Devenir

Charla telemática ofrecida por la periodista Olga Rodríguez el JUEVES 1 de DICIEMBRE en la Biblioteca Josefina Soria del Luzzy, dentro del programa trimestral #CartagenaPiensa18 Interviene: Olga Rodríguez Presenta y acompaña: Lucía Hernández, periodista de Onda Regional de Murcia Introduce: Gele Artés (Grupo promotor Cartagena Piensa)

Y para acabar esta primera parte mas filosófica, Santiago Auserón (también deleuziano...) el músico español mas lúcido. En ésta magnífica charla nos muestra una gran conciencia social, su lado más comprometido, el conocimiento crítico del entorno en el que nos desenvolvemos y la empatía con las personas que nos rodean... ¡Magnífico Santi! Encuentro con Andrés Pascual & Santiago Auserón sobre la Humanización de la Tecnología

Antonio Gómez, que recientemente a sacado al mercado el maravilloso libro "Los Olvidados", nos ofrece esta interesantísima charla sobre los puntos en común y también las divergencias entre Negri y Deleuze... Deleuze y Negri parten de una misma raíz spinoziana, pero adquieren dos enfoques distintos: para Deleuze, la ontología como experimentación liberadora; para Negri, la ontología como fenomenología de la praxis constitutiva del sujeto colectivo; es decir, 'lo social' debe ser pensado como sujeto constituyente)...

Otra interesantísima conferencia... Una guerra contra la estatización... Clastres escribió: La historia de los pueblos que tienen una Historia es la historia de la lucha de clases. La historia de los pueblos sin Historia es, diremos con la misma verdad, la historia de su lucha contra el Estado... Clastres define a las sociedades primitivas como aquellas que rechazan la aparición de un órgano de poder separado del seno de la sociedad, sociedades «sin Estado. Sin fe, sin ley, ni rey». Clastres se propuso demostrar la falsedad de la idea de que todas las sociedades necesariamente evolucionen desde un sistema «tribal», «comunista» e «igualitario»" a sistemas jerárquicos y finalmente a sistemas estatales. Fue crítico con el marxismo y la antropología económica en general argumentando que en las sociedades primitivas existe un predominio de la esfera política por encima de la económica. Según sus investigaciones, las sociedades no jerárquicas poseen mecanismos culturales que impiden activamente la aparición de figuras de poder, sea aislando a los posibles candidatos a jefe, sea descartando completamente el mando y creando en cambio jefes con poder de aconsejar, con autoridad limitada a actividades rituales o a hablar en nombre de una ley ancestral inalterable. No se produce en tal caso ninguna «evolución» hacia el Estado, sino la reproducción de las formas igualitarias y un movimiento centrífugo de la sociedad contra la jerarquización y la centralización, una guerra contra la estatización. A Deleuze-Guattari los conocemos mejor...

Maravillosa charla donde el pensador italiano debate a partir de los conceptos de su libro "Guerra o revolución" y cuenta por qué su pensamiento contemporáneo parte desde la negatividad. Mas que interesante...

Presentación del libro Dysphoria Mundi (Anagrama, 2022). Con Paul B. Preciado y Ernesto Castro... Siempre interesante escuchar a P.B. Preciado...

Maravillosa charla de Sergio Espinosa que siempre es bienvenido a este podcast... No divinicemos la razón...

Olvida tú Equipaje: Alejandra Pizarnik: el poema que hiere Gran poeta, gran mito de la literatura. Abordamos su poesía para sentir y conocer. Entrevista de Martha Isabel Moia, publicada en El deseo de la palabra, Ocnos, Barcelona, 1972. * Todos los asteriscos que aparecen hasta el final del texto hacen referencia a poemas de Alejandra Pizarnik. M.I.M. – Hay, en tus poemas, términos que considero emblemáticos y que contribuyen a conformar tus poemas como dominios solitarios e ilícitos como las pasiones de la infancia, como el poema, como el amor, como la muerte. ¿Coincidís conmigo en que términos como jardín, bosque, palabra, silencio, errancia, viento, desgarradura y noche, son, a la vez, signos y emblemas? A.P. – Creo que en mis poemas hay palabras que reitero sin cesar, sin tregua, sin piedad: las de la infancia, las de los miedos, las de la muerte, las de la noche de los cuerpos. 0, más exactamente, los términos que designas en tu pregunta serían signos y emblemas. M.I.M. – Empecemos por entrar, pues, en los espacios más gratos: el jardín y el bosque. A.P. – Una de las frases que más me obsesiona la dice la pequeña Alice en el país de las maravillas: – «Sólo vine a ver el jardín». Para Alice y para mí, el jardín sería el lugar de la cita o, dicho con las palabras de Mircea Eliade, el centro del mundo. Lo cual me sugiere esta frase: El jardín es verde en el cerebro. Frase mía que me conduce a otra siguiente de Georges Bachelard, que espero recordar fielmente: El jardín del recuerdo- sueño, perdido en un más allá del pasado verdadero. M.I.M. – En cuanto a tu bosque, se aparece como sinónimo de silencio. Mas yo siento otros significados. Por ejemplo, tu bosque podría ser una alusión a lo prohibido, a lo oculto. A.P. – ¿Por qué no? Pero también sugeriría la infancia, el cuerpo, la noche. M.I.M. – ¿Entraste alguna vez en el jardín? A.P. – Proust, al analizar los deseos, dice que los deseos no quieren analizarse sino satisfacerse, esto es: no quiero hablar del jardín, quiero verlo. Claro es que lo que digo no deja de ser pueril, pues en esta vida nunca hacemos lo que queremos. Lo cual es un motivo más para querer ver el jardín, aun si es imposible, sobre todo si es imposible. M.I.M. – Mientras contestabas a mi pregunta, tu voz en mi memoria me dijo desde un poema tuyo: mi oficio es conjurar y exorcizar.* A.P. – Entre otras cosas, escribo para que no suceda lo que temo; para que lo que me hiere no sea; para alejar al Malo (cf. Kafka). Se ha dicho que el poeta es el gran terapeuta. En este sentido, el quehacer poético implicaría exorcizar, conjurar y, además, reparar. Escribir un poema es reparar la herida fundamental, la desgarradura. Porque todos estamos heridos.

