Devenir

No me canso de escuchar y de compartir todas las presentaciones de Emmanuel Rodríguez de su impresionante último libro... El autor estará acompañado por Pastora Filigrana. Este libro analiza la clase media como el núcleo de nuestra forma particular de vida histórica y social. A pesar del carácter ilusorio de la igualdad de oportunidades y de la ficción meritocrática, la clase media ?o más bien el ideal de la clase media como norma social, aspiración y forma de integración? sigue siendo seguramente el elemento de mayor consenso en nuestras sociedades. Sobre la clase media ha descansado la estabilidad política de la democracia y la capacidad de que las crisis económicas no resultaran en catástrofes políticas. Así se explica aquí en los dos cortes que también constituyen las principales crisis políticas en la historia reciente del país: la Transición y el 15M. En su trayectoria histórica reciente, la clase media está diseccionada en distintas figuras: el propietario, el garantizado, el padre/madre de familia, el educado y el modernizado. El resultado es un paisaje complejo y dinámico, que se despliega en el curso de varias décadas en paralelo a la transformación de su «constitución material», asociada a distintas formas de regulación política durante keynesiana el desarrollismo franquista y neoliberal con el uso del capitalismo financiera. El arreglo social que conocemos como sociedad de clases medias no se entiende así como una categoría sociológica. Antes bien, aparece como una producción política en gran parte mediada por el Estado («la clase media es el pueblo del Estado», afirmaba el autor en su anterior libro). El análisis se cierra con la pregunta por el porvenir de estas sociedades, que quizás ya no se puedan entender «de clase media», sino más bien divididas en tres hojas: una clase media consolidada cada vez más sobre la propiedad y la herencia, un creciente grupo de desclasados ​​que ya no consiguen hacer valer sus competencias en un mercado laboral crecientemente precarizado y los nuevos proletarios, disciplinados en primer lugar por la línea de extranjería. En torno a estas nuevas formas de división social y en las posibles alianzas que seamos capaces de construir, nos jugamos nada menos que nuestro futuro. Sin duda, este libro resulta imprescindible para entender nuestra realidad más inmediata y, por lo tanto, para construir apuestas políticas de futuro.

Sigo con un interés especial a este filósofo y es una suerte para mi encontrar audios en español... Y sin duda van a ir en aumento porque es verdaderamente interesante... Gran parte de su trabajo intelectual ha consistido en coordinar la filosofía del filósofo francés Gilles Deleuze con las ciencias contemporáneas de la complejidad y teoría de la información para ofrecer una aproximación realista y materialista al conocimiento de la realidad, a través de una teoría general del ensamblaje, labor a la que se ha dedicado ya 30 años. https://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_de_Landa Manuel DeLanda: Escritor, artista y filósofo radicado en Nueva York cuenta con una extensa y prolífica carrera en universidades como Princeton o Columbia. Es uno de los principales representantes del realismo contemporáneo y sus análisis ofrecen una de las interpretaciones más originales de la obra de Gilles Deleuze. Su trabajo se ha centrado en una variedad de campos que van desde la historia de la ciencia y la teoría de la complejidad hasta las técnicas de inteligencia artificial. Entre sus últimas publicaciones destacan: “Materialist Phenomenology” (2021), “Assemblage theory” (2016), “Philosophical Chemistry” (2015), “Philosophy and Simulation” (2011), “Deleuze: History and Science” (2010) y “A New Philosophy of Society” (2006).

Edith Södergran (San Petersburgo, 4 de abril de 1892 - Raivola, 24 de junio de 1923), poeta fino-sueca, pionera de la poesía en sueco en Finlandia. Su impacto en la poesía nórdica, especialmente en el modernismo finlandés de los años veinte, fue significativo en lo que se refiere a la liberación del verso de los confines de la rima, el ritmo regular y la imaginería tradicional. Como modernizadora de la poesía, sólo Katri Vala puede ser comparada con Edith Södergran, una de las poetisas nórdicas más queridas... "Olvida tu equipaje". Programa de radio que se emite en directo los viernes de 19 a 20.30 horas en Radio Utopía, 107.3 FM y a través de internet, en www.radioutopia.es “Olvida tu equipaje” es un programa de radio sobre temas culturales y sociales: entrevistas, reportajes, debates, tertulias. Libros, educación, justicia e injusticias; literatura, historia, poesía, actualidad. Un programa dedicado a decir verdades que a menudo se ocultan en los medios convencionales. Dedicado a los que creen en la palabra.

Hace cien años dejó de latir uno de los corazones más valientes que la humanidad haya podido conocer. Era el de Rosa Luxemburgo, una de las dirigentes históricas del socialismo que, junto con Karl Liebknecht, el 15 de enero de 1919, eran vilmente asesinados. Crímenes que se hicieron con la complicidad del partido en el que Rosa había militado por años bajo las banderas del marxismo, el SDP (Partido Socialdemócrata Alemán). Por su carácter indomable, por su incorruptible sentido de la justicia y su ardiente defensa de la revolución, Rosa Luxemburgo se convirtió en una de las enemigas más incómodas de los esbirros del poder, tanto de la izquierda como de la derecha. Estuvo siempre atenta para criticar con contundencia los desvíos que la socialdemocracia alemana iba teniendo con su reformismo, su revisionismo y al abdicar del internacionalismo proletario cuando apoyaron la intervención de Alemania en la primera guerra mundial. Pero ese mismo corazón que palpitaba justicia y revolución, también se insuflaba con los más elevados sentimientos. La Rosa roja, era también vibrante en el amor, su correspondencia con Leo Jogiches, Kostia Zetkin, Paul Levi y Hans Diefenbach son testimonio de la hondura con que se entregaba a la pasión amorosa. Y en su estadía en la cárcel como en sus estudios de arte, da cuenta también de esa mirada poética con la que esta revolucionaria veía la vida y la dotaba de significación con todo aquello que experimentaba; sus alegrías, sus tristezas y hasta la más mínima preocupación se volvían el detonante de su palabra reflexiva. A esta mujer queremos rendirle un sincero homenaje, resaltando en ella, la revolucionaria, esa capacidad que tuvo para enhebrar en su vida pasiones como el arte y el amor. Carlos Mario González y Santiago Alarcón, miembros del CEEZ

