de la normalidad. Qué comportamiento es normal, en qué momento, en qué ámbito cultural, ¿y qué significa esto para nosotros, los humanos? Parte 1: Ganadería industrial, bienestar animal y el futuro de la agricultura moderna - • Ganadería industr... Parte 2: ¿Necesitamos consumir carne? - • ¿Necesitamos cons... Parte 3: Ética y consumo de carne - • Ética y consumo d... Parte 4: El consumo de carne y sus alternativas - • El consumo de car...

La cría intensiva de animales es omnipresente en la ganadería moderna. A través de tres perspectivas muy diferentes, este documental ofrece una imagen tan fascinante como aterradora del estado actual del sector. El criador de cerdos Dirk Nienhaus nos permite echar una mirada poco habitual detrás de los bastidores de una planta de engorde contemporánea y nos muestra cómo la cría de animales de granja se ha convertido en un proceso eficiente y de alta tecnología. Si algo queda claro, es que la ganadería industrial y la carne a bajo precio son dos caras de la misma moneda. Dirk Nienhaus llega por momentos a cuestionarse acerca del bienestar de sus cerdos e incluso reflexiona con notable apertura sobre su propio papel en el sistema. Por su parte, Friedrich Mülln ve la ganadería moderna desde la perspectiva opuesta: el fundador de la organización de protección animal SOKO se especializa en dar a conocer al público las condiciones escandalosas vigentes en la cría de animales. Los autores lo acompañan durante sus misiones nocturnas, en las que investiga en secreto violaciones a la ley de bienestar animal. Friedrich Mülln demuestra por qué considera que el sistema de cría de animales ha sido desarrollado de forma completamente equivocada. Anja Hradetzky busca una manera de unificar el bienestar animal y la ganadería, y al hacerlo se choca con los límites del sistema. Sus vacas viven en el campo. Los terneros crecen con sus madres y su muerte llega repentinamente, por un disparo de bala en el campo. Sin embargo, quedan preguntas abiertas: ¿Qué define una vida de bienestar animal? ¿Quién decide cuándo un animal ha vivido lo suficiente? Pero también: ¿Por qué el 99 por ciento de las empresas no utiliza métodos más éticos de cría animal? Parte 1: Ganadería industrial, bienestar animal y el futuro de la agricultura moderna - • Ganadería industr... Parte 2: ¿Necesitamos consumir carne? - • ¿Necesitamos cons... Parte 3: Ética y consumo de carne - • Ética y consumo d... Parte 4: El consumo de carne y sus alternativas - • El consumo de car...

Teatro del Barrio CULTIVANDO MENTES CRÍTICAS ¿LA INFORMACIÓN DE LOS MEDIOS ES ÚTIL? ¿PARA QUIÉN? Ponente: Antonio Campuzano Ruiz. Licenciado en Historia. Ha trabajado 25 años en la formación del profesorado en medios audiovisuales y de comunicación, en los centros de formación del profesorado y en varias universidades. http://antoniocampuzano.es Sinopsis: En esta charla contemplamos los medios desde nuestra óptica como receptores de información. Según la teoría cognitiva del procesamiento de la información, procesamos la información que recibimos con lo que ya sabemos y para que ese procesamiento sea correcto, la información debe de tener unas características determinadas. La información de los medios y las Redes Sociales ¿contempla esas características? ¿se ajusta a nuestras necesidades? ¿Cómo nos perjudican los bulos? ¿Qué podemos hacer para defendernos y contrarrestarlos? ¿Cuáles serían las condiciones para la formación de la ciudadanía crítica? Trataremos de responder a estas preguntas. Referencias Bourdieu, Pierre. Sobre la televisión. Ed. Anagrama 1997 (140págs) Campuzano Ruiz, Antonio. La necesidad humana de entender lo que pasa o la información de los medios desde las audiencias. Rebelión 20/10/2020 Fernández Soriano, Emelina y Torres López, Juan. La mentira como industria y estrategia en la era digital CTXT 2/03/2021 Fernández Soriano, Emelina y Torres López, Juan. ¿Dejamos sin controlar a quien controla nuestra mente? CTXT 30/03/2021 Postman, Neil. Divertirse hasta morir. Ediciones de la Tempestad 1991 (192 págs) Serrano, Pascual. Desinformación. Cómo los medios ocultan el mundo. Ed. Península 2009 (618 págs).

