Devenir

¡Nuevo programa de Sobredosis de Soma! Esta vez nos sentamos a debatir sobre los usos, abusos, efectos e implicaciones de las diferentes drogas en lo personal, en lo social y en lo político, de legalización y de abolición… ¿qué es y qué no es droga? ¿qué hacemos con la droga en los espacios políticos?

Conferencia Magistral "El Capital en el siglo XXI" por Thomas Piketty Thomas Piketty es economista francés especialista en desigualdad económica y distribución de la renta, es autor del libro El Capital en el siglo XXI publicado por el Fondo de Cultura Económica...

Tercera sesión del Ciclo «La Renta Básica a debate» organizado junto al Colegio Vasco de Economistas, en la cual debatimos sobre si es sostenible la financiación de la RB. A modo de introducción contamos con una completa exposición de Juan A. Gimeno Ullastre, ex-rector de la UNED, fundador y patrono de Economistas sin Fronteras, quien explicó diferentes propuestas de financiación que se han ido planteando a lo largo de los años, incluyendo los aspectos más favorables y desfavorables de cara a contextualizar el debate posterior. Después las participantes se dividieron en grupos para debatir sobre las diversas cuestiones planteadas.

Presentación de "La Estética Fósil" (Arcadia Editorial, 2020). Con: Jaime Vindel, autor del libro, investigador del CSIC y militante anticapitalista. María Ruido, artista visual, investigadora y productora cultural. Alberto Santamaría, profesor y escritor. Estética fósil: un caleidoscopio para entender (y pelear) mejor la crisis ecosocial El libro de Vindel se suma a una tradición cada vez más vigorosa de estudios ecomarxistas que argumentan que el Antropoceno es más exactamente un Capitaloceno. Cuando doy clase, suelo recurrir a un truco para provocar un choque pedagógico que me permita entrar a explicar algunos temas importantes. Consiste en lanzar al alumnado la pregunta de por qué, desde cierto punto de vista, somos tan afortunados en comparación con otros humanos que vivieron antes de la revolución industrial. Por qué, a diferencia de la mayoría de generaciones que nos han precedido, nosotros no hemos tenido que pasar por la muerte de varios hermanos o hijos antes de que cumplieran cinco años. O afrontar nuestra vida como algo muy frágil y muy expuesto a los azares de la enfermedad, del clima o las embocadas de las hambrunas. O por qué en los países desarrollados, incluso las clases populares disfrutan hoy de un nivel de confort y comodidades materiales, y un radio de acción vital medido en km, que hubieran sido la envidia de muchas élites y reyes de imperios antiguos. Y comienzo a anotar en la pizarra todas las respuestas. El alumnado socialmente más sensible apunta con razón que esto no es así para toda la humanidad. Siendo muy pertinente esa puntualización, no hace falta tampoco dar la razón al progresismo naif de Pinker para aceptar que algunos beneficios de la revolución industrial, a pesar de estar extremadamente mal repartidos e ir acompañados de violencia y opresión, también han llegado incluso a la humanidad más empobrecida. Las personas más combativas señalan a las luchas sociales y las conquistas políticas de derechos como el principal responsable de estos avances objetivos. Los liberales apuntan a la libertad de comercio. Casi todo el mundo señala el desarrollo de la ciencia y de la tecnología como el factor decisivo. Y casi nadie, por no decir nadie, las muchas veces que he jugado a este juego, fueran alumnado de primero de grado o de máster, han resuelto el acertijo en su palabra clave: energía. La clase continúa entonces con una explicación de cómo el uso de combustibles fósiles ha supuesto la mayor revolución material de la historia de nuestra especie. Algo que se comprende bien cuando lo ilustro con el dato impresionante de que, gracias al petróleo, al carbón y al gas natural, hoy, por término medio, cada español tiene a su disposición la energía equivalente a 45 esclavos pedaleando las 24 horas del día en una bicicleta estática. Para terminar de medir qué significa esto, suelo mencionar que Aristóteles consideraba que tres esclavos eran suficientes en el mundo antiguo para una vida dedicada plenamente al ocio. Esta es una anécdota reveladora que expresa un enorme y peligroso vacío en la reflexión que la sociedad moderna arroja sobre sí misma y sus posibles cursos de desarrollo. Por suerte, este vacío empieza a ser cubierto con libros como Estética fósil. Imaginarios de la energía y crisis ecosocial, escrito por el historiador del arte Jaime Vindel y publicado por Arcadia en la colección et al. Este es un texto que aporta enfoques novedosos a lo que podríamos llamar, si se me permite una jerga freudiana, una imprescindible labor de psicoanálisis civilizatorio en clave ecologista. Sin duda, nuestra impotencia manifiesta para revertir la crisis climática puede ser entendida como un tic que saca a relucir una de las mayores patologías colectivas de la historia. Sanar esta patología, y mantener la temperatura media global en parámetros habitables, pasa sin duda por arrojar luz sobre el fenómeno de la energía fósil como realidad profundamente reprimida de nuestro inconsciente social. Vindel ilumina esta cuestión desde ángulos poco frecuentes que vuelven el problema mucho más comprensible. Y que permiten complejizar, a mejor, las posibles soluciones. Nuestra impotencia manifiesta para revertir la crisis climática puede ser entendida como un tic que saca a relucir una de las mayores patologías colectivas de la historia La tesis central del libro es que el uso de los combustibles fósiles no solo transformó la dimensión metabólica de nuestras sociedades, incrementando exponencialmente nuestra capacidad de acción sobre el mundo. También nuestros imaginarios culturales. En estos imaginarios, los regímenes estéticos, es decir, las formas de organizar y dar sentido a las sensaciones corporales, tuvieron, como sucede siempre, un peso especial. Como afirma Vindel, “las imágenes no poseen un componente descriptivo, también actúan como dispositivos de mirada”. En definitiva, las imágenes, las pautas estéticas, los relatos y las creencias no reflejan, sino que construyen realidad. Así lo hicieron con la

