Devenir

NERÓN, el emperador odiado. Historia y mito. Eva Tobalina NERÓN, sucesor de Claudio, discípulo de Séneca, último de los emperaores de la dinastía Julio-Claudia, emperador maldito por excelencia, al que los grandes historiadores romanos Tácito y Suetonio declararon tirano cruel y extravagante, asesino de dos esposas y de su propia madre, y casuante de la cruel muerte de numerosos cristianos (“Ni con los remedios humanos ni con las larguezas del príncipe o con los cultos expiatorios perdía fuerza la creencia infamante de que el incendio había sido ordenado. En consecuencia, para acabar con los rumores, Nerón presentó como culpables y sometió a los más rebuscados tormentos a los que el vulgo llamaba cristianos” (Tácito. Anales, 44, 2)), es el protagonista de esta conferencia ( • NERÓN, el emperad... ), figura que aumentó su categoría de mito popular por el cine, sobre todo por la extraordinaria interpretación de Peter Ustinov en la famosísima película "Quo Vadis". Conferencia impartida por la profesora Eva Tobalina, especializada en la Roma de los emperadores Julio-Claudios, y extraordinaria conferenciante, que nos acerca, también a muchos aspectos más desconocidos, para conocer mejor a este personaje, aprendiendo y disfrutando. La conferencia tuvo lugar dentro de las XVII Jornadas de Cultura Europea, que contaron con el patrocinio del Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz y de la Diputación Foral de Álava.

Ponente: D. Juan Moreno Preciado. Sindicalista Tema: Sinopsis de la vida y legado político del único obrero que ha sido Presidente del Gobierno de España Fecha: 30 de marzo de 2023 Lugar: Universidad Popular Carmen de Michelena de Tres Cantos, España Descripción: La leyenda negra de Largo Caballero es un relato político y biográfico sobre el primer y único obrero jefe del Gobierno de España. Francisco Largo Caballero fue uno de los más grandes dirigentes del Partido Socialista Obrero Español y de la Unión General de Trabajadores y el principal heredero del fundador del socialismo español, Pablo Iglesias. Su extenso liderazgo político fue discutido en el pasado y su figura desnaturalizada con frecuencia, incluso en el presente, presentándolo como un extremista aún cuando lo predominante fue su dilatada obra reformista. En la niñez conoció la pobreza y en la vejez pasó grandes sufrimientos físicos. Entre medio su militancia le hizo conocer las prisiones de la Monarquía, las de la República, las de la Francia colaboracionista y las de la Alemania nazi. Fue cinco veces concejal en el Ayuntamiento de Madrid y dirigió sociedades obreras, cooperativas siendo también gerente de la importante Mutualidad Obrera previa a la existencia de la Seguridad Social. En la huelga general de 1917 fue uno de los cuatro miembros del comité de huelga por lo que fue condenado a cadena perpetua. Durante la dictadura primorriverista de los años veinte fue acusado de “colaboracionista” por aceptar el cargo de consejero de Estado. En 1930 giró: defendió y lideró la participación socialista en el movimiento que implantó la República en 1931 donde fue un gran ministro de Trabajo; en 1934 por la amenaza de un gobierno reaccionario al estilo de los de Alemania e Italia dirigió la fracasada revolución de Octubre del 34 por lo que fue de nuevo encarcelado. En septiembre de 1936 con la Guerra Civil en marcha se recurrió a Caballero por su prestigio entre las masas para presidir un Gobierno en el que incluye a todos los grupos republicanos. Con la guerra cuesta arriba, se enfrentó al PCE y a otros sectores socialistas y en mayo de 1937 lo obligaron a abandonar la Presidencia. Al final de la guerra se exilió en Francia y, al ser ésta ocupada por los alemanes, en 1940 fue detenido, confinado y llevado de cárcel en cárcel hasta terminar en julio de 1943 en el campo de exterminio nazi de Sachsenhausen cerca de Berlín. Regresó a Francia en 1945, con pocos meses de vida por delante y fue enterrado en París con honores de Jefe de Estado.

Transición Energética. Encuentros desde una mirada plural, crítica, ecológica y social. Segunda conferencia en la Universidad Pública de Navarra . A. Valero y A. Aretxabala. La primera de las charlas, a cargo del físico y matemático del Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) Antonio Turiel, se centró en analizar si es posible una transición a las energías renovables como la que se propone. El científico explicó que los sistemas de aprovechamiento de la energía renovable presentan muchas limitaciones que, a su juicio, “pocas veces se discuten”. También habló de la escasez de materiales o de la dependencia de los combustibles fósiles, así como de la necesidad de apostar por un sistema verdaderamente sostenible. Pero... ¿Hay suficientes materias primas para la transición que se propone? Alicia Valero, ingeniera química y Antonio Aretxabala, geólogo, analizaron si hay suficientes materias primas para la transición energética que se propone, deteniéndose en las desigualdades territoriales, la escasez de materias primas o la demanda de energía y de recursos que supone la transición digital. Por último, la profesora de filosofía Carmen Marrodán ofreció la charla “Entre el suelo social y el techo ambiental. Pensando la vida buena en el Antropoceno”. También se realizaron una serie de talleres participativos en la Casa del Vínculo (Puente la Reina) seguidos de un recorrido energético por la localidad a cargo del grupo Gares Energia.

Durante décadas, las grandes cadenas de supermercados dominaron el mercado mundial de comestibles. Pero la dura guerra de precios y los gigantes digitales como Amazon y Alibaba están hundiendo al sector en una crisis cada vez más profunda. Desde la década de 1960, los grandes grupos de supermercados eran considerados indiscutibles. Sin embargo, desde hace varios años se encuentran en una profunda crisis. La competencia entre ellos es feroz. Recurren a métodos de negociación cada vez más agresivos a expensas de los proveedores, la agricultura y la producción, vulnerando muchas veces los límites del ordenamiento legal europeo. Pero esta encarnizada batalla comercial no es solo entre los propios consorcios: desde la entrada triunfal de gigantes digitales como Amazon y Alibaba, los supermercados han tenido que vérselas con nuevos actores que están invirtiendo exponencialmente en el sector de la alimentación. En Estados Unidos, Amazon abrió su propia cadena de supermercados para superar a sus rivales Walmart y Target, y conquistar el mercado estadounidense de comestibles. En China, Alibaba y JD.com invierten en diferentes áreas de la cadena de suministro de alimentos. Abren sus propias granjas avícolas y de frutas y verduras, reemplazando el trabajo humano por máquinas manejadas por inteligencia artificial. ¿Qué impacto tendrá una revolución comercial de este tipo en las condiciones de trabajo, en la calidad de nuestros alimentos y en el futuro de nuestro planeta? En base a testimonios y documentos inéditos, este documental nos muestra desde dentro los templos del consumo y los entresijos, a veces turbios, de su modelo de negocio.

