Orar con GPS

Me acuerdo de un colegio mayor, donde vivía un becario muy realista, que cuando estaba cansado se quejaba: –Ay, esta vida pide otra. Por eso una de las mejores escritoras en lengua castellana ha comparado nuestro paso por la tierra como una mala noche en una mala posada. Una persona me dijo que había estado pensando: –Mira que si no existe el cielo después de todo esto. Jesús nos cuenta cómo será la eternidad para los santos: En esta vida se casan. Pero en el cielo no, serán como ángeles (Evangelio de la Misa: Lc 20, 35). Y aquella persona al enterarse de todo esto me dijo un día: –Pues menudo aburrimiento. Ya se ve que quería pasarse ligando toda la eternidad.

Nosotros nos encontramos con gente que ya tienen una determinada visión de la vida, un carácter determinado, y que ha fraguado de una determinada forma de pensar y de actuar. Por eso a eso a los que ya han fraguado en su personalidad se les llega a clasificar. En el caso del Evangelio de san Lucas a ciertos hebreos se les etiqueta como publicanos. Con la clasificación nos quedamos tranquilos, porque al poder definir algo y tenerlo estructurado sabemos a qué atenernos: es pro brexit o es pro europeo.

Nos preguntamos por qué una persona se enaltece hasta llegar a despreciar a otros. Quizá sucede así por superficialidad. La frivolidad hace que pasemos por alto nuestras faltas, estemos ciegos para el mal que nosotros hacemos, y veamos con mucha nitidez los defectos ajenos. Pero esto no se ve a simple vista. Por eso nos interesa profundizar en lo que Jesús nos dice.

El paso al color en la vida espiritual se da cuando uno comienza a ver las cosas como Dios las ve: un gran salto para un hombre, pequeño para la humanidad. Y esta hazaña personal solo es posible realizarla si nos comunicamos con Dios. Por medio de la oración elevamos nuestra mente hacia Él. Así enviamos señales de alarma cuando tenemos un problema. Aunque Él ya sabe lo que nos sucede, sin embargo en la oración descubrimos la forma de solucionarlo. Pues como dice uno de los salmos (Responsorial de la Misa): Nuestro auxilio nos viene del Señor (120, 2). El secreto de la oración no está en que Dios nos escuche sino que nosotros seamos conscientes de que necesitamos de Él. Porque el Señor siempre nos atiende, lo que sucede es que con frecuencia no puede concedernos lo que pedimos porque no es conveniente. Es en la oración donde nos identificamos con el querer de Dios y, así, acertamos.

Jesús se sorprende de que haya personas que no alaben a Dios después de haber recibido un gran favor. Quizá es porque somos unos orgullosos que pensamos que, todo lo que recibimos, lo merecemos. Según nos cuenta el Evangelio, el porcentaje de gente agradecida es muy bajo. Y lo curioso es que los más cercanos a Dios son los que menos se sienten inclinados a manifestar la alabanza.

Cuando san Josemaría era un adolescente sintió que el Señor le pedía más y entonces comenzó a rezar: Señor que vea. Hasta que un día cuando tenía 26 años el Señor le hizo ver lo que quería de él. La misión para que le había destinado.

El hombre orgulloso está convencido de que las cosas salen a causa de su esfuerzo. Contrariamente, la experiencia nos dice que cuando contamos con Dios estamos más contentos. En la práctica mucha gente actúa como si Dios no fuese necesario. Una cosa es la vida espiritual y otra el trabajo. Una cosa es la oración y otra la diversión. Por una parte están la vida material y por otra la del espíritu. En el día a día, no parece que un ámbito influya en el otro, salvo cuando nos interesa utilizar los servicios de Dios para que nos haga un favor, entonces es cuando la oración se utiliza como instrumento. Hay personas que piden al Señor que actúe, que intervenga... y si no lo hacen desconfían de Él: de su amor o de su existencia. Sin darse cuenta están colocándose por encima del Creador, ocupando su puesto.

