LIBRE DE VOLER 聽書－彭瀞儀

【蘭陽有約】苦苓書房 Ep.37：點評中國四大小說書名：《苦苓開課，原來國文超好玩！》作者：苦苓繪者：蠢羊（寧欣）出版社：時報出版出版日期：2020-07-14選書、導讀：作家苦苓上一回節目中，作家苦苓為大家解說了國文科的重要性，苦苓強調，「國文是學習任何科目的基礎，更是閱讀能力、表達能力的根本；不管從事任何行業都需要具備理解別人、表達自己的溝通能力。想要擁有良好的溝通能力，學好國文就是第一件事。」今天苦苓書房 Ep.37再談《苦苓開課，原來國文超好玩！》，苦苓分享了書中的〈點評中國四大小說〉。作家苦苓曾經擔任九年的高中國文老師，他希望為讀者寫一本「好看的」國文教材，本書分為第一章〈生活：你的生活不是古人的生活〉，從洗澡篇、書信篇、數字篇講到睡夢篇、名字篇。讀著讀著，突然有種這是「從日常生活學外語」的似曾相識嗎？（ㄎㄎ）第二章〈食色性：有些東西，過了千年也不會變〉，包括哭泣篇、死亡篇、罵人篇、兩性篇，就更是有趣了，譬如在聊《西廂記》時還要來個「延伸教學」說說：「古代的三合院座北朝南，主人是住在南邊這一廂，如果大兒子娶了老婆就住在東邊，二兒子也娶了老婆只好住在西邊，所以這兩兄弟的老婆，也就是妯娌，是東西相對的，臺語叫妯娌”東西仔”，就是這麼來的。」在第三章〈志向：做人好難，做個有用的古人更難〉中，作家苦苓雖調侃孔子是「史上第一個開補習班的」，但卻更清楚明白地以考試篇、孔子篇、君子篇論述孔子與《論語》的重要性：「這就是孔子最了不起的地方，也就是《論語》了不起的地方，這個「最古老卻最實用的大學問」，如果你能把他的思想精華，轉化成你的一部份，鐵定讓你「功力」大增，不管在家庭、在學校、在公司、在社會都能充分發揮出來，就是會比別人厲害一點。具備了跟孔子學到的智慧，你就能夠融會貫通、遊刃有餘，發現做人原來這麼輕鬆愉快，人生又是這麼的有意義，老實說，你這下真的賺到了！」至於第四章〈小說：一本比一本還扯的中國四大小說〉，則逐一點評《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》與《紅樓夢》。好奇嗎？請聽苦苓書房 Ep.37：再談《苦苓開課，原來國文超好玩！》—點評中國四大小說。│講座資訊│《苦苓開課，原來國文超好玩！》新書講座臺中場2020/8/9（日）14:00國立公共資訊圖書館 國際會議廳（臺中市南區五權南路100號2樓）報名網址：https://reurl.cc/Qdk23b（7/20開放報名）臺北場2020/8/15（六）14:00新北市圖總館 演講廳（新北市板橋區貴興路139號3樓）報名網址：https://reurl.cc/qdjpg3（7/20開放報名）高雄場2020/9/19（六）14:30高雄市立社會教育館演藝廳（高雄市小港區學府路115號，小港捷運站 2號出口步行約 7分鐘）報名網址：https://reurl.cc/Kkn2r9（9/7開放報名）免費參加，活動需上網報名洽詢專線：02-2306-6600轉8330（時報 吳小姐）客座總編苦苓（引用自苦苓臉書）現為雪霸國家公園解說志工，沉潛八年，驚豔於天地萬物超乎想像的各種生命形式，遂提筆書寫自然。2011年開始，陸續出版《苦苓與瓦幸的魔法森林》、《苦苓的森林祕語》，成功開創新型態書寫，以生動詼諧的方式開啟認識自然的全新視角。2013年寫下《我在離離離島的日子》，以散文形式深刻反思人類與自然的親密關係。2015年最新力作《請勿對號入座》，則用諷刺中帶有戲謔的筆鋒，描寫各種奇人異事，再掀膾炙人口的「極短篇」風潮。苦苓臉書https://www.facebook.com/kulingwang照片提供・書封、書腰 時報文化提供・老婆視角 Jessy 拍攝・與你同行 Jessy 提供・高雄夕照 Jessy拍攝 2020.08.29・蘭陽溪河口晨景 王夢真提供 2020.09.05・宜蘭河落日餘暉 王夢真提供 2020.09.05【聽書】部 落 格：https://reurl.cc/R1rO2rCastbox：https://reurl.cc/v1dmoN粉絲專頁：https://reurl.cc/Y6vdrL

【蘭陽有約】苦苓書房 Ep.37：點評中國四大小說書名：《苦苓開課，原來國文超好玩！》作者：苦苓繪者：蠢羊（寧欣）出版社：時報出版出版日期：2020-07-14選書、導讀：作家苦苓上一回節目中，作家苦苓為大家解說了國文科的重要性，苦苓強調，「國文是學習任何科目的基礎，更是閱讀能力、表達能力的根本；不管從事任何行業都需要具備理解別人、表達自己的溝通能力。想要擁有良好的溝通能力，學好國文就是第一件事。」今天苦苓書房 Ep.37再談《苦苓開課，原來國文超好玩！》，苦苓分享了書中的〈點評中國四大小說〉。作家苦苓曾經擔任九年的高中國文老師，他希望為讀者寫一本「好看的」國文教材，本書分為第一章〈生活：你的生活不是古人的生活〉，從洗澡篇、書信篇、數字篇講到睡夢篇、名字篇。讀著讀著，突然有種這是「從日常生活學外語」的似曾相識嗎？（ㄎㄎ）第二章〈食色性：有些東西，過了千年也不會變〉，包括哭泣篇、死亡篇、罵人篇、兩性篇，就更是有趣了，譬如在聊《西廂記》時還要來個「延伸教學」說說：「古代的三合院座北朝南，主人是住在南邊這一廂，如果大兒子娶了老婆就住在東邊，二兒子也娶了老婆只好住在西邊，所以這兩兄弟的老婆，也就是妯娌，是東西相對的，臺語叫妯娌”東西仔”，就是這麼來的。」在第三章〈志向：做人好難，做個有用的古人更難〉中，作家苦苓雖調侃孔子是「史上第一個開補習班的」，但卻更清楚明白地以考試篇、孔子篇、君子篇論述孔子與《論語》的重要性：「這就是孔子最了不起的地方，也就是《論語》了不起的地方，這個「最古老卻最實用的大學問」，如果你能把他的思想精華，轉化成你的一部份，鐵定讓你「功力」大增，不管在家庭、在學校、在公司、在社會都能充分發揮出來，就是會比別人厲害一點。具備了跟孔子學到的智慧，你就能夠融會貫通、遊刃有餘，發現做人原來這麼輕鬆愉快，人生又是這麼的有意義，老實說，你這下真的賺到了！」至於第四章〈小說：一本比一本還扯的中國四大小說〉，則逐一點評《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》與《紅樓夢》。好奇嗎？請聽苦苓書房 Ep.37：再談《苦苓開課，原來國文超好玩！》—點評中國四大小說。│講座資訊│《苦苓開課，原來國文超好玩！》新書講座臺中場2020/8/9（日）14:00國立公共資訊圖書館 國際會議廳（臺中市南區五權南路100號2樓）報名網址：https://reurl.cc/Qdk23b（7/20開放報名）臺北場2020/8/15（六）14:00新北市圖總館 演講廳（新北市板橋區貴興路139號3樓）報名網址：https://reurl.cc/qdjpg3（7/20開放報名）高雄場2020/9/19（六）14:30高雄市立社會教育館演藝廳（高雄市小港區學府路115號，小港捷運站 2號出口步行約 7分鐘）報名網址：https://reurl.cc/Kkn2r9（9/7開放報名）免費參加，活動需上網報名洽詢專線：02-2306-6600轉8330（時報 吳小姐）客座總編苦苓（引用自苦苓臉書）現為雪霸國家公園解說志工，沉潛八年，驚豔於天地萬物超乎想像的各種生命形式，遂提筆書寫自然。2011年開始，陸續出版《苦苓與瓦幸的魔法森林》、《苦苓的森林祕語》，成功開創新型態書寫，以生動詼諧的方式開啟認識自然的全新視角。2013年寫下《我在離離離島的日子》，以散文形式深刻反思人類與自然的親密關係。2015年最新力作《請勿對號入座》，則用諷刺中帶有戲謔的筆鋒，描寫各種奇人異事，再掀膾炙人口的「極短篇」風潮。苦苓臉書https://www.facebook.com/kulingwang照片提供・書封、書腰 時報文化提供・老婆視角 Jessy 拍攝・與你同行 Jessy 提供・高雄夕照 Jessy拍攝 2020.08.29・蘭陽溪河口晨景 王夢真提供 2020.09.05・宜蘭河落日餘暉 王夢真提供 2020.09.05【聽書】部 落 格：https://reurl.cc/R1rO2rCastbox：https://reurl.cc/v1dmoN粉絲專頁：https://reurl.cc/Y6vdrL

【蘭陽有約】■ 《骨質疏鬆 & 肌少症診治照護全書》■ 作者：骨科戴大為醫師■ 出版社：原水文化■ 專訪：成大醫院骨科部主治醫師暨病房主任戴大為成大醫院骨科部主治醫師暨病房主任戴大為指出，「骨質疏鬆是現今老年人的隱形殺手。台灣50歲以上的民眾，僅有24％骨質正常，超過七成有骨質流失的問題。65歲以上的女性每5位就有1位曾經因為骨質疏鬆而造成脊椎壓迫性骨折。」戴大為醫師強調，嚴重威脅銀髮族健康的，除了「骨質疏鬆症」，還有姊妹問題「肌少症」。「骨質疏鬆是指骨質密度太低，骨頭強度減弱，進而升高骨折風險；肌少症則是指肌肉質量不足、肌力降低，影響日常生活功能。看似兩個不一樣的疾病，但卻息息相關。這兩個問題時常伴隨發生，肌肉量少的人，通常骨質也好不到哪裡去；骨質疏鬆的人，通常肌肉量也都不足。」面對這兩個經常伴隨發生的疾病，戴大為醫師說，「我有一個使命就是要推廣骨質疏鬆的預防」，期盼國人共同關注，不要讓發生在他外祖母身上的遺憾持續上演......* 30至35歲達到巔峰骨量，停經後會迅速流失《骨質疏鬆 & 肌少症診治照護全書》指出，「骨頭是一種活性組織，在一生中的任何時候都不斷在新陳代謝，舊的骨頭被破骨細胞吸收，造骨細胞也不斷工作形成新的骨頭。這個過程就是骨骼的新陳代謝。在兒童期、青春期的時候，身體生成新骨頭的速度會比分解舊骨更快，因此骨骼在大小和密度上會不斷增加。以女性為例，最快速的骨骼生長發生在青春期到18歲左右。大多人在30至35歲左右達到巔峰骨量（peak bone mass，一生中骨質密度最高的時候），之後因為正常的老化過程開始慢慢下滑。......如果巔峰骨量不高，也就是存的骨本不夠，隨著時間的推移，更有可能失去足夠的骨質，最終可能會導致骨質疏鬆症。反之，巔峰骨量越高，身體在餘生中維持骨骼健康的骨骼就越多。如何透過聰明生活、飲食與運動，遠離骨質疏鬆症與肌少症的威脅？請聽骨科戴大為醫師導讀《骨質疏鬆 & 肌少症診治照護全書》。作者介紹戴大為現任國立成功大學附設醫院骨科部主治醫師暨病房主任／中華民國骨質疏鬆症學會副秘書長／成大醫院臨床助理教授／教育部部定助理教授學經歷國立成功大學醫學系學士／國立成功大學生物醫學工程研究所博士／日本大阪市立大學骨科部手術研修／衛生福利部台南醫院新化分院骨科主治醫師專長骨質疏鬆症（骨質密度檢測與治療）／退化性關節炎（關節退化）治療／微創人工膝關節及髖關節置換手術／3D列印導引下肢畸形矯正手術（成人Ｏ型腿、Ｘ型腿）／微創骨折創傷固定手術影音、照片提供、原水文化王夢真提供｜蘭陽晨景：冬山河口 2020.09.03 蘭陽晨景：日月同輝 2020.09.04收聽｛聽書｝Fb｜https://reurl.cc/q8O5zRBlog｜https://reurl.cc/ygQo9OCastbox｜https://reurl.cc/avkRm9

【蘭陽有約】■ 《骨質疏鬆 & 肌少症診治照護全書》■ 作者：骨科戴大為醫師■ 出版社：原水文化■ 專訪：成大醫院骨科部主治醫師暨病房主任戴大為成大醫院骨科部主治醫師暨病房主任戴大為指出，「骨質疏鬆是現今老年人的隱形殺手。台灣50歲以上的民眾，僅有24％骨質正常，超過七成有骨質流失的問題。65歲以上的女性每5位就有1位曾經因為骨質疏鬆而造成脊椎壓迫性骨折。」戴大為醫師強調，嚴重威脅銀髮族健康的，除了「骨質疏鬆症」，還有姊妹問題「肌少症」。「骨質疏鬆是指骨質密度太低，骨頭強度減弱，進而升高骨折風險；肌少症則是指肌肉質量不足、肌力降低，影響日常生活功能。看似兩個不一樣的疾病，但卻息息相關。這兩個問題時常伴隨發生，肌肉量少的人，通常骨質也好不到哪裡去；骨質疏鬆的人，通常肌肉量也都不足。」面對這兩個經常伴隨發生的疾病，戴大為醫師說，「我有一個使命就是要推廣骨質疏鬆的預防」，期盼國人共同關注，不要讓發生在他外祖母身上的遺憾持續上演......* 30至35歲達到巔峰骨量，停經後會迅速流失《骨質疏鬆 & 肌少症診治照護全書》指出，「骨頭是一種活性組織，在一生中的任何時候都不斷在新陳代謝，舊的骨頭被破骨細胞吸收，造骨細胞也不斷工作形成新的骨頭。這個過程就是骨骼的新陳代謝。在兒童期、青春期的時候，身體生成新骨頭的速度會比分解舊骨更快，因此骨骼在大小和密度上會不斷增加。以女性為例，最快速的骨骼生長發生在青春期到18歲左右。大多人在30至35歲左右達到巔峰骨量（peak bone mass，一生中骨質密度最高的時候），之後因為正常的老化過程開始慢慢下滑。......如果巔峰骨量不高，也就是存的骨本不夠，隨著時間的推移，更有可能失去足夠的骨質，最終可能會導致骨質疏鬆症。反之，巔峰骨量越高，身體在餘生中維持骨骼健康的骨骼就越多。如何透過聰明生活、飲食與運動，遠離骨質疏鬆症與肌少症的威脅？請聽骨科戴大為醫師導讀《骨質疏鬆 & 肌少症診治照護全書》。作者介紹戴大為現任國立成功大學附設醫院骨科部主治醫師暨病房主任／中華民國骨質疏鬆症學會副秘書長／成大醫院臨床助理教授／教育部部定助理教授學經歷國立成功大學醫學系學士／國立成功大學生物醫學工程研究所博士／日本大阪市立大學骨科部手術研修／衛生福利部台南醫院新化分院骨科主治醫師專長骨質疏鬆症（骨質密度檢測與治療）／退化性關節炎（關節退化）治療／微創人工膝關節及髖關節置換手術／3D列印導引下肢畸形矯正手術（成人Ｏ型腿、Ｘ型腿）／微創骨折創傷固定手術影音、照片提供、原水文化王夢真提供｜蘭陽晨景：冬山河口 2020.09.03 蘭陽晨景：日月同輝 2020.09.04收聽｛聽書｝Fb｜https://reurl.cc/q8O5zRBlog｜https://reurl.cc/ygQo9OCastbox｜https://reurl.cc/avkRm9

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【蘭陽走讀走讀蘭陽】■ 魚菜共生與公民報導■ 課程：魚菜共生 Aquaponics 農法     社區記者 / 影像志工■ 專訪：林琨堯老師近年來，地球暖化加劇，全球各地氣溫頻創新高，北極圈凍原帶今年更因為異常炎熱，不斷發生大規模爆炸。專家研判，可能是永凍土層融化，不斷釋放出原本被冰封的沼氣，所以引發爆炸。「環保救地球」是近年來的顯學，但面對暖化，人們各有不同的因應作為。六、七年來，林琨堯積極推廣「魚菜共生農法」、創辦臺灣最大水耕網站Gogreen.tw，種種努力，希望透過課程「讓學員了解魚菜共生農法，並進一步打造自己的魚菜共生小型家用系統或中大型魚菜共生農場。學習管理魚菜共生系統，建立自己的無毒生產魚菜共生小農場。」中華民國魚菜共生推廣協會秘書長林琨堯除了在羅東社區大學開設「魚菜共生農法」課程；並且擴大推廣量能，身為公民記者的他，還到宜蘭社區大學開課，教授「社區記者 / 影像志工社」課程，希望培養更多的公民記者，讓在地的多元觀點能有更多的管道發聲。台北工專畢業的林琨堯，家住臺北，本業是忙碌的資訊公司副總經理，忙碌的工作之餘又加入「魚菜共生農法」的推廣以及在地事務的報導與傳承！在宜蘭投入越來越多的時間的林琨堯強調，「大家都說宜蘭的土很黏，其實是宜蘭的故事很黏！」請聽林琨堯老師分享「魚菜共生農法」與「社區記者 / 影像志工社」課程。受訪者簡介林琨堯老師資訊服務公司副總經理。Gogreen.tw（水耕 / 水植 / 水生植物 / 魚菜共生 / 植物工廠 ) 報導創辦人。中華民國魚菜共生推廣協會秘書長。公民記者。《魚菜共生：打造零汙染的永續農法及居家菜園》一書主筆。GoGreen報導 http://www.gogreen.tw採訪報導 https://www.peopo.org/gogreen學歷：台北工專 工業工程與管理科經歷：從事電腦科技服務業二十餘年後，想改行當農夫，深入研究自然農法、水耕、魚菜共生以及植物工廠、都市農耕等相關議題，並從事相關採訪報導與書籍撰寫。希望更多人了解永續友善環境農法─魚菜共生，讓都市景觀增加綠意，生活更添樂趣。照片提供、林琨堯拍攝：蘭陽空拍、魚菜共生王夢真提供：蘭陽晨景_2020.08.19收聽｛聽書｝Fb｜https://reurl.cc/q8O5zRBlog｜https://reurl.cc/Y699MOCastbox｜https://reurl.cc/D6ddNO

【蘭陽走讀走讀蘭陽】■ 魚菜共生與公民報導■ 課程：魚菜共生 Aquaponics 農法     社區記者 / 影像志工■ 專訪：林琨堯老師近年來，地球暖化加劇，全球各地氣溫頻創新高，北極圈凍原帶今年更因為異常炎熱，不斷發生大規模爆炸。專家研判，可能是永凍土層融化，不斷釋放出原本被冰封的沼氣，所以引發爆炸。「環保救地球」是近年來的顯學，但面對暖化，人們各有不同的因應作為。六、七年來，林琨堯積極推廣「魚菜共生農法」、創辦臺灣最大水耕網站Gogreen.tw，種種努力，希望透過課程「讓學員了解魚菜共生農法，並進一步打造自己的魚菜共生小型家用系統或中大型魚菜共生農場。學習管理魚菜共生系統，建立自己的無毒生產魚菜共生小農場。」中華民國魚菜共生推廣協會秘書長林琨堯除了在羅東社區大學開設「魚菜共生農法」課程；並且擴大推廣量能，身為公民記者的他，還到宜蘭社區大學開課，教授「社區記者 / 影像志工社」課程，希望培養更多的公民記者，讓在地的多元觀點能有更多的管道發聲。台北工專畢業的林琨堯，家住臺北，本業是忙碌的資訊公司副總經理，忙碌的工作之餘又加入「魚菜共生農法」的推廣以及在地事務的報導與傳承！在宜蘭投入越來越多的時間的林琨堯強調，「大家都說宜蘭的土很黏，其實是宜蘭的故事很黏！」請聽林琨堯老師分享「魚菜共生農法」與「社區記者 / 影像志工社」課程。受訪者簡介林琨堯老師資訊服務公司副總經理。Gogreen.tw（水耕 / 水植 / 水生植物 / 魚菜共生 / 植物工廠 ) 報導創辦人。中華民國魚菜共生推廣協會秘書長。公民記者。《魚菜共生：打造零汙染的永續農法及居家菜園》一書主筆。GoGreen報導 http://www.gogreen.tw採訪報導 https://www.peopo.org/gogreen學歷：台北工專 工業工程與管理科經歷：從事電腦科技服務業二十餘年後，想改行當農夫，深入研究自然農法、水耕、魚菜共生以及植物工廠、都市農耕等相關議題，並從事相關採訪報導與書籍撰寫。希望更多人了解永續友善環境農法─魚菜共生，讓都市景觀增加綠意，生活更添樂趣。照片提供、林琨堯拍攝：蘭陽空拍、魚菜共生王夢真提供：蘭陽晨景_2020.08.19收聽｛聽書｝Fb｜https://reurl.cc/q8O5zRBlog｜https://reurl.cc/Y699MOCastbox｜https://reurl.cc/D6ddNO