Charla de Fernando Valladares: "Biodiversidad y Cambio Global" Interviene Fernando Valladares, biólogo, profesor de investigación del CSIC Presenta Cayetano Gutiérrez, miembro del grupo promotor de Cartagena Piensa...

Presentación del Cuaderno CJ n. 221, «El shock pandémico», de Oscar Mateos. «La pandemia de la COVID-19 ha generado un shock social, político y económico global de consecuencias todavía imprevisibles agudizando los problemas de un mundo desigual, plutocrático, polarizado políticamente, atomizado socialmente y medioambientalmente inviable. Es por esta razón que el autor invita a aprovechar el “minuto de lucidez” que nos ofrece la pandemia para profundizar en algunos aprendizajes esenciales como, por ejemplo, el habernos dado cuenta que el trabajo por el bien común y los cuidados es el que sostiene la vida. En la tercera parte el cuaderno analiza los diferentes escenarios postpandémicos que se abren con la incertidumbre de no saber cuál de ellos es el más plausible. Un cuaderno, en definitiva, que ensaya con pedagogía y sin dogmatismos una mirada amplia sobre lo que nos está pasando».

Bienvenidas a un nuevo programa de Rojo y Negro en que vamos a hablar del Tercer Sector de nuestra economía, un sector precarizado, feminizado, que está compuesto por entidades sin ánimo de lucro, también llamadas “de sociedad civil”, “no gubernamentales” o “de economía social”. Para ello hoy tenemos con nosotras en plató a: - David Jiménez, trabajador de Cruz Roja y delegado de CGT - María Isabel Calvo, trabajadora del Servicio de Ayuda a Domicilio y delegada de CGT Por motivos de seguridad en plató estaremos por videoconferencia con: - Gloria Patricia Giraldo, de la Asociación de Trabajadoras del Hogar de Zaragoza - Natalia Luño, extrabajadora de residencias de la tercera edad También contaremos con una entrevista a David Rodríguez, Militante del Sector Social del Sindicat d'Ensenyament de Barcelona. Presenta: Rut Garrido

Se prohiben las manifestaciones del 8 de marzo en Madrid, pero se permiten los actos multitudinarios de las ultraderechas varias. Se reprimen violentamente las manifestaciones en defensa de la libertad de expresión a partir del caso de Pablo Hasel y se utiliza de manera torticera el "debate" sobre la violencia de las manifestaciones "antisistema" pero se tolera y se da voz a neofascistas que señalan a judíos, a musulmanes, a menores extranjeros no acompañados, y que les persiguen violentamente. Los aparatos del Estado y los medios de comunicación, con la connivencia del Gobierno de coalición PSOE-UP, hacen realidad los sueños de la extrema derecha: se criminaliza a los movimientos sociales, a las mujeres, a la juventud y a la gente que protesta desde la izquierda en general, pero se da alas a quienes promueven el odio y la exlusión, además en un contexto de agudización de las injusticias y las desigualdades, en el marco de la pandemia, el desempleo y la precariedad crecientes, y una juventud cada vez con menos futuro. De todo ellos hablaremos con: - Arantxa López Sánchez, activista feminista y participante en la Comisión 8M de Madrid. - Daniel Amelang, abogado de Red Jurídica. - Youssef M. Ouled, periodista e investigador del uso policial del perfil racial. - Joana Bregolat, de Anticapitalistes en Catalunya

Conferencia de Ernesto Castro para el Instituto Cervantes de Manchester-Leeds, impartida en el último Día Mundial de la Filosofía, esto es, el 19/11/2020...

