Devenir

Guaridas Fiscales: donde esconden nuestro dinero - Modera: Lourdes Lucía - Susana Ruiz, Responsable de justicia fiscal de Oxfam Intermón - Ernest Urtasun, Diputado al Parlamento Europeo - Javier Gª Bernardo. Investigador de Tax Justice Network (TJN) La pérdida de ingresos de los estados, la impunidad de evasores y criminales que esconden el capital y acrecientan su poder, el aumento de la desigualdad entre personas y estados, la ausencia de normativa, el intercambio de información entre estados, el secreto bancario, la reprogramación de los sistemas fiscales... temas esenciales para todas las personas que serán abordados en este debate imprescindible.

Presentación del libro "El toro por lo cuernos. Vox, la extrema derecha europea y el voto obrero"... Presentación del libro "El toro por lo cuernos. Vox, la extrema derecha europea y el voto obrero", Editorial Tecnos (2021), realizada el 26 marzo 2021. Participan: - Fidel Oliván. Coordinador del libro. - Guillermo Fernández. Investigador de la UCM y especialista en las nuevas derechas radicales europeas. -Eddy Sánchez Iglesias. director de la FIM.

Josefina Martínez. Mujeres revolucionarias Las mujeres jugaron un papel destacado en la Revolucion rusa, hace 100 años. En esta cátedra libre, "Revolucionarias. Mujer y Revolución", rescatamos su historia de lucha y el legado que dejaron para el presente. La Revolución rusa de 1917 marcó un hito la lucha por la emancipación de las mujeres, consiguiendo derechos que hasta entonces no se habían logrado en ningún país capitalista. El Código soviético de 1918 constituía la legislación familiar más progresiva que había visto el mundo. Abolió el estatus legal inferior de las mujeres y creó igualdad bajo la ley.” En agosto de 1919, las militantes femeninas del partido bolchevique crearon el Zhenotdel, compuesto por trabajadoras, campesinas y amas de casa, para realizar un trabajo especial entre las mujeres. En noviembre de 1920, se legalizó el aborto en la Unión Soviética y se despenalizó la homosexualidad. Eran años de intensos debates y experimentación sobre la liberación sexual, la unión libre y la trasformación de las relaciones personales, que se pensaba como parte de la lucha por la construcción del socialismo. Pero para llegar a ese punto, había que conquistar para las mujeres la igualdad plena, no solo ante la ley, sino, sobre todo, ante la vida.

Josefina Martínez. Liberación sexual y Capitalismo Josefina nació en Buenos Aires en 1974, vive en Madrid. Es historiadora (UNR). Coautora del libro Patriarcado y capitalismo (Akal, 2019), autora de Revolucionarias (Lengua de Trapo, 2018), coautora de Cien años de historia obrera en Argentina (Ediciones IPS). Escribe en Izquierda Diario.es, CTXT y otros medios.

Con Mariano Rodríguez González: «Gozar del conocimiento o la filosofía como odisea» Presenta Oscar Quejido. Séptima y última sesión del ciclo «Descensus ad inferos. Una lectura de Aurora, de F. Nietzsche». En esta ocasión se trata del comentario al prólogo de 'Aurora'.

«Teeteto» | Notas a Platón (22/27) Vigésimo segunda clase de la asignatura Notas a Platón, impartida por Ernesto Castro para el grupo de segundo de carrera de Filosofía en la Universidad de Zaragoza...

Descartes y Marx fundan el cyberpunk 4 Con Guido Fernandez Parmo Marx y el fragmento sobre las máquinas. Lo inhumano de lo humano: vegetal, animal, maquínico. El cuerpo y materia sintiente en tanto conciencia. Deleuze y los sujetos larvarios de la materia...

Descartes y Marx fundan el cyberpunk 3 Con Guido Fernandez Parmo Descartes y las máquinas. El alma y el cuerpo. Ghost in the Shell, Matrix, neuromante e Idéntico al ser humano...

Descartes y Marx fundan el cyberpunk 2 Con Guido Fernandez Parmo Marx y Nietzsche y el concepto de fuerza. La Relación en tanto principio ontológico...

Descartes y Marx fundan el cyberpunk 1 Con Guido Fernandez Parmo Antropología filosófica tradicional, la separación del humano del resto de los seres. Descartes y el corte entre alma y cuerpo...

Historia de las mujeres - Feminismo y Marxismo 4/4 Con Guido Fernandez Parmo Las relaciones entre el feminismo y el marxismo. Patriarcado y Capitalismo...

Historia de las mujeres - El ama de casa 3/4 Con Guido Fernandez Parmo La mujer en el mundo burgués. El ama de casa, la familia nuclear y el hogar...

