Devenir

Gabriel Ferrater, entre la introspección y la imagen poética... "Olvida tu equipaje". Programa de radio que se emite en directo los viernes de 19 a 20 horas en Radio Utopía, 102.4 FM y a través de internet, en www.radioutopia.es “Olvida tu equipaje” es un programa de radio sobre temas culturales y sociales: entrevistas, reportajes, debates, tertulias. Libros, educación, justicia e injusticias; literatura, historia, poesía, actualidad. Un programa dedicado a decir verdades que a menudo se ocultan en los medios convencionales. Dedicado a los que creen en la palabra. Más información en http://www.olvidatuequipaje.blogspot.com/

Sensacional conferencia Razones y motivos que llevaron a la expulsión de los moriscos en Valencia en 1609. Conferencia del profesor Santiago La Parra en Gandia, 25 de septiembre de 2009...

¿Cómo están afectando los cambios de la composición étnica a la política y a la estructura social y productiva de las grandes metrópolis estadounidenses? ¿Qué significa una política de la identidad para las comunidades transnacionales que viven y son explotadas mediante dispositivos transfronterizos de organización económica? En este sentido, Mike Davis afirma que la emergencia de la población latina está transformando el paisaje y la política de las ciudades estadounidenses. En varios de su ensayos, Davis afronta esta cuestión sobre el futuro de las sociedades occidentales y del papel que en ese futuro están jugando los nuevos movimientos migratorios, donde lejos de la cansada retórica de la magia del multiculturalismo o de las maravillas de la diversidad étnica, recorre, en cambio, tanto la dimensión policial y paramilitar que está tomando la respuesta fronteriza a la inmigración latina, como los conflictos políticos, educativos y económicos que suscita, para concluir en las innegables posibilidades que brinda la migración de cara a una necesaria reactivación del movimiento obrero norteamericano

¿Por qué lucha el feminismo socialista y revolucionario en el siglo XXI? Josefina Martínez, autora de varios libros sobre el tema, explica el punto de vista socialista para la emancipación de las mujeres. Lo hace polemizando con otras variantes del feminismo: el feminismo liberal, el feminismo punitivista, el feminismo "civilizatorio" o imperialista. En el terreno de los feminismos anticapitalistas, aborda una polémica con las posiciones autonomistas. Y retoma el ejemplo de la Revolución rusa como experiencia avanzada para intentar revolucionar el mundo.

Después de 1 año del inicio de la guerra de Ucrania, analizamos con expertas en qué punto está el conflicto. ¿Hay soluciones pacíficas viables? Análisis con expertas en la temática: Rafael Poch (excorresponsal internacional en Moscú) y Tica Font (Centro Delàs). Asimismo, acercándose el 8M, invitaremos al colectivo feminista y antimilitarista armiarma para hablar de lo que se está cociendo para el día. Como siempre, contamos con las colaboradoras habituales: Koldobi Velasco (en su sección "El viaje) Como siempre, contamos con las colaboradoras habituales: Koldobi Velasco (en su sección "El viaje"), Ainhoa Ruiz (en su sección de cine "Mambrú se fue al cine) y Jordi Calvo (en su sección de curiosidades "Cañones o mantequilla)

Rafael Pochek 2023ko Herri Unibertsitatean emandako hitzaldia...

La fábrica fordista, la fábrica a secas ha sido uno de los espacios centrales de masificación y serialización de la fuerza de trabajo. Al igual que en las economías de plantación, uno de los lugares donde la esencia del trabajo asalariado ha mostrado su cara más feroz y donde de manera más contradictoria se ha inculcado y construido el trabajo como una ética y un modo de articulación de la vida hasta sus niveles más íntimos. Pero también ha sido el lugar desde donde con mayor fuerza se han construido movimientos contra este trabajo. Sabotajes, indisciplina, absentismo, resistencias, fugas, ocupaciones de fábrica que abrieron tras las década de los sesenta y setenta una nueva línea de rechazo al trabajo asalariado, a la normalización social a través del trabajo, a la necesidad de pensar la reproducción de la vida sin quedar atadas a un salario.

“La ética protestante del trabajo no es tanto una doctrina única como un conjunto de ideas , una mezcla o combinación de elementos que algunas veces operan conjuntamente y otras veces de manera contradictoria. (…) Mientras, el ethos ascético del trabajo vive en el espíritu del capitalismo, como el fantasma de una fe religiosa del pasado (Weber)” La ética del trabajo en tanto que figura subjetiva interiorizada se ha impuesto y arraigado a lo largo de los siglos. Emprendedores, empresarios de nosotros mismos, empleados resposables de nuestro deber laboral. Las formas de adscripción y naturalización del trabajo asalariado, en tanto que trabajo vivo nos lleva a tener que pensar en los orígenes mismos del término trabajo. En esta sesión intentaremos entender esta ética del tarbajo partiendo de algunos de los postulados de autoras como Max Weber, Marx o Kathi Weeks.

Durante los últimos años, la teoría decolonial y la denominada ideología «woke» han sometido a la tradición ilustrada de la sociedad occidental a una crítica severa: los principios del liberalismo político habrían estado ya contaminados desde un primer momento de supremacismo racial y vocación imperialista, de tal manera que la modernidad sufriría un pecado de origen del que no puede ya redimirse. Se ha discutido acerca del racismo de Kant, el machismo de Adam Smith o el colonialismo de Tocqueville. Especialista en la historia del pensamiento político de la ilustración, María José Villaverde conversará con Manuel Arias Maldonado acerca de estas acusaciones, sobre cuya veracidad y justificación arrojará luz, mostrando con ello la importancia de conocer el pasado del pensamiento a la hora de comprender bien su presente.