【蘭陽走讀走讀蘭陽】■ 魚菜共生與公民報導■ 課程：魚菜共生 Aquaponics 農法      社區記者 / 影像志工■ 專訪：林琨堯老師近年來，地球暖化加劇，全球各地氣溫頻創新高，北極圈凍原帶今年更因為異常炎熱，不斷發生大規模爆炸。專家研判，可能是永凍土層融化，不斷釋放出原本被冰封的沼氣，所以引發爆炸。「環保救地球」是近年來的顯學，但面對暖化，人們各有不同的因應作為。六、七年來，林琨堯積極推廣「魚菜共生農法」、創辦臺灣最大水耕網站Gogreen.tw，種種努力，希望透過課程「讓學員了解魚菜共生農法，並進一步打造自己的魚菜共生小型家用系統或中大型魚菜共生農場。學習管理魚菜共生系統，建立自己的無毒生產魚菜共生小農場。」中華民國魚菜共生推廣協會秘書長林琨堯除了在羅東社區大學開設「魚菜共生農法」課程；並且擴大推廣量能，身為公民記者的他，還到宜蘭社區大學開課，教授「社區記者 / 影像志工社」課程，希望培養更多的公民記者，讓在地的多元觀點能有更多的管道發聲。台北工專畢業的林琨堯，家住臺北，本業是忙碌的資訊公司副總經理，忙碌的工作之餘又加入「魚菜共生農法」的推廣以及在地事務的報導與傳承！在宜蘭投入越來越多的時間的林琨堯強調，「大家都說宜蘭的土很黏，其實是宜蘭的故事很黏！」請聽林琨堯老師分享「魚菜共生農法」與「社區記者 / 影像志工社」課程。受訪者簡介林琨堯老師資訊服務公司副總經理。Gogreen.tw（水耕 / 水植 / 水生植物 / 魚菜共生 / 植物工廠 ) 報導創辦人。中華民國魚菜共生推廣協會秘書長。公民記者。《魚菜共生：打造零汙染的永續農法及居家菜園》一書主筆。GoGreen報導 http://www.gogreen.tw採訪報導 https://www.peopo.org/gogreen學歷：台北工專 工業工程與管理科經歷：從事電腦科技服務業二十餘年後，想改行當農夫，深入研究自然農法、水耕、魚菜共生以及植物工廠、都市農耕等相關議題，並從事相關採訪報導與書籍撰寫。希望更多人了解永續友善環境農法─魚菜共生，讓都市景觀增加綠意，生活更添樂趣。照片提供、林琨堯拍攝：蘭陽空拍、魚菜共生王夢真提供：蘭陽晨景_2020.08.19收聽｛聽書｝Fb｜https://reurl.cc/q8O5zRBlog｜https://reurl.cc/Y699MOCastbox｜https://reurl.cc/D6ddNO

【蘭陽有約】■ 《天母聊齋館》■ 作 者：賀逸娟■ 出版社：時報文化■ 專 訪：賀逸娟今天是農曆七月十五「中元節」，三官大帝中地官大帝聖誕。由於地官大帝掌管地府五嶽大帝、五嶽眾真人等事務，也負責考察所有人的功過福禍，因此，許多人會在這一天祭拜地官大帝，悔過自新。節目今天應景地請到賀逸娟老師聊聊新書《天母聊齋館》。書名淺顯易懂，小說內容不僅是神奇的「跨界」故事，更是她個人修煉多年的紀錄。如同《西遊記》唐僧玄奘有徒兒孫悟空、豬八戒、沙悟淨護送陪伴赴西天求取真經一般，賀逸娟在小說中分化出「天母聊齋館」的第二代老闆張炎、有眼通的魏子健，學藝不精的鄭太和、法師長蔡老、芳療師林芳菲，以虛擬的「光明佛教文物店」及相關店員，改編自身的親身經歷。《天母聊齋館》說了許多渡化鬼祟精怪的故事，但賀逸娟不只要渡化鬼祟，更希望傳遞正信正念，鼓勵世人「用慈悲心對待眾生、用清靜心觀照自己。」請聽賀逸娟說書：《天母聊齋館》。作者介紹賀逸娟1970年，台南人【學歷】中山女高、政大外交系、外交研究所畢業【經歷】*1997.7~2012.12海基會，計15年2008年6月，江丙坤先生擔任海基會董事長，他想找熟稔大陸台商的人協助業務，因此從經貿處尋找適當人選，獲邀成為幕僚、機要秘書，共同經歷八次「江陳會談」。*2012.11~2020.1海峽兩岸經貿文化交流協會(簡稱「海貿會」)，計7年-2013.3 交流處處長-2015.3 副秘書長-2019.3 秘書長2012年與江丙坤先生一起離開海基會，繼續推動兩岸經貿文化交流，擔任海貿會處長，後升任副秘書長、秘書長。2012~2018年陪著江丙坤先生赴大陸交流、關懷台商約100趟。【與佛法因緣】受父母親影響，從小即接觸佛法，常念「觀世音菩薩」。2000年認識慧明居士，2003年正式拜師，開始認真禮佛、念佛等，慢慢有了感應，對鬼妖精怪、符籙、法我執的現象逐漸有概念，之後亡魂經常出現請求超度，一開始感到恐懼，尤其到中國大陸出差時，經常身心俱疲。2016慧明師父過世，感到徬徨，遇到一些靈異問題不知如何解決，找不到人可以請教，只好勤做功課，多讀經典，這些求超度的法界眾生正是我實戰經驗的老師，從他們的回應中找方法，從錯誤中累積經驗，一步一腳印走來。照片提供、時報文化出版公司賀逸娟王夢真：蘭陽溪河口晨景 2020.08.30 颱風外圍環流影響 蘭陽溪口層層湧浪 2020.09.01收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/A8RZ6eBlog｜https://reurl.cc/q81eVyCastbox｜https://reurl.cc/A8RZ23

【蘭陽有約】■《天母聊齋館》■ 作 者：賀逸娟■ 出版社：時報文化■ 專 訪：賀逸娟今天是農曆七月十五「中元節」，三官大帝中地官大帝聖誕。由於地官大帝掌管地府五嶽大帝、五嶽眾真人等事務，也負責考察所有人的功過福禍，因此，許多人會在這一天祭拜地官大帝，悔過自新。節目今天應景地請到賀逸娟老師聊聊新書《天母聊齋館》。書名淺顯易懂，小說內容不僅是神奇的「跨界」故事，更是她個人修煉多年的紀錄。如同《西遊記》唐僧玄奘有徒兒孫悟空、豬八戒、沙悟淨護送陪伴赴西天求取真經一般，賀逸娟在小說中分化出「天母聊齋館」的第二代老闆張炎、有眼通的魏子健，學藝不精的鄭太和、法師長蔡老、芳療師林芳菲，以虛擬的「光明佛教文物店」及相關店員，改編自身的親身經歷。《天母聊齋館》說了許多渡化鬼祟精怪的故事，但賀逸娟不只要渡化鬼祟，更希望傳遞正信正念，鼓勵世人「用慈悲心對待眾生、用清靜心觀照自己。」請聽賀逸娟說書：《天母聊齋館》。作者介紹賀逸娟1970年，台南人【學歷】中山女高、政大外交系、外交研究所畢業【經歷】*1997.7~2012.12海基會，計15年2008年6月，江丙坤先生擔任海基會董事長，他想找熟稔大陸台商的人協助業務，因此從經貿處尋找適當人選，獲邀成為幕僚、機要秘書，共同經歷八次「江陳會談」。*2012.11~2020.1海峽兩岸經貿文化交流協會(簡稱「海貿會」)，計7年-2013.3 交流處處長-2015.3 副秘書長-2019.3 秘書長2012年與江丙坤先生一起離開海基會，繼續推動兩岸經貿文化交流，擔任海貿會處長，後升任副秘書長、秘書長。2012~2018年陪著江丙坤先生赴大陸交流、關懷台商約100趟。【與佛法因緣】受父母親影響，從小即接觸佛法，常念「觀世音菩薩」。2000年認識慧明居士，2003年正式拜師，開始認真禮佛、念佛等，慢慢有了感應，對鬼妖精怪、符籙、法我執的現象逐漸有概念，之後亡魂經常出現請求超度，一開始感到恐懼，尤其到中國大陸出差時，經常身心俱疲。2016慧明師父過世，感到徬徨，遇到一些靈異問題不知如何解決，找不到人可以請教，只好勤做功課，多讀經典，這些求超度的法界眾生正是我實戰經驗的老師，從他們的回應中找方法，從錯誤中累積經驗，一步一腳印走來。照片提供、時報文化出版公司賀逸娟王夢真：蘭陽溪河口晨景 2020.08.30 颱風外圍環流影響 蘭陽溪口層層湧浪 2020.09.01收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/A8RZ6eBlog｜https://reurl.cc/q81eVyCastbox｜https://reurl.cc/A8RZ23

【蘭陽有約】■ 《天母聊齋館》■ 作 者：賀逸娟■ 出版社：時報文化■ 專 訪：賀逸娟今天是農曆七月十五「中元節」，三官大帝中地官大帝聖誕。由於地官大帝掌管地府五嶽大帝、五嶽眾真人等事務，也負責考察所有人的功過福禍，因此，許多人會在這一天祭拜地官大帝，悔過自新。節目今天應景地請到賀逸娟老師聊聊新書《天母聊齋館》。書名淺顯易懂，小說內容不僅是神奇的「跨界」故事，更是她個人修煉多年的紀錄。如同《西遊記》唐僧玄奘有徒兒孫悟空、豬八戒、沙悟淨護送陪伴赴西天求取真經一般，賀逸娟在小說中分化出「天母聊齋館」的第二代老闆張炎、有眼通的魏子健，學藝不精的鄭太和、法師長蔡老、芳療師林芳菲，以虛擬的「光明佛教文物店」及相關店員，改編自身的親身經歷。《天母聊齋館》說了許多渡化鬼祟精怪的故事，但賀逸娟不只要渡化鬼祟，更希望傳遞正信正念，鼓勵世人「用慈悲心對待眾生、用清靜心觀照自己。」請聽賀逸娟說書：《天母聊齋館》。作者介紹賀逸娟1970年，台南人【學歷】中山女高、政大外交系、外交研究所畢業【經歷】*1997.7~2012.12海基會，計15年2008年6月，江丙坤先生擔任海基會董事長，他想找熟稔大陸台商的人協助業務，因此從經貿處尋找適當人選，獲邀成為幕僚、機要秘書，共同經歷八次「江陳會談」。*2012.11~2020.1海峽兩岸經貿文化交流協會(簡稱「海貿會」)，計7年-2013.3 交流處處長-2015.3 副秘書長-2019.3 秘書長2012年與江丙坤先生一起離開海基會，繼續推動兩岸經貿文化交流，擔任海貿會處長，後升任副秘書長、秘書長。2012~2018年陪著江丙坤先生赴大陸交流、關懷台商約100趟。【與佛法因緣】受父母親影響，從小即接觸佛法，常念「觀世音菩薩」。2000年認識慧明居士，2003年正式拜師，開始認真禮佛、念佛等，慢慢有了感應，對鬼妖精怪、符籙、法我執的現象逐漸有概念，之後亡魂經常出現請求超度，一開始感到恐懼，尤其到中國大陸出差時，經常身心俱疲。2016慧明師父過世，感到徬徨，遇到一些靈異問題不知如何解決，找不到人可以請教，只好勤做功課，多讀經典，這些求超度的法界眾生正是我實戰經驗的老師，從他們的回應中找方法，從錯誤中累積經驗，一步一腳印走來。照片提供、時報文化出版公司賀逸娟王夢真：蘭陽溪河口晨景 2020.08.30颱風外圍環流影響 蘭陽溪口層層湧浪 2020.09.01收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/A8RZ6eBlog｜https://reurl.cc/q81eVyCastbox｜https://reurl.cc/A8RZ23

【蘭陽有約】■ 老神再在Ep.6：謝明杰談自由意志—當自己的救世主■ 作 者：謝明杰■ 出版社：商周出版■ 受訪者：作家謝明杰從小到大，每一個人都經歷相同的過程，學習認識自我、定義自我、發現自己的喜歡與不喜歡、想要與不想要，並且努力嘗試實現渴望中的自己。隨著一連串短期目標的實現或失敗、成功或修正，我們漸漸成就了現在的自己；只是，喜歡這個自己嗎？認同這個自己嗎？談身心靈免不了要說說「自由意志」。「自由意志」在我們的生命裡到底扮演什麼角色？老神又是如何看待「自由意志」與「超意識」？我們要如何在神裡找回平安？老神說：「不論東、西方，所有的宗教都教導同一件事—「內觀」，你們以為是巧合嗎？只是大多數人選擇遺忘或略過我的信息，卻大聲呼求我展現奇蹟，而我能做的就是一再的、持續的讓這信息繼續，以便讓「想回家」的人可以找到回家的路。很多人累了，想回家的人多不勝數，請想回家的人看吧！聽吧！我一直都在，一直都在，我的門從不上鎖，始終為你點上一盞燈，溫暖你的被，為你預備豐盛的筵席，歡迎回家！」老神還說：「當自己的救世主吧！隨著靈裡更新的人越來越多，地面上的bug會越來越少。一個真正修習靈性的人，會在靈性與世俗間取得平衡；靈性與世俗若要平衡，自己內在的身心靈要先平衡，然後才能投射出平衡的世界。靈性是為了讓自己更好，以便讓這個世界更美好。一個真正靈識覺醒的人，絕不會獨善其身。」請聽老神再在 Ep.6：謝明杰談「自由意志」—當自己的救世主吧！聽書｜客座總編謝明杰2008年5月某一晚，一場生命的奇遇讓他與「神」展開了對話，而在記錄出版《老神再在：奇蹟對話錄》這本書之後，他生命的外部開始出現巨大的轉變。2011年的一場迷戀使他寫下了《老神再在II：愛的覺醒》。這兩本神來之筆的書籍，讓默默無聞的他在身心靈圈聲名大噪，陸續也幫到了許多類似生命經歷的人，隨後再推出《老神再在Ⅲ：破繭而出》以及《懂你自己，才能做你自己：謝明杰不專業修行筆記》。謝明杰個人臉書頁面：https://www.facebook.com/mingchieh.sia謝明杰臉書粉絲專頁：https://www.facebook.com/mars5477/照片、影音提供、謝明杰王夢真：蘭陽溪河口晨景 東港榕樹公園 2020.08.25       蘭陽夕彩 海上虹霞、黃霞漫天 2020.08.26收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/ldRnrvBlog｜https://reurl.cc/VXEnnyCastbox｜https://reurl.cc/EznYy1

【蘭陽有約】■ 老神再在Ep.6：謝明杰談自由意志—當自己的救世主■ 作 者：謝明杰■ 出版社：商周出版■ 專 訪：作家謝明杰從小到大，每一個人都經歷相同的過程，學習認識自我、定義自我、發現自己的喜歡與不喜歡、想要與不想要，並且努力嘗試實現渴望中的自己。隨著一連串短期目標的實現或失敗、成功或修正，我們漸漸成就了現在的自己；只是，喜歡這個自己嗎？認同這個自己嗎？談身心靈免不了要說說「自由意志」。「自由意志」在我們的生命裡到底扮演什麼角色？老神又是如何看待「自由意志」與「超意識」？我們要如何在神裡找回平安？老神說：「不論東、西方，所有的宗教都教導同一件事—「內觀」，你們以為是巧合嗎？只是大多數人選擇遺忘或略過我的信息，卻大聲呼求我展現奇蹟，而我能做的就是一再的、持續的讓這信息繼續，以便讓「想回家」的人可以找到回家的路。很多人累了，想回家的人多不勝數，請想回家的人看吧！聽吧！我一直都在，一直都在，我的門從不上鎖，始終為你點上一盞燈，溫暖你的被，為你預備豐盛的筵席，歡迎回家！」老神還說：「當自己的救世主吧！隨著靈裡更新的人越來越多，地面上的bug會越來越少。一個真正修習靈性的人，會在靈性與世俗間取得平衡；靈性與世俗若要平衡，自己內在的身心靈要先平衡，然後才能投射出平衡的世界。靈性是為了讓自己更好，以便讓這個世界更美好。一個真正靈識覺醒的人，絕不會獨善其身。」請聽老神再在 Ep.6：謝明杰談「自由意志」—當自己的救世主吧！聽書｜客座總編謝明杰2008年5月某一晚，一場生命的奇遇讓他與「神」展開了對話，而在記錄出版《老神再在：奇蹟對話錄》這本書之後，他生命的外部開始出現巨大的轉變。2011年的一場迷戀使他寫下了《老神再在II：愛的覺醒》。這兩本神來之筆的書籍，讓默默無聞的他在身心靈圈聲名大噪，陸續也幫到了許多類似生命經歷的人，隨後再推出《老神再在Ⅲ：破繭而出》以及《懂你自己，才能做你自己：謝明杰不專業修行筆記》。謝明杰個人臉書頁面：https://www.facebook.com/mingchieh.sia謝明杰臉書粉絲專頁：https://www.facebook.com/mars5477/照片、影音提供、謝明杰王夢真：蘭陽溪河口晨景 東港榕樹公園 2020.08.25      蘭陽夕彩 海上虹霞、黃霞漫天 2020.08.26收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/ldRnrvBlog｜https://reurl.cc/VXEnnyCastbox｜https://reurl.cc/EznYy1