En el Evangelio (Lc 16, 19-31) Jesús cuenta la historia de un rico vividor, y Lázaro, una buena persona, pobre y además enfermo. A veces nos admiramos de que los famosos se casan con supermodelos, rubias como el chapán, viven en casoplones con piscinas de placido turquesa, y hasta tienen perros importantes... Y nosotros, con nuestros horarios estresantes, somos vulgares mileuristas que, cuando no estamos en urgencias, pasamos malas noches con las cervicales: entonces se nos ocurre pedirle al Señor que no se acuerde tanto de nosotros... para enviarnos desgracias.

San Pablo con bastante sinceridad nos dice que Dios es rico (2 Cor 8, 9). Esta es la realidad tenemos un Padre que posee el universo entero, un solar inmenso, con cantidad de propiedades naturales y edificadas. De Él son, también, todos los animales y la fauna del mar. Posee una variedad de plantas de lo más diverso. Dios ha creado las puestas de sol de Granada; también es Dueño de Viñas del Mar y de los rascacielos de New York. La estatua de la Libertad es suya.

Es muy humano ser tentado, por eso no es extraño que, en algún momento de nuestra vida, hayamos venerado algún ídolo (Primera Lectura de la Misa: Ex 32, 7-11.13-14). Nuestro becerro de oro puede llamarse sexo, dinero o poder. Esa idolatría personal puede que no tenga la categoría de un gran pecado, porque solo hemos venerado un pequeño idolillo. Pero en todo caso hemos puesto al alguien o algo por delante de Dios, esto es el pecado: equivocarse en las prioridades. Pero todo tiene remedio menos la muerte: así que mientras haya vida hay esperanza de rectificar, podemos volver a empezar. Lo que está claro es que la naturaleza no suele perdonar, el ser humano algunas veces, pero Dios perdona siempre. Por eso diariamente hemos de pedir a nuestro Padre Dios: perdona nuestras ofensas.

Dios tiene un plan para hacernos felices, este es el “negocio” de nuestra vida. Nadie mejor que Él puede cumplir ese objetivo, pues nos ha creado y llevamos impresa su imagen en nuestra estructura espiritual: nos ha hecho semejantes a Él.

Un libanés me contó una historia: la de un hombre que entró en el despacho que Dios tiene en el cielo. Y sobre la mesa vio unas gafas: las gafas de Dios. Y este hombre no resistió la tentación de ponérselas, pensando que Dios no le veía en ese momento porque estaría atendiendo otros asuntos. Y al ponerse las gafas vio toda la malicia de los hombres: asesinatos, crímenes... un cúmulo inmenso de barbaridades. Pero el Señor sí lo vio y le dijo: –¿Qué haces poniéndote mis gafas?

Jesús es hebreo y predicó a los de su raza. Pero su misión era en favor de todos los pueblos, por eso envío a sus discípulos: Id al mundo entero y proclamad el Evangelio (en el salmo responsarían de hoy: Mc 16, 15). En el cielo cabrían gente de todas partes del mundo. La Iglesia de Jesucristo es universal, católica.

Las lecturas de la Misa de este domingo nos dicen: En aquellos días, los dignatarios dijeron al rey: Hay que condenar a muerte a ese Jeremías, pues, con semejantes discursos, está desmoralizando a los soldados que quedan en la ciudad y al resto de la gente (cfr. Jr 38, 4-6.8-10). Y después en la Carta a los Hebreos se escribe: Teniendo una nube tan ingente de testigos... fijos los ojos en... Jesús (cfr. 12, 1-4 ). Y por último el evangelio cita unas palabras del Señor: He venido a prender fuego a la tierra, ¡y cuánto deseo que ya esté ardiendo!... ¿Pensáis que he venido a traer paz a la tierra? No, sino división (cfr. Lc 12, 49-53). ¿Qué quiere decir todo esto: que un profeta sea mal entendido, y Jesús nos diga que no viene a traer la paz sino la división?

Es bueno recordar el ejemplo de los que nos precedieron porque, hoy en día, algunos cristianos se sienten sin esperanza. Debido a que, después de años, no consiguen tener éxito en sus planes. Otros dejan de confiar en Dios porque en su familia ha sucedido una desgracia: desde el fallecimiento de uno de sus miembros dejan de tener relación con Dios. Otros no entienden como les puede ir mal la situación profesional, con lo eficaz que podría ser su vida si tuviera un trabajo mejor. Todas estas personas tienen en común una cosa: que piensan que Dios les ha defraudado. Ya no confía en Dios como al principio. Las cosas no salen como había previsto en su juventud.