Rosa Luxemburgo: Una mujer entre el amor y la revolución... Diálogos en la ciudad Ciclo: 5 mujeres – 5 hombres – 10 vidas para reflexionar Una mujer entre el amor y la revolución (Rosa Luxemburgo). Invitado: Carlos Mario González. Público: jóvenes, adultos y adultos mayores Entrada libre Organizan: Laboratorio de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional, Corporación Libertad y Democracia, Centro de Estudios Estanislao Zuleta, Haylibros, Librería Al Pie de la Letra y Biblioteca Pública Piloto de Medellín.

Tercera y última parte del tema V de Grecia dedicado al Helenismo y a la herencia de Alejandro...

HISTORIA ANTIGUA: ALEJANDRO MAGNO. Griegos 5 (segunda parte)

Primera de las tres partes de esta quinta tutoría dedicada a Macedonia y Filipo, Alejandro y el Helenismo...

Ignacio Echevarría, Viaje en el fondo de la noche , de Louis-Ferdinand Céline Desde sus orígenes, la literatura occidental ha tratado la guerra como uno de los acontecimientos en los que la condición humana más se pone a prueba y, a partir del siglo XIX, la novela tomó el relevo de la épica para reflejar las tribulaciones bien ricas del hombre. En este curso proponemos examinar cómo algunos de los mejores novelistas modernos han recreado varias guerras: desde las napoleónicas, pasando por las dos guerras mundiales, la guerra civil española, la guerra brasileña de Canudos, la revolución mexicana o la guerra de Vietnam.

Agustín García Calvo en el programa Pensamiento de Radio 3 (1988-90) Con Xavier Bermúdez Trascripciones de los programas por Raquel Rivera (se abre el 'pdf' en cada título) https://www.editoriallucina.es/recursos/apps/pdf/PecadosCapitalesP3AGC.pdf

Agustín García Calvo en el programa Pensamiento de Radio 3 (1988-90) Con Xavier Bermúdez Trascripciones de los programas por Raquel Rivera (se abre el 'pdf' en cada título) https://www.editoriallucina.es/recursos/apps/pdf/PecadosCapitalesP3AGC.pdf

Pensar el envejecimiento y la vejez: sentir la imposibilidad de respirar César Augusto Delgado Lombana Universidad de San Buenaventura (Colombia) Semblanza César Augusto Delgado Lombana es doctor en filosofía por la pontificia Universidad Javeriana (Bogotá), maestría en filosofía de la misma universidad y licenciatura en educación básica con énfasis en ciencias sociales de la Universidad Pedagógica Nacional. Ha trabajado la hermenéutica aplicada al campo de la bioética en temas como dolor, sufrimiento, enfermedad, salud y vejez. Como resultado de este trabajo de investigación ha publicado: “Enfermedad y dolor: cuidar de nosotros mismos, de nuestra corporeidad”, en D. Muños, A. Rivera &; D. Donato (comps), Redefinir lo humano en la era técnica. Perspectivas filosóficas. Bogotá: Editorial Universidad Libre, pp. 133-158, 2020. “Dolor y sufrimiento. Lecturas complementarias con Gadamer y Ricœur” (en coautoría con Manuel Prada), en En: Claves del Pensamiento, 2022. Hace parte del grupo de investigación DEVENIR de la Universidad San Buenaventura y el semillero de investigación del ENVECAM de la Pontificia Universidad Javeriana.

Franco “Bifo” Berardi: pensar la extinción en una época de agotamiento En un presente en el que la democracia y la opinión crítica son desplazadas por la cultura identitaria, la rabia y la depresión, ejercer la reflexión es, dice el pensador italiano Franco “Bifo” Berardi, todo un desafío. En tiempos en los que la información va más rápido que la capacidad de procesarla y la aceleración está cambiando la sensibilidad y la capacidad de deliberación, Berardi propone parafrasear a Marx, pero a contramano: pide que volvamos a interpretar el mundo, antes de transformarlo. En una conversación transmitida en vivo con el politólogo argentino Diego Sztulwark, Bifo analiza la idea de libertad en el mundo contemporáneo desde las izquierdas. ¿Qué le pasa a la izquierda que no reacciona ante el uso por parte de la derecha de la palabra “libertad”? ¿Es todavía viable la convivencia en un contexto de efervescencia neofascista, que Berardi llama “apagón de la sensibilidad”, una ola de “idiotez propagada por el mundo” en forma de “rebeldía contra la ciencia y la razón”? ¿Cómo podemos hacer para recomponer un cuerpo tan disgregado? Este año el festival de pensamiento, arte y política Proyecto Ballena nos invita a explorar colectivamente dos conceptos clave y en constante disputa: libertad y democracia. A través de charlas, entrevistas, mesas de debate, y diferentes propuestas artísticas, referentes de la cultura, la política y el activismo van a reflexionar y abrir el debate.

TURIEL "El turismo de masas va a ir desapareciendo" Entrevista a Antonio Turiel en COPE Mallorca.

