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PACO: LITERATURA Publicado el 1 feb. 2018 Immanuel Kant fue un filósofo originario del desaparecido reino de Prusia. Uno de los más importantes representantes de la Ilustración. Nació en la antigua ciudad de Königsberg, hoy llamada Kaliningrado, el 22 de abril de 1724, hijo del artesano Johann Georg Kant y de Anna Regina Reuter. Primeros años Sometido en el hogar a una fuerte disciplina religiosa, el joven Emanuel (así llamado de nacimiento), demostró mucha aplicación, aunque ningún especial talento. Sin embargo esta dedicación le sirvió más tarde en sus estudios en la Universidad de Königsberg, donde entró en contacto con la filosofía, las matemáticas y las ciencias. Acontecimientos destacados La muerte de su padre obligó al joven Immanuel a buscarse el sustento, pero al mismo tiempo le sirvió de trampolín para iniciar su vasta producción intelectual. En el campo de las ciencias, uno de sus aportes más conocidos es la Teoría Nebular, también conocida como teoría de Kant y Laplace, que propone explicar la formación del Sistema Solar como proveniente de una enorme nube de gas y polvo con forma de disco, en la que se fueron formando aglomeraciones de material que formaron el Sol hacia el centro, y los planetas como grumos de materia acumulada en sitios diversos. Pero el grueso de su producción se centraba en la filosofía, donde gozaba de gran prestigio. Metafísica, moral, la apreciación de la belleza, lógica. Todos estos temas se le daban bien, y sus escritos sobre ellos tenían gran aceptación. Sin embargo, en esa época parece ser impresionado por algunas lecturas, y entra en un repentino silencio productivo que duraría once años. Este lapso, durante el cual incluso se aisló socialmente, sirvió para alimentar algunos mitos acerca de la personalidad del filósofo. Muchas personas lo consideraban metódico y aburrido, además de obsesionado con mantener rutinas de vida estrictas. Lo cierto es que era un hombre común que atravesaba una crisis de vida. Aparentemente inactivo, Immanuel Kant volvió al ruedo filosófico con un libro monumental que se convertiría en su obra capital, y uno de los pilares de la filosofía contemporánea: Crítica de la razón pura. Fue una obra mal comprendida al principio, y poco apreciada. Era larga y se le consideraba oscura. Pero Immanuel Kant volvió a producir obras importantes, y la Crítica fue también subiendo en el aprecio del público, hasta que volvió a ocupar un lugar primordial entre los filósofos de la época. Últimos años Kant, desde su posición de prestigio, se pudo dedicar a revisar su obra, y a escribir la Crítica de la razón práctica, trabajo que complementaba a la primera Crítica. Continuó escribiendo con relativo éxito, pero las tendencias intelectuales de los filósofos más jóvenes, apuntaban en otras direcciones, que no coincidían con las ideas de Kant. Dedicó algo de tiempo a refutarlas, pero la edad y la precaria salud operaban en su contra. Sufría de alguna enfermedad degenerativa (se ha especulado que Alzheimer), y falleció el 12 de febrero de 1804 en la ciudad de Königsberg, donde vivió siempre. Su tumba se halla en la Catedral de la actual Kaliningrado. Los ataques aéreos de la Segunda Guerra Mundial destruyeron la tumba, pero posteriormente fue reconstruida.

PACO: LITERATURA Publicado el 5 ene. 2018 Baruch Spinoza (Amsterdam, 24-11-1632 - 21-02-1677) Nacido en el seno de una familia de judíos hispano-portugueses. Considerado como el exponente moderno más completo del panteísmo. Educado en el estudio de las fuentes clásicas judías. Más tarde, se apartó del judaísmo ortodoxo por las influencias de escritos como los del filósofo Thomas Hobbes y de René Descartes. En 1656 fue excomulgado por los rabinos, que le desterraron de Amsterdam. Por cinco años, permaneció en las afueras de la ciudad. En ese tiempo, escribió su primer trabajo filosófico, Tractatus de Deo et Homine Ejusque Felicitate (Tratado de Dios, del hombre y de su felicidad), donde aparecen las líneas maestras del que sería su sistema filosófico. El Tractatus Theologico-Politicus (Tratado teológico-político) y la disertación De Intellectus Emendatione (De la reforma del entendimiento) puede que fueran escritos también en este periodo, aunque el primero no se publicó hasta 1670 y el segundo hasta 1677. Se trasladó a La Haya, donde se le ofreció una cátedra de filosofía occidental en la Universidad de Heidelberg. Sin embargo la rechazó para poder mantenerse libre de cualquier restricción que pudieran aplicar los teólogos sobre sus actividades intelectuales. También desestimó la pensión que le ofrecia el rey de Francia Luis XIV, a cambio de que dedicara al monarca uno de sus trabajos. Su gran obra Ethica Ordine Geometrico Demonstrata (Ética demostrada según el orden geométrico, 1674) sostiene que el universo es idéntico a Dios, que es la 'sustancia' incausada de todas las cosas. No perteneció a ninguna escuela y no fundó ninguna. Aunque en ciertos puntos su trabajo se basaba en el de algunos de sus predecesores. Situado junto a los mayores pensadores filosóficos de todos los tiempos. Hasta un siglo después de su fallecimiento, el 21 febrero de 1677, el pensamiento de Baruch Spinoza no consiguió reconocimiento.

Play Junior Publicado el 28 sept. 2017 Disfruta de todos los capítulos completos de la primera y segunda temporada. Solo suscribete para más contenido :) Herson Mata Hace 1 año Cultura para principiantes es un oasis! Ojalá se expandiera hasta ser un mar!

AMA Audiolibros Publicado el 21 sept. 2017 [00:00:00] Prólogo [00:02:44] El Renacimiento [00:09:52] Vida de Descartes [00:23:55] El Método [00:33:00] La Metafísica [00:44:51] La Física [00:50:42] La Psicología [00:55:02] Introducción al Método [00:56:33] El Método Primera Parte [01:17:45] El Método Segunda Parte [01:43:52] El Método Tercera Parte [02:03:39] El Método Cuarta Parte [02:24:36] El Método Quinta Parate [03:09:46] El Método Sexta Parte

PACO: LITERATURA Publicado el 11 oct. 2016 Fue un novelista ruso del siglo XIX, autor de Crimen y castigo. Su literatura de explora la psicología humana en el complejo contexto político, social y espiritual de la sociedad rusa del siglo XIX. Vida y obra Nació en Moscú el 11 de noviembre de 1821. Pasó una infancia que le marcó de por vida a causa del ambiente familiar con el que convivió. A los dieciséis años quedó huérfano de madre lo que sumió a su padre en la depresión y el alcoholismo. Ese mismo año Fiódor y su hermano fueron enviados a la Escuela de Ingenieros Militares de San Petersburgo, lugar en el que el joven Fiódor comenzaría a interesarse por la literatura. Paralelamente, se sumó a un grupo de jóvenes intelectuales que estudiaban las obras de los socialistas franceses, prohibidas por el zar. En 1839 falleció su padre lo que despertó en Dostoievski un sentimiento de culpabilidad por haber deseado su muerte en varias ocasiones. Más tarde Freud escribiría sobre ello en Dostoievski y el parricidio. En 1843, acabó sus estudios de Ingeniería, adquirió el grado militar de subteniente y se incorporó a la Dirección General de Ingenieros en San Petersburgo. En 1846, publicó pobres gentes y El doble con gran éxito, aunque sus obras posteriores no tuvieron la misma suerte, lo que le provocó una gran frustración, agravada por problemas de salud a causa de la epilepsia. Perseguido por la policía por integrar por formar parte de un grupo intelectual liberal llamado el Círculo Petrashevski, que estudiaban a los socialistas franceses, el 23 de abril de 1849, Dostoievski es arrestado y encarcelado bajo el cargo de conspirar contra el Zar Nicolás I, y condenado a muerte, aunque su pena le será conmutada por cinco años de trabajos forzados en Siberia. Fue liberado en 1854 y se reincorporó al ejército como soldado raso, transformándose en un hombre conservador y religioso. Se convirtió en un agudo crítico del nihilismo y del movimiento socialista de su época y, en parte, dedicó tiempo después sus libros Los endemoniados y Diario de un escritor a criticar las ideas socialistas. En 1860 se instala en San Petersburgo, tras haber abandonado el ejército y funda con su hermano la revista "Tiempo", que luego será prohibida a causa de publicar un artículo sobre la revolución polaca. En 1864 fallece su esposa y su hermano, lo que le llevó a una profunda depresión que logró superar gracias a su segundo matrimonio, en 1867. Dostoievski se pasó los siguientes años fuera del país, para escapar de los acreedores. Fueron años de pobreza, pero de gran creatividad. Durante este periodo, consiguió finalizar Crimen y castigo (1866), que había comenzado antes que El jugador y Los endemoniados (1871-1872). Cuando regresó a Rusia, en 1873, había obtenido ya el reconocimiento internacional. Su última novela, Los hermanos Karamazov (1880), la completó poco antes de su muerte, acaecida el 9 de febrero de 1881 en San Petersburgo.

