Devenir

Conferencia de Wolfhart Totschnig En el marco de la Cátedra de Filosofía Jorge Eugenio Dotti 2021, organizada por el Instituto de Filosofía UDP, el profesor Wolfhart Totschnig ofrece la conferencia Evolución (de universos, genes y memes)...

Felix Moreno - Relatos Colapsistas EN TONO DESENFRENADO (que no desenfadado) REPASO LAS NOTICIAS DE LA SEMANA...

Estamos atravesando una profunda crisis de civilización que se plasma de formas mutiples: crisis ecológica, social, de cuidados, de legitimidad democrática… Las causas estructurales de estas crisis tienen mucho que ver con las nociones básicas de individuo, producción, desarrollo o progreso. La mirada ecofeminista realiza una deconstrucción crítica de estas categorías y propone miradas alternativas que sitúan el mantenimiento de la vida como prioridad...

Jossué Joan Hablamos sobre Hegel y Goethe, Enrique Dussel y Mircea Eliade, en relación con el "Qué hacer" de Chernyshevski...

Jossué Joan ¿Por qué no logramos cambiar la realidad corrompida, pese a que actuamos incansablemente haciendo todo lo posible para cambiarla? ¿No será que, precisamente, actuamos para evitar que algo ocurra?

Taller realizado en la pasada XI Universidad de Verano de Anticapitalistas con la participación de Fátima Masoud, activista en salud mental, antirracista, feminista del colectivo Orgullo Loco Madrid y Manuel Desviat, psiquiatra...

Formación realizada en la pasada XI Universidad de Verano de Anticapitalistas donde debatimos sobre la relación entre clase y Estado, pensando cómo aproximarnos al problema de la estrategia socialista en la actualidad. Con la participación de Oscar Blanco, militante de Anticapitalistes y Brais Fernández, militante de Anticapitalistas...

La lucha global frente a la extrema derecha Con las intervenciones de Miguel Urbán, Miquel Ramos y Maria Dantas...

Con Jossué Joan Quiero compartir con ustedes algunas cuestiones muy interesantes que desarrollamos en la última sesión del curso de praxis filosófica. A partir de una cita de El aroma del tiempo, terminamos hablando sobre el amor y el problema del compromiso en el amor. Reflexionando sobre ello comprendí algo que nunca terminé de entender leyendo las concepciones sobre el amor en Erich Fromm, Zygmunt Bauman y Alain Badiou. En el fondo yo mismo no estaba convencido de lo que esos autores planteaban. Hoy lo tengo más claro gracias a las personas que participan en este grupo...

Con Jossué Joan El sufrimiento que las terapias centradas en el individuo no pueden curar. ¿Qué hacer ante la inexistencia del sujeto?

Filosofía y Educación: El sujeto y las instituciones Las instituciones nos moldean, influyen y determinan, estamos condicionados por ellas; la relación entre sujeto e institución es de mutua determinación, las instituciones reflejan y reproducen modos de comportamiento social...

El realismo revolucionario de Manuel Sacristán... Excelente presentación de Ariel Petruccelli. El filósofo español más importante de su generación, nació en 1925 en Madrid. Tras licenciarse en Filosofía y en Derecho, desde 1954 estudia Lógica y Filosofía de la Ciencia en el «Institut für Mathematische Logik und Grundlagenforschung» de Münster (Westfalia). En la primavera de 1956 toma la importante decisión ?que habría de marcar una grave inflexión en su vida? de volver a España para desarrollar una intensa actividad política clandestina. Se incorpora a la Universidad de Barcelona, primero en la Facultad de Filosofía, siendo profesor de Historia de la Filosofía y de Lógica, pasando posteriormente a la Facultad de Económicas como profesor de Metodología de las Ciencias Sociales. Su carrera académica estuvo plagada de dificultades originadas por las represalias del régimen franquista ante su público compromiso de militancia comunista. Fue apartado intermitentemente de la docencia, sumando su ausencia de las aulas casi dos lustros. Formó parte de la redacción de diversas revistas, dirigiendo algunas de ellas: Laye, Realidad, Nous Horitzons, Materiales, Mientras tanto, etc., y realizando una gran labor en todas ellas como dinamizador cultural e introductor de autores y corrientes filosóficas poco o nada conocidos en España. En 1984, unos pocos meses antes de morir, le fue finalmente concedido el nombramiento de catedrático extraordinario. En lo que se refiere a su producción escrita, aparte de una inmensa lista de traducciones, prólogos, artículos y compilaciones, publicó en 1959 Las ideas gnoseológicas de Heidegger. Le seguirán Introducción a la lógica y al análisis formal (1964), Lecturas I: Goethe, Heine (1964), Sobre el lugar de la filosofía en los estudios superiores (1968), etc. Sin contar algunos textos inéditos y conferencias que, poco a poco, van siendo editados, como es el caso de El Orden y el Tiempo (Trotta, 1998), el grueso de su obra dispersa queda recogida en los cinco volúmenes que llevan el título genérico de Panfletos y Materiales, publicados a partir de 1983. En esta misma Editorial se ha publicado también La práctica de Manuel Sacristán. Una biografía política, de Juan-Ramón Capella (2005)...