«Simone Weil amó de verdad el orden y la jerarquía más que muchos que se llaman a sí mismos conservadores y, al mismo tiempo, amó de verdad al pueblo más que muchos de los que se llaman a sí mismos socialistas» (T. S. Eliot). Además de ser una de las filósofas más importantes de comienzos del s. XX, Simone Weil es sin duda la que estuvo más implicada, a lo largo de su corta vida, en poner en práctica sus ideales filosóficos de educación y de justicia para lograr una humanidad más sabia y más libre. Nacida en París, se sentía ciudadana del mundo y luchó heroicamente por mejorarlo, aportando nuevas ideas, tanto políticas como sociales y religiosas, extremadamente avanzadas para su época, participando activamente en todas ellas a pesar de su frágil naturaleza. Fue siempre una mujer absolutamente sincera y coherente, dotada de un inmenso valor y una gran nobleza, que hizo frente a la vida entregándose a los demás de una forma absolutamente pura e incondicional. Después de más de cien años de su nacimiento, filósofos, teólogos, sociólogos y lectores de todo el mundo se sienten atraídos por la autenticidad y la lucidez de su pensamiento. Su concepción del amor y de la belleza, de la libertad y el compromiso, llevaron a Simone Weil a entregar su vida como una ofrenda permanente, viviendo una nueva forma de santidad por encima de todos los sistemas políticos y dogmas religiosos. Simone Weil: filósofa, mística y socialmente comprometida «El Amor ha descendido por amor a este mundo en forma de Belleza» (Simone Weil, Cuadernos de América, 1942). Además de ser una de las tres mujeres filósofas más importantes del s. XX, junto con María Zambrano y Hannah Arendt, Simone Weil es la que estuvo más implicada en poner en práctica sus ideales de educación y de justicia para lograr una humanidad más sabia y más libre. Su pensamiento se manifiesta en tres direcciones: una búsqueda de la verdad, que la lleva a estudiar Filosofía y a interesarse por todas las manifestaciones religiosas, una pureza natural que se asombra ante la belleza y una vulnerabilidad ante la desgracia de las clases más desprotegidas, que la llevó a trabajar como obrera junto a los trabajadores para tratar de entender sus angustias, luchando por mejorar sus vidas. Su rebelión contra la ignorancia y la injusticia del orden social imperante la hacían estar muy por encima de cuantos solo hablaban de teorías. Ningún intelectual de izquierdas, a cuyos líderes comenzó admirando, había intentado antes que ella comprender, ni menos experimentar, la vida cotidiana de los obreros, su tristeza, su desesperación, su cansancio y sus angustias vitales. Su vida fue una continua ofrenda de amor hacia los demás, un ejemplo de dación y sacrificio en el mejor sentido de esta palabra. Renunció a una forma de vivir cómoda para vivir con absoluta austeridad; pasó de ser una profesora universitaria de prestigio y brillante porvenir a trabajar como obrera en una fábrica en condiciones infrahumanas; y de ser una preciosa niña mimada perteneciente a la alta sociedad, a convertirse en una miliciana. Filosofía y compromiso Según Ferrater Mora, los temas capitales de la filosofía de Simone Weil pueden resumirse en este aforismo suyo: “Dos fuerzas reinan en el universo: la luz y la gravedad” (la “pesantez”). La luz es lo sobrenatural, la gracia; la pesantez es la naturaleza. La luz ilumina la pesantez y la atrae hacia sí, elevándola. La pesantez se hace, en efecto, liviana por medio de la caridad, la cual es a la vez religiosa y humana, pues transforma las almas y a la vez las mismas condiciones de vida. La experiencia religiosa no es necesariamente, algo que solamente pueden vivir los “intelectuales”; es algo que pueden vivir los humildes, los obreros. Simone Weil aporta claves para establecer un nuevo orden social basado en la justicia, lo que exige, a su vez, una primacía del deber moral sobre el derecho positivo. Ella aboga por un orden social en el que las necesidades del cuerpo y del alma queden satisfechas para todos. Es un caso realmente raro y excepcional de intelectual idealista, comprometida y luchadora, en medio del ambiente positivista y ateo que la rodeó. Su familia proporcionó a Simone una exquisita educación, y su mundo estuvo siempre enriquecido de profundas experiencias culturales, artísticas y científicas, desarrollando en ella una especial sensibilidad para la belleza. Su vocación por la carrera de Filosofía y su interés por el estudio de las religiones es también una exploración de los más profundos abismos del ser humano. Fue una de las primeras mujeres que se graduaron en la prestigiosa École Normale Supérieure de París, con el título de «agregée de philosophie», reservado solo a los graduados más brillantes. Es una buscadora insaciable de la verdad, que intuye oculta detrás de todo lo que percibe. Es una autora solitaria, sin tradición ni herederos, que casi fue olvidada tras su prematura muerte, pero que hoy nos fascina por su intensa biografía, por su forma de v

