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Instituto de Estética UC Las Tesis+Diamela Eltit+Carlos Pérez Soto +Lorena Amaro en la Furia del Libro Hoy, #LasTesis+Diamela Eltit y Carlos Pérez Soto debatieron sobre #Arte y #Política. Moderó nuestra directora Lorena Amaro en la #FuriaDelLibro. Sobre una eventual performance por la Constitución Feminista, la activación de la memoria frente a la marcha, lo "trágico" del arte político o el patriarcado y +

18 dic. 2019 https://www.youtube.com/watch?v=VZdhTTjo1dQ Carlos Pérez Soto Medicalización de la medicina como filosofía médica Lunes 16 de diciembre de 2019 Carlos Pérez Soto Medicalización de la medicina como filosofía médica Lunes 16 de diciembre de 2019

La UNED en TVE-2 Como todo animal, el hombre tiende a desplegar todas las capacidades. El asunto es determinar bien cuáles son las que le caracterizan en el seno de la animalidad, pues si es frenado en estas, el eventual desarrollo de otras no impedirá que ese animal quede mutilado en su humanidad. La respuesta es que el animal humano tiende a nutrir y desplegar sus facultades cognoscitivas y creativas, ni más ni menos que como el águila o el caballo tienden a activar sus capacidades innatas para el vuelo o el galope. Y cuando desaparece del horizonte el objetivo de fertilizar y desplegar estas facultades de razón y de lenguaje que hacen su especificidad, el animal humano pierde las características de su especie, quedando reducido a lo genérico, a la simple animalidad. Rebelarse frente a ello, aparece como expresión del instinto de conservación propio de nuestra especie”. Serie: Filosofía y Voces del Pensamiento Paul Ricoeur: Tiempo, dolor, justicia De todos los pensadores que pertenecieron a la escena filosófica del pasado siglo, tal vez fuera Paul Ricoeur, uno de los que, en todo momento, estuvo más unido a su tiempo, transcurriendo por entre las sacudidas de la historia reciente, con lucidez y con una prudencia impropia de un siglo en romance declarado con el exceso. Serie: Filosofía y Voces del PensamientoDIOS A LA VISTA: Sobre todo en círculos anglosajones va cobrando poco a poco fuerza la tesis que aboga por el repensar la secularización. En torno a esta idea se ha publicado recientemente "¿Dios a la vista?", un volumen en el que, bajo la coordinación de Diego Bermejo, se teje un discurso plural enunciado por voces que se expresan desde ámbitos del pensamiento no necesariamente afines pero que se muestran manifiestamente abiertos al diálogo. Serie: Filosofía y Voces del Pensamiento

La política espectáculo y la moderadora que actúa como "la señorita" disciplinante y moralizante de cualquier argumento. Ambos extremos son encubridores de una falsa dicotomía que se torna obligatoria por parte del mainstream. Es un falso debate que lo único que consigue es impedir el pensamiento crítico por fuera de ambos extremos. Un Tio Blanco Hetero 240 mil suscriptores Aquí os dejo el primer debate del canal contra la feminista Clara Serra. Espero que sean muchos más y que eventos como este despierten el interés por salir de nuestras trincheras y abrir el diálogo con aquellos que no piensan como nosotros. Temas del debate: 00:00 - INTRODUCCIÓN 03:10 - POLÍTICAS DE GÉNERO 27:00 - VIOLENCIA MACHISTA 54:45 - VIOLENCIA SEXUAL 01:26:45 - TURNO DE PREGUNTAS Debate organizado por malas feministas. Apóyame en: PÁGINA DE PATREON:............. https://www.patreon.com/utbh DONACIONES PAYPAL:............ [email protected] Seguidme en: Facebook.................https://www.facebook.com/untioblancoh... Twitter......................https://twitter.com/Tioblancohetero Contacto: [email protected]

CEDEGYS Centro de Estudios de Geopolítica y Seguridad 155 suscriptores En estas conversaciones entre expertos de geopolítica, seguridad e inteligencia económica, hablaremos de variados temas como: 1) Inteligencia económica 2) OSSINT y HUMINT 3) Terrorismo islámico 4) Relación entre geopolítica y terrorismo Os invitamos a disfrutar y a aprender de los enormes conocimientos de estos especialistas, encabezados por Pedro Baños. --- Si queréis tener más información sobre nuestros cursos, podéis acceder a ellos desde nuestra web: https://www.cedegys.com/