Teatro del Barrio LA GUERRA EMPIEZA AQUÍ, PARÉMOSLA AQUÍ

JF CALERO Los geólogos, químicos y expertos en minería están comenzando a entender y descubrir un bien universal del que nadie, salvo contadas excepciones, había reparado anteriormente: las enormes bolsas de hidrógeno confinadas bajo tierra, a veces muy superficiales, que existen y que buena parte de la comunidad científica negaba, o simplemente ignoraba en sus trabajos por su nulo interés, o porque andaban intentando encontrar otras cosas. Se trata del hidrógeno natural o hidrógeno dorado. En España tenemos un buen ejemplo en Monzón, Huesca, donde se podría abrir la primera explotación de hidrógeno natural extraído del subsuelo si se consiguen unos permisos necesarios, ya que a día de hoy es ilegal hacer cualquier búsqueda de combustibles bajo tierra. En este vídeo te cuento qué es el hidrógeno natural, cómo se forma, y por qué su potencial es tan gigantesco.

Estos pasados días estamos viviendo una oleada de información y reacciones a la decisión alemana de bloquear el acuerdo para la prohibición de venta de motores térmicos en 2035. Pero el verdadero plan, el que realmente busca la administración más agresiva con los objetivos de 2030, va más allá del automóvil eléctrico. El verdadero plan es empezar a retirar los automóviles de la circulación, y con ello, poner en duda la posibilidad de tener un automóvil en propiedad en el futuro. En este vídeo te cuento cómo, y por qué.

Una conversación entre la filósofa Luciana Cadahia y el filósofo Jorge Lago, moderada por Diego Parejo, donde reflexionamos sobre las transformaciones políticas que están teniendo lugar en las primeras dos décadas del siglo XXI en América Latina y Europa en una escenario de incertidumbre epocal, crisis ambiental, guerras globales, crimen organizado y resurgimiento de los autoritarismos y discursos del odio. www.circulobellasartes.com ¿Qué escenarios de futuro inauguran estas fuerzas históricas reaccionarias y depredadoras de la naturaleza? ¿Es posible imaginar una futuro alternativo? ¿Qué papel cumplen movimientos como el feminismo, ecologismo, indigenismo o movimiento negro y las fuerzas progresistas en América Latina y Europa para contrarrestar este escenario sombrío y poner en marcha una imaginación utópica?

EL RURAL I L’URBÀ DAVANT LA CRISI ECOLÒGICA amb Adrián Almazán Gómez, llicenciat en física i doctor en filosofia, traductor i militant en Ecologistes en Acció Seu de ATTAC Catalunya, Espai social del Gòtic La Negreta Barcelona 11 març 2023 00:37:05 Comença el torn de precs i preguntes dels assistents

Concejos abiertos: historia, funcionamiento y pertinencia democrática. Con Diegu San Gabriel... En tres meses se celebran elecciones, también a la institución más antigua, y a la vez la más desconocida, de Cantabria. Cuando se buscan fórmulas para “regenerar” la política, haciéndola más transparente y participativa, podríamos empezar por mirar hacia nuestra tradición democrática, para repensarla.

