Devenir

Presentación del libro "Políticas del Amor", de María García Pérez. Presentado por Javier Gastón Noble Antes y Amador Fernández-Savater...

Presentación en la Escuela al Margen del libro "Tan cerca de la vida", primera novela del Santiago López Petit, editada por Rayo Verde. Además del autor, participaron Andrés Pedreño (Universidad de Murcia) y María García Pérez (Pensamiento al Margen)...

La politización del malestar en una sociedad terapéutica Introduce: Santiago López Petit (militante, escritor, filósofo y miembro de Espai en Blanc) “Poder terapéutico”. Búsqueda en Google a 3 de diciembre de 2017: 166.000 entradas. Entre las veinte primeras figuran el poder terapéutico de la risa, del contacto físico, de la música, las manos, la narración, los paseos, el agua y la escucha; pero también de los perros, las rapaces, los caballos y los cuencos tibetanos. Entre ellas, exactamente en el puesto 10, como un oasis de pensamiento en un desierto de gestión psicologizante de la vida, aparece «El poder terapéutico. Una conversación con Santiago López Petit». Frente a un entender la vida como algo a tener y contener en una salud y normalidad funcionales a la máquina capitalista, López Petit rescata el dolor como una potencial palanca de transformación y propone una caja de herramientas (desde el gesto radical a la crítica del fascismo posmoderno pasando por el querer vivir, la politización de la existencia o la alianza política) con las que enfrentarnos al poder terapéutico. ¿Qué posibilidades de resistir y de transformar la vida inventamos frente a los dispositivos de individualización y despolitización del malestar? ¿Qué papel juega el dolor en los sujetos y en nuestras comunidades afectivas? ¿Puede el dolor llegar a ser un arma de resistencia?

Ante los efectos de la pandemia y la crisis ecosocial, parece ineludible plantear un debate sobre la ciencia, para encontrar soluciones compartidas entre ciencia, política y sociedad. ¿Debemos confiar en la innovación tecnocientífica como solución a la crisis civilizatoria que afrontamos? ¿Nos arriesgamos a crear peligrosos espejismos que aumentan nuestra vulnerabilidad? ¿Es posible imaginar aproximaciones científicas mejores para la sociedad? El binomio ciencia-técnica constituye uno de los grandes logros de la modernidad occidental. No obstante, en los últimos 50 años se está dando un cuestionamiento significativo de la ciencia en diferentes campos: desde la crítica, donde las preguntas planteadas a la ciencia sólo se pueden satisfacer si se reducen a un ámbito puramente técnico-científico, hasta el planteamiento de un enfoque más radical, holístico y probabilístico, que prevé más de una respuesta en función del contexto de referencia y teniendo en cuenta factores no científicos y rasgos como la incertidumbre. En la actual era del Antropoceno, marcada por problemas complejos, una aproximación exclusivamente tecnocientífica, reduccionista y lineal parece cada vez más inadecuada para proporcionar las respuestas deseadas y apoyar soluciones regulatorias que puedan ser aplicables de manera efectiva, y socialmente aceptables. Esta mesa redonda propone un diálogo entre voces expertas que ayuden a formular un diagnóstico sobre la situación de la ciencia, en cuyo seno parece cada vez más evidente la subordinación de los elementos científicos más puros a elementos más tecnológicos y por tanto, más comerciales, así como una crítica acerca de los peligros de la tecnociencia, convertida en uno de los principales factores responsables de la crisis ecosocial. A todo esto, se añade el riesgo ligado al ilusionismo tecnológico, por la ingenuidad que comporta confiar en que lo que nos está amenazando también nos podrá salvar. Finalmente, sería deseable pensar colectivamente el modo en el que puede establecerse un diálogo constructivo y útil entre ciencia, política y sociedad. Los números 133 y 134 de la revista Papeles, dedicados respectivamente a indagar en el tema de la tecnociencia en tiempos post modernos y en el de los espejismos tecnológicos, respectivamente, sirven como telón de fondo al debate, y constituyen la base de recursos y materiales bibliográficos para alimentarlo. Intervienen: Salvador López Arnal, filósofo y activista. Autor invitado en el número 133 de Papeles y editor de la ponencia de Manuel Sacristán La función de la ciencia en la sociedad contemporánea. Alfredo Caro-Maldonado. Doctor en biología celular e inmunología. Comunicador científico en @cienciamundana. Miembro del colectivo La paradoja de Jevons. Zora Kovacic, investigadora y experta en Gobernanza y Ciencia Posnormal en la Universidad de Bergen (Noruega). Maite Paramio Nieto, catedrática de Producción Animal de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB) y vicepresidente de AMIT (Asociación de mujeres investigadoras y tecnólogas). Modera: Mónica Di Donato, revista Papeles de FUHEM Ecosocial.

El poder instituyente en Castoriadis por Mariano Gaudio...

Introducción al Esquizoanálisis de Deleuze y Guattari No solamente es una introducción a estos autores, sino el comienzo del despliegue de un pensamiento artístico, una teoría artística quizá, que en el momento de escribir estas líneas no tenemos idea a dónde nos podrá llevar...