SOLOCLIMA. Viajar se acabó! El LowCost está muerto. La sostenibilidad manda

SOLOCLIMA. Desabastecimiento diésel garantizado

Nieves Concostrina nos presenta su última publicación: "Cualquier tiempo pasado fue anterior" (La Esfera de los Libros) donde encontraremos una nueva remesa de historias para entender quiénes somos y por qué somos así. Con narraciones cargadas de ironía sobre reyes, generales, políticos y otros poderosos personajes, su prosa sirve como elemento educativo que permite aprender y divertirse de forma simultánea. En Humanistas Sin Complejos acercamos las Humanidades a todos los públicos junto a una serie de invitados procedentes de un amplio abanico de sectores: Filosofía, Historia, Arte, Literatura, Antropología, Sociología, Cine...; todo ello, para ayudarnos a entender al ser humano. Es un proyecto ideado y dirigido por Alexis Piquer que es abogado, emprendedor y apasionado de las humanidades y la cultura. Además, creamos contenido divulgativo de calidad para compartir el conocimiento de lo que más nos gusta: el cine y la filosofía.

Afrontar el colapso. Razones y estrategias. Ricardo Sosa Castaño. Con la participación de la comunidad energética local Montánchez. El colapso no está determinado ni en su profundidad, ni en su extensión, ni en su duración. La variable imposible de determinar en todas las predicciones es precisamente la acción humana a todos los niveles, nuestra acción. Cambio de vida (decrecimiento, otros valores, otras aspiraciones, una vida digna y sencilla…) Resistencia y rebeldía frente a «la tiranía de las grandes corporaciones», para que ellas y sus gobiernos hagan lo que no quieren hacer y, sobre todo, no hagan lo que quieren seguir haciendo y amplificando Creación de proyectos colectivos que hagan viables los cambios personales y los potencien, «manchas de aceite» que vayan fundiéndose y visibilizándose. Ricardo Sosa Castaño escritor extremeño que con su formación y su experiencia nos aportará una visión de alternativa para afrontar el colapso. Y la Comunidad Energética de Montánchez es precisamente una experiencia que puede complementar la exposición sobre el tema y mostrarnos estrategias vecinales alternativas.

Inmaculada González: “Africa solo es noticia en los medios cuando hay desastres, y a veces ni eso”... La República Democràtica del Congo es uno de los países con más riqueza natural del mundo. Esa riqueza, sin embargo, no se traduce en la calidad de vida de la mayoría de sus cerca de 110 millones de habitantes. La pobreza, la inseguridad, la desnutrición, la vulneración de derechos fundamentales, la violencia contra las mujeres marcan el día a día de gran parte de congoleños y congoleñas. La doctora e historiadora Inmaculada González-Carbajal García apoya proyectos con niños de la calle, mujeres y enfermos mentales en ese país de la mano de la Fundación El Pájaro Azul, de la que es presidenta. En 2018 publicó “Congo, el futuro se llama mujer” y en 2019, “Miradas y voces de África”. Su último libro es “El mundo a través de una mosquitera” (editorial Trabe). De este libro, de la República Democrática del Congo y de la Fundación El Pájaro Azul hablamos ahora con Inmaculada González-Carbajal García.

Ponente: D. Luis Pintor Rodriguez . Licenciado en Ciencias de la Información y Periodista Tema: Renuncia de la política fiscal española a los objetivos consitucionales Fecha: 20 de octubre de 2022 Lugar: Universidad Popular Carmen de Michelena de Tres Cantos, España. Descripción: los principios de universalidad, progresividad y suficiencia están siendo relegados. En el debate político de las últimas décadas la derecha defiende (con notable éxito) el principio de la rebaja de impuestos, mientras la izquierda ofrece como alternativa medidas puntuales para elevar la presión fiscal sobre determinados grupos. Ninguna de las dos propuestas aborda la regeneración de un sistema que ha perdido su filosofía solidaria original. El debate se centra así en dos ideas simplistas: que todos paguemos menos, o que los impuestos los paguen los ricos. Una y otra condenan a España a sufrir un modelo de Hacienda Pública incapaz de atender a las (crecientes) demandas y necesidades sociales. La charla pretende abordar la evolución del sistema fiscal español, y plantear el debate sobre sus posibles alternativas.

DESENCRIPTANDO LA REALIDAD... La clave de este canal, es pensar con claridad y analizar temas. En una palabra, filosofar, porque la verdadera filosofía, es esto, pensar. Hoy por fin! traigo un análisis de libro hacía tiempo que no subía ninguno. Bueno a disfrutarlo! Un saludo y hasta la próxima.

Entrevista a Javier Blas, autor de "El mundo está en venta" sobre el comercio de las materias primas. Descubre todo el negocio que se esconde detrás del mercado. No nos cabe la menor duda que te encantará conocer toda ésta información...

En la presente edición entrevistamos a Corsino Vela, autor de La sociedad implosiva (Muturreko burutazioak, Bilbao, 2015) en torno a algunas de las cuestiones que este más que recomendable trabajo plantea: la génesis del libro, su marco analítico (ley del valor, mercancía, dominación formal y dominación real del capital…), implosión de la relación social capitalista en el marco de una profunda crisis banalizada como crisis financiera, fortaleza y vulnerabilidad de la megamáquina, el papel de la tecnología, capital productivo versus capital financiero, la Tercera Guerra Mundial como guerra social generalizada, análisis de la conflictividad social de los últimos años, la izquierda del capital y el asalto a las instituciones, perspectivas para la lucha del proletariado.