Al hablar de Jesús, decían sus paisanos:¿De dónde le vienen a éste tal sabiduría y tales poderes? ¿No es éste el hijo del artesano? (Mt 13, 55). Los evangelistas San Mateo y San Marcos, para designar el oficio de José utilizan un término cuyo sentido general es el de artesano, obrero.

Resultaba rompedor que nuestro Señor llamara a los pobres felices y además que de ellos era el Cielo, pues entre los judíos un criterio de que Dios estaba contigo era precisamente que contabas con medios económicos. Los cristianos que vivimos en medio del mundo tenemos que dar ejemplo de utilizar la cosas materiales para la gloria de Dios. Lo nuestro no es separarnos del mundo sino de amarlo. La pobreza no es tacañería. No se trata de ser roñosos sino virtuosos. La elegancia, la limpieza, son virtudes, que hemos de cultivar.

Nuestro Señor hablaba de que los pobres de espíritu eran felices (cfr. Mt 5, 3): al no poner la esperanza en el dinero van a encontrar la felicidad en esta vida, pues la riqueza nos da intranquilidad porque fácilmente se pierde, pero el Reino de los cielos es eterno. Por eso hay gente que espera la felicidad y hay quienes ya son felices: los santos, que ya poseen la humildad, la pobreza de espíritu.

La Boda de Caná es un misterio de luz, que viene a explicar la vida del Señor. Allí Jesús transforma el agua, porque el vino llena de alegría el corazón (cfr. Sal 104, 15). Porque Dios, al hacerse Hombre, organizó una explosión de felicidad. Como se veía en la vida de los primeros cristianos, no necesitaban hacer ningún voto de alegría, porque le salía por los poros. En Caná, la conversión del agua en vino se hizo a lo grande, nada menos que 520 litros, para una boda de pueblo. No es un detalle menor que el Evangelista lo diga, es que Dios hace las cosas a lo grande... Y la boda de Caná nos hace comprender la generosidad de la pasión, donde Dios se entregó hasta el extremo, también lo que Jesús hizo allí es un adelanto de la alegría de la resurrección.

En la ciudad de David... donde estaba profetizado, María daría a luz a la Luz. Precisamente en un lugar que servía para que se alimentaran los animales, la Escritura nos habla de un pesebre. Esa fue la primera cuna para el Pan del Cielo. Tampoco fue una casualidad que estuviera profetizado que naciese en Belén, nombre que significa “ casa del pan”.

Al meditar sobre las tentaciones de Jesús y las nuestras, podríamos considerar que la peor de ella, es la que va dirigida a entibiar el Amor. Sería la tentación contra la Caridad, a la que san Juan llama soberbia de la vida. La otras tentaciones importantes, como la concupiscencia de la carne, y la de los ojos, también nos conducen al lado oscuro, pero lo peor es la soberbia, el pecado propio de Satán –príncipe de los diablos–, que sumerge al hombre en abismos de sombra.

«Dios ha muerto y nosotros lo hemos matado», decía el filosofo alemán. Quizá este filósofo despistado no se daba cuenta de que esta frase estaba tomada –casi al pie de la letra– de la tradición cristiana. Y que nosotros la repetimos a menudo en el Vía crucis.

Ahora también el Señor camina entre nosotros y nos ayuda a descubrir el por qué de las situaciones que nos desconciertan. Dirá San Josemaría: “Iban aquellos dos discípulos hacia Emaús. Su paso era normal, como el de tantos otros que transitaban por aquel paraje. Y allí, con naturalidad, se les aparece Jesús, y anda con ellos, con una conversación que disminuye la fatiga”.

La sagrada cruz se elevaba por primera vez en medio de la tierra, como otro árbol de vida. Y de las llagas de Jesús salían cuatro arroyos sagrados para fertilizar la tierra, y hacer de ella el nuevo Paraíso.

