Orar con GPS

Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Con estas palabras el Señor asume el trato –el maltrato– que Saulo dirigía a los cristianos, como si a El mismo se lo dirigiese

Jesús recibe la unción del Espíritu Santo en el momento del Bautismo, por eso es el Ungido, el Cristo, que habían esperado las personas piadosas de Israel. En la vida del Señor, el Bautismo es un momento de especial trascendencia. El cielo se rasga para manifestar la personalidad del Hijo de Dios. En el Bautismo aparece toda la Trinidad desvelando el misterio más grande de nuestra fe.

La astronomía calculó con Kepler que, en torno al año del nacimiento de Jesús, surgió una supernova. Una estrella en la que se produce una enorme explosión, de forma que da una intensa luminosidad durante semanas y meses. Y puede verse donde antes no se había detectado, y de ese modo daría la impresión que ha nacido una nueva estrella.

–Jesús, haz que el fundamento de mi personalidad sea la identificación contigo. Lo pedimos al Señor, porque una de las necesidades más imperiosas que tenemos los hombres es la de identidad. No somos clones, cada uno tiene su personalidad. Cada ser humano es distinto. El Señor nos quiere como somos, y de alguna forma nosotros buscamos afianzar nuestra personalidad.

Jesús es el Sol que nace de lo alto. Por eso le pedimos que «ilumine su rostro sobre nosotros» (Sal 66,2: Responsorial de la Misa). Y Dios tiene rostro humano porque ha «nacido de mujer» (Ga 4,4: segunda lectura de la Misa) en la Persona del Hijo. Por eso para llegar a Dios es necesario pasar por la Humanidad del Señor. Esto es lo que han experimentado los santos: «He visto claro que por esta puerta hemos de entrar» escribió Teresa de Jesús.

Para José la primera Navidad no fue un camino fácil: meditando su vida aprenderemos a enfocar nuestra vida. Cuánto sufriría José, cuanto avanzaría José con motivo del nacimiento de Jesús, cuando todas las puertas se le cerraban y le vendrían dudas sobre su mala gestión. Porque él era el responsable humanamente de que todo estuviera en orden. Era el que hacía cabeza. Pensaba sin duda que tendría que haber sido más previsor, no dejar las cosas para último momento. Esto es lo que iría meditando las horas anteriores a la Navidad...

Hay personas que ante las sorpresas que da la vida reaccionan con susto, otros con enfado. Pocas personas ante una cosa súbita reaccionan reflexivamente. Hace falta tener mucho aplomo para reaccionar con cabeza. Hay que ser valiente para mirar de frente a lo inesperado y no alterarse.

Alguna persona atea se ha convertido por meditar el Padrenuestro. Esto es lo que cuenta Tatiana Goricheva: una rusa, que con pocos años ya había llegado a todas las barbaridades que una mujer puede hacer: drogarse, arrejuntarse, abortar… Y se convirtió haciendo yoga. Porque entre otros pensamientos que le aconsejaron meditar, estaba la oración del Señor, el Padrenuestro.

Nació sin pecado, gracias a Jesús. Como sabéis, la Inmaculada Concepción es una de las celebraciones más importantes de la Virgen. Por eso nos hemos estado preparando con una novena. Fue un 8 de diciembre del año 1854, cuando el Papa Pio IX quiso definir, como dogma de fe, que la Virgen fue concebida sin pecado original.

Algunas personas al hablar sobre esta época, dicen: –Ahora, con la que está cayendo... En Galicia se habla de melura cuando el agua cae en forma de miel. Pues ahora estamos en un tiempo sentimental y se toma por bueno lo que produce buenos sentimientos. Así que nos encontramos en tiempos de melura, donde lo melifluo nos invade como si se tratase de una lluvia de azúcar.

La hipocresía es una enfermedad de la vida espiritual que consiste en el postureo. Ya que no se puede alcanzar la virtud, por lo menos se aparenta. Por vanidad se ocultan los fallos, se maquillan. Al hipócrita le gustaría ser lo que aparenta, pero no hace nada para salir de esa enfermedad.

En el Evangelio que acabamos de escuchar, se nos habla que el Señor realiza curaciones y multiplica los panes (cfr. Mt 15, 29-37). Parece como si las dos cosas estuviesen unidas: Eucaristía y milagros.

Tres de las cuatro exhortaciones apostólicas del Papa, lleven por título: La alegría del Evangelio, La alegría del amor y Alegraos y regocijaos. Algo nos querrá decir el Señor a través de su vicario...

