Orar con GPS

La verdad es un descubrimiento no solo para nosotros mismos sino para los que los tenemos a nuestro alrededor. Porque la verdad nunca es negativa: es lo que hay. La verdad es un tesoro: convendría agradecerla cuando se nos comunica.

El di?a de Pentecoste?s tambie?n se reunieron miles de personas en Jerusale?n para celebrar la fiesta de la cosecha, que se teni?a cincuenta di?as despue?s de la Pascua. En griego, la fiesta de la cosecha se traduce con la palabra Pentecoste?s, porque se celebraba 50 di?as des- pue?s de la Pascua. Veni?an de Libia, Cirene, de la actual Irak. Casi todos eran judi?os nacidos y educados en pai?ses extranjeros; por eso hablaban lenguas distintas. Aquello no dejaba de ser un especta?culo curioso. En ese di?a los disci?pulos del Sen?or estaban reunidos en un mismo lugar, unidos por el miedo, que es lo ma?s penoso que puede unir. Y, de repente, llego? el Amor de Dios (cfr. Hch 2, 1-11).

En el caso de los Apóstoles, la palabra del Señor “entró” en ellos, y fue transformándolos, limpiando sus corazones con la luz de la verdad, que Jesús anunciaba. El Señor los eligió por su sencillez. Meditando el evangelio se descubre la transparencia de aquellos hombres: todos eran sinceros, menos uno. Recordamos cuando el Señor dijo que la lámpara del cuerpo es el ojo. Por eso, si tu ojo es sencillo todo tu cuerpo estará iluminado (Mt 6, 22). Jesús utiliza esta metáfora, y nos preguntamos qué quiere decir al hablarnos del ojo...

Cuando Dios llama, y la persona quiere abrirse, Él nos limpia... con la Luz de la Verdad. Por eso se puede decir que la fe, la confianza en el Señor purifica el corazón.

Aunque llevemos mucho tiempo siguiendo al Señor siempre podremos amarle más y nunca es tarde para rectificar: algunos santos se convirtieron después de llevar una vida cristiana mediocre. Lo que está claro es que si no ponemos nuestro corazón en Dios lo podremos en otros amores. Ahora se lleva mucho hablar de las “segundas oportunidades”, quizá porque la adolescencia se ha retrasado hasta pasado los cincuenta años. Nunca es tarde para dejar la tibieza de nuestro amor a Dios: Él nos da continuas oportunidades.

Cuando san Juan nos cuenta la institución de la Eucaristía, en varias ocasiones, emplea la palabra puro, limpio. De esta forma el Apóstol, entonces adolescente, insiste en una idea fundamental del Antiguo Testamento, que además, se repite en casi todas las religiones: para presentarse ante Dios, el hombre debe de ser “puro”.

Verdaderamente se pueden contar sucesos históricos que muestran le han sucedido a personas que han demostrado su heroísmo, imitando la vida de Jesús. Algunos han sido canonizados por la Iglesia otros no.

Él bajó, descendió, pero desde siempre, no solo en el último momento de su vida. Sobre todo trabajando como un artesano: allí en el taller, sirviendo sin atosigar, como hacen los empleados de los grandes almacenes: no atosigan porque se dan cuenta que la gente tiene que tener su espacio... El cliente entra y no hay cinco dependientes mirándote, sino que el comprador funciona como si no hubiera nadie observando. No se abalanzan sobre ti, para que compres...

El Señor se encarnó para poder sufrir por nosotros. Porque Dios no podía sufrir, a menos que se hiciese hombre. Hemos comprobado el amor que el Señor nos tiene: nada más hay que mirar sus manos y sus pies para emocionarse. Por nuestro amor sufrió esas tremendas heridas, y muchas humillaciones. El día de la Ascensión (cfr. Hch. 1, 1-11) llegó Jesús a la Gloria y recibió todo el agradecimiento desbordante, que hasta entonces había estado conteniendo el Cielo.

