Orar con GPS

Vamos a hacer la oración meditando la vocación del primer Papa, el que marca el camino para los otros. Y pensamos también en el Papa actual, que Jesús, aquí presente lo ha querido para este momento que nos ha tocado vivir. Cristo, María, el Papa: estos son nuestros amores, así se compendia nuestra vida cristiana.

En la madrileña Puerta del Sol, mucha gente espera la llegada del nuevo año: «solteros, casados, viudos,... y algún cura despistao».

Dice su Evangelio: el mundo fue hecho por Él, y el mundo no lo conoció. Vino a los suyos y los suyos no le recibieron. Sin embargo el menor de los Apóstoles, recibió al Señor cuando Jesús le llamó.

Ayer celebramos el nacimiento temporal de nuestro Rey eterno; hoy celebramos el triunfal martirio de su soldado. Hoy el soldado, saliendo del tabernáculo de su cuerpo, triunfador, ha emigrado al cielo.

Allí estaba yo mirando al Niño hasta que se despertó, y de vez en cuando le guiñaba un ojo. Hasta que él miró mis grandísimas orejas, y me sonrió. Fue la primera sonrisa del mejor hombre que ha existido.

El Señor dijo que Juan el Bautista era el nuevo Elías. También Juan, lo mismo que el otro Elías, pensaba que el pueblo de Israel tenía una gran importancia. Fue enviado para predicar la conversión de ese pueblo, diciendo que el Reino de Dios estaba cerca. La misión de Juan el Bautista tuvo un clamoroso éxito mediático. Miles de personas le siguieron al desierto. Pero se equivocó al creer que ese Reino iba a ser el triunfo visible de los judíos sobre todos sus enemigos.

Hay personas que ante la sorpresas que da la vida reaccionan con susto, otros con enfado. Pocas personas ante una cosa súbita reaccionan reflexivamente. Hace falta tener mucho aplomo para reaccionar con cabeza. Hay que ser valiente para mirar de frente a lo inesperado y no alterarse.

Nació sin pecado, gracias a Jesús: La Inmaculada Concepción es una de las celebraciones más importantes de la Virgen, por eso, nos hemos preparado con una novena; un 8 de dic de 1854, el Papa Pio IX definió como dogma de fe, que la Virgen fue concebida sin pecado original.

En nuestra Misa, no solo se entrega Él, sino que nos entrega a Ella. No podemos separar la Eucaristía de la Virgen. Es más, podríamos decir que la Misa es la mejor de las devociones marianas.

En la vida de san José además de ese presupuesto se añade otra característica importante: la valentía creativa. Esta surge especialmente cuando encontramos dificultades. De hecho, cuando nos enfrentamos a un problema podemos detenernos y bajar los brazos, o podemos ingeniárnoslas de alguna manera.

Muchas veces ocurren sucesos en nuestra vida cuyo significado no entendemos (una mala nota, la enfermedad, la crítica y la incomprensión por parte de algunas personas). Nuestra primera reacción es a menudo de decepción y rebelión. Pero José no se dejó llevar de esos pensamientos negativos. No se recreó en su mala suerte. Lo que hace un hombre de fe es aceptar la realidad, no intentar enfadarse con ella.

Nadie es padre solo por traer un hijo al mundo, lo que podríamos llamar por motivo biológico. El verdadero padre es el que se hace cargo de su hijo de forma total. Así José ejercitó la paternidad sobre Jesús durante toda su vida: no se aparta jamás de su lado, lo alimenta, lo protege, lo educa, porque lo quiere más que así mismo.

Leemos en el Evangelio cómo san José recibió la voluntad de Dios mediante un sueño. Y sabemos por la Biblia que, al primero que llevó el nombre de José, sus hermanos le decían al verle: -¡Ahí viene el soñador! Quizá todo los que os llamáis así, de alguna forma, participáis de esa característica: sois personas valientes, audaces, soñadores.

Al meditar sobre las tentaciones de Jesús y las nuestras, podríamos considerar que la peor de ella, es la que va dirigida a entibiar el Amor. Sería la tentación contra la Caridad, a la que san Juan llama soberbia de la vida. La otras tentaciones importantes, como la concupiscencia de la carne, y la de los ojos, también nos conducen al lado oscuro, pero lo peor es la soberbia, el pecado propio de Satán –príncipe de los diablos–, que sumerge al hombre en abismos de sombra.

Aquí en la tierra, los hijos, a partir de cierto momento, se van desvinculando cada vez más de la vida de sus padres. En cierta forma, después de la generación, el hijo se va haciendo cada vez más autónomo. Sobre todo cuando descubre las limitaciones de sus padres. En la Santísima Trinidad, continuamente –eternamente– el Padre está siendo Padre. Y está dando su vida eterna al Hijo, y continuamente –eternamente– el Hijo está siendo Hijo, recibiendo todo su ser. Absolutamente todo lo recibe.