9 dic. 2019 https://www.youtube.com/watch?v=uePEOZOg6Mg Alfredo Jalife-Rahme Barrios es un médico, profesor, conferencista, periodista y analista político mexicano de ascendencia libanesa, especializado en relaciones internacionales, economía, geopolítica y globalización. Es médico cirujano por la Universidad Nacional Autónoma de México.2? Entre 1978 y 1990, impartió clases de psicología en la Universidad de las Américas, donde fue homenajeado por su labor docente. En 1987, estudió la maestría en Administración de Empresas en esta misma Universidad.[cita requerida] En 1997, fue invitado a dar un curso en la Universidad de Tréveris, Alemania, galardonado con la Cátedra UNESCO, bajo los auspicios de la Comisión de Estudios Europeos y la Unión Europea: "Europa en la perspectiva ibero-americana".[cita requerida] En el 2003, fue nombrado el mejor analista de asuntos internacionales de México por la revista Líderes Mexicanos.[cita requerida] Es profesor en la UNAM y colabora periodísticamente de forma regular en periódicos como La Jornada, el El Financiero y El Independiente de Hidalgo.3?4? También es un comentarista frecuente en Proyecto 40 y en diversas cadenas internacionales de televisión, como CNN en español, TeleSUR, HispanTv, así como RT en español, UTV México, Sputnik Mundo y La Octava. Ha sido considerado por la Red Voltaire de Francia como "El principal geopolitólogo de Latinoamérica".5? Es crítico respecto al complejo militar-industrial y petrolero anglosajón, así como al sionismo en lo general y su vertiente financiera en lo particular, pues considera que en torno a estos elementos se ha construido el sistema de dominación mundial, es crítico respecto al proceso de globalización pues considera que solo ha beneficiado a los países más desarrollados en contraposición de los subdesarrollados, debido al desarrollo desigual,6? a la vez que sirve como una herramienta de dominación, él mismo se ha denominado como una persona de tendencia humanista que sobrepone al ser humano frente al mercado, también se torna crítico con los medios de comunicación tradicionales especialmente con Televisa acusándolos en ocasiones de usar información tendenciosa, omitir datos y argumentos que contrarrestan sus declaraciones y de manipular la opinión pública en favor de los intereses de ciertos grupos políticos7?. En abril de 2019, un grupo de personajes solicitaron mediante una carta al presidente de México que no integrase a las filas del gobierno a Alfredo Jalife, a partir de la opinión de estas personas de que el analista "es el representante extremo del discurso del odio en las redes sociales mexicanas".

https://www.youtube.com/watch?v=FVWfAOPFZfE Ayotzinapa evoca Auschwitz. Esta impactante formulación expresada por Poniatowska, establece un paralelismo que no es una alegoría. No debe ser tomado a la ligera. Ayotzinapa no es simplemente Ayotzinapa, es la ventana a una época. Pone al descubierto, en todo su horror, la nueva configuración por la que atraviesa México: el capitalismo necropolítico. Posiciona la política de muerte como fundamento de aceleradas y decadentes formas de acumulación por desposesión. Ayotzinapa ha despertado una protesta peculiar: la primera lucha nacional contra el capitalismo necropolítico. Si se periodiza críticamente la historia de México en las últimas décadas, emerge que es el desenlace de una trayectoria que ha pasado por el capitalismo cínico y el capitalismo narcopolítico. A fines del siglo pasado, la mundialización capitalista le dijo adiós al Estado liberal, que había operado en el Sur y en el Norte, impulsando, para control de lo que Wallerstein denomina “clases peligrosas”, el ascenso del estándar de vida y la soberanía nacional. Entre 1982-88, México se integró a esa tendencia, instalando el mismo mecanismo que poco antes se estrenara en Argentina mediante la dictadura militar: la acumulación por desposesión del salario nacional como fuente de tributo para pagar deuda externa. En menos de seis años, décadas de desarrollo social fueron duramente revertidas. Para 1987, el salario mínimo real se ubicó en su nivel más bajo desde 1951. Enormes masas de riqueza que originariamente conformaban fondo social de consumo, fueron recanalizadas para integrar fondo capitalista de acumulación. Nació una configuración del capitalismo que, no cabe llamar “neo-liberal”, sino más bien cínica. El establecimiento de la acumulación por desposesión dejó atrás la promesa del progreso para todos. El mercado pasó a definir los heridos y los muertos.