Todos nosotros tenemos nuestra historia. El evangelio nos cuenta la de un militar que se convierte gracias a su fe (cfr. Mt 8, 5-11). También cada uno podría contar el relato de su vida...

En el Evangelio hemos escuchado esas palabras de Jesús: estad en vela, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor. (Mt 24, 37-44). El Señor quiere decirnos hoy, que estemos preparados para los acontecimientos que se avecinan. La iluminación de las calles, las tiendas con los regalos, las felicitaciones de Navidad todo nos va a recordar esa idea: Dios está cerca (cfr. Segunda Lectura de la Misa: Rm 13, 11-14).

La Iglesia comienza la Misa de hoy –el primer día de la novena a la Inmaculada– con estas palabras: El Señor, junto al lago de Galilea, vio a dos hermanos, a Pedro y Andrés, y los llamó: Venid conmigo y os haré pescadores de hombres (Antífona de Entrada de la Misa: cfr. Mt 4,18-19). También podemos decir que Jesús se ha fijado en nosotros: en ti y en mí, nos ha llamado y estamos con él.

La palabra adviento significa «venida»; y la Iglesia quiere que durante este tiempo nos preparemos especialmente para la llegada del Señor. Nuestra vida en la tierra, se podría comparar a una parada de autobús. Todos estamos esperando alguna línea. Sería como para preguntarle a la persona del al lado: –¿Tú qué número esperas? Los cristianos esperamos al que nos lleva al aeropuerto. Jesús que llega desde el Cielo.

El año litúrgico acaba con la fiesta de Cristo Rey. Porque Jesús es el Señor de la Historia. Por eso hoy le decimos a Dios: –Haz que todo, sirva para que realices tu reinado de amor (cfr. oración colecta). Efectivamente, todo sirve a Dios, no sólo las cosas que llamamos buenas. Incluso los personajes más siniestros acaban sirviendo para que el Señor realice el bien.

La vida eterna se ha comparado muchas veces a un banquete. Esto me recuerda lo que me contaron de un niño gallego que tiene siempre un apetito devorador. Le viene de familia. El padre de Pepe –que así se llama este chico– le dijo un día a su hijo, en una de las ocasiones que lo llevó a un hotel: –Mañana desayunaremos de bufet. –¿Y qué es eso del bufet? Le respondió el niño. Esa pregunta es parecida a la que nosotros podemos hacer: –¿Y qué será la vida eterna? Pues el Señor la compara con un banquete, porque la satisfacción que da la buena mesa todo el mundo la entiende.

«El Reino de los Cielos se parece a un rey que celebraba la boda de su hijo» (Mt 22,1-14).

Jesús nos pide que queramos a nuestros enemigos, no que los matemos. Está claro que no vamos a matar físicamente a nuestros enemigos, pero tampoco podemos eliminarlos de nuestro corazón. Quizá nos preguntemos porque nos cuesta tanto amar a nuestros enemigos. La respuesta es porque nosotros no somos su madre, ni su novia de toda la vida.

La fiesta de todos los santos. Sobre todo es la fiesta de los que están en el cielo pero que no vemos en las paredes de los templos, porque no han sido declarados por la Iglesia. De estos habrá alguno de tu familia. Porque los santos son los que están en el cielo.

Al hombre de hoy, la cruz no le cabe en la cabeza. No se entiende la cruz también por la imagen individualista del hombre. Porque el hombre actual suele ir va a lo suyo. Es raro encontrar a gente que sea capaz de entender que alguien sufra por nosotros. –Que alguien muere por mí, no tengo ningún inconveniente. Que la gente haga lo que quiera con su vida. Ahora… yo no estoy dispuesto a morir por otro. Estaría bueno.

Cuentan los Hechos de los Apóstoles que estando San Pablo en Listra, vinieron unos judíos de Antioquía y de Iconio, para lincharlo. Y así fue, cogieron a san Pablo y lo apedrearon. Luego lo arrastraron fuera de la ciudad y lo dejaron medio muerto (Cfr. Hch 14, 19–28). Pero, y esto es lo asombroso, «él se levantó y volvió a la ciudad» (Hch 14, 20). Después se fue a otras ciudades para seguir predicando: Derbe, otra vez Listra, Iconio y de nuevo a Antioquia. No tuvo miedo de volver al sitio donde le habían dado, donde casi lo matan. No solo no tenía miedo sino que animó a los cristianos con los que se iba encontrando, y les decía que «hay que pasar mucho para entrar en el reino de Dios» (Hch 14, 22).