El mundo ha superado recientemente la cifra de 8.000 millones de seres humanos, cuando apenas hace dos siglos había 1.000 millones. Además, no sólo somos ocho veces más, sino que vivimos el doble. En dos generaciones se ha "llenado el mundo" y, en apenas una, el "hábitat humano ha pasado a ser urbano" generando la situación de extralimitación en la que nos encontramos. En el contexto de la actual crisis ecosocial, tanto una población geográficamente distribuida de manera desigual como dinámicas demográficas muy dispares representan factores determinantes a tener en cuenta. El envejecimiento y el declive demográfico empiezan a ser un hecho en gran parte del mundo, mientras que en otras zonas el crecimiento demográfico impulsado por una población joven seguirá siendo la norma durante años. Desde el 2007, por primera vez en la historia de la humanidad, viven más personas en las ciudades que en el mundo rural. Esta situación tiene fuertes repercusiones a nivel socioecológico, que constituyen un substrato fértil para la alimentación del actual contexto de crisis ecosocial, caracterizado por una situación de extralimitación y destrucción, así como por una creciente desigualdad social. En ese sentido y si atendemos a las proyecciones, el continente africano es un espacio al que prestar mucha atención debido a su peculiar dinamismo demográfico: es el único continente donde aún hay más población rural que urbana. El crecimiento poblacional de África es dos veces el del Sureste asiático y casi tres veces el de América Latina y lo que impulsa esa dinámica es el hecho de que en la mayoría de los países africanos alrededor del 70% de su población sea menor de 30 años. Esto contrasta fuertemente con la situación del resto del mundo, donde la población autóctona envejece aceleradamente. España y la UE representan casos paradigmáticos en ese sentido. Las previsiones de que se reduzca la población española en las próximas décadas, al tiempo que se incrementa su edad promedio, hacen que se hable de la dinámica demográfica como un reto de primer orden cuyos efectos se sentirán en los patrones de consumo y de ahorro, en la evolución de la fuerza laboral y en la eficacia del sistema de bienestar social. Al problema del envejecimiento se suma además el de la distribución geográfica, de manera que las zonas más envejecidas coinciden además con las más despobladas. Parece así indudable que si, por un lado, las preguntas fundamentales sobre qué producir, cómo hacerlo y con qué criterios distributivos siguen siendo las cuestiones centrales a las que hay que responder como sociedad, también es evidente que no podemos obviar que las dinámicas demográficas condicionan, y mucho, la posibilidad de atender con responsabilidad y solidaridad a esos grandes retos. Para reflexionar y debatir sobre todo esto, contaremos con la presencia de: Luis del Romero, autor invitado en el número 160 de la revista PAPELES y profesor en la Universidad de Valencia. Núria Salvador Fernández, autora invitada en el número 160 de la revista PAPELES y miembro e investigadora de la Asociación Recartografías. Andreu Domingo, autor invitado en el número 160 de la revista PAPELES y subdirector del Centre d’Estudis Demogràfics/CERCA de la Universitat Autònoma de Barcelona. Modera: Mónica Di Donato, revista Papeles de FUHEM Ecosocial. Organizado por revista Papeles de FUHEM Ecosocial y La Casa Encendida.

Hoy desde Aquí: La rebelión de los científicos que optan por la desobediencia civil para proteger el clima... 15 científicos y científicas españolas siguen imputados por la concentración pacífica que realizaron en abril del año pasado a las puertas del Congreso de los Diputados para denunciar la inacción climática de los Gobiernos. Se enfrentan a posibles penas de cárcel... filósofo Jorge Riechmann ha tenido que declarar en los Juzgados por la actuación ante el Congreso de los Diputados en la protesta ABSOLUTAMENTE PACÍFICA contra la inacción contra el cambio climático, y se enfrenta a penas de hasta 8 años de cárcel!!! ALUCINANTE!!! Hago un llamamiento a toda la izquierda anticapitalista para apoyar a Riechmann y el resto de científicos acusados. UNA VERGÜENZA QUE ESTO ESTÉ PASANDO. NO DEBEMOS PERMITIRLO.

Disminución de la capacidad de concentración, trastornos de hiperactividad en la infancia, percepción generalizada de un tiempo que se acelera, infoxicación, relaciones ansiosas con las nuevas tecnologías, abuso de psicofármacos y recurso a todo tipo de terapias para aprender a vivir aquí y ahora. Porque nunca estamos en lo que estamos. ¿Qué está pasando? ¿De qué nos hablan estos desórdenes de la atención? En todas las situaciones de la vida cotidiana hay una batalla por entrar en nuestras cabezas y controlar nuestros cuerpos. Es la economía que convierte la atención y el deseo en objetivos centrales de conquista y captura. Pero también existen los intentos de vivir de otra manera: recuperando nuestra presencia en el mundo, rehabilitando los cuidados como forma de vida y desafiando el dominio de lo automático en todos los ámbitos. Conversación en torno al problema de la atención, a propósito de la aparición del libro El eclipse de la atención, con Amador Fernández-Savater.

CONTRA EL CAPITALISMO ¿Conservadores en lo antropológico? Charla con Diego Fusaro... Una discusión entre el filósofo italiano Diego Fusaro y el filósofo español Carlos Fernández Liria sobre el tema "Contra el capitalismo ¿conservadores en lo antropológico?". La frase de Marx, "el capitalismo todo lo ha disuelto en el aire" ha quedado radicalmente confirmada por el auge actual del neoliberalismo. No solo han quedado dañadas las instituciones republicanas, la sanidad y la escuela pública o el derecho laboral. La desrregulación económica ha venido acompañada de una desrregulación de las costumbres, afectando a la familia y la religión. Frente al capitalismo, ¿debemos, entonces ser conservadores desde el punto de vista antropológico? ¿O debemos aprovechar esta devastación cultural para impulsar un nuevo progreso moral de la humanidad? Charla con Diego Fusaro (https://twitter.com/DiegoFusaro), escritor, ensayista y columnista italiano. Autor de obras como 'Antonio Gramsci, la pasión de estar en el mundo' (Ed. Siglo XXI), 'Todavía Marx' (Ed. El Viejo Topo), o 'El contragolpe' (Ed. Fides). ...al capital le interesa un feminismo capitalista, un movimiento ltbiq capitalista, un veganismo capitalista, etc... SIN EMBARGO también existe un feminismo anticapitalista, un movimiento ltbiq anticapitalista, un orgullo crítico, un veganismo anticapitalista...

Conferencia "Génesis y poder" con Luís Sáez Rueda, profesor de filosofía de la Universidad de Granada

De nuevo uno de nuestros conferenciantes favoritos con otra interesante conferencia en este homenaje a carlos mesa...

Guido Fernandez Parmo Volvemos con Guido en esta interesantísima charla ¿Qué es un cuerpo? ¿Cómo ha sido pensado en la tradición occidental y fuera de ella? En este encuentro, trabajamos una noción de cuerpo desde una perspectiva material, repasando algunas ideas de la historia de la biología y la filosofía.