Historia de las mujeres - La mujer pecado 2/4 Con Guido Fernandez Parmo La representación de la mujer en la Edad Media. Eva o la mujer-pecado...

Historia de las mujeres - La mujer castigo 1/4 Con Guido Fernandez Parmo Historia de las mujeres desde un punto de vista arqueológico-foucaulteano. La mujer en la Antigua Grecia. Pandora y la mujer-castigo...

Micropolíticas de la insurrección 4: La máquina de guerra. Devenires, nomadismos y aparato de captura. Esta es una sesión de Raúl Sanchez Cedillo que nadie debería dejar de escuchar... Las líneas de fuga resuenan a escapismo, salirse de la verdad del capitalismo con fórmulas individuales. Pero esto entraña sus peligros de retorno a la verdad del capital sino se construye un plan. Plan de consistencia, el programa donde la multiplicidad se vuelve multitud,, una materialidad colectiva dónde actúa lo que nuestros autores llamarían un devenir imperceptible. Un programa, un plan de consistencia que necesita fuerzas propias que se concretan en la construcción de máquinas de guerra, entendidas como mecanismos materiales, frente a los propósitos de un capitalismo que retorna y codifica cualquier devenir hacia su territorio. Contra el esfuerzo del deseo de fuga actuará el Estado como aparato de captura que se apropia de las máquinas de guerra, de los elementos de polarización, de los binarismos y planifica de manera anticipada su territorio de verdad. En esta sesión veremos esa tensión entre el Estado como ejemplo central de captura capitalista frente a las posibles fugas orquestadas, planificadas, que se producen a nivel micropolitico... PRESENTACIÓN DEL CURSO No future. No hay futuro. Félix Guattari y Antonio Negri retomaron este lema punk en su obra Las verdades nómadas con la intención de tomar el pulso al estado de ánimo que se produjo a principios de la década de los ochenta. El neoliberalismo triunfante y el desplome del “socialismo real” arrasó material y emocionalmente con buena parte de las revoluciones vividas tras los mayos del 68. Sin duda, aquella derrota fue una derrota material, pero también afectiva. El tiempo del capitalismo, esto es “la capacidad de traducir cualquier secuencia de la vida en términos de cambio y cuantificación económica” y el “control de todos los tiempos singulares de la vida” llevó a sentir en carne propia el triunfo de la pegajosa verdad del capitalismo, su axiomática. Cualquier apuesta política y vital nadaba en un mar de fondo atravesado por la falta de expectativas, el fin de la historia y la depresión material y subjetiva de los cuerpos. Frente a esto, el nuevo espíritu del capitalismo ofrecía su receta: la singularidad. “Sé tú mismo”; “elige tu propia vida”, “cura tus malestares”. El individualismo como única salida, el grupo y las comunidades de clase definidas como un extraño y peligroso lugar. La vuelta a la familia nuclear como referente central y el triunfo de estados de ánimo conservadores se presentaron como los nuevos puntos de partida. El neoliberalismo era también una forma de gobierno de la economía de los afectos. No pocos vieron en esa absorción perversa de los imaginarios de las revueltas obreras y estudiantiles contra el trabajo industrial y burocrático y la alienación existencial, llevada a cabo por el capitalismo atlántico triunfante, una especie de revolución pasiva del capital, que integraba en la nueva axiomática versiones desfiguradas de la imaginación emancipadora del largo 68 mundial. Año 2021, la pandemia. De nuevo la resaca de una gran crisis económica no resuelta y un largo proceso de movilizaciones e inestabilidad política. Una vez más, un horizonte catastrófico producido por la crisis capitalista y acompañado por la pandemia. Confinamientos, crisis de cuidados, un planeta en la ruina, la pobreza extrema. En términos políticos nos volvemos a encontrar con un cuadro de desánimo, depresivo y de vuelta a posiciones vitales (y políticas) conservadoras. Ante esto, se plantean dos cuestiones centrales. La primera: debemos cartografiar y entender el momento micropolítico de nuestro tiempo: sus estados de ánimo, sus malestares, sus miedos, su locura. Necesitamos pensar herramientas que nos permitan encarar una revolución desde los poros mismos de nuestra sociedad y sus afectos, una revolución molecular. La segunda, frente a la atomización conservadora o la singularización vacía se debe oponer un nuevo proyecto y ética comunistas. Comunismo como proyecto de reparto material de la riqueza, comunismo como “conjunto de de prácticas sociales de transformación de las conciencias y de las realidades en el ámbito de lo político y lo social, de lo histórico y lo cotidiano, de lo colectivo y lo individual, de lo consciente y lo inconsciente”. En definitiva, desplegar las potencias sociales que produzcan alegría y rebeldía. Pero ¿qué significa una revolución molecular?¿Qué es la micropolítica? En este curso nos meteremos de lleno a pensar políticamente nuestro presente a través de las propuestas de Gilles Deleuze y Félix Guattari, dos de los filósofos que con mayor acierto y complejidad han pensado el capitalismo y sus malestares, pero también y sobre todo una cartografía adecuada a los nuevos deseos y necesidades que han nacido y renacido con las rebeliones contra el mercado mundial capitalista. METODOLOGÍA Este curso está pensado para quienes quieran afrontar la