Claves para trascender la ideología económica dominante En este encuentro, José Manuel Naredo analiza aspectos clave de la ideología económica dominante y su impacto en la sociedad actual. Reflexiona sobre la falta de reflexión y el uso de conceptos confusos que nos impiden entender la realidad y nos llevan a abrazar ideas dominantes inconscientemente. Según Naredo, es esencial replantear críticamente esta ideología para lograr un cambio social hacia horizontes más saludables y sostenibles. Promueve una economía abierta e interdisciplinaria que integre distintas perspectivas, como la ecológica o la física, para superar el inmovilismo monetario. Descubre las claves para construir un futuro más integrador y participativo en este interesante encuentro con José Manuel Naredo. Uno de los elementos centrales de la prolífica obra de José Manuel Naredo son los no conceptos. Se refiere a una serie de términos de significado ciertamente confuso. Naredo reflexiona sobre la escasa costumbre de pararnos a pensar ante las situaciones que vivimos, lo cual nos lleva con frecuencia a confundir conceptos y a participar en un torrente discursivo con contenidos tan imprecisos y contradictorios para tratar de designar lo que puede estar sucediendo, que nos llevan como sociedad a abrazar inconscientemente las ideas dominantes. Como muestra, discute sobre la paradoja: “cuando es más evidente que estamos en una crisis de civilización, más difícil parece reconducirla hacia horizontes ecológicos y sociales más saludables. Una reflexión sobre las causas de esta situación, de este impasse ideológico, nos lleva a esos no conceptos”. Naredo reivindica una ciencia que esté en contacto con la realidad y que combine distintas perspectivas, como la ecológica o la física, con una economía que lleva décadas estancada por su inmovilismo monetario. Promueve una economía abierta e interdisciplinar en la que participen y concurran profesionales de distintos campos, que pasan a ser muy importantes cuando se trasciende el reduccionismo monetario. Se trata, en resumen, de pasar a una economía de sistemas, entre los que está, por supuesto, el monetario, pero también la física, la energía, el metabolismo, el territorio… Todo esto conlleva pasar a un paradigma más participativo en diferentes sentidos. Ya no se hablaría de un óptimo, sino de varios escenarios más o menos razonables por los que la sociedad tendría que decidirse más participativamente. Se describe un paradigma ecointegrador que sustituiría al actual. Uno en el que se integra el conocimiento, donde no haya divorcio entre las ideas de economía y ecología, o entre individuo y sociedad, o entre especie humana y naturaleza. Una simbiosis. Dr. José Manuel Naredo. Doctor en Ciencias Económicas y Estadístico Facultativo, Profesor Ad honorem Universidad Politécnica Madrid es una de las voces más prestigiosas de la economía ecológica. Una de las labores a las que con mayor rigor y pasión ha dedicado José Manuel Naredo su tiempo es la de demoler los conceptos que, dados como evidentes, dificultan la reflexión crítica sobre el poder y el sistema económico, pilares que necesitamos cuestionar para cambiar nuestra manera de mirar, actuar y transformar el mundo en medio de ese constante debate que existe entre la ecología y la economía. Este encuentro forma parte del ciclo Una mirada hacia el futuro con visión agroecológica, donde se exploran los enfoques de una agricultura basada en la sostenibilidad ambiental y social. En estas charlas se pueden escuchar las voces de especialistas en efectos del cambio climático, ecofeminismo, contaminantes o sistemas de producción. El ciclo es posible gracias a la colaboración de La Casa Encendida con la Cátedra de Agroecología Antonio Bello de la Universidad de la Laguna, el Instituto Canario de Investigaciones Agrarias (ICIA) y la Fundación Instituto de Agricultura Ecológica y Sostenible (FIAES).