【蘭陽有約】■ 老神再在Ep.6：謝明杰談自由意志—當自己的救世主■ 作 者：謝明杰■ 出版社：商周出版■ 專 訪：作家謝明杰從小到大，每一個人都經歷相同的過程，學習認識自我、定義自我、發現自己的喜歡與不喜歡、想要與不想要，並且努力嘗試實現渴望中的自己。隨著一連串短期目標的實現或失敗、成功或修正，我們漸漸成就了現在的自己；只是，喜歡這個自己嗎？認同這個自己嗎？談身心靈免不了要說說「自由意志」。「自由意志」在我們的生命裡到底扮演什麼角色？老神又是如何看待「自由意志」與「超意識」？我們要如何在神裡找回平安？老神說：「不論東、西方，所有的宗教都教導同一件事—「內觀」，你們以為是巧合嗎？只是大多數人選擇遺忘或略過我的信息，卻大聲呼求我展現奇蹟，而我能做的就是一再的、持續的讓這信息繼續，以便讓「想回家」的人可以找到回家的路。很多人累了，想回家的人多不勝數，請想回家的人看吧！聽吧！我一直都在，一直都在，我的門從不上鎖，始終為你點上一盞燈，溫暖你的被，為你預備豐盛的筵席，歡迎回家！」老神還說：「當自己的救世主吧！隨著靈裡更新的人越來越多，地面上的bug會越來越少。一個真正修習靈性的人，會在靈性與世俗間取得平衡；靈性與世俗若要平衡，自己內在的身心靈要先平衡，然後才能投射出平衡的世界。靈性是為了讓自己更好，以便讓這個世界更美好。一個真正靈識覺醒的人，絕不會獨善其身。」請聽老神再在 Ep.6：謝明杰談「自由意志」—當自己的救世主吧！聽書｜客座總編謝明杰2008年5月某一晚，一場生命的奇遇讓他與「神」展開了對話，而在記錄出版《老神再在：奇蹟對話錄》這本書之後，他生命的外部開始出現巨大的轉變。2011年的一場迷戀使他寫下了《老神再在II：愛的覺醒》。這兩本神來之筆的書籍，讓默默無聞的他在身心靈圈聲名大噪，陸續也幫到了許多類似生命經歷的人，隨後再推出《老神再在Ⅲ：破繭而出》以及《懂你自己，才能做你自己：謝明杰不專業修行筆記》。謝明杰個人臉書頁面：https://www.facebook.com/mingchieh.sia謝明杰臉書粉絲專頁：https://www.facebook.com/mars5477/照片、影音提供、謝明杰王夢真：蘭陽溪河口晨景 東港榕樹公園 2020.08.25      蘭陽夕彩 海上虹霞、黃霞漫天 2020.08.26收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/ldRnrvBlog｜https://reurl.cc/VXEnnyCastbox｜https://reurl.cc/EznYy1

【生活好EASY】蘭陽走讀。走讀蘭陽穿街走巷走踏宜蘭■ 課程名稱：宜蘭文化創意旅遊■ 授課講師：佛大文資系助理教授莊文生■ 主講人：佛大文資系助理教授莊文生蘭陽走讀。走讀蘭陽，今天請到蘭地文化教育協會理事長、佛大文資系助理教授莊文生老師，聊的是他耕耘20多年的文化行旅課程「宜蘭文化創意旅遊」。1980年代臺灣經濟起飛，臺灣錢淹腳目，社會主流向錢看、喜新厭舊。近20年社會風氣逐漸轉變，人們漸漸回頭關注眼前與腳下。熱愛宜蘭的莊文生，把宜蘭當成做田調的對象，從田野調查到文化導覽，不僅致力推動文化行旅的「在地小旅行」，並且堅守第一線持續培育文化導覽的新血輪。在社區大學開課十餘年，課堂上除了想學習文化導覽的學員，還有更多想親近鄉土的朋友。莊文生說，曾有一家五口一起報名上課，每次上課，他們一家老中青三代就跟著出門走踏宜蘭。一個學期下來，就走了八個行程！穿街走巷、走踏宜蘭。請聽莊文生老師分享即將在九月開學的羅東社區大學【宜蘭文化創意旅遊】課程。除了九月的課程十月份另有兩場文化行旅1、補城竹圍小河淌水2、林鐵追憶~追尋十處  車站風華受訪來賓莊文生。蘭地文化教育協會理事長、佛大文資系助理教授、耕莘健康管理專科學校兼任講師。照片提供、莊文生王夢真：冬山河口及外灘晨景 2020.08.16        蘭陽溪口晨景 2020.08.24收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/Oq0ARrBlog｜https://reurl.cc/bRX2VoCastbox｜https://reurl.cc/r8gDZO

【生活好EASY】蘭陽走讀。走讀蘭陽穿街走巷走踏宜蘭■ 課程名稱：宜蘭文化創意旅遊■ 授課講師：佛大文資系助理教授莊文生■ 主講人：佛大文資系助理教授莊文生蘭陽走讀。走讀蘭陽，今天請到蘭地文化教育協會理事長、佛大文資系助理教授莊文生老師，聊的是他耕耘20多年的文化行旅課程「宜蘭文化創意旅遊」。1980年代臺灣經濟起飛，臺灣錢淹腳目，社會主流向錢看、喜新厭舊。近20年社會風氣逐漸轉變，人們漸漸回頭關注眼前與腳下。熱愛宜蘭的莊文生，把宜蘭當成做田調的對象，從田野調查到文化導覽，不僅致力推動文化行旅的「在地小旅行」，並且堅守第一線持續培育文化導覽的新血輪。在社區大學開課十餘年，課堂上除了想學習文化導覽的學員，還有更多想親近鄉土的朋友。莊文生說，曾有一家五口一起報名上課，每次上課，他們一家老中青三代就跟著出門走踏宜蘭。一個學期下來，就走了八個行程！穿街走巷、走踏宜蘭。請聽莊文生老師分享即將在九月開學的羅東社區大學【宜蘭文化創意旅遊】課程。除了九月的課程十月份另有兩場文化行旅1、補城竹圍小河淌水2、林鐵追憶~追尋十處車站風華受訪來賓莊文生。蘭地文化教育協會理事長、佛大文資系助理教授、耕莘健康管理專科學校兼任講師。照片提供、莊文生王夢真：冬山河口及外灘晨景 2020.08.16 蘭陽溪口晨景 2020.08.24收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/Oq0ARrBlog｜https://reurl.cc/bRX2VoCastbox｜https://reurl.cc/r8gDZO

【生活好EASY】蘭陽走讀。走讀蘭陽穿街走巷走踏宜蘭■ 課程名稱：宜蘭文化創意旅遊■ 授課講師：佛大文資系助理教授莊文生■ 主講人：佛大文資系助理教授莊文生蘭陽走讀。走讀蘭陽，今天請到蘭地文化教育協會理事長、佛大文資系助理教授莊文生老師，聊的是他耕耘20多年的文化行旅課程「宜蘭文化創意旅遊」。1980年代臺灣經濟起飛，臺灣錢淹腳目，社會主流向錢看、喜新厭舊。近20年社會風氣逐漸轉變，人們漸漸回頭關注眼前與腳下。熱愛宜蘭的莊文生，把宜蘭當成做田調的對象，從田野調查到文化導覽，不僅致力推動文化行旅的「在地小旅行」，並且堅守第一線持續培育文化導覽的新血輪。在社區大學開課十餘年，課堂上除了想學習文化導覽的學員，還有更多想親近鄉土的朋友。莊文生說，曾有一家五口一起報名上課，每次上課，他們一家老中青三代就跟著出門走踏宜蘭。一個學期下來，就走了八個行程！穿街走巷、走踏宜蘭。請聽莊文生老師分享即將在九月開學的羅東社區大學【宜蘭文化創意旅遊】課程。除了九月的課程十月份另有兩場文化行旅1、補城竹圍小河淌水2、林鐵追憶~追尋十處  車站風華受訪來賓莊文生。蘭地文化教育協會理事長、佛大文資系助理教授、耕莘健康管理專科學校兼任講師。照片提供、莊文生王夢真：冬山河口及外灘晨景 2020.08.16       蘭陽溪口晨景 2020.08.24收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/Oq0ARrBlog｜https://reurl.cc/bRX2VoCastbox｜https://reurl.cc/r8gDZO

【蘭陽有約】■ 楊照讀歷史。照見文明因果Ep.1：《不一樣的中國史 5》■ 作 者：楊照■ 出版社：遠流出版公司■ 主講人：作家楊照八月份起，節目再開一個全新的單元【楊照讀歷史。照見文明因果】。今天第一集共讀的是遠流出版公司從今年四月份開始按月出版一冊的《不一樣的中國史 5》，目前已經出版到第六冊。全書近兩百萬字的篇幅，預計出版十三冊，時間軸涵括從新石器時代到辛亥革命。第五冊以「皇后不生育」作為打通東漢歷史的重要關鍵。除了從皇后是「政治角色」不是「家庭角色」去剖析東漢皇朝的骨幹，明白外戚宦官士族的傾軋；更帶出光武帝向世家大族釋出絕對皇權之後，不僅註定東漢皇朝的體弱多病，更拉出西漢、東漢大不同的皇帝角色。作家楊照說，「歷史是環環相扣的……光武帝不是絕對皇權，而是把大族結合在一起這是東漢根深蒂固最大的問題！因為光武帝是結合大姓，所以不可能制裁大姓。東漢還有一個嚴重的社會問題，後來不只讓東漢滅亡，還造成延綿幾十年甚至上百年的漢末大亂。」東漢衰弱，引發外族入侵，與秦漢的絕對皇權不同，是一個社會結構文化思想都非常不一樣的時代。中國歷史進入完全不同的新階段，古代史終結，中古史開始了。不僅東漢皇后不是我們想像的皇后，楊照說「魏晉南北朝的皇帝也不是我們想像的皇帝，最大的特色就是世家是不屑當皇帝的。……誰得罪了世家大族皇帝就當不久。」＊為何以一人之力、傾十年之功書寫《不一樣的中國史》？公共知識份子楊照表示，「我非常在意的一件事情，如果你要瞭解臺灣史，臺灣史不是臺灣人的歷史，這是兩回事。你只看臺灣人不會瞭解臺灣史，因為臺灣史有太大的部分不是由臺灣人來決定的，所以你怎麼可以把這麼多決定臺灣史的因素全部排除在外！所以對我來說，中國史是臺灣史的一部份、日本史是臺灣史的一部份、戰後冷戰的歷史、美國的歷史都是臺灣史的一部份。現在有些本土化走到說，我們就只看臺灣人，動不動就是我們這塊島嶼，我們只看我們島嶼上發生什麼事，這怎麼叫做臺灣史呢！」「對我來說，學歷史很重要的一件事情是，歷史的定義是人類經驗的總和。讓我們真正瞭解，人有多麼樣複雜，或者多麼樣的多元。歷史是開拓我們的眼光。例如現在世界大約是七十億人，可是從歷史的角度來看，曾經在地球上活過的人，我們是極少數，從曾經在地球上活過的人，大約有六百億人。那你就知道說，我們現在當下的現實生活沒有這麼理所當然。我們看歷史，歷史不是幻象，這是真實活過、存在過的人。所以我們看歷史可以看到各種各樣，他們都是人，可是他們有不一樣組合的方式，他們遇到不同問題，他們給出不同的決定，他們因為這樣的決定所以有不同的行為，這些行為帶來不同的結果。孔子有價值或歷史有價值是把我們帶離開我們自己這個有限的時空，讓我們看到人類文明、人類互動跟人類社會的多樣性的可能性。因為把這個多樣性經過這種方式整理之後，你就會瞭解說你有不一樣的一種胸懷，你會更透徹的明白。例如我們剛才講到東漢的政治，然後你會知道在權力的運用上，你有什麼樣的狀況底下，你可以具備有絕對的權力，你如何維護絕對的權力，你在絕對權力沒辦法維護的情況下，你會採取一些什麼樣的可能的措施。所有的這一切，歷史鋪陳開來有那麼多的可能性，因為這樣，我們的選擇就變寬廣了。」請聽【楊照讀歷史。照見文明因果】Ep.1：《不一樣的中國史 5》聽書｜客座總編作家楊照本名李明駿，1963年生，臺灣大學歷史系畢業，曾為哈佛大學史學博士候選人。擅長將繁複的概念與厚重的知識，化為淺顯易懂的故事，寫作經常旁徵博引，在學院經典與新聞掌故間左右逢源，字裡行間洋溢人文精神，並流露其文學情懷。近年來累積大量評論文字，以公共態度探討公共議題，樹立公共知識份子的形象與標竿。曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、臺北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職；現為「新匯流基金會」董事長， BRAVO FM91.3電台「閱讀音樂」、臺北電台「楊照說書」節目主持人，並固定在「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」及「藝集講堂」開設長期課程。著有長篇小說、中短篇小說集、散文、文學文化評論集、現代經典細讀等著作數十冊。照片、影音提供、遠流出版公司王夢真：夕陽餘暉 2020.08.21 露臺落日 2020.08.22收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/0OD5rKBlog｜https://reurl.cc/14gdM9Castbox｜https://reurl.cc/n0n9yv

【蘭陽有約】■ 楊照讀歷史。照見文明因果Ep.1：《不一樣的中國史 5》■ 作 者：楊照■ 出版社：遠流出版公司■ 主講人：作家楊照八月份起，節目再開一個全新的單元【楊照讀歷史。照見文明因果】。今天第一集共讀的是遠流出版公司從今年四月份開始按月出版一冊的《不一樣的中國史 5》，目前已經出版到第六冊。全書近兩百萬字的篇幅，預計出版十三冊，時間軸涵括從新石器時代到辛亥革命。第五冊以「皇后不生育」作為打通東漢歷史的重要關鍵。除了從皇后是「政治角色」不是「家庭角色」去剖析東漢皇朝的骨幹，明白外戚宦官士族的傾軋；更帶出光武帝向世家大族釋出絕對皇權之後，不僅註定東漢皇朝的體弱多病，更拉出西漢、東漢大不同的皇帝角色。作家楊照說，「歷史是環環相扣的……光武帝不是絕對皇權，而是把大族結合在一起這是東漢根深蒂固最大的問題！因為光武帝是結合大姓，所以不可能制裁大姓。東漢還有一個嚴重的社會問題，後來不只讓東漢滅亡，還造成延綿幾十年甚至上百年的漢末大亂。」東漢衰弱，引發外族入侵，與秦漢的絕對皇權不同，是一個社會結構文化思想都非常不一樣的時代。中國歷史進入完全不同的新階段，古代史終結，中古史開始了。不僅東漢皇后不是我們想像的皇后，楊照說「魏晉南北朝的皇帝也不是我們想像的皇帝，最大的特色就是世家是不屑當皇帝的。……誰得罪了世家大族皇帝就當不久。」＊為何以一人之力、傾十年之功書寫《不一樣的中國史》？公共知識份子楊照表示，「我非常在意的一件事情，如果你要瞭解臺灣史，臺灣史不是臺灣人的歷史，這是兩回事。你只看臺灣人不會瞭解臺灣史，因為臺灣史有太大的部分不是由臺灣人來決定的，所以你怎麼可以把這麼多決定臺灣史的因素全部排除在外！所以對我來說，中國史是臺灣史的一部份、日本史是臺灣史的一部份、戰後冷戰的歷史、美國的歷史都是臺灣史的一部份。現在有些本土化走到說，我們就只看臺灣人，動不動就是我們這塊島嶼，我們只看我們島嶼上發生什麼事，這怎麼叫做臺灣史呢！」「對我來說，學歷史很重要的一件事情是，歷史的定義是人類經驗的總和。讓我們真正瞭解，人有多麼樣複雜，或者多麼樣的多元。歷史是開拓我們的眼光。例如現在世界大約是七十億人，可是從歷史的角度來看，曾經在地球上活過的人，我們是極少數，從曾經在地球上活過的人，大約有六百億人。那你就知道說，我們現在當下的現實生活沒有這麼理所當然。我們看歷史，歷史不是幻象，這是真實活過、存在過的人。所以我們看歷史可以看到各種各樣，他們都是人，可是他們有不一樣組合的方式，他們遇到不同問題，他們給出不同的決定，他們因為這樣的決定所以有不同的行為，這些行為帶來不同的結果。孔子有價值或歷史有價值是把我們帶離開我們自己這個有限的時空，讓我們看到人類文明、人類互動跟人類社會的多樣性的可能性。因為把這個多樣性經過這種方式整理之後，你就會瞭解說你有不一樣的一種胸懷，你會更透徹的明白。例如我們剛才講到東漢的政治，然後你會知道在權力的運用上，你有什麼樣的狀況底下，你可以具備有絕對的權力，你如何維護絕對的權力，你在絕對權力沒辦法維護的情況下，你會採取一些什麼樣的可能的措施。所有的這一切，歷史鋪陳開來有那麼多的可能性，因為這樣，我們的選擇就變寬廣了。」請聽【楊照讀歷史。照見文明因果】Ep.1：《不一樣的中國史 5》聽書｜客座總編作家楊照本名李明駿，1963年生，臺灣大學歷史系畢業，曾為哈佛大學史學博士候選人。擅長將繁複的概念與厚重的知識，化為淺顯易懂的故事，寫作經常旁徵博引，在學院經典與新聞掌故間左右逢源，字裡行間洋溢人文精神，並流露其文學情懷。近年來累積大量評論文字，以公共態度探討公共議題，樹立公共知識份子的形象與標竿。曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、臺北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職；現為「新匯流基金會」董事長， BRAVO FM91.3電台「閱讀音樂」、臺北電台「楊照說書」節目主持人，並固定在「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」及「藝集講堂」開設長期課程。著有長篇小說、中短篇小說集、散文、文學文化評論集、現代經典細讀等著作數十冊。照片、影音提供、遠流出版公司王夢真：夕陽餘暉 2020.08.21露臺落日 2020.08.22收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/0OD5rKBlog｜https://reurl.cc/14gdM9Castbox｜https://reurl.cc/n0n9yv

【蘭陽有約】■ 楊照讀歷史。照見文明因果Ep.1：《不一樣的中國史 5》■ 作 者：楊照■ 出版社：遠流出版公司■ 主講人：作家楊照八月份起，節目再開一個全新的單元【楊照讀歷史。照見文明因果】。今天第一集共讀的是遠流出版公司從今年四月份開始按月出版一冊的《不一樣的中國史 5》，目前已經出版到第六冊。全書近兩百萬字的篇幅，預計出版十三冊，時間軸涵括從新石器時代到辛亥革命。第五冊以「皇后不生育」作為打通東漢歷史的重要關鍵。除了從皇后是「政治角色」不是「家庭角色」去剖析東漢皇朝的骨幹，明白外戚宦官士族的傾軋；更帶出光武帝向世家大族釋出絕對皇權之後，不僅註定東漢皇朝的體弱多病，更拉出西漢、東漢大不同的皇帝角色。作家楊照說，「歷史是環環相扣的……光武帝不是絕對皇權，而是把大族結合在一起這是東漢根深蒂固最大的問題！因為光武帝是結合大姓，所以不可能制裁大姓。東漢還有一個嚴重的社會問題，後來不只讓東漢滅亡，還造成延綿幾十年甚至上百年的漢末大亂。」東漢衰弱，引發外族入侵，與秦漢的絕對皇權不同，是一個社會結構文化思想都非常不一樣的時代。中國歷史進入完全不同的新階段，古代史終結，中古史開始了。不僅東漢皇后不是我們想像的皇后，楊照說「魏晉南北朝的皇帝也不是我們想像的皇帝，最大的特色就是世家是不屑當皇帝的。……誰得罪了世家大族皇帝就當不久。」＊為何以一人之力、傾十年之功書寫《不一樣的中國史》？公共知識份子楊照表示，「我非常在意的一件事情，如果你要瞭解臺灣史，臺灣史不是臺灣人的歷史，這是兩回事。你只看臺灣人不會瞭解臺灣史，因為臺灣史有太大的部分不是由臺灣人來決定的，所以你怎麼可以把這麼多決定臺灣史的因素全部排除在外！所以對我來說，中國史是臺灣史的一部份、日本史是臺灣史的一部份、戰後冷戰的歷史、美國的歷史都是臺灣史的一部份。現在有些本土化走到說，我們就只看臺灣人，動不動就是我們這塊島嶼，我們只看我們島嶼上發生什麼事，這怎麼叫做臺灣史呢！」「對我來說，學歷史很重要的一件事情是，歷史的定義是人類經驗的總和。讓我們真正瞭解，人有多麼樣複雜，或者多麼樣的多元。歷史是開拓我們的眼光。例如現在世界大約是七十億人，可是從歷史的角度來看，曾經在地球上活過的人，我們是極少數，從曾經在地球上活過的人，大約有六百億人。那你就知道說，我們現在當下的現實生活沒有這麼理所當然。我們看歷史，歷史不是幻象，這是真實活過、存在過的人。所以我們看歷史可以看到各種各樣，他們都是人，可是他們有不一樣組合的方式，他們遇到不同問題，他們給出不同的決定，他們因為這樣的決定所以有不同的行為，這些行為帶來不同的結果。孔子有價值或歷史有價值是把我們帶離開我們自己這個有限的時空，讓我們看到人類文明、人類互動跟人類社會的多樣性的可能性。因為把這個多樣性經過這種方式整理之後，你就會瞭解說你有不一樣的一種胸懷，你會更透徹的明白。例如我們剛才講到東漢的政治，然後你會知道在權力的運用上，你有什麼樣的狀況底下，你可以具備有絕對的權力，你如何維護絕對的權力，你在絕對權力沒辦法維護的情況下，你會採取一些什麼樣的可能的措施。所有的這一切，歷史鋪陳開來有那麼多的可能性，因為這樣，我們的選擇就變寬廣了。」請聽【楊照讀歷史。照見文明因果】Ep.1：《不一樣的中國史 5》聽書｜客座總編作家楊照本名李明駿，1963年生，臺灣大學歷史系畢業，曾為哈佛大學史學博士候選人。擅長將繁複的概念與厚重的知識，化為淺顯易懂的故事，寫作經常旁徵博引，在學院經典與新聞掌故間左右逢源，字裡行間洋溢人文精神，並流露其文學情懷。近年來累積大量評論文字，以公共態度探討公共議題，樹立公共知識份子的形象與標竿。曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、臺北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職；現為「新匯流基金會」董事長， BRAVO FM91.3電台「閱讀音樂」、臺北電台「楊照說書」節目主持人，並固定在「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」及「藝集講堂」開設長期課程。著有長篇小說、中短篇小說集、散文、文學文化評論集、現代經典細讀等著作數十冊。照片、影音提供、遠流出版公司王夢真：夕陽餘暉 2020.08.21 露臺落日 2020.08.22收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/0OD5rKBlog｜https://reurl.cc/14gdM9Castbox｜https://reurl.cc/n0n9yv