Nietzsche: Negación del «más allá»: el materialismo de Demócrito contra el dualismo de Platón. Segunda sesión del curso: INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE NIETZSCHE A TRAVÉS DE SUS PERSONAJES CONCEPTUALES con Laura Rodríguez Frías

Con Guido Fernandez Parmo Análisis del insulto "negro de mierda". Las capas discursivas, cristianismo y liberalismo...

Con Guido Fernandez Parmo Análisis del insulto "negro de m...". El pensamiento situado por las relaciones coloniales de poder. Occidentalismo...

Con Guido Fernandez Parmo Lectura del texto de Fanon "Africanos y antillanos". Los tres conceptos de identidad...

Con Guido Fernandez Parmo Lectura del texto de Fanon "Africanos y Antillanos". Los tres conceptos de identidad: metafísico, dialéctico, postestructuralista...

Lectura del libro "En las cimas de la desesperación" de Emil M. Cioran. Acompaña las palabras profundas de éste gran escritor y filósofo pesimista...

Ram Talks Dicen que un buen diagnóstico es la mitad del tratamiento. En este sentido, hay quienes creen haber identificado el problema correctamente: “indudablemente, es esta soledad la que me está matando de forma tirana, pausada y sibilina”. En consecuencia, huyen de sí mismos estando plenamente convencidos de que el problema en sí radica en pasar tiempo con uno mismo en cualquier coyuntura. He aquí el mecanismo subrepticio en el que tantos han caído: huir de su propia conciencia pensando que así serán más felices que antes. Nada más lejos de la realidad, calificar las emociones como buenas o malas es incorrecto; Así como sucede con la tristeza, la pereza, la duda o la ira, uno ha de atender al contexto, intensidad, significado y manejo de la soledad para valorar si supone una herramienta de poder o un arma de destrucción. En otras palabras, lo importante no es la soledad, sino la interpretación y uso que hacemos de ella. Albert Camus dijo en una de sus frecuentes epifanías de soledad: “en lo más profundo del invierno, sentí que había en mí un verano invencible”. ¿Cuál es el secreto para que un novelista, filósofo y dramaturgo, aparentemente destinado a buscar consuelo de su vacío interno en la escritura, saque optimismo donde no lo hay? La soledad es la receta de una brillante locura que da rienda suelta a la imaginación, la innovación, la productividad, la intimidad y la espiritualidad. Su clarividencia puede ser un tanto átona al principio, pero el valor que encierra estar a solas con nuestra propia conciencia es incalculable. Y ya no es sólo el simple hecho de que la soledad tenga el potencial de hacerte resiliente, ingenioso, proactivo, eficaz, consciente, sabio, fuerte… Es que, cuando uno sabe apreciar la grandeza que la soledad esconde, se condiciona a disfrutar de ella hasta el punto en el que la compañía se demanda mucho menos que antes. Friedrich Nietzsche manifestó con contundencia: “mi soledad no está determinada por la presencia o la ausencia de gente. Todo lo contrario: odio a aquellos que fagocitan mi soledad. Si lo hacen, que se aseguren por lo menos de que su compañía merezca la pena”.

La charla de presentación del libro ¿Estamos solos? correrá a cargo de Carlos Briones Llorente. Estamos solos en el Universo? Esa es la gran pregunta que los humanos nos hemos planteado desde que comenzamos a mirar al cielo estrellado. Durante las últimas décadas asistimos a un extraordinario desarrollo científico y tecnológico que ha revolucionado la exploración espacial y la búsqueda de otras vidas en el Cosmos: seres vivos que podrían ser parecidos a los que habitan en la Tierra… o tal vez muy diferentes. El reto, en cualquier caso, es ser capaces de detectarlos. Actualmente, la investigación en astrobiología busca señales de vida en Marte y otros planetas, en varios satélites, entre ellos Europa y Titán, y en los cuerpos menores del Sistema Solar. Fuera de nuestro vecindario cósmico, cada día se descubren nuevos planetas extrasolares: ya conocemos miles de ellos y varias decenas se consideran habitables. En esos mundos lejanos podría haber triunfado algún tipo de biología, y quizá también existan otras formas de vida inteligente. Si realmente están ahí, ¿lograremos establecer contacto? Además de la ciencia, también participan de estas inquietudes otros ámbitos de la cultura como la filosofía, la literatura, las artes plásticas, la música y por supuesto la ciencia ficción. Todo ello forma parte del fascinante viaje, en el tiempo y el espacio, que propone este libro: el más completo y actualizado que se ha escrito en nuestro idioma sobre el gran interrogante que nos rodea. AUTOR Carlos Briones Llorente, doctor en Ciencias Químicas en la especialidad de Bioquímica y Biología Molecular, es investigador del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) en el Centro de Astrobiología (centro mixto del CSIC y el Instituto Nacional de Técnica Aeroespacial, INTA, asociado al Programa de Astrobiología de la NASA). Desde el año 2000 dirige un grupo que investiga sobre el origen y la evolución temprana de la vida, los virus de RNA, la biodiversidad en el subsuelo, y el desarrollo de biosensores para caracterizar la vida en nuestro planeta y buscarla fuera de él. Posee amplia experiencia en divulgación científica como conferenciante, coordinador de actividades y escritor. Es coautor de varios libros, entre ellos Orígenes. El universo, la vida, los humanos (Crítica, 2015, Premio Prismas al mejor libro de divulgación en 2016).