La ciencia y la filosofía se unen para salvar al planeta: la simbioética. Jorge Riechmann nos invita a avanzar hacia una simbiótica como seres terrestres, Homo sapiens que se conceptúen a sí mismos como holobiontes en un planeta simbiótico. El objetivo es redescubrirnos cómo los seres naturales que somos, criaturas gaianas en una biosfera terrestre donde todo está conectado con todo, y tenemos responsabilidades de hermanos hacia las demás criaturas. Cada vez es más común escuchar y leer análisis sobre las circunstancias excepcionales que vivimos en medio de una gran crisis energética y climática. Nos son más familiares expresiones como: “Estamos ya ante los límites biofísicos del planeta Tierra y no es posible una transición energética sin merma del crecimiento económico”. Según Riechmann “son condiciones de la Gran Desproporción, en el Siglo de la Gran Prueba, y nunca los seres humanos nos hemos encontrado en una situación semejante”. Si bien siempre ha existido el choque del ser contra el deber ser, los escenarios actuales nos obligan a discutir la necesidad del deber ser sobre el ser. El mundo ha cambiado. Nos cuestan las realidades y a menudo se estigmatizan las reflexiones más críticas sobre la crisis ecosocial actual con etiquetas como catastrofismo. Preferimos ignorar tanto la necesidad de analizar sin autoengaños los elementos catastróficos de la situación presente como las elaboraciones más en positivo que también se proponen desde estas posiciones. Para Riechmann, la simbioética es un esfuerzo por avanzar hacia una reforma intelectual y moral que, sin abdicar de la lucidez analítica, proporcione herramientas para la construcción cultural que necesitamos. Es el desarrollo de posiciones morales de amor compasivo congruentes con lo que de hecho (ontológicamente) somos: holobiontes en un planeta simbiótico. En este encuentro veremos un planteamiento filosófico y poético en comunión con el conocimiento científico de una ética que va más allá de lo humano para comprender el mundo actual que vivimos. Jorge Riechmann. Licenciado en matemáticas, Doctor en Filosofía. Poeta, ensayista y científico. Se licenció en Matemáticas por la Universidad Complutense de Madrid en 1986 y también estudió Filosofía en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). Riechmann obtuvo un doctorado en Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB) con una tesis sobre el partido verde alemán. Desde 2009, es Profesor titular de Filosofía Moral y política en la Universidad Autónoma de Madrid (UAM). Co-dirige dos títulos de posgrado en Humanidades ecológicas, DESEEEA y MHESTE (UAM-UPV). Este encuentro forma parte del ciclo Una mirada hacia el futuro con visión agroecológica, donde se exploran los enfoques de una agricultura basada en la sostenibilidad ambiental y social. En estas charlas se pueden escuchar las voces de especialistas en efectos del cambio climático, ecofeminismo, contaminantes o sistemas de producción. El ciclo es posible gracias a la colaboración de La Casa Encendida con la Cátedra de Agroecología Antonio Bello de la Universidad de la Laguna, el Instituto Canario de Investigaciones Agrarias (ICIA) y la Fundación Instituto de Agricultura Ecológica y Sostenible (FIAES).

Por Juan Gonzalo Moreno... Magnífica conferencia, una vez más, de uno de nuestros ponentes favoritos...Lucrecio, Serres o Deleuze son asiduos en las citas con Juan Gonzalo. No te pierdas las restantes conferencias que puedes encontrar en este mismo podcats.

Ponente: Miguel Arévalo Sancho. Historiador Tema: La Ilustración en España, relato de los orígenes, características y desarrollo del movimiento ilustrado en España y de los obstáculos y que encontró a lo largo del siglo XVIII Lugar: Universidad Popular Carmen de Michelena de Tres Cantos, España Descripción: Tras la Edad Media, el espíritu intelectual de Europa sufrió una lenta evolución que culminó en el siglo XVIII. La religión, sobre cuya base apoyaban el razonamiento de sus problemas vitales, fue poco a poco desalojada de su posición por conocimientos de tipo secular. A mediados del XVIII, la Iglesia había perdido la suprema autoridad social que siempre había mantenido y todos los campos del pensamiento se vieron invadidos por el deseo de emancipación de la religión y de la teología tradicionales. Como el control de las ideas era más estricto en los países católicos, las nuevas concepciones germinarán antes en los países protestantes y en España entrarán también pese a los mil obstáculos. La colisión entre ilustración y reacción en España es un episodio más del conflicto que abarcaba casi toda Europa. Al finalizar el siglo, España finalizaba también un largo proceso de unificación milenaria. Ahora, sin embargo, se empezaba a abrir una honda zanja entre los que abogaban por un cambio intelectual y económico y los que se agarraban al pasado. La invasión napoleónica de 1808 y la guerra posterior, maduró e hizo patente esa discordia civil, la escisión entre progresistas/anticlericales y católicos/conservadores, las “dos Españas” de nuestra historia reciente.