- Por Josep Otón Catalán Simone Weil: el silencio de Dios FacebookTwitterLinkedInEmailPrint Con una trayectoria inmersa en el contexto de la II Guerra Mundial, y a la sombra de Auschwitz y de la pregunta por el silencio de Dios, Simone Weil (1909-1943) nos ofrece uno de los legados filosóficos y espirituales más relevantes y sugerentes de la primera mitad del siglo xx. En este libro, Josep Otón prosigue su estudio de la interioridad de místicos, artistas y pensadores centrándose en el análisis de la experiencia personal weiliana. Con la convicción de que no hay ninguna ruptura entre la Weil revolucionaria y comprometida con la lucha obrera y la Weil dedicada a la búsqueda religiosa, Otón se centra en un texto enigmático —el llamado «Prologue»—, cuyo análisis le permite desvelar algunos rasgos fundamentales de la relación entre el ser humano y el Misterio. El «Prologue» refleja la contradicción que empapa el recorrido vital de Weil porque narra dos experiencias contrapuestas: un encuentro y una ausencia. La escritora describe el encuentro con un personaje desconocido y, después, cómo este misterioso visitante la abandona. Es una metáfora de la vida espiritual: Dios se revela y se oculta, se manifiesta y se esconde. Fotografia Josep Otón CV AUTOR Josep Otón Josep Otón (Barcelona – 1963) es doctor por la Universitat de Barcelona con una tesis sobre la filosofía de la historia de Simone Weil. Es catedrático de enseñanza secundaria y docente en el Institut Superior de Ciències Religioses de Barcelona. Ha recibido diversos premios por sus obras de ensayo. Es autor de una veintena de libros sobre interioridad, espiritualidad y pensamiento religioso, algunos publicados en catalán, portugués (Brasil) y francés. Entre sus obras, cabe destacar Vigías del abismo. Experiencia mística y pensamiento contemporáneo (Sal Terrae, 2001), El reencantamiento espiritual posmoderno (PPC, 2014), La mística de la palabra (Sal Terrae, 2015), Misterio y transparencia (Herder, 2017), Interioridad y espiritualidad (Sal Terrae, 2018), Búsqueda (San Pablo, 2019) y Tabor: el Dios oculto en la experiencia (Sal Terrae, 2020). En Fragmenta ha publicado el ensayo Simone Weil: El silencio de Dios (2021).

Tutoría dedicada a la llegada de Augusto y el comienzo del Imperio...

Quinta tutoría de la historia de Roma dedicada a Cayo Julio César y al final de la República...

Cuarta tutoría de Roma (Historia Antigua II: el Mundo Clásico) dedicada a la crisis de la República. Desde los Graco al final de la dictadura de Sila...

charla: "Paisajes de represión: una arqueología de los espacios de vigilancia y castigo durante el franquismo" a cargo de Álvaro Falquina (Doctor en arqueología)...

Conferencia de Andrés González Novoa (ULL-HERCRITIA): "Reflexiones pedagógicas postmodernas desde una mesa del Bosco", en el Congreso Internacional UCLM-HERCRITIA-UNED "Pensar nuestro tiempo: Modernidad/Postmodernidad...

Charla: "Apropiación de bebés en el Estado español desde una perspectiva local" por Matías Viotti (Doctor en sociología y antropología) y Javier Almazán (miembro del COT, Colectivo de Olvidados por la Transición)

La periodista Andrea Momoitio ha publicado LUNÁTICA. El libro editado por Libros del K.O. y en el que cuenta la historia de María Isabel Gutiérrez Velasco. LUNÁTICA cuenta también el germen de la movilización de las prostitutas de Bilbao, que desencadenó en una huelga... La autora estará acompañada por Carmela Borrego de editorial Avenate. Organizado junto a Derecho a la escucha En 1977, el cadáver de María Isabel Gutiérrez Velasco aparece calcinado en una celda de la prisión de Basauri (Bizkaia). Sus compañeras no se creyeron la versión oficial y esos días declararon una huelga de prostitutas en Bilbao. De la mano de otros colectivos políticos, organizaron manifestaciones y encierros para exigir la amnistía de las y los presos sociales y la derogación de leyes franquistas que afectan especialmente a la chusma. ¿Pero quién era María Isabel? La periodista Andrea Momoitio, cofundadora de la revista Pikara Magazine, emprende en Lunática una búsqueda originalísima, apasionada, a ratos caótica, callejera, marginal, intuitiva, detectivesca, desesperada y torrencial. Un crudo y tierno retrato de los márgenes de la sociedad, y una denuncia ácida y sistemática de los mecanismos de represión. «Una historia fascinante y sobrecogedora, real pero ignorada hasta ahora, que nos habla de explotación, machismo, mentiras oficiales, desidias criminales y prejuicios, contada con sensibilidad y extraordinaria potencia narrativa. Un gran libro». Rosa Montero

