Orar con GPS

Nadie como María se ha dedicado tanto tiempo a contemplar a Jesús. Desde la Encarnación comenzó a imaginárselo, durante los nueve meses de espera, a pensar cómo iba a ser el rostro de ese Niño tan especial...

Nuestra Madre, María, estaba acostumbrada a escuchar los susurros de Dios, porque nuestro Señor habla bajito. Ella es la Mujer del silencio y de la escucha. A ella le pedimos que nuestras quejas se conviertan en la oración confiada de un niño.

"Todas las buenas obras juntas no pueden compararse con el sacrificio de la Misa, pues son obras de hombres, mientras que la Santa Misa es obra de Dios"

Su Gran Poder, su omnipotencia, lo demuestra Jesús al humillarse de esa forma. En el Madero es donde se puede ver de verdad Dios es amor (1 Jn 4, 8). Pero eso no ocurrió una vez, y ya está. Jesús ha perpetuado este acto de entrega mediante la institución de la Eucaristía.

La misericordia es un arma que Dios nos concede para vencer en esta guerra de paz. Con ese arma estamos blindados contra el lado oscuro.

“Aquel gran dragón, la serpiente antigua, el llamado Diablo y Satanás, que seduce a todo el universo. Fue arrojado a la tierra y sus ángeles con él (Apocalipsis 12)”. El Señor Tenebroso, el Genio Maléfico de la Sospecha, fue arrojado a la tierra. Y aquí está en lucha contra la estirpe de la Mujer, y por eso tentó a Jesús, y también a nosotros.

Siempre habrá persecución a causa de nuestra fe; en todos los momentos de la historia ha ocurrido. Algunos no entienden que seamos generosos con nuestra vida, e incluso hay a quienes les molesta que seamos así.

En hebreo el nombre de José significa: Dios añadirá. Le viene muy bien este nombre al santo Patriarca. Realmente responde a lo que le sucedió. El Señor le añadió a Jesús y María. Con ellos san José vivió con mucha calidad de vida. Su papel en los planes de Dios fue clave. El Señor pudo salvar a los hombres, en parte, por la vida corriente del padre adoptivo de Jesús. Hemos de pedirle ayuda, como han hecho los grandes santos. Santa Teresa de Jesús escribió sobre el Santo Patriarca: «No me acuerdo, hasta ahora, haberle suplicado cosa que la haya dejado de hacer» (Libro de la vida, cap. VI).

El corazón es el centro de nuestras decisiones. El corazón del hombre es muy importante porque es de de surge el amor. Coordina nuestra voluntad, nuestros sentimientos y nuestra inteligencia. Gracias a una fuerza que une a las tres que es el amor. El amor no nace ni de los sentimientos, ni de la inteligencia ni de la voluntad, sino del corazón.

Un día le preguntaron al cura de Ars si todas las manifestaciones de veneración hacia él no le inspiraban cierta vanidad. Y él respondió: «Mi buen amigo, además del incienso también me llevo las patadas». Así de pacientes han sido los santos. Por eso resulta tan heroica la figura de la Virgen, porque tuvo que soportar con misericordia los defectos de tantas personas. Su corazón era muy parecido al de Jesús; fue la que mejor siguió sus enseñanzas. Quería a Jesús más que a Ella misma. Hubiera preferido llevar la cruz y morir: la Pasión de María fue que, en lugar de a Ella, mataron a su Hijo. La Virgen refleja cómo es el corazón de Dios.

Un teólogo de los tiempos de Jesús le pregunta: «¿Quién es mi prójimo?» (Lc 10,29). Como diciendo: «¿Qué obligaciones tengo yo con los demás? ¿Con quiénes tengo yo obligación de portarme bien?».

Receta de la vida cristiana Antes límpiese bien el recipiente con una buena confesión; lo de menos es la calidad del cacharro, no se preocupe si no es de porcelana china, porque a veces resulta más resistente el barro. Ingredientes para una persona: 1 kilo de oración. 200 gramos de sinceridad, aunque en esto no importa pasarse. Un chorrito de obediencia, para que no se pegue la pasta. Medio litro de mortificación, que es lo que le da el sabor. Previamente se le ha añadido la levadura apostólica, para hacer fermentar la masa. A todo se le espolvorea con alegría, mucha alegría, y se pone la guinda de las cosas pequeñas. Se le mete al baño María, que es nuestra Madre, y se le dora al fuego del Amor de Dios.