Notas al Margen: vamos a hablar sobre el concepto de neoliberalismo y las ideas que se esconden detrás de su uso por parte de unos y de la negación de su existencia por parte de otros. Citas: “Uno a menudo escucha que [el neoliberalismo] es una manera algo ligera de agrupar cosas heterogéneas a las que algunos críticos de izquierda se oponen” Damien Cahill & Martijn Konings, “Neoliberalism (Key Concepts)”, Politi Press, Medford, MA, 2017. Definición de neoliberalismo: "En verdad, en su esencia, el neoliberalismo, sustenta que el mayor bienestar individual se logra a través de un mercado libre con derechos de propiedad fuertes y donde el sistema político (ojalá democrático, aunque no ilimitado, según Hayek), esté con instituciones fuertes defendiendo la libertad económica, pero no yendo más allá pretendiendo, conseguir más igualdad, porque ello no es lo que maximizará el bienestar individual ni el social, que es considerado como la simple suma de los primeros." Jorge Rodríguez Grossi "¿Qué es lo auténticamente Neoliberal y qué es transversal?", GESTEN Nº 4, volumen III, 2019. "Aunque el término neoliberalismo sigue siendo un lugar común, su uso para cubrir un montón de cosas que la gente ve mal en el mundo hace difícil definirlo con claridad", Ross Emmett a BBC Mundo, director del Centro para el estudio de la libertad económica en la Universidad Arizona State. No hay una nueva o vieja libertad, hay libertad o no hay, por lo tanto el concepto neoliberal no tiene sentido", sostuvo el economista ultraliberal argentino Javier Milei en agosto de 2021.

DE LA ECONOMÍA CAPITALISTA A LAS ECONOMÍAS TRANSFORMADORAS. Curso presencial con el economista social Óscar García Jurado. Cuarta Sesión. Introducción a las economías sociales y transformadoras (10 de mayo) Bases y fuentes para la transformación poscapitalista La transformacion poscapitalista y los diversos factores, procesos y sectores Las unidades economicas de produccion poscapitalistas... Con este curso os proponemos hablar de la economía de este mundo colocándola del revés. Pondremos patas arriba lo que se entiende por trabajo, por empresa, por economía. Buscaremos la varita mágica que convierte a un niño en moneda oa una sierra en un título de propiedad. Veremos por qué quien no está preso de la necesidad, está presa del miedo. En fin, hablaremos de economía política, para que se entienda, mirando del revés.

DE LA ECONOMÍA CAPITALISTA A LAS ECONOMÍAS TRANSFORMADORAS. Curso presencial con el economista social Óscar García Jurado. Tercera Sesión. La economía capitalista en las últimas décadas (5 abril) Una nueva fase capitalista. La reconstrucción de la base productiva El neoliberalismo y el nuevo papel del Estado El dinero: el capital financiero se convierte en hegemónico El trabajo: desprotección del trabajo asalariado y aumento del trabajo de cuidados Los bienes/recursos: los cercamientos en el siglo XXI Con este curso os proponemos hablar de la economía de este mundo colocándola del revés. Pondremos patas arriba lo que se entiende por trabajo, por empresa, por economía. Buscaremos la varita mágica que convierte a un niño en moneda oa una sierra en un título de propiedad. Veremos por qué quien no está preso de la necesidad, está presa del miedo. En fin, hablaremos de economía política, para que se entienda, mirando del revés.

DE LA ECONOMÍA CAPITALISTA A LAS ECONOMÍAS TRANSFORMADORAS. Curso presencial con el economista social Óscar García Jurado. Segunda Sesión. Evolución histórica de la economía capitalista (1 de marzo) Procesos economicos y sociales en el origen de la economia capitalista El capitalismo industrial y la sociedad de mercado Mercados, protección y crisis de la primera mitad del siglo XX El capitalismo en las décadas centrales del siglo XX: el Estado keynesiano al rescate... Con este curso os proponemos hablar de la economía de este mundo colocándola del revés. Pondremos patas arriba lo que se entiende por trabajo, por empresa, por economía. Buscaremos la varita mágica que convierte a un niño en moneda oa una sierra en un título de propiedad. Veremos por qué quien no está preso de la necesidad, está presa del miedo. En fin, hablaremos de economía política, para que se entienda, mirando del revés.

DE LA ECONOMÍA CAPITALISTA A LAS ECONOMÍAS TRANSFORMADORAS. Curso presencial con el economista social Óscar García Jurado. Primera Sesión. Nociones básicas (8 de febrero) Las economías. Variables basicas para entender una economia Las instituciones socioeconómicas básicas Los factores/agentes económicos: personas/trabajo, bienes/recursos, dinero/moneda Con este curso os proponemos hablar de la economía de este mundo colocándola del revés. Pondremos patas arriba lo que se entiende por trabajo, por empresa, por economía. Buscaremos la varita mágica que convierte a un niño en moneda oa una sierra en un título de propiedad. Veremos por qué quien no está preso de la necesidad, está presa del miedo. En fin, hablaremos de economía política, para que se entienda, mirando del revés.