Lo que sabemos es que Dios encarnado es “más humano” que nosotros, porque es el hombre perfecto y nos puede enseñar con su vida. Como es humano, Jesús nos entiende perfectamente. Tiene 206 huesos, 650 músculos, 50 billones de células, y la verdad levantar todo eso de la cama un lunes es realmente difícil.

El Evangelio habla de que Jesús había salido del Padre para hacerse hombre. Esto supone que el Hijo de Dios se abajó: tendría las limitaciones del ser humano: necesitaría de una familia para sobrevivir, tendría uñas, sueño, hambre, tristeza...

El amor busca la cercanía: la entrega de una madre, de una persona enamorada, conduce a la unión. Uno quiere atraer hacia uno mismo al que ama, incluso físicamente. De hecho al bebé, más dentro no se le puede llevar. E incluso cuando el niño “sale fuera” se le quiere comer a besos. Quizá esa es una buena imagen de cómo es Dios. Que nos ama tanto que desea que le comamos. ¿Os imagináis el desconcierto de los primeros cristianos y a la vez lo agradecido que estarían?

Los primeros cristianos sabían que este amor fuerte, no era simplemente un amor de amistad, era mucho más. Por eso le llamaron ágape. Esa palabra griega se utilizaba para describir un tipo de amor “incondicional”; no exactamente como el que tiene un enamorado que busca la posesión de la persona. Era más bien un amor “reflexivo”, en el que solo se tiene en cuenta el bien del ser amado. Así era el Amor de Jesús (Jn 3, 16). Utilizaron esa palabra en griego, pues ese idioma era como el inglés de nuestra época. Es curioso porque ágape, se empleaba entonces, también, para llamar a la comida, pero no la que uno realiza en solitario, sino en común. Este es el uso que conserva en la actualidad: ágape es igual a un banquete

“Siento que ya llega la hora, que dentro de un momento tendremos que partir” Así empieza la letra de una canción de verano, que un conjunto de música cantaba en mi adolescencia.... De fondo se oía el órgano, con un sonido melancólico... Qué humana es la despedida. Uno quiere retrasarla, quiera alargarla lo máximo posible. Era una canción de amor. El chico de Madrid que tiene que volver, y deja a la chica en Alicante, después de las vacaciones.

El ser humano para vivir necesita alimentarse. Ahora está muy de moda todo lo que tiene que ver con la gastronomía, nunca ha habido tanto interés ni tantos alimentos selectos, vendidos en tiendas especializadas. Se cotizan los chefs, los sumilleres... La comida siempre ha sido valorada pero en el siglo XXI hemos llegado a la exquisitez.

“Dios se hizo hombre para que el hombre se hiciera Dios”. Esto podría parecer una frase herética para los practicantes de religión judía; y a los mulsumanes les sonará como una auténtica blasfemia, que seguramente los fundamentalista castigarían con la muerte. Igual de impactante me resultó la anécdota de un conocido comunicador deportivo que estuvo en Argentina, cuando se celebraron allí los mundiales de fútbol. A la vuelta, estuvo hablando con el taxista que les llevaba al Aeropuerto y como era lógico hablaron de la selección del país organizador. El conductor se deshacía en elogios de un jugador, por su clase, técnica, elegancia y efectividad en el terreno de juego... indudablemente había sido el mejor. Un tanto desconcertado el periodista preguntó al conductor del taxi: –¿No le pareció bueno Maradona? A lo que respondió el taxista: –Hombre, Maradona es Dios...

El Espíritu de recogimiento y la vida contemplativa que hemos de vivir para ser santos se opone a la dispersión. Para ganar las batallas se requiere concentrar las fuerzas en un punto.

«Yo –dice el Señor– os he llamado amigos» ( Jn 15,15) . Así nos llama. Con lo que supone que Dios nos dé un nombre… El nombre por el que nos conoce Dios es: mi amigo. El nombre por el que seremos conocidos será: –Este fue un amigo de Dios mientras vivía en la tierra. ¿Y por qué somos auténticos amigos de Dios? La respuesta es porque cultivamos la vida que Dios nos da, la vida contemplativa.