«Dichosos los que tienen hambre y sed de santidad porque ellos serán saciados» (cfr. Mt 5, 6). En nuestro caso se trata de ser personas con sensibilidad interior para ver las luces que Dios nos envía.

El Señor es humilde de corazón, y paradójicamente, también es Rey. Esta bienaventuranza se refiere también a la Virgen. Ella es Reina, precisamente porque es humilde. Y la paradoja es que es Señora, porque es esclava. Así ocurre con los santos: con su humildad conquistan el Reino de Dios.

Es un poco desconcertante decir que se puede ser feliz por el hecho de estar afligido, triste. Es preferible no agobiarse por nada, no tener que llorar. Es preferible que nadie te tenga que consolar. Hay dos tipos de aflicción, de tristeza. Una, la de Judas. La tristeza de Judas es la de la persona que descubre la verdad pero no es generosa. Eso lleva a agobiarse. Por ese motivo, hay algunas personas que dejan de hacer la oración mental. Porque si la hacen, descubren lo que tienen que hacer. A esta tristeza, fruto de la desesperanza, del egoísmo, y que no tiene consuelo, no se refiere el Señor cuando dice: «Dichosos los que están tristes porque ellos serán consolados» (Mt 5,4). San Pedro, después de traicionar al Señor, se encontró con la verdad y también se agobió. Pero como no era un egoísta y tenía un gran corazón, lloró, pero no de rabia, sino de dolor de amor. La tristeza de Pedro es la que puede llevar a la conversión, a cambiar la vida. Es una tristeza que anima, no es desesperanzada

Los pobres no tienen dinero para comprarse muchas cosas en las rebajas. Y a veces no encuentran el afecto que buscan en los demás. Son pobres porque no tienen quienes les comprendan, como también te puede ocurrir a ti. Precisamente con esta Bienaventuranza, el Señor se refería a nosotros. Y nos sirve pensar que la Virgen no era pobre porque no tuviera, sino porque lo poco que tuvo, todo, lo entregó a Dios. Por eso fue dichosa. El Señor siempre hace lo mismo: cuando quiere hacernos un regalo importante, primero nos pide lo poco que tenemos, nuestra calderilla.

Cada vez que nosotros rezamos «el Padrenuestro», dicen que el Señor nos contesta con «el hijomío»: «Hijo mío que estás en la tierra…». A «santificado sea tu nombre», Él responde: «Conozco tu nombre, te comprendo y te quiero». «Venga a nosotros tu Reino», y Él: «Tú eres el heredero de mi Reino, no estás solo para hacer mi voluntad». «Danos hoy nuestro pan de cada día». «Hijo mío, tendrás el pan de hoy, no te preocupes, pero compártelo». Y, nos sigue diciendo: «Perdono las ofensas que me has hecho –¡tantas!- a condición de que perdones a los que te han ofendido». «Hijo mío, para que no caigas en tentación cógete fuerte de mi mano y te libraré del mal. ¡Pobre y querido hijo mío!».

Entraremos en el cielo escribiendo la palabra «Jesús», que significa “Dios es el que salva”. «Santificado sea tu nombre», quiere decir: «Que bueno es el Señor por habernos creado, por habernos dado el ser; y que bueno es el Señor por salvarnos». Es Dios en cuanto que nos crea, porque «Es», nos da el ser, y es Dios en cuanto que murió por nuestra salvación.

Lo importante es saber elegir porque en esta tierra el bien está mezclado con el mal. En nuestra vida, si no somos tontos, tenemos que elegir la mejor inversión: el bien que no tenga mezcla de egoísmo, que no tenga mezcla de mal. Eso es el Amor. El pecado siempre es equivocarse en las prioridades.