Muy breve introducción al pensamiento de Jaques Lacan. Especial para quienes recién comienzan...

Segunda parte de la Vulgata sobre la teoría social estructuralista, imprescindible para entender el final de todo esto...o el principio...

Primera Parte del resumen sobre estructuralismo...

Vicente J. Benet y Hevert Lizcano En el cine, numerosos guiones cuentan con el mal como aliado. Hasta ahora, el cine más taquillero había dejado claro, de forma velada o explícita, lo que está bien y lo que está mal de forma tradicional. Esa decisión moral y ética de guionistas y directores era una tradición sobre la que se fundamentaba todo guión norteamericano y hollywoodense, con un fondo de moraleja judeocristiana. Pero las cosas han cambiado. En los últimos años, el cine elige a personajes y circunstancias centradas en la ambigüedad: narcotraficantes héroes o asesinos encarcelados por error. El o la protagonistas son malvados a los que el espectador debe tomar cariño y a la audiencia le encanta. ¿Será que el mal está de moda? ¿Ha cambiado nuestra forma de construir el relato? ¿O es el cine el reflejo de una enfermedad social, más grave y más profunda, que afecta a nuestros valores? Ponentes: Vicente J. Benet, catedrático de comunicación audiovisual de la Universidad Jaume I. Historiador de cine, dedica su investigación a la historia cultural de las imágenes, especialmente las cinematográficas. Ha publicado libros y numerosos artículos sobre la Historia del cine, la representación de los conflictos armados, la figura de la víctima en los audiovisuales y los imaginarios asociados a España. Hevert Lizcano, teólogo y experto en cine y religión católica. Escritor colombiano, estudió en la Escuela Internacional de Cine y Televisión de Cuba. Recientemente ha publicado Y vio que era bueno, una análisis de 21 películas analizadas desde una perspectiva teológica. Experto en el estudio de El Padrino, de Francis Ford Coppola, que comentará en la charla. Moderado por: Mayte Carrasco, corresponsal de guerra, productora de documentales y novelista. Es especialista en Estudios para la Paz de la Cátedra UNESCO de Filosofía para la Paz y Máster en Resolución de Conflictos de la Universidad de Reading (UK).

Con Diego Singer del Taller de Filosofía Filosofía a la gorra a beneficio de El Derrumblé Aportes: http://tallerdefilosofia.com.ar/#!/-f...

La agroindustria a macroescala está sostenida por insumos fósiles, la complejidad de los procesos la hace insostenible en un escenario de descenso energético como el que se avecina. Además, la desertización avanza y la fertilidad de los suelos es cada vez menor. Podemos organizarnos e implicarnos en el sistema alimentario o depender de los grandes capitales para abastecernos. Conoce algunas iniciativas ya en marcha que están aportando soluciones. Con la participación de: - AlVelAl (5 comarcas de Almería, Granada y Murcia) https://www.alvelal.net/ - Huerto del Rey Moro (Sevilla) https://www.huertodelreymoro.org/ - La Bolina (Valle de Lecrín, Granada) https://www.labolina.org/ - Red Agroecológica de Cádiz (provincial) http://www.redagroecologicadecadiz.org/ - Subbética Ecológica (Subbética, Córdoba) https://subbeticaecologica.com/ Modera: Reyes Tirado, científica experta en agroecología y activista en Red Sevilla por el Clima

Jon Las Heras, profesor de economía política en la Universidad del País Vasco, nos habla del artículo "Hacer huelga para renovar: las estrategias de organización de los sindicatos vascos y el uso de la caja de resistencia" trabajo realizado junto con Lluís Rodríguez Algans.

Ramón del Castillo y Arantxa Mendiharat Un ejercicio de imaginación política para visualizar y construir narrativas sobre cómo serían nuestras sociedades si las transiciones ecosociales hubieran tenido éxito. Una reflexión sobre las ilusiones del ecoutopismo y sobre cómo las utopías nos ayudan a para realizar un borrador de un posible futuro. La crisis ecosocial hace que futuros catastróficos ficcionados en el pasado comiencen a ser demasiado probables y pierdan el valor que podrían tener como detonadores del cambio social. En este escenario, las distopías se vuelven conservadoras y previsibles; transmitiendo la incertidumbre, los miedos o el malestar que corroen nuestras vidas. Frente a esta situación, este encuentro online propone imaginar sociedades alternativas, donde visualizar transiciones posibles que, de forma positiva, doten de horizontes de sentido a las propuestas y prácticas del ecologismo social. Sueños y emergencias. Las ilusiones del ecoutopismo Ramón del Castillo. Profesor de estudios culturales y filosofía contemporánea en la UNED, autor de El jardín de los delirios. Las ilusiones del naturalismo (Turner, 2019) y Filósofos de paseo (Turner, 2020). Ha colaborado como mentor en la última edición de Rural Experimenta, programa de Laboratorios de Experimentación e Innovación Ciudadana impulsado por el Ministerio de Cultura y Medialab Prado, y forma parte del grupo de investigación dedicado a prácticas críticas, artes y arquitecturas del Antropoceno dirigido por el arquitecto F. Quesada y financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación. Borradores del futuro: historias y fabulaciones sobre mundos posibles Arantxa Mendiharat. Licenciada en ciencias políticas de la Universidad de Burdeos, co-creadora de mecambio.net y de democraciaporsorteo.org. En 2018 creó junto a Idoia Zabaleta e Ixiar Rozas, desde el Centro de creación Azala. Borradores del futuro, un proyecto que propone imaginar nuevas utopías partiendo de alternativas existentes. Coordina: José Luis Fernández Casadevante Kois, Cooperativa Garúa.