Conferencia de Michael Heinrich (HTW, Berlin). Michael Heinrich-en (HTW, Berlin) hitzaldia. Lecture of Michael Heinrich (HTW, Berlin). Congreso internacional Karl Marx ( 1818-2018 ), crítica de la economía política. Celebrado en Bilbao los días 1,2 y 3 de mayo del 2018.

MICHAEL HEINRICH (Heidelberg, 1957) es un politólogo alemán, el más reciente exponente de una corriente de pensamiento conocida mundialmente por postular «una nueva lectura de El Capital». Inició su formación en los campos de la matemática y la física, para consagrarse luego a los estudios politológicos. Su tesis defendida en el año 1990 sobre la teoría del valor se convertiría inmediatamente en una referencia obligada en los estudios de crítica marxiana de la economía política. Ejerció la docencia en la Universidad Libre de Berlín y en la Universidad de Viena, y desde 2001 a 2016 se desempeñó como profesor de Economía Política en la Universidad de Ciencias Aplicadas de Berlín. Su libro Crítica de la economía política. Una introducción a El Capital de Marx (2004) ha sido traducido a nueve lenguas, entre ellas el español (2008). En el año 2012 apareció también en español una obra complementaria: Cómo leer El Capital de Marx (2012). En 2018 publicó el primer tomo de Karl Marx o el nacimiento de la sociedad moderna, una biografía monumental de Marx en tres volúmenes. Es miembro del colectivo editor de la revista alemana Prokla, fundada por Elmar Altvater en 1971.

Citizens in modern bourgeois societies are free and more often than not in the position to elect their own governments. Despite this, state rule is class rule. This however is not due to corrupt politicians. Rather, class domination is already inscribed in the freedom and equality of commodity owners. Nor is this contradicted by the fact that state-mediated class domination often goes hand in hand with imposing limits on capitalist exploitation. https://www.youtube.com/watch?v=xoHDL0nHimU SkriptaTV 3,97 mil suscriptores Organizacija: Centar za radni?ke studije (CRS) / Organized by: Centre for labour studies (radnickistudiji.org) 13.3.2014., 20h, Faculty of Humanities and Social Sciences, Zagreb, Croatia Moderated by: Stipe ?urkovi? talk at [01:45 - 52:54] discussion at [52:55 - 01:44:27] Citizens in modern bourgeois societies are free and more often than not in the position to elect their own governments. Despite this, state rule is class rule. This however is not due to corrupt politicians. Rather, class domination is already inscribed in the freedom and equality of commodity owners. Nor is this contradicted by the fact that state-mediated class domination often goes hand in hand with imposing limits on capitalist exploitation. https://www.facebook.com/events/29477...

https://www.youtube.com/watch?v=gdYDaOXsvdo Ciclo UFMG, 90 - MICHAEL HEINRICH •31 may. 2017 the relevance of Marx's Capital, or as he puts it at the beginning, "the actuality of Marx's Capital" (talk is given on anniversary of the host school, and the anniversary of the publication of Marx's Capital, Vol I.