Filosofía con Flow (Belén Castellanos) La deuda de Kant con la fé humeana...

Filosofía con Flow (Belén Castellanos) La libertad como presupuesto de la moral

Filosofía con Flow (Belén Castellanos) Kant después de Hume: un lugar para la causalidad

Filosofía con Flow (Belén Castellanos) Kant: Las matemáticas como ciencia de la sensibilidad

Filosofía con Flow (Belén Castellanos) Kant: Razón y Revolución industrial

La Travesía ¿Existe libertad en el Universo o está todo predeterminado? ¿Hay azar o somos presos del destino? Este es un gran problema filosófico que se ha planteado desde el inicio de los tiempos. En este vídeo lo analizamos... ¿Determinismo o Libertad? 0:00 1. Del Eterno Retorno a No sé si el Sol saldrá Mañana 1:25 2. ¿Para qué sirve? Harry Potter y el Sombrero 5:48 3. Tú (o yo) por ADNTRO 8:56

"Olvida tu equipaje". Programa de radio que se emite en directo los viernes de 19 a 20.30 horas en Radio Utopía, 107.3 FM y a través de internet, en www.radioutopia.es “Olvida tu equipaje” es un programa de radio sobre temas culturales y sociales: entrevistas, reportajes, debates, tertulias. Libros, educación, justicia e injusticias; literatura, historia, poesía, actualidad. Un programa dedicado a decir verdades que a menudo se ocultan en los medios convencionales. Dedicado a los que creen en la palabra.

Con motivo del 50º aniversario del estreno de la mítica película 'Psicosis', Radio Nacional ponía en escena la adaptación radiofónica de esta obra maestra de Alfred Hitchcock en colaboración con la fundación Caja Madrid. Se representó el día 9 de febrero en la Casa Encendida de Madrid ante un gran público.

Fundación Juan March ¿Qué es el metaverso y para qué servirá? ¿Cómo se desarrolla en paralelo a la inteligencia artificial, la realidad virtual y la realidad aumentada? ¿Qué peligros para la seguridad y la privacidad conlleva? ¿Cuáles son las posibilidades de inversión? En esta nueva sesión de La cuestión palpitante, el profesor de filosofía del derecho José María Lassalle y el director de operaciones de la empresa especializada en metaverso Utopia Voyagers Eduardo Herranz debaten en torno a estas preguntas y contraponen sus visiones acerca de las realidades y futuros de esta nueva tecnología.

Ponente: Juan Antonio Álvarez-Pedrosa Núñez. Catedrático de Lingüística Indoeuropea, Univ. Complutense Madrid Tema: El Imperio aqueménida. Primer gran imperio en extensión y multiculturalidad. Fecha: 23 de febrero de 2023 Lugar: Universidad Popular Carmen de Michelena de Tres Cantos, España Descripción: El Imperio aqueménida, que se extendió por Asia, Europa y África durante tres siglos (del VI al IV a.C.) y que configuró el primer gran imperio con vocación universal, estuvo caracterizado por mantener de forma muy abierta unos rasgos multiculturales que definen muchas de sus estructuras. Hablaremos de la ideología sobre la que los reyes aqueménidas basaban su dominación, de sus raíces religiosas, y de las capitales del Imperio que daban prueba de su multiculturalidad.