Maravillosa sesión online del curso de Nociones Comunes (U-EX) Micropolíticas de la insurrección, a cargo del filósofo, pensador e histórico militante de la autonomía italiana Toni Negri, traducido por Raúl Sanchez Cedillo. En demasiadas ocasiones el deseo se ha entendido como una simple añoranza frente a lo que nos falta. Así el individuo se construye y avanza sobre su falta o el malestar sobre lo que le desearía tener. Sin embargo, para Antonio Negri, siguiendo la concepción de Spinoza y sumándose a la clave de bóveda del proyecto de Deleuze y Guattari, el deseo se basa en la potencia. En términos de Negri: “La potencia que es figura general del ser y que sostiene la concepción del conatus como pulsión de todo ser hacia la producción de sí mismo y del mundo , se expresa entonces como cupiditas y embiste de manera constitutiva el mundo de las pasiones y de las relaciones históricas” En esta sesión partiremos de una entrevista realizada por Raúl Sánchez Cedillo para este curso a Antonio Negri

En esta conferencia se conversará sobre la obra de Oscar Wilde, autor que reivindicó con absoluta autoridad al crítico como cifra de la civilización. Nadie fue más lejos que él en esa aventura siempre condenada al fracaso. Conferencia Ciclo Grandes críticos literarios del siglo XX Coordina e imparte: Christopher Domínguez Michael*

¡Nuevo programa de Sobredosis de Soma! Esta vez nos sentamos a debatir sobre los usos, abusos, efectos e implicaciones de las diferentes drogas en lo personal, en lo social y en lo político, de legalización y de abolición… ¿qué es y qué no es droga? ¿qué hacemos con la droga en los espacios políticos?

Conferencia Magistral "El Capital en el siglo XXI" por Thomas Piketty Thomas Piketty es economista francés especialista en desigualdad económica y distribución de la renta, es autor del libro El Capital en el siglo XXI publicado por el Fondo de Cultura Económica...

Tercera sesión del Ciclo «La Renta Básica a debate» organizado junto al Colegio Vasco de Economistas, en la cual debatimos sobre si es sostenible la financiación de la RB. A modo de introducción contamos con una completa exposición de Juan A. Gimeno Ullastre, ex-rector de la UNED, fundador y patrono de Economistas sin Fronteras, quien explicó diferentes propuestas de financiación que se han ido planteando a lo largo de los años, incluyendo los aspectos más favorables y desfavorables de cara a contextualizar el debate posterior. Después las participantes se dividieron en grupos para debatir sobre las diversas cuestiones planteadas.