El Primer Vattimo: pensar después de Nietzsche y Heidegger: Ser, Historia, Lenguaje. Lyotard y el fin de los metarrelatos. El Segundo Vattimo: El Cristianismo Hermenéutico y Los Alrededores del Ser. “…Todos tenemos un cristianismo heredado ya que ninguno de nosotros conoció a Cristo directamente. Pero para mí, cristianismo heredado significa —crudamente— que gracias a dios soy ateo, que no creo en los ídolos, ni que Dios esté aquí o allá; no sé ni siquiera si creo que Dios existe como un objeto. ¿Dónde estaría? ¿En el cielo? ¿Debajo de la tierra? Encima, después, dado que existe, debe ser representado. Y dado que tiene que ser representado, lo representa el Papa. Y si el Papa representa a Dios, se vuelve autoridad. Hay que dejar de lado todo esto en nombre del Evangelio”.

El fin del humanismo que se desarrolla a partir del post-estructuralismo francés, en especial con las críticas de Foucault y Derrida, no supone una recaída en la barbarie sino, muy al contrario, un abordaje crítico del concepto de hombre. Dicho concepto se ha definido siempre en función a su oposición a lo no-humano (lo animal, lo femenino, la naturaleza, lo inhumano, lo monstruoso…). Es en nombre del humanismo que se han ejercido las mayores violencias y exclusiones. Por ello, trataré de mostrar, la necesidad de la deconstrucción del concepto de hombre, así como los aportes críticos del feminismo de Butler y del giro ontológico de Viveiros de Castro, a partir de sus respectivas lecturas de esta problemática.

El objeto de esta conferencia es abordar las obras de Rawls y Habermas como el contrapunto “moderno” a los posicionamientos fundamentales del discurso postmoderno. Desde luego, por el intento por parte de ambos de ofrecer una moral universalista, aunque limando considerablemente la dimensión trascendental kantiana; pero también, por su misma concepción del sujeto y del concepto de verdad filosófica, que en el caso del pensador alemán trasciendela dimensión ética. La idea es proceder a una breve descripción de lo que entendemos por discurso postmoderno para a continuación contrastarlo a la racionalidad dialógica de estos dos autores.

En unas largas y frías noches del siglo XIX, Bolyai y Lobachevsky, desde el Imperio Austrohúngaro y Rumanía respectivamente y sin tener noticia uno del otro, crean ambos las geometrías no euclídeas. Simultáneamente, con el surgimiento del debate en torno a la existencia del éter y un cambio de concepción filosófica que va a pasar de considerar el conocimiento científico como algo que tenía que ver con el descubrimiento de causas ocultas a pasar ser entendido como una mera descripción de relaciones, todo ello forma el caldo de cultivo perfecto para comenzar a derrumbar la mecánica clásica e iniciar los debates encarnizados hasta hoy sobre en qué consiste la verdad y qué importancia tiene para nuestro conocimiento y para nuestras prácticas sociales y democráticas. Unos años más tarde, en pleno auge de la posmodernidad, un joven norteamericano, llamado Richard Rorty, al que le gusta coleccionar orquídeas silvestres en el parque de Flatbrookville (New Jersey) se encuentra de bruces con uno de los problemas más acuciantes del debate filosófico sobre la verdad: hacer pasar la palabra por la cosa misma. Pero, ¿no es eso justamente lo que nos estamos encontrando hoy con la manipulación de las fake news en nuestras democracias, pero del otro lado? ¿Es el tramposo el que usa la mentira en nombre de la verdad o hay además en la concepción filosófica de la verdad unas trampas contenidas? ¿Y qué tiene que ver en todo esto la concepción de la filosofía como un género literario?

Grandes sociólogos del siglo pasado caracterizaron la modernidad como un conjunto de procesos sociales de reorganización económica, urbana, institucional y cultural que caracterizan unos cuantos cientos de años en los que se impuso el capitalismo, la sociedad estamental dio origen a la sociedad de clases y sucedieron varias revoluciones industriales y tecnológicas. El modernismo, por su parte, nombra a un conjunto de movimientos culturales que trataron de realizar una revisión crítica de los procesos de modernización sufridos por las sociedades. Está asociado a una visión optimista del poder de la cultura para redirigir la experiencia histórica y orientar los cambios sociales, de ahí que muchas manifestaciones se autocalificasen de «vanguardias».

La Travesía El debate Habermas/Foucault es conocido y reseñado y, sin embargo, nunca llegó a suceder. Quizá hubiesen llegado a debatir en Berkeley en 1984, sobre ¿Qué es la Ilustración? o quizá no. Sus seguidores respectivos sí se han entretenido en desarrollar el debate que nunca pasó. Aquí, intentamos analizar las razones del no-debate y por qué habría sido interesante que sí se hubiese celebrado. Habermas-Foucault, un debate no celebrado 0:00 1. Los Encuentros y Desencuentros de Habermas y Foucault 2:53 2. El Problema Político y Filosófico 6:36

¿QUÉ ES UNA POÉTICA? El término “poética” tiene varias acepciones. Si nos fijamos en las que proporciona el diccionario de la Real Academia encontraremos las siguientes: (Del lat.poet?ca, y este del gr.????????). 1. f. poesía (?arte de componer obras poéticas).2. f. Ciencia que se ocupa de la naturaleza y principios de la poesía, y en general de la literatura.3. f. Tratado en que se exponen los conocimientos de poética. En la biblioteca hay una buena colección de poéticas.4. f. Conjunto de principios o de reglas, explícitos o no, que observan un género literario o artístico, una escuela o un autor. Sin embargo, aquí prestaremos atención a otra acepción que se emplea en el mundo de la filología y en particular en el mundo de la creación poética. Si miramos a la poética como un objeto de estudio, habremos de entenderla como una conceptualización acerca del mismo hacer poético, así podemos hablar de “la poética de Borges” o de “la poética del grupo del 27”, etc. La poética implica un conjunto de elecciones, realizadas por un autor o escuela literaria, de ciertos códigos formales, temáticos, ideológicos, etc. "Olvida tu equipaje". Programa de radio que se emite en directo los viernes de 19 a 20.30 horas en Radio Utopía, 107.3 FM y a través de internet, en www.radioutopia.es “Olvida tu equipaje” es un programa de radio sobre temas culturales y sociales: entrevistas, reportajes, debates, tertulias. Libros, educación, justicia e injusticias; literatura, historia, poesía, actualidad. Un programa dedicado a decir verdades que a menudo se ocultan en los medios convencionales. Dedicado a los que creen en la palabra.