UNED - Sin Distancias - 03/05/19 - Geografía e Historia, Filosofía 03 may 2019 Geografía e Historia - Repensando la Cruzada Geografía e Historia - Fiesta y sociabilidad nobiliaria en los palacios madrileños del siglo XIX Filosofía - Eurocomunismo, las razones de un fracaso (1ª parte)

La aventura del saber. 'El fascismo' con César Rendueles 26 jun 2019 Comentamos con César Rendueles, el libro 'El fascismo' del antropólogo, periodista e ideólogo italianos Antonio Gramsci. La aventura del saber. 'El fascismo' con César Rendueles 26 jun 2019 Comentamos con César Rendueles, el libro 'El fascismo' del antropólogo, periodista e ideólogo italianos Antonio Gramsci.

CONFERENCIAS EXCLUSIVAS Alfredo Jalife Publicado el 17 jul. 2019 Josué Jiménez Hace 1 mes Yo nunca he tenido una clase presencial con usted en las aulas de la UNAM... pero he seguido todas sus conferencias y a través de ellas he aprendido mucho... me atrevería a decir que hasta más que tomar formalmente una materia, pues tengo tiempo para buscar en google sus fuentes, volver a ver el video si me quedó duda, buscar información sobre temas o palabras que refiere y que desconozco además de que no tengo un tiempo límite de "clase" ya que puedo ver todos los videos según se acomode a mis horarios... todo eso sería imposible en un salón de clase. Solo hay una cosa que éste formato no permite y el presencial si... hacerle preguntas a profundidad.

Jornadas de Teoría Crítica: Crítica Marxista del Derecho. Carlos Pérez Soto: El Derecho en el mundo de las mercancías. Julio Cortés: El Marxismo y la cuestión criminal. Realizado el miércoles 15 de mayo, en la Universidad Central de Chile. Les comparto la Jornadas de Teoría Crítica: “Crítica Marxista del Derecho", realizado el miércoles 15 de mayo del año 2013 en la Universidad Central de Chile. Ponencias: - Carlos Pérez Soto: “El Derecho en el mundo de las mercancías”. - Julio Cortés: “El Marxismo y la cuestión criminal”. Se agradece el material a R. I. Saldivia quien compartio el material en el FORO de Sicario Infernal http://sicarioinfernal.blogspot.com/2014/05/jornada-critica-marxista-del-derecho.html

RT en vivo Emitido en directo el 8 ago. 2019 Suscríbete a nuestro canal de eventos en vivo: https://www.youtube.com/channel/UCEIh... RT en Twitter: https://twitter.com/ActualidadRT RT en Facebook: https://www.facebook.com/ActualidadRT RT en Vkontakte: http://vk.com/actualidadrt Vea nuestra señal en vivo: http://actualidad.rt.com/en_vivo RT EN ESPAÑOL: DESDE RUSIA CON INFORMACIÓN

CENDEAC Publicado el 20 jun. 2019 Conferencia de presentación del libro de Fernando Castro, editado por el CENDEAC, “And so on, and so on” (Tres días en las redes de Žižek). 29 de mayo de 2019 CONFERENCIA Título_ Todo lo que quiso saber sobre #Žižek y no quiso preguntar al wáter. Resumen_ Una revisión de la obra de Slavoj Zizek que es, sin ningún género de dudas, uno de los filósofos decisivos del siglo XXI. El libro "And so on and so on. [Tres días en las redes de Zizek]", editado por el CENDEAC en la colección "Infraleves", de Fernando Castro Flórez es una suerte de diario de trabajo que viene a mostrar el abismo entre la imagen del filósofo en las redes sociales y lo que supone su producción teórica. Es curioso que casi todo el mundo tenga "una idea" de Zizek sin que casi nadie haya leído nada. Cualquier puede decir que el filósofo esloveno es "un payaso, un cretino, un fascista, un enfermo mental" sin que sea necesario leer un volumen como "En defensa de causas perdidas" que tienen páginas y páginas de sesudos argumentos, interpretaciones intensas y perspectivas analíticas radicales. En buena medida, el "caso Zizek" es sintomático: así nos luce el pelo en la llamada "revolución digital". Nos precipitamos y metemos la pata, linchamos a desconocidos, vejamos a vecinos, soltamos improperios en el patio de vecinos, la neo-corrala computacional. Poco importa la sensatez, el criterio está (hace tiempo) arrojado al basurero de la Historia. En esta conferencia, Fernando Castro ofrece un panorama (interesado) del pensamiento de Zizek, no con la intención de "comulgar" con él, ni meramente para hacer pedagogía (pseudo) académica sino para intentar polemizar e incluso divertirnos pero tomando en serio lo que tenemos entre manos. Cuando alude al "wáter" como aquello que nos "responderá", no se trata de una psicofonía-escatológica sino de la alusión a un conocido chiste zizekiano sobre los modos nacionales de pensamiento. Más nformación sobre la conferencia http://www.cendeac.net/es/actividades...

Fernando Castro Flórez Publicado el 17 ago. 2019 Comentario de "Historia del silencio" (Ed. Acantilado) de Alain Corbin. Alain Corbin Historia del silencio Del Renacimiento a nuestros días El silencio no es la simple ausencia de ruido. Hace posible la fortaleza interior donde los grandes escritores, pensadores, eruditos y creyentes se han recogido durante siglos. Requisito indispensable para la contemplación, la fantasía, la plegaria y la creación, el silencio es la íntima fuente de la que mana el lenguaje, e impregna nuestros espacios más privados y sagrados, del dormitorio a la catedral. Pero pese al papel fundamental que desempeña en algunas de las experiencias más profundamente humanas, el silencio ha sido desterrado de nuestras existencias por el bullicio incesante de los espacios urbanos y los aparatos tecnológicos. En nuestro ensordecedor presente, Alain Corbin recupera, a través de la obra de escritores, artistas y filósofos que atesoraron el recogimiento y la calma, la historia de un tiempo en el que la palabra era inusual y preciada, y nos invita así a redescubrir el silencio o, dicho de otro modo, la vida interior.

Fernando Castro Flórez Publicado el 17 ago. 2019 Comentario del libro "La sociedad de la externalización" (Ed. Herder) de Sthepan Lessenich. Tenerlo todo y querer aún más, preservar el propio bienestar a costa de denegárselo a otros: esta es la máxima de las sociedades desarrolladas, aunque se intente disimular en el ámbito público. Esta obra presenta un riguroso y mordaz análisis de las relaciones de dependencia y explotación en el mundo globalizado. Occidente externaliza sistemáticamente los efectos negativos generados en pos de nuestro modo de vida sobre los países más pobres de otras regiones del mundo. A diferencia del ideal que querríamos creer, si nos va bien es porque desplazamos sistemáticamente muchos de los problemas que genera nuestro estilo de vida sobre los más desfavorecidos. Frente a las poderosas fuerzas que quieren obviar u ocultar los trasfondos y los efectos secundarios del capitalismo, hace falta asumir y aumentar la responsabilidad individual y colectiva con los demás para acabar con la pobreza y la explotación, la violencia y la devastación natural. Este libro contribuye a ello.

Centro Cultural Recoleta Publicado el 3 jul. 2019 El 19 de junio de 2019 el filósofo Darío Sztajnszrajber dio en la terraza la charla “Dios, una deconstrucción”, en la cual cuestionó los supuestos y verdades naturalizadas acerca de la idea de Dios. La presentación fue en el marco de #Yo creo, nuestra campaña de mayo y junio que celebró la diversidad de creencias. Centro Cultural Recoleta, Junín 1930, Ciudad de Buenos Aires, Argentina, 2019. ¡Gracias por mirar contenidos de arte y cultura! ¡Suscribite al canal!