Todo lo que el Señor había hecho anteriormente en la historia fue como una preparación para esta nueva Pascua que, como su nombre significa, era el Paso definitivo de Dios. Por eso, todo lo que podemos leer en el Antiguo Testamento es como una preparación para lo que Jesús hace en la Misa. Lo verdaderamente original, en lo que hoy llamamos la Misa, no es que sea un nuevo rito, sino que es el mismo Dios que se entrega por ti y por mí.

Vamos a dar gracias a Dios por nuestra inteligencia, porque es prodigiosa, superior a la de los otros seres vivos, pero, comparativamente con el resto de los animales, somos muy indefensos. Así que le damos gracias también porque necesitamos mucho de los demás, incluso para llegar a nuestras certezas: esto nos hace humildes no solo desde el punto de vista de las relaciones humanas, sino también intelectualmente.

Resultaría contradictorio con la Caridad, que los cristianos promoviéramos discordias. Y más si esas peleas se dieran entre los mismos seguidores del Señor. Y el colmo del absurdo sería que la desunión se diera entre nosotros “por motivos religiosos”. Lo penoso es que esto ha sucedido en la historia. Los cristianos nos hemos enfrentado, y estuvimos enredados en discusiones bizantinas, y disputas teológicas que se hubieran evitado, con una buena dosis de tacto y menos orgullo... Podrían haberse hecho las cosas mejor pero, no obstante, tiene arreglo...

Dios había revelado su nombre a Moisés, abriendo una parte de su intimidad. “Yahveh” se unió unido de forma muy estrecha al destino de Israel. Tanto es así, que la Escritura habla de que el “templo” de Jerusalén había sido elegido como morada de su Nombre (Dt 12, 11 ss). Por eso les llenaba de alegría ser un Pueblo que tenía a Dios tan cerca.

El Santo Cura de Ars comentaba que el alma, al salir de esta vida, verá por fin a Aquel que poseía cada día en la Sagrada Eucaristía, a quien hablaba, con el que se desahogaba cuando ya no podía con sus penas. Ante la vista de Jesús glorioso, el alma de fe escasa tendrá que exclamar: ¡Oh Jesús, qué pena haberte conocido tan tarde...!, habiéndote tenido tan cerca.

Recientemente nos ha recordado el Papa Francisco que El Señor nos llama a todos a la santidad, también a los de la puerta de en frente a nuestra casa. En realidad la santidad y el apostolado son dos caras de la misma moneda. Son dos realidades que se completan: indudablemente no hay verdadero apostolado sin santidad, porque el alma de todo apostolado es la vida interior. Por eso, a principios del siglo XX se puso de relieve la idea de que “no hay verdadero apostolado” sin un esfuerzo por buscar la santidad.

Según el lenguaje de la Bíblia, el conocer crea una especial unión; es hacerse una sola cosa con lo conocido. Esta clase de vida no es un conocimiento cualquiera: Dios se hace cercano en Jesús (17, 3), porque es su Imagen, y el encuentro y la unión con Él es lo que nos lleva a esa clase de Vida eterna, ya en desde ahora (cfr. Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, ob.cit., p. 103).

«Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón», nos dice el evangelista (Lc, 2,51). Porque después con el paso del tiempo se entiende todo. Con este episodio María empieza a su papel sobrenatural de madre para ponerse al servicio de la misión de Jesús. Empieza a intuir que es la madre del Salvador, y que Dios tiene sus planes, y sus momentos. María se irá dando cuenta de que los planes de Dios tienen su lógica tienen su lógica y que a veces no se entienden con ojos humanos.

María y José que buscaban a Jesús se quedan asombrados de que Jesús esté en el Templo en medio de los doctores escuchándoles y preguntándoles. No es un comportamiento normal en Jesús. Se quedan asombrados, lo mismo que nosotros antes algunas cosas que hace Dios. Entonces nos admiramos de que Dios no haya tenido un comportamiento lineal según nuestra lógica. Su Madre lo encuentra y le pregunta: «¿por qué?». Tantas madres también se preguntan «¿por qué?».