Hace años la comunicación era sólo verbal o por escrito. Hoy se hace a través de las ondas en el espacio. Dice el Apocalipsis que «se declaró una batalla en el cielo» (12, 7-12a). Es cierto. En la actualidad hay una batalla declarada entre los operadores de telefonía para captar cuantos más clientes mejor. Cada uno hace sus ofertas para engancharte y mantener el contrato. Incluso te llaman personalmente para contarte sus ventajas.

Los santos han tenido una vida interior arraigada en la verdad, no en la sensiblería. Pues los sentimientos fluctúan. Precisamente uno de los grandes peligros de nuestro tiempo es el dejarse llevar por el bamboleo del sentimiento.

El Señor habla con hechos y con palabras, como hacen los amigos. –Señor, ¿por qué no me dices nada? –Porque ahora es el momento de la acción. Déjate de tonterías y pon la mesa. A veces, el Señor se queda callado. Pero aunque yo no lo vea, no lo oiga, no lo sienta, está. Por nuestra parte no podemos establecer un plan a Dios para que actúe, poniéndole raíles al Espíritu Santo, que sopla cuando quiere. Como hizo con Guadalupe Ortiz de Landázuri, una estudiante de químicas...

Los autores espirituales suelen hablar de tres fases en la oración mental, o meditación. Son como tres peldaños que nos van acercando a Dios.

Podríamos decir que la oración mental consiste en un trato de amistad con Dios. Esto parece una cosa teórica y ya sabida. Pero puede haber gente que –después de años– tiene práctica de «hacer reflexión sobre cosas espirituales», y que no tenga verdadera intimidad con el Señor. A la oración uno va a hablar con Jesús como si fuera un amigo. A veces es estar aburrido. ¿Qué hay sueño? No pasa nada, si uno intenta agradarle.

No es que Dios no nos quiera hacer caso, sino que, a veces, pedimos cosas que no son buenas o que, siendo buenas, no nos hacen bien. O simplemente que Él tiene otros planes mejores... A veces, el Señor -lo que nosotros oramos- lo utiliza para sacar adelante otras cosas completamente diferentes de las que nos habíamos propuesto. Por eso, lo importante de la ora ción no es intentar doblegar la voluntad de Dios a la nues tra, sino la nuestra a la de Dios.

Todos los santos han tenido en común su amistad con el Señor. Eran verdaderos amigos suyos. El Reino de los cielos se parece a un «tesoro escondido» (Mt 13, 44). Encontrarlo tiene su punto de dificultad. Pero el que lo encuentra vende todo lo que tiene para conseguirlo. Nuestro tesoro es la amistad con Dios. Por eso es bueno que consideremos en el poder de la oración, porque tiene la fuerza de hacernos amigos de Dios.

Son los niños los expertos en la oración mental: por su sencillez y abandono. Se fían de que se hará realidad lo que piden. Las personas cultas suelen caer en la tentación de leer en presencia de Dios. Y los intelectuales piensan en presencia de Dios.

Vamos a empezar un curso para aprender a hacer bien la oración porque en ocasiones no sabemos rezar como nos conviene. Todavía recuerdo a mi hermana pequeña que la noche la noche del 11 de mayo de 1988, me preguntó. mientras tenía un libro en las manos: –¿Cómo se hace oración?

Moisés vio en un monte que una zarza estaba ardiendo sin consumirse. Y se acercó para ver aquel espectáculo tan curioso. Y entonces, escuchó por primera vez la voz de Dios (Ex 3, 6).

Tiene que haber paz en nuestro interior. La paz de fuera es consecuencia de la paz que hay dentro. Nuestras peleas son consecuencia del pecado: cuando uno está peleado con Dios pierde la paz consigo y con los demás.

En Caná, la conversión del agua en vino se hizo a lo grande. Nada menos que 520 litros, para una boda de pueblo pequeño. No es un detalle menor que el Evangelista lo diga. Es que Dios hace las cosas a lo grande... Y la boda de Caná nos hace comprender la generosidad de la pasión, donde Dios se entregó hasta el extremo. Y también lo que Jesús hizo allí es un adelanto de la alegría de la resurrección.