David Díaz Publicado el 12 mar. 2014 Versión gratuita de la Junta de Andalucía. Libro completo en PDF: http://www.juntadeandalucia.es/cultur... Lucio Anneo Séneca: http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9neca Lucio Anneo Séneca (Latín: Lucius Annæus Seneca), llamado Séneca el Joven (Corduba, 4 a. C. -- Roma, 65 d. C.) fue un filósofo, político, orador y escritor romano conocido por sus obras de carácter moralista. Hijo del orador Marco Anneo Séneca, fue Cuestor, Pretor y Senador del Imperio Romano durante los gobiernos de Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón, además de Ministro, tutor y consejero del emperador Nerón. Séneca destacó tanto como pensador e intelectual, así como político. Consumado orador, fue tanto una figura predominante de la política romana durante la era imperial como uno de los senadores más admirados, influyentes y respetados, y fue foco de múltiples enemistades y benefactores, a causa de este extraordinario prestigio. De tendencias moralistas, Séneca pasó a la historia como el máximo representante del estoicismo y moralismo romano durante la plena decadencia de la república romana en la cual vivió. Cuando la sociedad romana había perdido los valores de sus antepasados y se trastornó al buscar el placer en lo material y mundano, dando lugar a una sociedad turbulenta, amoral y antiética, que al final la condujo a su propia destrucción. Sobre la brevedad de la vida: http://www.bibliotecavirtualdeandaluc... A pesar de que los hombres no paran de quejarse de la brevedad de la vida, son ellos solos los verdaderos culpables de acortarla con su desidia y sus vicios. Desperdiciamos el tiempo y no lo consideramos el bien mayor y único. El tiempo de la vida es bastante si se sabe aprovechar. "No tenemos tiempo escaso, sino que perdemos mucho" (1.3). La solución no será ni la hiperactividad, ni la holganza, porque los muy ocupados, pendientes siempre del mañana, tampoco aprovechan el tiempo y pronto se ven sorprendidos por la vejez, mientras que en la ociosidad las pasiones y diversiones nos roban la paz íntima. Los ociosos temen más la muerte. Los ocupados no podrán eludirla: "¿Qué va a pasar? Tú no tienes tiempo para nada y la vida corre; entretanto llega la muerte y para ella, quieras o no quieras, vas a tener todo el tiempo del mundo"(8.5). Incluso un ocio digno puede estar lleno de tareas vanas. Con las cuestiones eruditas, como el averiguar si la Ilíada se compuso antes que la Odisea, o si eran obra de un mismo autor, "uno no logra pasar por más sabio sino por más cargante" (13.2). "Muy corta y abrupta es la vida de quienes olvidan el pasado, descuidan el presente y temen el futuro. Cuando lleguen al final, entenderán, pobrecitos, que estuvieron muy ocupados en no hacer nada" (16.1). No es lo mismo vivir mucho que sentir que los días se hacen inacabables. El sabio vive la verdadera vida tranquila y se hurta a la muerte. Mediante la memoria recobra el pasado, que deja de ser así tiempo perdido, y en su corazón anticipa las alegrías del porvenir. En las palabras finales, Séneca aconseja a Paulino dejar el cargo de intendente de abastos (a ratione), retirarse a la vida privada y dedicarse a asuntos más elevados, porque "es mejor conocer las cuentas de la propia vida que las del suministro público de trigo" (18.3). Aquí Séneca, aconsejando a un amigo apartarse de la vida pública. Como es sabidos, los estoicos aconsejaban participar en política, mientras que Epicuro aconsejó vivamente lo contrario. Séneca, movido por cierto desengaño de la vida pública y la administración, se convierte aquí -como tantas veces a lo largo de sus Cartas-, en un epicúreo circunstancial.

Fundación Juan March Publicado el 1 dic. 2015 El geógrafo y alpinista Eduardo Martínez de Pisón presenta la figura del comerciante y viajero bajomedieval Marco Polo. A través de El libro de las maravillas (1298), dictado al escritor Rustichello de Pisa durante su encierro en la cárcel de Génova, realiza una retrospectiva de sus célebres viajes, que se darán a conocer a la posterioridad como un testimonio geográfico y cultural de los lugares que recorrió: Armenia, Persia, Turquía, India, las "tierras de los Tártaros"... Plagado de anécdotas, opiniones, referencias clásicas y alguna utopía, el mercader veneciano al servicio del emperador mongol Kublai Khan plasma en su obra, en palabras del conferenciante, "un hito en la exploración europea del mundo." Conferencia del ciclo "Exploradores, conquistadores, viajeros" 5 de noviembre de 2015 Fundación Juan March, Madrid http://www.march.es/videos/index.aspx... Audio completo de la conferencia: http://www.march.es/conferencias/ante...

TV3 Publicado el 9 jun. 2019 Què n'opina l'historiador i economista Ángel Viñas sobre la decisió del Suprem de considerar Franco com a cap d'estat l'1 d'octubre del 1936? Cris Puig li ha preguntat a una de les màximes autoritats sobre el coneixement de Franco i la Guerra Civil que acaba d'escriure el llibre "¿Quién quiso la guerra civil? Historia de una conspiración". Subscriu-te al canal oficial de TV3 a YouTube: https://bit.ly/2WFU15Y Catalunya Ràdio a YouTube: https://bit.ly/2RLKl6r Facebook: https://ca-es.facebook.com/tv3 Twitter: https://twitter.com/tv3cat Instagram: https://www.instagram.com/tv3cat Web: https://www.ccma.cat/tv3/

Director: Cosima Dannoritzer 52/90 min, HD, 2018 en distribución Olvidaros del agua, el petróleo y los minerales raros. Hay un nuevo recurso que todos quieren: nuestro tiempo. Una investigación que nos demuestra cómo el tiempo se ha convertido en moneda de cambio y cómo podemos reclamar el control de este recurso, precioso pero finito. Este documental es una producción de Polar Star Films y Yuzu Productions (Francia), en coproducción con ARTE (Francia), TVE (España) y TVC (Cataluña, España), en colaboración con Servus TV (Austria), SRF (Suiza), RTS (Suiza), YLE (Finlandia) y YesTV (Israel), con el apoyo de MEDIA Slate Funding (Unión Europea), CNC (Francia) e ICEC (Cataluña, España). Distribution: Autlook Filmsales Equipo principal Productores: Carles Brugueras, Christian Popp, Marieke van den Bersselaar Editores: Guillermo Cobo, Georgia Wyss Directora de fotografía: Nina Bernfeld Grabación de sonido: Nicolas Samarine Música: Marta Andrés, Joan Gil Festivals Premio Pro-Docs 2019 Docs Barcelona 2018 (España) - Selecció oficial Latitud Festival Sant Cugat Fantàstic 2018 (España) - Premio Mejor Guión 4a International Conference on Time Perspective (Francia) Festiver 2018 (Colombia) - Mención de honor Competición largometrajes internacionales Ayuntamiento de Azpeitia, Departamento de Igualdad (España) One World Slovakia - Selección oficial - Phenomena of our times Festival de Cinema i Drets Humans 2018 (Barcelona) FINCALI 2019 (Colombia) Millenium Docs Against Gravity FF 2019 (Polonia) Cinemambiente 2019 (Italia)

Tantaka TV Publicado el 21 nov. 2018 En 2010, unas declaraciones sobre Cuba fueron el detonante de la lapidación mediática y profesional del actor, que se considera el “pharmacos” del régimen español. Willy Toledo abre las puertas de su domicilio a Tantaka TV, para repasar todo su expediente de “censura de estado”.

TheMrperroverde Publicado el 20 may. 2019 El diplomático, catedrático emérito UCM de economía aplicada e historiador Ángel Viñas presenta su libro ¿Quién quiso la guerra? Un documentado estudio sobre los enemigos de la II República. TheMrperroverde Publicado el 20 may. 2019 El diplomático, catedrático emérito UCM de economía aplicada e historiador Ángel Viñas presenta su libro ¿Quién quiso la guerra? Un documentado estudio sobre los enemigos de la II República.

Madridiario Publicado el 18 jun. 2019 Visítanos en http://www.madridiario.es Ángel Viñas, con más de 30 libros publicados a lo largo de su amplia trayectoria personal y profesional, acaba de sacar el, por ahora, último, '¿Quién quiso la Guerra Civil?', que con cierta vergüenza admite que "está siendo un best seller". En esta entrevista el también diplomático y profesor universitario repasa muchos de los temas actuales, entre ellos el polémico de Franco y el Valle de los Caídos "de donde hay que sacarlo", como opina. Y también se pronuncia sobre otros asuntos de su especialidad.

Carlos Ometochtzin Emitido en directo el 16 ago. 2019 Enrique Domingo Dussel Ambrosini (n. 24 de diciembre de 1934, departamento de La Paz, Provincia de Mendoza, Argentina) es un académico, filósofo, historiador y teólogo de origen argentino, naturalizado mexicano.1? Fue rector interino de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México.2? Enrique Dussel es reconocido internacionalmente por su trabajo en el campo de la Ética, la Filosofía Política, la Filosofía latinoamericana y en particular por ser uno de los fundadores de la Filosofía de la liberación, corriente de pensamiento de la que es arquitecto, habiendo sido también uno de los iniciadores de la Teología de la liberación.3? Ha mantenido diálogo con filósofos como Karl-Otto Apel, Gianni Vattimo, Jürgen Habermas, Richard Rorty, Emmanuel Lévinas y Adela Cortina. Su vasto conocimiento en Filosofía, Política, Historia y Religión, plasmado en más de 50 libros y más de 400 artículos –muchos de ellos traducidos en más de seis idiomas–, lo convierte en uno de los más prestigiados pensadores filosóficos del siglo XX, que ha contribuido en la construcción de una filosofía comprometida. Ha sido crítico de la modernidad apelando a un "nuevo" momento denominado transmodernidad. También ha sido crítico del helenocentrismo, del eurocentrismo y del occidentalismo. Defiende la postura filosófica que ha sido denominada bajo el rótulo de "giro descolonizador" o "giro descolonial". Investigador Nacional Emérito