Ponente: Dr. Ignacio Ruiz Rodríguez Tema: Estudio de la Historia del pueblo judío tras la destrucción del Templo de Jerusalén Descripción: Tras la destrucción del segundo Templo de Salomón, vino a producirse la llamada Diáspora, en virtud de la cual, los judíos acabarían desplazándose por Oriente Próximo y el Mediterráneo, llegando a consecuencia de ello a tierras de España, a la cual bautizarían con el nombre de Sefarad. De este modo, en este lugar, erigirían importantes asentamientos, en las más de las ocasiones, cohabitando en localidades en donde vivía la población romana, visigoda más tarde o, igualmente lo harían en tierras de cristianos o musulmanes, a partir del año 711. Acusados durante siglos de haber sido los causantes de la muerte de Cristo, así como de la usura, fueron duramente perseguidos, principalmente por las comunidades cristianas, siendo finalmente expulsados en virtud del nefando Edicto de Granada, de 31 de marzo de 1492. A partir de ese momento, estos españoles sin Patria deambularían por todo el Mediterráneo, asentándose principalmente en el Imperio Otomano, donde erigirían florecientes comunidades bajo la protección de sus líderes políticos. Ya en el siglo XX, España volvería a tener conocimiento de estas personas, que nunca habían olvidado a sus ancestros y seguían conservando parte de aquella cultura española del siglo XVI, desarrollándose algunas acciones que pretendían, mínimamente, un pequeño reencuentro. Con todo, la llamada Shoah -holocausto- concebido por la barbarie del totalitarismo Nazi, acabaría con la vida de gran parte de esos descendientes de los judíos expulsados.

Ponente: Enedina Rodríguez Fernández, Profesora de Lengua y Literatura Tema: Biografía y relato de la actividad política de Clara Campoamor. Descripción: La vida y la obra de Clara Campoamor es casi un prodigio. Nacida en Madrid en 1888, en el seno de una familia modesta, su destino natural hubiera sido el de llevar una vida doméstica, llena de penalidades y morir prematuramente, como señalan las estadísticas de aquel tiempo. Pero Clara Campoamor fue una mujer dotada de una inteligencia y de una fuerza de voluntad fuera de lo común, y un ser humano extraordinario. A pesar de tener que dedicar mucho tiempo de su vida a la mera supervivencia trabajando como modista, telefonista y más tarde como maestra, logró formarse intelectualmente y llegar a ser una de las dos primeras mujeres abogadas que ejercieron en España, junto con Victoria Kent. Fue, además, la primera mujer diputada que intervino en el Congreso, y la única que participó activamente en la elaboración de la Constitución republicana. El olvido consciente al que fueron sometidos los logros de Clara Campoamor y su propia existencia es enorme y desolador. Su figura y su labor han empezado a reivindicarse tardíamente, años después de recuperada la democracia en España. La razón fundamental de este injusto olvido se halla en el hecho de que era mujer y defensora de los derechos de la mujer, además de ferviente republicana. La dictadura de Franco, en su represión de los valores democráticos, se ensañó especialmente con las mujeres, aplastando cualquier reivindicación feminista y eliminando el ejemplo de las mujeres que lucharon por sus derechos. Campoamor es conocida, principalmente, por su defensa del sufragio femenino; pero su lucha y sus logros abarcan mucho más que ese dato concreto. Ella no se consideraba feminista, sino humanista. Trabajó en la reforma de las leyes que mantenían la desigualdad, para sacar a la mujer de su estado de minoridad. Defendió la aprobación del divorcio, en condiciones de igualdad para los cónyuges, y participó en la legislación del matrimonio civil. Gracias a ella, se aprobó la investigación de la paternidad y se consiguió que los hijos habidos fuera del matrimonio, considerados ilegítimos, tuvieran igualdad de derechos con sus hermanos nacidos de uniones legitimadas. Se dotó de derechos a la mujer casada, se legisló la igualdad salarial y desapareció el delito de adulterio, que solo se aplicaba a las mujeres. Clara Campoamor pagó muy cara su lucha feminista. Los partidos republicanos la condenaron al ostracismo, porque consideraron que el voto femenino había sido la causa principal del triunfo de las derechas en 1933. Es este un mito que persiste hasta hoy. En 1936 tuvo que exiliarse y pasó el resto de su vida en Argentina y en Suiza, donde falleció el 30 de abril de 1972, acompañada de su gran amiga y compañera de luchas feministas Antoinette Quinche. No pudo cumplir su imperioso deseo de regresar a España, que tanto añoraba, pues el gobierno franquista la acusaba de pertenecer a la masonería. Sus restos reposan en el cementerio de Polloe en San Sebastián, ciudad muy querida para ella.