Jesús, siendo muy joven, la primera vez que va con sus padres de peregrinación a Jerusalén, en vez de seguirles se va por otro camino, sin decir nada a nadie. María y José al no encontrarlo, lo buscan, y de forma angustiosa, porque Jesús nunca se había portado así, y pensaban que le habría pasado algo. Parece que esto contradice lo que escribe san Lucas de que obedecía a sus padres en todo. Y cuando sus padres lo encuentran en el Templo, Jesús les dice: «¿Por qué me buscabais» De esta forma Jesús les está diciendo a María y a José que la unión con Dios Padre es más fuerte que la unión con ellos, que eran su familia de la tierra.

A las puertas del Templo, José compró dos tórtolas para la ofrenda, porque no disponía de recursos para comprar un cordero. Pero algo anecdótico sucedió. Un anciano, inspirado por el Amor de Dios, se destacó entre la multitud allí reunida. Cuando descubrió a Jesús en brazos de su madre, el Espíritu Santo le advirtió en secreto que ese niño era el Esperado desde hacía siglos, el prometido de Dios. Acercándose con respeto pidió que le permitieran tomarle en brazos, y luego alzándolo, bendijo a Dios y temblando de emoción entonó un himno. El templo de Jerusalén había sido construido para albergar la gloria de Dios. Y ahora cumplía su verdadera finalidad. Allí aparecía por primera vez el Señor del Templo, de aquel lugar que había hecho Salomón sin saber que era para su descendiente.

Un cardenal cuenta como Juan XXIII al principio de su pontificado se pasó de despacho en despacho saludando a los que trabajaban en las distintas oficinas del Vaticano. Y al llegar el Papa a suyo cuando era oficial de una congregación Juan XXIII se fijó «en una graciosa figurilla que tenía sobre la mesa. –¿Y qué es esto? –Un burrito, Santidad. Me lo ha dado el fundador del Opus Dei, monseñor Josemaría Escrivá, que le tiene gran aprecio. Al ver su cara de sorpresa, le expliqué que el Padre recordaba siempre que, mientras los hombres se negaron a dar posada a la Sagrada Familia, un borrico dio calor al Hijo de Dios en Belén, y que otro más lo llevó en su entrada triunfal por las calles de Jerusalén. –Los borricos son animales de carga, le dije: humildes, recios, trabajadores, con las orejas tiesas hacia arriba, como antenas para captar las ondas divinas… Y concluí: –Nuestro fundador nos anima a imitarlos para que trabajemos siempre con el alma mirando al cielo, para escuchar bien las mociones de Dios. Juan XXIII tomó la figurilla entre las manos, la miró con cariño, tiró de de las orejas hacia arriba, y me dijo, sonriendo: –Yo también quisiera ser un borriquito de Dios»

María necesitaba desahogarse con su prima, su corazón se expansiona. Comunica su vida interior a quien tenía que hacerlo. —«Mi alma glorifica al Señor». Mi alma se engrandece ante Dios. Esta experiencia también la hemos tenido nosotros cuando el Señor nos ha concedido algo importante. Parece que se dilata nuestra alma. Cuando notamos lo que Dios ha hecho en nosotros. Así es la oración que conservamos de la Virgen, una oración exultante. Y eso que solo conservamos la letra.

Me encantó leer en un escrito de un santo de nuestros días, que “la felicidad del Cielo es para los que saben ser felices en la tierra” (San Josemaría, Surco, n. 1005). Esto es lo que realmente interesa: “empezar desde ahora la vida”, la vida verdadera. Vivir ya con la alegría que estaremos en el cielo. Por eso dice uno de los Salmos (36,4): Disfruta con el Señor y Él te dará lo que anhela tu corazón.

Durante la Última Cena, el rito del día de la Expiación, llevado a cabo por el nuevo Sumo Sacerdote, se verá transformado. Es como si el Creador pusiese un nuevo sistema operativo en su obra de salvación. También en nuestra vida hay varias etapas. Después de volver a la Ciudad donde estudié la Educación Secundaria, me encontré con personas que habían cambiado mucho. Eran los mismos, quizá su pelo había encanecido, pero los encontré mejorados, como si tuvieran un nuevo software. Dios le había concedido ese cambio, una modernización en su sistema operativo que les hacía afrontar su vida con una visión distinta. A esas personas les había mejorado su vida de trato con Dios.