Futurock FM Publicado el 8 ago. 2019 ¡????????????????????????????????????????! https://www.youtube.com/c/futurock_fm... ???????????????????????????????? es una voz disruptiva y cuestionadora, en un momento donde los medios dejaron de serlo. Y creemos que Futurock es todo eso porque quienes están frente al micrófono y quienes escuchan somos parte de un mismo movimiento, una misma búsqueda, una misma identidad. Porque, en definitiva, soñamos el mismo mundo: uno más justo e igualitario, menos opresivo, menos careta. ¡???????????????????????? ???? ???????? ???????????????????????????????????? ????????????????????????????????! https://futurock.fm/comunidad/ ¡???????????????????????????????? ???? ???????????????????????????????????? ???????? ????????????????????! Futurock se sostiene fundamentalmente gracias a una comunidad de oyentes que todos los meses, de acuerdo a sus posibilidades, hacen un aporte de 100, 150 o 200 pesos. Con esa contribución colectiva de miles de socios y socias sostenemos la programación diaria y desarrollamos otros proyectos como una editorial propia, festivales, podcast, un sello discográfico, y la lista sigue... #FUTUROCK

En declaraciones exclusivas a HispanTV, Rafael Correa denunció que el Gobierno de Lenín Moreno inventa cosas para realizar una persecución política en su contra. El expresidente de Ecuador Rafael Correa rechazó desde Bruselas (capital belga) las acusaciones de corrupción del Gobierno actual de Moreno en su contra. Correa asimismo criticó la política de Moreno sobre Julian Assange. Dijo que Assange es ciudadano ecuatoriano y, según la Constitución, no se puede entregar a un ciudadano de Ecuador a un país extranjero. También rechazó el encarcelamiento de su exvicepresidente Jorge Glas. Declaró que le acusaron de corrupción para obligarlo a dejar el poder y poner su reemplazo. Denunció que las políticas de Moreno en los dos años de su presidencia retrasaron 20 años a Ecuador. xsh/ncl/mjs

Futurock FM Publicado el 7 ago. 2019 La meritocracia - Asistimos en los últimos años a un intento por instalar, desde el poder, la idea de que el Estado debe "premiar" a quien se lo merece. Darío Sztajnszrajber se aboca a deconstruir este concepto para que podamos pensar qué es lo que se esconde detrás. La lupa es un segmento que intenta aportar elementos para comprender mejor ciertas cosas que ocurren y ciertos debates que se dan en la actualidad. Buscamos que sea una herramienta para complejizar discursos que circulan como sentido común y que muchas veces nos aportan una mirada sesgada de la realidad. En este primer episodio de La Lupa, dialogamos con el filosofo Darío Sztajnszrajber, con el objetivo de abordar ciertos debates coyunturales desde la filosofía. La politización como defecto. Dario Sztajnszrajber analiza la denuncia de politización de ciertas acciones y/o espacios sociales que ciertos sectores pretenden presentar como ajenos a la política. La lupa es un segmento que intenta aportar elementos para comprender mejor ciertas cosas que ocurren y ciertos debates que se dan en la actualidad. Buscamos que sea una herramienta para complejizar discursos que circulan como sentido común y que muchas veces nos aportan una mirada sesgada de la realidad. En este primer episodio de La Lupa, dialogamos con el filosofo Darío Sztajnszrajber, con el objetivo de abordar ciertos debates coyunturales desde la filosofía. ¡????????????????????????????????????????! https://www.youtube.com/c/futurock_fm... El otro. la construcción de un "otro" desde los discursos políticos no es algo nuevo, y responde a la necesidad de movilizar, en ciertos sectores de la sociedad, pasiones y odios, construir chivos expiatorios. Quién es "el otro" que se construye hoy desde los discursos dominantes. El filósofo Darío Sztajnszrajber nos ayuda a pensarlo. La lupa es un segmento que intenta aportar elementos para comprender mejor ciertas cosas que ocurren y ciertos debates que se dan en la actualidad. Buscamos que sea una herramienta para complejizar discursos que circulan como sentido común y que muchas veces nos aportan una mirada sesgada de la realidad. En este primer episodio de La Lupa, dialogamos con el filosofo Darío Sztajnszrajber, con el objetivo de abordar ciertos debates coyunturales desde la filosofía. ¡????????????????????????????????????????! https://www.youtube.com/c/futurock_fm... ???????????????????????????????? es una voz disruptiva y cuestionadora, en un momento donde los medios dejaron de serlo. Y creemos que Futurock es todo eso porque quienes están frente al micrófono y quienes escuchan somos parte de un mismo movimiento, una misma búsqueda, una misma identidad. Porque, en definitiva, soñamos el mismo mundo: uno más justo e igualitario, menos opresivo, menos careta. ¡???????????????????????? ???? ???????? ???????????????????????????????????? ????????????????????????????????! https://futurock.fm/comunidad/ ¡???????????????????????????????? ???? ???????????????????????????????????? ???????? ????????????????????! Futurock se sostiene fundamentalmente gracias a una comunidad de oyentes que todos los meses, de acuerdo a sus posibilidades, hacen un aporte de 100, 150 o 200 pesos. Con esa contribución colectiva de miles de socios y socias sostenemos la programación diaria y desarrollamos otros proyectos como una editorial propia, festivales, podcast, un sello discográfico, y la lista sigue... #FUTUROCK #LaLupa #DaríoZ

HispanTV Publicado el 8 ago. 2019 ¿Por qué no es bienvenido Trump en El Paso y Dayton? ¿Por qué aumenta el rechazo de venezolanos a políticas de EE.UU.? ¿Por qué podría ocurrir una catástrofe entre La India y Paquistán? Conozca junto a HispanTV cómo, cuándo y dónde sucedieron los hechos. Los invitados dialogan con Jaime Yoan Batista para ir más allá de las noticias. • El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, viaja a El Paso y a Dayton, escenarios de los tiroteos mortales del fin de semana, en medio de las protestas en su contra. Fue recibido por manifestantes que le acusan de impulsar la división y atizar la violencia en el país. • Miles de los ciudadanos venezolanos salieron a las calles en la capital, Caracas, para expresar su rechazo a las recientes sanciones estadounidenses impuestas contra su país. • La situación entre La India y Paquistán se tensa más. Protestas y muestras de poderío militar por ambas partes, se mezclan en algo que podría acabar en una catástrofe. El grupo de HispanTV les recuerda a los seguidores de nuestra página en Youtube de que en el caso de que no se suban nuevos vídeos, en 48 horas, esto significa que han bloqueado el acceso de este canal a su cuenta en YouTube. De ser así, haga Clic en el siguiente enlace para obtener nuestra nueva dirección en YouTube: http://htv.mx/kHn https://www.hispantv.com https://www.facebook.com/HispanTV https://twitter.com/HispanTV https://www.hispantv.com/distribucion https://www.hispantv.com/directo https://vk.com/HispanTV

HispanTV Publicado el 8 ago. 2019 El presidente de Colombia, Iván Duque, ha cumplido un año en el poder pero todavía no ha logrado sacar adelante sus iniciativas gubernamentales. Las dudas ensombrecen una gestión que desde el discurso de posesión, el 7 de agosto del año pasado, se anunció como un catalizador de todas las fuerzas políticas y sociales del país. Sin embargo, Duque no ha logrado ese gran consenso entre los partidos para sacar adelante sus iniciativas gubernamentales, tanto en la izquierda como en el centro o la derecha moderada. Cambio Radical, el Partido Liberal y el Partido de la U (Partido Social de Unidad Nacional o Partido de la Unidad) le han negado su respaldo en más de una ocasión y los movimientos como Colombia Humana, del excandidato presidencial Gustavo Petro, le acusa permanentemente de tomar decisiones a base de lo que dicta su mentor, el expresidente Álvaro Uribe Vélez. Una reciente encuesta revela que 2 de cada 3 colombianos considera que el país va por mal rumbo, lo que se traducen en apenas un 37 % de apoyo ciudadano. La implementación del acuerdo de paz con la otrora guerrilla de la exguerrilla las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), el proceso con la guerrilla del Ejército de Liberación Nacional (ELN) y el asesinato de líderes sociales en varias regiones del país se imponen como sus retos inmediatos. También preocupa el nivel de desempleo, que roza el 10 %, así como la aplicación del Plan Nacional de Desarrollo (PND), la política presupuestaria que ya ha puesto a Duque ante continuos reclamos de sectores como el educativo y la salud, entre otros. Invitados: Gustavo Fajardo, abogado experto en Derecho Internacional; John Montoya, analista político; Javier Urrea, politólogo e investigador; Javier Castro Villacañas, periodista; El grupo de HispanTV les recuerda a los seguidores de nuestra página en Youtube de que en el caso de que no se suban nuevos vídeos, en 48 horas, esto significa que han bloqueado el acceso de este canal a su cuenta en YouTube. De ser así, haga Clic en el siguiente enlace para obtener nuestra nueva dirección en YouTube: http://htv.mx/kHn https://www.hispantv.com https://www.facebook.com/HispanTV https://twitter.com/HispanTV https://www.hispantv.com/distribucion https://www.hispantv.com/directo https://vk.com/HispanTV