Gran charla junto al historiador de la ciencia, Lino Camprubí, para hablar del concepto de positivismo, sus orígenes, usos y desarrollo... Algunos de los autores y libros mencionados en la conversación son los siguientes: Albert Einstein Antoine-Laurent de Lavoisier Aristóteles Auguste Comte Bertrand Russell David Hume Edmund Husserl Ernst Mach George Berkeley Giuseppe Peano Gottlob Frege Gustavo Bueno Hans Reichenbach Hegel Henri de Saint-Simon Isaac Newton Karl Marx John Locke John Searle Jules Henri Poincaré Lenin Ludwig Wittgenstein Karl Popper Mario Bunge Martin Heidegger Moritz Schlick Platón Pierre-Simon Laplace Rudolf Carnap Wilhelm Dilthey

La dialéctica del amo y el esclavo | Idealismo alemán (7/13) Séptima clase de la asignatura Historia de la Filosofía Moderna: De la Ilustración al Idealismo, impartida por Ernesto Castro para un grupo de segundo de carrera de Filosofía en la Universidad de Autónoma de Madrid...

con Alex Corrons (analista político), Rafael Juan (periodista) y Rafa Ríos (Ateneo libertario Al Margen y Radio Malva). Hablamos de la falta de debate científicos, subida del SMI ...

Con Jaime Paulino (profe de secundaria), Versus (ser humano básico) y Antonio Pérez Collado (CGT y Ateneo libertario Al Margen). Hablamos de desahucio de 3 familias en Valencia, abuso y chantaje de las eléctricas, subida del SMI, Afganistán, mar menor, ampliación del aeropuerto del Prat, ampliación del Puerto de Valencia, grupo de estupefacientes de Merida ...