Charla entre Fernando Broncano y Antonio Campillo a cuenta del libro del primero "Conocimiento expropiado. Epistemología política en una democracia radical", publicado por Akal en 2020. Presentación de "Escuela al Margen", una iniciativa de la revista "Pensamiento al Margen" para generar debate público sobre los temas de nuestro interés.

Fuera de Eje con Lucía Serra y Santiago López Petit ¿Cómo podemos asumir el miedo globalizado y la ansiedad que aparece con la crisis sanitaria? ¿Cómo aumenta el malestar emocional con el aislamiento, la soledad y la preocupación por un futuro incierto? ¿Qué es cuidarse y cuidarnos desde la perspectiva de la salud mental? ¿Podemos plantear otras formas de protección y distanciamiento que pongan en el centro la salud mental? La psicóloga y cofundadora de Radio Nikosia, Lucía Serra, dialoga con el filósofo Santiago López Petit para redibujar alternativas que huyan del binomio que nos hace escoger entre salud física y salud mental. Con la complicidad del periodista Pablo Linde, pensarán cómo el aislamiento social y el miedo generalizado se convierten en nuevos factores que aumenten el malestar social. Lucía Estrella Serra es psicóloga clínica-política y psicoanalista, miembro del colectivo y del equipo de coordinación de la Asociación Radio Nikosia. Formó parte del Grupo Esquizo Barcelona y de La Electrodoméstica Espai. Es cofundadora del equipo de acompañamiento terapéutico A cel Obert y docente del posgrado en Salud Mental Colectiva (URV) y tutora de prácticas en Psicología Social (UOC). Santiago López Petit fue militante de la autonomía obrera en los años setenta. Trabajó durante años como químico, antes de estudiar filosofía y ser profesor de Filosofía Contemporánea en la Universitat de Barcelona. Es uno de los impulsores de la plataforma Espai en Blanc, cuyo objetivo es construir un pensamiento crítico y experimental. Ha publicado, entre otros, los libros "Entre el Ser y el Poder. Una apuesta por el querer vivir", "Amar y pensar. El odio del querer vivir", "Hijos de la noche" y "El gesto absoluto. El caso Pablo Molando: una muerte política".

El poeta y doctor en Filología Semítica Manuel Forcano, director del Institut Ramon Llull, presenta la figura del profeta y poeta de la antigua Persia Zoroastro, relatando las leyendas y milagros en los que se basa el zoroastrismo, “la primera religión monoteísta conocida”. Actualmente el núcleo mayor de sus seguidores, en torno a 150.000, radica en el noroeste de la India y conforman la comunidad de los parsis, cuyos miembros se rigen por los principios de igualdad y tolerancia religiosa –si bien no aceptan la conversión–, respeto a la vida y la naturaleza, trabajo y caridad, y lealtad a la familia.

Durante la pandemia, han surgido muchas clases de negacionismos, desde los terraplanistas a los que consideran que todo ha sido un montaje y una conspiración del multimillonario “socialista” George Soros. Pero hay uno muy extendido que nos parece el más peligroso y que sin embargo no llama mucho la atención: el negacionismo respecto a lo vamos a llamar “coronacapitalismo”. La negativa, sobre todo, a aceptar que las patentes de las vacunas están jugando a la ruleta con un genocidio potencial. Y a la base de todo ello, un negacionismo que viene ya de hace tiempo y que se ha impuesto cada vez más entre nosotros: la negación de que exista algo así como el “capitalismo”. Ya nadie quiere hablar de “capitalismo”, sino, sencillamente, de “economía” sin más. Vamos a comentar una conferencia de Keynes en 1930 para diagnosticar mejor la situación actual. 0:00 Presentación. Negacionistas y terraplanistas 0:38 El coronacapitalismo 1:00 Patentes y vacunas. La vacuna cubana 2:30 El Linux de las vacunas. El caso finlandés 4:40 Crimen contra la humanidad. Arundhati Roy y la situación en India 5:48 Negacionistas del coronacapitalismo 6:29 Negacionistas del capitalismo 9:40 La opinión de Keynes 12:57 Una jornada laboral de 3 horas 15:15 Capitalismo y desastre social 18:30 Conclusión y cierre -- Enlaces y bibliografía: ❗ Keynes, J. M.: “Las posibilidades económicas de nuestros nietos” (1930), en Ensayos de persuasión, Crítica, Barcelona, 1988, págs. 323-337. ❗ El coronacapitalismo https://www.cuartopoder.es/ideas/2020... ❗ Vacunas cubanas https://mundo.sputniknews.com/2021051... ❗ Salsa de la vacuna https://www.youtube.com/watch?v=YFNir... ❗ Vicente Larraga sobre la vacuna cubana https://www.elconfidencial.com/tecnol... ❗La “vacuna linux” de Finlandia https://ctxt.es/es/20210301/Politica/... ❗ Arundatha Roy sobre la situación en la India https://elpais.com/sociedad/2021-05-0... ❗ Sobre los otros negacionismos https://blogs.publico.es/otrasmiradas... ---