Amémonos unos a otros ya que el Amor es de Dios (Juan 4, 7). Lo natural en el hombre es el egoísmo, el altruismo no se da sin esfuerzo. Cuando la criatura humana piensa en si misma se vuelve agresiva.

El amor que han tenido los santos, ha sido desbordante: como los árboles de los parques románticos. Así debe ser, pues el amor cuando es intenso tiene poco de civilizado, de amaestrado, sino que es impetuoso.

Y mientras estaban allí [en Belén] le llegó el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en la posada (Lc 2,6s).

Meditación sobre la importancia de hacer oración. El mejor ejemplo que tenemos es la Virgen, que acompañó a Jesús hasta el final en la Cruz.

Esto es lo más peligroso: la tibieza. El tibio juega a dos bandas: con Dios y con el enemigo.

El cristianismo significó para el mundo cansado y viejo de la antigüedad, una auténtica explosión de alegría.

Grupo de personas especialmente unidas y con intereses llamativos comunes. Es coloquial y se suele usar o como festivo para referirse a un grupo propio o como despectivo para referirse a un grupo ajeno.

La Virgen, al ser la que más sufrió, también fue la más dichosa. A Ella especialmente se le aplican las palabras de Jesús, que viene a decir algo así como: «dichosos los que llevan la cruz de cada día porque ellos estarán llenos de felicidad».

Ella le entregó su sangre y su cuerpo. A ella le debemos, que el pan que bajó del Cielo, lo tengamos en el Sagrario.

Próximamente celebramos el misterio principal de nuestra fe: Que Dios es Padre, que Dios es Hijo y que Dios es Espíritu Santo. Es la vida íntima de Dios que ha sido revelada por Jesús.

A ella le debemos, que el pan que bajó del Cielo, lo tengamos en el Sagrario.

Cada vez que nosotros rezamos «el Padrenuestro», el Señor nos contesta con «el hijo mío»: «Hijo mío que estás en la tierra…»

Y es que en la Iglesia, la manifestación del amor debe ir por delante del ejercicio de la autoridad. Si uno tiene la obligación de mandar, lo primero que tiene que hacer es amar. Porque sin amor la autoridad se va convirtiendo en tiranía con el paso del tiempo. Por eso el Señor le pregunta: –Simón, hijo de Juan, ¿me amas tú más que estos? (Jn 21, 15).

Después de la Resurrección del Señor los apóstoles volvieron a Galilea. Y algunos estaban con Pedro a orillas del Mar de Tiberíades, un lago lleno de recuerdos para ellos... Ya hacía años que mientras estaban faenando allí, el Señor les dijo que habían sido elegidos para ser pescadores de hombres.

Hay gente que le coge miedo a Dios porque la idea que se han hecho De Dios es un reflejo de lo que son ellas. Si una persona es dura e intransigente. Acaba pensando que Dios es así.

Según nos cuenta el Evangelio la última palabra que dijo el Señor a Pedro fue: Sígueme. Y esta misma palabra se la dirigió a Juan Pablo II durante toda su vida. Sígueme llevando la cruz. "Sígueme", esta palabra de Jesús puede considerarse la explicación de la vida y del éxito de Juan Pablo II.

El primer día de la semana, muy de mañana, fueron al sepulcro llevando los aromas que habían preparado. Pero encontraron que la piedra había sido retirada del sepulcro, y entraron, pero no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. No sabían que pensar de esto, cuando se presentaron ante ellas dos hombres con vestidos resplandecientes. Ellas, despavoridas, miraban al suelo, y ellos les dijeron: "¿Por qué buscáis ente los muertos al que está vivo? No está aquí, ha resucitado"» (Lc 24, 1-6). «"Si no resucitó Cristo, vana es nuestra predicación, vana también vuestra fe" (1Cor 15, 14). La Resurrección constituye ante todo la confirmación de todo lo que Cristo hizo y enseñó» (CIC, 651). meditación espiritualidad cristianismo

«Llegados al lugar llamado "La Calavera", le crucificaron allí a él y a los dos malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Jesús decía: "Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen"... Era ya eso de mediodía cuando, al eclipsarse el sol, hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la media tarde. El velo del Santuario se rasgó por medio y Jesús, dando un fuerte grito dijo: "Padre, en tus manos pongo mis espíritu" y, dicho esto, expiró» (Lc 23, 33-46). «"Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras" (1Cor 15, 3)» (CIC, 619).

«Mientras estaban comiendo, tomó Jesús pan y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a sus discípulos, dijo: "Tomad, comed, éste es mi cuerpo"» (Mt 26, 26). «Al celebrar la última Cena con sus apóstoles en el transcurso del banquete pascual, Jesús dio su sentido definitivo a la pascua judía. En efecto, el paso de Jesús a su Padre por su muerte y su resurrección, la Pascua nueva, es anticipada en la Cena y celebrada en la Eucaristía que da cumplimiento a la pascua judía y anticipa la pascua final de la Iglesia en la gloria del Reino» (CIC, 1.341).