Se muestran distintas formas grafénicas como futuros componentes en células solares y microcondensadores para mejorar la producción y almacenamiento de energía de una manera económica y sostenible... La transición hacia un escenario energético más sostenible ya no tiene vuelta atrás. Como consecuencia de la fuerte demanda energética existente y la dependencia de un mix energético excesivamente carbonizado, uno de los principales retos a los que se enfrenta nuestra sociedad es el de desarrollar nuevas tecnologías que permitan generar y almacenar energía de manera segura, sostenible, limpia y rentable. Y el llamado supermaterial del futuro, el grafeno, es uno de los componentes clave para la elaboración de los dispositivos que consigan este objetivo.

Desde la Red de la Teoría de la Moneda Moderna conversamos con David García Delgado y Carlos García Hernández sobre la perspectiva alemana de los fondoos Next Generation EU...

La Renta Básica a Debate «Luces y sombras de la RB desde el enfoque feminista» El pasado 2 de marzo celebramos la segunda sesión del Ciclo «La Renta Básica a debate» organizado junto al Colegio Vasco de Economistas, en la cual analizamos diferentes propuestas de RB desde el enfoque feminista. Para ello contamos con las invitadas Miriam Sarrapio, miembro de Argilan-ESK, plataforma contra la exclusión social de Euskadi, y Ruth L. Herrero, miembro de Baladre y de la coordinación de luchas contra la exclusión social a través de la iniciativa Erletxe.

En el programa de hoy he charlado con Carmen sobre la violencia. En las últimas semanas el debate sobre la violencia se había focalizado en los destrozos del mobiliario urbano y no en la violencia hegemónica. Y no en la represión institucional. Y no en las causas que provocan el levantamiento de los jóvenes. El debate de hoy trata sobre la violencia, pero desde otro prisma diferente al de los medios convencionales.

Noam Chomsky "La Concentración de la Riqueza y el Poder" El documental dirigido por Peter Hutchison, Kelly Nyks y Jared Scott, recoge entrevistas a Noham Chomsky a lo largo de cuatro años. Para muchos, Chomsky es el intelectual vivo más influyente e importante de esta época, este hombre de 87 años es recordado por sus múltiples libros de lingüística, política y economía, además de sus documentales y artículos en internet. Sus acciones como activista en contra de la guerra de Vietnam le causaron señalamientos de antipatriota, y reconocimientos como pacifista.

Jesus R Rojo Capitalismo digital - Con Ekaitz Cancela, Aitor Jiménez y Fernando Martínez Hoy discutimos sobre los cambios que, en el capitalismo, ha supuesto la irrupción de las nuevas tecnologías. Con Ekaitz Cancela, Aitor Jiménez y Fernando Martínez.

¿Qué futuro tras tiempos de pandemia? Neoliberalismo y pandemia. Con Jorge Alemán Trataremos de analizar, a través de una entrevista-conversación con el argentino Jorge Alemán, aquellos problemas y fenómenos que nos desveló y nos impone la pandemia, cuya emergencia da cuenta de una realidad con características propias, nuevas y cuyo conocimiento resulta obligado abordar...

Micropolíticas de la insurrección 3: Líneas De Fuga No podía faltar Raúl Sánchez Cedillo en un curso como éste... “La máquina deseante no es una metáfora”. Con esta sentencia resumen Deleuze y Guattari en su obra el Anti-Edipo la idea de máquina. Las máquinas se relacionan con flujos materiales continuos, encierra en si misma un cógico, en su quehacer se encuentran el corte y territorialización del deseo. La máquina capitalista toma de esos flujos descodificados de dinero, de trabajo y les introduce una nueva dimensión maquínica. El capitalismo -recuerda Deleuze en sus lecciones-, es una máquina axiomática, de producción de verdad, es así como logra ser un sistema coherente. Sin embargo, la máquina capitalista produce restos y necesita flujos descodificados desde donde seguir imprimando su negativo mercantilista. También el ser humano es segmentario y desde esa segmentariedad se pueden entender los procesos molares y moleculares que nos atraviesan. En esta sesión nos centraremos en las ideas de micropolítica como espacio de lo molecular, como el lugar desde donde se establecen las líneas de fuga desde donde se deben atravesar y modificar las “grandes organizaciones molares” y sus distribuciones binarias (clase, sexo, partidos).