AMA Audiolibros Publicado el 26 jun. 2017 El Enquiridión o Manual de Epicteto (en griego: ??????????? ?????????) es un pequeño manual con consejos éticos estoicos compilado por Flavio Arriano, un alumno de Epicteto, en el año 135. Epicteto, esclavo liberto en Roma, junto con Séneca y Marco Aurelio integran el llamado Estoicismo Nuevo o Estoicismo Romano. Para Epicteto en cada uno de nosotros está la simiente de la virtud, virtud que sólo alcanzaremos viviendo conforme a la naturaleza, es decir, conforme a la razón. Dominar las pasiones para conseguir la imperturbabilidad (apatía) y llegar a ser señor de sí mismo (autarquía) es la meta del sabio estoico. El sabio estoico no pide que suceda lo que desea; se acomoda a los acontecimientos y quiere lo que sucede. Este objetivo no es nada fácil, casi inalcanzable. Por eso el estoico es siempre un "prokopton" (el que progresa). Y en este progreso ayudan mucho algunas ideas fundamentales desarroladas en este manual de Epicteto. [00:00:00] 01. Prólogo [00:05:20] 02. Desear [00:07:23] 03. Verdad [00:08:08] 04. Herencia [00:09:14] 05. Opinar [00:10:14] 06. Bienes [00:11:00] 07. Desear [00:12:09] 08. Desear [00:12:23] 09. Libertad [00:12:57] 10. Virtud [00:13:49] 11. Perder [00:14:38] 12. Renunciar [00:16:12] 13. Criticar [00:16:54] 14. Libertad, Depender [00:18:07] 15. El Banquete [00:19:24] 16. Compartir [00:20:32] 17. Rol [00:21:12] 18. Presagiar [00:21:53] 19. Envidiar, Despreciar [00:22:55] 20. Ultrajar [00:23:44] 21. Morir [00:24:06] 22. Filosofar [00:24:58] 23. Aparecer [00:25:28] 24. Depender de Ti [00:28:43] 25. Comprar y Vender [00:31:12] 26. Desear [00:32:29] 27. El Mal No Existe [00:32:44] 28. Pensamiento Positivo [00:33:09] 29. Deliberar [00:37:49] 30. Lugar [00:39:12] 31. Piedad [00:42:22] 32. Adivinar [00:44:47] 33. Saber Hacer [00:50:25] 34. Imaginar [00:51:17] 35. El Saber del Otro [00:51:44] 36. Operaciones Lógicas [00:52:23] 37. Lugar [00:52:40] 38. Ceder [00:53:04] 39. Poseer [00:53:49] 40. Mujeres [00:54:28] 41. El Cuerpo [00:55:06] 42. Agraviar [00:56:00] 43. Las Asas del Sentido [00:56:43] 44. Absurdo [00:57:25] 45. Interpretar [00:58:06] 46. Nombrar [00:59:38] 47. Ostentar [01:00:18] 48. Diferencia [01:02:14] 49. Practicar [01:03:42] 50. Sin Prisa Pero Sin Pausa [01:04:09] 51. Practicar [01:06:06] 52. Filosofía [01:07:29] 53. Sentencias [01:08:25] 54. Sobre Epicteto

Adictos a la Filosofía Publicado el 10 ago. 2018 ¡Hola, filoadictos! Platón creía que el alma era inmortal, ¿con qué argumentos lo demuestra? ¡En este vídeo os lo contamos! ¡Sígueme en Twitter, Facebook e Instagram! CONTACTO: [email protected]

La Vanguardia Publicado el 22 may. 2017 Ian Gibson: “La separación de Catalunya es una locura”. Círculo de Bellas Artes. Lunes de Pascua. El hispanista Ian Gibson presenta su nuevo libro, Aventuras ibéricas (Ediciones B). La convocatoria despierta el interés de los medios, porque Gibson ha conseguido que Pedro Sánchez, inmerso en plena campaña de las primarias del PSOE, haga de maestro de ceremonias. Entrevista: http://www.lavanguardia.com/politica/... Más información en http://www.lavanguardia.com/ Síguenos en Facebook https://es-la.facebook.com/LaVanguardia Síguenos en Twitter https://twitter.com/LaVanguardia

Fundación Juan March Publicado el 20 jul. 2019 Adolfo Domínguez Monedero, catedrático de Historia Antigua de la Universidad Autónoma de Madrid, analiza el papel de la mujer en la sociedad griega de la antigüedad, sus obligaciones y consideraciones, y su dimensión como madre en diversos campos: mítico o religioso, médico, civil, etc. Para ello recurre a diversas fuentes literarias, pero su autoría –principalmente en manos de escritores varones como Jenofonte o Esquilo– denota ya el primer problema: una visión eminentemente masculina de la imagen de mujer y madre. Además, dado que estas fuentes provienen en su mayoría de la ciudad de Atenas, desconocemos el papel otorgado a la mujer en otras muchas ciudades estado de la Grecia antigua. Conferencia del ciclo Mujer y maternidad en la prehistoria y la antigüedad https://www.march.es/actos/101625/ 10 de enero de 2019 Fundación Juan March, Madrid https://www.march.es/videos/?p0=11682... Audio completo: https://www.march.es/conferencias/ant... ________________ Todas las conferencias desde 1975: https://www.march.es/conferencias/ant... Suscríbete a nuestra newsletter: http://www.march.es/boletines Twitter: https://twitter.com/fundacionmarch Facebook: https://www.facebook.com/fundacionmarch Medium: https://medium.com/@fundacionmarch

Darío Gabriel Sztajnszrajber? es un filósofo, ensayista, docente, y presentador de televisión argentino de origen judío, hermano del periodista Mauro Szeta. Desarrolla una labor divulgativa de la filosofía, por lo que fue premiado por la Fundación Konex en 2017 en la disciplina de Divulgación. W

Elena Eva Reynaga es una ex trabajadora sexual y defensora de los derechos humanos de las mujeres que hace campaña por los derechos de las trabajadoras sexuales Elena Reynaga (Jujuy, 1953) tiene 63 años, y milita desde 1994 por sus derechos y los de sus compañeras: las trabajadoras sexuales. Fue miembro fundador de AMMAR (Asociación de Meretrices Argentinas), fue la primer trabajadora sexual en hablar en y ahora es Secretaria Ejecutiva de la Red de Trabajo Sexual. Estuvo de visita en Montevideo para las III Jornadas de Debate Feministas organizadas por Cotidiano Mujer y FLACSO, donde participó de un panel sobre cuerpo y política. Contesta segura y decidida. Ha sido un día largo y de discusiones intensas (siempre es así cuando se discute sobre trabajo sexual), pero ella tiene experiencia. Después de todo, en su rol de militante por los derechos de las trabajadoras sexuales ha lidiado numerosas veces con la prensa. Es por allí que comienza nuestra entrevista: “A nosotras lo que más nos molesta es la manera en que la prensa nos muestra, históricamente. Si hay un allanamiento en un lugar porque hay droga y hay delincuencia, dicen 'y ahí hay prostitución', ¿me entendés? ¿Qué tiene que ver? Eso hace que cada día los prejuicios sean mayores. Cuando van a hacer un allanamiento en un prostíbulo en vez de realmente ir al fondo de la cuestión que es el dueño del prostíbulo --en mi país están prohibidos los prostíbulos-- ¿sabes qué hacen las cámaras? Van así, encarnizadas a tomar las caras de las compañeras. Las compañeras, como [los policías] entraron de arrebato, están prácticamente desnudas. ¡Tené un poco de respeto! Ahora, vos fijate que si hacen un procedimiento en un lugar donde realmente hay delincuentes se preocupan de ponerle una campera en la cabeza. Entonces decime si eso no es perverso y machista.” Una ley sanitarista A diferencia de Argentina, en Uruguay existe desde el año 2002 una Ley de Trabajo Sexual, según la cual éste es legal bajo ciertas condiciones: 18 años, registro en el Registro Nacional del Trabajo Sexual, controles de salud periódicos y que el trabajo se realice en locales habilitados o zonas designadas. Sin embargo, esta ley no está exenta de críticas de parte de las trabajadoras. Reynaga plantea que es una ley “sanitarista”: “Si vos pedís que las chicas se registren en el Ministerio de Salud y que, obligatoriamente, vayan una vez por mes al centro sanitario y hagan que las revisen y no la revisan como una cuestión preventiva y de preocupación por la salud integral de la compañera sino que es vaginal nomás, y obligarlas a hacerse el testeo todo el tiempo... ¿Por qué no le pedís al cliente que saque un carné de cliente? Las chicas no se infectan porque sí. Por eso es que hemos aprendido tantos trucos para ponerle el preservativo sin que se ellos se den cuenta. Cuando un médico discrimina también es violencia institucional” La reglamentación de la ley presenta severos problemas para las trabajadoras sexuales. El Registro Nacional del Trabajo Sexual lo lleva el Ministerio del Interior, por lo que las trabajadoras que deseen inscribirse deberán hacerlo en oficinas de la policía, con el estigma y la exposición que esto carga para ellas. Esto también tiene consecuencias a la hora de la fiscalización: “Cuando vos venís diciendo hace rato que esa comisión de trabajo debería funcionar en el ministerio de trabajo, y que no hace falta que cambies la ley para que el ministerio de trabajo empiece a actuar y no mandar a la policía a pedir los carnés, sino el inspector del ministerio de trabajo, y que ese pedido no sea solamente del carné: que vean en qué condiciones las compañeras están trabajando en ese lugar. No seamos hipócritas. Veamos las condiciones. ¿Qué le pedís al dueño que haga? ¿Por qué le das el registro, la habilitación del prostíbulo? Ponele condiciones que favorezcan a las trabajadoras sexuales. Esas cosas no hacen y no necesitan reformar la ley para cambiarlas. Tienen las herramientas suficientes.” Participación y lucha Reynaga identifica como un problema las dificultades para la participación de las trabajadoras sexuales: “Hay una ausencia total de la participación de las compañeras. Si las compañeras estuvieran ahí reclamando... El estado no hace las cosas por sí solo, primero y principal. Todas las luchas y las reivindicaciones que se logranron, tanto los trabajadores, como las mujeres, como la comunidad LGTB son reivindicaciones que vos las peleaste antes. Cuando alguien hoy en un evento dijo que aprobaron la ley (de matrimonio igualitario) con fritas y todo... ¡No! La ley de matrimonio igualitario no se aprobó de la noche a la mañana, eso es como no visibilizar la lucha que vienen haciendo los compañeros y las compañeros de hace muchos años. En Argentina llevó 10 años la pelea. Entonces no es que les dieron con fritas las cosas. No te las dan. Nunca te las dan con fritas.” Una buena ley de trabajo sexual, entonces, en primer lugar “tiene que estar construida con la participación de la