Ficción sonora: Inés de Suarez, El guante de hierro Inés Suárez, conocida erróneamente como Inés de Suárez fue una conquistadora y militar española, conocida por su notable papel en el período de la Conquista de Chile. Formó parte de la expedición a Chile de Pedro de Valdivia, siendo la primera española en pisar dicho territorio. Con motivo del 500 aniversario del nacimiento de Inés de Suarez, Radio Nacional de España emitía el 3 de marzo de 2007 El guante de hierro, obra original del dramaturgo chileno-argentino Jorge Díaz con adaptación y dirección de Laia Ripoll y realización de Benigno Moreno y Miguel Ángel Coleto, grabada el 28 de febrero de ese mismo año en La Casa Encendida de Madrid. Protagonizada por la actriz Concha Cuetos y el cuadro de actores de RNE se realizó con la colaboración de la Obra social de Caja Madrid. Se rendía así homenaje a esta mujer extremeña costurera de oficio, sanadora y zahorí conquistadora de Chile junto a Pedro de Valdivia. Su historia era desconocida, como la del resto de mujeres que participaron en la conquista del Nuevo Mundo, hasta la publicación de la novela Inés del alma mía, de la escritora chilena Isabel Allende.

Conferencia del profesor Gabriel Cardona. Más que recomendable. Una conferencia-coloquio de Gabriel Cardona sobre los ejércitos de ambos bandos durante la Guerra Civil, y los apoyos que tuvieron uno y otro. Estupendo y esclarecedor documento. Muy interesantes los matices de Franco como estratega político y propagandístico, y no como militar.

Nebrija. El orgullo de ser gramático La UNED en La 2 de TVE Serie: Filología y lingüística Fecha de grabación: 17-02-2023 Hace quinientos años que murió Elio Antonio de Nebrija, un hombre que quiso pasar a la Historia como “Gramático”. Y si hoy recordamos su nombre y su legado es por obras como sus “Introductiones Latinae”, un manual para la enseñanza del latín; su “Gramática de la lengua castellana”, escrita el mismo año en el que Colón descubría América, y sus dos diccionarios, las dos obras más importantes de Nebrija. A lo largo de sus 78 años de vida se dedicó a la enseñanza, la escritura y la impresión de libros. Participan: Teresa Jiménez Calvente comisaria exposición BNE, catedrática de Filología Latina en la Universidad de Alcalá María Lourdes García-Macho Alonso de Santamaría catedrática Departamento de Lengua Española y Lingüística General de Facultad de Filología , UNED Elena Azofra Sierra profesora Lengua Española, UNED Tania Gálvez San José, realización

El viernes, 17 de febrero, Madrid acogerá la III Conferencia Europea por la Paz, una iniciativa de La Izquierda en el Parlamento Europeo que organiza Podemos, Die Linke y el Parti du Travail de Belgique (PTB). En el evento intervendrán la Ministra de Derechos Sociales y Agenda 2030 y Secretaria General de Podemos, Ione Belarra o el eurodiputado del PTB, Marc Botenga, así como representantes de dos decenas de fuerzas políticas progresistas europeas, expertos y miembros de la sociedad civil. La III Conferencia Europea por la Paz podrá seguirse en streaming y estará coordinada por la Secretaria de Estado para la Agenda 2030 y Secretaria de Organización de Podemos, Lilith Verstrynge. El objetivo principal es reflexionar sobre los caminos a seguir para continuar impulsando la paz desde una perspectiva global. También participarán representantes de distintas fuerzas políticas europeas, como Die Linke (Alemania), Parti du Travail de Belgique (Bélgica), Syriza (Grecia), Bloco de Esquerda (Portugal), La Francia Insumisa (Francia), Sinistra Italiana (Italia), Potere al Popolo (Italia), HDP (Partido Democrático de los Pueblos, Pueblo kurdo), Alianza de la Izquierda (Finlandia), Partido de la Izquierda (Suecia), Partido de la Izquierda Europea o Grupo de la Izquierda (Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa). Asimismo, intervendrán el diputado de Catalunya en Comú, Gerardo Pisarello; el representante de Alianza Verde, Paco Pineda; el Secretario General del PCE, Enrique Santiago; la diputada del BNG en el Parlamento de Galicia, Olalla Rodil y representantes de Esquerra Republicana de Catalunya, Izquierda Unida y EH Bildu. Junto a ellos, el evento también contará con representantes de la sociedad civil y expertos, como el filósofo Raúl Sánchez Cedillo; María Villellas (Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad); Sergio Bassoli (Confederación General Italiana del Trabajo); Katerina Anastasiou (Transform! Europe) o Julio Rodríguez, ex Jefe Mayor de la Defensa.

Contra la impunidad y el colonialismo de las multinacionales españolas A un año del derrame de Repsol en Perú, en un contexto de represión y las resistencias comunitarias contra los megaproyectos en México.