Edición por su 25 aniversario de la novela Maquis de Alfons Cervera (Piel de Zapa, 2022) El autor estará acompañado por los escritores Isaac Rosa y Rosario Izquierdo y por Paqui Maqueda, presidenta de la asociación Nuestra Memoria. La guerrilla antifascista por los montes de un país que casi del todo ha perdido la memoria de la Segunda República y lo que vino luego, hasta nuestros días. Este 2022 se cumple veinticinco años desde que se publicó esta novela. Y lo curioso, cuando hoy todo dura apenas nada, es que Maquis sigue tan viva como el primer día.

enGramaPsico Ψ La esquizofrenia muchas veces es el trastorno arquetipo de lo concebido como locura. Hay un denso estigma alrededor de esta condición. No obstante, aunque nos cueste creerlo, las conductas aglomeradas dentro de tal etiqueta, son aprendizajes que cumplen una función. En este episodio contamos con el testimonio de Carlos Sanz, persona diagnosticada de esquizofrenia paranoide. Gracias a su discurso, desmentimos muchos de los mitos y medias verdades arraigadas. Si os apetece que hagamos un vídeo extenso hablando en profundidad sobre nuestra percepción de la esquizofrenia desde el enfoque conductual, dejad un like y comentádnoslo. Marcas de tiempo: 00:00 Intro 02:18 ¿Quién es Carlos Sanz? 02:41 Camino hacia el diagnóstico 03:27 Vivir con esquizofrenia paranoide 06:53 Los delirios 08:58 Papel del entorno 10:02 Las alucinaciones 11:27 Pánico y ansiedad 13:36 La relación con los fármacos 17:02 Experiencia en terapia psicológica 18:51 Mitos de la esquizofrenia 24:19 Estigma en la esquizofrenia 24:55 Terapia de grupo y apoyo comunitario 27:42 Miedo al brote 29:27 Relación entre drogas y brotes psicóticos 32:01 Pautas en terapia de grupo 33:07 Incapacidad laboral 35:17 Relaciones afectivas 37:01 Respuesta emocional 40:39 Sobre el modelo biomédico 42:49 Mensaje final

La pregunta sobre qué tipo de crisis vivimos parece que invita a perder el tiempo en momentos de emergencia y de cuenta atrás. Sin embargo, resulta difícil negar que la conceptualización de un problema está directamente relacionada con sus soluciones. Vivir en una fase de transición, colapso, decadencia, ruptura o mutación supone respirar y hacer política en universos diferentes. A la vez que actuamos para empujar horizontes deseables, necesitamos discutir a fondo sobre los orígenes y la dimensión ecosocial de la actual crisis. En esta sesión se presentarán diferentes marcos de interpretación de la crisis y, en consecuencia, distintas formas políticas de afrontarla. Participan: Laia Forné (La Hidra Cooperativa) Erika González (OMAL) Emilio Santiago Muiño (CSIC) Isidro López (Fundación de los Comunes). En la fila 0 participarán: Feministas por el clima, Ecologistas en Acción y Anticapitalistas

Acto con: Jackson Hickel Yayo Herrero Alberto Garzón Sira Rego

Conferencia de ADRIAN ZELAIA, 13 Septiembre 2022 - Santa Ana Antzokia, OÑATI Ciclo de Charlas – Martes Informativos organizado por INFORMA·TU Adrian Zelaia ·Presidente de EKAI Center ·Profesor de economía aplicada en la UPV EL MUNDO EN LA ENCRUCIJADA Situación actual del mundo. Origen y Perspectivas. Exposición a partir de un factor básico: Una Elite Corporativa amenazada y su respuesta a ésta amenaza. 3 amenazas básicas para la élite corporativa: ·Agotamiento del modelo económico neoliberal. ·La amenaza de países emergentes no controlados (China y Rusia fundamentalmente). ·La creciente pérdida del control ideológico de la población a través de Internet. Se explicará en qué consisten esas amenazas, las estrategias desarrolladas por la élite corporativa para hacer frente a las mismas, la situación actual y las perspectivas. ·Si te resulta significativo el contenido del canal, principalmente autofinanciado, considera apoyarlo. ·Se agradecen y ayudan las aportaciones económicas desde https://paypal.me/LanderGereka ·Si organizas conferencias, eventos, ruedas de prensas, entrevistas, etc y deseas contratar nuestros servicios de filmación, puedes contactarnos desde [email protected] Nos vemos! Saludos, Lander Gereka www.landerfilms.com www.landergereka.com

Adrian Zelaia en una charla previa a la conferencia de Oñati del 13 de Septiembre/2022. Tuvimos la oportunidad de grabar éste vídeo a Adrian Zelaia (Presidente de Ekai Center y Profesor de Economía Aplicada en la UPV) donde nos habla de la coyuntura socio-económica actual tan particular que vivimos y nos acecha, para entender mejor algunas de las variables monetarias y sociopolíticas que impulsan la tormenta que dicen que llega.

Cuellilargo Mil gracias a todas las personas que valoráis nuestro trabajo y nos dejáis comentarios bonitos por aquí. Y muy especialmente a lxs patrons por hacer que todo esto siga funcionando y creciendo. ¡Un abrazo enorme! ♥️ Todo lo contado en este vídeo pasa, recordemos, en uno de los países más ricos del mundo. Sabemos bien que la riqueza de los ricos es debido a la pobreza de los pobres, pero en este Mundial de Catar esto se ve con una claridad y una crudeza terribles. Por cierto, recomendamos seguir a las compañeras de El Salto, que han preparado un #AntiMundial con contenido interesantísimo sobre fútbol y deporte para contraprogramar este Mundial de la vergüenza...