¿Somos tan diferentes a los animales de granja que comemos? A través de variadas perspectivas de filósofos e investigadores y apoyados con entretenidas animaciones, una serie de experimentos de pensamiento filosófico cobran vida. Peter Singer, profesor de ética en la Universidad de Princeton, es considerado el padre filosófico del movimiento moderno por los derechos de los animales. Basado en la filosofía del utilitarismo, es decir, la doctrina que ve la utilidad como la base del comportamiento moral, explica convincentemente por qué debemos incluir los intereses y sentimientos de los animales en nuestras consideraciones para el consumo de carne, tal como incluimos los de otras personas. Pero ¿qué sienten realmente los animales? Sara Hintze es investigadora de bienestar animal en la Universidad de Recursos Naturales y Ciencias de la Vida de Viena y estudia las emociones de los animales de granja. Las conmovedoras imágenes de su laboratorio muestran cerdos de engorde jóvenes que exhiben comportamientos sorprendentemente similares a los humanos en experimentos psicológicos. Pero ¿cómo sabemos que los animales sienten algo, pero las plantas no? El biólogo evolutivo Jon Mallatt se ocupa exactamente de este límite entre el mundo consciente y el inconsciente. Lleva a la audiencia en un viaje a 500 millones de años en el pasado y explica por qué fueron los animales quienes desarrollaron los primeros sentimientos. Finalmente, Dan Shahar, uno de los pocos filósofos que defiende éticamente el consumo de carne, nos da su opinión. Aunque es crítico con lo que sucede en la cría de animales, nos cuestiona sobre las exigencias morales que deberíamos plantearnos a nosotros mismos. Parte 1: Ganadería industrial, bienestar animal y el futuro de la agricultura moderna - • Ganadería industr... Parte 2: ¿Necesitamos consumir carne? - • ¿Necesitamos cons... Parte 3: Ética y consumo de carne - • Ética y consumo d...

Dos mesas redondas en torno al colapso ecosocial y los futuros imaginables. En la primera, Carlos de Castro, Llanos Mora y María Prado debatieron sobre el alcance de las fuentes de energía renovables y su papel en distintos escenarios de crisis —o continuidad— del sistema económico y político actual.

Mesa redonda en torno a las amenazas autoritarias que se ciernen ante el agotamiento de los combustibles fósiles. Moderada por Adrián Almazán, contó con la participación de Clàudia Custodio, Erika González, Cara New Daggett y Jaime Vindel.

Dos mesas redondas en torno al colapso ecosocial y los futuros imaginables. En la segunda se abordaron las diversas estrategias políticas que, a corto y medio plazo, han de activarse para canalizar los malestares sociales contemporáneos hacia horizontes poscapitalistas y posantropocéntricos de vida en común. Esta mesa contó con la participación de Martín Lallana, Xan López y Carmen Madorrán.