“La devoción a una imagen de la Virgen no puede convertirse en idolatría... Por eso aunque me critiquen yo lo seguiré haciendo, porque tengo la obligación de enseñar a los demás. La mejor muestra de cariño a la Virgen tiene que pasar primero por el sagrario”.

Escucha el consejo de un santo en esta breve meditación.

“Acechemos al justo, que nos resulta fastidioso: se opone a nuestro modo de actuar... “

Nadie como María se ha dedicado tanto tiempo a contemplar a Jesús. Desde la Encarnación comenzó a imaginárselo, durante los nueve meses de espera, a pensar cómo iba a ser el rostro de ese Niño tan especial...

Nuestra Madre, María, estaba acostumbrada a escuchar los susurros de Dios, porque nuestro Señor habla bajito. Ella es la Mujer del silencio y de la escucha. A ella le pedimos que nuestras quejas se conviertan en la oración confiada de un niño.

"Todas las buenas obras juntas no pueden compararse con el sacrificio de la Misa, pues son obras de hombres, mientras que la Santa Misa es obra de Dios"

Su Gran Poder, su omnipotencia, lo demuestra Jesús al humillarse de esa forma. En el Madero es donde se puede ver de verdad Dios es amor (1 Jn 4, 8). Pero eso no ocurrió una vez, y ya está. Jesús ha perpetuado este acto de entrega mediante la institución de la Eucaristía.

La misericordia es un arma que Dios nos concede para vencer en esta guerra de paz. Con ese arma estamos blindados contra el lado oscuro.

“Aquel gran dragón, la serpiente antigua, el llamado Diablo y Satanás, que seduce a todo el universo. Fue arrojado a la tierra y sus ángeles con él (Apocalipsis 12)”. El Señor Tenebroso, el Genio Maléfico de la Sospecha, fue arrojado a la tierra. Y aquí está en lucha contra la estirpe de la Mujer, y por eso tentó a Jesús, y también a nosotros.

Siempre habrá persecución a causa de nuestra fe; en todos los momentos de la historia ha ocurrido. Algunos no entienden que seamos generosos con nuestra vida, e incluso hay a quienes les molesta que seamos así.

En hebreo el nombre de José significa: Dios añadirá. Le viene muy bien este nombre al santo Patriarca. Realmente responde a lo que le sucedió. El Señor le añadió a Jesús y María. Con ellos san José vivió con mucha calidad de vida. Su papel en los planes de Dios fue clave. El Señor pudo salvar a los hombres, en parte, por la vida corriente del padre adoptivo de Jesús. Hemos de pedirle ayuda, como han hecho los grandes santos. Santa Teresa de Jesús escribió sobre el Santo Patriarca: «No me acuerdo, hasta ahora, haberle suplicado cosa que la haya dejado de hacer» (Libro de la vida, cap. VI).

El corazón es el centro de nuestras decisiones. El corazón del hombre es muy importante porque es de de surge el amor. Coordina nuestra voluntad, nuestros sentimientos y nuestra inteligencia. Gracias a una fuerza que une a las tres que es el amor. El amor no nace ni de los sentimientos, ni de la inteligencia ni de la voluntad, sino del corazón.

Un día le preguntaron al cura de Ars si todas las manifestaciones de veneración hacia él no le inspiraban cierta vanidad. Y él respondió: «Mi buen amigo, además del incienso también me llevo las patadas». Así de pacientes han sido los santos. Por eso resulta tan heroica la figura de la Virgen, porque tuvo que soportar con misericordia los defectos de tantas personas. Su corazón era muy parecido al de Jesús; fue la que mejor siguió sus enseñanzas. Quería a Jesús más que a Ella misma. Hubiera preferido llevar la cruz y morir: la Pasión de María fue que, en lugar de a Ella, mataron a su Hijo. La Virgen refleja cómo es el corazón de Dios.