Presentación de "La Estética Fósil" (Arcadia Editorial, 2020). Con: Jaime Vindel, autor del libro, investigador del CSIC y militante anticapitalista. María Ruido, artista visual, investigadora y productora cultural. Alberto Santamaría, profesor y escritor. Estética fósil: un caleidoscopio para entender (y pelear) mejor la crisis ecosocial El libro de Vindel se suma a una tradición cada vez más vigorosa de estudios ecomarxistas que argumentan que el Antropoceno es más exactamente un Capitaloceno. Cuando doy clase, suelo recurrir a un truco para provocar un choque pedagógico que me permita entrar a explicar algunos temas importantes. Consiste en lanzar al alumnado la pregunta de por qué, desde cierto punto de vista, somos tan afortunados en comparación con otros humanos que vivieron antes de la revolución industrial. Por qué, a diferencia de la mayoría de generaciones que nos han precedido, nosotros no hemos tenido que pasar por la muerte de varios hermanos o hijos antes de que cumplieran cinco años. O afrontar nuestra vida como algo muy frágil y muy expuesto a los azares de la enfermedad, del clima o las embocadas de las hambrunas. O por qué en los países desarrollados, incluso las clases populares disfrutan hoy de un nivel de confort y comodidades materiales, y un radio de acción vital medido en km, que hubieran sido la envidia de muchas élites y reyes de imperios antiguos. Y comienzo a anotar en la pizarra todas las respuestas. El alumnado socialmente más sensible apunta con razón que esto no es así para toda la humanidad. Siendo muy pertinente esa puntualización, no hace falta tampoco dar la razón al progresismo naif de Pinker para aceptar que algunos beneficios de la revolución industrial, a pesar de estar extremadamente mal repartidos e ir acompañados de violencia y opresión, también han llegado incluso a la humanidad más empobrecida. Las personas más combativas señalan a las luchas sociales y las conquistas políticas de derechos como el principal responsable de estos avances objetivos. Los liberales apuntan a la libertad de comercio. Casi todo el mundo señala el desarrollo de la ciencia y de la tecnología como el factor decisivo. Y casi nadie, por no decir nadie, las muchas veces que he jugado a este juego, fueran alumnado de primero de grado o de máster, han resuelto el acertijo en su palabra clave: energía. La clase continúa entonces con una explicación de cómo el uso de combustibles fósiles ha supuesto la mayor revolución material de la historia de nuestra especie. Algo que se comprende bien cuando lo ilustro con el dato impresionante de que, gracias al petróleo, al carbón y al gas natural, hoy, por término medio, cada español tiene a su disposición la energía equivalente a 45 esclavos pedaleando las 24 horas del día en una bicicleta estática. Para terminar de medir qué significa esto, suelo mencionar que Aristóteles consideraba que tres esclavos eran suficientes en el mundo antiguo para una vida dedicada plenamente al ocio. Esta es una anécdota reveladora que expresa un enorme y peligroso vacío en la reflexión que la sociedad moderna arroja sobre sí misma y sus posibles cursos de desarrollo. Por suerte, este vacío empieza a ser cubierto con libros como Estética fósil. Imaginarios de la energía y crisis ecosocial, escrito por el historiador del arte Jaime Vindel y publicado por Arcadia en la colección et al. Este es un texto que aporta enfoques novedosos a lo que podríamos llamar, si se me permite una jerga freudiana, una imprescindible labor de psicoanálisis civilizatorio en clave ecologista. Sin duda, nuestra impotencia manifiesta para revertir la crisis climática puede ser entendida como un tic que saca a relucir una de las mayores patologías colectivas de la historia. Sanar esta patología, y mantener la temperatura media global en parámetros habitables, pasa sin duda por arrojar luz sobre el fenómeno de la energía fósil como realidad profundamente reprimida de nuestro inconsciente social. Vindel ilumina esta cuestión desde ángulos poco frecuentes que vuelven el problema mucho más comprensible. Y que permiten complejizar, a mejor, las posibles soluciones. Nuestra impotencia manifiesta para revertir la crisis climática puede ser entendida como un tic que saca a relucir una de las mayores patologías colectivas de la historia La tesis central del libro es que el uso de los combustibles fósiles no solo transformó la dimensión metabólica de nuestras sociedades, incrementando exponencialmente nuestra capacidad de acción sobre el mundo. También nuestros imaginarios culturales. En estos imaginarios, los regímenes estéticos, es decir, las formas de organizar y dar sentido a las sensaciones corporales, tuvieron, como sucede siempre, un peso especial. Como afirma Vindel, “las imágenes no poseen un componente descriptivo, también actúan como dispositivos de mirada”. En definitiva, las imágenes, las pautas estéticas, los relatos y las creencias no reflejan, sino que construyen realidad. Así lo hicieron con la

Charla de Fernando Valladares: "Biodiversidad y Cambio Global" Interviene Fernando Valladares, biólogo, profesor de investigación del CSIC Presenta Cayetano Gutiérrez, miembro del grupo promotor de Cartagena Piensa...

Presentación del Cuaderno CJ n. 221, «El shock pandémico», de Oscar Mateos. «La pandemia de la COVID-19 ha generado un shock social, político y económico global de consecuencias todavía imprevisibles agudizando los problemas de un mundo desigual, plutocrático, polarizado políticamente, atomizado socialmente y medioambientalmente inviable. Es por esta razón que el autor invita a aprovechar el “minuto de lucidez” que nos ofrece la pandemia para profundizar en algunos aprendizajes esenciales como, por ejemplo, el habernos dado cuenta que el trabajo por el bien común y los cuidados es el que sostiene la vida. En la tercera parte el cuaderno analiza los diferentes escenarios postpandémicos que se abren con la incertidumbre de no saber cuál de ellos es el más plausible. Un cuaderno, en definitiva, que ensaya con pedagogía y sin dogmatismos una mirada amplia sobre lo que nos está pasando».