Alfredo Jalife Publicado el 31 jul. 2019 Rosa Salazar Rosa Salazar Hace 1 semana 80% apoya a AMLO , cual golpe de estado, que ni se atrevan, que ni se atrevan, conoceran al tigre mexicano 63 Ozzy Robles Ozzy Robles Hace 1 semana los mexicanos somos de huevos y no dejaremos solo ami presidente. viva mi amlo cabronea y se quedaran con las ganas de tumbarlo cabrones ladrones de la patria. amlo lo sabe es un viejo lobo bien vivido. jajajaja no podran tumbarlo perros se los aseguro. el es un luchador social bn colmillo. jajaja???????????? 40 Alicia Diaz Alicia Diaz Hace 1 semana Gracias por advertirnos, muchas personas no vemos la televisión, pero si mucha gente, no se informa y repite como perico los engaños de las televisoras. 142 Rodrigo Ramirez Rodrigo Ramirez Hace 1 semana Atención. No debemos de Permitir un golpe de estado en nuestro México. Defenderemos a nuestro presidente Amlo, así nos cueste la vida hermanos mexicanos. Pasen el anuncio en todas las redes. 294 LEGEND 27 LEGEND 27 Hace 1 semana Saludos Maestro Alfredo Jalife, En México no funcionará el golpe suave por una sencilla razón, los medios tradicionales están muy desacreditados y cada día se alejan más del interés ciudadano. También AMLO todos los días desmiente a sus detractores mentirosos.

AMA Audiolibros Publicado el 15 ago. 2017 [00:00:00] Cap. 00 - Dedicatoria a Lorenzo de Médicis [00:03:32] Cap. 01 - De las Distintas Clases de Principados y de la Forma en Que Se Adquieren [00:04:41] Cap. 02 - De los Principados Hereditarios [00:06:52] Cap. 03 - De los Principados Mixtos [00:29:17] Cap. 04 - Por Qué el Reino de Darío, Ocupado por Alejandro, No Se Sublevó Contra los Sucesores de Éste Después de Su Muerte [00:36:58] Cap. 05 - De Qué Modo Hay Que Gobernar las Ciudades o Principados Que, Antes de Ser Ocupados, Se Regían por Sus Propias Leyes [00:40:51] Cap. 06 - De Los Principados Nuevos Que Se Adquieren Con las Armas Propias y el Talento Personal [00:51:04] Cap. 07 - De los Principados Nuevos Que Se Adquieren Con Armas y Fortuna de Otros [01:11:04] Cap. 08 - De los Que Llegaron al Principado Mediante Crimenes [01:23:16] Cap. 09 - Del Principado Civil [01:33:05] Cap. 10 - Como Deben Medirse las Fuerzas de Todos los Principados [01:38:32] Cap. 11 - De los Principados Eclesiásticos [01:45:39] Cap. 12 - De las Distintas Clases de Milicias y de los Soldados Mercenarios [01:59:58] Cap. 13 - De los Soldados Auxiliares, Mixtos y Propios [02:10:08] Cap. 14 - De los Deberes de un Príncipe Para Con la Mílicia [02:17:26] Cap. 15 - De Aquellas Cosas por las Cuales los Hombres y Especialmente los Príncipes, Son Alabados o Censurados [02:21:58] Cap. 16 - De la Prodigalidad y de la Avaricia [02:28:14] Cap. 17 - De la Crueldad y la Clemencia; Y Si Es Mejor Ser Amado Que Temido, o Ser Temido Que Amado [02:37:08] Cap. 18 - De Que Modo los Príncipes Deben Cumplir Sus Promesas [02:44:49] Cap. 19 - De Que Modo Debe Evitarse Ser Despreciado y Odiado [03:12:53] Cap. 20 - Si las Fortalezas, y Muchas Otras Cosas Que los Príncipes Hacen Con Frecuencia Son Útiles o No [03:25:19] Cap. 21 - Como Debe Comportarse un Príncipe, Para Ser Estimado [03:35:25] Cap. 22 - De los Secretarios del Príncipe [03:39:14] Cap. 23 - Como Huir de los Aduladores [03:44:44] Cap. 24 - Por Que los Príncipes de Italia Perdieron Sus Estados [03:49:08] Cap. 25 - Del Poder de la Fortuna de las Cosas Humanas y de los Medios Para Oponersele [03:58:54] Cap. 26 - Exhortación a Liberar a Italia de los Bárbaros