Pedir que venga a nosotros su Reino parece algo «políticamente» incorrecto, nunca mejor dicho, porque nosotros somos un poco «republicanos», no queremos que haya un rey sobre nosotros. «A mí lo que me interesa es organizar yo mi vida, no que venga otro a decirme: “Tú lo que tienes que hacer…”». Queremos ser dueños por lo menos de nuestra chabola; poder decir: «Este territorio es mío».

Dios nos ha instalado una especie de GPS que nos indica la posición del bien. Otra cosa es que no queramos seguirlo, o que a causa de los prejuicios no sea fácil acertar con la verdad. También puede ocurrir que uno tenga en el GPS los mapas equivocados. Por eso Dios nos habla desde el exterior, intentando que los actualicemos

A nadie le gusta hacer la voluntad de otro. Y, sin embargo, la oración que Jesús dirige al Padre es «hágase tu voluntad». La voluntad que tenía que hacer Jesús era la de otra Persona. Y Él pedía hacer algo que le costaba. Puede parecer que Dios es un poco egoísta al pedirnos que digamos eso. Pero no tiene que ver nada con el egoísmo sino con su amor de Padre. Significa que Dios tiene un plan para que cada uno de sus hijos sea feliz, pero no quiere obligarnos a cumplirlo, sino que quiere que se lo pidamos.

¿Qué significa el «pan de cada día»? Que muchas veces conseguir lo material no depende de nosotros, y hay que pedirlo a Dios. Cuando tenemos una preocupación grande irremediablemente acabamos pidiendo a Dios. Al Señor le pedimos el pan de hoy, porque quiere que confiemos en Él y que le pidamos cada día.

Jesús nos enseña a pedirle hasta las cosas más materiales. Por eso en una de las peticiones del Padrenuestro pedimos el pan. Pero detrás del pan está Dios. Al Señor le interesan nuestras matemáticas y lo que hemos comido hoy de primer plato… Todas esas cosas que interesan a nuestros padres. «Danos hoy nuestro pan de cada día». Esta es la petición de una persona que está necesitada.

Nosotros no somos capaces de vencer el mal que hay en nuestro corazón: nos encontramos con algo que nos supera. No conseguimos dominar el poder del mal con nuestras propias fuerzas. En esta tierra, el mal vive de mil formas. Podemos decir que está arriba y también en el último puesto. Ocupa la cúspide del poder, y también está en lo más bajo. Esto es así. Pero también está el Amor con mayúscula. Y para el hombre, para el hombre este Amor solo tiene una forma: Jesús en la cruz. Solo con el amor uno es capaz de perdonar porque se ve a la persona en su conjunto, como los padres a sus hijos. Para aprender a querer hemos de meditar en nuestra oración los padecimientos del Señor.

Ya sabemos que en el mundo existen ofensas. Toda ofensa va en contra del amor, porque se crea una barrera entre el otro y yo. Pero también va en contra de la verdad. Porque la ofensa deforma la visión. La pasión ciega. El que ofende se fija, sobre todo, en los defectos de los demás, y acaba faltando a la verdad aunque haya cosas que sean ciertas. Pero eso es la peor de las mentiras. La persona no se define por sus defectos. Hay que verla en su conjunto. Por eso, cuando pensamos mal de alguien, eso que pensamos es mentira porque no es toda la verdad de esa persona. Cuando ofendo a otro acabo faltando a la verdad porque necesito justificarme, sentirme bien, y para eso deformo la realidad de las cosas. Cuando acusamos a los demás estamos faltando al amor, pero también a la verdad, y esto a veces se olvida. Esto ocurre cuando se mira a los demás con prejuicios.

Después de la muerte vendrá el juicio. Y nuestro acusador será Satanás. Jesús también fue juzgado. Lo juzgaron y condenaron los hombres, como a Job, ejemplo de persona paciente ante los sufrimientos, y, por eso, figura del Señor. El Señor padeció como Job. En su libro, se ve como Satanás ultraja a ese hombre para que ofendiese a Dios. Piensa Satanás que la criatura humana –tú y yo, formados a la imagen de Dios– es una criatura miserable. Eso piensa de nosotros. Nos mira y dice: «¿Estos?»