EL GATO BAJO LA LLUVIA. Ernest Hemingway. Sólo dos americanos había en aquel hotel. No conocían a ninguna de las personas que subían y bajaban por las escaleras hacia y desde sus habitaciones. La suya estaba en el segundo piso, frente al mar y al monumento de la guerra, en el jardín público de grandes palmeras y verdes bancos. Cuando hacía buen tiempo, no faltaba algún pintor con su caballete. A los artistas les gustaban aquellos árboles y los brillantes colores de los hoteles situados frente al mar. Los italianos venían de lejos para contemplar el monumento a la guerra, hecho de bronce que resplandecía bajo la lluvia. El agua se deslizaba por las palmeras y formaba charcos en los senderos de piedra. Las olas se rompían en una larga línea y el mar se retiraba de la playa, para regresar y volver a romperse bajo la lluvia. Los automóviles se alejaron de la plaza donde estaba el monumento. Del otro lado, a la entrada de un café, un mozo estaba contemplando el lugar ahora solitario. La dama americana lo observó todo desde la ventana. En el suelo, a la derecha, un gato se había acurrucado bajo uno de los bancos verdes. Trataba de achicarse todo lo posible para evitar las gotas de agua que caían a los lados de su refugio. –Voy a buscar a ese gatito –dijo ella. –Iré yo, si quieres –se ofreció su marido desde la cama. –No, voy yo. El pobre minino se ha acurrucado bajo el banco para no mojarse ¡Pobrecito! El hombre continuó leyendo, apoyado en dos almohadas, al pie de la cama. –No te mojes –le advirtió. La mujer bajó y el dueño del hotel se levantó y le hizo una reverencia cuando ella pasó delante de su oficina, que tenía el escritorio al fondo. El propietario era un hombre viejo y muy alto. –Il piove –expresó la americana. El dueño del hotel le resultaba simpático. –Sí, sí signora, brutto tempo. Es un tiempo muy malo. Se quedó detrás. Se quedó detrás del escritorio, al fondo de la oscura habitación. A la mujer le gustaba. Le gustaba la seriedad con que recibía cualquier queja. Le gustaba su dignidad y su manera de servirla y de desempeñar su papel de hotelero. Le gustaba su rostro viejo y triste y sus manos grandes. Estaba pensando en aquello cuando abrió la puerta y asomó la cabeza. La lluvia había arreciado. Un hombre con un impermeable cruzó la plaza vacía y entró en el café. El gato tenía que estar a la derecha. Tal vez pudiese acercarse protegida por los aleros. Mientras tanto, un paraguas se abrió detrás. Era la sirvienta encargada de su habitación, mandada, sin duda, por el hotelero. –No debe mojarse –dijo la muchacha en italiano, sonriendo. Mientras la criada sostenía el paraguas a su lado, la americana marchó por el sendero de piedra hasta llegar al sitio indicado, bajo la ventana. El banco estaba allí, brillando bajo la lluvia, pero el gato se había ido. La mujer se sintió desilusionada. La criada la miró con curiosidad. –Ha perduto qualque cosa, signora? –Había un gato aquí –contestó la americana. –¿Un gato? –Sí il gatto. – ¿Un gato? –la sirvienta se echó a reír– ¿Un gato? ¿Bajo la lluvia? –Sí; se había refugiado en el banco –y después–: ¡Oh! ¡Me gustaba tanto! Quería tener un gatito. Cuando habló en inglés, la doncella se puso seria. –Venga, signora. Tenemos que regresar. Si no, se mojará. –Me lo imagino –dijo la extranjera. Volvieron al hotel por el sendero de piedra. La muchacha se detuvo en la puerta para cerrar el paraguas. Cuando la americana pasó frente a la oficina, el padrone se inclinó desde su escritorio. Ella experimentó una rara sensación. Il padrone la hacía sentirse muy pequeña y a la vez, importante. Tuvo la impresión de tener una gran importancia. Después de subir por la escalera, abrió la puerta de su cuarto. George seguía leyendo en la cama. – ¿Y el gato? –preguntó, abandonando la lectura. –Se fue. – ¿Y dónde puede haberse ido? –preguntó él, abandonando la lectura. La mujer se sentó en la cama. – ¡Me gustaba tanto! No sé por qué lo quería tanto. Me gustaba. No debe resultar agradable ser un pobre gatito bajo la lluvia. George se puso a leer de nuevo. Su mujer se sentó frente al espejo del tocador y empezó a mirarse con el espejo de mano. Se estudió el perfil, primero de un lado y después del otro, y por último se fijó en la nuca y en el cuello. – ¿No te parece que me convendría dejarme crecer el pelo? –le preguntó, volviendo a mirarse de perfil. George levantó la vista y vio la nuca de su mujer, rasurada como la de un muchacho. –A mí me gusta como está. – ¡Estoy cansada de llevarlo tan corto! Ya estoy harta de parecer siempre un muchacho. George cambió de posición en la cama. No le había quitado la mirada de encima desde que ella empezó a hablar. – ¡Caramba! Si estás muy bonita – dijo. La mujer dejó el espejo sobre el tocador y se fue a mirar por la ventana. Anochecía ya. –Quisiera tener el pelo más largo, para poder hacerme moño. Estoy cansada de sentir la nuca desnuda cada vez que me la toco. Y también quisiera tener un gatito que se acostara en mi falda y ronroneara cuando yo lo aca

Diferencia entre la negación hegeliana y la composición spinozista... Con Monserrat Galcerán

Presentación del segundo número de la publicación Nodos de la red, denominado 'El partido-movimiento. Cartografías para un mundo post político'. Una conversación entre: - Juan Carlos Monedero, Director I25M - Lilith Vestrynge, Secretaria Organización Podemos - Tomás Rodríguez-Villasante, Escritor

Rafa Rius, Jaime Paulino y Alex Corrons... Hablamos de los 85 años de la revolución social, de las movilizaciones para la extensión de la moratoria anti-desalojo, desigualdad, estado de alarma vs estado de excepción, 20 años después del asesinato de Carlo Giuliani...