Bienvenidas a un nuevo programa de Rojo y Negro en que vamos a hablar del Tercer Sector de nuestra economía, un sector precarizado, feminizado, que está compuesto por entidades sin ánimo de lucro, también llamadas “de sociedad civil”, “no gubernamentales” o “de economía social”. Para ello hoy tenemos con nosotras en plató a: - David Jiménez, trabajador de Cruz Roja y delegado de CGT - María Isabel Calvo, trabajadora del Servicio de Ayuda a Domicilio y delegada de CGT Por motivos de seguridad en plató estaremos por videoconferencia con: - Gloria Patricia Giraldo, de la Asociación de Trabajadoras del Hogar de Zaragoza - Natalia Luño, extrabajadora de residencias de la tercera edad También contaremos con una entrevista a David Rodríguez, Militante del Sector Social del Sindicat d'Ensenyament de Barcelona. Presenta: Rut Garrido

Se prohiben las manifestaciones del 8 de marzo en Madrid, pero se permiten los actos multitudinarios de las ultraderechas varias. Se reprimen violentamente las manifestaciones en defensa de la libertad de expresión a partir del caso de Pablo Hasel y se utiliza de manera torticera el "debate" sobre la violencia de las manifestaciones "antisistema" pero se tolera y se da voz a neofascistas que señalan a judíos, a musulmanes, a menores extranjeros no acompañados, y que les persiguen violentamente. Los aparatos del Estado y los medios de comunicación, con la connivencia del Gobierno de coalición PSOE-UP, hacen realidad los sueños de la extrema derecha: se criminaliza a los movimientos sociales, a las mujeres, a la juventud y a la gente que protesta desde la izquierda en general, pero se da alas a quienes promueven el odio y la exlusión, además en un contexto de agudización de las injusticias y las desigualdades, en el marco de la pandemia, el desempleo y la precariedad crecientes, y una juventud cada vez con menos futuro. De todo ellos hablaremos con: - Arantxa López Sánchez, activista feminista y participante en la Comisión 8M de Madrid. - Daniel Amelang, abogado de Red Jurídica. - Youssef M. Ouled, periodista e investigador del uso policial del perfil racial. - Joana Bregolat, de Anticapitalistes en Catalunya

Conferencia de Ernesto Castro para el Instituto Cervantes de Manchester-Leeds, impartida en el último Día Mundial de la Filosofía, esto es, el 19/11/2020...

Nietzsche: Negación del «más allá»: el materialismo de Demócrito contra el dualismo de Platón. Segunda sesión del curso: INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE NIETZSCHE A TRAVÉS DE SUS PERSONAJES CONCEPTUALES con Laura Rodríguez Frías

Con Guido Fernandez Parmo Análisis del insulto "negro de mierda". Las capas discursivas, cristianismo y liberalismo...

Con Guido Fernandez Parmo Análisis del insulto "negro de m...". El pensamiento situado por las relaciones coloniales de poder. Occidentalismo...

Con Guido Fernandez Parmo Lectura del texto de Fanon "Africanos y antillanos". Los tres conceptos de identidad...

Con Guido Fernandez Parmo Lectura del texto de Fanon "Africanos y Antillanos". Los tres conceptos de identidad: metafísico, dialéctico, postestructuralista...

Lectura del libro "En las cimas de la desesperación" de Emil M. Cioran. Acompaña las palabras profundas de éste gran escritor y filósofo pesimista...

Ram Talks Dicen que un buen diagnóstico es la mitad del tratamiento. En este sentido, hay quienes creen haber identificado el problema correctamente: “indudablemente, es esta soledad la que me está matando de forma tirana, pausada y sibilina”. En consecuencia, huyen de sí mismos estando plenamente convencidos de que el problema en sí radica en pasar tiempo con uno mismo en cualquier coyuntura. He aquí el mecanismo subrepticio en el que tantos han caído: huir de su propia conciencia pensando que así serán más felices que antes. Nada más lejos de la realidad, calificar las emociones como buenas o malas es incorrecto; Así como sucede con la tristeza, la pereza, la duda o la ira, uno ha de atender al contexto, intensidad, significado y manejo de la soledad para valorar si supone una herramienta de poder o un arma de destrucción. En otras palabras, lo importante no es la soledad, sino la interpretación y uso que hacemos de ella. Albert Camus dijo en una de sus frecuentes epifanías de soledad: “en lo más profundo del invierno, sentí que había en mí un verano invencible”. ¿Cuál es el secreto para que un novelista, filósofo y dramaturgo, aparentemente destinado a buscar consuelo de su vacío interno en la escritura, saque optimismo donde no lo hay? La soledad es la receta de una brillante locura que da rienda suelta a la imaginación, la innovación, la productividad, la intimidad y la espiritualidad. Su clarividencia puede ser un tanto átona al principio, pero el valor que encierra estar a solas con nuestra propia conciencia es incalculable. Y ya no es sólo el simple hecho de que la soledad tenga el potencial de hacerte resiliente, ingenioso, proactivo, eficaz, consciente, sabio, fuerte… Es que, cuando uno sabe apreciar la grandeza que la soledad esconde, se condiciona a disfrutar de ella hasta el punto en el que la compañía se demanda mucho menos que antes. Friedrich Nietzsche manifestó con contundencia: “mi soledad no está determinada por la presencia o la ausencia de gente. Todo lo contrario: odio a aquellos que fagocitan mi soledad. Si lo hacen, que se aseguren por lo menos de que su compañía merezca la pena”.