La Sagrada Escritura (1 Samuel) nos cuenta cómo Saúl fue probado y rechazado. El Señor rechazó al primer rey de Israel. Y es que nuestra vida es un tiempo de prueba que termina con la muerte. La petición del Padrenuestro «no nos dejes caer en la tentación», para algunas personas es incomprensible. La realidad es que Dios no nos tienta. El Apóstol Santiago dice: «Nadie, cuando sea tentado, diga: “Es Dios quien me tienta”; porque Dios ni es tentado al mal ni tienta a nadie» (1,13). No fue precisamente el Señor quien le puso la zancadilla a Saúl. Para entender esta petición del Padrenuestro hay que mirar a Jesús.

Esto es la enfermedad más peligrosa: la tibieza. El tibio juega a dos bandas: con Dios y con el enemigo. Pretende servir a los dos. De alguna forma es como en el espionaje. El tibio es un espía doble: intenta beneficiarse de los dos ejércitos. La tibieza muchas veces es una cosa oculta. El tibio, con su doble juego, va perdiendo la fe, porque le facilita las cosas al enemigo

Un cristiano oriental aconsejaba empezar la oración del Señor, el Padrenuestro, por las últimas palabras y terminar con las del inicio, de lo peor a lo mejor. Esto podríamos hacer también nosotros. Recorrer el camino al revés de lo que se hace al rezar: desde la petición «líbranos del mal» hasta que lleguemos a llamar a Dios con el título de Padre.

Dios quiere que seamos normales, no gente rara. Las personas que están cerca de Él son las más normales de este mundo. Y las que están alejadas del Señor, suelen ser las más agresivas, las más desagradables. Se puede comprobar experimentalmente que los que no quieren a Dios terminan siendo unos egoístas, aunque trabajen en una ONG. Cuando nos alejamos de Dios dejamos de ser humanos. Sin presencia de Dios, criticamos, apuñalamos por la espalda a los que no están. Sin Dios nos volvemos inhumanos. Por eso hemos de escuchar a Dios. Sin la voz de Dios nuestra vida está desorientada, pierde su rumbo.

Dios, como el Padre de la parábola, también podría decir a cada uno nosotros: «Tú estás siempre conmigo». Somos hijos responsables, que trabajamos en la viña del Señor que a veces podemos sentir que nuestro Padre trata mejor a otros que viven «perdidamente», y a los que hemos trabajado durante años en las cosas de Dios nos da pocas satisfacciones humanas. Si a obedecemos sin alegría, envidiando la suerte de los que están «alejados», es porque en realidad no comprendemos lo que supone ser hijos de Dios. De alguna forma todos somos hijos pródigos e hijos mayores. Quizá la mayor parte de nuestra vida estamos junto a Dios, pero necesitados de una conversión del corazón, de un retorno a nuestro Padre.

“Dios se hizo hombre para que el hombre se hiciera Dios”. Esto podría parecer una frase herética para los practicantes de religión judía; y a los mulsumanes les sonará como una auténtica blasfemia, que seguramente los fundamentalistas castigarían con la muerte. Igual de impactante me resultó la anécdota de un conocido comunicador deportivo que estuvo en Argentina, cuando se celebraron allí los mundiales de fútbol. A la vuelta, estuvo hablando con el taxista que les llevaba al Aeropuerto y como era lógico hablaron de la selección del país organizador. El conductor se deshacía en elogios de un jugador, por su clase, técnica, elegancia y efectividad en el terreno de juego... indudablemente había sido el mejor. Un tanto desconcertado el periodista preguntó al conductor del taxi: –¿No le pareció bueno Maradona? A lo que respondió el taxista: –Hombre, Maradona es Dios... La verdad es que, cuando le oí eso a Manolo Lama, me pareció casi una blasfemia. Me resultó un tanto desafortunado considerar Dios a un futbolista. Aunque pensándolo bien también Maradona, marcando goles con el pie o con la mano, como todos los cristianos, está llamado a lo más grande... Así es: “Dios se hizo hombre para que el hombre se hiciera Dios”. Esto fue escrito por uno de los primeros cristianos, que además se le considera uno de los grandes santos de la Iglesia (Atanasio de Alejandría, De Incarnatione).