Audio en INGLÉS (se entiende perfectamente sin problema porque habla para que se entienda) RosaLuxemburgStiftung AthensOffice 487 suscriptores INTERNATIONAL CONFERENCE 150 years Karl Marx’s “Capital” - Reflections for the 21st century 14-15.1.2017 | Athens - Greece Estela Fernández Nadal, « Michael Heinrich, Crítica de la economía política. Una introducción a El Capital de Marx, Traducción y prólogo de César Ruiz Sanjuán, Escolar y Mayo Editores, Madrid, 2008, 240 p. », Polis [En línea], 22 | 2009, Publicado el 12 noviembre 2012, consultado el 23 diciembre 2019. URL : http://journals.openedition.org/polis/2741 El libro de Michael Heinrich tiene el doble mérito de presentar una mediación de la obra cumbre de Karl Marx, redactada en un lenguaje claro y accesible, y de proponer, al mismo tiempo, una interpretación densa y erudita del famoso texto. El autor no sólo evita las simplificaciones y los esquematismos, sino que incluso se interna por las complejidades y paradojas del pensamiento marxiano, que han dado origen a discusiones y polémicas nunca saldadas, y nos ofrece siempre una posición argumentativamente solvente y cimentada en un profundo conocimiento de los textos de Marx. 2La obra está precedida por un prólogo excelente, escrito por César Ruiz Sanjuán, quien es además el traductor de la edición española. Allí se nos advierte que, para una cabal comprensión de los objetivos del libro, conviene situarlo en el marco de un programa colectivo emprendido por un conjunto de estudiosos alemanes, que busca producir una “nueva lectura de Marx”; esto es, una lectura que sea capaz de recuperar los fundamentales aportes marxianos para la comprensión de la estructura y funcionamiento del modo de producción capitalista, sin confundir su proyecto teórico-crítico con las versiones vulgares del “marxismo ideológico”, difundidas a lo largo del siglo XX al calor de las luchas políticas. 3Dentro de ese vasto programa resulta decisivo entender el concepto de “crítica de la economía política”. La expresión, utilizada por Marx como subtítulo de El Capital, designa precisamente el núcleo de su proyecto teórico: someter a crítica la economía política en tanto sistema científico que provee los insumos teóricos a través de los cuales la sociedad capitalista se autocomprende y justifica. Esa crítica a la racionalidad capitalista expresada como “ciencia” de sí misma, apunta a la esencia de la sociedad en la cual el proceso social está mediado por el intercambio generalizado de mercancías, resultando de ello que los hombres sólo se relacionan entre sí a través de las relaciones de las cosas. La consecuencia inevitable, espontáneamente producida a las espaldas de los actores, es que éstos quedan de hecho sometidos a procesos objetivos, independientes de su voluntad, que adquieren la consistencia de una estructura “natural” y, por tanto, inmodificable. 4El fenómeno del “fetichismo” (de la mercancía, del dinero, del capital) es el objeto fundamental de la “crítica” que formula Marx a la economía política en tanto ciencia que reproduce, naturaliza y justifica teóricamente tanto la percepción espontánea de los sujetos que viven en una sociedad tal, como la inversión objetivamente producida a nivel práctico, por la cual los hombres han devenido apéndice del mundo cósico. 5Esta comprensión del concepto marxiano de “crítica” cuestiona su interpretación restringida como una crítica económica a la ciencia burguesa, cuyo resultado sería una “economía política marxista”. Esta, a diferencia de la ciencia criticada, desnudaría la explotación capitalista y el carácter estructural de las crisis, pero se desarrollaría en el mismo nivel teórico. 6En continuidad con esa “nueva lectura de Marx”, Heinrich entiende la empresa teórica de Marx como un cuestionamiento metadiscursivo a todo el campo teórico que genera el modo de producción capitalista, sobre el que se levanta la economía política en tanto ciencia y todas las formas de pensamiento objetivas que la sociedad capitalista hace posibles. Si lo propio del capitalismo es la generación a espaldas de los sujetos de un poder autónomo que los somete y destruye, la comprensión del modo en que esto ocurre sirve al propósito práctico de la emancipación humana por la vía de la reapropiación humana del control sobre el mundo “objetivo” producido por la propia actividad. 7En la medida en que la empresa crítica de Marx apunta a la esencia de la sociedad capitalista, esto es a “descubrir la ley económica que rige el movimiento de la sociedad moderna”, resulta claro que El Capital no representa un análisis del modo en que funcionaba el capitalismo en el siglo XIX o de cualquiera de sus manifestaciones empíricas. Por el contrario, se trata de develar, a nivel de la teoría, la estructura invariable y común a la diversidad de configuraciones históricas del capitalismo como modo de producción. 8Entendido así el objeto de El Capital, Heinrich desarrolla una explicación de las categorías fundamentales presentadas por