Luis Jaime Estrada Castro Desde el texto de Santiago López Petit, "Breve tratado para atacar la realidad" reflexionamos sobre lo importante de cuestionar lo obvio y, particularmente, de hacer del malestar una potencia política...

¡se nos ha ido F. Battiato, Salva...! Es triste escuchar una noticia así, la muerte de uno de nuestros mas amados músicos... ¡gracias por su música! En nuestro corazón para siempre...

Celebramos un nuevo Foro Viento Sur para pensar colectivamente "¿Qué hacemos ante el Madrid neoliberal?". Con la participación de Raúl Camargo (Anticapitalistas), Alejandra Jacinto (diputada de UP en la Asamblea de Madrid), Jorge Lago (editor) y Lorena Ruiz-Huerta (ex-diputada en la Asamblea de Madrid)...

El Salto TV Un programa en directo con Patricia Reguero y Pablo Elorduy... En mayo de 2011 la multitud tomó las plazas. Las asambleas brotaron en muchos puntos del Estado y se impuso un lenguaje distinto al que llevaba dominando la esfera pública desde 1978. Ha pasado una década y no nos limitamos a echar la vista atrás. El 15M sigue siendo un referente...

Charla de Chantal Mouffe: POPULISMO Y DEMOCRACIA Interviene: Chantal Mouffe, teórica política, Universidad de Westminster Presenta: Antonio Campillo, filósofo, Facultad de Filosofía, Universidad de Murcia Introduce: Jeisson Martínez (grupo promotor del programa Cartagena Piensa) “Hegemonía”, “democracia radical” y “populismo” son los tres conceptos centrales de la obra de Chantal Mouffe. La hegemonía es un concepto de origen gramsciano. Mouffe define una “formación hegemónica” como “una configuración de prácticas sociales de diferente naturaleza —económica, cultural, política, jurídica—, cuya articulación se sostiene en ciertos significantes simbólicos clave que constituyen el ‘sentido común’ y proporcionan el marco normativo de una sociedad dada”. En la evolución de las sociedades de Europa Occidental desde la Segunda Guerra Mundial identifica dos periodos: la formación hegemónica socialdemócrata (desde 1945 hasta aproximadamente los años 80) y la formación hegemónica neoliberal (desde la década de los 80 hasta la crisis de 2008). La clave del análisis de Mouffe es que actualmente nos encontramos en una situación de crisis de la formación hegemónica neoliberal, es decir, una situación análoga a aquella en la que Thatcher consiguió llevar a cabo una intervención política exitosa. Según Mouffe, existe en la actualidad la posibilidad de inaugurar una nueva formación hegemónica. Los principales candidatos para sustituir al neoliberalismo son dos: la democracia radical y el populismo de derechas.... ¿Qué es la democracia radical? Uno de los grandes objetivos teóricos de Mouffe es reformular el proyecto socialista en términos de una radicalización de la democracia. Laclau y Mouffe escribieron Hegemonía en 1985 para advertir sobre la existencia de una serie de luchas reales contra la subordinación que no tienen una base exclusivamente económica (ecologistas, antirracistas, feministas, LGTBI+) y de la necesidad de articularlas dentro de un proyecto democrático radical y plural. Para Mouffe el anticapitalismo es un componente central de tal proyecto, pero no lo agota. En sus propios términos: “el proceso de radicalización de la democracia incluye una dimensión necesariamente anticapitalista”. Hay otra cuestión que conviene puntualizar. Mouffe insiste mucho en que la democracia radical que ella defiende no supone una ruptura con los principios ético-políticos de libertad e igualdad democrática que conforman el imaginario de las sociedades europeas occidentales, sino un compromiso real de materializarlos y hacerlos efectivos, cosa que muchas veces no sucede. En palabras de Mouffe: “Está claro que no existe una relación necesaria entre capitalismo y democracia liberal. Por desgracia, el marxismo ha contribuido a generar esta confusión al presentar a la democracia liberal como la superestructura del capitalismo [...] Sólo dentro del marco de los principios constitutivos del Estado liberal -la división de poderes, el sufragio universal, los sistemas multipartidistas y los derechos civiles- será posible promover la gran variedad de demandas democráticas actuales”... Al mismo tiempo, Mouffe asume que los principios de libertad e igualdad admiten diferentes interpretaciones, lo que da lugar a una pugna discursiva agonista entre proyectos políticos alternativos. Siguiendo a Macpherson, también señala que ha existido históricamente una tensión entre la tradición liberal (Estado de derecho, separación de poderes, libertades individuales) y la tradición democrática (igualdad y soberanía popular), lo que no significa, como pretendía Carl Schmitt, que ambas resulten necesariamente incompatibles. En este sentido ve con buenos ojos la reivindicación de Norberto Bobbio de una suerte de “socialismo liberal”. Aquí es donde entra en escena el populismo. Lo primero que hay que decir es que el populismo y la hegemonía son conceptos que tienen un carácter eminentemente descriptivo: intentan explicar los mecanismos o las estructuras que rigen el funcionamiento de lo político; mientras que la democracia radical es un concepto fundamentalmente normativo: es el proyecto político que defienden Laclau y Mouffe, pero no deja de ser uno entre otros muchos posibles (y legítimos), como la socialdemocracia, el social-liberalismo, el neoliberalismo, el conservadurismo, etc. ¿Cuál es la diferencia entre la hegemonía y el populismo? En Por un populismo de izquierdas, Mouffe prefiere utilizar el término “momento populista” antes que “populismo” a secas. Un momento populista (que va más allá de una mera “ventana de oportunidad” electoral) sería aquel en el que la formación hegemónica dominante se encuentra en crisis, y surge por lo tanto la posibilidad de una reconfiguración de los valores que rigen la vida de una determinada comunidad política. Esa nueva configuración de la comunidad política se identifica con la creación de un pueblo (más en el sentido de populus que en el sentido de plebs), pero no porque los sujetos empíricos sean diferentes ni porq