El Bautismo es “ese baño completo”, con el que el hombre se sumerge en Cristo y tiene una nueva identidad. Dicen que a los niños hay que irlos preparando y decirles poco a poco, pero a mi me lo dijeron de sopetón y sin anestesia; me contaron que aunque mi padre y ella me habían estado cuidando, en realidad yo no era hijo suyo, sino de Dios. Ellos habían sido mis padres biológicos... A mí lo que me quedó claro es que yo había sido “adoptado”.

“Incluso mi amigo, de quien yo me fiaba, el que compartía mi pan, me ha traicionado” ( Sal 41,10), Jesús al pronunciar las palabras de este salmo en la Última Cena no solo se está refiriendo a uno de sus discípulos, sino a otros tantos que recibirían la Eucaristía con el paso del tiempo. Por desgracia, el sufrimiento por la deslealtad no se ha terminado en la Iglesia con la traición de Judas. Porque una y otra vez se encuentran personas que toman “su pan”, el Pan de la Eucaristía y lo traicionan. El sufrimiento de Jesús, su agonía, durará hasta el fin del mundo. Jesús tomó sobre sus hombros la traición de todos los tiempos, también la del nuestro. Pues en la actualidad, a principios del siglo XXI, estamos viviendo momentos difíciles en los que miembros de la Jerarquía están siendo condenados por la justicia. En un avión que le llevaba a Lisboa y ante los periodistas que le acompañaban, el Papa Benedicto XVI declaró que “la mayor persecución de la Iglesia no viene de enemigos de fuera, nace del pecado de la Iglesia”. (11/05/2010)

«El vino alegra el corazón del hombre» dice la Sagrada Escritura (S 104, 15). El vino es el símbolo de felicidad, los que están en el cielo se siente una inmensa alegría. La gente que está allí parece que está con el «puntillo» cogido, son «bienaventurados». Esta palabra significa «felices», porque a los que están en el cielo la felicidad le sale por los poros. Pero hay gente que piensa que Dios es un ser triste.

La Misa, como todas las cosas en la que participamos los hombres, podemos convertirla en nuestra rutina diaria. Y aunque haya rutinas buenas, también es verdad que no es sólo una cosa que hacemos nosotros. La Misa es un rito, pero es mucho más. El Papa Benedicto nos habla de la “mística” de la Eucaristía: la base de este sacramento es el abajarse de Dios hacia nosotros.

Le vamos a dar gracias a Dios por nuestra inteligencia, porque es prodigiosa, superior a la de los otros seres vivos, pero comparativamente con el resto de los animales somos muy indefensos. Así que le damos gracias también porque necesitamos mucho de los demás, incluso para llegar a nuestras certezas: esto nos hace humildes no solo desde el punto de vista de las relaciones humanas, sino también intelectualmente.

Zancadillas, puñaladas por las espalda, palos en las rueda, críticas, comentarios con segundas intenciones, desaires, malas caras... Alguno habrá pensado que estoy hablando de su departamento en la Universidad, de la oficina en la que trabaja, o de su partido político.

San Lucas nos ha conservado una anécdota de la adolescencia de Jesús, en la que se descubre ya la misión para la que había nacido. En nuestro caso, cuando la vida salió al encuentro, comenzamos también a plantearnos lo que seríamos más adelante, y las cosas que íbamos a realizar en el futuro. Fue entonces cuando empezamos a sentirnos llamados a realizar un proyecto: al que habitualmente se le llama «vocación». Esa palabra significa «llamada». Y efectivamente se nos llama para una misión que debemos realizar. Todas las cualidades que poseemos han sido diseñadas para que nosotros cumplamos ese trabajo. En el caso de Jesús, su ser Hijo de Dios estaba unido a su misión: era el Salvador. En nuestro caso también nuestra misión está unida a lo que somos. Somos hijos adoptados por Dios. Y nuestro Padre nos pide que no solo vayamos a lo nuestro sino que ayudemos a los demás. Mejor dicho, que lo nuestro es salvar a los otros.