Audio en INGLÉS. CONGRESO PENSAR CON MARX Miércoles 24 Febrero 2009 Sesión mañana: En torno a la teoría del valor http://lacavernadefilosofia.wordpress... Michael Heinrich, Crítica de la economía política. Una introducción a El Capital de Marx, Traducción y prólogo de César Ruiz Sanjuán, En el capítulo X (del libro) Michael Heinrich "retoma el tema del fetichismo para mostrar la conexión de todas las mistificaciones generadas por la sociedad capitalista, en lo que Marx llama “la fórmula trinitaria”. La expresión designa la ilusión de que el capital, la propiedad del suelo y el trabajo son fuentes del valor producido en una sociedad, y no como meras fuentes de ingreso para sus poseedores. El plusvalor producido por los trabajadores en el tiempo de trabajo extra, no necesario para cubrir los costes de la reproducción, es repartido como beneficio empresario y como pago de la renta de la tierra. Pero, para el hombre común, al igual que para la mayoría de las teorías económicas, la situación se presenta invertida: a la ilusión de que el trabajo genera valor bajo la forma de salario (cuando en realidad este es el pago de la fuerza de trabajo, no del trabajo), se suma la misma idea sobre la capacidad del capital y la propiedad de generar valor, el uno bajo la forma del beneficio y la otra bajo la forma de la renta." https://journals.openedition.org/polis/2741

13.5.2019., Cinema Europa, Zagreb, Croatia 12th Subversive festival "Europe on the Edge – Towards New Emancipatory Imagination" Moderated by: Stipe ?urkovi? Michael Heinrich: Capital and Crisis – the Actuality of Marx’s Critique of Political Economy in the 21st Century The first volume of “Capital” appeared more than 150 years ago. However, it didn’t just picture capitalism of 19 th century. Marx didn’t want to present a certain period of capitalist development, he claimed to present the capitalist mode of production in its “ideal average”, i.e. the core of capitalist relations, which are connected with any form of capitalism. I will discuss this claim especially with regard to value, money, crisis and class relations. Michael Heinrich was Professor of Economics in Berlin. He published several books and articles on Marx’s Critique of Economics. His Introduction in the three volumes of “Capital” was translated in many languages, also in Croatian. Last year appeared the first volume of “Karl Marx and the birth of Modern Society”, a three-volume Marx-biography and study of the development of Marx’s work, English and French translations of this book will come soon. - - - Michael Heinrich: Kapital i kriza – aktualnost Marxove kritike politi?ke ekonomije u 21. stolje?u Prvi tom Kapitala objavljen je prije više od 150 godina. Me?utim, u njemu nije naprosto prikazan kapitalizam 19. stolje?a. Marx nije želio prikazati odre?eni period kapitalisti?kog razvoja, ve? je tvrdio da predstavlja kapitalisti?ki na?in proizvodnje u njegovu „idealnom presjeku“, tj. jezgru kapitalisti?kih odnosa, povezanih s bilo kojom formom kapitalizma. Razmotrit ?u ovu tvrdnju osobito s obzirom na koncepte vrijednosti, novca, krize i klasnih odnosa. Michael Heinrich je profesor ekonomije iz Berlina. Objavio je više knjiga i ?lanaka o Marxovoj kritici ekonomije. Njegov uvod u tri toma Kapitala preveden je na mnoge jezike, izme?u ostalih i na hrvatski. Prošle je godine objavljen prvi od tri toma knjige Karl Marx and the birth of Modern Society, biografije Karla Marxa i studije o razvoju Marxova rada. Englesko i francusko izdanje knjige bit ?e objavljeno uskoro.

GABRIEL ALBIAC Profesor emérito de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y doctor en Filosofía por la misma universidad. Columnista del diario ABC, antes lo fue de El Mundo. Ha publicado, entre otros, los ensayos: Louis Althusser, cuestiones del leninismo (1976), De la añoranza del poder o consolación de la filosofía (1979), La sinagoga vacía (1987) por el que fue galardonado con el Premio Nacional de Ensayo 1988, Mayo del 68. Una educación sentimental (1993), La muerte: metáforas, mitologías, símbolos (1996), Desde la incertidumbre (2000), Contra los políticos (2008) y Sumisiones voluntarias (2011), y ha editado la Ética de Spinoza (2008) y el debate Hay un derecho a mentir de Kant-Constant (2011). Además ha escrito el libro de poesía R & R (1993) y las novelas Ahora Rachel ha muerto (1994), Últimas voluntades (1998) y Palacio de invierno (2003), además de la antología de artículos Otros mundos (2002). Ha sido galardonado recientemente con los premios González Ruano 2009, Samuel Haddad 2012 y Samuel Toledano de estudios judeo-españoles 2013. Sobre Blaise Pascal, ha publicado Pascal (1981) y La máquina de buscar a Dios. Blaise Pascal: una antología (2013). En la actual

Gabriel Albiac, filósofo, escritor y profesor emérito de la Universidad Complutense de Madrid, autor de La máquina de buscar a Dios, la antología de Blaise Pascal, declara acerca del matemático y filósofo francés: “Dentro del siglo XVII, Pascal es un caso límite, el del pensador que trata de situar las barreras últimas que marcan el ámbito del pensar religioso del científico”.