Carlos fue profesor de Ciencia Política y de la Administración en la Universidad Autónoma de Madrid además de escritor y editor. Carlos Taibo es firme partidario del anarquismo, el movimiento antiglobalización, el decrecimiento, la democracia directa y la autogestión. Suya es la frase «La globalización avanza hacia un caos que escapa a todo control». Ha criticado duramente la lógica del crecimiento económico, desligándolo del progreso y bienestar, debido a que el crecimiento económico afecta a todas las esferas: social, económica, política... El Capitalismo asocia este crecimiento con el progreso y bienestar, relación cuestionada habitualmente por los críticos del capitalismo.

Capitalismo y CRISIS CLIMÁTICA. AGROECOLOGÍA como SOLUCIÓN. ABOLICIÓN del SISTEMA CAPITALISTA ORFC es la mayor reunión del movimiento agroecológico del planeta, dedicada a transformar los sistemas alimentarios y agrícolas para siempre. Casi 5000 delegados de más de 130 países se unieron a nosotros en línea en enero de 2023.

Es una de las innovaciones más importantes del siglo XXI: la batería de iones de litio. Esta nueva tecnología es la base de la movilidad eléctrica y la digitalización, y permite la transición a energías renovables. Sin la batería de iones de litio las innovaciones tecnológicas serían difícilmente concebibles. Desde teléfonos inteligentes hasta autos eléctricos, la batería de iones de litio puede encontrarse en casi todos los dispositivos que funcionan con baterías. Esta tecnología ya se encuentra bien establecida y es demandada en un lugar muy específico: las bodegas. Porque en intralogística, la movilidad eléctrica ya está a la orden del día. Desde hace más de una década, montacargas de iones de litio han estado utilizándose detrás de las puertas de las bodegas de todo el mundo. La empresa Jungheinrich, con sede en Hamburgo, es pionera y precursora de esta tecnología, sin embargo, el trabajo pionero también trae desafíos. La inteligencia artificial, la sostenibilidad, la disponibilidad de recursos, el reciclaje, son temas a tratar dentro de la intralogística. Desde la extracción de litio del agua termal hasta la producción de celdas de última generación y su uso en vehículos; del almacenamiento a gran escala controlado por inteligencia artificial, hasta el reciclaje, este documental muestra el estado más reciente de una tecnología prometedora que se desarrolla vertiginosamente.

La cría intensiva de animales es omnipresente en la ganadería moderna. A través de tres perspectivas muy diferentes, este documental ofrece una imagen tan fascinante como aterradora del estado actual del sector. El criador de cerdos Dirk Nienhaus nos permite echar una mirada poco habitual detrás de los bastidores de una planta de engorde contemporánea y nos muestra cómo la cría de animales de granja se ha convertido en un proceso eficiente y de alta tecnología. Si algo queda claro, es que la ganadería industrial y la carne a bajo precio son dos caras de la misma moneda. Dirk Nienhaus llega por momentos a cuestionarse acerca del bienestar de sus cerdos e incluso reflexiona con notable apertura sobre su propio papel en el sistema. Por su parte, Friedrich Mülln ve la ganadería moderna desde la perspectiva opuesta: el fundador de la organización de protección animal SOKO se especializa en dar a conocer al público las condiciones escandalosas vigentes en la cría de animales. Los autores lo acompañan durante sus misiones nocturnas, en las que investiga en secreto violaciones a la ley de bienestar animal. Friedrich Mülln demuestra por qué considera que el sistema de cría de animales ha sido desarrollado de forma completamente equivocada. Anja Hradetzky busca una manera de unificar el bienestar animal y la ganadería, y al hacerlo se choca con los límites del sistema. Sus vacas viven en el campo. Los terneros crecen con sus madres y su muerte llega repentinamente, por un disparo de bala en el campo. Sin embargo, quedan preguntas abiertas: ¿Qué define una vida de bienestar animal? ¿Quién decide cuándo un animal ha vivido lo suficiente? Pero también: ¿Por qué el 99 por ciento de las empresas no utiliza métodos más éticos de cría animal? Parte 2: ¿Necesitamos consumir carne? - https://youtu.be/rf9ptOlfjSE

Café Kyoto La relación de la clase media con los pobres suele ser conflictiva, aunque los índices de desigualdad nos señales que están muchísimo más cerca de engrosar sus filas que de ascender socialmente. En este video vamos a hablar de exclusión, desigualdad e invisibilización a partir de un fragmento de la conferencia "La construcción de legalidades como principio educativo" (2007) de la doctora argentina Silvia Bleichmar. Fuentes BLEICHMAR, S. (2007): “La construcción de legalidades como principio educativo”. Universidad Nacional de Rosario. https://www.youtube.com/watch?v=mu7Fu... FISHER, M. (2017): “Realismo capitalista: ¿no hay alternativa?”. Buenos Aires: Caja Negra. PÉREZ, SÁINZ, J.P. Y MORA SALAS, M (2007): “La persistencia de la miseria en Centroamérica: Una mirada desde la exclusión social”. FLACSO: Fundación Carolina. Costa Rica. REPETTO, F. (2005): “Nueva matriz socio-política, problemas sociales y políticas públicas: América Latina a inicios del Siglo XXI”. CIESAS: Ciudad de México. MORELL, A. (2002): “La legitimación de la pobreza”. Anthropos: España. BID. (1999): “América Latina frente a la desigualdad: Informe 1998-1999”. Banco Interamericano de Desarrollo: Washington D.C. ------------------------------------------------------------------------------------ 00:00 Introducción 03:01 Capítulo I: Desigualdad y pobreza 06:43 Capítulo II: Invisibilizar al excluido 09:49 Capítulo III: Conclusión