Rizoma es un concepto filosófico desarrollado por Gilles Deleuze y Félix Guattari que se sirve del término proveniente de la botánica para definir un modelo de conocimiento que se caracteriza por su multiplicidad o anti-genealogía. Rizoma es también uno de los principales conceptos con los que poder entender el funcionamiento y la complejidad de nuestras actuales sociedades... El concepto de rizoma se contrapone tajantemente al concepto de árbol en el que todo depende de una sola raíz, de la cual brota un solo tronco de subordinaciones. Como por cada raíz solo brota un tronco, la multiplicación es mucho más lenta e ineficiente (el porcentaje de semillas que no nace o mueren pronto es altísimo). El rizoma, en cambio, tiene una raigambre que crece indefinidamente, y de ella pueden crecer tantos tallos como el espacio geográfico se lo permita. Como tallo subterráneo también se distingue radicalmente de las raíces y de las raicillas. En sí mismo, tiene formas muy diversas; desde su extensión superficial ramificada en todos los sentidos hasta sus concreciones en bulbos y tubérculos. “Derribar la ontología, destituir el fundamento, anular fin y comienzo” Desarrollado como modelo epistemológico, el concepto de rizoma implica la ruptura de un sistema jerárquico: los elementos ya no están subordinados unos a otros y cualquiera puede influir sobre cualquier otro. Queda así configurada una “no-estructura”, un modelo totalmente diferente a lo anterior, se ponen en juego regímenes de signos muy distintos e incluso estados de no-signos. Se disuelve la idea de un principio y un final, proponiendo un sistema que se basa en las asociaciones múltiples y heterogéneas, de forma que cada elemento está abierto a una posibilidad de constante de cambio o mutación, tal como sucede en una red. Esta nueva “forma” es traída por los autores en la búsqueda de una estructura que rompa la lógica binaria y las relaciones unívocas del “principio-raíz” que dominaron (y en muchas areas siguen dominando) no solo la realidad occidental, sino todo su pensamiento: el de la botanica, la biología, la anatomía, pero también la gnoseologia, la teología, la ontología, toda la filosofía; y en consecuencia la forma de pensar y entender el mundo en su totalidad. “Un rizoma no empieza ni acaba, siempre está en el medio, entre las cosas, inter-ser, intermezzo. El árbol es filiación, pero el rizoma tiene como tejido la conjunción “y…y…y…”. En esta conjunción hay fuerza suficiente para sacudir y desenraizar el verbo ser. ¿A dónde vais? ¿De dónde partís? ¿A dónde queréis llegar? Todas estas preguntas son inútiles. Hacer tabla rasa, partir de cero, buscar un principio o un fundamento, implican una falsa concepción del viaje y del movimiento (metódico, pedagógico, iniciático, simbólico…)” El rizoma no se deja reducir ni a lo Uno ni a lo Múltiple Si la teoría clásica llevaba intrínseca la lógica de la reproducción, el rizoma se basa en la participación de las partes. Como filósofo estructuralista pero también teórico de la ciencia y el arte, Deleuze, buscó una teoría del conocimiento que lograse explicar la interrelación de las diferentes actividades de la intelectualidad humana en todas sus dimensiones como especie social. Guattari, desde la psicología, pretendía demostrar que la psique es la suma de componentes heterogéneos y en constante relación de cambio. El concepto de rizoma es actualmente muy utilizado como metáfora del funcionamiento de Internet. La comparación es posible en tanto Internet se configura como un sistema que, rizomático y con un crecimiento des-centralizado se vuelve difícil de encasillar en modelos rígidos. Internet, como red, rechaza, por su propia naturaleza, la centralización del poder en beneficio de la autogestión...

CLINAMEN, un podcast de filosofía y literatura por Juan Papasidero. Junto a Martín Buceta, conversamos sobre Albert Camus, su vida y obra. Con la excusa de acercarnos a su último libro "Camus, Sartre, Baricco y Proust" (SB, 2021), exploramos algunas de las posibles relaciones existentes entre la filosofía y la literatura a la luz de la obra del escritor franco-argelino.

Maravilloso una vez mas Diego S. Meca en esta segunda sesión del curso 2022-23 del Seminario “Lecturas contemporáneas de lo trágico. El nacimiento de la tragedia, de F. Nietzsche... No os lo perdáis...

Luis Cernuda, poeta de la Generación del 27, poeta concentrado, cuya dedicación a la poesía fue una tarea de toda una vida. Hoy analizamos su figura literaria y humana. "Para unos la vida es pisar cristales con los pies descalzos; para otros vivir es mirar el sol frente a frente. La playa cuenta días y horas por cada niño que muere. Una flor se abre, una torre se hunde. Todo es igual. Tendí mi brazo; no llovía. Pisé cristales; no había sol. Miré la luna; no había playa. Qué más da. Tu destino es mirar las torres que levantan, las flores que abren, los niños que mueren; aparte, como naipe cuya baraja se ha perdido."... "Olvida tu equipaje". Programa de radio que se emite en directo los viernes de 19 a 20.30 horas en Radio Utopía, 107.3 FM y a través de internet, en www.radioutopia.es “Olvida tu equipaje” es un programa de radio sobre temas culturales y sociales: entrevistas, reportajes, debates, tertulias. Libros, educación, justicia e injusticias; literatura, historia, poesía, actualidad. Un programa dedicado a decir verdades que a menudo se ocultan en los medios convencionales. Dedicado a los que creen en la palabra.

La vida de Simone de Beauvoir fue una vida insólita e intensa. Insólita porque rompió radicalmente con los esquemas dominantes en materia de pareja, amor, sexualidad y mujer, entre otros; intensa porque apostó su destino a lo que sus ideas le trazaban, asumiendo los costos de su osadía, sin ceder jamás en sus convicciones. Es verdad que también, en ocasiones, la desmesurada apuesta amenazó con arrasarla, y ella, humana al fin y al cabo, se vio atrapada en la red de la angustia y el desconsuelo. No obstante, fue consecuente hasta el último respiro. La vida misma de Simone de Beauvoir fue una valiente crítica a la noción de lo que es una mujer, al amor y la sexualidad en sus relaciones con la fidelidad, al concepto de pareja como exclusividad, al lugar de la muerte en nuestra humana condición, a la normalización de la opresión social y política, en fin, su vida fue un punzón dirigido directamente al corazón de nuestros valores hegemónicos y fue el cincel que esculpió otra manera de atravesar este instante de setenta años del que gozamos antes de desaparecer en la nada ineludible. Eso sí, nuestra cultura la trató igual que suele tratar a todos los que cuestionan y transgreden radicalmente sus valores e ideales: aplicando todo su poder no a refutarlos sino a ignorarlos, queriendo reducirlos a simples figuras excéntricas y curiosas que no inciden más allá de su propio destino personal. Oponerse a esto es lo que, dentro de sus posibilidades, tratará de hacer la conferencia a la que les invito, en tanto buscará recuperar la interrogación a lo que somos que, con su propia vida, formuló Simone de Beauvoir, para ver si nos atrevemos a pensar lo que no queremos pensar. Carlos Mario González Profesor de la Universidad Nacional