La charla de presentación del libro ¿Estamos solos? correrá a cargo de Carlos Briones Llorente. Estamos solos en el Universo? Esa es la gran pregunta que los humanos nos hemos planteado desde que comenzamos a mirar al cielo estrellado. Durante las últimas décadas asistimos a un extraordinario desarrollo científico y tecnológico que ha revolucionado la exploración espacial y la búsqueda de otras vidas en el Cosmos: seres vivos que podrían ser parecidos a los que habitan en la Tierra… o tal vez muy diferentes. El reto, en cualquier caso, es ser capaces de detectarlos. Actualmente, la investigación en astrobiología busca señales de vida en Marte y otros planetas, en varios satélites, entre ellos Europa y Titán, y en los cuerpos menores del Sistema Solar. Fuera de nuestro vecindario cósmico, cada día se descubren nuevos planetas extrasolares: ya conocemos miles de ellos y varias decenas se consideran habitables. En esos mundos lejanos podría haber triunfado algún tipo de biología, y quizá también existan otras formas de vida inteligente. Si realmente están ahí, ¿lograremos establecer contacto? Además de la ciencia, también participan de estas inquietudes otros ámbitos de la cultura como la filosofía, la literatura, las artes plásticas, la música y por supuesto la ciencia ficción. Todo ello forma parte del fascinante viaje, en el tiempo y el espacio, que propone este libro: el más completo y actualizado que se ha escrito en nuestro idioma sobre el gran interrogante que nos rodea. AUTOR Carlos Briones Llorente, doctor en Ciencias Químicas en la especialidad de Bioquímica y Biología Molecular, es investigador del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) en el Centro de Astrobiología (centro mixto del CSIC y el Instituto Nacional de Técnica Aeroespacial, INTA, asociado al Programa de Astrobiología de la NASA). Desde el año 2000 dirige un grupo que investiga sobre el origen y la evolución temprana de la vida, los virus de RNA, la biodiversidad en el subsuelo, y el desarrollo de biosensores para caracterizar la vida en nuestro planeta y buscarla fuera de él. Posee amplia experiencia en divulgación científica como conferenciante, coordinador de actividades y escritor. Es coautor de varios libros, entre ellos Orígenes. El universo, la vida, los humanos (Crítica, 2015, Premio Prismas al mejor libro de divulgación en 2016).

Ponente: Dr. Ignacio Ruiz Rodríguez Tema: Estudio de la Historia del pueblo judío tras la destrucción del Templo de Jerusalén Descripción: Tras la destrucción del segundo Templo de Salomón, vino a producirse la llamada Diáspora, en virtud de la cual, los judíos acabarían desplazándose por Oriente Próximo y el Mediterráneo, llegando a consecuencia de ello a tierras de España, a la cual bautizarían con el nombre de Sefarad. De este modo, en este lugar, erigirían importantes asentamientos, en las más de las ocasiones, cohabitando en localidades en donde vivía la población romana, visigoda más tarde o, igualmente lo harían en tierras de cristianos o musulmanes, a partir del año 711. Acusados durante siglos de haber sido los causantes de la muerte de Cristo, así como de la usura, fueron duramente perseguidos, principalmente por las comunidades cristianas, siendo finalmente expulsados en virtud del nefando Edicto de Granada, de 31 de marzo de 1492. A partir de ese momento, estos españoles sin Patria deambularían por todo el Mediterráneo, asentándose principalmente en el Imperio Otomano, donde erigirían florecientes comunidades bajo la protección de sus líderes políticos. Ya en el siglo XX, España volvería a tener conocimiento de estas personas, que nunca habían olvidado a sus ancestros y seguían conservando parte de aquella cultura española del siglo XVI, desarrollándose algunas acciones que pretendían, mínimamente, un pequeño reencuentro. Con todo, la llamada Shoah -holocausto- concebido por la barbarie del totalitarismo Nazi, acabaría con la vida de gran parte de esos descendientes de los judíos expulsados.