Trayectoria vital de San Agustín de Hipona La vida de San Agustín de Hipona es la historia de un recorrido intelectual en busca de la verdad que le llevó de la retórica a la filosofía, del maniqueísmo al neoplatonismo, y de éste al cristianismo El propio San Agustín proporciona en sus escritos numerosa información sobre sí mismo. De hecho, una de las principales fuentes documentales para el conocimiento de su vida son sus famosas Confesiones, escrito autobiográfico que aporta datos desde su nacimiento hasta la muerte de su madre Mónica, ocurrida en Roma en el año 387. Junto a ellas, la Vita Sancti Augustini, compuesta entre los años 431 y 439, es decir, inmediatamente después de la muerte de San Agustín, por su amigo y compañero, el obispo de Calama, San Posidio, proporciona numerosa información de su etapa como obispo de Hipona. Del nacimiento a la conversión: el maniqueo y el escéptico. Aurelio Agustín nació el día 13 de noviembre del año 354 d.C. en la ciudad de Tagaste (hoy la ciudad argelina de Souk Ahras), situada en la provincia romana de Numidia. De padre pagano y madre cristiana, tuvo dos hermanos, Navigio, contertulio suyo en algunos diálogos, y Perpetua. Su padre, Patricio, al que Agustín dedica escasa atención en las Confesiones, era un funcionario municipal de carácter violento y aficionado a la bebida. Poco antes de morir se convirtió al cristianismo por influencia de su mujer, Mónica, una devota cristiana que ejerció un gran influjo sobre su hijo y hubo de soportar las preocupaciones provocadas por el comportamiento de éste en sus años de juventud. En Tagaste pasó su infancia y cursó sus primeros estudios. Se conoce bastante mejor su juventud gracias a los datos que da en sus Confesiones. Antes de morir, Patricio reunió dinero suficiente para que Agustín, dotado de una gran inteligencia, prosiguiera su educación en Madaura y en Cartago, ciudad a la que llegó con 16 o 17 años. Allí estudió con éxito gramática y retórica, llegando a ser el mejor alumno de la escuela. Además, conoció a una mujer, cuyo nombre no menciona, con quien mantuvo una larga relación amorosa fruto de la cual nació, en el 372, su hijo Adeodato, quien permaneció con Agustín hasta su temprana muerte acaecida en el 389. Pero el estilo de vida licencioso y disoluto que llevó en esta época- en las Confesiones afirma que llegó a ser "el más vil esclavo de las bajas pasiones"- le deja insatisfecho e inicia una búsqueda intelectual para descubrir la verdad acerca de sí mismo. Comenzaba, así, a los 19 años, su larga evolución interior que le llevaría a recibir el bautismo cristiano. El cristianismo que le ofrecía su madre parecía demasiado simple para satisfacer su exigente intelecto pues necesitaba una explicación a sus preguntas y dudas que resultase convincente y lo bastante profunda para que él pudiera aceptarla. Descubrió la filosofía gracias a la lectura de un libro hoy perdido de Cicerón, el Hortensius. Se trataba de una exhortación a la filosofía y Agustín se sintió, en seguida, atraído por ella. Sin embargo, Cicerón no ofrecía soluciones ni explicaciones a sus problemas morales. Agustín se acercó entonces al maniqueísmo y entró en un grupo de Cartago. Abrazó durante nueve años esta secta dualista, muy extendida, por entonces, en el norte de África. Según la doctrina maniquea, no somos nosotros quienes pecamos, sino otra naturaleza más tenebrosa que se apodera de nuestras almas. El maniqueísmo, por tanto, ofrecía indudables atractivos a un espíritu como el suyo, atormentado por la lucha moral. Le daba una respuesta al problema del mal, acuciante para san Agustín a lo largo de toda su vida. Entretanto, Agustín finalizó sus estudios en Cartago y regresó a su ciudad natal, Tagaste, para enseñar gramática y retórica. Poco después, ya con veinte años, vuelve a Cartago para ejercer como profesor. A los 26 o 27 años escribió su primera obra, De pulchro et apto (Sobre lo bello y lo conveniente), hoy perdida. Ya por entonces su entusiasmo por el maniqueísmo había comenzado a decaer. A Agustín se le planteaban grandes dudas a las cuales la enseñanza de Mani no era capaz de proporcionar solución. La entrevista que tuvo con el obispo maniqueo Fausto para tratar diversos temas, no hizo sino aumentar sus sospechas hacia el maniqueísmo dada la escasa talla intelectual de éste. Hacia el 400 d. C., Agustín refutará a los maniqueos en Contra Faustum (Contra Fausto). Unos años después, en el año 383, Agustín decidió marchar a Roma con su hijo y con su amante para trabajar como profesor de retórica. Al poco de llegar cayó enfermo de gravedad. Restablecido y decepcionado con el materialismo maniqueo, comenzó a tomar en consideración la doctrina escéptica de la Academia Nueva, creyendo que alcanzar la verdad era un objetivo imposible. En el otoño del año 384, Agustín se traslada a Milán para enseñar retórica. La ciudad había remplazado a Roma como capital administrativa del Imperio Romano y se había convertido en residencia de la corte imperial.

puebloalzao3 Publicado el 21 may. 2009 Tommaso Campanella Nació en Stilo y se formó en un monasterio Dominico al cual ingresó a la edad de 15 años. En 1599 intento organizar un levantamiento con el fin de liberar a Italia del yugo español, la conjuración fue descubierta y Campanella fue apresado tras ser acusado de herejía y conspiración contra el virrey español de Nápoles. Pasó 27 años en la cárcel de esta ciudad, donde escribió Civitas Solis (La ciudad del Sol).

"Libros recomendados: ojo con el arte. 95. Ernst Bloch". Fernando Castro Flórez Publicado el 17 jul. 2019 Comentario del libro de Ernst Bloch "Herencia de esta época" (Ed. Neo-Metrópolis, Madrid, 2019), traducido e introducido por Miguel Salmerón. Fernando Castro Flórez Publicado el 17 jul. 2019 Comentario del libro de Ernst Bloch "Herencia de esta época" (Ed. Neo-Metrópolis, Madrid, 2019), traducido e introducido por Miguel Salmerón.

Grupo Radio Centro Publicado el 27 jul. 2019 Yo vi el teléfono rojo con el cual el presidente llamaba a Zabludovsky 10 minutos antes de empezar el noticiero y le decía: de esto de puede hablar, de esto no se puede, Paco Taibo II #PacoIgnacioTaiboll #Neoliberalismo #México

Escuela de Cuadros Publicado el 7 jun. 2019 Estudiamos la introducción a los "Grundrisse" (1857-58) de Karl Marx con Judith Valencia. Puedes descargar el texto aquí? www.mhh.domainepublic.net/ALGUNOSTEXTOS/MARXANDSONS/MARX/Grundrisse1.pdf Escuela de Cuadros Publicado el 7 jun. 2019 Estudiamos la introducción a los "Grundrisse" (1857-58) de Karl Marx con Judith Valencia. Puedes descargar el texto aquí? www.mhh.domainepublic.net/ALGUNOSTEXTOS/MARXANDSONS/MARX/Grundrisse1.pdf

La UNED en La 2 de TVE En la actualidad, el Big Data es el oráculo que parece poseer todas las respuestas. El mundo de los macrodatos es el del almacenamiento de información de manera masiva para su posterior procesamiento, visualización y análisis por parte de una determinada institución. Pero tiene unas implicaciones que van más allá de lo técnico y se proyectan hacia la política y la filosofía. Serie: Comunicación, Cultura y Sociedad Antonio Robles Gómez profesor Departamento Sistemas de Comunicación y Control, UNED Agustín Carlos Caminero Herráez profesor del Departamento de Sistemas de Comunicación y Control, UNED César Rendueles Menéndez de Llano profesor Departamento Sociología: Metodología y Teoría, UCM Juan Carlos Monedero Fernández-Gala profesor Departamento Ciencia Política y de la Administración, UC

RT en Español Publicado el 18 jul. 2019 "La Constitución española es el documento que menos se cumple en el país", lamenta Julio Anguita, uno de los referentes de la izquierda española durante décadas. ¿Puede permitir el PSOE que haya un gobierno donde esté Unidas Podemos? ¿Cómo ha vuelto España a la situación del siglo XIX en cuanto a condiciones laborales? ¿Por qué la izquierda europea tiene la culpa del avance de la extrema derecha? El político español nos propone un análisis incisivo en Entrevista, de RT. Suscríbete a nuestro canal de eventos en vivo: https://www.youtube.com/user/Actualid... RT en Twitter: https://twitter.com/ActualidadRT RT en Facebook: https://www.facebook.com/ActualidadRT RT en Google+: https://plus.google.com/+RTenEspanol/... RT en Vkontakte: http://vk.com/actualidadrt Vea nuestra señal en vivo: http://actualidad.rt.com/en_vivo RT EN ESPAÑOL: DESDE RUSIA CON INFORMACIÓN #RTenEspañol #JulioAnguita #Entrevista

Tantaka TV Fecha de estreno: 19 jun. 2019 ¿Censura en un modelo de medios como el español –que se presenta como “de libertad de prensa”? ¿Qué actores sociales, ideologías, procesos políticos… sufren censura -en forma de discriminación informativa, silencio de sus opiniones, demonización- en este modelo? Hablamos en profundidad con el experto en medios Pascual Serrano.

Fragmento de la entrevista en "otra vuelta de tuerka". LaTuerka Publicado el 19 jun. 2017 Programa #26 - Temporada 3 Emisión, lunes 19 de junio de 2017. José Luis Villacañas (Úbeda, 1955) analiza en Otra Vuelta de Tuerka la genealogía de los bloques de poder que han dominado históricamente la política en España. En conversación con Pablo Iglesias, desgrana los conceptos clave con los que explica la especificidad de las élites españolas en Historia del poder político en España (RBA, 2014): nación tardía, nación existencial, nación constitucional o revolución sin revolución. Villacañas, rescata el concepto acuñado por el científico Helmut Plessner que calificó a Alemania de nación tardía. El autor, sostiene que si bien España se constituyó como Estado a partir del Tribunal de la Inquisición, no consiguió constituirse como nación. "Podemos decir que la nación tardía es un síndrome. El Estado español no ha estado nunca en condiciones de configurarse como nación". La Constitución de Cádiz de 1812, tal y como señala el filósofo, sería un momento histórico representativo de la falta de sincronía entre la nación constitucional y la nación existencial: "la nación que se estaba constituyendo en Cádiz nada tenía que ver con la nación que se levantaba en armas contra los franceses", indica. En este sentido, Villacañas introduce otro concepto para explicar el mecanismo por el cual las clases populares son capaces de erosionar el poder pero no de asaltarlo: la revolución sin revolución. "Los republicanos vieron muy claro que 1812 fue una ocasión perdida. Creían que con un mínimo de violencia revolucionaria se hubiera impedido un siglo y medio de Guerra Civil". A diferencia de los ideales derivados de la Revolución francesa, en España no existía una revolución activa que promoviese una sociedad civil fuerte. Villacañas identifica así dos déficits en la historia política española: Por un lado, el fracaso del federalismo que, según el autor, "ha sido una tragedia para este país". Por otro, que "en España las constiuciones se hayan visto siempre como un muro de contención de la democracia". Sobre las posibilidades de transformación del momento político actual, Villacañas insiste en que "tenemos que evitar por todos los medios una revolución pasiva" hecha por las élites. Por contra, indica que "deberíamos estar en condiciones de influir en la realización de una agenda propia". "Y esto solo se puede hacer transformando la ejecución de los presupuestos", concluye.