Mario Amorós (Alicante, España, 11 de agosto de 1973) es un periodista e historiador español, que ha escrito libros de investigación sobre Chile y España, como las biografías de Salvador Allende, Pablo Neruda1? y Augusto Pinochet. Mario Amorós vivió sus primeros años en Novelda, Alicante, es licenciado en Periodismo por la Universidad Complutense de Madrid. Luego obtuvo una licenciatura y doctorado en Historia (con la calificación de sobresaliente cum laude por unanimidad) por la Universidad de Barcelona. Su tesis doctoral fue una investigación acerca del sacerdote valenciano Antonio Llidó, desaparecido en 1974 en Chile a manos de la DINA, la dirección de la tesis fue realizada por el Dr. Miquel Izard.3? Ha sido profesor invitado de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile y miembro del Consejo Asesor de la Cátedra de Memoria Histórica del Siglo XX de la Universidad Complutense de Madrid. Ha impartido conferencias sobre Historia de Chile en el Instituto de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Estocolmo; Universidad Autónoma de Santo Domingo (República Dominicana); Maison de l’Amérique Latine de París; Maison de l’Amérique Latine de Bruselas; Universidad Complutense de Madrid; Universidad de Barcelona; Universidad de Valencia; Universidad Autónoma de Madrid; Universidad de Alicante; Universidad de Sevilla; Universidad del País Vasco; Universidad Central de Chile; Universidad ARCIS; Universidad de Chile y Pontificia Universidad Católica de Chile.4? Tiene una larga experiencia como periodista e historiador. Ha publicado entrevistas, artículos de opinión y reportajes en los principales medios de España: El País,5?6? La Vanguardia, El Mundo, El Periódico de Cataluña, La Voz de Galicia, Levante, Público, La Razón, Información, Tiempo, Diario 16, Le Monde Diplomatique, El Viejo Topo, Cambio 16, Pasajes de Pensamiento Contemporáneo, La Clave, 21RS, La Aventura de la Historia, Historia 16, Diagonal o La Tribuna de Toledo. Asimismo, ha escrito en medios chilenos como El Siglo, Punto Final, La Tercera o El Mercurio. Entre 1996 y 2016, fue miembro del consejo de redacción de Mundo Obrero y entre 2003 y 2013 coeditor de la sección sobre Chile del periódico Rebelión junto con el historiador Franck Gaudichaud.7? Además, participó en el libro Cuando hicimos historia. La experiencia de la Unidad Popular (LOM Ediciones, Santiago de Chile, 2005, 210 págs.) con el artículo “La Iglesia que nace del pueblo: Relevancia histórica del movimiento Cristianos por el Socialismo”, disponible en línea. Sus biografías de Salvador Allende, Miguel Enríquez y Pablo Neruda están consideradas como las obras de referencia sobre ellos.8?9? En relación con estos libros, ha concedido entrevistas a más de cincuenta medios de comunicación de diferentes países, como BBC, CNN Internacional ,10? Radio France Internacional, Folha de Sao Paulo, Clarín, La Reppublica, El País, El Mundo, Radio Caracol, Radio Cooperativa, Radio Bío Bío, La Tercera, Cadena Ser, Cadena Cope, la televisión pública alemana ARD... Por ejemplo, en El País el 11 de septiembre de 2013, acerca de su biografía de Salvador Allende, cuando se conmemoraban los 40 años del golpe de Estado.11? En Este mismo diario El País, ha sido colaborador del blog Historia/s del diario El País.12? Entrevistó a la Presidenta de Chile, Michelle Bachelet, en La Moneda para el diario El Mundo13? En 2015, dio a conocer 11 cartas inéditas del poeta Miguel Hernández, escritas desde las prisiones franquistas entre 1939 y 1942, en un impactante reportaje publicado en la revista Tiempo.14? Sus artículos sobre Chile han sido traducidos a más de diez idiomas (portugués, italiano, alemán, ruso, gallego, francés, checo, catalán…) y reproducidos en publicaciones de diversos países. Es autor de 21 libros, que pueden consultarse en cerca de mil bibliotecas de todo el mundo.