En la actualidad nos encontramos con personas que tienen fe floja, que estando bautizados dudan de que el cristianismo sea la verdadera religión. ¿Por qué no van a tener razón los que tienen otras creencias? Si nosotros hubiéramos nacido en Marruecos seriamos musulmanes; y si tuviéramos a padres hebreos practicantes ahora todavía esperaríamos al Mesías. Y podríamos seguir: si fuéramos chinos seguramente seguiríamos a Buda; y si hubiéramos nacido en la India podríamos ser hinduistas. Así que hay muchos caminos para llegar a Dios, y depende de la familia en dónde te hayas educado o el país donde hayas nacido. Eso piensan, y lo dicen en una conversación con amigos... y se quedan tranquilos. Pero no están dispuestos a estudiar, a profundizar en su fe, se comportan de forma superficial: practican las creencias de sus padres por costumbre, por inercia... Y quizá tengan razón si hubieran nacido en otro país seguramente tendrían otra religión, que vivirían de igual manera, de forma tibia. Por eso un profesor decía a algunos de estos, que son cristianos lo mismo que pudieran ser de otra creencia. Medio en broma, medio en serio les interpelaba: –Hazte budista y hunde al budismo. Quería decir con esto, que las personas tibias hacen un flaco favor allí donde van... Y que egoístamente sería preferible tenerlos lejos, porque son unos perezosos que no quieren «complicarse» la vida.

Un padre de la Iglesia explica que esta fiesta del Bautismo del Señor está muy unida a la de la Navidad (cfr. San Máximo de Turín, Sermón en la Epifanía 100,1,3). Y también forma una unidad junto con la Epifanía, que es la manifestación de Dios a los gentiles, representados por los Magos de Oriente. Termina así el tiempo de Navidad con el Bautismo del Señor, en el que parece que se rasga el cielo y se manifiesta la Persona y misión de Jesús. Es un momento de gran importancia porque en el rio Jordán es públicamente aclamado como Hijo de Dios por el Padre del cielo. Y consagrado por el Espíritu Santo, como Rey, Sacerdote y Profeta (cfr. San Máximo de Turín, Sermón en la Epifanía 100,1,3).

A veces necesitamos resolver asuntos que deberían estar hechos para ayer. No es extraño que a causa del estrés, al que nos vemos sometidos por las prisas, puede hacer que perdamos la paz interior. Todas las prisas no son tóxicas, hay momentos en los que la rapidez es fruto de la alegría. Los pastores se apresuraron, escribe san Lucas, lo mismo que dijo de María cuando fue de prisa a la ciudad donde vivía su pariente Isabel (cf. Lc 1,39). Los pastores fueron corriendo, seguramente motivados por la curiosidad: para ver aquello tan grande que se les había anunciado. Es una reacción muy humana y el Señor cuenta con ella. No olvidemos que para los pastores actuales la señal de la presencia verdadera de Dios es la Eucaristía. Un día le pregunté a un chico universitario, que así como los pastores daban gloria y alaban a Dios por lo que había visto y oído, que si él me tenía que decir algo: Sí claro que tengo que decir cosa, y tecleando en mi Logitech: “Me parece que debemos localizar las señales que Dios nos puede estar enviando, como por ejemplo cualquier pequeño sacrificio que nos venga a la mente, como no comerte el ultimo croissant”. Pues a mí ya me queda claro que es lo que le llevarían los pastores si vivieran en nuestro siglo XXI.

PRECURSORES Y CONTINUADORES Aunque nos parezca lejano, el mensaje de Gabriel afecta a nuestra vida actual. Y estas buenas noticias se van a escribir de una forma muy sencilla; nos interesa meditarla: En el sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios [...] a una virgen (Lc 1,26s). Una cosa que a veces no se tiene muy en cuenta es que se habla de un sexto mes, refiriéndose al estado de Isabel, que va a ser la madre de Juan el Bautista. Es cierto que nuestra misión no es tan importante como la de Juan, el Precursor, porque nuestra vocación no es ir por delante, como hizo el Bautista, sino más bien ir por detrás, para continuar lo que hizo Jesús. Por eso, de alguna forma, cada cristiano es un Continuador de Cristo. Así nuestra vida está relacionada con la de Jesús. Y nuestra misión, siempre se verá subordinada a la Suya. Desde luego, Juan fue un personaje muy relevante en la vida de Israel, su misión fue la de preparar el camino al Señor. Y a los cristianos nos sucederá lo mismo: ayudaremos a la gente a que conozcan a Jesús, así de alguna forma también nosotros somos precursores, que vamos por delante. Nuestra historia está conectada con Jesús, en realidad somos parientes suyos, pero no según la sangre. No podemos vivir de espaldas a esta realidad: necesitamos estar conectados con Dios.