Sexta clase del curso «Realismo poscontinental», impartido por Ernesto Castro en la Fundación Sicomoro durante los meses de octubre, noviembre y diciembre de 2021. Fecha de grabación de esta clase: 25/11/2021.

Ausencia y presencia: disquisiones poéticas. Pensar en la poesía, en la ausencia, en la presencia...

Sobrevivir al Descalabro Emilio Santiago Muíño es activista e investigador en el CSIC. En esta entrevista aborda la forzosa transición energética que Cuba vivió en los 90 debido al desabastecimiento de petróleo tras la caída soviética. Un auténtico observatorio sobre la adaptación de una sociedad industrial ante una crisis energética extrema. Doctor en Antropología Social por la Universidad Autónoma de Madrid, Emilio fue director técnico de Medio Ambiente en el Ayuntamiento de Móstoles (2016-2019) y asesor político en materia de transición ecológica. Es autor de "¡No es una estafa! Es una crisis (de civilización)" y "Opción Cero: el reverdecimiento forzoso de la Revolución cubana", entre otros. Haz posibles nuevas entrevistas en https://es.tipeee.com/sobrevivir-al-d... 00:00 Intro + presentación 04:42 Hombre nuevo y vida buena 16:26 El terremoto cosmovisivo de los ’90 32:16 Sociolismo, transgénicos y agroecología 44:39 Políticas ante la escasez energética durante el Período Especial 01:05:50 El papel central del campesino 01:14:07 Epílogo. El Estado Entrevista realizada en Madrid el 13 de junio de 2022.

EPÍLOGO PENSAR LA IMAGINACIÓN 28 DE ENERO DE 2023 | 11:45H Andrea Soto Calderón, Imaginación material Juan Arnau, Materia como imaginación Relegada al ámbito de las apariencias, de los sueños o de las representaciones, la comprensión de la imaginación en Occidente la ha situado siempre al margen de lo real. Volver a pensar la imaginación escapando de este destierro fundador será también un ejercicio radical de imaginación, tanto teórica como práctica. En las encrucijadas que abre lo imaginario, es posible incluso que la distinción canónica entre teoría y práctica se haga finalmente irrelevante. Andrea Soto Calderón ha movilizado en un libro reciente la categoría crítica de imaginación material, a partir de la cual es posible pensar que la actividad de la imaginación produce y forma modos de existencia y de realidad. Si la imaginación es la capacidad de crear imágenes, ¿cómo activar esa potencia de lo imaginal? Para Juan Arnau, por su parte, la esencia de la vida es la imaginación, enfrentada o emparejada a lo material, y sin la imaginación no sería siquiera posible pensar el mundo o la ciencia misma. Pensar la imaginación hoy será también, desde su punto de vista, pensar la materia como imaginación.

ARQUEOLOGÍAS DEL PORVENIR 26 DE NOVIEMBRE DE 2022 | 10:45H Jorge Carrión, Todas las novelas son museos de la especulación En estas primeras dos décadas del siglo XXI la ficción especulativa se ha convertido en uno de los territorios literarios más fascinantes. A partir de las novelas Membrana y Todos los museos son novelas de ciencia ficción, el escritor catalán reflexionará no sólo sobre la ficción que parte de la ciencia y la tecnología, sino también sobre cómo la literatura construye especulación sociológica y en conversación con el arte contemporáneo. Miguel Morey, El porvenir del saber narrativo El punto de partida es la idea de la narración, y su transformación en la época de la reproductibilidad técnica, siguiendo la propuesta de Walter Benjamin. Y se trata de seguir los avatares que ha experimentado esa transformación a partir de entonces: con la aparición de la narratología; con la destrucción postmoderna de los metarrelatos; y con la emergencia de los cibertextos, las redes sociales y los videojuegos. Es decir, a lo largo del tramo de la llamada era de la Electricidad que lleva del capitalismo post-industrial al capitalismo cognitivo. Carmen Pardo Salgado, En el silencio de la cultura: economías de la espera El silencio de la cultura -de eso que antaño se denominó cultura-, fue el resultado de la acción de unas fuerzas sociopolíticas, artísticas y empresariales que a lo largo del siglo XX fueron desplegando los murmullos del “capitalismo mundial integrado”. En la actualidad, de entre esos murmullos queremos destacar el que forja la economía de la espera. Para ello, se atenderá a los lugares emblemáticos que la componen, desde las salas de espera a los campos de refugiados.

Encuentros Mundos por venir. Sesión 2 Las ciencias y la configuración de mundos - Juan Arnau. La ciencia como sistema - Alejandra Boni Aristizábal. Justicia epistémica en tiempos de incertidumbre - Álex Gómez-Marín. Ciencia, ciencia ficción y «ficción científica» en el estudio actual de la mente https://acts.webs.upv.es/mundos-por-v... Universitat Politècnica de València 29 octubre 2022

Encuentros Mundos por venir. Sesión 1 Arquitecturas del presente - Marta Peirano, Menos magos y más brujas - Andrea Soto Calderón, La gesta de las imágenes - Andrés Duque, La frontera como territorio: crónica de un filme imposible en Rusia https://acts.webs.upv.es/mundos-por-v... Universitat Politècnica de València 24 septiembre 2022

Francisco José Martínez "Reflexiones sobre la concepción positiva del mal" Francisco José Martínez Martínez (Catedrático de Metafísica, UNED. Miembro del proyecto de investigación HERCRITIA-Santander): "Reflexiones sobre la concepción positiva del mal" Viernes 17 de noviembre de 2017. Con la colaboración de Santander-Universidades.

T. S. Eliot: entre risas de niños y llamas purificadoras "Olvida tu equipaje". Programa de radio que se emite en directo los viernes de 19 a 20.30 horas en Radio Utopía, 107.3 FM y a través de internet, en www.radioutopia.es “Olvida tu equipaje” es un programa de radio sobre temas culturales y sociales: entrevistas, reportajes, debates, tertulias. Libros, educación, justicia e injusticias; literatura, historia, poesía, actualidad. Un programa dedicado a decir verdades que a menudo se ocultan en los medios convencionales. Dedicado a los que creen en la palabra.

Guillermo Fesser imparte la charla 'Pongamos que hablo de EE UU', donde ofrecerá su visión sobre la vida cotidiana en el país norteamericano, con motivo de su último libro "Marcelo"...