【蘭陽有約】生科新知。冬陽時間Ep. 33：《基因社會：從單一個體到群體研究，破解基因的互動關係與人體奧妙之謎》■ 作者：以太•亞奈 Itai Yanai, 馬丁•勒爾克 Martin Lercher■ 譯者：潘震澤■ 出版社：衛城出版■ 出版日期：2020-01-22■ 選書導讀：台灣推理作家協會理事長冬陽（許鈺祥）上個月《我，為什麼會這樣？》一書告訴我們：「世間萬物都由原子所構成，當人拆分到最細小的單位就是原子。這些原子碰撞出來的化學反應，其實人體就是是一整座化學工廠。這個化學工廠產出什麼、製作什麼、對什麼有任何的反應，都來自裡面的化學分子。」「這些化學分子包括：有從父母親的精子、卵子結合之後，內部各自的23條染色體，組成的23對染色體所型塑出來的人類，所型塑出來的個體，他擁有的21000個基因去調控了我們原本被遺傳物質所控制的部份。」今天是七夕情人節，生科新知。冬陽時間 Ep.33，一起共讀的是一本更進一步「認識自我」的生命科學科普書《基因社會》。1970年代，演化生物學大師、英國皇家學會會士理查．道金斯成名著作《自私的基因》出版，一時間被奉為圭臬。直到2003年「人類基因組計畫」（HGP）成功為人類去氧核醣核酸（DNA）的30億個核啟酸單元（A、C、T、G）定序，遺傳學的研究才又進入了一個嶄新的階段。冬陽今天為大家選讀的《基因社會》，敘述的就是定序前、定序後，從《自私的基因》到「有著複雜無比的互動關係，可以被後天環境教化、能夠相互學習」的《基因社會》。正如本書作者，兩位系統生物學家亞奈（Itai Yanai）與勒爾克（Martin Lercher）在書中（The Society of Genes）所說：「我們的基因體就是一個基因的社會，和人類的社會一樣。」也就是說，人們雖然是基因的載體，深受遺傳物質的影響，但是在「後基因體時代」中，人們可以有更具開創性的未來，勇於突破科學認知的極限。請聽生科新知。冬陽時間 Ep. 33：《基因社會：從單一個體到群體研究，破解基因的互動關係與人體奧妙之謎》聽書｜客座總編冬陽（許鈺祥）清華大學生命科學系畢業，現任社團法人台灣推理作家協會理事長，正職為文學小說、科普出版品編輯，工作資歷十六年。曾任城邦出版集團馬可孛羅文化副總編輯、讀書共和國集團讀癮出版副總編輯、新經典文化副總編輯。照片提供、冬陽（許鈺祥）王夢真：蘭陽晨景 2020.08.18 黃昏景色 2020.08.18收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/3LNyx8Blog｜https://reurl.cc/n0nxZ6Castbox｜https://reurl.cc/3LNyYl

【蘭陽有約】生科新知。冬陽時間Ep. 33：《基因社會：從單一個體到群體研究，破解基因的互動關係與人體奧妙之謎》■ 作者：以太•亞奈 Itai Yanai, 馬丁•勒爾克 Martin Lercher■ 譯者：潘震澤■ 出版社：衛城出版■ 出版日期：2020-01-22■ 選書導讀：台灣推理作家協會理事長冬陽（許鈺祥）上個月《我，為什麼會這樣？》一書告訴我們：「世間萬物都由原子所構成，當人拆分到最細小的單位就是原子。這些原子碰撞出來的化學反應，其實人體就是是一整座化學工廠。這個化學工廠產出什麼、製作什麼、對什麼有任何的反應，都來自裡面的化學分子。」「這些化學分子包括：有從父母親的精子、卵子結合之後，內部各自的23條染色體，組成的23對染色體所型塑出來的人類，所型塑出來的個體，他擁有的21000個基因去調控了我們原本被遺傳物質所控制的部份。」今天是七夕情人節，生科新知。冬陽時間 Ep.33，一起共讀的是一本更進一步「認識自我」的生命科學科普書《基因社會》。1970年代，演化生物學大師、英國皇家學會會士理查．道金斯成名著作《自私的基因》出版，一時間被奉為圭臬。直到2003年「人類基因組計畫」（HGP）成功為人類去氧核醣核酸（DNA）的30億個核啟酸單元（A、C、T、G）定序，遺傳學的研究才又進入了一個嶄新的階段。冬陽今天為大家選讀的《基因社會》，敘述的就是定序前、定序後，從《自私的基因》到「有著複雜無比的互動關係，可以被後天環境教化、能夠相互學習」的《基因社會》。正如本書作者，兩位系統生物學家亞奈（Itai Yanai）與勒爾克（Martin Lercher）在書中（The Society of Genes）所說：「我們的基因體就是一個基因的社會，和人類的社會一樣。」也就是說，人們雖然是基因的載體，深受遺傳物質的影響，但是在「後基因體時代」中，人們可以有更具開創性的未來，勇於突破科學認知的極限。請聽生科新知。冬陽時間 Ep. 33：《基因社會：從單一個體到群體研究，破解基因的互動關係與人體奧妙之謎》聽書｜客座總編冬陽（許鈺祥）清華大學生命科學系畢業，現任社團法人台灣推理作家協會理事長，正職為文學小說、科普出版品編輯，工作資歷十六年。曾任城邦出版集團馬可孛羅文化副總編輯、讀書共和國集團讀癮出版副總編輯、新經典文化副總編輯。照片提供、冬陽（許鈺祥）王夢真：蘭陽晨景 2020.08.18黃昏景色 2020.08.18收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/3LNyx8Blog｜https://reurl.cc/n0nxZ6Castbox｜https://reurl.cc/3LNyYl

【蘭陽有約】生科新知。冬陽時間Ep. 33：《基因社會：從單一個體到群體研究，破解基因的互動關係與人體奧妙之謎》■ 作者：以太•亞奈 Itai Yanai, 馬丁•勒爾克 Martin Lercher■ 譯者：潘震澤■ 出版社：衛城出版■ 出版日期：2020-01-22■ 選書導讀：台灣推理作家協會理事長冬陽（許鈺祥）上個月《我，為什麼會這樣？》一書告訴我們：「世間萬物都由原子所構成，當人拆分到最細小的單位就是原子。這些原子碰撞出來的化學反應，其實人體就是是一整座化學工廠。這個化學工廠產出什麼、製作什麼、對什麼有任何的反應，都來自裡面的化學分子。」「這些化學分子包括：有從父母親的精子、卵子結合之後，內部各自的23條染色體，組成的23對染色體所型塑出來的人類，所型塑出來的個體，他擁有的21000個基因去調控了我們原本被遺傳物質所控制的部份。」今天是七夕情人節，生科新知。冬陽時間 Ep.33，一起共讀的是一本更進一步「認識自我」的生命科學科普書《基因社會》。1970年代，演化生物學大師、英國皇家學會會士理查．道金斯成名著作《自私的基因》出版，一時間被奉為圭臬。直到2003年「人類基因組計畫」（HGP）成功為人類去氧核醣核酸（DNA）的30億個核啟酸單元（A、C、T、G）定序，遺傳學的研究才又進入了一個嶄新的階段。冬陽今天為大家選讀的《基因社會》，敘述的就是定序前、定序後，從《自私的基因》到「有著複雜無比的互動關係，可以被後天環境教化、能夠相互學習」的《基因社會》。正如本書作者，兩位系統生物學家亞奈（Itai Yanai）與勒爾克（Martin Lercher）在書中（The Society of Genes）所說：「我們的基因體就是一個基因的社會，和人類的社會一樣。」也就是說，人們雖然是基因的載體，深受遺傳物質的影響，但是在「後基因體時代」中，人們可以有更具開創性的未來，勇於突破科學認知的極限。請聽生科新知。冬陽時間 Ep. 33：《基因社會：從單一個體到群體研究，破解基因的互動關係與人體奧妙之謎》聽書｜客座總編冬陽（許鈺祥）清華大學生命科學系畢業，現任社團法人台灣推理作家協會理事長，正職為文學小說、科普出版品編輯，工作資歷十六年。曾任城邦出版集團馬可孛羅文化副總編輯、讀書共和國集團讀癮出版副總編輯、新經典文化副總編輯。照片提供、冬陽（許鈺祥）王夢真：蘭陽晨景 2020.08.18黃昏景色 2020.08.18收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/3LNyx8Blog｜https://reurl.cc/n0nxZ6Castbox｜https://reurl.cc/3LNyYl

【蘭陽有約】■  李鴻源建言 Ep.1：海綿城市—算水帳■  書 名：《台灣如何成為一流國家》■  作 者：李鴻源■  出版社：時報文化近來輿論經常聚焦長江水患與三峽大壩。而在我們頻頻討論中國的水壩安全與否的同時，臺灣面對極端氣候的因應調適與解讀問題的能力又是如何？今天開始一個新的單元，請到前內政部長、臺大土木工程學系水利工程組李鴻源教授，每個月為聽眾講解一個主題，希望透過老師的專業，為我們上「土木工程識讀」課程。讓國人能盡快聚焦，做好面對全球暖化的因應與調適準備。李鴻源強調，臺灣一年需要200億噸水、2030年臺灣每日缺水143萬噸，「今天的全球變遷告訴我們，工程手段已經不行了。我們認為水庫是萬能的，現在告訴你說，水庫已經不再是萬能的，它有可能變成一顆定時炸彈，我們該怎麼辦？這是全人類共同的挑戰！」中央研究院地科所汪中和研究員在《當快樂腳不再快樂》一書指出，「全球暖化對臺灣的衝擊」包括氣溫變化，日夜溫差降低、相對濕度減少，盆地的熱島效應增強，區域性降雨型態朝極端化發展，可怕的颱風，脆弱的能源，不足的糧食，堪慮的公共衛生，重要的水資源，水資源供應失衡，地下水長期透支，海平面不斷上升，危險的臺北盆地，僅存的臺中盆地，逐漸消失的臺南、高雄、屏東地區，淹沒的蘭陽平原。」除了迫在眉睫亟待處理的水庫老化問題，談到暖化趨勢下的水資源問題，臺大土木工程學系水利工程組李鴻源教授今天在節目中為大家講解兩大主題：首先帶領聽眾深入了解臺灣水庫的現況與危險性；再談一年需要兩百億噸水的臺灣，其實是可以擺脫缺水噩夢的？！請『李鴻源建言』Ep.1：海綿城市—算水帳。共讀《台灣如何成為一流國家》，與地球和解。聽書｜客座總編李鴻源教授臺大土木工程學系水利工程組教授。美國愛荷華大學土木暨環境工程系博士。曾任內政部長、行政院政務委員兼公共工程委員會主任委員、臺北縣副縣長、台灣省政府水利處處長。2002年參與荷蘭起草面對氣候變遷計畫，促成「三角洲委員會」的成立。荷蘭並同步成立跨國的「三角洲聯盟」（delta alliance），輸出「荷蘭經驗」。照片、影音提供、李鴻源教授王夢真：冬山河晨景 2020.08.06       晨景 冬山河出海口五結閘門附近2020.08.23       晨景 蘭陽溪出海口濕地錦草公園2020.08.23       晨景 蘭陽溪河口2020.08.23收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/N6XpOpBlog｜https://reurl.cc/WLEkAyCastbox｜https://reurl.cc/k0V78L

【蘭陽有約】■  李鴻源建言 Ep.1：海綿城市—算水帳■  書 名：《台灣如何成為一流國家》■  作 者：李鴻源■  出版社：時報文化☆  節目一開場是李鴻源教授演唱的〈Vincent〉☆近來輿論經常聚焦長江水患與三峽大壩。而在我們頻頻討論中國的水壩安全與否的同時，臺灣面對極端氣候的因應調適與解讀問題的能力又是如何？今天開始一個新的單元，請到前內政部長、臺大土木工程學系水利工程組李鴻源教授，每個月為聽眾講解一個主題，希望透過老師的專業，為我們上「土木工程識讀」課程。讓國人能盡快聚焦，做好面對全球暖化的因應與調適準備。李鴻源強調，臺灣一年需要200億噸水、2030年臺灣每日缺水143萬噸，「今天的全球變遷告訴我們，工程手段已經不行了。我們認為水庫是萬能的，現在告訴你說，水庫已經不再是萬能的，它有可能變成一顆定時炸彈，我們該怎麼辦？這是全人類共同的挑戰！」中央研究院地科所汪中和研究員在《當快樂腳不再快樂》一書指出，「全球暖化對臺灣的衝擊」包括氣溫變化，日夜溫差降低、相對濕度減少，盆地的熱島效應增強，區域性降雨型態朝極端化發展，可怕的颱風，脆弱的能源，不足的糧食，堪慮的公共衛生，重要的水資源，水資源供應失衡，地下水長期透支，海平面不斷上升，危險的臺北盆地，僅存的臺中盆地，逐漸消失的臺南、高雄、屏東地區，淹沒的蘭陽平原。」除了迫在眉睫亟待處理的水庫老化問題，談到暖化趨勢下的水資源問題，臺大土木工程學系水利工程組李鴻源教授今天在節目中為大家講解兩大主題：首先帶領聽眾深入了解臺灣水庫的現況與危險性；再談一年需要兩百億噸水的臺灣，其實是可以擺脫缺水噩夢的？！請『李鴻源建言』Ep.1：海綿城市—算水帳。共讀《台灣如何成為一流國家》，與地球和解。聽書｜客座總編李鴻源教授臺大土木工程學系水利工程組教授。美國愛荷華大學土木暨環境工程系博士。曾任內政部長、行政院政務委員兼公共工程委員會主任委員、臺北縣副縣長、台灣省政府水利處處長。2002年參與荷蘭起草面對氣候變遷計畫，促成「三角洲委員會」的成立。荷蘭並同步成立跨國的「三角洲聯盟」（delta alliance），輸出「荷蘭經驗」。照片、影音提供、李鴻源教授王夢真：冬山河晨景 2020.08.06       晨景 冬山河出海口五結閘門附近2020.08.23       晨景 蘭陽溪出海口濕地錦草公園2020.08.23       晨景 蘭陽溪河口2020.08.23收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/N6XpOpBlog｜https://reurl.cc/WLEkAyCastbox｜https://reurl.cc/k0V78L

生活好EASY■ 食在幸福。塘塘廚坊 Ep.17：快樂手作樂享慢活■ 書 名：《發現純素好味道》■ 作 者：蘇富家、早乙女 修■ 出版社：原水文化前天聽蘇富家老師說，早乙女 修老師正在揉麵準備做餅。還沒來得及詢問要做什麼餅乾？叮咚，熱騰騰的影音、照片已經傳來，原來是要為「他們家」的毛孩松鼠準備糧草！所謂他們家的一份子，範圍很廣，山上的松鼠、大大小小的鳥兒、就連山羌也時不時來打牙祭。松鼠牽不牽掛人不知道，但早乙女 修老師可記掛得緊，一天得餵兩次，生怕他們餓著了。今天的影片是做「豆腐渣麵餅」。早乙女 修、蘇富家老師的山居生活簡單自在，幸福隨處可即，有什麼吃什麼、想什麼做什麼，沒有非如何不可，更多隨順的自得其樂。山屋外的穿七、金針花、薑，信手採來清洗乾淨，下鍋就是一道鮮美的山蔬野菜；野莧菜多，加上「長不大」的迷你苦瓜，簡單勾芡一下就是莧菜苦瓜湯。除了盡享山蔬野菜好風味，夫婦倆閒來愛看書，今天要和聽眾朋友分享日本京都大學名譽教授久保田 競的書《60歲以後對大腦有幫助的好習慣》，由於本書尚無繁體中文版，所以蘇富家老師特別摘要重點與朋友們分享。．愉快的心情．積極的生活態度．時時感謝與讚美．學會自己做料理．學習計畫與安排．整理冰箱．手、腳同時運動．參加合唱．每天換穿不同顏色的衣服．多吃蔬菜、大豆、堅果等．享用食物時充滿喜悅．七分飽請聽食在幸福。塘塘廚坊 Ep.17：快樂手作樂享慢活，一起用好食物、好心情、好生活來活躍大腦吧！聽書｜客座總編蘇富家（塘塘老師）＆早乙女 修夫婦一個日本媳婦，一個台灣女婿，是人人稱羨的神仙眷侶。不但喜歡做素菜、吃素菜，更愛教人做素菜，多年來透過電視廣播媒體如TVBS、慈濟大愛、飛碟宜蘭台、台灣廣播電台、中廣流行網等；及各地農會、素食、有機商店、新竹工研院、社區大學等烹飪教室教學，推廣素食不遺餘力。取材多從自耕農家、傳統市場、有機商店、超市或自行栽種等天然食材為主；烹調法多蒸燙拌、少煎炸烤；目的不外是讓人人都能做出好吃又身體無負擔的原味蔬食。照片提供、原水文化：《發現純素好味道》蘇富家：山居生活點滴王夢真：冬山河晨景 2020.08.14 收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/Xkk357Blog｜https://reurl.cc/q88XZNCastbox｜https://reurl.cc/oddXeq