El diccionario de la Real Academia española define el termino “expiar” como “borrar las culpas, purificarse de ellas por medio de algún sacrificio”. En la tercera acepción de la palabra dice que consiste en “padecer trabajos a causa de desaciertos o malos procederes”. El caso es que nuestro mal comportamiento repercute en nosotros mismos y en los demás. Y las equivocaciones han de ser subsanadas, nadie que cometa un error en una suma, por ejemplo, puede seguir adelante sin haber resuelto esa equivocación. El mal nunca sale gratis, y con olvidarlo no se arregla el problema. Entre otras cosas para eso está la “expiación”. ?

El Sen?or quiere que demos fruto. Para eso nos ha puesto en la mejor de las vin?as. «Yo os he elegido del mundo, para que vaya?is y deis fruto, y vuestro fruto dure» (Jn 15, 16). La primera vin?a de Dios fue el pueblo de Israel (cfr. Is 5, 1-7). «La vin?a del Sen?or, dice el Salmo, es la casa de Israel» (Sal 79). No ha habido una nacio?n como e?sta en toda la historia de la Humanidad: tan mimada por Dios mismo.

Las Actas de los mártires nos hablan de chicas adolescentes que mueren por las dentelladas de un leopardo o de otra fiera salvaje. En Europa esto no sucede hoy en día, porque los leones son otros.

Jesús fue tentado por Satanás (cfr. Mt 4,11). E?l lo permitió para enseñarnos a vencer las tentaciones. El diablo siempre se mueve con astucia. Nos conoce. Lleva siglos haciendo lo mismo. Ofrece exactamente lo que nos apetece en cada momento. El diablo es capaz de cualquier cosa, y, a veces, incluso se viste a la moda. Satanás, nos tienta aprovechando nuestras necesidades. Pero también se aprovecha de nuestra vanidad y de nuestras ambiciones.

El día de nuestro Bautismo es el más importante de nuestra vida. Con él recibimos un nuevo nacimiento, por eso se llama también el sacramento de la re-generación.

Muchas conversiones han tenido lugar al ser conscientes de la Verdad. Alguien nos la comunicó y nos sentimos desarmados ante Ella. Así le sucedió a la mujer Samaritana junto a un pozo, a san Pablo en las puertas de Damasco, a san Josemaría ante las huellas de unos pies descalzos... Podíamos seguir citando ejemplos, pero lo que siempre se repite es que se revela lo que somos, y notamos que alguien da en la diana del alma. Cada uno podría contar su historia, yo, la mía...

Todos que han querido hacer el bien se han encontrado con dificultades. Se las encontró Jesús, y Él mismo nos adelantó que nosotros también las tendríamos (cfr. Mt 10, 24-25).

La infidelidad de Pedro procede de su fe débil. Se resiste a creer lo que no entiende, porque la confianza en sí mismo estaba muy arraigada en ese momento de su vida. Pero indudablemente amaba a Jesús. Lo conocía, y sabía que podría esperar su perdón. San Juan (cap. 13) nos relata las dos últimas conversaciones que tiene con Jesús antes de su caída. La Roca se derrumbará porque su debilidad era interior, estaba en la estructura.

LA VIDA eterna se ha comparado muchas veces a un banquete. Y Esto me recuerda lo que me contaron de un nin?o gallego que tiene siempre un apetito devorador. Le viene de familia.

Viendo Jesu?s que habi?a mucha gente que le rodeaba, aprovecho? para ensen?arles algo importante y les dijo: «Bienaventurados los pobres de espi?ritu... Bienaventurados los que lloran... Bienaventurados los que sufren persecucio?n...» (Mt 5, 1-12).

Todos los que nos conocen saben perfectamente de que? pueblo somos. Incluso, a veces, hay quien nos identifica con el lugar de procedencia. Hace unos an?os, cuando se haci?a la mili, era normal que los mandos llamaran a los reclutas por el nombre del pueblo de donde veni?an: –Oye, Valencia, co?rtate el pelo. El lugar de procedencia marca nuestra vida. Nuestra «comarca» es lo mejor del mundo, a pesar de lo que digan los dema?s.