La Carbonería, presenta la novela Tres días del 33 , de Ramón Pérez Montero, con presencia del autor acompañadx por el historiador José Luis Gutiérrez Molina, el escritor Antonio Rodríguez Almodóvar y el editor José María Gómez Valero. Los días 10, 11 y 12 de enero de 1933 marcaron decisivamente el devenir de la Segunda República y de la historia de España. Fueron los conocidos como sucesos de Casas Viejas. En esta novela, el autor muestra los fundamentos y engranajes de estos acontecimientos revolucionarios y su represión, sus circunstancias y contexto, sus precedentes y consecuencias, a través de las voces y hechos de una amplia y heterogénea galería de históricos. Ficción vivísima y emocionante, fruto de una exhaustiva investigación y de una infrecuente y fascinante ambición literaria, Tres días del 33 construye un universo realista y mágico a la par que asombra, impregna y trasciende, desvela y alumbra no so lo sobre lo acontecido en esta aldea gaditana, sino también sobre las complejidades y misterios de la condición humana. «Un lenguaje magnífico, con mucha fuerza expresiva, donde se recrea el habla popular no en crudo, sino a través de la alquimia literaria, como en Valle o en Rulfo, lo cual le da a la no vela hon dura poética y potencia verbal. Un virtuosismo cuyo mayor mérito es quizás que no se nota, sino que es de lo más na tu ral, claro y fluido». LUIS LANDERO «Una potencia narrativa impresionante. Una hondura psicológica magistral. Un lenguaje cuidado hasta el preciosismo, tan cercano a la poesía que no puede ser simple coincidencia». ANTONIO MONTES «Ramón Pérez Montero nos convierte en testigos de un relato implacable, y lo hace con un pulso narrativo firme, con un ritmo certero y un emocionante dominio del lenguaje. Una novela sin subterfugios que apuesta por la literatura verdadera». Mª ÁNGELES ROBLES

Marta Venceslao, unx de lxs autorxs, conversa con Pura Sánchez y Marijose Barrera acerca de este trabajo histórico y antropológico sobre la vida de las trabajadoras sexuales durante la época republicana y la revolución social... Una perspectiva histórica que permite afrontar con mayor profundidad de campo los debates en torno al trabajo sexual y a su encaje en los conflictos sociales, de clase, de género y políticos, a los que nunca ha sido ajeno. Este libro es un mapeo de lo invisible, arqueología de una realidad: la de las trabajadoras sexuales durante el período republicano, la revolución y la guerra. Esta no solo ha sido negada y borrada de todos los mapas (los sociales, los políticos, los académicos e incluso los militantes), sino que sus protagonistas han sido condenadas a la inexistencia. Eso ha obligado a resignificar documentos como las fichas policiales o médicas (los mecanismos de control de los cuerpos de las mujeres), o a reconstruir fragmentos de memoria con los testimonios de terceros, como los que figuran en algunas obras literarias, históricas o biográficas. Todo para comprender en qué contexto tenían que desarrollar sus estrategias vitales y políticas las mujeres que ejercían la prostitución. Frente al hábito histórico e historiográfico que las presenta como agentes sociales de contagio no ya sanitario, sino moral, aquí se da noticia de trabajadoras sexuales enroladas como milicianas, de casas de trabajo colectivizadas o de la creación oficial de un «sindicato del amor». Momentos en los que ellas aparecen como sujetos que toman posiciones en un contexto de lucha por la emancipación. Marta Venceslao Pueyo ­(Gasteiz, 1976) Doctora en Antropología por la UB (Barcelona), donde es profesora, y por la UAM (México). Forma parte del Grupo de Investigación sobre Exclusión y Control Social y dirige el Máster de Estudios Avanzados sobre Exclusión Social.

¿Cómo viven los animales criados para el consumo humano? En los talleres de Friederike Schmitz, los alumnos representan en el suelo del aula cuánto espacio tiene un cerdo de engorde. Pero hay métodos de cría respetuosos con el bienestar animal. Friederike Schmitz dirige en escuelas talleres en los que los niños aprenden cómo viven los animales criados para el consumo humano. Friedrich Mülln destapa escándalos en ese sector. Y Tobias Leenaert, fundador de ProVeg International, está convencido de que el movimiento vegano no llegará a ninguna parte solo con argumentos. El debate muestra que los niños piensan de forma similar a los adultos: todos sentimos lástima por los animales y todos vemos que la humanidad se precipita hacia la catástrofe climática. Pero sigue siendo difícil cambiar nuestros hábitos. Friederike Schmitz reflexiona sobre aquello que le da esperanza y aquello que le plantea dudas. Friedrich Mülln, fundador de SOKO Tierschutz, cuenta qué lo ha impulsado a incluso ponerse en peligro por los animales desde que tenía 13 años, y por qué su verdadero enemigo no son los mataderos, sino los consumidores que ponen en marcha la cadena. El activista Tobias Leenaert vive en una granja belga con animales liberados y rescatados: cerdos, patos, gallinas y un pavo al que le gusta mirarse en el espejo. Está convencido de que el movimiento vegano no llegará a ninguna parte solo con argumentos. Debe también hacer concesiones: que muchas personas reduzcan su consumo de carne tendrá más influencia que unos pocos veganos radicales. Leenaert explica por qué es tan difícil que la gente cambie sus hábitos y por qué a veces debe surgir primero una alternativa deliciosa para que seamos receptivos a un argumento ético. Todo nos lleva a constatar que la forma más eficaz de hacer activismo refleja siempre al mismo tiempo nuestra visión de la humanidad. Parte 1: Ganadería industrial, bienestar animal y el futuro de la agricultura moderna - • Ganadería industr... Parte 2: ¿Necesitamos consumir carne? - • ¿Necesitamos cons... Parte 3: Ética y consumo de carne - • Ética y consumo d... Parte 4: El consumo de carne y sus alternativas - • El consumo de car... Parte 5: ¿Es vegano el futuro de la alimentación? - • ¿Es vegano el fut...

Menos política monetaria es mejor que más: una introducción a la Teoría Monetaria Moderna... En esta charla impartida el 23 de marzo de 2023 en la Universidad Autónoma de Madrid, se explica la crítica postkeynesiana al monetarismo. Se introduce la Teoría Monetaria Moderna y hacemos un tributo a la figura de Luigi Pasinetti recuperando su idea de un interés justo del dinero.

El martes 21 de marzo se presentó en la FAL el Foro Libertario por las Pensiones. Compañeros y compañeros pertenecientes al movimiento libertario se han organizado para luchar por las mejoras de las pensiones presentes y futuras. Uno de sus principales objetivos pasa por concienciar y movilizar a las personas en activo, cuyas pensiones «son las que corren más peligro»...