Micropolíticas de la insurrección 2: Spinoza. Deseo y Política Impresionante sesión la que nos ofrece Montserrat Galcerán (Catedrática de filosofía y participante de la Fundación de los Comunes) En demasiadas ocasiones el deseo se ha entendido como una simple añoranza frente a lo que nos falta. Así el individuo se construye y avanza sobre su falta o el malestar sobre lo que le desearía tener. Sin embargo, para Antonio Negri, siguiendo la concepción de Spinoza y sumándose a la clave de bóveda del proyecto de Deleuze y Guattari, el deseo se basa en la potencia. En términos de Negri: “La potencia que es figura general del ser y que sostiene la concepción del conatus como pulsión de todo ser hacia la producción de sí mismo y del mundo , se expresa entonces como cupiditas y embiste de manera constitutiva el mundo de las pasiones y de las relaciones históricas” En esta sesión partiremos de una entrevista realizada por Raúl Sánchez Cedillo para este curso a Antonio Negri y dialogaremos con Montserrat Galcerán sobre el contenido de la misma.

Impresionante curso el que nos regala Traficantes: Micropolíticas de la insurrección: 1. Spinoza. La potencia de la imaginación política. Por Fernanda Rodríguez La potencia de una política revolucionaria reside en la capacidad de imaginar dentro de un mismo marco de acción donde la potencia individual y su realización -en palabras del propio Spinoza-, son una “expresión de potencia colectiva, punto de fuerza (conatus) de un campo en el que convergen, potenciándose recíprocamente, los componentes elementales de una multitud que actúa como mens una” En esta sesión haremos una introducción a la idea de imaginación, ética potencia y democracia en términos radicales que manejó Spinoza. En contra del individualismo, el reconocimiento singularista y los proyectos curriculares unipersonales que llenan nuestro imaginario contemporáneo y político, pensaremos en una política material del común.

Vigésimo primera clase de la asignatura Notas a Platón, impartida por Ernesto Castro para el grupo de segundo de carrera de Filosofía en la Universidad de Zaragoza...

Estamos de suerte con éste maravilloso seminario de Laura Rodríguez Frías: “Introducción a la Filosofía de Nietzsche a través de sus personajes conceptuales”... Primera sesión del curso: El pensamiento trágico: Sócrates frente a los dioses de la tragedia griega, Apolo y Dioniso.

Guido Fernandez Parmo Latinoamérica y Calibán según Fernández Retamar. Oswald de Andrade, la antropofagia y la apropiación cultural. La identidad en tanto mezcla.

Guido Fernandez Parmo José Rodó y Ariel. El problema de las identidades...

Guido Fernandez Parmo Shakespeare y La Tempestad. Próspero, Ariel, Calibán y el colonialismo...

Guido Fernandez Parmo Colón y la nominación en tanto proceso de conquista. Los indios, el buen salvaje, el mal salvaje. La mujer india, indio al cuadrado.

Guido Fernandez Parmo La Conquista de América. El texto de Todorov explica cómo Colón se vinculó con América y los pueblos americanos. Las tres dimensiones de Colón.

Guido Fernandez Parmo La política salvaje, las sociedades contra-Estado. La función guerrera en las sociedades primitivas.

Guido Fernandez Parmo La crítica a la antropología tradicional. Economía de subsistencia vs economía de abundancia. El planteo de Marshall Sahlins.

Guido Fernandez Parmo La crítica al eurocentrismo de Pierre Clastres. Crítica al modelo epidémico: razón y violencia.

Caminamos a la muerte. Breviario del caos. Albert Caraco. Lectura del libro "Breviario del caos" de Albert Caraco, una amarga experiencia la que acompaña las palabras profundas de este gran escritor y filósofo pesimista...

La charla correrá a cargo de Jesús Gallego (UCM). Desde el comienzo de la humanidad, el firmamento siempre nos ha atraído como algo distante e inalcanzable. Desde la esfera de estrellas fijas del libro "Del saber de la Astronomía" de Alfonso X el Sabio hasta los satélites astronómicos de la actualidad, la historia de la Astronomía se basa en el esfuerzo constante por conocer la naturaleza de ese universo cada vez más remoto que nos revelan nuestros instrumentos. En esta charla daremos un repaso a nuestra concepción del cosmos y acabaremos explicando lo que sabemos actualmente del universo más remoto...