Sentir que el tiempo vuela: análisis fenomenológico de los cambios en la vivencia del paso del tiempo. Teresa Álvarez Mateos Penn State University (Estados Unidos), Universidad Complutense de Madrid (España) Semblanza Teresa Álvarez Mateos es Doctora en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, con la tesis Lenguaje y objetividad desde la perspectiva de la fenomenología (2020), dirigida por Ramón Rodríguez (UCM) y Hans-Helmuth Gander (Archivo Husserl de Friburgo). Ha realizado estancias predoctorales de investigación en los Archivos Husserl de Friburgo, Colonia y Lovaina. Ha realizado una estancia postdoctoral de seis meses en la Universidad Nacional Autónoma de México (2021-2022), concretamente en la Unidad de Investigación de Representaciones Culturales y Sociales del campus de la UNAM en Morelia, Michoacán, donde ha desarrollado un proyecto de investigación acerca de la conciencia de imagen Husserl, cuyos resultados se han plasmado en un artículo sobre el concepto de virtualidad (Revista Portuguesa de Filosofía, 2022, en prensa) y la coordinación del libro Investigaciones Fenomenológicas sobre el sentido y el lenguaje (Universidad de Guanajuato, en prensa). Además de su Licenciatura en Filosofía (UCM, 2011) y el Máster de Estudios Avanzados en Filosofía en la Universidad Humboldt de Berlín (2013) es también Licenciada en Filología Hispánica por la Universidad Nacional de Educación a Distancia (2015). En la actualidad es becaria postdoctoral dentro del programa de Ayudas Margarita Salas para la formación de Jóvenes Doctores y realiza una estancia de investigación de dos años en el Departamento de Filosofía de la universidad de Penn State (Pennsylvania, Estados Unidos) bajo la supervisión de Eduardo Mendieta. Su proyecto actual de investigación se titula Language of Grievance: A Phenomenological and Linguistic Approach to Verbal Injury.

La guerra del fin del mundo es una novela de ficción histórica ambientada en la guerra de Canudos. El enfrentamiento, que tuvo lugar en Brasil entre 1896 y 1897, surgió a partir de una revolución popular por motivos religiosos y sociales que fue liderada por Antonio Conselheiro. La trama ocurre en el nordeste brasileño, azotado por sequías y plagas, donde los terratenientes han tenido tradicionalmente el poder, en una narración apocalíptica, pues se acerca el cambio de siglo y el posible fin del mundo... Desde sus orígenes, la literatura occidental ha tratado la guerra como uno de los acontecimientos en los que la condición humana más se pone a prueba y, a partir del siglo XIX, la novela tomó el relevo de la épica para reflejar las tribulaciones bien ricas del hombre. En este curso proponemos examinar cómo algunos de los mejores novelistas modernos han recreado varias guerras: desde las napoleónicas, pasando por las dos guerras mundiales, la guerra civil española, la guerra brasileña de Canudos, la revolución mexicana o la guerra de Vietnam.

Tras las guerras Médicas, un nuevo conflicto se extiende por la Hélade. Después de las guerras del Peloponeso, la vida ya no será igual para las ciudades griegas...

HISTORIA ANTIGUA: Las Guerras Médicas. Griegos 3 (segunda parte) SEGUNDA PARTE DEL TEMA DEDICADO A LAS GUERRAS MÉDICAS Y A LA PENTECONTECÍA. EN ESTA TUTORÍA VEMOS LA SITUACIÓN POLÍTICA EN ATENAS Y SU RELACIÓN CON CON EL RESTO DE LAS CIUDADES GRIEGAS DESDE EL FINAL DE LAS GUERRAS MÉDICAS AL INICIO DE LA GUERRA DEL PELOPONESO. ESTAMOS EN EL SIGLO DE PERICLES...

La Futura News... En la entrevista de hoy hablamos con PutoMikel, arqueólogo y divulgador en YouTube...

Angela Vicario... 0:00 Inicio e introducción 4:58 Una Historia de la Reconquista 12:40 El Mito: la Reconquista como génesis de España 16:10 El Franquismo 21:34 ¿Y ahora qué? (la actualidad) _________________________________________ BIBLIOGRAFÍA: -Martín F. Ríos Saloma: "De la Restauración a la Reconquista: la construcción de un mino nacional (una revisión historiográfica. Siglos XVI-XIX) -Martín González Jiménez: "Sobre la ideología de Reconquista: realidades y tópicos". -Francisco Javier Peña Pérez: "La Reconquista: Un mito medieval reavivado en el presente". -Francisco Javier Peña Pérez: "La sombra del Cid y de otros mitos medievales en el pensamiento Franquista" Francisco García Fitz: "La Reconquista: un estado de la cuestión". -Martín F. Ríos Saloma: "La Reconquista: génesis de un mito historiográfico". -Ángel Gómez Moreno: "El Cid y los héroes de antaño en la Guerra Civil de España". -Benedict Anderson: "Comunidades imaginadas" -María Belén Sumba Bravo: "Análisis comunicativo y discursivo de la extrema derecha en España: el caso de VOX" -Antonio Álvarez-Benavides y Francisco Jiménez Aguilar: Estrategias de comunicación de la nueva extrema derecha española. De Hogar Social a VOX, del alter-activismo a la doctrina del shock.