Con Andrés Cabrera En el episodio de hoy hablo con Ana sobre Hortigas, una huerta autogestionada en Dúrcal, Granada. Más de cien personas forman parte de este colectivo. ¿Cómo funciona? ¿qué es la agroecología? ¿cómo se promueve un consumo responsable?

Anarquistas Gran Canaria Federación: Crónica de la lucha por la vivienda en Gran Canaria. Un documental sobre la lucha de la Federación Anarquista y el Sindicato de Inquilinas de Gran Canaria . Una de las experiencias pioneras del estado. El primero de los muchos sindicatos autoorganizados que nacen desde abajo, en barrios y pueblos de todo el estado, desde la lucha por el acceso a la vivenda, parando deshaucios, con okupaciones masivas, realojos de famílias o bien en fincas adquiridas a través de cesiones semiinformales con la propiedad (de aquí el término precarista). Pero siempre defendidas con la acción sindical de barrio. Experimentos de vivienda de matriz anarquista que han dado respuesta al escaso papel de las administraciones insulares, intentando aglutinar y expandir un movimiento popular a través de la cobertura de necesidades básicas. Con un lenguaje audiovisual híbrido, entre el género periodístico, documental y experimental, el relato central se construye a través de un acercamiento íntimo a las famílias y se complementa con voces de diferentes actores políticos, empresariales, académicos y juristas de la isla. En la narrativa también hay espacio para una incursión en la dimensión turística de Gran Canaria (34% del PIB), explorando el impacto y la relación que tiene en la vivienda este monocultivo económico. Un documental autogestionado que ha contado con la colaboración de colectivos de la comunicación como La Directa o Bauma y con una banda sonora a cargo de artistas como Silvia Tomas Trio, el grupo de rap Resiliencia y los djs Mash Masters.

¿Qué caracteriza a los humanos en la era digital? ¿Cómo están afectando el progreso tecnocientífico a nuestra forma de vivir, de relacionarnos entre nosotros y con el medio natural? ¿Qué nos van a deparar la automatización y la robotización de la sociedad? ¿es posible un futuro sostenible, equilibrado, justo e igualitario? ¿se harán realidad las distopías que controlan al ser humano sometido a las máquinas?

El Sáhara Occiendental: la guerra silenciada y la responsabilidad española... Ponente: Jalil Mohamed Abdelaziz Periodista, corresponsal del SPS (Sharan Press Service, agencia pública de noticias) y de Sáhara TV (canal público de TV de la República Árabe Saharaui Democrática, RASD). Modera: Ángeles Diez Rodríguez, Doctora en Cc. Políticas y Sociología, Profesora de la Facultad de CC. Políticas y Sociología, UCM. 00:00 Ángeles Diez Rodríguez, Doctora en Cc. Políticas y Sociología 02:19 Jalil Mohamed Abdelaziz, Periodista 04:35 video "¿Qué sabes del Sáhara Occidental? " (solo audio ) 09:00 Jalil Mohamed Abdelaziz, Periodista