Georges Bataille (1897-1962) fue escritor, pensa­dor, francés y discreto, buen conocedor de la importancia de la exhortación epicúrea («vive ocul­to») y, en consecuencia, relativamente ignorado en su época, aunque actualmente se lo considera uno de los pensadores europeos más importantes e innovadores del periodo de entreguerras y, desde luego, constituyó una influencia decisiva para fi­lósofos posteriores como Gilles Deleuze, Michel Foucault o Jacques Derrida. Influido por su amigo Alfred Métraux, se interesó por la etnología, disciplina que lo inició en sus estudios sobre la religión y lo sagrado, bajo la inspiración antropológica de Marcel Mauss y la filosófica de Alexandre Kojève. En 1937 fundó con Michel Leiris y Roger Caillois el Collège de Sociologie, con el objeto de analizar las manifestaciones de lo sagrado en la sociedad moderna. Autor de textos polémicos, fue considerado desde "un nuevo místico" (Jean-Paul Sartre) o "un obseso" (André Breton) hasta "uno de los más grandes escritores del siglo" (Michel Foucault). A través de la literatura y el ensayo, formuló una aguda crítica a la racionalidad de la palabra escrita y al concepto clásico de sujeto. Buscó despojar a sus textos de toda retórica para aproximarse a lo que él llamaba "la desnudez del ser", ya que entendía que el hombre debía dejar de "enunciar" para poder "consumar", y para ello no le quedaba otro camino que el de la "transgresión". Georges Bataille desconfiaba del concepto occidental de conocimiento y saber, y pensaba que el individuo, para romper su realidad dividida, condicionada y limitada por los grandes sistemas racionales de la ética y la estética, debía recurrir al éxtasis para lograr una experiencia interior liberadora. Entre la filosofía trágica de Nietzsche y la dialéctica de Hegel, elaboró un misticismo materialista donde Dios es una ausencia que no excluye lo sagrado, y donde el exceso es un camino de revelación en el cual el erotismo y la muerte se vinculan íntimamente. Bataille estudió con talante crítico la filosofía de Hegel, que empezó a conocer gracias a los cursos de Alexandre Kojève sobre la Fenomenología del espíritu en L'École Pratique des Hautes Études. En la obra del filósofo alemán, Bataille vio la culminación de una tradición filosófica en la que la noción de "negativo" se evita gracias a su inclusión en la dialéctica del sistema y a su subordinación a una positividad histórica. Aislando dicha noción de su uso "servil" en el progreso del saber absoluto hegeliano, basado en la lógica del trabajo, Bataille hizo de tal noción la base de una filosofía de la "soberanía" en la que los términos "exceso", "sacrificio", "muerte" y "entrega" indican situaciones en las que sale a la luz la existencia independiente de un negativo absoluto, sin utilización. De ahí que, frente a la "economía restringida" hegeliana, Bataille hable de una "economía general", en la que tiene cabida la noción de "depénse", ese margen de energía producida no utilizable en el producto mismo, que queda como "part maudite" en el trasfondo de todas nuestras experiencias existenciales. Y sin embargo, existen ciertas experiencias transgresoras -el arte, la risa, el erotismo- que rompen los límites de la lógica del proyecto y que provocan la eclosión y la expulsión al exterior de esta parte absolutamente negativa de una vida excedente, perdida. La risa es, según Bataille, una rotura radical de la certeza y la estabilidad del conocimiento, no tiene cabida en el campo del saber y, no pudiéndose conocer ni captar en absoluto, se distingue con respecto al saber como un salto a lo imposible. El arte, a su vez, está estrechamente ligado a lo negativo, y esto es evidente sobre todo en el caso de la poesía, entendida como la materialización de un "sacrificio" y de una "perversión" de las palabras, en clara contraposición con el uso positivo que de ellas hace el lenguaje discursivo y conceptual. Estas tensiones hacia lo imposible, auténticas experiencias de desbordamiento del saber, nos permiten acercarnos a una zona de "no-saber" que es completamente ajena al campo de lo posible, del conocimiento, del concepto y de la racionalidad, y que tiene su origen precisamente en todo lo contrario, en una experiencia fundamental de ausencia de la verdad. Georges Bataille escribió las novelas eróticas Historia del ojo (1928, con el seudónimo de Lord Auch), El azul del cielo (1935, publicado en 1957), Madame Edwarda (1937, con el seudónimo de Pierre Angélique), El cura C (1950) y Mi madre (1966); conjunto que supone una referencia esencial en los estudios sobre literatura y erotismo. Completa su obra literaria el conjunto de poesías reunidas en L´Archangelique (1944). Su obra ensayística comprende estudios sobre el marqués de Sade, Charles Baudelaire, Marcel Proust, Franz Kafka y Jean Genet; textos políticos escritos durante la ocupación alemana; la Suma ateológica, trilogía compuesta por la La experiencia interior (1943), El culpable (1944), y Sobre Nietzsche (1945); La

Charla que explica los motivos de la subida de la materias primas, de la energía, calentamiento global y de los problemas al crecimiento como estructurales...

Antonio Turiel: La transición energética y su impacto en el uso de materiales... Ponencia Magistral "La transición energética y su impacto en el uso de materiales" de Antonio Turiel, Investigador científico del Consejo Superior de Investigaciones Científicas-CSIC, durante la segunda jornada de ediFica21.

Último aviso - Los límites del crecimiento El estudio "Los límites del crecimiento" elaborado por el Club de Roma en 1972 marcó un antes y un después en la comprensión de la relación entre el ser humano y la naturaleza. El libro cuestionaba, sobre todo, un principio básico de la ideología económica dominante, el capitalismo: la insaciable necesidad de crecimiento. En la obra no solo se denunciaban prácticas del momento, sino que también se hacía una seria advertencia sobre las consecuencias que tendrían. A pesar de que la precisión del estudio y de su continuación "Más allá de los límites del crecimiento" (1992) era incuestionable, los gobiernos de todo el mundo apenas han tomado medidas para solucionar los graves problemas expuestos. La contaminación del medio ambiente, la explotación acelerada de recursos y el consumo son conceptos de sobra conocidos actualmente. Pero son pocas las personas plenamente conscientes de las repercusiones que pueden tener en relación con un crecimiento exponencial sobre el planeta. El reportaje analiza el efecto que esta obra ha tenido en la opinión pública durante las últimas cuatro décadas...