生活好EASY■ 食在幸福。塘塘廚坊 Ep.17：快樂手作樂享慢活■ 書 名：《發現純素好味道》■ 作 者：蘇富家、早乙女 修■ 出版社：原水文化前天聽蘇富家老師說，早乙女 修老師正在揉麵準備做餅。還沒來得及詢問要做什麼餅乾？叮咚，熱騰騰的影音、照片已經傳來，原來是要為「他們家」的毛孩松鼠準備糧草！所謂他們家的一份子，範圍很廣，山上的松鼠、大大小小的鳥兒、就連山羌也時不時來打牙祭。松鼠牽不牽掛人不知道，但早乙女 修老師可記掛得緊，一天得餵兩次，生怕他們餓著了。今天的影片是做「豆腐渣麵餅」。早乙女 修、蘇富家老師的山居生活簡單自在，幸福隨處可即，有什麼吃什麼、想什麼做什麼，沒有非如何不可，更多隨順的自得其樂。山屋外的穿七、金針花、薑，信手採來清洗乾淨，下鍋就是一道鮮美的山蔬野菜；野莧菜多，加上「長不大」的迷你苦瓜，簡單勾芡一下就是莧菜苦瓜湯。除了盡享山蔬野菜好風味，夫婦倆閒來愛看書，今天要和聽眾朋友分享日本京都大學名譽教授久保田 競的書《60歲以後對大腦有幫助的好習慣》，由於本書尚無繁體中文版，所以蘇富家老師特別摘要重點與朋友們分享。．愉快的心情．積極的生活態度．時時感謝與讚美．學會自己做料理．學習計畫與安排．整理冰箱．手、腳同時運動．參加合唱．每天換穿不同顏色的衣服．多吃蔬菜、大豆、堅果等．享用食物時充滿喜悅．七分飽請聽食在幸福。塘塘廚坊 Ep.17：快樂手作樂享慢活，一起用好食物、好心情、好生活來活躍大腦吧！聽書｜客座總編蘇富家（塘塘老師）＆早乙女 修夫婦一個日本媳婦，一個台灣女婿，是人人稱羨的神仙眷侶。不但喜歡做素菜、吃素菜，更愛教人做素菜，多年來透過電視廣播媒體如TVBS、慈濟大愛、飛碟宜蘭台、台灣廣播電台、中廣流行網等；及各地農會、素食、有機商店、新竹工研院、社區大學等烹飪教室教學，推廣素食不遺餘力。取材多從自耕農家、傳統市場、有機商店、超市或自行栽種等天然食材為主；烹調法多蒸燙拌、少煎炸烤；目的不外是讓人人都能做出好吃又身體無負擔的原味蔬食。照片提供、原水文化：《發現純素好味道》蘇富家：山居生活點滴王夢真：冬山河晨景 2020.08.14收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/Xkk357Blog｜https://reurl.cc/q88XZNCastbox｜https://reurl.cc/oddXeq

生活好EASY■ 食在幸福。塘塘廚坊 Ep.17：快樂手作樂享慢活■ 書 名：《發現純素好味道》■ 作 者：蘇富家、早乙女 修■ 出版社：原水文化前天聽蘇富家老師說，早乙女 修老師正在揉麵準備做餅。還沒來得及詢問要做什麼餅乾？叮咚，熱騰騰的影音、照片已經傳來，原來是要為「他們家」的毛孩松鼠準備糧草！所謂他們家的一份子，範圍很廣，山上的松鼠、大大小小的鳥兒、就連山羌也時不時來打牙祭。松鼠牽不牽掛人不知道，但早乙女 修老師可記掛得緊，一天得餵兩次，生怕他們餓著了。今天的影片是做「豆腐渣麵餅」。早乙女 修、蘇富家老師的山居生活簡單自在，幸福隨處可即，有什麼吃什麼、想什麼做什麼，沒有非如何不可，更多隨順的自得其樂。山屋外的穿七、金針花、薑，信手採來清洗乾淨，下鍋就是一道鮮美的山蔬野菜；野莧菜多，加上「長不大」的迷你苦瓜，簡單勾芡一下就是莧菜苦瓜湯。除了盡享山蔬野菜好風味，夫婦倆閒來愛看書，今天要和聽眾朋友分享日本京都大學名譽教授久保田 競的書《60歲以後對大腦有幫助的好習慣》，由於本書尚無繁體中文版，所以蘇富家老師特別摘要重點與朋友們分享。．愉快的心情．積極的生活態度．時時感謝與讚美．學會自己做料理．學習計畫與安排．整理冰箱．手、腳同時運動．參加合唱．每天換穿不同顏色的衣服．多吃蔬菜、大豆、堅果等．享用食物時充滿喜悅．七分飽請聽食在幸福。塘塘廚坊 Ep.17：快樂手作樂享慢活，一起用好食物、好心情、好生活來活躍大腦吧！聽書｜客座總編蘇富家（塘塘老師）＆早乙女 修夫婦一個日本媳婦，一個台灣女婿，是人人稱羨的神仙眷侶。不但喜歡做素菜、吃素菜，更愛教人做素菜，多年來透過電視廣播媒體如TVBS、慈濟大愛、飛碟宜蘭台、台灣廣播電台、中廣流行網等；及各地農會、素食、有機商店、新竹工研院、社區大學等烹飪教室教學，推廣素食不遺餘力。取材多從自耕農家、傳統市場、有機商店、超市或自行栽種等天然食材為主；烹調法多蒸燙拌、少煎炸烤；目的不外是讓人人都能做出好吃又身體無負擔的原味蔬食。照片提供、原水文化：《發現純素好味道》蘇富家：山居生活點滴王夢真：冬山河晨景 2020.08.14收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/Xkk357Blog｜https://reurl.cc/q88XZNCastbox｜https://reurl.cc/oddXeq

【蘭陽走讀走讀蘭陽】■ 演繹生活記憶 在地知識數位公共化■ 計畫名稱：全國教師組織社會運動史料徵集、數位公共化及教師建構在地知識導入課程教學示範計畫■ 主 講 人：全教會常務監事朱堯麟老師           宜蘭縣宜蘭市光復國小教師繼上週「生活好EASY」節目「蘭陽走讀」單元，談「生命教育的幸福與至善」，今天請到全教會常務監事朱堯麟老師，介紹一個動用百餘位專家、學者、教師同步在新北市、臺中市、高雄市、南投縣、宜蘭縣進行的「全國教師組織社會運動史料徵集、數位公共化及教師建構在地知識導入課程教學示範計畫」。這項計畫名字很長，簡單理解就是文化部委託全教會、全教總執行一項計畫，這計畫同步在全臺灣五個縣市先把眾人生活記憶資料數位化，然後以故事主題包的方式建構在地知識，再導入教學課程。朱堯麟老師表示，這項計畫目前已經完成，即將於10月17日「臺灣文化日」啟用，全臺各高中、國中、國小教師都可以直接下載當做教學課程內容之用。https://drive.google.com/open?id=1PQ-4s75Ze3jK7QRSPVPmQbYiZQF8B7MW訪問結束時，我問朱老師後續安排；沒想到老師說：「很多主題故事包這兩天都還在修訂中。」我愣了一下，老師繼續解釋：「教學是一直往前走的。」數位公共化和教師建構在地知識不會因為示範計畫已經完成而結束，團隊會依照實際的教育需求，繼續致力提供更完整的108課綱校定數位課程內容。」朱堯麟強調，這個公共資源不只有老師可以下載做教學使用，更歡迎家長帶著孩子們一起活用故事主題包，走讀體驗自己的家園。https://drive.google.com/open?id=1PQ-4s75Ze3jK7QRSPVPmQbYiZQF8B7MW請聽全教會常務監事朱堯麟老師談「全國教師組織社會運動史料徵集、數位公共化及教師建構在地知識導入課程教學示範計畫」。附錄、〈記憶 我們的文化記憶〉—全教會常務監事朱堯麟老師童年時，常往返於台北、宜蘭兩地，當車子行至宜蘭橋頭新店仔附近時，就知道回來宜蘭了！隨著時空環境的變遷，這樣的經歷已許久未有，然而當年的記憶，一直留存在心中。相信許多人也是一樣，對於自己生長的地方，總會有許多值得珍藏的心靈角落。宜蘭縣教師會與全國教師會合作，接受文化部委託辦理「全國教師組織社會運動史料徵集、數位公共化及教師建構在地知識導入課程教學示範計畫」。這個計畫名稱看起來有點複雜，簡而言之，分為兩個部分，一是將全教會及全教總參與各項社會運動的資料進行數位化及詮釋，另一是則由地方教師組織以主題故事包的方式建構在地知識，而這兩項的成果資料均匯入國家文化記憶庫之中。工作團隊以一年為工作期程，考量地理區位以及基礎調查資料選擇以宜蘭市作為示範點。一共完成了宜蘭河、宜蘭市昭應宮、宜蘭市碧霞宮、宜蘭市基督宗教文化、宜蘭市南門林園、宜蘭小學校及宜蘭市光復國小、宜蘭公園、宜蘭市文昌宮、宜蘭市的石敢當、台灣菸酒公司宜蘭酒廠、台灣車站建築群、宜蘭市的歷史地名、宜蘭市南北館市場、宜蘭市各級學校、宜蘭公學校及宜蘭市中山國小、宜蘭市鄂王社區、宜蘭女子公學校及宜蘭市宜蘭國小、宜蘭市的寺廟、宜蘭市公務機關共計19個主題故事包，合計607筆資料。在執行這項專案計畫過程中，經歷了一些地景的改變，例如：宜蘭橋被拆除改建、宜蘭公園裡的吳振立義人紀念碑遷建至大礁溪吳振立老家旁，以及原先立於崇聖街的石敢當。宜蘭橋是宜蘭市對外的重要交通孔道，第一代是輕便車道的木造假橋(1904-1923)，旁邊還有一條寬度不到90公分的步道，沒有欄杆，臺車與人常常翻覆跌落於宜蘭河中。第二代是以太平山檜木製成的木橋(1925-1937)，總長度238公尺，寬3.6公尺。第三代是鋼筋混凝土橋(1939-1967)，總長度163公尺，寬6公尺。第四代是加寬鋼筋混凝土橋(1967-2019)，因應川流不息的來往車潮，從兩線道拓寬為四線道，從寬6公尺擴增為15公尺。工作團隊在紀錄時，發現舊橋因施工需要必須加以拆除，然而別具歷史意義的橋名碑，則應該妥善加以保存。向宜蘭市公所反映後，江聰淵市長指示辦理拓碑保存活動，以留下宜蘭市重要的文化記憶。崇聖街石敢當，原先立在中央市場北側路邊的民宅牆壁上。石敢當的碑面向西，材質為砂岩，大小為36*12*57cm。碑文上方的獅面造型古樸，並塗上淺粉藍色，下方書寫泰山石敢當，前有一個香爐，每日均有附近居民上香，農曆每月的初一、十五也會祭拜。負責撰寫石敢當這個主題的南屏國小孫華佑老師進行田野調查時發現，因為石敢當位於私人土地上，新地主希望將它遷移，以便進行整建工作。聯繫蘭陽博物館研商後，在當地東門里長的支持之下，於原址的對面重新加以安置。後又因居民反對，宜蘭市公所出手協助，最後將其遷移至陽大附醫新民院區的老樹歷史景觀區，保存了這座宜蘭市最美麗的石敢當。這次的計畫中，工作團隊也將宜蘭市的三所百年學校——中山國小、光復國小及宜蘭國小列為主題，整理出許多件珍貴的文物。例如：已故宜蘭彩繪大師曾水源先生所捐贈的宜蘭公學校賞狀、皆勤賞狀及卒業證書、中山國小每年校運會中山船大會舞配樂的錄音母帶、宜蘭市光復國民學校校舍配置圖、光復國小民族樂團創立初期的工作手札、宜蘭女子公學校創校時的台灣總督府府報紀錄、1992年台灣區運會女子國小選手村照片等。這些資料記錄著學校的風華歲月，也是學生認識校史的重要史料。108課程綱要實施之後，學校裡的校訂課程比例加重，為了協助學校老師引導學生學習在地知識，工作團隊也完成了教學簡報的製作，同時也提供社會大眾參考，簡報內容歡迎掃描QR Code下載使用。這次宜蘭市在地知識的彙整工作只是個起點，未來期待宜蘭縣的各鄉鎮都能有系統地整理屬於在地的文化記憶。https://drive.google.com/open?id=1PQ-4s75Ze3jK7QRSPVPmQbYiZQF8B7MW照片提供、朱堯麟提供：教學現場照片王夢真提供：晨景／冬山河 2020.08.05收聽｛聽書｝粉絲專頁｜https://reurl.cc/k00E1d部 落 格｜https://reurl.cc/6ll0OyCastbox｜https://reurl.cc/e88O6b

【蘭陽走讀走讀蘭陽】■ 演繹生活記憶 在地知識數位公共化■ 計畫名稱：全國教師組織社會運動史料徵集、數位 公共化及教師建構在地知識導入課程教學示範計畫■ 主 講 人：全教會常務監事朱堯麟老師           宜蘭縣宜蘭市光復國小教師繼上週「生活好EASY」節目「蘭陽走讀」單元，談「生命教育的幸福與至善」，今天請到全教會常務監事朱堯麟老師，介紹一個動用百餘位專家、學者、教師同步在新北市、臺中市、高雄市、南投縣、宜蘭縣進行的「全國教師組織社會運動史料徵集、數位公共化及教師建構在地知識導入課程教學示範計畫」。這項計畫名字很長，簡單理解就是文化部委託全教會、全教總執行一項計畫，這計畫同步在全臺灣五個縣市先把眾人生活記憶資料數位化，然後以故事主題包的方式建構在地知識，再導入教學課程。朱堯麟老師表示，這項計畫目前已經完成，即將於10月17日「臺灣文化日」啟用，全臺各高中、國中、國小教師都可以直接下載當做教學課程內容之用。https://drive.google.com/open?id=1PQ-4s75Ze3jK7QRSPVPmQbYiZQF8B7MW訪問結束時，我問朱老師後續安排；沒想到老師說：「很多主題故事包這兩天都還在修訂中。」我愣了一下，老師繼續解釋：「教學是一直往前走的。」數位公共化和教師建構在地知識不會因為示範計畫已經完成而結束，團隊會依照實際的教育需求，繼續致力提供更完整的108課綱校定數位課程內容。」朱堯麟強調，這個公共資源不只有老師可以下載做教學使用，更歡迎家長帶著孩子們一起活用故事主題包，走讀體驗自己的家園。https://drive.google.com/open?id=1PQ-4s75Ze3jK7QRSPVPmQbYiZQF8B7MW請聽全教會常務監事朱堯麟老師談「全國教師組織社會運動史料徵集、數位公共化及教師建構在地知識導入課程教學示範計畫」。附錄、〈記憶 我們的文化記憶〉—全教會常務監事朱堯麟老師童年時，常往返於台北、宜蘭兩地，當車子行至宜蘭橋頭新店仔附近時，就知道回來宜蘭了！隨著時空環境的變遷，這樣的經歷已許久未有，然而當年的記憶，一直留存在心中。相信許多人也是一樣，對於自己生長的地方，總會有許多值得珍藏的心靈角落。宜蘭縣教師會與全國教師會合作，接受文化部委託辦理「全國教師組織社會運動史料徵集、數位公共化及教師建構在地知識導入課程教學示範計畫」。這個計畫名稱看起來有點複雜，簡而言之，分為兩個部分，一是將全教會及全教總參與各項社會運動的資料進行數位化及詮釋，另一是則由地方教師組織以主題故事包的方式建構在地知識，而這兩項的成果資料均匯入國家文化記憶庫之中。工作團隊以一年為工作期程，考量地理區位以及基礎調查資料選擇以宜蘭市作為示範點。一共完成了宜蘭河、宜蘭市昭應宮、宜蘭市碧霞宮、宜蘭市基督宗教文化、宜蘭市南門林園、宜蘭小學校及宜蘭市光復國小、宜蘭公園、宜蘭市文昌宮、宜蘭市的石敢當、台灣菸酒公司宜蘭酒廠、台灣車站建築群、宜蘭市的歷史地名、宜蘭市南北館市場、宜蘭市各級學校、宜蘭公學校及宜蘭市中山國小、宜蘭市鄂王社區、宜蘭女子公學校及宜蘭市宜蘭國小、宜蘭市的寺廟、宜蘭市公務機關共計19個主題故事包，合計607筆資料。在執行這項專案計畫過程中，經歷了一些地景的改變，例如：宜蘭橋被拆除改建、宜蘭公園裡的吳振立義人紀念碑遷建至大礁溪吳振立老家旁，以及原先立於崇聖街的石敢當。宜蘭橋是宜蘭市對外的重要交通孔道，第一代是輕便車道的木造假橋(1904-1923)，旁邊還有一條寬度不到90公分的步道，沒有欄杆，臺車與人常常翻覆跌落於宜蘭河中。第二代是以太平山檜木製成的木橋(1925-1937)，總長度238公尺，寬3.6公尺。第三代是鋼筋混凝土橋(1939-1967)，總長度163公尺，寬6公尺。第四代是加寬鋼筋混凝土橋(1967-2019)，因應川流不息的來往車潮，從兩線道拓寬為四線道，從寬6公尺擴增為15公尺。工作團隊在紀錄時，發現舊橋因施工需要必須加以拆除，然而別具歷史意義的橋名碑，則應該妥善加以保存。向宜蘭市公所反映後，江聰淵市長指示辦理拓碑保存活動，以留下宜蘭市重要的文化記憶。崇聖街石敢當，原先立在中央市場北側路邊的民宅牆壁上。石敢當的碑面向西，材質為砂岩，大小為36*12*57cm。碑文上方的獅面造型古樸，並塗上淺粉藍色，下方書寫泰山石敢當，前有一個香爐，每日均有附近居民上香，農曆每月的初一、十五也會祭拜。負責撰寫石敢當這個主題的南屏國小孫華佑老師進行田野調查時發現，因為石敢當位於私人土地上，新地主希望將它遷移，以便進行整建工作。聯繫蘭陽博物館研商後，在當地東門里長的支持之下，於原址的對面重新加以安置。後又因居民反對，宜蘭市公所出手協助，最後將其遷移至陽大附醫新民院區的老樹歷史景觀區，保存了這座宜蘭市最美麗的石敢當。這次的計畫中，工作團隊也將宜蘭市的三所百年學校——中山國小、光復國小及宜蘭國小列為主題，整理出許多件珍貴的文物。例如：已故宜蘭彩繪大師曾水源先生所捐贈的宜蘭公學校賞狀、皆勤賞狀及卒業證書、中山國小每年校運會中山船大會舞配樂的錄音母帶、宜蘭市光復國民學校校舍配置圖、光復國小民族樂團創立初期的工作手札、宜蘭女子公學校創校時的台灣總督府府報紀錄、1992年台灣區運會女子國小選手村照片等。這些資料記錄著學校的風華歲月，也是學生認識校史的重要史料。108課程綱要實施之後，學校裡的校訂課程比例加重，為了協助學校老師引導學生學習在地知識，工作團隊也完成了教學簡報的製作，同時也提供社會大眾參考，簡報內容歡迎掃描QR Code下載使用。這次宜蘭市在地知識的彙整工作只是個起點，未來期待宜蘭縣的各鄉鎮都能有系統地整理屬於在地的文化記憶。https://drive.google.com/open?id=1PQ-4s75Ze3jK7QRSPVPmQbYiZQF8B7MW照片提供、朱堯麟提供：教學現場照片王夢真提供：晨景／冬山河 2020.08.05收聽｛聽書｝粉絲專頁｜https://reurl.cc/k00E1d部 落 格｜https://reurl.cc/6ll0OyCastbox｜https://reurl.cc/e88O6b