Bienvenidas a un nuevo programa de Rojo y Negro. En el programa de hoy vamos a hablar sobre las reformas laborales realizadas por el PSOE y el PP en los años 2010 y 2012 y tras las promesas electorales por el gobierno de coalición PSOE-Unidas Podemos de la derogación de las dos leyes, vemos que no tienen intención de cumplir su palabra. Para ello hoy tenemos con nosotras en plató a: - Tomas Rodríguez, Secretario de acción Sindical de la CGT - Alejandra de la Fuente, Periodista y creadora del Blog MierdaJobs Por motivos de seguridad en plató estaremos por videoconferencia con: - Patricia Nieto, profesora de derecho del trabajo Universidad Carlos III - Silvia Arribas, abogada del Gabinete Jurídico de la CGT También contaremos con una entrevista a Gabriela Morota, trabajadora de telemarketing Presenta: Rut Garrido

Presentación del libro "Oligarquía o democracia. España, nuestro futuro", de Manuel Monereo... Participan: Manuel Monereo (@manuelmonereo), analista político, ex director de la FIM y autor del libro. Eddy Sánchez Iglesias (@EddyIU), director de la Fundación de Investigaciones Marxistas (FIM) @FIMarx.

Nuestro recuerdo al recientemente fallecido Humberto Maturana... La autopoiesis o autopoyesis (en griego: auto, ποίησις [auto, poiesis], 'a sí mismo; creación, producción') es un neologismo que designa la cualidad de un sistema capaz de reproducirse y mantenerse por sí mismo... Se trata del científico, filósofo y escritor chileno más importante de los últimos tiempos. Humberto Maturana fue el autor de la autopoiesis junto a Francisco Varela. El concepto de autopoiesis, propuesto por el biólogo y epistemólogo de la Universidad de Chile Humberto Maturana trascendió los límites de la biología e impactó y transformó las matemáticas, la cibernética y especialmente la sociología.

Con Guido Fernandez Parmo Vigilar y castigar. La escuela en tanto institución disciplinaria. El examen como estrategia de visibilización...

La red institucional de secuestro. El encierro y la producción de subjetividad. El tiempo y la producción...

Con Guido Fernandez Parmo Foucault y el poder. Las redes del poder, el poder negativo-jurídico y el poder positivo-disciplinario...

Con Guido Fernandez Parmo Foucault y los anormales. El monstruo humano, el incorregible y el onanista...

Con Guido Fernandez Parmo La configuración renacentista de la locura. La visión del fin del mundo, la nave de los locos...

Con Guido Fernandez Parmo La concepción ontológica de Foucault. La ontología de Nietzsche y de Deleuze. El Caos y la Metafísica...

Con Guido Fernandez Parmo La filosofía de Michel Foucault. El método de la arqueología...

Con Guido Fernandez Parmo Presentación de la filosofía de Michel Foucault...

Maravilloso Luis Saez Rueda introduciendonos también en este tema: El imaginario fascista de la inversión. La represión en Colombia como índice de los conflictos venideros: En medio de las recientes protestas por parte de diversos sectores de la ciudadanía en Colombia contra varias políticas neoliberales del gobierno -contrarias a toda norma de igualdad y equidad-, surgen viles usos del Estado neoliberal para legitimar sus acciones. Ocurre en Colombia, pero lo que allí sucede nos enseña sobre el devenir fascista que emerge en el mundo entero. Vayamos al caso colombiano primero. Las protestas no solo están siendo reprimidas por la policía y comandos especializados de las Fuerzas Armadas con una brutalidad espantosa, sino que, además, el Estado represor se arma con macabras pseudodoctrinas que pretenden lavar la cara a sus acciones (asesinatos, detenciones masivas con violencia, violaciones, vejaciones de muchos tipos). Recientemente, el expresidente Álvaro Uribe Vélez difudió en Twuitter un llamamiento a resistir la "Revolución Molecular Disipada", aunque de un modo tan vago y confuso que solo siembra especulaciones, lo cual forma parte, tal vez, de las intenciones mismas del mensaje, dado que de lo que se trata es de confundir en el plano de las ideas. La expresión lleva directamente a Alexis López, un investigador chileno muy polémico en su país hace 20 años, porque lideró un encuentro internacional nacionalsocialista que fue cancelado en su momento. ¿Qué sentido tiene ese concepto y qué lugar ocupa en la estrategia de represión? La fórmula conceptual "Revolución Molecular" (a la que Uribe y Alexis López añaden el término "Disipada", fue empleada por Feliz Guattari en varias ocasiones y aparece ligada también al nombre de G. Deleuze, en vinculación con el libro que ambos autores escribieron conjuntamente en la década de los 80 del pasado siglo, Mil Mesetas (Valencia, Pre-Textos, 2000). La Revolución Molecular tiene, en ese texto, el sentido de una movilización del pueblo en contra de la opresión de los aparatos institucionales y estatales, pero es deformado por la ideología represora para designar a una forma de guerra de guerrillas tramada malevolamente por la población; esta interpretación tiene el fin de justificar las acciones de represión como legítima defensa del Estado contra enemigos internos. Todo esto es macabro y permite comprender no solo parte de lo que ocurre en Colombia, sino un rasgo constante de la ultraderecha en todos los lugares donde hoy crece como un reguero de pólvora que augura nuevos conflictos en el mundo. Veamos dónde reside el engaño estratégico y cómo procede. Antes de nada, es preciso aclarar mínimamente el concepto de "Revolución Molecular" (una aclaración más detallada, no solo de esta noción, sino del andamiaje conceptual de Mil Mesetas, está disponible en la grabación de una ponencia que sobre ello ofrecí en el Ateneo de Granada en 2013). Una sociedad, según la concepción filosófica de Deleuze y Guattari, posee dos caras heterogéneas, la molecular y la molar. Probemos con una analogía. Un individuo puede ser considerado desde dos perspectivas. Desde una de ellas (la molecular), el individuo es el conjunto complejo de afectos que lo recorren: tendencias, fobias, filias, anhelos, miedos y temores, valoraciones arraigadas en el sentimiento, interpretaciones de las cosas, etc. Unifiquemos la relación entre estos afectos con el término "deseo". El individuo es, en este plano, entonces, una retícula afectiva y práctica de deseo. Pero el deseo no existe independientemente o por sí mismo; está encarnado en una materia (macrológica o molecular): las acciones globales del individuo y sus posiciones, también globales, ante los problemas que lo rodean. El deseo molecular es invisible (no se ve, huele o toca), subsiste en la profundidad como un caudal que se experimenta. La materialización, corporeización o encarnación del deseo es lo visible, la praxis que está a la vista de todos. Pues bien, entre el plano molar y el molecular existe, ineludiblemente, una tensión. En el plano molar todo llega a ser tipificado; en él se crea una costumbre o una norma de conducta: un "modo" de actuar, una "forma" de comportamiento, etc. Y todo lo tipificado tiende a hacerse rígido, fijo, permanente, como un conjunto de reglas y parámetros a los que acude el individuo en su vida. La retícula de hilos que conforman el deseo, por el contrario, está en continua ebullición, cambia, se expande; constantemente están surgiendo nuevas formas de desear, de anhelar, nuevas tendencias y propensiones. El plano del deseo, pues, no es fijo y permanente, sino que cambia y deviene, se transforma. Pero la transformación que el deseo "pide" al individuo desde la profundidad encuentra el freno de las tipificaciones molares, que no se dejan modificar. El orden molar, por tanto, tiende a contener el crecimiento del individuo, a encapsularlo, a momificarlo. Todo avance en libertad y en intensidad de vida tiene lugar, en cons