Ram Talks Este vídeo de motivación recoge 10 mandamientos del estoicismo que no puedes pasar por alto. Hoy reúno a todos los vengadores del pensamiento estoico: Marco Aurelio, Séneca, Epicteto, Zenón de Citio, Cicerón, etc. Además, traigo a algunos invitados especiales como Epicureo, Platón o Aristóteles... 01:19 1.Memento mori- conciencia de muerte 02:58 2.Amor fati - amor al destino 04:43 3.Fateri errata - admisión de errores 05:51 4.Infortunii viventem - vivencia de frugalidad 07:20 5.Apatheia - inteligencia intrapersonal 09:21 6.Sympatheia - inteligencia interpersonal 11:29 7.Comprehendo adventu - perspectiva integral 12:40 8.Neutrom Moralis - neutralidad moral 14:30 9.Phroaresis - locus de control interno 16:27 10.Circulus virtuoso - círculo virtuoso Después de cada triunfo del Imperio Romano, la mayoría del pueblo dirigía su mirada al victorioso general que marcharía al frente de su poderoso ejército; reconocimiento, honor, gloria y prestigio: ¿qué más se podría pedir? Sin embargo, tras el elitismo social se hallaba la tímida voz de un ayudante anónimo, desconocido e ignorado por la masa popular que, en mitad del eufórico bullicio, le susurró al comandante: “recuerda, tú también morirás”. Ante dicha aserción, el comandante parafraseó una frase de un tal Lucio Anneo Séneca que corría por la ciudad: “Vivamos como si hubiera llegado el final de nuestras vidas”. A pesar de su amarga apariencia, son recordatorios como este los que uno necesita más a menudo, no sólo en momentos de celebración, sino en la más absoluta desesperación. Sí, consumimos cada ápice de nuestra existencia ignorando el más obvio de los pensamientos por completo y, para colmo, hacemos todo lo posible para fingir que no es cierto. Muy a menudo, nuestro ego rehúye de cualquier objeto – ya sea concreto o abstracto – que nos haga entrever que la realidad externa está en disputa con nuestra narrativa interna.

Conferencia impartida por D. Carlos Caballero Jurado sobre la contribución principal, desde el punto de vista militar, para la derrota de Alemania... ...45:45 "Alemania ha retrocedido mil años" Karl Dönitz. (explicación de la frase) 54:05 Hitler opera sobre los parámetros de la tradición anglosajona. 56:00 Primera Guerra Mundial. 800.000 civiles murieron de hambre por el embargo de la Royal Navy y la mentalidad (posterior) del espacio vital hacia el este. 1:03:00 Los alemanes se instruyeron en la URSS militarmente. 1:06:05 "Los occidentales hicieron todo los posible por lanzar a Alemania contra Rusia" 1:07:30 Las causas de porque los alemanes no vencieron a los británicos. 1:09:45 "El rompehielos" de Viktor Suvórov. El ataque alemán se adelantó a un ataque soviético por poco tiempo. 1:12:00 Causas de la eficiencia militar del Ejército Alemán (ejército democrático, gran entrenamiento, buen cuerpo de suboficiales y oficiales, población alemana altamente alfabetizada, la táctica alemana, una cadena de mando corta,....) 1:18:45 El armamento alemán es muy sofisticado pero débil, se estropeaba mucho en el territorio ruso. 1:22:10 Los alemanes a nivel táctico eran insuperables, pero a nivel estratégico los rusos les superaron. 1:24:15 Arte operacional. 1:25:50 Los soldados alemanes y rusos tienen en común que ambos creen que tienen una misión histórica que cumplir. Habla sobre el libro de "Terror y Utopía" 1:26:55 (Utopía y terror son dos caras de la misma moneda). 1:30:00 Solzhenitsyn y la carta que le costó el Gulag. 1:33:40 A Trotsky se los cargaron porque Stalin estaba preocupado de que los alemanes iban a utilizar contra el régimen soviético de la misma manera que utilizaron a Lenin contra el Zar. 1:39:00 Operación Impensable. 1:45:50 Operación Bagration fue en honor a Piotr Bagratión. 1:48:00 Alemania no podría haber ganado a la URSS militarmente, pero sí políticamente. Algunos autores nombrados: - Max Hastings. “Se desataron todos los infiernos: Historia de la segunda guerra mundial” - Timothy Snyder. “Tierras de Sangre. Europa entre Hitler y Stalin” - Norman Davies. “Europa en guerra 1939-1945” - Chris Bellamy. “Guerra absoluta” - David Kahn. “Hitler's Spies: German Military Intelligence in World War II” - Robert W. Stephan. “Stalin's Secret War: Soviet Counterintelligence against the Nazis, 1941-1945”

Hoy en día, el uso de los biocombustibles es tema de debate entre los científicos del mundo, toda vez que no hay un consenso sobre sus implicaciones ambientales y sociales. En la charla veremos un panorama sobre la cuestión, en un intento por precisar cuál es la realidad de los biocombustibles, respecto a su viabilidad como alternativa energética aceptable desde el punto de vista de su sostenibilidad...