Del ciberactivismo a la tecnopolítica, Movimientos sociales en la era del escepticismo tecnológico (Comunicación Social, 2021) con lxs editorxs, José Candón Mena y David Montero Sánchez. Del ciberactivismo a la tecnopolítica. Movimientos sociales en la era del escepticismo tecnológico explica cómo en los últimos años se han producido profundas transformaciones en los modos en que los movimientos sociales han negociado el uso de la tecnología digital, así como los cambios acaecidos en torno a la teorización de dicha relación, los márgenes de acción de los movimientos sociales en la política institucional o las dinámicas de funcionamiento de la cultura digital en un entorno dominado por las redes sociodigitales comerciales.

El jueves 24 de noviembre, a las 19.30 h, la editorial Katakrak presenta "Esta guerra no termina en Ucrania", con su autor Raúl Sánchez Cedillo, acompañado de Jesús Paz Pavón, miembro de la #CampañaObjetaLaGuerra (Protección y asilo para objetores y desertores al servicio militar en Ucrania, rusia y Bielorrusia). Desde comienzos del siglo XX Ucrania ha sido devastada por el capitalismo, la guerra, el fascismo, el antisemitismo, el estalinismo y la energía nuclear. Desde 2018, además, y según los indicadores económicos internacionales, es el país más pobre de Europa. Pero, parafraseando a Magritte, este no es un libro sobre la guerra como género de ilustración y comentario militar, geopolítico o estratégico, sino sobre cómo hacer política emancipadora ante la propaganda y la instauración de un régimen de guerra continental. Escrito a lomos del tigre belicista, en una coyuntura impredecible, y con una prosa exuberante, abigarrada y abrasadora, el texto desmonta la tramoya neoliberal, racista, xenófoba, misógina y LGTBQIfóbica que sostiene el esfuerzo marcial de ambos bandos. Para ello, y a través de un despliegue intelectual apabullante, Raúl Sánchez Cedillo recorre histórica, geográfica y conceptualmente las relaciones entre guerra moderna, imperios, máquinas, derecho internacional, economía del sistema-mundo, modo de acumulación en el espacio postsoviético, Green New Deal, y producciones del campo social. Siempre a través del prisma de la lucha de clases, siempre a través del éxodo y de la búsqueda del común(ismo). En definitiva, se trata de pensar la guerra en Ucrania desde la perspectiva de las clases subalternas y los chivos expiatorios (siempre en el punto de mira de tropas regulares, consejos de guerra, paramilitares y escuadrones de la muerte): las trabajadoras pobres (minorizadas, racializadas, domésticas o sexuales), el precariado, los migrantes, las minorías de deseo/sexuales y de género, los indígenas del planeta, el proletariado cognitivo y de las maquilas, los campesinados mundiales sin tierra y sin agua, las naciones pobres o las minorías nacionales sin estado. Su voz es la única que debería interesarnos. Raúl Sánchez Cedillo Es un activista, ensayista y traductor nacido en Madrid en 1969. Comenzó su actividad política en el Movimiento Comunista a finales de la década de 1980, del que saldría junto a una decena de militantes como una tendencia por la autonomía en el periodo de la fallida unificación con la LCR en 1991. Siempre en colectivo, intervino como insumiso en la campaña antimilitarista iniciada en 1989 y, desde 1994, en el movimiento de los centros sociales okupados y autogestionados de Madrid, sobre todo en las experiencias del Laboratorio (1997-2003) en el barrio de Lavapiés. Vivió en Génova las jornadas contra el G8 de julio de 2001. Participó en la creación de la Universidad Nómada en 2001 y, tras la experiencia del 15M y sus secuelas, en la Fundación de los Comunes en 2011, donde continúa. Desde principios de la década de 1990 ha trabajado en sintonía con las redes del post-operaismo italiano. Ha traducido decenas de títulos de la teoría marxista, feminista y emancipadora global. Ha publicado prólogos de libros de Felix Guattari, Antonio Negri y Paolo Virno, así como artículos y ensayos en publicaciones como Posse, Multitudes, Contrapoder, transversal, South Atlantic Quarterly, Diagonal, El Salto, Ctxt, entre otras. Es autor de Lo absoluto de la democracia. Contrapoderes, cuerpos-máquina, sistema red transdividual, Subtextos, Málaga, 2021.