Descubre cómo Ángeles Parra y Pedro Burruezo abordan la transición hacia un futuro sostenible desde perspectivas aparentemente distantes como son el consumo y la salud, y la espiritualidad y el arte. Conoce el papel crucial de la alimentación en esta transición ecológica y cómo la educación y la conexión con la naturaleza pueden ser clave para erradicar los problemas desde su origen. Planteamientos agroecológicos desde el consumo y la salud Vivimos en el mundo una extraña situación. Por un lado, aumenta, y muy rápido, la conciencia de consumir más producción ecológica porque es bueno para la salud y el medioambiente y se sabe que mitiga el cambio climático, pero a la vez la geo-política económica hace que tengamos un peor nivel adquisitivo y sea más difícil consumir lo más ecológico. Por otro lado, es una paradoja que el canal de distribución que estaba en pequeñas tiendas ahora esté también en las grandes superficies, que tienen muchos productos ecológicos, por lo que se populariza más. Hace 38 años, cuando las palabras ‘sostenible’, ‘ecológico’, ‘responsabilidad social y ambiental’ o ‘economía circular’ no formaban parte de nuestro diccionario cotidiano, una joven llamada Ángeles Parra, junto a unos amigos, creó la asociación Vida Sana, que sirvió de paraguas para promover una forma más sana de consumir, sobre todo de alimentarse, gracias a la feria Biocultura Sin embargo, Ángeles destaca que en la transición ecológica en marcha, la alimentación no está en el centro de las políticas, se le da poca importancia desde las administraciones públicas y desde las personas. En los años 60, el presupuesto familiar en alimentación era del 49% y ha bajado a menos del 17% en 2021. Pagamos mucho más por la energía o la tecnología. Alimentarse tiene menos importancia. Eso sí, cuanto más pobre eres, peor te alimentas. Ángeles Parra es Licenciada en Ciencias de la salud. Presidenta de la Asociación Vida Sana y directora de Biocultura. Una visión humanística y poética de la transición agroecológica. La espiritualidad y el arte Una charla de Pedro Burruezo es adentrarse en el conocimiento del alma, su conversación es una filigrana de vivencias, tópicos y conocimientos, entrelazados por su especial sensibilidad. Temas como la alimentación o la economía, pasando por nuestras relaciones sociales o nuestros más diversos actos cotidianos. Burruezo también diserta sobre el sistema educativo, recalca la necesidad de abrir las puertas de las escuelas a la Naturaleza, que es sabiduría en sí misma. Para él es vital poner huertos, gallineros, granjas solares, estanques, équidos, huecos de vida en todas las escuelas. Según su pensamiento hay dos formas de entender la ecología: Una que busca reformas a problemas existentes. Y otra, desde el prisma de la ecología profunda, la solución está en erradicar los problemas desde su origen. En la práctica, Burruezo enfatiza que uno intenta vivir al máximo al margen de los grandes dogmas de la modernidad, que está llevando al planeta a una carrera acelerada hacia la destrucción. Su clase es un compromiso con la esencia de la vida.

Crisis energética y transiciones en conflicto. Foro Viento Sur. Con Martín Lallana y Manuel Corbera La crisis energética es un concepto que ha llenado titulares durante este último año, y es posible que lo siga haciendo en el futuro. Sin embargo, en muchas ocasiones el árbol esconde el bosque, y un evento concreto oculta la amplitud de la crisis energética a la que nos enfrentamos. Para abordarla en toda su magnitud, debemos cuestionar que sea un fenómeno coyuntural, que sus causas sean externas al funcionamiento económico de nuestra sociedad y que transcurra de forma temporalmente acotada. Al mismo tiempo, debemos comprender cómo la crisis energética afecta de forma desigual a diferentes hogares, en diferentes ámbitos y en muchas coordenadas tanto del Norte global como del Sur global. Por último, debemos hablar de transiciones en conflicto, pues bajo el capitalismo no habrá ninguna transición en la que el conflicto no esté presente: conflictos sociales, económicos, geopolíticos, territoriales y medioambientales. Estos son algunos de los temas que se abordan en el número 185 de la revista Viento Sur. La reactivación de proyectos de gas fósil en la Unión Europea, los trabajos de reproducción social en la crisis energética o las dinámicas extractivas de la transición energética en Chile, son algunos de los artículos que componen el Plural de la revista. En este acto contaremos con la participación de Martín Lallana, colaborador de la revista y coordinador de Plural. El propósito es presentar algunos aspectos sobre crisis y transición energética y abrir un espacio de discusión y reflexión colectiva

Los carlistas, que luchaban bajo el lema de «Dios, Patria y Rey», encarnaban una oposición reaccionaria al liberalismo y defendían la monarquía tradicional, los derechos de la Iglesia y los fueros, mientras que los liberales exigían hondas reformas políticas por medio de un gobierno constitucional y parlamentario...

Valores libertarios... RNtv Educación Libertaria, Mercedes Sánchez MERCEDES SÁNCHEZ SÁINZ, Facultad de Educación. UCM: Pedagogías queer: ¿nos arriesgamos a hacer otra educación?

Cuando oímos hablar de la influencia del cine y las series, es fácil que asome a nuestro ánimo el escepticismo: ¡Otra vez la visión tremendista de Hollywood! En realidad, las visiones tremendistas no han aportado nada a nuestra comprensión del fenómeno, y lo que se echa en falta es una perspectiva antropológica. Las series televisivas actúan como un modelo social, un espejo en el que nos miramos para forjar nuestras opiniones sobre temas relevantes (la familia, la amistad, el sentido de la vida) y para decidir nuestras pautas de comportamiento. En esta conferencia veremos las series como agentes de ingeniería social...

La Travesía El concepto de biopolítica fue popularizado por Michel Foucault en los años 70. Tuvo tanto impacto que actualmente se habla de "filósofos biopolíticos" para referirse a quienes parten de él para hacer sus propios análisis. En este vídeo, partimos de Foucault para explicar qué es la biopolítica, cuando surge y por qué.

El pensamiento educacional nietzscheano se aplica a criticar con matices el trascendental giro decimonónico en este terreno, que nos sitúa ante el enfrentamiento de los eruditos y los ganapanes. Siempre con el modelo de la Antigüedad como posibilitador de la crítica, la alternativa pedagógica que se va a defender es la que orienta la educación al fomento de la individualidad creadora. En este sentido el trabajo del maestro como filósofo se concentraría a despejar los obstáculos que impiden al individuo liberarse de la opinión pública y llegar a ser el que es. (Por mucho que el concepto de “individuo” vaya a ser cuestionado en este proceso). La idea a la que llegará la propia experiencia vital del filósofo es que la auténtica educación no la encontramos sino en el incesante escribirse a uno mismo y para uno mismo. Solo educándose, también, para la soledad nos hurtaremos al efecto homogeneizador de la cultura tradicional y también moderna. http://www.circulobellasartes.com/ Sesión del ciclo de conferencias '¿Crisis o fracaso de la educación?' con Mariano Rodríguez González, Catedrático y Profesor del Departamento Filosofía y Sociedad, de la Facultad de Filosofía, de la UCM, director del Seminario Nietzsche Complutense (SNC) y director del Grupo de Investigación Complutense, Cuerpo, Lenguaje y poder: lecturas contemporáneas a partir de Nietzsche. Aparte de la edición en español de “Razones y Personas”, de Parfit y de su contribución a la edición de la obras completas de María Zambrano, tiene una larga lista de publicaciones en revistas especializadas sobre autores como Nietzsche, Freud, Wittgenstein, y sobre temas como la identidad personal y la filosofía de las emociones.