Jesús ora en el huerto, para que la voluntad de Dios se haga en todo...................................................................................

No es que la vocación de Judas fuese la de traidor, sino muy al contrario había sido elegido para algo grande, igual que Pedro.......................................................

«Y obligaron a uno que pasaba, a Simón de Cirene, que volvía del campo, el padre de Alejandro y de Rufo, a que llevara su cruz. Lo condujeron al lugar del Gólgota, que quiere decir de la "Calavera"» (Mc 15, 21-22). «Al aceptar en su voluntad humana que se haga la voluntad del Padre, acepta su muerte como redentora para "llevar nuestras faltas en su cuerpo sobre el madero" (1P 2, 24)» (CIC, 612).

-Maestro, ?qué tengo que hacer para ir al cielo? Es la pregunta que un un experto en la ley le realiza a Jesús para tentarle. El Señor les relata la parábola del buen samaritano.

"El se irritó y no quería entrar. Salió su padre, y le suplicaba. Pero él replicó a su padre: "Hace tantos años que te sirvo, y jamás dejé de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos; y ¡ahora que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para él el novillo cebado!" Pero él le dijo: "Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo; pero convenía celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido hallado."

Aquí en la tierra, los hijos, a partir de cierto momento, se van desvinculando cada vez más de la vida de sus padres. En cierta forma, después de la generación, el hijo se va haciendo cada vez más autónomo. Sobre todo cuando descubre las limitaciones de sus padres. En la Santísima Trinidad, continuamente –eternamente– el Padre está siendo Padre. Y está dando su vida eterna al Hijo, y continuamente –eternamente– el Hijo está siendo Hijo, recibiendo todo su ser. Absolutamente todo lo recibe.

El Señor estaba en medio de sus discípulos como maestro. –Así eres tú, Señor, que nos enseñas y corriges. El Maestro, de verdad enseñaba y reprendía. Y los Apóstoles aceptaban con humildad las correcciones de Jesús. El Evangelio, que cuenta también los defectos de los discípulos del Señor, en ninguna ocasión nos dice que los apóstoles se enfadaran por lo que Jesús les decía.

Al meditar sobre las tentaciones de Jesús y las nuestras, podríamos considerar que la peor de ella, es la que va dirigida a entibiar el Amor. Sería la tentación contra la Caridad, a la que san Juan llama soberbia de la vida. La otras tentaciones importantes, como la concupiscencia de la carne, y la de los ojos, también nos conducen al lado oscuro, pero lo peor es la soberbia, el pecado propio de Satán –príncipe de los diablos–, que sumerge al hombre en abismos de sombra.

Aunque Abrahán fue un hombre afortunado, no lo fue tanto como María. Ella podía contemplar al mismo Dios. Y eso es lo que nosotros intentamos hacer en nuestra oración, contemplar a Dios. Especialmente en el rosario que es mirar a Dios con los ojos de María.

Amémonos unos a otros ya que el Amor es de Dios (Juan 4, 7). Lo natural en el hombre es el egoísmo, el altruismo no se da sin esfuerzo. Cuando la criatura humana piensa en si misma se vuelve agresiva.

Mucha gente actúa «en la práctica » como si la oración mental se hiciera «solo con la inteligencia». Y estar convencido de que la oración es más bien cuestión intelectual lleva a pensar que «es una cosa difícil», que no se hace bien cuando uno no se concentra.

El amor que han tenido los santos, ha sido desbordante: como los árboles de los parques románticos. Así debe ser, pues el amor cuando es intenso tiene poco de civilizado, de amaestrado, sino que es impetuoso.

Los cristianos auténticos han sido personas que sólo tenían un fin principal. Eso tiene muchas consecuencias prácticas. No debemos contrariarnos, chirriar, si no tenemos tiempo para algunas de nuestras cosas personales, porque en realidad no deberíamos tener cosas sólo personales, como si sólo fueran solo nuestras.

Podemos decir que tenemos «el agobio» como un compañero de viaje. No solo el agobio, sino también la fatiga, el cansancio, la enfermedad son compañeros inseparables de nuestra vida.

Jesús, siendo muy joven, la primera vez que va con sus padres de peregrinación a Jerusalén, en vez de seguirles se va por otro camino, sin decir nada a nadie. María y José al no encontrarlo, lo buscan, y de forma angustiosa, porque Jesús nunca se había portado así, y pensaban que le habría pasado algo.

Ya desde niños vamos ya tomando decisiones: comernos la verdura, levantarnos puntualmente, poner la mesa... ir a ver a la abuela aunque no nos dé dinero. Decisiones pequeñas pero que van haciéndonos por dentro de una forma o de otra.