La revolución molecular de Deleuze y Guattari y las protestas en Colombia... Hoy un análisis del concepto de "revolución molecular" de Félix Guattari en términos del concepto de diferencia de Gilles Deleuze y del concepto del deseo de Deleuze y Guattari en su libro el Anti-Edipo...

Leonard cohen: la energia de los esclavos: Cualquier sistema que montéis sin nosotros será derribado. Ya os avisamos antes y nada de lo que construisteis ha perdurado. Oídlo mientras os inclináis sobre vuestros planos Oídlo mientras os arremangáis Oídlo una vez más Cualquier sistema que montéis sin nosotros será derribado Tenéis vuestras drogas Tenéis vuestras Pirámides, vuestros Pentágonos Con toda vuestra hierba y vuestras balas ya no podéis cazarnos Lo único que revelaremos de nosotros es este aviso: Nada de lo que construisteis ha perdurado Cualquier sistema que montéis sin nosotros será derribado”

Os dejo esta semana con éste inquietante documento que muestra el punto en el que estamos...Occidente debe despertar del bello sueño del progreso. Y lo hará, aunque sea a golpe de guerras, de devastación ecológica, de falta de recursos, de nuevos despotismos, de crecientes desigualdades... Mucha gente que aún vive en la inopia verá rotos sus sueños particulares de confort y de bienestar... Las crisis se superponen. Los anhelos de transformación del mundo hacia sociedades más vivibles y más justas se convierten en campañas urgentes... ¿nos rendiremos al catastrofismo? ¿nos protegeremos en el desastroso particularismo? Esperemos que ni lo uno ni lo otro. Sesión centrada en los impactos ligados a la ingente explotación de metales que requiere la transición energética, sus límites y cómo este hecho puede afectar a los objetivos de descarbonización del Acuerdo de París. Las tecnologías que hacen posible la transición energética se basan en una gran variedad de metales. Los paneles fotovoltaicos, los aerogeneradores o los coches eléctricos no existirían sin ellos. Teluro, cobalto, cobre, galio, indio, litio, níquel o zinc son algunos de estos elementos esenciales; todos ellos con riesgo de suministro en el futuro, bien por su escasez en la naturaleza o por estar controlados por unos cuantos países. Ante este hecho, una cuestión clave es cómo abastecer la demanda de metales de la transición energética. Además de diversificar las importaciones, uno de los objetivos de la Unión Europea es fortalecer su autonomía estratégica aumentando su capacidad de suministro interno. Solo en España, en los últimos años se han presentado solicitudes para varios centenares de nuevas explotaciones mineras, que se han encontrado con una importante respuesta social. Un caso emblemático, por su cercanía al casco histórico de Cáceres, Ciudad Patrimonio de la Humanidad, y por los impactos ambientales y sociales que puede acarrear, es el proyecto minero a cielo abierto San José de Valdeflores, para la extracción de litio. En esta sesión se analizan los límites minerales de la transición energética y las implicaciones que esos límites traen aparejadas. ¿Estamos dispuestos a aceptar los impactos de la minería en beneficio de la transición energética? ¿En qué situación se encuentra el proyecto minero de Cáceres? ¿Garantiza la vigente Ley de Minas de 1973 una minería limpia y responsable? Intervienen: Alicia Valero, ingeniera química, dirige el grupo de investigación de Ecología Industrial en el Instituto CIRCE y es profesora en la Universidad de Zaragoza Juantxo López de Uralde, diputado de Unidas Podemos en el Congreso. Presidente de la Comisión de Transición Ecológica. Santiago Martín-Barajas miembro de Ecologistas en Acción y experto en agua, minería y energía. Modera: Carol García Toledano, miembro del patronato de Transición Verde. Periodista y politóloga. Coordinadora de comunicación en Alianza por la Solidaridad- ActionAid. Coordina: Green European Foundation (GEF) en colaboración de la Fundación Transición Verde y La Casa Encendida.