En este conferencia del ciclo, Cristina Basili aborda el tema del colonialismo como un proceso que permea los debates políticos e intelectuales de la mitad del siglo XX, reflejándose asimismo en las fuentes literarias y artísticas y provocando encendidas controversias. Modera: Rodrigo Castro. La exposición monográfica sobre Hergé y su célebre personaje de Tintín, un referente del “viajero” en el imaginario popular gracias a sus aventuras por todo el mundo, constituye un pretexto adecuado para reflexionar sobre el trasfondo filosófico de la idea del viaje en la cultura occidental. El ciclo 'Filosofía y viaje' trata de explicitar los puntos fundamentales de este sentido filosófico de la experiencia del viaje, desde la estructura mítica de la travesía de Odiseo, pasando por la relación entre el tiempo y la memoria, hasta llegar a los aspectos políticos que involucra la metáfora del viaje en el siglo XX y en nuestro presente. Cuestiones históricas, antropológicas, éticas, epistemológicas o estéticas fundamentales aparecen en todo este recorrido. http://www.circulobellasartes.com/

En este conferencia del ciclo, Clara Ramas San Miguel plantea el sentido del viaje desde la novela 'En la busca del tiempo perdido' de Marcel Proust, ese peculiar tipo de memoria involuntaria que se desencadena a partir de alguna accidental impresión sensorial. El viaje a Venecia del Narrador, que trae a presencia recuerdos de su niñez, sus amores, su madre, es él mismo tema de una reminiscencia en el momento culminante del último volumen, cuando el Narrador tropieza en el patio de un palacio con el desnivel de dos baldosas. A partir de ahí, el Narrador reevaluará el sentido del viaje como medio de acceso al “tiempo perdido”, pero también de los nombres, los amores o las obras de arte; e, incluso, el propio estatuto de los signos (Deleuze) o la función de la literatura (Bataille). Modera: Rodrigo Castro. La exposición monográfica sobre Hergé y su célebre personaje de Tintín, un referente del “viajero” en el imaginario popular gracias a sus aventuras por todo el mundo, constituye un pretexto adecuado para reflexionar sobre el trasfondo filosófico de la idea del viaje en la cultura occidental. El ciclo 'Filosofía y viaje' trata de explicitar los puntos fundamentales de este sentido filosófico de la experiencia del viaje, desde la estructura mítica de la travesía de Odiseo, pasando por la relación entre el tiempo y la memoria, hasta llegar a los aspectos políticos que involucra la metáfora del viaje en el siglo XX y en nuestro presente. Cuestiones históricas, antropológicas, éticas, epistemológicas o estéticas fundamentales aparecen en todo este recorrido. http://www.circulobellasartes.com/

En los últimos años ha cobrado importancia la oposición conceptual «modernidad-postmodernidad», una oposición que empleamos para señalar un conflicto entre filosofías y, más allá, de visiones del mundo y hasta de modos de vida. Sin embargo, y a pesar de su uso tan generalizado, esta oposición no posee un claro fundamento filosófico o una base firme en la historia de las ideas. ¿En qué se basa, entonces, el empleo tan extendido del que goza? Nuestro presente posee el carácter de una «brecha» temporal: es un puente, el tránsito inestable entre un mundo, por un lado, que entra en crisis radical y no acaba, sin embargo, de declinar, y un mundo nuevo, por otro, que es naciente y que no posee aún una forma identificable. El que se encuentra en ocaso es el «mundo moderno», la brecha es una «transmodernidad» y el mundo que emerge es una completa incógnita. La «transmodernidad» no es la despedida de la «modernidad», sino su lenta y compleja transfiguración, una metamorfosis que hace temblar de tensiones la existencia: identidad y diferencia, unidad y multiplicidad, razón e inconsciente y muchas otras más. ¿Y la «postmodernidad»? ¿Qué significado tiene esta palabra? En un tiempo de brecha, en el que ningún horizonte avizoramos, ¿no nombrará, sin que nos demos cuenta, todo aquello que tememos? ¿Ocurrirá que no refiere a nuestro presente, sino a un advenir que desconocemos, a un vacío ante el que temblamos?

Tercera clase del curso «Realismo poscontinental», impartido por Ernesto Castro en la Fundación Sicomoro durante los meses de octubre, noviembre y diciembre de 2021. Fecha de grabación de esta clase: 04/11/2021.

La Travesía Antes de hacer una incursión en el pensamiento de las culturas india y china, desde Occidente, el primer punto de discusión es determinar si se puede considerar ese pensamiento como filosófico o sería más correcto no llamarlo filosofía. En este vídeo analizamos los argumentos y contra-argumentos en este debate.