En este video vamos a ver la tercer y cuarta parte del informe del grupo de trabajo uno del IPCC, que aborda las bases científicas del cambio climático. Quizás lo más importante es que nos da un “presupuesto” de emisiones que nos puede dar una idea de lo que nos queda para llegar a la quiebra. Es posible que a much@s os sorprenda la cifra...

Nuestra sociedad, la manera en la que vivimos y organizamos nuestra manera de producir y consumir es sin lugar a dudas la causante del desastre climático al que nos enfrentamos. Cada vez las evidencias científicas son más claras y poca gente se atreve a negarlo a estas alturas, pero por si acaso te invito a revisar rápidamente las conclusiones del informe más importante sobre el estado actual del cambio climático. ¿Qué es el IPCC?

Aunque en realidad se sabe desde hace años, cada vez las evidencias son más claras de los tremendos cambios a los que estamos abocados. Quizás no queríamos creerlo y pensábamos que todo sería un mal sueño, pero la realidad ya esta aquí y podemos notar sus efectos. Sólo nos queda despertar de una vez y empezar a corregir el rumbo o ir directos al desastre climático. Ya sólo podemos mitigar daños pero no es poco si vemos a donde vamos si seguimos empeñándonos en no cambiar la forma en que tratamos el planeta.

Edgardo Castro - "La vida expuesta al virus. Sobre las intervenciones de Giorgio Agamben"... Segunda sesión del seminario "Ontologías del Presente": Biopolíticas Latinoamericanas. Organizado por la Red Foucault en la Web Latinoamérica.

Rafa Taibo: Partí de que reconozco mi ignorancia… algo que se comparto con miles de personas que, como yo, buscamos respuestas a cómo enfrentar esta pesadilla. ¿Qué es el DIÓXIDO DE CLORO? ¿Realmente es una opción razonable? Un fenómeno mundial que desata opiniones encendidas a favor y en contra... Pues bien, pensé, DEBATAMOS sobre ello, oye. Y así fue. El miércoles 21 de julio a las 2pm, se desarrollo el debate en vivo y en directo con ANDREAS KALCKER y el dr. CARLOS CASTILLO en principio como puntos de vista divergentes. Sin embargo, se fueron sumando otros contertulios que prendieron este debate. La idea es que extraigas tus propias conclusiones… El Dr. Carlos Manuel Castillo González es un destacado Pediatra con más de 38 años de experiencia en diversas instituciones de prestigio como la Clínica del Country. Es experto en Pediatría General, Vacunación y Síndrome de Down. Cuenta con 13 años en el tratamiento de niños con Síndrome de Down, 15 años como experto en Neonatología. Gracias a esto el Dr. Castillo González es reconocido como uno de los mejores especialistas en Pediatría de Bogotá. Andreas Kalcker es investigador biofísico de origen alemán que ha vivido la mayor parte de su vida en España y desde hace muchos años reside en Suiza donde ha investigado y registrado varias patentes internacionales que tratan del uso terapéutico del dióxido de cloro tanto para la hipoxia como para la inflamación, infección, sepsis y Sars -Cov2 -Coronavirus. Repito: simplemente pretendí ofrecerte puntos de vista de ambos extremos para que extraigas tus propias conclusiones, gracias a tod@s! Espero tus opiniones.

En el informe se desarrollarán dos aspectos estrechamente relacionados: • El capitalismo, en sí mismo, más allá de sus formas concretas de existencia ("estado de bienestar", neoliberalismo, etc.) no solo se apropia de la riqueza producida por la clase trabajadora; la lógica imposición del lucro por encima de cualquier otro objetivo -como la salud o la vida de la propia población- explica fenómenos tan crueles como el saqueo de otros pueblos a través de guerras u otros menos visibles como las desigualdades sociales. • El costo que paga la clase trabajadora en detrimento de sus vidas expresado - en lo que se refiere al campo estricto de la salud - en una mayor mortalidad prematura, en el impacto de enfermedades prevenibles, o lo que se conoce como enfermedad mental, permite definir más que nunca al capitalismo. del siglo XXI como barbarie o como prehistoria de la humanidad. • La crisis generalizada del capitalismo, cuyo último episodio fue el estallido de las burbujas financiera e inmobiliaria, determina la intensificación de formas de acumulación de capital basadas en aumentos drásticos de la tasa de explotación y la privatización de empresas y servicios públicos, especialmente en los países. del llamado primer mundo. • Ambos aspectos se imponen a los distintos gobiernos de la Unión Europea, independientemente de su color político, a través de las formas hegemónicas de dominación que son el Banco Central Europeo, el FMI y la propia Eurozona. • Las diferentes formas de gestión privada, financiadas con dinero público, están invadiendo progresivamente los servicios de salud. Los recortes en los recursos de salud pública responden al objetivo de permitir el avance del capital privado y, por tanto, a la necesidad de reducir la calidad de la atención en salud pública. La consecuencia, junto con un aumento del gasto público destinado a asegurar las ganancias empresariales, es un empeoramiento global (público y privado) de los resultados medidos en el impacto en la salud. • Concluimos con la afirmación de la urgente necesidad de desarrollar formas de organización y poder popular construidas sobre la independencia de formaciones políticas institucionales que, como lo ha demostrado la experiencia, acaban sometiéndose -mediante chantajes o sobornos- a las demandas del capital.