Zeitgeist es un documental escrito, dirigido y producido por Peter Joseph en el año 2007. Al no haberse distribuido por los canales convencionales, no existen datos fiables acerca de cuanta audiencia ha tenido, se afirma que los documentales Zeitgeist han sido vistos por cincuenta millones de personas en todo el mundo desde su publicación gratuita en Google Video en la primavera de 2007 y ha sido premiado con varios reconocimientos de carácter internacional; entre ellos el Artivist Film Festival 2007. El documental está estructurado en tres partes: -Primera parte, "La historia más grande jamás contada": La primera es una exposición del cristianismo moderno como un mito, un híbrido astrológico-literario con mezclas de diversas religiones. Este mito, argumenta Joseph, constituye el terreno abonado sobre el que pueden funcionar nuevos mitos en los que las masas crean ciegamente y así ser manejados con mayor facilidad. -Segunda parte, "Todo el mundo es un escenario": La segunda parte, analizando los atentados de falsa bandera del 11-S, expone el funcionamiento de la propaganda y adoctrinación mediática, logrando que los propios ciudadanos acepten ser más controlados por sus gobiernos pese a que eso suponga una reduccion de sus libertades. -Tercera parte, "No prestes atención a los hombres detrás de la cortina": La tercera sección habla sobre la política y economía global actual, enfocándose en el monopolio del dinero, (junto a la especulación financiera), y el gasto militar.

En el décimo programa de Pueblo entrevisto a Sergio (Sobredosis de Soma...) Estudió economía o, mejor dicho, economía de mercado. Nos cuenta como la carrera respalda el modelo económico hegemónico y cómo llegó él al comunismo libertario. También relata por qué se afilió a la CNT, el principal sindicato anarquista...

Con Álvaro Briales “Entre los distintos planos desde los que se puede ana-lizar la relación entre esta larga crisis y los procesos de de-rechización social en el siglo XXI, aquí nos vamos a centrar en el plano de la crisis del trabajo asalariado. Si entendemos que esta crisis ha alterado profundamente las bases de la sociedad del siglo XX, entonces resulta necesario actuali-zar también las concepciones heredadas de la izquierda del siglo XX. De forma más concreta, sostenemos que aquellas propuestas «obreristas» basadas en la centralidad social del trabajo y en los trabajadores como sujeto político central se enfrentan con límites profundos. Nuestro argumento principal es el siguiente: si la crisis del empleo en el siglo XXI es históricamente irreversible, las soluciones obreristas corren el riesgo de ahondar en un «callejón sin salida» de consecuencias potencialmente derechizantes.” En esta sesión profundizaremos en las nuevas realidades laborales que han cambiado para siempre el campo político y que constituyen ya un nuevo territorio de trabajo para las derechas autoritarias. ¿Cómo se produce esta labor?¿Qué grado de fuerza puede tener? Sigue siendo un lugar común identificar Marx con marxismo, y marxismo con ética obrerista del trabajo, con productivismo y estajanovismo. Según esta cadena de supuestos sinónimos, el «socialismo» sería una sociedad industrial de trabajadores libres en la que los verdaderos productores de la riqueza social se realizarían a sí mismos a través de la colectivización —o estatización— de los medios de producción. Esta utopía asociada a los partidos comunistas —pero también a los Estados socialdemócratas— parece quedar obsoleta en las circunstancias del siglo XXI, si bien se está actualizando en la creciente nostalgia por volver a los «buenos tiempos» en algunas políticas reaccionarias (p. ej.: Make America Great Again). En contraste, en esta sesión trataremos de explorar con el sociólogo Álvaro Briales algunas de las ideas de Marx que podrían tener más resonancia para afrontar la crisis de la sociedad salarial: por ejemplo, la progresiva reducción del tiempo de trabajo como una condición fundamental de la libertad, la superación del industrialismo y de la división capitalista y patriarcal del trabajo, la fuerza histórica de las contradicciones frente a las visiones optimistas y pesimistas o la visión de una sociedad en la que el «tiempo disponible» —y no el trabajo — sea el centro de la vida misma.

Slavoj Zizek revela su curiosa mezcla de psicoanálisis lacaniano, marxismo y crítica de la cultura pop. Nunca cansado de observar las paradojas que apuntalan la percepción de la realidad, poco deja por teorizar: ideología, creencia, revolución y amor...

Presentación digital del libro de Ernesto Castro «Memorias y libelos del 15M» (Arpa, 2021, 352 págs)...

JuanMiguel Zunzunegui apuesta por una concepción del capitalismo no liberalista, en el que la ética tome el mando...