Un teólogo de los tiempos de Jesús le pregunta: «¿Quién es mi prójimo?» (Lc 10,29). Como diciendo: «¿Qué obligaciones tengo yo con los demás? ¿Con quiénes tengo yo obligación de portarme bien?».

Receta de la vida cristiana Antes límpiese bien el recipiente con una buena confesión; lo de menos es la calidad del cacharro, no se preocupe si no es de porcelana china, porque a veces resulta más resistente el barro. Ingredientes para una persona: 1 kilo de oración. 200 gramos de sinceridad, aunque en esto no importa pasarse. Un chorrito de obediencia, para que no se pegue la pasta. Medio litro de mortificación, que es lo que le da el sabor. Previamente se le ha añadido la levadura apostólica, para hacer fermentar la masa. A todo se le espolvorea con alegría, mucha alegría, y se pone la guinda de las cosas pequeñas. Se le mete al baño María, que es nuestra Madre, y se le dora al fuego del Amor de Dios.

«Dichosos los que tienen hambre y sed de santidad porque ellos serán saciados» (cfr. Mt 5, 6). En nuestro caso se trata de ser personas con sensibilidad interior para ver las luces que Dios nos envía.

El Señor es humilde de corazón, y paradójicamente, también es Rey. Esta bienaventuranza se refiere también a la Virgen. Ella es Reina, precisamente porque es humilde. Y la paradoja es que es Señora, porque es esclava. Así ocurre con los santos: con su humildad conquistan el Reino de Dios.

Es un poco desconcertante decir que se puede ser feliz por el hecho de estar afligido, triste. Es preferible no agobiarse por nada, no tener que llorar. Es preferible que nadie te tenga que consolar. Hay dos tipos de aflicción, de tristeza. Una, la de Judas. La tristeza de Judas es la de la persona que descubre la verdad pero no es generosa. Eso lleva a agobiarse. Por ese motivo, hay algunas personas que dejan de hacer la oración mental. Porque si la hacen, descubren lo que tienen que hacer. A esta tristeza, fruto de la desesperanza, del egoísmo, y que no tiene consuelo, no se refiere el Señor cuando dice: «Dichosos los que están tristes porque ellos serán consolados» (Mt 5,4). San Pedro, después de traicionar al Señor, se encontró con la verdad y también se agobió. Pero como no era un egoísta y tenía un gran corazón, lloró, pero no de rabia, sino de dolor de amor. La tristeza de Pedro es la que puede llevar a la conversión, a cambiar la vida. Es una tristeza que anima, no es desesperanzada

Los pobres no tienen dinero para comprarse muchas cosas en las rebajas. Y a veces no encuentran el afecto que buscan en los demás. Son pobres porque no tienen quienes les comprendan, como también te puede ocurrir a ti. Precisamente con esta Bienaventuranza, el Señor se refería a nosotros. Y nos sirve pensar que la Virgen no era pobre porque no tuviera, sino porque lo poco que tuvo, todo, lo entregó a Dios. Por eso fue dichosa. El Señor siempre hace lo mismo: cuando quiere hacernos un regalo importante, primero nos pide lo poco que tenemos, nuestra calderilla.

Cada vez que nosotros rezamos «el Padrenuestro», dicen que el Señor nos contesta con «el hijomío»: «Hijo mío que estás en la tierra…». A «santificado sea tu nombre», Él responde: «Conozco tu nombre, te comprendo y te quiero». «Venga a nosotros tu Reino», y Él: «Tú eres el heredero de mi Reino, no estás solo para hacer mi voluntad». «Danos hoy nuestro pan de cada día». «Hijo mío, tendrás el pan de hoy, no te preocupes, pero compártelo». Y, nos sigue diciendo: «Perdono las ofensas que me has hecho –¡tantas!- a condición de que perdones a los que te han ofendido». «Hijo mío, para que no caigas en tentación cógete fuerte de mi mano y te libraré del mal. ¡Pobre y querido hijo mío!».