Semilla de la entrevista con Ángeles Maestro, doctora y militante de la Coordinadora Antiprivatización de la Sanidad, CAS Madrid, quien nos habla sobre el estado de alarma en el Reino de España, el binomio público-privado del sistema sanitario y su conexión con la industria farmacéutica.

Semilla de la entrevista con Ángeles Maestro, doctora y militante de la Coordinadora Antiprivatización de la Sanidad, CAS Madrid, quien nos habla sobre el proceso de privatización de la sanidad en el Estado español, y de cómo se aprobó la ley 15/97, "la llave" que abre la puerta al capital privado para el expolio de la Sanidad española.

Los virus pueden matar, pero también pueden ayudar a mantener la vida. En la actual pandemia, el virus SARS-CoV-2 mata a mucha gente. Pero sin el lado bueno de los virus, los humanos no existirían. ¿Cómo podemos aprovecharlos? Según la definición común, los virus no se consideran seres vivos. Sin embargo, tienen una gran influencia en la evolución e incluso son parte de los humanos. Algunos componentes virales se han anclado en nuestro genoma y se reproducen con nosotros. Los virus incorporados al genoma humano (conocidos como retrovirus endógenos), contribuyen a la formación de la placenta, por ejemplo. Otros virus atacan a las bacterias, impidiendo que se propaguen y creando así espacio para más vida. Lo mismo ocurre en las profundidades del mar. Allí, los virus aseguran el equilibrio ecológico. Por ejemplo, atacan a las algas para frenar su crecimiento. O infectan a las bacterias que causan enfermedades en los animales marinos. De esta forma, los virus podrían sustituir pronto a los antibióticos en la piscicultura. En el Instituto de Medicina Tropical Bernhard Nocht de Hamburgo los virus se examinan, se catalogan y se archivan. La gripe aviar, el zika, el ébola... Ya se secuenciaron por completo varios miles de virus. El virus del ébola es uno de los más peligrosos del mundo, con una tasa de mortalidad de hasta el 90%. Sin embargo, el jefe de virología, Stephan Günther, ve el peligro para el ser humano más bien en patógenos más inofensivos: "En realidad, hay que decir que los virus más exitosos son la gripe, la gripe española o ahora el COVID: virus que se transmiten con facilidad". Debido a que su tasa de mortalidad es mucho más baja, se propagan mucho más y, al final, acaban matando a más personas que aquellos virus que matan a casi todos los infectados. Cerca de Roma, 40 científicos están desarrollando una vacuna contra el SARS-Cov-2. Los investigadores utilizan la membrana de un virus que encontraron en las heces de los gorilas como cápsula de transporte para la vacuna. De este modo, convierten un patógeno en un fármaco eficaz. También se están llevando a cabo vacunas contra, por ejemplo, el cáncer de piel, a base de virus que atacan a las células cancerosas.