Presenta: Raúl Sánchez Cedillo, autor del libro. Desde comienzos del siglo XX Ucrania ha sido devastada por el capitalismo, la guerra, el fascismo, el antisemitismo, el estalinismo y la energía nuclear. Desde 2018, además, y según los indicadores económicos internacionales, es el país más pobre de Europa. Pero, parafraseando a Magritte, este no es un libro sobre la guerra como género de ilustración y comentario militar, geopolítico o estratégico, sino sobre cómo hacer política emancipadora ante la propaganda y la instauración de un régimen de guerra continental. Escrito a lomos del tigre belicista, en una coyuntura impredecible, y con una prosa exuberante, abigarrada y abrasadora, el texto desmonta la tramoya neoliberal, racista, xenófoba, misógina y LGTBQIfóbica que sostiene el esfuerzo marcial de ambos bandos. Para ello, y a través de un despliegue intelectual apabullante, Raúl Sánchez Cedillo recorre histórica, geográfica y conceptualmente las relaciones entre guerra moderna, imperios, máquinas, derecho internacional, economía del sistema-mundo, modo de acumulación en el espacio postsoviético, Green New Deal, y producciones del campo social. Siempre a través del prisma de la lucha de clases, siempre a través del éxodo y de la búsqueda del común(ismo). En definitiva, se trata de pensar la guerra en Ucrania desde la perspectiva de las clases subalternas y los chivos expiatorios (siempre en el punto de mira de tropas regulares, consejos de guerra, paramilitares y escuadrones de la muerte): las trabajadoras pobres (minorizadas, racializadas, domésticas o sexuales), el precariado, los migrantes, las minorías de deseo/sexuales y de género, los indígenas del planeta, el proletariado cognitivo y de las maquilas, los campesinados mundiales sin tierra y sin agua, las naciones pobres o las minorías nacionales sin estado. Su voz es la única que debería interesarnos.

Cuando los intentos de declarar que la Pandemia se ha convertido en Enfermedad Endémica solo intenta evitar un Balance necesario, este libro lo intenta hacer. Un Balance de un desastre sanitario gigantesco. Medidas brutales pero desnortadas que dispararon las consecuencias de un nuevo virus no exento de virulencia. Fracaso sanitario de una operación de manipulación informativa sin precedentes, de un ataque a libertades y derechos, de una utilización de una Ciencia tergiversada. Hablamos de Balance pero no definitivo, El exceso de mortalidad que seguimos sufriendo en España y otros países sigue demandando una explicación. Las tesis de este libro ofrecen elementos explicativos no desdeñables. El fraude de las vacunas que se ha visto en el Parlamento Europeo, permite refrendar lo que este libro apunta de forma argumentada.

El profesor de Sociología y Antropología Social explica la fase actual de decadencia del sistema capitalistas y la actual encrucijada histórica...

Francisco Erice, historiador y catedrático de la Universidad de Oviedo analiza los llamados posmarxismo...

Conversación en Acéfalos con Luis Serna Rodríguez Las derechas eligieron colocar en el centro de su batalla cultural las cuestiones vinculadas al género y a la sexualidad, imprimiendo en esas esferas su impronta reaccionaria. "Marxismo cultural", "ideología de género", "lobby LGTB", son parte de la artillería conceptual fabricada en sus usinas ideológicas. Una amalgama conceptual con pretensiones académicas pero trasfondo panfletario.

Darin McNabb ¿Qué es lo que nos hace humanos? Hoy analizamos el papel de las humanidades en esta cuestión y el peligro que enfrentan ante políticas neoliberales. Bajar el guión en PDF: https://drive.google.com/file/d/16oeh...

Filosofía del pórtico En este encuentro pensamos en torno a la verdad, la mentira y la disimulación desde algunos textos de Friedrich Nietzsche y Torquato Accetto. "Lo que tu ves del mundo, a través de esta ventana, ¿es tan bello que no quieres mirar, a ningún precio, a través de otra ventana, y hasta impides a los demás intentarlo?” (F. Nietzsche, "Humano, demasiado humano", 1878).

Café Kyoto Según Byung-Chul Han, las nuevas tecnologías no solo son herramientas para comunicarnos a través de la virtualidad, sino que también la más sofisticada y eficaz forma de dominación en las sociedades capitalistas neoliberales. En su libro "Psicopolítica" del 2014, el surcoreano nos cuenta cómo es que estas nuevas técnicas de poder opresor utiliza un poder seductor, inteligente, que consigue que los hombres se sometan por sí mismos al entramado de dominación. Todo sin que siquiera nos diéramos cuenta. Fuentes FOUCAULT, M. (2008): “Vigilar y Castigar”. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores FOUCAULT, M. (2007): "Historia de la sexualidad 1: la voluntad del saber". Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores HAN, B. (2017): “La sociedad del cansancio”. Barcelona: Herder Editorial HAN, B. (2015): “Psicopolítica”. Ciudad de México: Octaedro Editores HAN, B. (2013): "La sociedad de la transparencia". Barcelona: Herder Editorial ------------------------------------------------------------------------------------ 00:00 Introducción 02:18 Biopolítica de Foucault 06:00 Han y el poder 11:55 La sociedad del rendimiento 14:16 Conclusión

La Travesia ¿Qué es el realismo capitalista? ¿Es realismo o se sostiene desde unos mensajes que esconden profundas contradicciones de hecho? Esto quiso analizar Mark Fisher...

Efecto Mariposa Análisis del libro 1984 y su relación con varios pensamientos, Foucault, Zizek, Marx, Engels, Lacan y hasta Matrix

Con la participación de Luis Alegre profesor de Filosofía de la Universidad Complutense, Félix Alonso, presidente del Colectivo-Rousseau y Eugenio García, vicepresidente del Colectivo San Lorenzo de El Escorial, Aula de Cultura. Con este título, presentamos la conferencia de Luis Alegre en la Casa de Cultura de San Lorenzo del Escorial. Se trataría de volver a pensar los valores ilustrados, que nacieron en el siglo XIX con la Revolución francesa de 1789, a la luz de los acontecimientos habidos en la historia desde entonces y de las características de las formaciones sociales de nuestra época. El siglo XIX y parte del XX, en Europa, y en España, se caracterizó por la lucha de las libertades y la soberanía nacional…

Entrevista al filòsof Luís Alegre sobre el llibre "El lugar de los poetas"; en aquest llibre el professor de la UCM fa un recorregut per la Història de la Filosofia per construir un assaig sobre estètica -però també política- amb una tesi central: si es perdés tota confiança en l'objectivitat de l'art, la poesia, el judici, el gust, el que menys hauria de preocupar és el que li pugui passar a l'art mateix. Si no quedés ni una escletxa d'objectivitat en el "lloc dels poetes", el problema greu seria trobar-nos sense suport per l'ordre mateix de la veritat i de la justícia...