【蘭陽走讀走讀蘭陽】■ 演繹生活記憶 在地知識數位公共化■ 計畫名稱：全國教師組織社會運動史料徵集、數位公共化及教師建構在地知識導入課程教學示範計畫■ 主 講 人：全教會常務監事朱堯麟老師           宜蘭縣宜蘭市光復國小教師繼上週「生活好EASY」節目「蘭陽走讀」單元，談「生命教育的幸福與至善」，今天請到全教會常務監事朱堯麟老師，介紹一個動用百餘位專家、學者、教師同步在新北市、臺中市、高雄市、南投縣、宜蘭縣進行的「全國教師組織社會運動史料徵集、數位公共化及教師建構在地知識導入課程教學示範計畫」。這項計畫名字很長，簡單理解就是文化部委託全教會、全教總執行一項計畫，這計畫同步在全臺灣五個縣市先把眾人生活記憶資料數位化，然後以故事主題包的方式建構在地知識，再導入教學課程。朱堯麟老師表示，這項計畫目前已經完成，即將於10月17日「臺灣文化日」啟用，全臺各高中、國中、國小教師都可以直接下載當做教學課程內容之用。https://drive.google.com/open?id=1PQ-4s75Ze3jK7QRSPVPmQbYiZQF8B7MW訪問結束時，我問朱老師後續安排；沒想到老師說：「很多主題故事包這兩天都還在修訂中。」我愣了一下，老師繼續解釋：「教學是一直往前走的。」數位公共化和教師建構在地知識不會因為示範計畫已經完成而結束，團隊會依照實際的教育需求，繼續致力提供更完整的108課綱校定數位課程內容。」朱堯麟強調，這個公共資源不只有老師可以下載做教學使用，更歡迎家長帶著孩子們一起活用故事主題包，走讀體驗自己的家園。https://drive.google.com/open?id=1PQ-4s75Ze3jK7QRSPVPmQbYiZQF8B7MW請聽全教會常務監事朱堯麟老師談「全國教師組織社會運動史料徵集、數位公共化及教師建構在地知識導入課程教學示範計畫」。附錄、〈記憶 我們的文化記憶〉—全教會常務監事朱堯麟老師童年時，常往返於台北、宜蘭兩地，當車子行至宜蘭橋頭新店仔附近時，就知道回來宜蘭了！隨著時空環境的變遷，這樣的經歷已許久未有，然而當年的記憶，一直留存在心中。相信許多人也是一樣，對於自己生長的地方，總會有許多值得珍藏的心靈角落。宜蘭縣教師會與全國教師會合作，接受文化部委託辦理「全國教師組織社會運動史料徵集、數位公共化及教師建構在地知識導入課程教學示範計畫」。這個計畫名稱看起來有點複雜，簡而言之，分為兩個部分，一是將全教會及全教總參與各項社會運動的資料進行數位化及詮釋，另一是則由地方教師組織以主題故事包的方式建構在地知識，而這兩項的成果資料均匯入國家文化記憶庫之中。工作團隊以一年為工作期程，考量地理區位以及基礎調查資料選擇以宜蘭市作為示範點。一共完成了宜蘭河、宜蘭市昭應宮、宜蘭市碧霞宮、宜蘭市基督宗教文化、宜蘭市南門林園、宜蘭小學校及宜蘭市光復國小、宜蘭公園、宜蘭市文昌宮、宜蘭市的石敢當、台灣菸酒公司宜蘭酒廠、台灣車站建築群、宜蘭市的歷史地名、宜蘭市南北館市場、宜蘭市各級學校、宜蘭公學校及宜蘭市中山國小、宜蘭市鄂王社區、宜蘭女子公學校及宜蘭市宜蘭國小、宜蘭市的寺廟、宜蘭市公務機關共計19個主題故事包，合計607筆資料。在執行這項專案計畫過程中，經歷了一些地景的改變，例如：宜蘭橋被拆除改建、宜蘭公園裡的吳振立義人紀念碑遷建至大礁溪吳振立老家旁，以及原先立於崇聖街的石敢當。宜蘭橋是宜蘭市對外的重要交通孔道，第一代是輕便車道的木造假橋(1904-1923)，旁邊還有一條寬度不到90公分的步道，沒有欄杆，臺車與人常常翻覆跌落於宜蘭河中。第二代是以太平山檜木製成的木橋(1925-1937)，總長度238公尺，寬3.6公尺。第三代是鋼筋混凝土橋(1939-1967)，總長度163公尺，寬6公尺。第四代是加寬鋼筋混凝土橋(1967-2019)，因應川流不息的來往車潮，從兩線道拓寬為四線道，從寬6公尺擴增為15公尺。工作團隊在紀錄時，發現舊橋因施工需要必須加以拆除，然而別具歷史意義的橋名碑，則應該妥善加以保存。向宜蘭市公所反映後，江聰淵市長指示辦理拓碑保存活動，以留下宜蘭市重要的文化記憶。崇聖街石敢當，原先立在中央市場北側路邊的民宅牆壁上。石敢當的碑面向西，材質為砂岩，大小為36*12*57cm。碑文上方的獅面造型古樸，並塗上淺粉藍色，下方書寫泰山石敢當，前有一個香爐，每日均有附近居民上香，農曆每月的初一、十五也會祭拜。負責撰寫石敢當這個主題的南屏國小孫華佑老師進行田野調查時發現，因為石敢當位於私人土地上，新地主希望將它遷移，以便進行整建工作。聯繫蘭陽博物館研商後，在當地東門里長的支持之下，於原址的對面重新加以安置。後又因居民反對，宜蘭市公所出手協助，最後將其遷移至陽大附醫新民院區的老樹歷史景觀區，保存了這座宜蘭市最美麗的石敢當。這次的計畫中，工作團隊也將宜蘭市的三所百年學校——中山國小、光復國小及宜蘭國小列為主題，整理出許多件珍貴的文物。例如：已故宜蘭彩繪大師曾水源先生所捐贈的宜蘭公學校賞狀、皆勤賞狀及卒業證書、中山國小每年校運會中山船大會舞配樂的錄音母帶、宜蘭市光復國民學校校舍配置圖、光復國小民族樂團創立初期的工作手札、宜蘭女子公學校創校時的台灣總督府府報紀錄、1992年台灣區運會女子國小選手村照片等。這些資料記錄著學校的風華歲月，也是學生認識校史的重要史料。108課程綱要實施之後，學校裡的校訂課程比例加重，為了協助學校老師引導學生學習在地知識，工作團隊也完成了教學簡報的製作，同時也提供社會大眾參考，簡報內容歡迎掃描QR Code下載使用。這次宜蘭市在地知識的彙整工作只是個起點，未來期待宜蘭縣的各鄉鎮都能有系統地整理屬於在地的文化記憶。https://drive.google.com/open?id=1PQ-4s75Ze3jK7QRSPVPmQbYiZQF8B7MW照片提供、朱堯麟提供：教學現場照片王夢真提供：晨景／冬山河 2020.08.05收聽｛聽書｝粉絲專頁｜https://reurl.cc/k00E1d部 落 格｜https://reurl.cc/6ll0OyCastbox｜https://reurl.cc/e88O6b

【蘭陽有約】（2020.08.18二談）■ 書名：《緣命之間》■ 作者：王邦雄■ 出版：遠流 2020-07-29 出版■ 導讀：王邦雄教授延續上週五，國學大師王邦雄教授帶領我們初探《緣命之間》，今天老師再次陪聽眾共讀他的最新力作。在談書之前，老師分享了一段少為人知的「往事」。王邦雄老師師承「三百年來哲學界第一人」—新儒家學派牟宗三大師。王老師早在博士論文送審之前，就在自己的〈文化傳統與現代化〉文章中，使用非哲學語彙的「命」與「緣」（（緣命之間就是哲學的現代化）。至今說命、講緣份，尚且帶有消極、不科學的既定成見，何況35年前那樣說，學界自當一面倒的不以為然；直到牟宗三先生從香港返臺，看到他在趙寧教授主持的電視節目中談命說緣，然後親口點評：「你昨天晚上講『命』講得太好了！」王邦雄老師說，「他這一說，我當下得到平反，一切都不重要了！」……緣命之間就是哲學的現代化回到本書。《緣命之間》除了收錄35年前轟動臺灣社會，引發學界論辯的〈說解緣與命〉、〈再論緣與命〉、〈開創緣與命〉三篇講辭；更收錄全新寫就的〈自序〉與附錄〈諸子百家如何說命〉。王邦雄老師說，這篇附錄是他數十年來研究中國文化的濃縮白話版心得。至於自序，因為是涉及生命回顧，書寫時思緒起伏，所以先提筆完成附錄，然後才再用了十幾天慢慢書寫自序。附錄、自序兩篇都是他的傾力之作。王邦雄老師說：「人生在世有兩大課題必須面對，一是人物的命、一是人間的緣（儒、道兩家稱為義）」。莊子的智慧與悲憫〈自序〉：「本來，儒道兩家就從人物自我說『命』，而從人間天下說『義』。『命』是天生的實然，『義』是價值的應然。……問題在，價值的追尋總在人物有限與人間複雜中展開。人物是天生命定的不得已，人間是緣起不定的無可奈何。……人物的存在處境在天生命定的不得已，而人間的存在困局有緣起不定的無奈何。……莊子〈人間世〉開出了『安之若命』的救世藥方，『安人間的義』若『天生的命』吧！」王邦雄老師說，「命就是人走入人間活出一生。如果不知命就會怨天尤人、就會強求，就無法循序漸進走出成長的道路。」人生三關貫通人生的各個階段，王邦雄老師提出「人生三關」的論述：・成長關—子曰「學而實習之」，講的是少年的成長，這時血氣未定，少年時靠才智；・事業關—「有朋自遠方來」，講的是中年的事業，這時血氣方剛，中年靠的是機遇；・修行關—「人不知而不慍」，講老年人的修行境界，此時血氣既衰，老年要靠修養與智慧。這血氣就是「命」，少年、中年、老年都有各自的命，在哪個階段就要活出自己的「命」，那就是「運」。知道少年要做什麼、中年要做什麼、老年要做什麼，就可以活出一生的美好。基礎就是知命，先知道自己的不可能，才找到自己的可能，走出自己的路。知命、立命、安命、改命除了自序，王邦雄老師將畢生研究心得濃縮貫注於附錄、〈諸子百家如何說「命」〉。提要來說，包括孔子講「知命」、墨子主「非命」、孟子要「立命」、莊子可「安命」，以及荀子論「制天命」。老師強調，「孔子講『知命』，孟子講『立命』、莊子講『安之若命』。孔子的知命是『少年的成長』，孟子的立命是『中年的事業』，莊子的安命，是『老年的智慧』。如此就可以把孔子、孟子、莊子連貫下來，共同點就是從基本態度的『認命』出發。少年知命、中年立命、老年安命，一生改命，一生翻轉！」至於荀子如何「定」全天下的「緣」，「改」全天下的「命」，請聽國學大師王邦雄教授再談《緣命之間》。作者簡介王邦雄臺灣雲林人，民國三十年生。國立臺灣師範大學國文系、文化大學哲研所畢業，獲國家文學博士學位。曾任鵝湖月刊社社長、文化大學哲學系教授、中央大學中文系暨哲研所所長、淡江大學中文系所教授。擅長以具體的生活經驗談論哲學，數十年來積極於民間講學。著有《韓非子的哲學》、《老子的哲學》、《儒道之間》、《中國哲學論集》、《走在莊子逍遙的路上》、《行走人間》、《道家思想經典文論》、《走過人生關卡》、《老子道德經的現代解讀》、《老子十二講》、《莊子內七篇．外秋水．雜天下的現代解讀》、《莊子寓言說解》、《莊子七講》、《生命的學問十二講》等書。 照片提供、・遠流出版公司 書封、王邦雄教授照片、新書講座・王夢真 提供 晨景 / 冬山河口・蘭陽溪口 2020.08.17收聽｛聽書｝Fb｜https://reurl.cc/D69DA5Blog｜https://reurl.cc/Y61Q64Castbox｜https://reurl.cc/VX6eX6

【蘭陽有約】（2020.08.18二談）■ 書名：《緣命之間》■ 作者：王邦雄■ 出版：遠流 2020-07-29 出版■ 導讀：王邦雄教授延續上週五，國學大師王邦雄教授帶領我們初探《緣命之間》，今天老師再次陪聽眾共讀他的最新力作。在談書之前，老師分享了一段少為人知的「往事」。王邦雄老師師承「三百年來哲學界第一人」—新儒家學派牟宗三大師。王老師早在博士論文送審之前，就在自己的〈文化傳統與現代化〉文章中，使用非哲學語彙的「命」與「緣」（（緣命之間就是哲學的現代化）。至今說命、講緣份，尚且帶有消極、不科學的既定成見，何況35年前那樣說，學界自當一面倒的不以為然；直到牟宗三先生從香港返臺，看到他在趙寧教授主持的電視節目中談命說緣，然後親口點評：「你昨天晚上講『命』講得太好了！」王邦雄老師說，「他這一說，我當下得到平反，一切都不重要了！」……緣命之間就是哲學的現代化回到本書。《緣命之間》除了收錄35年前轟動臺灣社會，引發學界論辯的〈說解緣與命〉、〈再論緣與命〉、〈開創緣與命〉三篇講辭；更收錄全新寫就的〈自序〉與附錄〈諸子百家如何說命〉。王邦雄老師說，這篇附錄是他數十年來研究中國文化的濃縮白話版心得。至於自序，因為是涉及生命回顧，書寫時思緒起伏，所以先提筆完成附錄，然後才再用了十幾天慢慢書寫自序。附錄、自序兩篇都是他的傾力之作。王邦雄老師說：「人生在世有兩大課題必須面對，一是人物的命、一是人間的緣（儒、道兩家稱為義）」。莊子的智慧與悲憫〈自序〉：「本來，儒道兩家就從人物自我說『命』，而從人間天下說『義』。『命』是天生的實然，『義』是價值的應然。……問題在，價值的追尋總在人物有限與人間複雜中展開。人物是天生命定的不得已，人間是緣起不定的無可奈何。……人物的存在處境在天生命定的不得已，而人間的存在困局有緣起不定的無奈何。……莊子〈人間世〉開出了『安之若命』的救世藥方，『安人間的義』若『天生的命』吧！」王邦雄老師說，「命就是人走入人間活出一生。如果不知命就會怨天尤人、就會強求，就無法循序漸進走出成長的道路。」人生三關貫通人生的各個階段，王邦雄老師提出「人生三關」的論述：・成長關—子曰「學而實習之」，講的是少年的成長，這時血氣未定，少年時靠才智；・事業關—「有朋自遠方來」，講的是中年的事業，這時血氣方剛，中年靠的是機遇；・修行關—「人不知而不慍」，講老年人的修行境界，此時血氣既衰，老年要靠修養與智慧。這血氣就是「命」，少年、中年、老年都有各自的命，在哪個階段就要活出自己的「命」，那就是「運」。知道少年要做什麼、中年要做什麼、老年要做什麼，就可以活出一生的美好。基礎就是知命，先知道自己的不可能，才找到自己的可能，走出自己的路。知命、立命、安命、改命除了自序，王邦雄老師將畢生研究心得濃縮貫注於附錄、〈諸子百家如何說「命」〉。提要來說，包括孔子講「知命」、墨子主「非命」、孟子要「立命」、莊子可「安命」，以及荀子論「制天命」。老師強調，「孔子講『知命』，孟子講『立命』、莊子講『安之若命』。孔子的知命是『少年的成長』，孟子的立命是『中年的事業』，莊子的安命，是『老年的智慧』。如此就可以把孔子、孟子、莊子連貫下來，共同點就是從基本態度的『認命』出發。少年知命、中年立命、老年安命，一生改命，一生翻轉！」至於荀子如何「定」全天下的「緣」，「改」全天下的「命」，請聽國學大師王邦雄教授再談《緣命之間》。作者簡介王邦雄臺灣雲林人，民國三十年生。國立臺灣師範大學國文系、文化大學哲研所畢業，獲國家文學博士學位。曾任鵝湖月刊社社長、文化大學哲學系教授、中央大學中文系暨哲研所所長、淡江大學中文系所教授。擅長以具體的生活經驗談論哲學，數十年來積極於民間講學。著有《韓非子的哲學》、《老子的哲學》、《儒道之間》、《中國哲學論集》、《走在莊子逍遙的路上》、《行走人間》、《道家思想經典文論》、《走過人生關卡》、《老子道德經的現代解讀》、《老子十二講》、《莊子內七篇．外秋水．雜天下的現代解讀》、《莊子寓言說解》、《莊子七講》、《生命的學問十二講》等書。 照片提供、・遠流出版公司 書封、王邦雄教授照片、新書講座・王夢真 提供 晨景 / 冬山河口・蘭陽溪口 2020.08.17收聽｛聽書｝Fb｜https://reurl.cc/D69DA5Blog｜https://reurl.cc/Y61Q64Castbox｜https://reurl.cc/VX6eX6

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【蘭陽有約】李偉文的八八與無限Ep.3：人在路上！■ 《迷路原為看花開》■ 作者：李偉文■ 出版：時報出版 2012-01-16■ 主講：作家李偉文您上一回欣賞花開花謝、日出日落是什麼時候呢？這兩個月，托剪輯影音之福，時時都能在螢幕前欣賞天地大器壯闊、雲彩瞬息萬變的旭日東升或落日餘暉。看著夢真老師分享的天地之美，感受著令人屏息的超凡感動；突然意識到，自己為何只透過螢幕欣賞如此天大地大之美？為何不起而行體會陽光親炙、清風拂面的喜悅？相隔8年之久，週末重拾李偉文醫師的著作再看《原來迷路為花開》。除了感動依舊，看著醫師的願望，「我心底真正的願望很簡單：我希望我居住的那個故鄉，那個我們每天生活的城市是一個可以散步，可以沉思，可以坐在樹下讀書或曬太陽的地方。」我不禁問自己，是環境不允許還是心境使然呢？想來該是李醫師所說的：「臺灣社會最缺乏的就是『從容』與『有情』。」這日漸從現代社會消失的從容，是否能重新拾回呢？現代人在忙碌不堪之下，總喜歡為自己安排長假規劃旅行，希望舒緩勞頓的身心。近年來提倡蝸行臺灣的李偉文醫師說：「行走是流浪的起點。」「出走真正的意義是為了找到心靈歸宿。」「或許，真正的發現之旅，不是尋找新世界，而是用新的視野看世界。因此，旅行不只是從一個地方到一個地方的活動。更是一個人尋找自己內在心靈的過程吧！在旅途中，我們可以安靜的面對自己和這個世界。」今天請到「會議、活動多得不得了」，但至今仍然沒有使用智慧型手機的「古代人」李偉文醫師，和大家分享他如何活在當下，如何與「生活談和」？如何從大自然汲取源源不絕的喜悅幸福與天地大美的感動？請聽李偉文的八八與無限Ep.3：人在路上！聽李醫師分享：「只要人在路上，不斷行走，我就相信奇蹟的存在。」聽書｜客座總編李偉文（牙醫師．作家．環保志工）座右銘是「一生玩不夠」，生命中最期盼獲得的禮物是「慈悲」與「智慧」，智慧的追求透過閱讀，慈悲則靠號召朋友從事公益服務人群來實踐，因此生活的重心是「閱讀、朋友、大自然」。喜歡朋友與大自然，所以三十年前曾擔任童軍團長，並且在近二十多年前與朋友們成立了荒野保護協會，初期辦公室還設在自己的牙醫診所內。喜歡閱讀，所以將診所變成了可供社區民眾借書的圖書館，並且曾經擔任金鼎獎評審、全國好書及公務員專書閱讀甄選審委等。相信影像對民眾的影響力，因此曾經擔任公共電視、華視電視公司的董事，並且陪著孩子從電影中進行生命教育的學習。生活勵志類著作有《活得興高采烈》、《迷路原為看花開》、《您撥的電話未開機》、《給自己最好的禮物》、《只讀好冊》、《李偉文的退休進行式》等。李偉文粉絲團 www.facebook.com.tw/weiwenfans李偉文部落格 weiwentw.blogspot.com/荒野保護協會 www.sow.org.tw照片提供李偉文醫師王夢真老師：蘭陽濱海系列 2020.08.15收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/ygZMl2Blog｜https://reurl.cc/WLd1VDCastbox｜https://reurl.cc/gm7MpQ