La industria farmacéutica tiene una enorme influencia en la política sanitaria. Algunas corporaciones logran obtener dinero público para promover sus medicamentos más caros. Otras, como se demostró, ocultaron efectos secundarios graves. La lucha contra la COVID-19 incita aún más la codicia de las empresas farmacéuticas. El poder desorbitado de esta industria, ¿constituye una amenaza para los sistemas sanitarios públicos? El mercado farmacéutico ha cambiado notablemente en los últimos diez años. Un puñado de grandes corporaciones, también conocidas como "big pharma”, producen la mayor parte de los medicamentos del mercado mundial. Son más ricas y poderosas que nunca y pueden decidir sobre las políticas de salud de los gobiernos. Este reportaje es el resultado de más de un año de investigación. Muestra la economización del sector farmacéutico a través de declaraciones de pacientes, denunciantes y abogados, así como de análisis de médicos, exministros y representantes de la industria farmacéutica. Las autoridades sanitarias acusan a los grandes laboratorios de ocultar o minimizar partes de sus investigaciones clínicas con el fin de mantener su monopolio. Por ejemplo, en el caso del Depakine, un antiepiléptico de la marca Sanofi que causó un escándalo en toda Europa. En Estados Unidos, Johnson&Johnson tuvo que ir a juicio por llevar a millones de pacientes a la adicción a los opioides. En el tratamiento de la degeneración macular, un trastorno ocular, el fabricante Novartis se impuso con un medicamento mucho más caro que otros fármacos de igual eficacia. Ahora las autoridades francesas de competencia tomaron medidas: el 9 de septiembre de 2020, Novartis, Roche y Genentech fueron condenados a pagar 444 millones de euros por prácticas abusivas en el tratamiento de la degeneración macular. La industria farmacéutica recibe el apoyo de médicos influyentes. En Alemania, sólo una quinta parte de los médicos declara recibir subvenciones de la industria farmacéutica. En la lucha actual contra la pandemia de coronavirus, este documental analiza el trabajo de presión de la marca Gilead por lograr la aprobación de un prometedor medicamento. Gran parte de la investigación se financió con fondos públicos. Mientras, todas las empresas del sector se afanan por hallar la cura milagrosa y así superar a la competencia.

Guardar cola consiste en establecer un orden para los turnos, sea por el motivo que sea. Lo terrible es comprobar que tal vez nunca llegue nuestro turno, que tal vez no haya nada mas allá de la espera... y luchar hasta la muerte por conseguir y mantener el mejor puesto posible en esa espera eterna...

Por Luis Sáez Rueda. Nietzsche, filósofo del devenir, nos enseña a ser fuertes. A aceptar la vida tal y como se presenta. Asumir el hecho empírico del devenir. Con su dolor y sufrimiento inherente, y con la muerte inapelable. El débil es el que dice no. El que no soporta la vida tal y como es. Temeroso y resentido frente a ella, busca, crea, sus seguridades, sus fantasías, sus ficciones..., otras vidas mas allá de esta que no soporta. Paraisos futuros. Terrenales o celestiales. Donde no hay fundamento, donde no hay una verdad profunda a la que agarrarse, el hombre la crea. Ante todo, Dios a sido la verdad que busca el hombre aterrorizado. Su refugio ante la continua autotransfiguracion y cambio de la vida... Así, la temida fórmula de Nietzsche, Dios a muerto, nos deja desnudos, sin asideros, sin seguridad... Una de dos, o lo acepto y me mantengo sobre esa inseguridad, como aquel marinero en su barquito que, en medio de la tempestad, saca su pipa y la enciende, sabiendo que puede morir en cualquier momento..., o invento nuevos dioses... Con el Dios dinero a la cabeza, que nos da mucha seguridad y tranquilidad. (El capitalismo es, desde este punto de vista, la imposición de un tipo de hombre: el resentido...). El débil es un ser que siempre busca balsamos, calmantes... Cargar el tiempo de ocupaciones, las drogas y el alcohol, la teoría de la conspiración, la llegada de los extraterrestres, la "autenticidad" de una vida retirada, el fenómeno del coaching, incluso ponerse a escribir poesia...como bien explica Luis pueden ser todos efectos de ese malestar... La cosa es evadirse de la realidad. Buscar seguridades y calmantes. Pero tras todas estas afirmaciones, se encuentra siempre como motivo primero la negación. Una salida a esta vida nuestra a menudo tan desesperante. La antigua dirección divina que tanto recompensa. Nietzsche, mas allá de estas ficciones plantea decir Sí a la vida: Nos enseña a no alucinar con planteamientos puramente teóricos o abstractos. A renunciar a la Verdad con mayúsculas, a la Razón con mayúsculas, a la Moral con mayúsculas...(a esto es a lo que Nietzsche llamó la muerte de Dios...) A partir de aquí, podemos plantearnos mejorar las cosas. Pero primero hay que librarse del Resentimiento. Cosa nada fácil pues para Nietzsche no es una cuestion puramente psicológica, individual, que también, sino principalmente ontológica, civilizatoria, histórica, cultural... Aunque debemos enfrentarnos a todo ello, eso si, frente a la bajeza y la flaqueza que nos atenaza, desde la fuerza, la nobleza, que también parte de uno mismo. El empoderamiento propio, la vocación de crear los propios valores, de ser señor, en el sentido de no depender de la aprobación mayoritaria para conducirse uno mismo. Aceptando que la vida exige apuestas, riesgo, dolor. Incluso, y sobre todo, perdida. Aceptar la crudeza, el peligro, los altos precios por vivir intensamente y apostar por lo que uno considera correcto. La moral del esclavo seria lo opuesto. Cubrirse con valores e ideales acogedores, conciliadores, de una seguridad ficticia, rechazando ese riesgo, ese precio, renunciando al propio empoderamiento ante la ficción de una protección idealizada, falsa, inventada. La inspiración en los valores aristocráticos puede confundir, pero no se refiere a la dominación política o a un sistema basado en la desigualdad, sino mas bien a cuestiones de afrontamiento de la propia vida. La nobleza de la que habla Nietzsche no es cuestión de poder económico, intelectual, o estatus social. Se puede hallar en el mas humilde y sencillo individuo...