U. P. Carmen de Michelena Tres Cantos Enlaces directos a puntos concretos del vídeo, pulsar sobre los enlaces. PRIMERA PARTE 1.- Introducción ............................................................... • ¿Qué Energías par... 2.- Nociones básicas ...................................................... • ¿Qué Energías par... 2.1.- Termodinámica ...................................................... • ¿Qué Energías par... 2.2.- Energía Primaria y Energía Final ........................... • ¿Qué Energías par... 2.3.- Vectores energéticos. ............................................. • ¿Qué Energías par... 2.4.- Acumulación de energía ...................................... • ¿Qué Energías par... 3.- Perspectiva Global de la Energía ......................... • ¿Qué Energías par... 4.- Plan Nac. Integr. de Energía/Clima 2021-2030 ... • ¿Qué Energías par... 5.- Energías No Renovables (ENR). Combustibles fósiles .... • ¿Qué Energías par... 5.1.- ENR Carbón, Petróleo, Gas Natural ...................... • ¿Qué Energías par... 5.2.- ENR Nuclear (fisión) ............................................. • ¿Qué Energías par... 5.3.- ENR Nuclear (fusión) ........................................... • ¿Qué Energías par... SEGUNDA PARTE 6.- Energías Renovables (ER) ..................................... • ¿Qué Energías par... 6.1.- ER Eólica ................................................................ • ¿Qué Energías par... 6.2.- ER Energía solar. Centrales termoeléctricas y Solar fotovoltaica ... • ¿Qué Energías par... 6.3.- ER Hidráulica ......................................................... • ¿Qué Energías par... 6.4.- ER Mareas y olas .................................................. • ¿Qué Energías par... 6.5.- ER Bioenergía y Residuos .................................... • ¿Qué Energías par... 6.6.- ER Geotérmica ...................................................... • ¿Qué Energías par... 7.- Energía para el transporte .................................... • ¿Qué Energías par... 7.1.- Electricidad ........................................................... • ¿Qué Energías par... 7.2.- Biocombustibles .................................................. • ¿Qué Energías par... 7.3.- Hidrógeno ............................................................ • ¿Qué Energías par... 7.4.- Transporte aéreo ................................................. • ¿Qué Energías par... 8.- Lo esencial del Seminario .................................. • ¿Qué Energías par... Tema: Estudio de la influencia de la producción y consumo de energía en el Cambio Climático y los planes para producir la energía en cantidades y por métodos que reduzcan la posibilidad de un calentamiento global superior en 2C a la temperatura preindustrial. Fecha: Este tema tiene una gran extensión y se ha desarrollado en dos sesiones: 15 de febrero y 1 de marzo 2023 Lugar: Universidad Popular Carmen de Michelena, Tres Cantos - España Descripción: Los científicos del clima vienen pronosticando desde hace muchos años unas amenazas muy graves originadas por el Calentamiento Global, y que afectarán a aspectos fundamentales de la vida de las personas. En estos momentos ya es indiscutible que dichas amenazas comienzan a materializarse en diferentes fenómenos climáticos, geofísicos, económicos, de salud, etc. Los países, con la ayuda y dirección de las Naciones Unidas, han puesto en práctica hasta la fecha (por ejemplo, acuerdos de Kioto-Doha, París, Glasgow, etc.) planes de reducción de emisiones de gases de efecto invernadero que ofrecen unos resultados que se hallan muy lejos de lo esperado. Estos resultados son desalentadores en sí mismos, pero también los estudios que se han realizado para analizar las causas de esos resultados tan negativos muestran que una de las causas principales estriba en una falta de conocimiento y de compromiso por parte de la población en general. Una de las causas más importantes del efecto invernadero creciente es el consumo de energía obtenida de fuentes fósiles (no renovables). En la primera parte del seminario vamos a estudiar la situación actual de la producción y consumo de energía desde un punto de vista de las energía de fuentes no renovables. En la segunda parte vamos a explicar las opciones que ofrecen las energías obtenidas de fuentes renovables.

Para este programa venimos a hablar la cuestión del ocio dentro de la sociedad capitalista. ¿Es el ocio una cuestión de clase? ¿Cómo se ha ido desarrollando a lo largo de las últimas décadas a través del sistema capitalista? ¿Podemos los movimientos de base disputarlo desde una propuesta sana, desmercantilizada y colectiva?

En esta sesión abordaremos la lectura de Mike Davis sobre la producción en masa de miseria que caracteriaza las ciudades contemporáneas. Cómo el crecimiento exponencial de las ciudades miseria no es accidental sino necesario para el capitalismo actualmente existente La historia futura de las megaciudades postindustriales del Tercer Mundo. Un proletariado global compuesto por 1.000 millones de seres humanos expulsados de la economía formal, que entona el islam y el pentecostalismo como cánticos de los desheredados de la tierra. Según la ONU, más de mil millones de personas viven en ciudades miseria, en favelas, cerros, chabolas, cantegriles, campamentos y barriadas del Sur global. En su libro “Planeta de ciudades-miseria”, Mike Davis explora el futuro de una desigualdad radical y de una inestabilidad a punto de estallar. Retrata la realidad de un vasto y horrendo almacén de seres humanos desterrados de la economía mundial en ciudades pobres hiperdegradadas. Desde la expansión de barriadas en Lima hasta las montañas de basura en Manila, la urbanización de las ciudades miseria se ha separado de la industrialización, e incluso del crecimiento económico. En este sentido, Mike Davis, realiza una cuantificación de la aterradora producción en masa de la miseria que caracteriza a las ciudades contemporáneas y argumenta que el crecimiento exponencial de las ciudades miseria no es accidental, sino que es el resultado de una conjunción simultánea de la corrupción de las clases dirigentes, del fracaso institucional y de la acción del FMI y de los Programas de Ajuste Estructural (SAP), dirigidos a transferir la riqueza de pobres a ricos. Azote del sistema neoliberal, Davis desacredita el irresponsable mito de la salvación por uno mismo mostrando exactamente quién es expulsado del «capitalismo autosuficiente».