Fundación CajaCanarias Publicado el 29 jul. 2019 El filósofo Slavoj Zizek y la economista Miren Etxezarreta se encargaron de inaugurar el ciclo de conferencias del Foro "Enciende la Tierra" CajaCanarias 2019 que, en la presente edición, se desarrolló bajo el interrogante ¿Llegará el colapso?. Desde la perspectiva de "Pedir lo imposible", ambos contertulios pusieron sobre la mesa algunas preguntas que determinarán nuestro futuro más inmediato. ¿Caminamos hacia una era postcapitalista? ¿Llegará el colapso? Si el sistema capitalista está centrado en lo inmediato, ¿Seremos capaces de construir un sistema alternativo con altura humana? Como ha analizado Wolfgang Streeck, esta lenta descomposición del sistema podría conducirnos a un interregno ingobernable en el que los ciudadanos quedarán abocados a su suerte. El punto de partida que el Foro Enciende la Tierra propuso, en esta ocasión, a los participantes trató de buscar nuevas perspectivas, no solo económicas sino éticas, para conocer las amenazas que se ciernen sobre un modelo en crisis, intentando situarse en los posibles escenarios del colapso para aventurar las respuestas que podrán desarrollarse como sociedad.

HispanTV Publicado el 29 jul. 2019 Pedro Sánchez perdió la segunda votación en el Congreso para ser investido presidente del Gobierno de España tras no acordar con Unidas Podemos. El jueves 25 de julio, se celebraba la segunda sesión de la investidura de Pedro Sánchez tras el fracaso de la primera votación en la que el candidato a la Presidencia del Gobierno español solo lograba 124 votos de los 176 necesarios para ser presidente. En la segunda votación, el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) no ha conseguido los apoyos suficientes para formar gobierno tras rechazar la propuesta que el líder de Unidas Podemos, Pablo Iglesias, hizo desde el estrado. Tras el fracaso de la sesión de investidura, está por ver si las negociaciones se aplazan a septiembre o si se convocan nuevas elecciones para el mes de noviembre. Hoy, en “Fort Apache”, analizamos los posibles escenarios tras la investidura fallida. El grupo de HispanTV les recuerda a los seguidores de nuestra página en Youtube de que en el caso de que no se suban nuevos vídeos, en 48 horas, esto significa que han bloqueado el acceso de este canal a su cuenta en YouTube. De ser así, haga Clic en el siguiente enlace para obtener nuestra nueva dirección en YouTube: http://htv.mx/kHn https://www.hispantv.com https://www.facebook.com/HispanTV https://twitter.com/HispanTV https://www.hispantv.com/distribucion https://www.hispantv.com/directo https://vk.com/HispanTV

gabriel aceves Publicado el 11 feb. 2019 Audiolibro: La era del vacío de Gilles Lipovetsky La era del vacío Lipovetsky, Gilles Se ha afirmado que estamos en la era posmoderna. Estallido de lo social, disolución de lo político: el individuo es el rey y maneja su existencia a la carta... "La era del vacío" ausculta esta mutación esencial, investigando los rasgos significativos de los tiempos actuales, tan alejados de la rebelión y el disentimiento característicos de los años de expansión. Este análisis, tan agudo como alejado de los clisés, se desarrolla a lo largo de seis estudios: «Seducción non stop», «La indiferencia pura», «Narciso o la estrategia del vacío», «Modernismo y posmodernismo», «La sociedad humorística» y «Violencias salvajes, violencias modernas». Nuevas actitudes: apatía, indiferencia, deserción, el principio de seducción sustituyendo al principio de convicción, generalización de la actitud humorística. Nueva organización de la personalidad: narcisismo, nuevas modalidades de la relación social, marcadas en particular por la reducción de la violencia y la transformación última de sus manifestaciones. Nuevo estado de la cultura, caracterizado por el agotamiento y derrumbe de lo que ha significado la vanguardia durante el último siglo. Gilles Lipovetsky atribuye el conjunto de estos fenómenos a un mismo factor: el individualismo es el nuevo estado histórico propio de las sociedades democráticas avanzadas, que definiría precisamente la era posmoderna.

gabriel aceves Publicado el 4 feb. 2019 Audiolibro: La era del vacío de Gilles Lipovetsky https://www.youtube.com/watch?v=RLhjqJbby4I&list=PLROANBjV6UJn1VJT7_oUg61ZvEhIuPSai&index=3 La era del vacío Lipovetsky, Gilles Se ha afirmado que estamos en la era posmoderna. Estallido de lo social, disolución de lo político: el individuo es el rey y maneja su existencia a la carta... "La era del vacío" ausculta esta mutación esencial, investigando los rasgos significativos de los tiempos actuales, tan alejados de la rebelión y el disentimiento característicos de los años de expansión. Este análisis, tan agudo como alejado de los clisés, se desarrolla a lo largo de seis estudios: «Seducción non stop», «La indiferencia pura», «Narciso o la estrategia del vacío», «Modernismo y posmodernismo», «La sociedad humorística» y «Violencias salvajes, violencias modernas». Nuevas actitudes: apatía, indiferencia, deserción, el principio de seducción sustituyendo al principio de convicción, generalización de la actitud humorística. Nueva organización de la personalidad: narcisismo, nuevas modalidades de la relación social, marcadas en particular por la reducción de la violencia y la transformación última de sus manifestaciones. Nuevo estado de la cultura, caracterizado por el agotamiento y derrumbe de lo que ha significado la vanguardia durante el último siglo. Gilles Lipovetsky atribuye el conjunto de estos fenómenos a un mismo factor: el individualismo es el nuevo estado histórico propio de las sociedades democráticas avanzadas, que definiría precisamente la era posmoderna.

gabriel aceves Publicado el 2 ene. 2019 Audiolibro: La era del Vacío de Gilles Lipovetsky La era del vacío Lipovetsky, Gilles Se ha afirmado que estamos en la era posmoderna. Estallido de lo social, disolución de lo político: el individuo es el rey y maneja su existencia a la carta... "La era del vacío" ausculta esta mutación esencial, investigando los rasgos significativos de los tiempos actuales, tan alejados de la rebelión y el disentimiento característicos de los años de expansión. Este análisis, tan agudo como alejado de los clisés, se desarrolla a lo largo de seis estudios: «Seducción non stop», «La indiferencia pura», «Narciso o la estrategia del vacío», «Modernismo y posmodernismo», «La sociedad humorística» y «Violencias salvajes, violencias modernas». Nuevas actitudes: apatía, indiferencia, deserción, el principio de seducción sustituyendo al principio de convicción, generalización de la actitud humorística. Nueva organización de la personalidad: narcisismo, nuevas modalidades de la relación social, marcadas en particular por la reducción de la violencia y la transformación última de sus manifestaciones. Nuevo estado de la cultura, caracterizado por el agotamiento y derrumbe de lo que ha significado la vanguardia durante el último siglo. Gilles Lipovetsky atribuye el conjunto de estos fenómenos a un mismo factor: el individualismo es el nuevo estado histórico propio de las sociedades democráticas avanzadas, que definiría precisamente la era posmoderna.

gabriel aceves Publicado el 23 nov. 2018 Audiolibro: La era del Vacío por Gilles Lipovetsky La era del vacío Lipovetsky, Gilles Se ha afirmado que estamos en la era posmoderna. Estallido de lo social, disolución de lo político: el individuo es el rey y maneja su existencia a la carta... "La era del vacío" ausculta esta mutación esencial, investigando los rasgos significativos de los tiempos actuales, tan alejados de la rebelión y el disentimiento característicos de los años de expansión. Este análisis, tan agudo como alejado de los clisés, se desarrolla a lo largo de seis estudios: «Seducción non stop», «La indiferencia pura», «Narciso o la estrategia del vacío», «Modernismo y posmodernismo», «La sociedad humorística» y «Violencias salvajes, violencias modernas». Nuevas actitudes: apatía, indiferencia, deserción, el principio de seducción sustituyendo al principio de convicción, generalización de la actitud humorística. Nueva organización de la personalidad: narcisismo, nuevas modalidades de la relación social, marcadas en particular por la reducción de la violencia y la transformación última de sus manifestaciones. Nuevo estado de la cultura, caracterizado por el agotamiento y derrumbe de lo que ha significado la vanguardia durante el último siglo. Gilles Lipovetsky atribuye el conjunto de estos fenómenos a un mismo factor: el individualismo es el nuevo estado histórico propio de las sociedades democráticas avanzadas, que definiría precisamente la era posmoderna.