Memoria y palabra de Francisca Aguirre, poeta BIOGRAFÍA Francisca Aguirre nació en Alicante el 27 de octubre de 1930. Su padre era el pintor Lorenzo Aguirre. A Francisca le tocó pasar la niñez y la juventud en plena guerra civil pero la posguerra fue todavía más dura ya que a finales de 1940 su padre fue encarcelado, primero en la prisión de Hondarribia, en San Sebastián y más tarde en la de Porlier, en Madrid, tanto Francisca como sus hermanas fueron de un colegio de monjas para hijos de presos políticos a otro. En 1942 la dictadura del régimen del general Franco lo condenó a muerte y lo ejecutó mediante garrote vil en la prisión de Porlier. Las tres niñas volvieron a la casa que, en 1940, alquiló su abuela materna en la calle de Alenza, nº 8 y en la que Francisca sigue viviendo. La Guerra Civil y la muerte de su padre marcaron para siempre su vida y la vida de toda su familia. Empezó a trabajar a los 15 años y lo hizo en la industria privada desde 1945 hasta 1963 pero nunca abandonó su profunda formación autodidacta. Se hizo socia del Ateneo de Madrid y empezó a acudir a distintas tertulias literarias, por un lado la tertulia poética del Aula Pequeña del Ateneo, dirigida por el poeta José Hierro, y por otro la tertulia teatral del Café Gijón liderada por el dramaturgo Antonio Buero Vallejo. En 1957, en una de las sesiones de la Tertulia del Aula Pequeña del Ateneo, conoció al poeta Félix Grande, con el que se casó en 1963. En 1965 nació la hija de ambos, Guadalupe Grande, también poeta. En una de las tertulias conoció al poeta Luis Rosales quien, a partir de ese momento, se convirtió en un maestro de vida y pensamiento, este le pidió que formase parte del equipo de redacción del diccionario enciclopédico que dirigía junto a Dámaso Alonso. Aunque no había dejado de escribir poesía, la influencia de estos grandes de la literatura la llevará a quemar su obra anterior y escribir el libro de poemas Ítaca y con el que obtuvo en 1971 el premio de poesía Leopoldo Panero. A partir de 1971 trabajó en el Instituto de Cultura Hispánica como secretaria de Luis Rosales. En 1977 recibe el premio Ciudad de Irún por su libro Los trescientos escalones. A partir de ahí no dejó de publicar y recibir premios, tanto poesía como La otra música, Premio Galiana, como relatos Que planche Rosa Luxemburgo. En 1995 publicó su libro de recuerdos titulado Espejito, espejito y ese mismo año obtuvo el XV Premio Esquío de Poesía con su libro titulado Ensayo general. Falleció en Madrid el 13 de abril de 2019. BIBLIOGRAFÍA Ítaca (1972) Los trescientos escalones (1977) La otra música (1978) Ensayo General (1996) Pavana del desasosiego (1999) Ensayo General. Poesía completa 1966-2000 (2000) Memoria arrodillada. Antología (2002) La herida absurda (2006) Nanas para dormir desperdicios (2008) Historia de una anatomía (2011) Conversaciones con mi animal de compañía (2012) Ensayo general. Poesía reunida 1966-2017 (2018) (Extraido de: © Escritores.org. Contenido protegido. Más información: https://www.escritores.org/recursos-para-escritores/19593-copias)

Y ahora una estupenda clase de Ana Carrasco-Conde perteneciente a la asignatura "Psicoanálisis y literatura" del Máster de la UCM "Psicoanálisis y Teoría de la Cultura" en la que se analiza con herramientas filosóficas y psicoanalíticas de Freud y Klein la novela de Blatty (1971) , llevada al cine por William Friedkin "El Exorcista" (1975)...

Intervienen Elena Rivera, Miguel Rellán y Fernando Huesca para protagonizar la versión radiofónica de El exorcista adaptada por Fernando García-Loygorri y realizada por Mayca Aguilera... Un combate contra el Satán/Silencio que nos puso los pelos de punta a todos. A Mercedes de Prado, Amparo Hernández e Ilia Sánchez, quienes tras la mesa llevaban a cabo toda la parte técnica... pero también al resto del cuadro de autores que encabezaba, espléndida, Lourdes Guerras y que completamos Rosa María Mateo, Tina Barriuso, Ana Alonso, Amaya Prieto, Juan Megías, Javier Segade, Javier Lostalé, Javier Gallego, Miguel Valiente, , Pedro Muñoz, Julio Valverde, Toño Pérez y esta voz sin rostro que es la de Juan Suárez.

"Qué hemos hecho para merecer esto", con Chema Mazón. Megaproyectos en Extremadura... El Presidente de nuestra Administración nos sorprende y nos sigue sorprendiendo con el anuncio de proyectos industriales y mineros tan insólitos como extravagantes. Una simple mirada a esos planes pone de manifiesto la escasa o nula relación existente entre la necesidad de transformación y generación de valor añadido de los recursos naturales de Extremadura y los intereses de las empresas interesadas en esas propuesta. ¿Por qué ninguno de esos proyectos está relacionado con las materias primas y la energía que de manera natural se produce en Extremadura? La política neoliberal de la Junta de Extremadura, propia o impuesta, favorece claramente la concentración de capital y de la producción, porque no contempla un desarrollo basado en la explotación racional, sostenible y solidaria de los recursos de la región. Esa carencia la suple favoreciendo la llegada de empresas, señuelos inversores, que usan Extremadura para extraer recursos financiados con dinero público y como sumidero de industrias contaminantes. La pretensión de este ciclo sobre el tema que lo titula, es la conveniencia de reflexionar si la Junta de Extremadura es una franquicia del Poder Central y valorar sus consecuencias para el futuro de Extremadura. La obstinación de los hechos no ofrece muchas dudas; lamentablemente todo parece indicar que nuestro Gobierno Autonómico cada vez dispone de menos autonomía y depende más de otro superior, con mucho de Central y poco de Poder, porque es vicario y cómplice del Gran Capital. Es una actitud provinciana, muy provinciana, no valorar las iniciativas y soluciones endógenas y mostrar un gesto de fascinación ante lo foráneo. Todo este conjunto de causas están creando una situación sin explicación aparente, porque es difícil de comprender y aceptar que nuestra Administración autonómica esté derivando en un valladar para sus administrados y en alfombra roja para las élites extractivas. Empezamos el viernes, 10 de febrero, con Chema Mazón para poner en contexto el despropósito que nos rodea. A las 20:00, en La Enredadera (Calle Cimbrón, 1, de Mérida).