Michael Moore presenta Planet of the Humans, un documental que se atreve a decir lo que nadie más dirá: que estamos perdiendo la batalla para detener el cambio climático en el planeta tierra porque seguimos a líderes que nos han llevado por el camino equivocado: vendiendo el movimiento verde hacia los intereses ricos y las empresas estadounidenses. Esta película es la llamada de atención a la realidad que tememos enfrentar: que en medio de un evento de extinción causado por el hombre, la respuesta del movimiento ambiental es presionar por soluciones tecnológicas y tiritas. Es muy poco, es demasiado tarde...

Paradigma Media Andalucía organizó un debate sobre la Renta Básica Universal como herramienta de emancipación social. El acto tuvo lugar en el local de la Cooperativa Educativa "La Espiral", con la presencia de 10 personas asociadas guardando las medidas de seguridad sanitarias contra el Covid, pero fue grabado para su posterior emisión por este canal. El debate, conducido por Inés Fontiveros, participaron Rosa Blanco, de la Asamblea de Mujeres "Yerbabuena"; Cristina Pérez, de la Plataforma Cordobesa por la Renta Básica Universal; y Rafael del Castillo, exdelegado de Asuntos Sociales del Ayuntamiento de Córdoba y miembro de Paradigma Media Andalucía. El acto tuvo lugar gracias a la colaboración de la Delegación de Participación Ciudadana del Excmo. Ayuntamiento de Córdoba.

Hablamos con Francisco Javier Murillo y Miren Etxezarreta sobre qué define al capitalismo en España. Solo a partir de su caracterización podremos pensar alternativas... 0:00 Introducción 4:09 El "milagro económico" español (J. Murillo) 37:20 Las alternativas (M. Etxezarreta) 1:11:27 Diálogo (clase, UE, etc.) 1:34:16 Preguntas del público

Del mito del trabajo a la abolición del empleo. El trabajo y el empleo a debate ante el colapso climático y civilizatorio. Conferencia de Félix Talego Vázquez...

La energía es quizá el pilar más importante del actual orden social, sin abundante energía barata no es posible sostener esta sociedad capitalista, industrial y globalizada. Mientras que la gran mayoría social somos conscientes de que necesitamos realizar una rápida transición que abandone los recursos fósiles, pocas somos conscientes de que nos adentramos velozmente hacia una crisis energética que acelerará y dificultará el pilotaje de esta transición. Un rápido decrecimiento energético global supondrá un gran desafío para el sostenimiento de unas condiciones de vida dignas para las mayorías sociales, pero también una oportunidad para transitar hacia otros órdenes más justos y resilientes que eviten los peores escenarios climáticos, si somos capaces de priorizar la supervivencia y el bien común de todos los seres. No vamos a poder elegir si decrecer o no, pero sí podemos elegir cómo hacerlo. Con la participación de: - Alba del Campo, asesora de Transición Energética del Ayuntamiento de Cádiz - Álvaro Campos, integrante de Alianza Energía y Territorio (ALIENTE) - Antonio Turiel, científico del CSIC y divulgador del cénit del petróleo y el decrecimiento - Roger Reixach, Consejo Rector de Som Energia Tertulia organizada en el marco de la campaña Andalucía Justa y Resiliente, por el Grupo Motor 2 "Estrategias para colapsar mejor".

Entrevista a Carlos M. Madrid Casado porDiego Ruzzarin en el que muestra algunas ideas del Materialismo Filosófico de Gustavo Bueno...

David López expone la fusión de la inteligencia y el amor y su valor en los seres humanos y sociedades. La política y su injerencia en las conversaciones familiares, el impacto del arte en la Humanidad y el misterio de la creatividad, y el uso de los medios de comunicación y la libertad de expresión

Jorge Alemán conversa con el Profesor José Luís VIllacañas. La aparición del nuevo libro del Profesor, "El neoliberalismo como Teología política" sirve de disparador para un ida y vuelta imprescindible en la relectura de varios conceptos teóricos actuales...