Franquismo S.A. de Antonio Maestre (Escritor) En España, como en el resto del mundo, los bienes o deudas económicas se heredan, pero la culpa y la responsabilidad moral, no. La llegada de la democracia a nuestro país supuso un cierre en falso del abismo entre vencedores y víctimas de la Guerra Civil y la represión franquista. En la actualidad la cuestión de la memoria histórica forma parte de nuestro debate público: la polémica sobre El Valle de los Caídos y la exhumación del cadáver del dictador, el cambio de nombre de las calles que homenajeaban a criminales franquistas, la apertura de las fosas comunes… Sin embargo, el fondo de la cuestión va más allá: ¿cuál es la responsabilidad moral de las elites que se lucraron al calor del franquismo? ¿Son legítimos los patrimonios transmitidos a sus herederos? Ilustres nombres de la oligarquía empresarial y política que se enriquecieron con la represión, la corrupción o las íntimas relaciones con la dictadura franquista siguen ocupando hoy cargos de responsabilidad en consejos de administración, administraciones públicas o fundaciones de todo tipo sin que la sociedad exija una sanción o una compensación. En Franquismo S.A. Antonio Maestre nos obliga a realizar una revisión crítica de la historia empresarial de las grandes sagas familiares que componen las elites de este país. Porque la mayor resistencia a la reparación histórica no es cultural, política o moral. Es económica.

En entrevista exclusiva para RT, la periodista Anabel Hernández habla de su nuevo libro, 'El traidor', y las historias que le contó 'Vicentillo' Zambada a través del abogado Gaxiola: los tratos con la DEA, quién podría ser el verdadero líder del Cártel de Sinaloa, las traiciones a otros narcos y la relación del cártel con los gobiernos mexicano y estadounidense. Entrevista de Manuel Hernández Borbolla. Suscríbete a nuestro canal de eventos en vivo: https://www.youtube.com/channel/UCEIh... RT en Twitter: https://twitter.com/ActualidadRT RT en Facebook: https://www.facebook.com/ActualidadRT RT en Vkontakte: http://vk.com/actualidadrt Vea nuestra señal en vivo: http://actualidad.rt.com/en_vivo RT EN ESPAÑOL: DESDE RUSIA CON INFORMACIÓN #RTenEspañol #CártelSinaloa #Vicentillo #ElTraidor

RT en vivo 143 mil suscriptores En el último capítulo de 'Conversando con Correa', el nuevo gobernador de la provincia de Buenos Aires, Axel Kicillof, declaró durante una entrevista con el expresidente de Ecuador que las autoridades elegidas tienen que "mostrar otra forma de gobernar que la que usa el neoliberalismo". Suscríbete a nuestro canal de eventos en vivo: https://www.youtube.com/channel/UCEIh... RT en Twitter: https://twitter.com/ActualidadRT RT en Facebook: https://www.facebook.com/ActualidadRT RT en Vkontakte: http://vk.com/actualidadrt Vea nuestra señal en vivo: http://actualidad.rt.com/en_vivo RT EN ESPAÑOL: DESDE RUSIA CON INFORMACIÓN #RTenEspañol #ConversandoConCorrea #Correa

https://canal.uned.es/video/5a6f16cfb1111f316f8b4588 Asignatura de “Filosofía e Interpretación de la Modernidad” del Máster en Filosofía (Prof. Jacinto Rivera de Rosales): 1º Temas y problemas del texto 2º Recepción crítica 3º La noción de progreso como “conciencia de la libertad” 4º La presunta tesis acerca del “final de la historia” según Alexander Kojève y Francis Fukuyama 5º “Renunciar a Hegel”: la crítica de Paul Ricoeur 6º El otro “final de la historia”: transformaciones en la concepción del tiempo histórico después de la historia conceptual, el posmodernismo y el narrativismo 7º Historia “mundial” (Weltgeschichte) e historia “global” 8º Una posible reivindicación del “espíritu del mundo” (Weltgeist) Serie: Máster en Filosofía Teórica y Práctica Daniel Brauer catedrático de Metafísica y Filosofía de la Historia en la Universid ad de Buenos Aires