Agustín García Calvo en el programa Pensamiento de Radio 3 (1988-90) Con Xavier Bermúdez Trascripciones de los programas por Raquel Rivera (se abre el 'pdf' en cada título): https://www.editoriallucina.es/recursos/apps/pdf/PecadosCapitalesP3AGC.pdf

Agustín García Calvo en el programa Pensamiento de Radio 3 (1988-90) Con Xavier Bermúdez Trascripciones de los programas por Raquel Rivera (se abre el 'pdf' en cada título): https://www.editoriallucina.es/recursos/apps/pdf/PecadosCapitalesP3AGC.pdf

Yayo Herrero habla con Marina Monsonís sobre la crisis de combustibles, la recuperación de los saberes populares y la creación de imaginarios hacia la transición ecosocial... La Cocina del MACBA es una cocina situada en el contexto de la crisis ecosocial. En su tercer año de funcionamiento, las participantes se reafirman en la importancia de “sentipensar” una cocina ecofeminista y están especialmente interesadas en los saberes de personas, proyectos y experiencias que trabajan sobre el conocimiento desplazado en relación con la soberanía alimentaria. Las tensiones ecofeministas en los debates de la carne, la sanación de la herida colonial a través de la memoria histórica, ritualista y de las celebraciones culinarias, y el arte y los procesos de justicia alimentaria son temas que atraviesan el día a día de La Cocina. Este año abrimos La Cocina e invitamos a artistas, pensadoras y colectivos especializados a reflexionar con nosotros y con todo aquel que comparta las mismas inquietudes.

Rojo y Negro: En el programa de esta noche vamos a hablar sobre represión sindical, algo que por desgracias se está acentuando en los últimos tiempos y por lo que muchas trabajadoras y trabajadores están sufriendo situaciones muy complicadas en las empresas en las que trabajan por el simple hecho de pertenecer a sindicatos como la CGT u otras organizaciones de clase y combativas.

Presentación de L'aurora-Grup de suport. Entidad de apoyo a la flota de rescate civil humanitario. Luis Soldevila - Centro de Estudios Katakrak Irina Dragomir y Vicent Aleixandre - L'Aurora Grup de Suport Isael Eguiguren - Salvamento Marítimo Humanitario Xabier Maeztu - Katakrak / Mugarik gabeko letrak

Enrique González De Andrés LAS INSTITUCIONES PROVINCIALES FRANQUISTAS Y LA CONFLICTIVIDAD SOCIOLABORAL... 1976 fue un año esencial para la transición hacia la democracia en España. Comenzó con el fallecimiento del dictador Franco en noviembre de 1975, y culminó en torno al asesinato de los abogados de Atocha en enero de 1977. Durante esos más de doce meses, se sucedieron acontecimientos políticos y económicos decisivos, como la caída del gobierno de Arias Navarro y su sustitución por Adolfo Suárez, la aprobación de la Ley para la reforma política y la profundización de la crisis económica, entre otros. ... Leer más Sin embargo, uno de los elementos más determinantes de ese periodo fueron las innumerables luchas sociolaborales que se produjeron por toda la geografía española, y que este libro recoge de forma exhaustiva provincia a provincia. Las estadísticas o!ciales del franquismo no tuvieron más remedio que anotar miles de huelgas, con millones de trabajadores participando en ellas, a pesar de que la !abilidad de dichas cifras debe ser puesta en entredicho, especialmente al no registrar multitud de confictos. Este trabajo se concentra en la información recabada por los cargos franquistas provinciales más relacionados con dicha con?ictividad: los gobernadores civiles y los delegados provinciales de la Organización sindical española, que registraron en sus informes internos y notas con!denciales una parte relevante de las protestas desarrolladas en el interior de los centros de trabajo y en las calles durante 1976. Del estudio que se ha llevado a cabo sobre la documentación interna elaborada por aquellas autoridades provinciales hemos podido concluir que, en su mayoría, coincidían en cali!car 1976 como histórico en cuanto a con?ictividad sociolaboral, siendo considerado por dichos cargos como un antes y un después en gran parte de las provincias españolas. De hecho, no se puede entender la conversión política de un sector amplio de las élites que validaban el franquismo a favor de un régimen democrático sin el peligro que suponían las extraordinarias movilizaciones de los trabajadores para el mantenimiento de sus privilegios.

Un lugar sin límites. Música, nihilismo y políticas del desastre en tiempos del amanecer neoliberal... de Alberto Santamaría. En 1976, mientras Milton Friedman recoge el Premio Nobel de Economía por sus logros en los campos del análisis del consumo y la teoría monetaria, el punk expande su mensaje de disonancia empujando los límites de lo decible hacia espacios hasta entonces poco conocidos. En ese mismo momento bandas como Iron Maiden comienzan a generar imaginarios extraños que canalizan algunas tendencias sociales; las pistas de baile exploran nuevas formas de relación cultural, y el espíritu nihilista de Iggy Pop flota en el ambiente. La década de 1970 es la década del extrañamiento, en la que el sueño económico de la posguerra se deshace provocando la aparición en el horizonte de una “nueva” forma de revisar la construcción de la vida cotidiana: el neoliberalismo. En paralelo a este proceso, y en dirección opuesta, existe una búsqueda de respuestas a nivel cultural. Respuestas que no pretenden salvar nada, sino ahondar en la miseria de ese mismo tiempo. Ahí aparecen el punk y otros movimientos que pronto son devorados por el mercado. Pero ¿desde dónde se nos ha contado esta historia de derrotas? ¿Hemos aceptado que la historia de nuestras derrotas culturales sea narrada por la maquinaria neoliberal? Quizá debamos plantarnos y pensar otras formas de narrar una década, la de los setenta, en cuya estela seguimos. Este libro es un intento radical y novedoso de explorar este periodo donde cultura y política se cruzan a través de la música.

Lluc Canet, Sin utopías posibles... 01:34 El Japón de los Tokugawa 15:01 Pensar el sistema: Milenios de propuestas 25:13 ¿Cómo definimos la "decadencia"? 28:14 La muerte del liberalismo y del marxismo 43:40 El régimen final, ¿una utopía científica? 52:04 El Sísifo filosófico: En el ahora pensamos y repensamos el ahora

Lluc Canet ¡La revolución del siglo XXI! Bienvenidos a la Mediocridad ¿Cansado de ver anuncios porquería sobre métodos infalibles y cursos para hacerte rico? Tras ver unos cuantos vídeos como los de Lord Draugr o Folding Ideas me ha dado por reflexionar. Creo que este tipo de cosas, y aquello que terminan produciendo, comportan muchas más cosas que simples estafas o puro humo.