Los ángeles hablan. Y ¿cómo hablan? Lo hacen sugiriendo cosas, o a través de hechos concretos que pasan. Son inteligentísimos. No han ido a la universidad porque no les ha hecho falta. Saben y adivinan las cosas porque tienen muchas horas de vuelo, mucho trato con las personas.

Dice el Apocalipsis que «Se declaró una batalla en el cielo» (12, 7-12a: Primera lectura). Es una batalla entre los que nos quieren ayudar y los que quieren estafarnos. La batalla entre el bien y el mal. Entre la soberbia y la humildad. Entre la generosidad y el egoísmo. Entre el no serviré y serviré. Entre quién como yo y el quién como Dios. Entre los que acusan y los que disculpan.

Precisamente la tarjeta de presentación que empleó Juan, al mostrar a Jesús a los que le seguían, era llamarle el que quita el pecado del mundo. Juan, cuando presenta a Jesús, dice: Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn 1, 29). Jesús es el Cordero que moriría por Pascua. Esa fiesta judía se celebraba cada año, como recordatorio de la liberación del pueblo hebreo de su esclavitud en Egipto.

Conocer la vida del Señor nos ayuda a conocer la nuestra, pues muchas cosas de la vida de Jesús se repiten. En nuestra existencia terrena –como en la del Señor– las cosas no ocurren por que sí, están pensadas por la Providencia. Nuestro paso por la tierra depende en gran medida de la historia que hace siglos ocurrió en Palestina. Si meditáramos los misterios del Señor, encontraríamos luz para nuestra vida corriente.

Dice el salmo 118 (119): Tu palabra es lámpara para mis pasos. Y así es, la luz de la fe guía nuestro caminar en la tierra. Es como una linterna que nos permite caminar por un valle lleno de oscuridad, sin que tropecemos.

Nuestra vida es un tiempo de prueba que termina con la muerte. El Apóstol Santiago dice: «Nadie, cuando sea tentado, diga: “Es Dios quien me tienta”; porque Dios ni es tentado al mal ni tienta a nadie» (1,13). Después de la muerte vendrá el juicio. Y nuestro acusador será Satanás. Jesús también fue juzgado. Lo juzgaron y condenaron los hombres.

Un cristiano oriental aconsejaba empezar la oración del Señor, el Padrenuestro, por las últimas palabras y terminar con las del inicio, de lo peor a lo mejor. La tibieza es la enfermedad más peligrosa: el tibio juega a dos bandas: con Dios y con el enemigo. Pretende servir a los dos. De alguna forma es como en el espionaje. El tibio es un espía doble: intenta beneficiarse de los dos ejércitos.

Dios, como el Padre de la parábola, también podría decir a cada uno nosotros: «Tú estás siempre conmigo».

“Dios se hizo hombre para que el hombre se hiciera Dios”.

«El vino alegra el corazón del hombre» dice la Sagrada Escritura (S 104, 15). El vino es el símbolo de felicidad, los que están en el cielo se siente una inmensa alegría.

Le vamos a dar gracias a Dios por nuestra inteligencia, porque es prodigiosa, superior a la de los otros seres vivos, pero comparativamente con el resto de los animales somos muy indefensos.

Zancadillas, puñaladas por las espalda, palos en las rueda, críticas, comentarios con segundas intenciones, desaires, malas caras... Alguno habrá pensado que estoy hablando de su departamento en la Universidad, de la oficina en la que trabaja, o de su partido político.

A veces necesitamos resolver asuntos que deberían estar hechos para ayer. No es extraño que a causa del estrés, al que nos vemos sometidos por las prisas, puede hacer que perdamos la paz interior.

Aunque nos parezca lejano, el mensaje de Gabriel afecta a nuestra vida actual. Y estas buenas noticias se van a escribir de una forma muy sencilla; nos interesa meditarla: es cierto que nuestra misión no es tan importante como la de Juan, el Precursor, porque nuestra vocación no es ir por delante, como hizo el Bautista, sino más bien ir por detrás, para continuar lo que hizo Jesús. Por eso, de alguna forma, cada cristiano es un Continuador de Cristo.

Jesús era precisamente el Cordero que venía a quitar el pecado del mundo. Podíamos decir que, esa era su tarjeta de presentación. Así fue anunciado por el Precursor a sus discípulos. Por eso, sin tener en cuenta el pecado, no se entendería la vida de Jesús, parecería absurda.