Ponente: Enedina Rodríguez Fernández, Profesora de Lengua y Literatura Tema: Biografía y relato de la actividad política de Clara Campoamor. Descripción: La vida y la obra de Clara Campoamor es casi un prodigio. Nacida en Madrid en 1888, en el seno de una familia modesta, su destino natural hubiera sido el de llevar una vida doméstica, llena de penalidades y morir prematuramente, como señalan las estadísticas de aquel tiempo. Pero Clara Campoamor fue una mujer dotada de una inteligencia y de una fuerza de voluntad fuera de lo común, y un ser humano extraordinario. A pesar de tener que dedicar mucho tiempo de su vida a la mera supervivencia trabajando como modista, telefonista y más tarde como maestra, logró formarse intelectualmente y llegar a ser una de las dos primeras mujeres abogadas que ejercieron en España, junto con Victoria Kent. Fue, además, la primera mujer diputada que intervino en el Congreso, y la única que participó activamente en la elaboración de la Constitución republicana. El olvido consciente al que fueron sometidos los logros de Clara Campoamor y su propia existencia es enorme y desolador. Su figura y su labor han empezado a reivindicarse tardíamente, años después de recuperada la democracia en España. La razón fundamental de este injusto olvido se halla en el hecho de que era mujer y defensora de los derechos de la mujer, además de ferviente republicana. La dictadura de Franco, en su represión de los valores democráticos, se ensañó especialmente con las mujeres, aplastando cualquier reivindicación feminista y eliminando el ejemplo de las mujeres que lucharon por sus derechos. Campoamor es conocida, principalmente, por su defensa del sufragio femenino; pero su lucha y sus logros abarcan mucho más que ese dato concreto. Ella no se consideraba feminista, sino humanista. Trabajó en la reforma de las leyes que mantenían la desigualdad, para sacar a la mujer de su estado de minoridad. Defendió la aprobación del divorcio, en condiciones de igualdad para los cónyuges, y participó en la legislación del matrimonio civil. Gracias a ella, se aprobó la investigación de la paternidad y se consiguió que los hijos habidos fuera del matrimonio, considerados ilegítimos, tuvieran igualdad de derechos con sus hermanos nacidos de uniones legitimadas. Se dotó de derechos a la mujer casada, se legisló la igualdad salarial y desapareció el delito de adulterio, que solo se aplicaba a las mujeres. Clara Campoamor pagó muy cara su lucha feminista. Los partidos republicanos la condenaron al ostracismo, porque consideraron que el voto femenino había sido la causa principal del triunfo de las derechas en 1933. Es este un mito que persiste hasta hoy. En 1936 tuvo que exiliarse y pasó el resto de su vida en Argentina y en Suiza, donde falleció el 30 de abril de 1972, acompañada de su gran amiga y compañera de luchas feministas Antoinette Quinche. No pudo cumplir su imperioso deseo de regresar a España, que tanto añoraba, pues el gobierno franquista la acusaba de pertenecer a la masonería. Sus restos reposan en el cementerio de Polloe en San Sebastián, ciudad muy querida para ella.

Se muestran distintas formas grafénicas como futuros componentes en células solares y microcondensadores para mejorar la producción y almacenamiento de energía de una manera económica y sostenible... La transición hacia un escenario energético más sostenible ya no tiene vuelta atrás. Como consecuencia de la fuerte demanda energética existente y la dependencia de un mix energético excesivamente carbonizado, uno de los principales retos a los que se enfrenta nuestra sociedad es el de desarrollar nuevas tecnologías que permitan generar y almacenar energía de manera segura, sostenible, limpia y rentable. Y el llamado supermaterial del futuro, el grafeno, es uno de los componentes clave para la elaboración de los dispositivos que consigan este objetivo.

Desde la Red de la Teoría de la Moneda Moderna conversamos con David García Delgado y Carlos García Hernández sobre la perspectiva alemana de los fondoos Next Generation EU...

La Renta Básica a Debate «Luces y sombras de la RB desde el enfoque feminista» El pasado 2 de marzo celebramos la segunda sesión del Ciclo «La Renta Básica a debate» organizado junto al Colegio Vasco de Economistas, en la cual analizamos diferentes propuestas de RB desde el enfoque feminista. Para ello contamos con las invitadas Miriam Sarrapio, miembro de Argilan-ESK, plataforma contra la exclusión social de Euskadi, y Ruth L. Herrero, miembro de Baladre y de la coordinación de luchas contra la exclusión social a través de la iniciativa Erletxe.

En el programa de hoy he charlado con Carmen sobre la violencia. En las últimas semanas el debate sobre la violencia se había focalizado en los destrozos del mobiliario urbano y no en la violencia hegemónica. Y no en la represión institucional. Y no en las causas que provocan el levantamiento de los jóvenes. El debate de hoy trata sobre la violencia, pero desde otro prisma diferente al de los medios convencionales.