Fundación Juan March En esta segunda y última conferencia del ciclo "Thomas Hobbes: su vida, su obra, su tiempo", el catedrático de Ciencia Política y académico Fernando Vallespín analiza la teoría política de Thomas Hobbes (1588-1679), cuyo objetivo es ofrecer una justificación racional del Estado o Leviatán. Hobbes plantea un método científico deductivo basado en los principios de la ciencia natural moderna y el materialismo mecanicista, incorporando además argumentos teológicos y el uso de una retórica persuasiva. El conferenciante compara la visión de la naturaleza humana en Hobbes y Aristóteles y demuestra cómo los planteamientos hobbesianos del contrato social y la disidencia religiosa pueden ser interpretados como antecedentes del liberalismo y la tolerancia religiosa, respectivamente.

FUNDACIÓN JUAN MARCH En esta primera conferencia del ciclo "Thomas Hobbes: su vida, su obra, su tiempo", el catedrático de Ciencia Política y académico Fernando Vallespín analiza la biografía y el contexto histórico del filósofo Thomas Hobbes (1588-1679), considerado como el fundador de la ciencia política. La identificación del Estado con el monstruo bíblico del Leviatán desvela la concepción de la política por Hobbes, quien también incorporó elementos de sus estudios de física en sus explicaciones políticas. En los albores de la sociedad mercantil y coincidiendo con la aparición de la ciencia natural moderna, el conferenciante se detiene en cómo Hobbes interpretó –apoyándose también en autores clásicos como Tucídides– algunos de los acontecimientos que le tocó vivir, como la guerra civil inglesa o el conflicto religioso en Europa.

Federico García Lorca, un escritor universal https://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/garcia_lorca.htm Federico García Lorca (Fuente Vaqueros, España, 1898 - Víznar, id., 1936) Poeta y dramaturgo español. En el transcurso de la «Edad de Plata» (1900-1936), la literatura española recuperó aquel dinamismo innovador que parecía perdido desde su Siglo de Oro; tal periodo tuvo su culminación en la obra poética de la Generación del 27, así llamada por el rebelde homenaje que sus miembros rindieron a Luis de Góngora con motivo de su tercer centenario. Sin embargo, pese a la inmensa talla de figuras como Rafael Alberti, Pedro Salinas, Jorge Guillén, Gerardo Diego, Dámaso Alonso, Luis Cernuda o el premio Nobel Vicente Aleixandre, ningún miembro del grupo alcanzaría tanta proyección internacional como Federico García Lorca. Federico García Lorca Los primeros años de la infancia del poeta transcurrieron en el ambiente rural de su pequeño pueblo granadino. Delicado, angelical incluso, fue criado entre algodones por una madre hospitalaria, la maestra Vicenta Lorca, y un padre comprensivo, el hacendado Federico García. Su primitiva vocación fue la música y estudió guitarra y piano. Cursó el bachillerato primero en Almería y luego, tras una enfermedad, en Granada. Continuó sus estudios superiores en la Universidad de Granada: estudió filosofía y letras y se licenció en derecho. En la universidad hizo amistad con el prestigioso compositor Manuel de Falla, quien ejerció una gran influencia en él, transmitiéndole su amor por el folclore y lo popular. Por entonces era ya el contertulio más brillante de El Rinconcillo, el café de la Alameda de la ciudad. En febrero de 1917 apareció su primera composición literaria en el Boletín del Centro Artístico de Granada; se titulaba Fantasía simbólica. En 1919 se instaló en la Residencia de Estudiantes de Madrid, donde conoció a autores ya consagrados como Juan Ramón Jiménez, y trabó amistad con poetas de su generación y artistas como el pintor catalán Salvador Dalí y el futuro cineasta Luis Buñuel. Con el primero compartía una singular habilidad para el dibujo, y con el segundo una afición al cine que lo llevó a escribir algunas escenas imaginarias teniendo como protagonista a Buster Keaton, cómico que en España era conocido como Pamplinas. En este ambiente de ebullición cultural brillaría pronto el magnetismo de la arrolladora personalidad de Federico García Lorca, cuya perenne simpatía y vitalidad encubría un íntimo malestar que sólo su obra dejaría entrever. En su formación influyó un excepcional profesor de historia del arte, Martín Domínguez Berrueta, que organizaba con sus alumnos viajes de estudios. En el curso de una de estas excursiones, García Lorca conoció en Baeza al poeta más notorio de la generación anterior a la suya, Antonio Machado, que acudía cotidianamente a su humilde trabajo de profesor de francés en el instituto de aquella localidad andaluza. De estos viajes, y de otros que organizó él mismo con sus compañeros a imitación de los de su maestro, salió su primer libro, Impresiones y paisajes (1918), en el que se encuentran ecos machadianos. Sus polifacéticos intereses lo llevaron a dedicarse con pasión no sólo a la poesía, sino también a la música y al dibujo, y empezó a interesarse por el teatro. En 1920 estrenó en el Teatro Eslava de Madrid su drama El maleficio de la mariposa, una caprichosa dramatización de los trastornos que produce el amor en una pacífica comunidad de insectos; aunque el estreno fue un fracaso, su producción teatral acabaría siendo tan aclamada como su poesía. De la poesía pura al surrealismo En 1921 publicó su primera obra en verso, Libro de poemas, con la cual, a pesar de acusar las influencias románticas y modernistas, consiguió llamar la atención. El reconocimiento y el éxito literario de Federico García Lorca llegó con la publicación, en 1927, del poemario Canciones y, sobre todo, con las aplaudidas y continuadas representaciones en Madrid del drama patriótico Mariana Pineda, basado en un suceso ocurrido casi cien años antes: bajo el exacerbado absolutismo de Fernando VII, Mariana Pineda había sido condenada a muerte por bordar en una bandera una inscripción liberal. Federico García Lorca Entre 1921 y 1924, al mismo tiempo que trabajaba en Canciones, García Lorca escribió una obra inspirada en el folclore andaluz, el Poema del cante jondo (publicado en 1931), un libro ya más unitario y madurado en el que se percibe claramente lo que será un rasgo característico de su poética: la identificación con lo popular y su posterior estilización culta. Tal orientación llegó a su plena madurez con el Romancero gitano (1928), que obtuvo un éxito inmediato. En el Romancero gitano se funden lo popular y lo culto para cantar al pueblo perseguido de los gitanos, personajes marginales marcados por un trágico destino. Formalmente, Lorca logró un lenguaje personal, inconfundible, cuya clave es la profunda asimilación por parte del poeta de los elementos y

Los antiguos romanos, al igual que nosotros, se relacionaron con el medio ambiente a través de tres acciones principales: conocerlo lo mejor posible, aprovechar sus beneficios con sostenibilidad y disfrutar de su belleza. Aunque no desarrollaron una conciencia ecológica y pensaban que la naturaleza debía ser dominada por el hombre para su uso y disfrute, no dejaron de hacer observaciones y de llevar a cabo actuaciones que hoy consideraríamos ecológicas. Ponente: Fernando Lillo, Doctor en Filología Clásica por la Universidad de Salamanca, escritor y colaborador en Historia National Geographic y Arqueología e Historia.