【蘭陽有約】李偉文的八八與無限Ep.3：人在路上！■ 《迷路原為看花開》■ 作者：李偉文■ 出版：時報出版 2012-01-16■ 主講：作家李偉文您上一回欣賞花開花謝、日出日落是什麼時候呢？這兩個月，托剪輯影音之福，時時都能在螢幕前欣賞天地大器壯闊、雲彩瞬息萬變的旭日東升或落日餘暉。看著夢真老師分享的天地之美，感受著令人屏息的超凡感動；突然意識到，自己為何只透過螢幕欣賞如此天大地大之美？為何不起而行體會陽光親炙、清風拂面的喜悅？相隔8年之久，週末重拾李偉文醫師的著作再看《原來迷路為花開》。除了感動依舊，看著醫師的願望，「我心底真正的願望很簡單：我希望我居住的那個故鄉，那個我們每天生活的城市是一個可以散步，可以沉思，可以坐在樹下讀書或曬太陽的地方。」我不禁問自己，是環境不允許還是心境使然呢？想來該是李醫師所說的：「臺灣社會最缺乏的就是『從容』與『有情』。」這日漸從現代社會消失的從容，是否能重新拾回呢？現代人在忙碌不堪之下，總喜歡為自己安排長假規劃旅行，希望舒緩勞頓的身心。近年來提倡蝸行臺灣的李偉文醫師說：「行走是流浪的起點。」「出走真正的意義是為了找到心靈歸宿。」「或許，真正的發現之旅，不是尋找新世界，而是用新的視野看世界。因此，旅行不只是從一個地方到一個地方的活動。更是一個人尋找自己內在心靈的過程吧！在旅途中，我們可以安靜的面對自己和這個世界。」今天請到「會議、活動多得不得了」，但至今仍然沒有使用智慧型手機的「古代人」李偉文醫師，和大家分享他如何活在當下，如何與「生活談和」？如何從大自然汲取源源不絕的喜悅幸福與天地大美的感動？請聽李偉文的八八與無限Ep.3：人在路上！聽李醫師分享：「只要人在路上，不斷行走，我就相信奇蹟的存在。」聽書｜客座總編李偉文（牙醫師．作家．環保志工）座右銘是「一生玩不夠」，生命中最期盼獲得的禮物是「慈悲」與「智慧」，智慧的追求透過閱讀，慈悲則靠號召朋友從事公益服務人群來實踐，因此生活的重心是「閱讀、朋友、大自然」。喜歡朋友與大自然，所以三十年前曾擔任童軍團長，並且在近二十多年前與朋友們成立了荒野保護協會，初期辦公室還設在自己的牙醫診所內。喜歡閱讀，所以將診所變成了可供社區民眾借書的圖書館，並且曾經擔任金鼎獎評審、全國好書及公務員專書閱讀甄選審委等。相信影像對民眾的影響力，因此曾經擔任公共電視、華視電視公司的董事，並且陪著孩子從電影中進行生命教育的學習。生活勵志類著作有《活得興高采烈》、《迷路原為看花開》、《您撥的電話未開機》、《給自己最好的禮物》、《只讀好冊》、《李偉文的退休進行式》等。李偉文粉絲團 www.facebook.com.tw/weiwenfans李偉文部落格 weiwentw.blogspot.com/荒野保護協會 www.sow.org.tw照片提供李偉文醫師王夢真老師：蘭陽濱海系列 2020.08.15收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/ygZMl2Blog｜https://reurl.cc/WLd1VDCastbox｜https://reurl.cc/gm7MpQ

【蘭陽有約】李偉文的八八與無限Ep.3：人在路上！■ 《迷路原為看花開》■ 作者：李偉文■ 出版：時報出版 2012-01-16■ 主講：作家李偉文您上一回欣賞花開花謝、日出日落是什麼時候呢？這兩個月，托剪輯影音之福，時時都能在螢幕前欣賞天地大器壯闊、雲彩瞬息萬變的旭日東升或落日餘暉。看著夢真老師分享的天地之美，感受著令人屏息的超凡感動；突然意識到，自己為何只透過螢幕欣賞如此天大地大之美？為何不起而行體會陽光親炙、清風拂面的喜悅？相隔8年之久，週末重拾李偉文醫師的著作再看《原來迷路為花開》。除了感動依舊，看著醫師的願望，「我心底真正的願望很簡單：我希望我居住的那個故鄉，那個我們每天生活的城市是一個可以散步，可以沉思，可以坐在樹下讀書或曬太陽的地方。」我不禁問自己，是環境不允許還是心境使然呢？想來該是李醫師所說的：「臺灣社會最缺乏的就是『從容』與『有情』。」這日漸從現代社會消失的從容，是否能重新拾回呢？現代人在忙碌不堪之下，總喜歡為自己安排長假規劃旅行，希望舒緩勞頓的身心。近年來提倡蝸行臺灣的李偉文醫師說：「行走是流浪的起點。」「出走真正的意義是為了找到心靈歸宿。」「或許，真正的發現之旅，不是尋找新世界，而是用新的視野看世界。因此，旅行不只是從一個地方到一個地方的活動。更是一個人尋找自己內在心靈的過程吧！在旅途中，我們可以安靜的面對自己和這個世界。」今天請到「會議、活動多得不得了」，但至今仍然沒有使用智慧型手機的「古代人」李偉文醫師，和大家分享他如何活在當下，如何與「生活談和」？如何從大自然汲取源源不絕的喜悅幸福與天地大美的感動？請聽李偉文的八八與無限Ep.3：人在路上！聽李醫師分享：「只要人在路上，不斷行走，我就相信奇蹟的存在。」聽書｜客座總編李偉文（牙醫師．作家．環保志工）座右銘是「一生玩不夠」，生命中最期盼獲得的禮物是「慈悲」與「智慧」，智慧的追求透過閱讀，慈悲則靠號召朋友從事公益服務人群來實踐，因此生活的重心是「閱讀、朋友、大自然」。喜歡朋友與大自然，所以三十年前曾擔任童軍團長，並且在近二十多年前與朋友們成立了荒野保護協會，初期辦公室還設在自己的牙醫診所內。喜歡閱讀，所以將診所變成了可供社區民眾借書的圖書館，並且曾經擔任金鼎獎評審、全國好書及公務員專書閱讀甄選審委等。相信影像對民眾的影響力，因此曾經擔任公共電視、華視電視公司的董事，並且陪著孩子從電影中進行生命教育的學習。生活勵志類著作有《活得興高采烈》、《迷路原為看花開》、《您撥的電話未開機》、《給自己最好的禮物》、《只讀好冊》、《李偉文的退休進行式》等。李偉文粉絲團 www.facebook.com.tw/weiwenfans李偉文部落格 weiwentw.blogspot.com/荒野保護協會 www.sow.org.tw照片提供李偉文醫師王夢真老師：蘭陽濱海系列 2020.08.15收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/ygZMl2Blog｜https://reurl.cc/WLd1VDCastbox｜https://reurl.cc/gm7MpQ

【蘭陽有約】■ 書名：《緣命之間》■ 作者：王邦雄■ 出版：遠流 2020-07-29 出版■ 導讀：王邦雄教授《莊子．知北遊》：「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。」上回訪問王邦雄老師是2014年9月底的事，一晃眼將近6個年頭。世事無常如杜甫〈可嘆〉詩：「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。」外緣如浮雲瞬息萬變，但心呢？王邦雄老師上個月底剛出版了新書《緣命之間》，書名很吸引人！王邦雄老師的學問揉合儒釋道老莊，擅長以生活經驗說法人間，我期待著本書蘊涵的時代關懷與社會責任。面對新冠肺炎、全球暖化的危急存亡，以及5G、6G將為人類世界帶來的改變，人類如何在接二連三的劇烈變動中安然立足？談緣說命・翻轉王邦雄老師直指：「命是天生的不平等，緣是人間的不公正。」「命是我們天生的條件，緣是我們人間的機遇，天生的條件要通過人間的考驗，我們希望它能開花結果，這樣就可以開發出我們的幸福天地。幸福天地在哪裡？在我們的「心」裡。命不過是人物的條件，緣不過是人間的考驗而已！『心』才是推動命、創造緣的動力源頭。」「過去已經過去了，那叫「命」；你還有現在，還有明天，那個叫「緣」。這個緣就是我們的機運，就是我們的希望。過去已經定了，但是未來我們可以開創，可以扭轉。『行到水窮處』，可不要忘了還有『坐看雲起時』等在後頭，我們總要掌握自己每一當下的機運，開創自己真實美好的明天！」命定・緣起・心生除了開展「緣」與「命」，老師更提出「心生」說，補充「命定論」與「緣起說」。「三大教的生命理念，儒道兩家講「命」，與佛門說「緣」緣起，就此開顯了人生福報到底是「命」中注定，還是「緣」會使然的兩大詮釋系統，試圖對人活一生之成敗得失與禍福榮辱給出合理的解釋。只因為「理」已解開，生命就得到了釋放。」老師指出，人們常說「一命二運三風水」，他以為，這「風水」是「物的風水」、看得是「自然的位置」；他認為應該說是「一命二運三緣分」，而這「緣分」指的就是「人文的風水」，看「人的位置」，關照倫理。至於「心」，則是解消世間不平等的關鍵。王邦雄老師強調：「只要我們有心，心可以知命，知命的人可以有善緣；反過來說，心可以惜緣，有善緣的人也可以有好命，關鍵就在生發我們的心。」《緣命之間》：「我們的心可以讓不平等的平等，讓不公正的公正。莊子不是講「齊物論」嗎？人間是從天生不平等說不公正，但是莊子說通過我們心的虛靜奧藏，可以觀照天下萬物，也可以包容天下萬物。」「命」往「緣」中「運」・「緣」守命中「分」擺清楚命運風水的架構之後，再來的重點是，「命」已定要「認」，「緣」起現要「隨」。王老師所謂的「認命」，並非通俗的消極認知，而是「英雄豪傑才認命」的「與自己和解要認命」、「與人和解在隨緣」，意在翻轉。《緣命之間》：「命定」與「緣起」看似分道而行，實則匯歸合流。還好「命定」中有「緣」來「起」，「緣起」中有「命」來「定」，「命」往「緣」中「運」，「緣」守命中「分」。請聽王邦雄老師導讀《緣命之間》，從儒釋道三家哲思剖析如何知命、立命、安命、改命。作者簡介王邦雄臺灣雲林人，民國三十年生。國立臺灣師範大學國文系、文化大學哲研所畢業，獲國家文學博士學位。曾任鵝湖月刊社社長、文化大學哲學系教授、中央大學中文系暨哲研所所長、淡江大學中文系所教授。擅長以具體的生活經驗談論哲學，數十年來積極於民間講學。著有《韓非子的哲學》、《老子的哲學》、《儒道之間》、《中國哲學論集》、《走在莊子逍遙的路上》、《行走人間》、《道家思想經典文論》、《走過人生關卡》、《老子道德經的現代解讀》、《老子十二講》、《莊子內七篇．外秋水．雜天下的現代解讀》、《莊子寓言說解》、《莊子七講》、《生命的學問十二講》等書。 收聽｛聽書｝Fb｜https://reurl.cc/XkXyeaBlog｜https://reurl.cc/9XzaZ8Castbox｜https://reurl.cc/r8lAg1

【蘭陽有約】■ 書名：《緣命之間》■ 作者：王邦雄■ 出版：遠流 2020-07-29 出版■ 導讀：王邦雄教授《莊子．知北遊》：「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。」上回訪問王邦雄老師是2014年9月底的事，一晃眼將近6個年頭。世事無常如杜甫〈可嘆〉詩：「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。」外緣如浮雲瞬息萬變，但心呢？王邦雄老師上個月底剛出版了新書《緣命之間》，書名很吸引人！王邦雄老師的學問揉合儒釋道老莊，擅長以生活經驗說法人間，我期待著本書蘊涵的時代關懷與社會責任。面對新冠肺炎、全球暖化的危急存亡，以及5G、6G將為人類世界帶來的改變，人類如何在接二連三的劇烈變動中安然立足？談緣說命・翻轉王邦雄老師直指：「命是天生的不平等，緣是人間的不公正。」「命是我們天生的條件，緣是我們人間的機遇，天生的條件要通過人間的考驗，我們希望它能開花結果，這樣就可以開發出我們的幸福天地。幸福天地在哪裡？在我們的「心」裡。命不過是人物的條件，緣不過是人間的考驗而已！『心』才是推動命、創造緣的動力源頭。」「過去已經過去了，那叫「命」；你還有現在，還有明天，那個叫「緣」。這個緣就是我們的機運，就是我們的希望。過去已經定了，但是未來我們可以開創，可以扭轉。『行到水窮處』，可不要忘了還有『坐看雲起時』等在後頭，我們總要掌握自己每一當下的機運，開創自己真實美好的明天！」命定・緣起・心生除了開展「緣」與「命」，老師更提出「心生」說，補充「命定論」與「緣起說」。「三大教的生命理念，儒道兩家講「命」，與佛門說「緣」緣起，就此開顯了人生福報到底是「命」中注定，還是「緣」會使然的兩大詮釋系統，試圖對人活一生之成敗得失與禍福榮辱給出合理的解釋。只因為「理」已解開，生命就得到了釋放。」老師指出，人們常說「一命二運三風水」，他以為，這「風水」是「物的風水」、看得是「自然的位置」；他認為應該說是「一命二運三緣分」，而這「緣分」指的就是「人文的風水」，看「人的位置」，關照倫理。至於「心」，則是解消世間不平等的關鍵。王邦雄老師強調：「只要我們有心，心可以知命，知命的人可以有善緣；反過來說，心可以惜緣，有善緣的人也可以有好命，關鍵就在生發我們的心。」《緣命之間》：「我們的心可以讓不平等的平等，讓不公正的公正。莊子不是講「齊物論」嗎？人間是從天生不平等說不公正，但是莊子說通過我們心的虛靜奧藏，可以觀照天下萬物，也可以包容天下萬物。」「命」往「緣」中「運」・「緣」守命中「分」擺清楚命運風水的架構之後，再來的重點是，「命」已定要「認」，「緣」起現要「隨」。王老師所謂的「認命」，並非通俗的消極認知，而是「英雄豪傑才認命」的「與自己和解要認命」、「與人和解在隨緣」，意在翻轉。《緣命之間》：「命定」與「緣起」看似分道而行，實則匯歸合流。還好「命定」中有「緣」來「起」，「緣起」中有「命」來「定」，「命」往「緣」中「運」，「緣」守命中「分」。請聽王邦雄老師導讀《緣命之間》，從儒釋道三家哲思剖析如何知命、立命、安命、改命。作者簡介王邦雄臺灣雲林人，民國三十年生。國立臺灣師範大學國文系、文化大學哲研所畢業，獲國家文學博士學位。曾任鵝湖月刊社社長、文化大學哲學系教授、中央大學中文系暨哲研所所長、淡江大學中文系所教授。擅長以具體的生活經驗談論哲學，數十年來積極於民間講學。著有《韓非子的哲學》、《老子的哲學》、《儒道之間》、《中國哲學論集》、《走在莊子逍遙的路上》、《行走人間》、《道家思想經典文論》、《走過人生關卡》、《老子道德經的現代解讀》、《老子十二講》、《莊子內七篇．外秋水．雜天下的現代解讀》、《莊子寓言說解》、《莊子七講》、《生命的學問十二講》等書。 收聽｛聽書｝Fb｜https://reurl.cc/XkXyeaBlog｜https://reurl.cc/9XzaZ8Castbox｜https://reurl.cc/r8lAg1

【蘭陽有約】■ 書名：《緣命之間》■ 作者：王邦雄■ 出版：遠流 2020-07-29 出版■ 導讀：王邦雄教授《莊子．知北遊》：「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。」上回訪問王邦雄老師是2014年9月底的事，一晃眼將近6個年頭。世事無常如杜甫〈可嘆〉詩：「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。」外緣如浮雲瞬息萬變，但心呢？王邦雄老師上個月底剛出版了新書《緣命之間》，書名很吸引人！王邦雄老師的學問揉合儒釋道老莊，擅長以生活經驗說法人間，我期待著本書蘊涵的時代關懷與社會責任。面對新冠肺炎、全球暖化的危急存亡，以及5G、6G將為人類世界帶來的改變，人類如何在接二連三的劇烈變動中安然立足？談緣說命・翻轉王邦雄老師直指：「命是天生的不平等，緣是人間的不公正。」「命是我們天生的條件，緣是我們人間的機遇，天生的條件要通過人間的考驗，我們希望它能開花結果，這樣就可以開發出我們的幸福天地。幸福天地在哪裡？在我們的「心」裡。命不過是人物的條件，緣不過是人間的考驗而已！『心』才是推動命、創造緣的動力源頭。」「過去已經過去了，那叫「命」；你還有現在，還有明天，那個叫「緣」。這個緣就是我們的機運，就是我們的希望。過去已經定了，但是未來我們可以開創，可以扭轉。『行到水窮處』，可不要忘了還有『坐看雲起時』等在後頭，我們總要掌握自己每一當下的機運，開創自己真實美好的明天！」命定・緣起・心生除了開展「緣」與「命」，老師更提出「心生」說，補充「命定論」與「緣起說」。「三大教的生命理念，儒道兩家講「命」，與佛門說「緣」緣起，就此開顯了人生福報到底是「命」中注定，還是「緣」會使然的兩大詮釋系統，試圖對人活一生之成敗得失與禍福榮辱給出合理的解釋。只因為「理」已解開，生命就得到了釋放。」老師指出，人們常說「一命二運三風水」，他以為，這「風水」是「物的風水」、看得是「自然的位置」；他認為應該說是「一命二運三緣分」，而這「緣分」指的就是「人文的風水」，看「人的位置」，關照倫理。至於「心」，則是解消世間不平等的關鍵。王邦雄老師強調：「只要我們有心，心可以知命，知命的人可以有善緣；反過來說，心可以惜緣，有善緣的人也可以有好命，關鍵就在生發我們的心。」《緣命之間》：「我們的心可以讓不平等的平等，讓不公正的公正。莊子不是講「齊物論」嗎？人間是從天生不平等說不公正，但是莊子說通過我們心的虛靜奧藏，可以觀照天下萬物，也可以包容天下萬物。」「命」往「緣」中「運」・「緣」守命中「分」擺清楚命運風水的架構之後，再來的重點是，「命」已定要「認」，「緣」起現要「隨」。王老師所謂的「認命」，並非通俗的消極認知，而是「英雄豪傑才認命」的「與自己和解要認命」、「與人和解在隨緣」，意在翻轉。《緣命之間》：「命定」與「緣起」看似分道而行，實則匯歸合流。還好「命定」中有「緣」來「起」，「緣起」中有「命」來「定」，「命」往「緣」中「運」，「緣」守命中「分」。請聽王邦雄老師導讀《緣命之間》，從儒釋道三家哲思剖析如何知命、立命、安命、改命。作者簡介王邦雄臺灣雲林人，民國三十年生。國立臺灣師範大學國文系、文化大學哲研所畢業，獲國家文學博士學位。曾任鵝湖月刊社社長、文化大學哲學系教授、中央大學中文系暨哲研所所長、淡江大學中文系所教授。擅長以具體的生活經驗談論哲學，數十年來積極於民間講學。著有《韓非子的哲學》、《老子的哲學》、《儒道之間》、《中國哲學論集》、《走在莊子逍遙的路上》、《行走人間》、《道家思想經典文論》、《走過人生關卡》、《老子道德經的現代解讀》、《老子十二講》、《莊子內七篇．外秋水．雜天下的現代解讀》、《莊子寓言說解》、《莊子七講》、《生命的學問十二講》等書。 收聽｛聽書｝Fb｜https://reurl.cc/XkXyeaBlog｜https://reurl.cc/9XzaZ8Castbox｜https://reurl.cc/r8lAg1