Noam Chomsky "La Concentración de la Riqueza y el Poder" El documental dirigido por Peter Hutchison, Kelly Nyks y Jared Scott, recoge entrevistas a Noham Chomsky a lo largo de cuatro años. Para muchos, Chomsky es el intelectual vivo más influyente e importante de esta época, este hombre de 87 años es recordado por sus múltiples libros de lingüística, política y economía, además de sus documentales y artículos en internet. Sus acciones como activista en contra de la guerra de Vietnam le causaron señalamientos de antipatriota, y reconocimientos como pacifista.

Jesus R Rojo Capitalismo digital - Con Ekaitz Cancela, Aitor Jiménez y Fernando Martínez Hoy discutimos sobre los cambios que, en el capitalismo, ha supuesto la irrupción de las nuevas tecnologías. Con Ekaitz Cancela, Aitor Jiménez y Fernando Martínez.

¿Qué futuro tras tiempos de pandemia? Neoliberalismo y pandemia. Con Jorge Alemán Trataremos de analizar, a través de una entrevista-conversación con el argentino Jorge Alemán, aquellos problemas y fenómenos que nos desveló y nos impone la pandemia, cuya emergencia da cuenta de una realidad con características propias, nuevas y cuyo conocimiento resulta obligado abordar...

Micropolíticas de la insurrección 3: Líneas De Fuga No podía faltar Raúl Sánchez Cedillo en un curso como éste... “La máquina deseante no es una metáfora”. Con esta sentencia resumen Deleuze y Guattari en su obra el Anti-Edipo la idea de máquina. Las máquinas se relacionan con flujos materiales continuos, encierra en si misma un cógico, en su quehacer se encuentran el corte y territorialización del deseo. La máquina capitalista toma de esos flujos descodificados de dinero, de trabajo y les introduce una nueva dimensión maquínica. El capitalismo -recuerda Deleuze en sus lecciones-, es una máquina axiomática, de producción de verdad, es así como logra ser un sistema coherente. Sin embargo, la máquina capitalista produce restos y necesita flujos descodificados desde donde seguir imprimando su negativo mercantilista. También el ser humano es segmentario y desde esa segmentariedad se pueden entender los procesos molares y moleculares que nos atraviesan. En esta sesión nos centraremos en las ideas de micropolítica como espacio de lo molecular, como el lugar desde donde se establecen las líneas de fuga desde donde se deben atravesar y modificar las “grandes organizaciones molares” y sus distribuciones binarias (clase, sexo, partidos).

Micropolíticas de la insurrección 2: Spinoza. Deseo y Política Impresionante sesión la que nos ofrece Montserrat Galcerán (Catedrática de filosofía y participante de la Fundación de los Comunes) En demasiadas ocasiones el deseo se ha entendido como una simple añoranza frente a lo que nos falta. Así el individuo se construye y avanza sobre su falta o el malestar sobre lo que le desearía tener. Sin embargo, para Antonio Negri, siguiendo la concepción de Spinoza y sumándose a la clave de bóveda del proyecto de Deleuze y Guattari, el deseo se basa en la potencia. En términos de Negri: “La potencia que es figura general del ser y que sostiene la concepción del conatus como pulsión de todo ser hacia la producción de sí mismo y del mundo , se expresa entonces como cupiditas y embiste de manera constitutiva el mundo de las pasiones y de las relaciones históricas” En esta sesión partiremos de una entrevista realizada por Raúl Sánchez Cedillo para este curso a Antonio Negri y dialogaremos con Montserrat Galcerán sobre el contenido de la misma.

Impresionante curso el que nos regala Traficantes: Micropolíticas de la insurrección: 1. Spinoza. La potencia de la imaginación política. Por Fernanda Rodríguez La potencia de una política revolucionaria reside en la capacidad de imaginar dentro de un mismo marco de acción donde la potencia individual y su realización -en palabras del propio Spinoza-, son una “expresión de potencia colectiva, punto de fuerza (conatus) de un campo en el que convergen, potenciándose recíprocamente, los componentes elementales de una multitud que actúa como mens una” En esta sesión haremos una introducción a la idea de imaginación, ética potencia y democracia en términos radicales que manejó Spinoza. En contra del individualismo, el reconocimiento singularista y los proyectos curriculares unipersonales que llenan nuestro imaginario contemporáneo y político, pensaremos en una política material del común.

Vigésimo primera clase de la asignatura Notas a Platón, impartida por Ernesto Castro para el grupo de segundo de carrera de Filosofía en la Universidad de Zaragoza...

Estamos de suerte con éste maravilloso seminario de Laura Rodríguez Frías: “Introducción a la Filosofía de Nietzsche a través de sus personajes conceptuales”... Primera sesión del curso: El pensamiento trágico: Sócrates frente a los dioses de la tragedia griega, Apolo y Dioniso.

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