La Casa Encendida Cuando se habla de sostenibilidad y de la necesaria transición ecológica, se aceptan una serie de ideas con conceptos clave: ahorro, eficiencia, renovables, descarbonización, Green New Deal, etc. Sin embargo, la sostenibilidad que debemos alcanzar es mucho más que eso, nuestros esquemas mentales se quedan cortos ante la verdadera envergadura del reto. Antonio Turiel ha hecho una radiografía de la crisis energética actual y sus consecuencias ambientales y económicas. Después de profundos estudios y análisis, explica el marco general de la crisis energética y señala que las renovables no pueden cubrir el enorme agujero que están dejando. Turiel considera que tenemos un problema estructural que implica cambios estructurales. Pero son modificaciones que nadie quiere abordar porque implica cambios en el modelo socioeconómico: ir hacia un modelo más evolucionado que lleve a una reducción del metabolismo de la economía global. Visto está que el decrecimiento es inevitable, simplemente tendremos que decidir, según Turiel, si lo hacemos por las buenas o por las malas. Podemos tomar medidas proactivas antes de que vengan los problemas para adaptarnos, o podemos engañarnos y pensar que no existe el problema, hasta que llegue la realidad. La discusión está abierta. Antonio Turiel, licenciado en Física y Matemáticas y doctor en Física Teórica e investigador del CSIC, es uno de los más reconocidos expertos y divulgadores acerca de la Transición Energética en España. Este encuentro forma parte del ciclo Una mirada hacia el futuro con visión agroecológica, donde se exploran los enfoques de una agricultura basada en la sostenibilidad ambiental y social. En estas charlas se pueden escuchar las voces de especialistas en efectos del cambio climático, ecofeminismo, contaminantes o sistemas de producción. El ciclo es posible gracias a la colaboración de La Casa Encendida con la Cátedra de Agroecología Antonio Bello de la Universidad de la Laguna, el Instituto Canario de Investigaciones Agrarias (ICIA) y la Fundación Instituto de Agricultura Ecológica y Sostenible (FIAES).

En esta ocasión nos sentamos a hablar sobre cárceles y todo el entramado punitivista sobre el que se asienta la sociedad neoliberal. ¿Para qué sirve la cárcel? ¿Qué objetivo social persigue? ¿Quién termina entre rejas? Entendemos que es necesario abrir el melón de la prisión y tumbarla si queremos construir un mundo nuevo, donde se escuchen las voces de quienes han sufrido el encierro y construir relaciones al margen del castigo. Todo esto, además de luchas carcelarias, colectivos y algo más, en dos horas de chapa. ¡Abajo los muros de las prisiones!

METAVERSO Y NEURODERECHOS Grupo Navarro del Capítulo Español del Club de Roma PROGRAMA ACTO: 1. Intervención: Enrique Goñi, Coordinador del Grupo Navarro del Capítulo Español del Club de Roma. 2. Intervención: José María Lassalle. Madrid. Profesor de teoría del derecho y filosofía del Derecho en la Universidad Pontificia de Comillas. Director del Foro de Humanismo Tecnológico en Esade. 3. Intervención: Susana de la Sierra. Madrid. Profesora Titular de Derecho Administrativo en la Universidad de Castilla-La Mancha y Directora del Aula UCLM-Gabeiras. 4. Intervención: Tomás de la Quadra-Salcedo. Madrid. Político español. Formó parte, en 1981, de una comisión de expertos, presidida por el catedrático Eduardo García de Enterría, sobre el desarrollo del proceso autonómico, y de la que nacería la LOAPA. 5. Intervención: Ana Azurmendi. Licenciada en Periodismo y en Derecho, Doctora en Comunicación por la Universidad de Navarra. ViceDecana de la Facultad de Comunicación en la Universidad de Navarra.

Teatro del Barrio Los MEDIOS, ¿Por que MIENTEN tanto? Con Antonio Campuzano Ruiz

Cuentan Peter Linebaugh y Markus Rediker en su fantástica obra La hidra de la revolución (Traficantes de Sueños, 2022) que en los albores del capitalismo, cuando comercios, fábricas, colonias, ciudades y monarquías se disputaban la florenciente economía atlántica, la figura de Hércules apareció como una referencia esencial. Inspirados en la época clásica “Los trabajos de Hércules simbolizaban el desarrollo económico: la roza de la tierras, el drenaje de los pantanos y el desarrollo de la agricultura”. Sin embargo, esta nueva economía, aquella que apuntaba al desarrollo de lo que Marx denominó La acumulación originaria y que debía culminar en la construcción del Estado, el imperio y el capitalismo, también de las nuevas relaciones patriarcales, se tuvo que llevar a cabo con enormes dosis de violencia y expropiación. Pero también de resistencia. En esta sesión nos meteremos de lleno en estas resistencias a las nuevas lógicas mercantiles, del trabajo, de esclavización que se produjeron desde los siglos XVI y XVII. La maldición del trabajo como hecho fundacional del capitalismo y como símbolo de destrucción de comunidades y cercamiento forzado y violento de sus bienes comunales.

Presentación de "Ibex 35. Tres décadas marcando la agenda política española (y la de tu bolsillo)"... Con Dani Domínguez, periodista; Andrés Villena, Doctor en Sociología; Erika González. Investigadora en Latina (OMAL); Pedro Ramiro, Doctor en Ciencias Químicas por la UCM; Brenda Chávez, Periodista, Miguel Gómez; Periodista; Sandra Vicente, Periodista freelance. El IBEX 35 es el símbolo del poder económico en España. Un reducido grupo de grandes compañías que marca la discusión económica y política del país, pero también la vida diaria de millones de personas. Esa es la historia que recoge IBEX 35. Tres décadas marcando la agenda política de España y de tu bolsillo, un trabajo de investigación que recorre el pasado y presente de muchas de estas multinacionales, y analiza las tácticas que desarrolla para asegurar su poder, influencia y beneficios económicos en el futuro.