La extrema derecha 2.0 tiene -según defiende el ponente de esta sesión-, algunas cuestiones que se deben tener en cuenta. La primera, se trata de un fenómeno político nuevo, que las separa de las viejas tradiciones fascistas. Esto ayuda a que tengan mayor capacidad para movilizar, ya sea como partidos o como propuesta política o social que aparentemente se desmarca de las opciones existentes. Un proceso de comunicación que ha sido posible gracias a su capacidad para moverse con enorme soltura en redes sociales y plataformas tecnológicas de comunicación en eso que se ha denominado comunicación 2.0. En esta sesión entraremos a entender como los programas políticos y los objetivos electorales de estas formaciones políticas han movilizado con especial intensidad a los hombres (cis-heteros), como se ha construido a partir de ahí un sustrato concreto que conforma una parte importante del cuerpo movilizado, electoral y dirigente de estas formaciones y movimientos políticos.

Espectacular presentación de "La enciclopedia del obrero. La revolución editorial anarquista" de Alejandro Civantos Urrutia (Piedra papel libros, 2022) Acompaña al autor Gonzalo Acosta Bono de Recuperar la Memoria de la Historia Social de Andalucía. Convencidos de que la revolución social sería imposible permanecer dentro de los parámetros fijados por la burguesía, los anarquistas españoles promovieron una transformación sin precedentes de los modelos culturales establecidos que encontraron en el mundo editorial una de sus bases más sólidas. En la seguridad de que los sistemas existentes estaban corrompidos y puestos al servicio de la clase dominante, en el tránsito del S.XIX al XX, nuevas fórmulas de producción y difusión de publicaciones fueron ensayadas; nuevos conceptos de lo que era el libro y de las temáticas que debían abordar, abrieron un debate que aprendió con fuerza entre los nuevos lectores, transformó el panorama editorial del cambio de siglo y sedujo incluso a muchos burgueses de izquierda,

La Travesía Richard Rorty es uno de los filósofos más polémicos de Estados Unidos, algo lógico puesto que se aleja tanto de la filosofía analítica dominante en ese país que acaba en otra cosa, tanto, que niega la existencia de la filosofía como disciplina aislada.

La Travesía John Locke es el primer representante de la corriente empirista de la filosofía moderna. Analizamos sus principales conceptos y aportaciones: sensación y reflexión, ideas simples y complejas, crítica a las ideas innatas, crítica al concepto metafísico de sustancia,...

Sergio Espinosa Proa: Hegel y Nietzsche... Como siempre fenomenal Sergio

A lo largo de la historia de la Grecia Clásica, la filosofía ha ido configurando unos pilares de conocimiento que han sido fuente de enriquecimiento y sostén de la historia intelectual de occidente. Más de dos milenos nos separan de ellos y, sin embargo, la vigencia de su legado parece no tener fin. De la mano de Carlos García Gual, uno de los mejores especiales del mundo clásico griego, trataremos de profundizar en las cuestiones más relevantes de esta herencia, buscando poner el foco de atención en aquellas cuestiones que más sabiduría pueden aportarnos de cara a llevar una vida filosófica.

Cuarta clase del curso «Realismo poscontinental», impartido por Ernesto Castro en la Fundación Sicomoro durante los meses de octubre, noviembre y diciembre de 2021.