En esta sesión de clausura del ciclo dedicado a Safo, se ofrece la lectura dramatizada –a cargo de la actriz Eva Rufo y Sara Águeda, arpa– de algunos de los poemas mejor conservados de la poeta de Lesbos, así como de otros más fragmentarios o recientemente hallados como la "Canción de Cipris” o “Llanto por Adonis”. Divididos en tres bloques: invocaciones y evocaciones; Eros; y la poesía y la música, los poemas son introducidos por la poeta, traductora y filóloga clásica Aurora Luque. El recital comienza con las invocaciones a la diosa Afrodita en el “Himno a Afrodita” y “Desde Creta”, para finalizar con “Las rosas de Pieria” y la versión cantada del fragmento “Alguien nos recordará”.

Con Aurora Luque En la primera sesión del ciclo de conferencias dedicado a la poeta griega de la Antigüedad Safo, la poeta, traductora y filóloga clásica Aurora Luque analiza la biografía y los textos y testimonios supervivientes de la poeta de Lesbos. Como era habitual entre los líricos arcaicos griegos, Safo también ponía música e interpretaba sus propios poemas e incluso se le atribuyen aportaciones al arte musical. A lo largo de la historia de Occidente, su figura ha sido admirada a la vez que denostada y no han sido pocas las leyendas e interpretaciones –Ovidio, Christine de Pizan, Giacomo Leopardi, Carolina Coronado, Renée Vivien– sobre ella. La conferenciante expone la actualidad de la poesía fragmentaria y homoerótica de Safo, razón por la cual afirma que “lo más valioso de Safo es su capacidad de extrañar todavía a los lectores, no desde la arqueología sino con los recursos de la poesía viva”.

Segunda parte del tema IIi dedicada a la conquista de Grecia por Roma....

J.Cabrero A inicios del siglo III a.C., Roma era ya una potencia itálica. Pronto iba a saltar a la esfera internacional con su enfrentamiento con Cartago. Tres guerras distribuidas a lo largo de algo más de un siglo que hicieron de Roma la potencia dominadora del Mediterráneo...

Dignidad o Barbarie (Declaración Universal de los derechos del hombre y el ciudadano) Invitados: Carlos Mario González, Fernando Ríos, Santiago Alarcón.

presentamos Actuar aquí y ahora. Pensando la ecología social de Murray Bookchin de Floreal M. Romero. El colapso que se avecina no es solo el de los seres humanos y su entorno, sino también el del capitalismo, que por su propia naturaleza es depredador y de crecimiento ilimitado. Históricamente desarraigado de lo social y alimentado por la explotación y la mercantilización de las personas, ahora extiende su dominio sobre todo el planeta y todos los dominios de la vida. Solo desentendiéndonos de una actitud fatalista y culpable, recuperaremos el poder de actuar aquí y ahora. Para ello, nada mejor que volver a leer a Murray Bookchin y entender el alcance de todos aquellos experimentos y prácticas que se están desarrollando después de él, hoy en día ya nuestro alrededor. Floreal M. Romero pinta un retrato del fundador de la ecología social y del municipalismo libertario. Hace un repaso de su historia, de su trayectoria crítica y política. Desde el estado español al Rojava, pasando por Chiapas, el autor propone, a partir de ejemplos concretos, formas de elaborar la convergencia de las luchas y de las alternativas para que surja un nuevo imaginario como poder anónimo y colectivo. Este libro, ensayo y manifiesto a la vez, es un análisis personal y singular del pensamiento de Bookchin que resuena mucho más allá de la experiencia del autor. Proporcionar consejos prácticos sobre cómo salir del capitalismo y no resignarse al colapso inminente. El libro, originalmente publicado en Francia en 2019, cuenta con una amplia introducción a la edición española. En esto, el autor analiza las últimas novedades acaecidas, incluida la gestión de la pandemia, desde la óptica del comunalismo y la ecología social. La introducción a la edición española sirve también de conexión con aquellas luchas y alternativas que se gestan en el Estado español, especialmente en el territorio andaluz. ----- Presentación pública a cargo del autor y del traductor: Floreal M. Romero proviene de la tradición anarcosindicalista española por parte de su padre. Apoya las tesis de Bookchin y se convierte en uno de los principales promotores tanto en el Estado español como en Francia, a través de encuentros, publicaciones y artículos. Vive en Andalucía, donde cultiva aguacates y trabaja con asociaciones para el mantenimiento de la agricultura campesina (AMAP). Sergio España es traductor autónomo especializado en museos y cómics, además de docente e investigador en la UPO. Sergio fue miembro activo de Tramallol entre 2011 y 2018. Participó en la creación de El Topo Tabernario y fue su coordinador de revisiones durante los 20 primeros números.