【蘭陽走讀走讀蘭陽】■ 108課綱「生命教育」的幸福與至善■ 課程名稱：生命教育的內涵及實際執行■ 受訪來賓：國教署生命教育專業發展中心執行秘書胡敏華羅東高中輔導主任＊誤植更正：胡敏華老師，目前回任輔導教師。今天上午的【生活好EASY】節目，訪問國教署生命教育專業發展中心執行秘書胡敏華老師，主題是「生命教育的幸福與至善」，剛剪完影音要寫po文，突然想起一本書。2016年12月7日，『吳惠林財金識讀課』單元，中華經濟研究院特約研究員吳惠林老師為聽眾選書導讀2016年10月出版的《憤怒韓國》。重看2016年12月的po文〈由不得你我 vs. 請鬼拿藥單〉，竟有時空重疊的錯覺。https://reurl.cc/e85DOx＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝（頭兩段）曾經寫下「漢江奇蹟」的韓國，為何成了韓國年輕世代口中的「地獄朝鮮」？儘管整體經濟越見成長，但為何一年不如一年，不僅出現「八八萬元世代」、近年來更淪為「三拋（無）世代」、「五拋世代」、「七拋世代」、「多餘世代」？光鮮亮麗的韓流擋不住驚人的自殺率，韓國自殺率竟然高到被稱為「中斷生命的社會」！2011年，韓國的自殺率是每10萬人中33.3名，高居33個OECD會員國之冠！......（結語）川普打著「讓美國再度偉大」大旗，究竟是否真要揆續36年前的雷根路線？抑或是挾著高張的民粹經濟主義大行貿易保護主義？這「白人民族主義」的抬頭，不僅中斷美國「民族大熔爐」的理想，連帶加劇美國的種族歧視壓力！就要送走劇烈變動的2016年，您我會迎來怎樣的2017年？美國聯邦準備理事會（Fed）繼2015年12月啟動升息循環後，本（12）月中一如預期（二度）調升基準利率1碼，根據聯準會官員預測，2017年還會再升息3次。聯準會鷹派表態，錢潮回流美國；川普新政，吸引美企回流、製造業板塊挪移；在國際貿易上，川普主張「公平貿易」而非「自由貿易」，美國未來是否採行貿易保護主義？2016年6月24日英國公投脫歐之後，歐洲各國反歐盟勢力備受鼓舞；2017年，約佔歐盟經濟40%的國家將陸續舉行選舉，歐洲面臨不確定性的政治風險......。由不得你我的全球化，由不得你我的M型社會，由不得你我的2016年......，在看來依舊由不得你我的2017年，自我身心安頓，不為大環境困惑，是你我無可迴避的根本課題。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝3年8個月過去了，但人們面臨的只是更凶險的現在與更不安的未來。由不得你我的動盪變局，如何安身立命？禪宗有個著名的公案，二祖慧可曾經向祖師達摩請求安心。師曰：「我心未寧，乞師與安。」祖曰：「將心來，與汝安。」師良久曰：「覓心了不可得。」祖曰：「我與汝安心竟。」那麼現代人的心呢？怎麼安呢？在108課綱中明列了國中小學的「生命教育」，學習目標包括：培養探索生命根本課題的知能、提升價值思辨的能力與情意、增進知行合一的修養。至於學習主題與實質內涵則涵括：哲學思考、人學探索、終極關懷、價值思辨與靈性修養。在胡敏華老師的詳細解說中，最讓我振奮的是，「靈性修養不僅包括靈性自覺與發展，也包括人格修養與人格統整，使人的知、情、意、行整合，突破生命困境，達致幸福人生，追求至善理想。」這是108課綱為臺灣下一代定下的「生命教育」目標，不僅需要學校老師的費心努力，更需要家長們配合，一起跟著胡敏華老師思索，學習如何把「生命教育」融入日常生活，讓我們的下一代有能力靠自己「尋得至善」「覓得幸福」，不致陷落虛無。照片提供、胡敏華提供：教學現場照片王夢真提供：蘭陽黃昏—火彩雲與幻日彩虹2020.08.05收聽｛聽書｝粉絲專頁｜https://reurl.cc/Kj6AAp部 落 格｜https://reurl.cc/EzKnnvCastbox｜https://reurl.cc/avl9Nl

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【蘭陽有約】聰明教養。王晴的快樂森林 Ep.11神奇咒語的變化句型：謝謝你的幫助（二）—行動是關鍵 改變看得見書名：《撕掉孩子的NG標籤》作者：王晴出版社：新手父母導讀：親子作家、教養顧問王晴上個月，王晴老師分享了「謝謝你的幫助」這句話用在親子關係的神奇效果，今天聰明教養。王晴的快樂森林Ep.11，老師要說的是下集：「行動是關鍵 改變看得見」。原來「謝謝你的幫助」不只適用於親子關係，更適合全方位用於所有的人際關係，包括夫妻、婆媳、同儕……。在聽老師聊「謝謝你的幫助」運用在不同關係中的成功範例之前，先跟大家分享王晴老師在這一集訪問中信手拈來的幾段金句。這些金句分別濃縮自老師輔導案例中的各種不同情境，也正因為如此，才有著「人同此心心同此理」的動人力道。．能力是來自成功的幫助，忌妒是來自失敗的幫助。．失敗幫助會讓一個人往下掉，成功幫助會讓一個人起死回生。．越是家裡人更要說：「謝謝你的幫助」。不是理所當然！．家人越多的嫌棄與不滿，會造就更多失敗幫助的負荷感。或許，您我都會在金句中獲得觸發與改變的契機。這些金句都非常適合摘錄下來，最為自我提醒的參考，但除了經常自我提醒，更重要的是：「行動！」請聽聰明教養。王晴的快樂森林 Ep.11：「行動是關鍵 改變看得見」。聽書｜客座總編王晴親子作家、教養顧問。20年以上個案輔導與教學經驗，幫助多達1600位的孩子或家庭。10多年來，每年上百場演講邀約，累積場次超過1600場，參與人數超過6萬人。著 作：《撕掉孩子的NG標籤：先接納，再賞識，就能順應特質教》Youtube：聰明教養三分鐘、王晴老師語錄線上課程：親子溝通的魔法｜知識補給站粉 絲 團：王晴老師的教養秘訣 收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/qd6OdNBlog｜https://reurl.cc/AqYKqeCastbox｜https://reurl.cc/pdAWnZ

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【蘭陽有約】聰明教養。王晴的快樂森林 Ep.11神奇咒語的變化句型：謝謝你的幫助（二）—行動是關鍵 改變看得見書名：《撕掉孩子的NG標籤》作者：王晴出版社：新手父母導讀：親子作家、教養顧問王晴上個月，王晴老師分享了「謝謝你的幫助」這句話用在親子關係的神奇效果，今天聰明教養。王晴的快樂森林Ep.11，老師要說的是下集：「行動是關鍵 改變看得見」。原來「謝謝你的幫助」不只適用於親子關係，更適合全方位用於所有的人際關係，包括夫妻、婆媳、同儕……。在聽老師聊「謝謝你的幫助」運用在不同關係中的成功範例之前，先跟大家分享王晴老師在這一集訪問中信手拈來的幾段金句。這些金句分別濃縮自老師輔導案例中的各種不同情境，也正因為如此，才有著「人同此心心同此理」的動人力道。．能力是來自成功的幫助，忌妒是來自失敗的幫助。．失敗幫助會讓一個人往下掉，成功幫助會讓一個人起死回生。．越是家裡人更要說：「謝謝你的幫助」。不是理所當然！．家人越多的嫌棄與不滿，會造就更多失敗幫助的負荷感。或許，您我都會在金句中獲得觸發與改變的契機。這些金句都非常適合摘錄下來，最為自我提醒的參考，但除了經常自我提醒，更重要的是：「行動！」請聽聰明教養。王晴的快樂森林 Ep.11：「行動是關鍵 改變看得見」。聽書｜客座總編王晴親子作家、教養顧問。20年以上個案輔導與教學經驗，幫助多達1600位的孩子或家庭。10多年來，每年上百場演講邀約，累積場次超過1600場，參與人數超過6萬人。著 作：《撕掉孩子的NG標籤：先接納，再賞識，就能順應特質教》Youtube：聰明教養三分鐘、王晴老師語錄線上課程：親子溝通的魔法｜知識補給站粉 絲 團：王晴老師的教養秘訣 收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/qd6OdNBlog｜https://reurl.cc/AqYKqeCastbox｜https://reurl.cc/pdAWnZ

【蘭陽有約】借指見月。水月蘭若書齋 Ep.9：談因果、論業報■ 書 名：《在疫病中生起智慧》■ 作 者：陳琴富■ 出版社：時報出版■ 導 讀：水月蘭若主持人陳琴富         中國時報副總主筆、人間福報主筆1994年，曾任耶魯大學精神科主治醫師、耶魯大學醫學博士布萊恩˙魏斯（Brian L. Weiss）的繁體中文版《生命輪迴—超越前世的時空療法》出版，引起廣大討論；2000年《前世今生—生命輪迴的前世療法》（新版）出版……，至今，布萊恩˙魏斯博士的書籍，仍廣受矚目。前世今生、輪迴、催眠成為New Age書系的顯學。事實上談因果論業報，有段話大家是琅琅上口的：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」您知道這段話的出處嗎？是出自《三世因果經》。接連兩個月，陳琴富老師在「借指見月。水月蘭若書齋」單元介紹了幾位佛陀的十大弟子，繼上一回說到的「智慧第一」舍利弗、「密行第一」佛陀獨子羅睺羅，今天藉由佛陀談論弟子—「天眼第一」阿那律、「神通第一」目犍連、「多聞第一」阿難的故事，談因果、論業報。有一回，佛陀開示時阿那律打瞌睡，佛陀訶責阿那律：「咄咄汝好睡，螺絲蚌蛤類，一睡一千年，不聞佛名字。」阿那律起大懺悔誓言：「從今後，盡形壽，不再睡眠。」又有一回，神通廣大的目犍連遭裸形外道刺殺，入滅前以神足通會見世尊，蒙得允許，頂禮世尊後往黑巖的森林中入滅。比丘們認為實在太不值得，問起何以因緣至此？佛陀說：「目犍連的死和他這一生的行儀來說是不相稱的，但是和他前生的業卻是相稱的。」……菩薩畏因、眾生畏果。凡人皆懼業報現前時，那麼大修行人呢？又是如何面對自己的業報？除了自己的業報，一起生存在地球上的我們，還有共業得面對。話說為禍全球的COVID-19，陳琴富老師舉《楞嚴經》：「諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體。」說明：「瘟疫的爆發和蔓延也有其遠因。所有的物質都是因心成體，也就是「萬法唯心造」。訪問結束前，我問到《地藏經》說：「閻浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。」世人又能如何謹小慎微？陳琴富老師回應：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」（七佛通戒偈）您是否好奇前世今生？是否相信因果輪迴？請聽借指見月。水月蘭若書齋 Ep.9：談因果、論業報。本書簡介請見:::時報文化悅讀網https://reurl.cc/AqL2k8照片 2020.08.05蘭陽晨景：相映生輝／王夢真 提供聽書｜客座總編陳琴富台大歷史系畢業，美國奧克拉荷馬大學文學碩士，從事新聞工作三十餘年，現任中國時報副總主筆、人間福報主筆。學佛近三十年，曾經跟隨一行禪師學習四念處，從隆波通學習動中禪，與帕奧禪師請法習禪定，請益星雲大師、聖嚴法師禪宗法要。涉獵南傳、漢傳、藏傳佛教，對禪宗尤有因緣，曾翻譯並著述佛教典籍十餘冊，現任水月蘭若主持人。【聽書】部 落 格：https://reurl.cc/j5MRgpCastbox：https://reurl.cc/GVMA9G粉絲專頁：https://reurl.cc/x0x1OZ

【蘭陽有約】借指見月。水月蘭若書齋 Ep.9：談因果、論業報■ 書 名：《在疫病中生起智慧》■ 作 者：陳琴富■ 出版社：時報出版■ 導 讀：水月蘭若主持人陳琴富         中國時報副總主筆、人間福報主筆1994年，曾任耶魯大學精神科主治醫師、耶魯大學醫學博士布萊恩˙魏斯（Brian L. Weiss）的繁體中文版《生命輪迴—超越前世的時空療法》出版，引起廣大討論；2000年《前世今生—生命輪迴的前世療法》（新版）出版……，至今，布萊恩˙魏斯博士的書籍，仍廣受矚目。前世今生、輪迴、催眠成為New Age書系的顯學。事實上談因果論業報，有段話大家是琅琅上口的：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」您知道這段話的出處嗎？是出自《三世因果經》。接連兩個月，陳琴富老師在「借指見月。水月蘭若書齋」單元介紹了幾位佛陀的十大弟子，繼上一回說到的「智慧第一」舍利弗、「密行第一」佛陀獨子羅睺羅，今天藉由佛陀談論弟子—「天眼第一」阿那律、「神通第一」目犍連、「多聞第一」阿難的故事，談因果、論業報。有一回，佛陀開示時阿那律打瞌睡，佛陀訶責阿那律：「咄咄汝好睡，螺絲蚌蛤類，一睡一千年，不聞佛名字。」阿那律起大懺悔誓言：「從今後，盡形壽，不再睡眠。」又有一回，神通廣大的目犍連遭裸形外道刺殺，入滅前以神足通會見世尊，蒙得允許，頂禮世尊後往黑巖的森林中入滅。比丘們認為實在太不值得，問起何以因緣至此？佛陀說：「目犍連的死和他這一生的行儀來說是不相稱的，但是和他前生的業卻是相稱的。」……菩薩畏因、眾生畏果。凡人皆懼業報現前時，那麼大修行人呢？又是如何面對自己的業報？除了自己的業報，一起生存在地球上的我們，還有共業得面對。話說為禍全球的COVID-19，陳琴富老師舉《楞嚴經》：「諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體。」說明：「瘟疫的爆發和蔓延也有其遠因。所有的物質都是因心成體，也就是「萬法唯心造」。訪問結束前，我問到《地藏經》說：「閻浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。」世人又能如何謹小慎微？陳琴富老師回應：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」（七佛通戒偈）您是否好奇前世今生？是否相信因果輪迴？請聽借指見月。水月蘭若書齋 Ep.9：談因果論業報。本書簡介請見:::時報文化悅讀網https://reurl.cc/AqL2k8照片 2020.08.05蘭陽晨景：相映生輝／王夢真 提供聽書｜客座總編陳琴富台大歷史系畢業，美國奧克拉荷馬大學文學碩士，從事新聞工作三十餘年，現任中國時報副總主筆、人間福報主筆。學佛近三十年，曾經跟隨一行禪師學習四念處，從隆波通學習動中禪，與帕奧禪師請法習禪定，請益星雲大師、聖嚴法師禪宗法要。涉獵南傳、漢傳、藏傳佛教，對禪宗尤有因緣，曾翻譯並著述佛教典籍十餘冊，現任水月蘭若主持人。【聽書】部 落 格：https://reurl.cc/j5MRgpCastbox：https://reurl.cc/GVMA9G粉絲專頁：https://reurl.cc/x0x1OZ

【蘭陽有約】借指見月。水月蘭若書齋 Ep.9：談因果、論業報■ 書 名：《在疫病中生起智慧》■ 作 者：陳琴富■ 出版社：時報出版■ 導 讀：水月蘭若主持人陳琴富         中國時報副總主筆、人間福報主筆1994年，曾任耶魯大學精神科主治醫師、耶魯大學醫學博士布萊恩˙魏斯（Brian L. Weiss）的繁體中文版《生命輪迴—超越前世的時空療法》出版，引起廣大討論；2000年《前世今生—生命輪迴的前世療法》（新版）出版……，至今，布萊恩˙魏斯博士的書籍，仍廣受矚目。前世今生、輪迴、催眠成為New Age書系的顯學。事實上談因果論業報，有段話大家是琅琅上口的：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」您知道這段話的出處嗎？是出自《三世因果經》。接連兩個月，陳琴富老師在「借指見月。水月蘭若書齋」單元介紹了幾位佛陀的十大弟子，繼上一回說到的「智慧第一」舍利弗、「密行第一」佛陀獨子羅睺羅，今天藉由佛陀談論弟子—「天眼第一」阿那律、「神通第一」目犍連、「多聞第一」阿難的故事，談因果、論業報。有一回，佛陀開示時阿那律打瞌睡，佛陀訶責阿那律：「咄咄汝好睡，螺絲蚌蛤類，一睡一千年，不聞佛名字。」阿那律起大懺悔誓言：「從今後，盡形壽，不再睡眠。」又有一回，神通廣大的目犍連遭裸形外道刺殺，入滅前以神足通會見世尊，蒙得允許，頂禮世尊後往黑巖的森林中入滅。比丘們認為實在太不值得，問起何以因緣至此？佛陀說：「目犍連的死和他這一生的行儀來說是不相稱的，但是和他前生的業卻是相稱的。」……菩薩畏因、眾生畏果。凡人皆懼業報現前時，那麼大修行人呢？又是如何面對自己的業報？除了自己的業報，一起生存在地球上的我們，還有共業得面對。話說為禍全球的COVID-19，陳琴富老師舉《楞嚴經》：「諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體。」說明：「瘟疫的爆發和蔓延也有其遠因。所有的物質都是因心成體，也就是「萬法唯心造」。訪問結束前，我問到《地藏經》說：「閻浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。」世人又能如何謹小慎微？陳琴富老師回應：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」（七佛通戒偈）您是否好奇前世今生？是否相信因果輪迴？請聽借指見月。水月蘭若書齋 Ep.9：談因果論業報。本書簡介請見:::時報文化悅讀網https://reurl.cc/AqL2k8照片 2020.08.05蘭陽晨景：相映生輝／王夢真 提供聽書｜客座總編陳琴富台大歷史系畢業，美國奧克拉荷馬大學文學碩士，從事新聞工作三十餘年，現任中國時報副總主筆、人間福報主筆。學佛近三十年，曾經跟隨一行禪師學習四念處，從隆波通學習動中禪，與帕奧禪師請法習禪定，請益星雲大師、聖嚴法師禪宗法要。涉獵南傳、漢傳、藏傳佛教，對禪宗尤有因緣，曾翻譯並著述佛教典籍十餘冊，現任水月蘭若主持人。【聽書】部 落 格：https://reurl.cc/j5MRgpCastbox：https://reurl.cc/GVMA9G粉絲專頁：https://reurl.cc/x0x1OZ

2020-08-09 蘭陽好生活■ GO FIT宜蘭青年創業加速器 招募青創團隊啟動夢想■ 「金魚。厝邊」創辦人 彭仁鴻想轉換跑道嗎？懷抱創業夢想卻裹足不前嗎？正在孤軍奮鬥的創業過程嗎？深耕宜蘭多年的「金魚。厝邊」（蘭城巷弄有限公司），從經濟部中小企業處「在地創育坊計畫」的激烈評比下脫穎而出，2020年下半年即將在宜蘭推動「GO FIT 宜蘭青年創業加速器」（簡稱GO FIT），強化青年地方創新產業發展。後疫情時代，人民健康意識抬頭，「金魚。厝邊」創辦人彭仁鴻指出，「GO FIT」結合宜蘭天然山海場域優勢，以「宜蘭大健康產業鏈」為目標，期望建構場域優化創新服務模組，招募健身休閒、保健諮詢、高齡樂活、農業飲食、在地新生、綠色環保、文化再造、觀光行銷、社會企業等相關青創產業。「GO FIT」邀請20歲以上，45歲以下，有志扎根「宜蘭」，有創業想法的夢想家、已微型創業或尚未營登的行動家、具穩定營運模式，想在宜蘭拓展事業版圖的實踐家，共創健康循環經濟網絡。彭仁鴻強調，「GO FIT」有最堅強的教練團隊，請到前臺大管理學院院長柯承恩帶領數十位資深業師，將以「家教」教練、一對一模式，輔導青創團隊。此外，「GO FIT 宜蘭青年創業加速器」還有專業培力、在地場域關係研究課程，媒合連結在地資源，輔導青創團隊共創服務提案，建立產業鏈結。GO FIT報名即將在8/18截止，8月底至11月中的培訓其間，將提供各式資源與培訓。彭仁鴻指出，GO FIT將提供「專業課程」、「創業諮詢」、「在地連結」與「行銷推廣」等資源，全方位協助青創團隊在宜蘭落地生根。報名簡章與徵件主題：http://user83584.psee.io/TW3W5徵件報名表單：https://is.gd/zU7yiO說明會：https://forms.gle/6CmVvhJTWnbXTcGY8金魚。厝邊粉專：ttps://www.facebook.com/goldfishspace/【聽書】部 落 格：https://reurl.cc/xZYy4ECastbox：https://reurl.cc/GVMA9G粉絲專頁：https://reurl.cc/Nj5kNp