"Filosofía para todos" es un curso de iniciación a la filosofía en un lenguaje sencillo. https://www.ugr.es/~lsaez/dc/otros/fi... Las grabaciones se ajustan a la espontaneidad y tono desenfadado de las sesiones. Sesión 5 (01-12-2017). F. Nietzsche (I): Filosofar con el martillo - Presentación: 0:00 / 23:26 - La vida, dimensión pre-racional irrebasable: 23:26 / 38:25 - Vida como "voluntad de poder". Fuerzas activas y reactivas. El resentimiento, clave de la decadencia: 38:25 / 1:50 - Crítica a Occidente (anticipación). Crítica al dualismo metafísico. El ejemplo de la separación entre verdad y apariencia: 1:50:00 / 2:19:00

Participan: Carlos Cano, Jerónimo Granda, Javier Krahe, Marina Rossell, Chicho Sánchez Ferlosio, Fernando González Lucini y José Antonio Labordeta... Volvemos a escuchar a estos personajes irrepetibles. Cuatro de ellos ya no están con nosotros...

Abre los ojos en Carretera perdida: Amenábar y Lynch como cineastas del terror neosincero... Conferencia impartida por Ernesto Castro en las Jornadas de Literatura de Terror, celebrados en la Librería Hojablanca...

Es fundamental entender que les ocurrió a algunas sociedades del pasado y cómo tras años gloriosos donde algunas consiguieron grandes logros desaparecieron...

De inestimable valor didáctico... En 2009 se estrenó la segunda parte del documental "Money as Debt" que continúa la disección del sistema monetario y el fraude de la denominada banca moderna. En la misma se profundiza el análisis de la crisis económica actual como resultado inevitable de un sistema económico basado en la creación de dinero a partir de la generación de deuda...

El documental presenta la mecánica de creación y control del dinero, y por ende del poder, por parte de unos pocos haciendo uso de los bancos, y explica de forma muy clara cómo se pasó del uso exclusivo de monedas al uso de billetes, y posteriormente a las cuentas digitales, la supresión del patrón oro, el sistema de reserva fraccionada, y las consecuencias, como una inevitable inflación...

“Un virus demasiado humano” es el título de la última publicación de Jean-Luc Nancy, uno de los filósofos más importantes de nuestro tiempo recientemente fallecido...

Charla formativa "El reto del almacenamiento: Baterías" Hablamos con Elena Velázquez, directora técnica de UNEF, sobre: ▫️ Qué aportan las baterías en el reto del almacenamiento energético ▫️ Visión global de cómo gestionar el sistema

Mark Fisher (10 de junio) Escritor, crítico cultural y editor de vocación punk, célebre por desmenuzar las tribulaciones de la existencia y las trampas ideológicas del capitalismo a partir del análisis de la música, de la vida cotidiana y de la cultura popular. Fue profesor en el Departamento de Culturas Visuales de la Universidad de Goldsmiths, en Londres. Algunos de sus libros son Realismo capitalista. ¿No hay alternativa?; Los fantasmas de mi vida. Escritos sobre depresión, hauntología y futuros perdidos; y Jacksonismo. Michael Jackson como síntoma. Presenta: Marisol García, periodista especializada en música, autora, entre otros libros, de Canción valiente. 1960-1989. Canto social y político en Chile; y Llora, corazón: El latido de la canción cebolla (2017). Es parte del equipo organizador del Festival IN-EDIT, y Premio Pulsar al Fomento de la Música y el Patrimonio.

Cuellilargo... Texto y explicación: Pol Andiñach Motion graphics: Rakel Música créditos final: @fgtuaten Edición: Pol Andiñach

Interesante charla con las intervenciones de Amador Fernández Savater, Raúl Camargo, Cristina Monge, Rodrigo Amirola y Teresa Rodríguez...

Con Amador Fernandez Savater Análisis del Estado en su evolución desde la Dictadura Franquista a la Democracia...

Escuela de Cuadros En este programa con Miguel Mazzeo debatimos sobre el poder popular, categoría que remite a las cuestiones del sujeto, del mando y de la transición al socialismo. Según Mazzeo, el poder popular puede considerarse como una fórmula inestable, una especie de oxímoron, porque nos plantea la necesidad de institucionalizar la fuerza del pueblo pero sin anularla.

Jossué Joan ¿corregir la naturaleza o cooperar con ella?