La historia de la Palabra de Dios al hacerse hombre, su Evangelio, tenía que empezar diciéndonos: ¡Alégrate! (cf. Lc 1,28). Llama la atención que el ángel no dirija a María el saludo corriente judío, shalom –la paz esté contigo–, sino que use la fórmula griega cha?re. El significado de la palabra cha?re es ¡alégrate! Con este saludo del ángel comienza el Evangelio. La misma palabra aparece en la Nochebuena cuando otro ángel dijo a los pastores: Os anuncio una gran alegría (cf. 2,10). Y esta palabra vuelve a utilizarse después de la resurrección de Jesús, cuando se dice: Los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor (Jn 20,20).

En los días previos a la Navidad, la iluminación de las calles, los árboles, los belenes, el pavo, la llegada de paquetes de Amazon nos indican la proximidad de una gran fiesta. Ya sabemos que la historia de los hombres se divide en un antes y un después de de este suceso: el nacimiento de Jesús de Nazaret; al que los cristianos consideramos el Mesías, de ahí que desde muy antiguo se le llamara Jesucristo, indicando que Jesús era el Cristo, el Ungido de Dios y Esperado durante siglos por Israel. Sin embargo este hombre murió crucificado. Y no fueron los judíos los que condenaron a Jesús de Nazaret a morir, fue un hombre que podríamos calificar de imparcial. Poncio Pilato, el gobernador romano, que aparece en el Credo de los cristianos, juzgó a Jesucristo, y lo condenó a muerte.

Jesús era precisamente el Cordero que venía a quitar el pecado del mundo. Podíamos decir que, esa era su tarjeta de presentación. Así fue anunciado por el Precursor a sus discípulos. Por eso, sin tener en cuenta el pecado, no se entendería la vida de Jesús, parecería absurda. El diccionario de la Real Academia Española, define el termino “expiar” como “borrar las culpas, purificarse de ellas por medio de algún sacrificio”. En la tercera acepción de la palabra dice que consiste en “padecer trabajos a causa de desaciertos o malos procederes”. El caso es que nuestro mal comportamiento repercute en nosotros mismos y en los demás. Y las equivocaciones han de ser subsanadas, nadie que cometa un error en una suma, por ejemplo, puede seguir adelante sin haber resuelto esa equivocación. El mal nunca sale gratis, y con olvidarlo no se arregla el problema. Entre otras cosas para eso está la “expiación”.

Corriendo el tiempo me llegó la solución a este problema que parece imposible de resolver: ¿puede Dios crear una piedra tan grande, tan grande que Él mismo no la pueda mover? Claro que puede, es más ya la ha creado, es la propia libertad de cada uno, Dios la ha creado, y no la puede mover: es el Señor, pero no obliga, no fuerza

De alguna forma estamos conectados a la eternidad a través del cordón umbilical que nos une a María, Ella nos envía la Sangre de nuestro Señor. Es nuestra Madre. En este momento estamos en su claustro materno. Aunque parezcamos seres deformes, raros, como cualquier feto. Pero como una madre, después de una ecografía sabe adivinar los rasgos... en los que nos parecemos a Jesús. No olvidemos que, por muy raros que seamos, no solamente somos otros Cristos, sino el mismo Cristo. Y ella nos dará a luz en la eternidad.... Verdaderamente somos su hijo.

Hablando de María, la Iglesia nos dice de Ella que: “Se convierte de algún modo en el tabernáculo —el primer tabernáculo de la historia— donde el Hijo de Dios, todavía invisible a los ojos de los hombres, se ofrece a la adoración de Isabel” Efectivamente así ocurrió. El viaje a la casa del sacerdote Zacarías sería como la primera procesión del Corpus de la historia. Y Ella, la primera Custodia.