Lord Draugr Vídeo patrocinado por Raiola Networks. Obtén un 20% de descuento en alojamiento y dominio gratuito durante el primer año con Raiola Networks: https://raiola.link/lord-draugr Edición: Ney https://twitter.com/soyneycreo Guion y narración: Lord Draug https://twitter.com/LDraugr

Ponente: Dr. Manuel Reyes Mate. Profesor de Investigación del Instituto de Filosofía del CSIC Tema: Breve recorrido por la vida de Jorge Semprún, imprescindible para comprender el S XX en España y Europa. Fecha: 16 de marzo de 2023 Lugar: Universidad Popular Carmen de Michelena de Tres Cantos, España Descripción: Se cumple ahora el centenario del nacimiento de uno de los testigos y actores más importante del siglo XX. Con apenas 18 años se unió a la resistencia antifascista en Francia, siendo capturado y deportado al campo de concentración de Buchenwald. A su salida se incorporó a la lucha política antifranquista, ocupándose de reorganizar al Partido Comunista en España, comprometiendo sobre todo a intelectuales y estudiantes. Por discrepancias con la dirección del Partido abandonó la política directa y se convirtió en un escritor de primer orden teniendo presente siempre su experiencia concentracionaria. En sus últimos años fue Ministro de Cultura. Jorge Semprún que es considerado en Francia como uno de sus mayores escritores e intelectuales, no tiene en España, sin embargo, el reconocimiento que se merece. Esta conferencia es un homenaje al hombre y a su obra.

Excepcional conferencia impartida por Carlos Sánchez Mato en la Universidad Autónoma de Madrid el 16 de marzo de 2023, organizado por GREPA, en la que habla de las alternativas económicas al REALISMO CAPITALISTA. Para quienes no conocieron a David Anisi.

Presentación del libro Palestina: cien años de colonialismo y resistencia (Capitán Swing, 2023). Presentación a cargo de BDS Madrid. En 1899, Yusuf Diya al-Khalidi, alcalde de Jerusalén, alarmado por el llamamiento sionista a crear un hogar nacional judío en Palestina, escribió una carta dirigida a Theodor Herzl: el país tenía un pueblo indígena que no aceptaría fácilmente su propio desplazamiento. Advirtió de los peligros que se avecinaban y terminó su nota diciendo: «En nombre de Dios, que se deje a Palestina en paz». Así, Rashid Khalidi, tataranieto de al-Khalidi, comienza esta amplia historia, el primer relato general del conflicto contado desde una perspectiva palestina. Palestina: Cien años de colonialismo y resistencia pone en entredicho las interpretaciones habituales del conflicto. Khalidi traza cien años de guerra colonial contra los palestinos, librada primero por el movimiento sionista y luego por Israel, pero respaldada por Gran Bretaña y Estados Unidos, las grandes potencias de la época. Destaca los episodios clave de esta campaña colonial, desde la Declaración Balfour de 1917 hasta la destrucción de Palestina en 1948, desde la invasión israelí del Líbano en 1982 hasta el interminable e inútil proceso de paz. Original, autorizada y significativa, Palestina: Cien años de colonialismo y resistencia ofrece una nueva y esclarecedora visión de un conflicto que continúa hasta nuestros días. Rashid Khalidi. Historiador y escritor estadounidense de origen palestino-libanés, especialista en Oriente Medio. Khalidi es titular de la cátedra Edward Said de Estudios Árabes de la Universidad de Columbia y fue asesor de la delegación palestina en las negociaciones de paz de Madrid y de Washington entre 1991 y 1993. Fue presidente de la Middle East Studies Association, y es redactor jefe de la revista Journal of Palestine Studies. Nació en 1948 en el barrio neoyorquino de Manhattan. Su padre, un palestino nacido en Jerusalén, trabajaba en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y su madre era decoradora de interiores. Tras haber cursado estudios secundarios en la Escuela Internacional de las Naciones Unidas, se licenció en 1970 en la Universidad de Yale, y en 1974 se doctoró en Historia por la Universidad de Oxford con una tesis sobre la política británica en Oriente Medio antes de la Primera Guerra Mundial. Desde la década de 1960 hasta 1983 vivió principalmente en Beirut, donde nacieron sus hijos y donde impartió clases en diversas universidades. Regresó con su familia a Estados Unidos debido a la Primera Guerra del Líbano. Después de enseñar un par de años en la Universidad de Columbia, en 1987 fue nombrado profesor de Historia de Oriente Medio en la Universidad de Chicago, donde permaneció dieciséis años y donde trabó amistad con el futuro presidente de Estados Unidos, Barack Obama.

¿Cómo imitar un sabor que todos conocemos? Según expertos, el consumo de carne es una de las principales causas de la crisis climática. Este es el motivo por el que, en todo el mundo, se buscan sustitutos de la carne que convenzan a los paladares. Aunque mañana dejáramos de conducir autos y de tomar vuelos, no lograríamos alcanzar el objetivo de limitar el aumento de la temperatura global causada por la actividad humana a 1,5 grados hasta 2100, a menos que cambiáramos radicalmente nuestra dieta. Cynthia Rosenzweig, investigadora de la NASA sobre el impacto climático, expone con gran claridad por qué no podemos seguir consumiendo carne como hasta ahora. Una proporción cada vez mayor de la población se define como "flexitariana”. Pero muchos no conciben renunciar a la carne sin tener algo que la reemplace. El mercado de alternativas a la carne crece rápidamente. Este documental analiza esta industria: desde productores tradicionales de carne como Rügenwalder Mühle, que han entrado en el negocio novedoso y pujante de alternativas vegetales, hasta empresas como Impossible Foods en Silicon Valley, pasando por la startup israelí Future Meat, que produce carne real en el laboratorio mediante alta tecnología y cientos de millones de dólares en inversiones. ¿En qué hay que fijarse si se quiere imitar con autenticidad un sabor? ¿Por qué la apariencia de los alimentos es tan importante para los consumidores? Recogemos voces optimistas y escépticas sobre esta temática. Parte 1: Ganadería industrial, bienestar animal y el futuro de la agricultura moderna - • Ganadería industr... Parte 2: ¿Necesitamos consumir carne? - • ¿Necesitamos cons... Parte 3: Ética y consumo de carne - • Ética y consumo d... Parte 4: El consumo de carne y sus alternativas - • El consumo de car...