A pesar de que cada vez vemos más efectos de la crisis ecosocial en nuestras vidas, muchas de nuestras luchas siguen pensando el mundo en clave de crecimiento, demandas al Estado o equiparación a las normas de consumo correspondientes a una sociedad de clases medias del centro global. Es momento de analizar cómo la crisis ecosocial atraviesa y transforma nuestras luchas, así como de discutir si estas transformaciones ineludibles abren nuevas formas de entender esas mismas luchas y su relación con el resto. En esta sesión queremos imaginar y debatir posibles estrategias conjuntas y para ello contaremos con intervenciones iniciales de espacios de lucha, colectivos y comunidades cuyas prácticas, herramientas, demandas y modos de organizarse en esta crisis ecosocial sirvan para inspirarnos y alimentar la discusión colectiva. Contaremos con la participación en el debate de: compañeras de Asociación Tabadol (Cañada Real, Madrid), Ecologistas en Acción (ZAD), Plataforma para la Defensa de la Cordillera Cantábrica, Rojava Azadi (Madrid), PAH Vallekas/CSA La Villana (Madrid) y el proyecto Arterra Bizimodu (Navarra).

JF Calero La Agencia Espacial Europea (ESA) ha sorprendido a propios y extraños con el planteamiento de un ambicioso proyecto, denominado Solaris, con el que pretenden crear una extensa red de satélites gigantes capaces de captar la luz del sol, convertirla en electricidad y transmitirla para su uso a la tierra de manera inalámbrica. En este vídeo te cuento cuál es el plan y los visos de realidad, o más bien, los tremendos retos que tiene por delante. Una idea, sueño de Nikola Tesla que quién sabe si en el futuro podremos ver como real, ni que sea a modo de experimento.

Dos profesores universitarios, Mauricio Betancourt, y Jose Sarrión debaten acerca de soluciones radicales para enfrentar el desastre ambiental y climático

Ponentes: - Juan Bordera, periodista (Filtró el informe del IPCC de 2022). - Marta Rivera, profesora de investigación del CSIC y autora del IPCC. - Emilio Santiago, Licenciado en Antropología Social y Máster en Antropología de Orientación Pública e investigador del CSIC.

La inmaterialidad de lo virtual es un mito. La digitalización no es sinónimo de desmaterialización. Se sustenta en una inmensa infraestructura física que se alimenta de recursos minerales, agua, energía y fuerza de trabajo y en complejas cadenas de suministros que, en su curso, deja residuos y emisiones. Al referirnos a la materialidad de la nube, un elemento clave a tener en cuenta es la gran demanda de metales de los dispositivos. Algunos de estos metales son escasos o pueden llegar a serlo debido al aumento de la demanda, su agotamiento o la existencia de conflictos en los países que los poseen. Esto es especialmente relevante para la UE que depende entre un 75% y un 100% de las importaciones para la mayoría de los metales -se ha calculado que para 2050 necesitará 60 veces más litio, entre otros-, lo que podría suponer un freno a sus planes de soberanía digital. Otro factor preocupante es el impacto ambiental de las tecnologías digitales, relacionado tanto con la minería metálica como con el almacenamiento y tratamiento de datos y su elevado consumo energético con sus correspondientes emisiones de GEI e hídrico (se emplean miles de litros de agua en la refrigeración de los centros de datos). En esta sesión reflexionaremos sobre la virtualidad de la nube de la mano del artista y profesor Vladan Joler; la investigadora Alicia Valero que nos introducirá en el mundo de los recursos minerales y sus límites; la experta Lorraine de Montenay que mostrará los impactos ambientales de las TIC en la UE. Finalmente viajaremos al Triángulo del Litio con la investigadora argentina Melisa Argento para conocer los impactos de la minería del litio en el territorio. Intervienen: Vladan Joler es artista, investigador y profesor de la Universidad de Novi Sad y fundador de SHARE Lab. En su trabajo, explora y visualiza la infraestructura invisible, la transparencia de los algoritmos, la explotación laboral y otros fenómenos surgidos con el desarrollo tecnológico. Es coautor de Anatomy of an AI System y autor de Facebook Algorithmic Factory. Alicia Valero es Dra. ingeniera química por la Universidad de Zaragoza. Dirige el grupo de investigación de Ecología Industrial en el Instituto CIRCE y es profesora titular en la Universidad de Zaragoza. Es coautora de “Thanatia, the destiny of the Earth’s mineral resources” y “Thanatia, límites materiales de la transición energética. Lorraine de Montenay es experta independiente en responsabilidad digital y miembro de GreenIT.fr. Ha dirigido el primer análisis del ciclo de vida sobre los impactos ambientales de la digitalización en la Unión Europea, publicado en 2021. Melisa Argento es Dra. en Ciencias Sociales, profesora en la Universidad Nacional de Rosario e investigadora del Instituto de Estudios en América Latina y El Caribe (IEALC). En sus investigaciones aborda la relación entre Estado y Movimientos Sociales; extractivismo y conflictividad socio-territorial en América Latina. Modera: Cárol García Toledano, periodista y miembro del patronato de la Fundación Transición Verde. Organizado por la Green European Foundation (GEF) con la colaboración de la Fundación Transición Verde y La Casa Encendida.

Carlos M. Madrid Casado "Ciencia y Política del Cambio Climático. Una mirada desde la filosofía". Conferencia pronunciada el 5 de Noviembre de 2022 dentro de las jornadas "Diseño y Cambio Climático" organizadas por LABA Valencia.