Interesantísima entrevista... En esta ocasión, entrevisto a Carol Clemente (@Saisei-chan en twitter), trabajadora sexual y activista proderechos dentro del colectivo Putxs en Lucha (@putxsenlucha). He considerado, en primer lugar que, en la difícil polémica sobre la prostitución, convenía escuchar a una persona implicada directamente en el problema y que lo conoce de cerca. Además, Carol propone una revisión critica sobre lo que ella denuncia como un “feminismo mainstream”, al que subyace una filosofía de control de los cuerpos y la privacidad que termina por disciplinar los cuerpos, las emociones y la manera de relacionarnos. A lo largo de esta charla trataremos temas como el estigma que recae sobre las prostitutas, y sus consecuencias psicológicas, los distintos modelos proderechos o abolicionistas que se proponen, el peso de la ley de extranjería, la relación entre trata y prostitución, la ley abolicionista del PSOE o la conocida como “ley del sólo sí es sí”. Carol también reflexiona sobre los conceptos de libertad y de dignidad, que tan importantes han sido para nosotros en este canal de Filosofíaal igual que sobre la idea de pacto, de sujeto de derechos y de ciudadanía. De todo esto y algunas cosas más, Carol Clemente da su punto de vista como persona que vivencia en primera persona la realidad de la prostitución. Algunos perfiles de asociaciones o personas a que se hace referencia durante la entrevista: "El impacto psicológico del estigma de prostituta". Resumen del marco teórico del TFG de Carol Clemente https://www.upo.es/revistas/index.php... AFENTRAS, Asociación Feminista de Trabajadoras sexuales (@AFEMTRAS_) https://twitter.com/AFEMTRAS_?t=fE5aA... María Riot (@riotmaria) https://twitter.com/riotmaria?t=fE5aA... Putas Libertarias Raval (@PutasLibRaval) https://twitter.com/PutasLibRaval?t=f... Anneke Necro (@AnnekeNecro) https://twitter.com/AnnekeNecro?t=fE5... Fe de erratas. La fundación a la que Carol hace referencia como organización a cargo del VIH en el estado español es CESIDA, Coordinadora estatal de VIH y sida. -- 0:00 ¿Quién es Carol Clemente y por qué la hemos invitado a esta entrevista? El tema de la prostitución, las posturas abolicionistas y la voz de las propias prostitutas. 4:14 @Putxsenlucha 5:17 El estigma de la prostituta 6:37 Carol Clemente: estudios y activismo 7:45 ¿La prostitución puede ser una elección libre? 10:57 ¿Trastornos, abusos, traumas? 12:41 Sobre el Transtorno de Estress Postraumático. 18:14 ¿“La prostitución es violación pagada”? 19:09 “El hombre desea, la mujer consiente”. El problema del patriarcado 21:36 “El derecho de las mujeres a prostituirse es el derecho de los hombres a comprarlas”. ¿Qué es un “pacto” en este terreno? 23:21 Insultos y prejuicios. El debate con el abolicionismo. El eterno femenino sigue vigente. 28:21 ¿Quiénes son los clientes, los puteros? 31:00 ¿Cuáles son los datos sobre la esclavitud sexual o la trata respecto de la prostitución voluntaria? ¿Hay que hacer esa distinción? Aclaración sobre el término “regulacionismo” aplicado a las proderechos. 36:06 La trata en toda su extensión. El ejemplo de la trata en el matrimonio forzoso 37:38 Las causas de la trata. Las políticas de extranjería. 40:27 Efectos de las políticas abolicionistas respecto a la trata. 41:54 El abolicionismo en Suecia. Balance. 48:32 ¿Con qué legitimidad habla Putxsenlucha? Putas pobres y putas privilegiadas. 54:35 ¿Una sexualidad feminista? 1:04:19 ¿La prostitución es un horizonte laboral posible o ni siquiera concebible para nuestras hijas? 1:08:30 La prostitución y el mundo laboral, ¿qué alternativas para dejar la prostitución? 1:11:51 El Ministerio de Igualdad actual. La ley del sólo sí es sí. 1:18:22 La dignidad y el deseo 1:25:01 Putas orgullosas y activistas feministas. 1:27:35 El poder de los hombres. Referencias a Beatriz Jimeno y aVirginia Despentes. 1:31:00 ¿La prostitución afecta a la dignidad de “todas” las mujeres? 1:34:16 Prostitución en el mundo gay. Prostitución masculina para mujeres. Porno para mujeres. 1:41:06 Etnografía sobre filias. El problema de los límites. 1:45:25 Mensaje final de Carol Clemente.

Paul B Preciado: "Políticas transfeministas y queer: Tecnologías de disidencia de género"... Tal vez la mejor conferencia de Beatriz Preciado... Conferencia de Beatriz Beto Paul Preciado en México. Universidad del Claustro de Sor Juana, junio de 2010. Canal de YouTube de C-queer. Laboratorio Corporal. Un nuevo régimen de control del cuerpo y de producción de la subjetividad emerge tras las Segunda Guerra Mundial con la comercialización farmacológica de las llamadas hormonas sexuales y la transformación de la pornografía en cultura de masas. Este capitalismo caliente difiere radicalmente del régimen biopolítico del siglo XIX que Michel Foucault había caracterizado como disciplinario. El proceso neocolonial de la globalización implica también la extensión de este nuevo modelo de producción farmacopornográfica. Es en este contexto donde se sitúan, como una suerte de internacionalismo somático, las micropolíticas queer, transgénero y postpornográficas de resistencia a la normalización. Auditorio Divino Narciso de la Universidad del Claustro de Sor Juana.