Con su autora, Carmen Galdón Corbella, acompañada de la editora, María Sánchez. El 8 de marzo de 2018, Día Internacional de la Mujer, también conocido como 8M, tuvo lugar una jornada de huelga internacional feminista y de manifestaciones masivas sin precedentes, destacando la magnitud del seguimiento e impacto de la protesta en todo el Estado español. Una proeza que lejos de ser aislada se replicaría un año más tarde con un éxito aún mayor de movilización y repercusión social, hitos que contrastaban con el tradicional y arraigado rechazo e incomprensión hacia el feminismo, evidenciados incluso en el contexto de la eclosión del 15M siete años atrás. Es decir, en el seno de un movimiento social supuestamente emancipatorio, cuyo origen y razón de ser giraban en torno a la demanda de una sociedad más democrática y justa. En base a este escenario, la pregunta de la que parte Un feminismo de código abierto es qué sucedió entre medias para que el feminismo pasara de ser «una mala palabra» a ampliar su aceptación y base social en unas dimensiones sin precedentes. Así, Carmen Galdón Corbella indaga sobre las claves de ese proceso de transformación social que va del 15M a las huelgas feministas del 8M, e identifica los puntos de conexión entre ambos eventos pasando por el análisis de un tercero: la Marcha estatal contra las violencias machistas, más conocida como 7N, determinante para la consecución de un Pacto de Estado contra la violencia de género. De esta manera, en la primera parte de esta obra se abordará la interrelación entre el feminismo y el 15M para, posteriormente, poner de lleno el foco en el movimiento feminista. En sus claves identitarias y organizativas, así como en lo que hay en la trastienda de esa puesta en escena unitaria de las grandes movilizaciones. En definitiva, en lo que la imagen de unidad esconde.

Uno de los espacios donde mayor crecimiento se ha dado de los movimientos anti-feministas vinculados al auge de la “extrema derecha 2.0” es en redes sociales e internet. La esfera digital ha sido donde los postulados tradicionalistas, masculinistas, post-feministas y ciber-misóginos han abierto sus propios espacios de encuentro e intervención, tal y como lo define Jordi Bonet. “En este sentido, no es extraño que los antifeminismos digitales se hayan convertido en un terreno abonado para el reclutamiento y extensión de las nuevas derechas populistas, en tanto que estas representan ante sus ojos, las únicas formaciones que se oponen sin tapujos al pensamiento feminista, a la legislación contra la violencia de género y a las políticas de acción afirmativa. Una de las consecuencias de esta alianza ha sido el fortalecimiento de la interseccionalidad de odios: es decir, la confluencia entre discursos feministas, homófobos y racistas ya sean de forma literal o enmascarados detrás de la llamada incorrección política. De hecho, una de las estrategias de los antifeminismos digitales para dar vía libre al odio es camuflarlo bajo formas de humor negro, de sarcasmo y de ironía. Aun así, como hemos apuntado anteriormente, la frontera que separa dichas estrategias discursivas de la violencia digital es muy fina.” (Jordi Bonet, Una radiografía de los nuevos antifeminismos en la esfera digital)

“¿Es la automatización la causa de la baja demanda de mano de obra, como sugieren los proponentes de la teoría de la automatización?” Esta pregunta es la que se hace Aaron Benanav y su respuesta es que no. Pero entonces ¿qué razones hay para que el trabajo sea cada vez más un hecho extraño y escaso”. A nivel global el subempleo, la precariedad y el paro crecen. Ya no solo hay población de reserva sino cada vez más población excedente. En una suerte de batalla final, en esta sesión debatiremos sobre algunas de las hipótesis planteadas en el curso. Partimos de la batalla de trabajadores contra el trabajo, pero a partir de la robotización y la automatización se abren nuevos debates ¿Provoca ahora la automatización que el proceso productivo no quiera trabajadores?

Queremos liberarnos del tiempo de trabajo. Pero ¿para qué? Kathi Weeks nos lanza una prometedora propuesta “tiempo para lo que queramos”. Para ello se propone salirse de un doble marco, el del trabajo asalariado y el de la familia. Esto significa escapar de la idea clásica de conciliación, esto es, donde el tiempo de no-trabajo se focaliza en las relaciones de cuidado familiar. Menos trabajo -por tanto- en nombre de la libertad y la autonomía, como espacio de liberación colectiva. Complejizar la idea del no-trabajo pasa por imaginar otra sociedad radicalmente distinta donde el trabajo asalariado deja de comprimir y definir nuestras vidas y nuestros tiempos. ¿Sociedad post-trabajo, imaginación para luchar por nuevos tiempos colectivos, renta básica? En esta sesión entraremos a debatir estas y otras propuesta que bien resumen autoras como Kathi Weeks.

El proyecto Fraguas Revive, que nació hace diez años con la intención de reconstruir de manera autogestionada un pueblo abandonado en la zona norte de Guadalajara, se ve obligado a decir adiós. “No podemos más”, expresan los repobladores, seis de los cuales se enfrentan a penas de prisión por presuntos delitos contra ordenación del territorio y usurpación de bien inmueble...El juzgado ratifica que los pobladores de Fraguas paguen 110.000 por el derribo del pueblo: “Consideramos que Fraguas ha sido una victoria, pues ha servido para exponer el tema de la despoblación en la opinión pública y como trampolín para personas y proyectos de vuelta al mundo rural”, han expresado en un comunicado

Cambio climático descontrolado, pérdida masiva de biodiversidad, desigualdad social creciente, crisis de cuidados, agotamiento de los recursos naturales, neocolonialismo extractivista... Atravesamos una emergencia civilizatoria que está generando profundas discontinuidades sociales que, a su vez, amenazan la posibilidad de vidas buenas en todo el mundo. Sin duda existe el riesgo de que en los próximos años se fortalezcan los discursos de la extrema derecha o revivan viejos autoritarismos de izquierda. Pero también puede ocurrir todo lo contrario. El gran reto no es tanto perpetuar el discurso de la catástrofe ecosocial como construir alternativas y elaborar propuestas capaces de afrontar los desafíos que supone el Capitaloceno. En este libro tratamos de mostrar que de la emergencia podemos pasar al decrecimiento, a transformaciones políticas que combinen la austeridad material con una profundización en la igualdad, la justicia y la autonomía social. Un decrecimiento que en estas páginas se alía con el comunalismo, es decir, con las reflexiones que han pensado en instituciones que, ayer y hoy, tienen potencial de recuperar, construir y organizar los comunes.

Segunda sesión del seminario Marx para principiantes. El concepto de mercancía es, podríamos decir, el elemento clave del pensamiento de Marx. A partir de él van surgiendo, como si tirásemos de un hilo, el resto de conceptos de la teoría marxiana. En esta sesión con Imanol Miramón tratamos de seguir este movimiento, emulando la trama de una novela negra. Un juego de desvelamiento en el que la deducción hará aparecer ante nuestros ojos, en lugares insospechados, a algunos personajes bien conocidos: el dinero, el capital, el valor o la plusvalía.

Primera sesión del seminario Marx para principiantes . Nerea Fillat introduce dos ideas que distintas autoras feministas han elaborado en profundidad más allá de los textos de Marx. Hablamos de cómo el capital se apropia de cantidades ingentes de trabajo y recursos gracias al uso de la violencia, la ley y la cultura para la destrucción de vínculos comunitarios y la instauración de la propiedad privada.