En los días previos a la Navidad, la iluminación de las calles, los árboles, los belenes, el pavo, la llegada de paquetes de Amazon nos indican la proximidad de una gran fiesta. Ya sabemos que la historia de los hombres se divide en un antes y un después de de este suceso: el nacimiento de Jesús de Nazaret; al que los cristianos consideramos el Mesías, de ahí que desde muy antiguo se le llamara Jesucristo, indicando que Jesús era el Cristo, el Ungido de Dios y Esperado durante siglos por Israel. Sin embargo este hombre murió crucificado. Y no fueron los judíos los que condenaron a Jesús de Nazaret a morir, fue un hombre que podríamos calificar de imparcial. Poncio Pilato, el gobernador romano, que aparece en el Credo de los cristianos, juzgó a Jesucristo, y lo condenó a muerte.

«Mientras estaban comiendo, tomó Jesús pan y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a sus discípulos, dijo: "Tomad, comed, éste es mi cuerpo"» (Mt 26, 26). «Al celebrar la última Cena con sus apóstoles en el transcurso del banquete pascual, Jesús dio su sentido definitivo a la pascua judía. En efecto, el paso de Jesús a su Padre por su muerte y su resurrección, la Pascua nueva, es anticipada en la Cena y celebrada en la Eucaristía que da cumplimiento a la pascua judía y anticipa la pascua final de la Iglesia en la gloria del Reino» (CIC, 1.341).

Aunque Abrahán fue un hombre afortunado, no lo fue tanto como María. Ella podía contemplar al mismo Dios. Y eso es lo que nosotros intentamos hacer en nuestra oración, contemplar a Dios. Especialmente en el rosario que es mirar a Dios con los ojos de María.

A nuestra Madre del cielo le gustan las flores. Puede ser que a ti no te guste que te regalen, pero a Ella sí. En especial le agrada que le cantemos con nuestra música, los momentos especiales de su vida: esas son las rosas del Rosario. En Fátima pidió a tres niños que le rezasen esa canción.

El ser humano entra en la Divinidad, gracias a un Alimento. Es así como Jesús nos quiere con un Amor incondicional y abrasador.

De la Virgen podríamos decir muchas cosas. Se han dicho muchas cosas. Cada uno le da el título que más le cuadra. En la Andalucía occidental y lorquiana: se le llama nuestra Señora de las Angustia. En Murcia nuestra Señora de la Huerta. Es curioso que alguna personas lleven el nombre de Dolores, Angustias o Huerta. Otras veces se les llama, Camino, Peña, Pilar. Pero el nombre más curioso que he escuchado es el de llamarle a María con el título de Escalera. Eso es lo que hace la Iglesia en la liturgia de las horas del día de la Asunción.

"El primer hombre y la madre de todos los vivientes, llevados de su orgullo, quisieron apropiarse de una fruta para ser como dioses. Dios, humillándose, ofreció a los hombres un alimento para que fueran Dios"

Al estar con Jesús los Apóstoles cambiaron. Y ellos casi no se daban cuenta, porque sucedió poco a poco. Jesús los hizo personas preocupadas por los demás: pescadores de hombres. Tratar a Jesús los hacía mejores. En vez de pensar en ellos, el contacto con el Señor les hacía ver las cosas de otra manera, de forma clara. Por eso les dice a los Apóstoles: vosotros estáis limpios. Porque habían estado con Él tres años, y la Verdad hecha carne les había purificado: con su vida y con su palabra.

Cuando levantéis en alto al Hijo del hombre, sabréis que «Yo soy» (Juan 8, 21-30). Jesús, en hebreo significa «Yahvé que salva». Y así sucedió. La Cruz, es un lugar de amor sufriente, fue como esa zarza ardiente, que contempló Moisés. Y Jesús, desde ese lugar de suplicio, como un nuevo Moisés revelaría el nombre de Dios y llevaría al Pueblo a la liberación, como habían hecho muchos siglos antes aquel profeta, que era figura de Jesús.

Amar a los demás es difícil. Amarlos como Dios los ama, imposible. Y a pesar de todo Jesús nos lo manda. Es porque nos dará ese Amor heroico si se lo pedimos.

Los alquimistas de la Edad Media buscaban la piedra filosofal, que era capaz de convertir los metales en oro. También se creía que era el elixir para el rejuvenecimiento y, posiblemente, para lograr la inmortalidad. Durante muchos siglos fue el objetivo más codiciado. Los esfuerzos para descubrir la piedra filosofal eran conocidos como la “Gran Obra”).