Por idéntico argumento por el que el siglo XVIII mereció el calificativo de Siglo de las Luces, el XXI parece estar ganándose a pulso el de El Gran Apagón. Si lo característico del primero era su decidido empeño por examinar la totalidad de lo real a la luz de la razón, se podría afirmar que lo más propio del tiempo que nos está tocando vivir es, precisamente, el oscurecimiento de dicha luz, la sostenida tozudez con la que parece estar renunciándose al empleo de la misma como herramienta para esclarecer los más diversos ámbitos, tanto personales como colectivos, de nuestras vidas.

Con Salomé Guadalupe Ingelmo, autora, y Antonio Cuesta, editor. Aún a 47 años de su desaparición, Pier Paolo Pasolini, uno de los intelectuales más prolíficos y polifacéticos del siglo XX continúa alimentando la controversia. Digno de la más enrevesada película de espionaje, su atroz asesinato permanece, hoy en día, rodeado de inquietantes incógnitas. Exponente realmente destacado de la literatura entendida como revulsivo social, todo parece indicar que el polémico escritor y cineasta fue víctima de una rectitud que siempre lo empujó a denunciar la corrupción política y las injusticias sociales. Aunque la marginalidad suministrarse una mano ejecutora, en la autoría intelectual del crimen seguramente se vieron involucradas las más altas esferas del poder político, principal interesado en acallar para siempre al lucido juglar, al lenguaraz ruiseñor. Ejemplo de integridad intelectual, Pasolini es hoy en día, quizá más que nunca, una figura merecedora de atención.

Maravillosa Charla... Carlos Fernández Liria charla con Luis Alegre en PENSANDO CON FREUD... A propósito de nuestro tema PENES Y VULVAS, hemos entrevistado al profesor de la UCM Luis Alegre Zahonero, haciendo una valoración de los distintos puntos en los que hemos visto vacilar al propio Freud, sumiéndonos por nuestra parte en no pocas dudas y algunos enigmas. ¿Habitamos el lenguaje de una forma distinta los hombres y las mujeres? ¿La apertura al mundo de la mujer es distinta que la de los hombres? ¿El nivel de lo "ético-normal" presenta alguna diferencia entre hombres y mujeres? ¿Qué podemos decir en torno al superyó femenino? ​--- 00:00 Introducción 3:18 Teoría crítica feminista y las consecuencias psíquicas de la diferencia sexual anatómica. El lugar del pedante 6:00 El solipsismo lingüístico, la esperanza de la razón 8:08 Freud, un racionalista descarnado 10:22 La función de lo lingüístico y lo racional. Recuperar los cuerpos negados. 12:13 Recapitulación de nuestra interpretación de Freud 15:12 ¿Construir el mundo a partir de la razón, o la razón a partir del mundo? Freud frente a la filosofía contemporánea 18:25 Lo femenino frente a la razón que crea el mundo 20:51 Repasando a Freud, el complejo de castración 24:11 Lo femenino y lo masculino frente a la totalización última de la razón 27:20 El ideal masculino del que depende la interpretación de Freud 32:32 ¿La propuesta de Freud descansa sobre elementos discutibles? La amenaza de castración 34:23 Los cuerpos salen de los cuerpos, no de las palabras 38:17 Dispositivos para asegurar el periodo de latencia infantil 40:52 Una cierta relajación histórica de la exigencia normativa en entornos sometidos 46:54 Consecuencias de la diferencia masculino/femenino 49:36 Lo LGTBIQ+ frente a la contraposición masculino/femenino. La razón como principio civilizatorio 58:29 Distintos modos de habitar el lenguaje en distintos entornos. El método científico, ¿producto colateral de la neurosis? 1:01:05 Resistencias neuróticas a incorporar la centralidad de lo corporal, lo afectivo y lo material. 1:05:40 Despedida y cierre --- Twitter: https://twitter.com/FdezLiriaCarlos​ Instagram: https://www.instagram.com/carlosferna... Facebook: https://www.facebook.com/CFerliria/ --- Music: Liszt - Fantasie über Themen aus Mozarts Figaro und Don Giovanni, S697 (Batsashvili)

Adam Smith es conocido como el arquitecto del primer sistema general de economía política, tal y como se entiende la economía actualmente, y lo es. Aquí intentamos ofrecer una visión general de su filosofía (porque era filósofo) para que se pueda comprender mejor el conjunto de su pensamiento, sus conceptos, y cómo han llegado hasta nosotros.

A cargo de José Carlos Ibarra Cuchillo. Lugar: Seminario Joan Lluís Vives (Universitat de Barcelona).,,

¿Cómo imponer un límite absoluto al Capitalismo? Con este sugerente título de su último libro Jun Fujita Hirose conversa con Jorge Alemán y Amador Savater sobre los procesos emancipadores vistos desde la periferia y cómo se inscriben las demandas individuales en en el campo de lo popular.

Brillante exposición de Alejandro Romero... La filosofía del arte de Deleuze | Francis Bacon y la pintura de las fuerzas

Sebastián Chun Clase libre y gratuita: "Deleuze lector de Kierkegaard: diferencia y repetición". Todas las actividades en www.sebastianchun.com.ar

"Olvida tu equipaje". Programa de radio que se emite en directo los viernes de 19 a 20.30 horas en Radio Utopía, 107.3 FM y a través de internet, en www.radioutopia.es “Olvida tu equipaje” es un programa de radio sobre temas culturales y sociales: entrevistas, reportajes, debates, tertulias. Libros, educación, justicia e injusticias; literatura, historia, poesía, actualidad. Un programa dedicado a decir verdades que a menudo se ocultan en los medios convencionales. Dedicado a los que creen en la palabra.