El hallazgo de la fosa común de Dabeiba (Colombia) volvió a traer a los titulares una de las prácticas más atroces del conflicto colombiano: el asesinato premeditado de civiles para presentarlos como “enemigos muertos en combate”. ¡También estamos en Instagram!: https://www.instagram.com/ahilesva_/ #AhíLesVa #AhíLesVaInna #Colombia

Si tengo alguna razón para odiar al que me ama porque su amor me invade y me angustia debido a que no sé cómo responder al mismo o me hace daño sin darse cuenta, mi odio me servirá de protección y tenderé a huir de lo que odio o alejarlo de mi para evitar sus impulsos inoportunos. Serie: Preguntas a la Historia "¿Por qué retroceden los glaciares?" "¿Quienes eran y a qué se dedicaban los áscaris?" "¿Quién fue Guadalupe Ortíz Landazuri?" "¿Qué es la focalización en teoría narrativa?" "¿Quién fue el primer constructor de una pirámide en Egipto?" "¿Qué es el calendario Juliano?"

Fernando Morán López (Avilés, 25 de marzo de 1926) es un diplomático, escritor y político español militante del Partido Socialista Obrero Español. Fue Ministro de Asuntos Exteriores desde el 3 de diciembre de 1982 al 5 de julio de 1985, durante la segunda legislatura de la democracia, en el primer gobierno presidido por Felipe González. Su abuelo, natural de Naveces, Castrillón, había emigrado a Cuba, donde hizo cierto dinero. Regresó a Avilés donde abrió el Café Colón, establecimiento neurálgico de la villa. Fernando Morán se licenció en Derecho y en Ciencias Económicas por la Universidad de Madrid, cursó estudios de ampliación en Francia y Gran Bretaña e ingresó en la Escuela Diplomática en 1952. Como diplomático estuvo destinado en Buenos Aires, Lisboa y Londres. Además ocupó a partir de 1968 diversos puestos en el Ministerio de Asuntos Exteriores, como el de subsecretario para asuntos africanos hasta 1971, y fue por cuatro ocasiones miembro de la Delegación española en la ONU hasta que en 1973 fue nombrado, con Manuel Fraga de embajador en Londres, Cónsul General en dicha ciudad británica. Asimismo, entre 1976 y 1977 fue director general de Política Exterior para África y Asia Continental. En 1954 se unió a los que después formarían el Partido Socialista Popular de la mano de Enrique Tierno Galván y participó activamente en las negociaciones para unir dicho partido al PSOE. Fue senador en la Legislatura Constituyente y en la I Legislatura y Diputado en la II Legislatura por la provincia de Jaén. Con anterioridad había ocupado el cargo de Consejero del ente preautonómico de Asturias. Como Ministro de Asuntos Exteriores finalizó las negociaciones con la Comunidad Europea para el ingreso de España en dicho organismo internacional, hecho que ocurrió durante su mandato, abrió el 5 de febrero de 1985 la verja que impedía el acceso desde España a Gibraltar e inició las conversaciones con Estados Unidos para disminuir la presencia militar de este país en España. El resultado de dichas conversaciones fue un nuevo acuerdo por el que España compartía con EE.UU. dichas bases. Sus dudas respecto a la política oficial sobre el alcance de la participación de España en la OTAN motivaron el relevo en el Ministerio. El 6 de noviembre de 1985 fue nombrado Embajador de España en las Naciones Unidas. En las primeras elecciones al Parlamento Europeo celebradas en España el 10 de junio de 1987, encabezó la candidatura del PSOE siendo elegido eurodiputado, repitiendo en la segunda convocatoria en 1989 y en la tercera en 1994. Asimismo, en 1999 se presentó a la Alcaldía de Madrid por el PSOE, consiguiendo 20 concejales y siendo derrotado por el candidato del Partido Popular. Entre otras instituciones a las que pertenece, forma parte del Club de Roma y del Ateneo de Madrid.

La programación de radio de la UNED se concibe como la extensión universitaria dirigida a cualquier persona interesada en ampliar su formación en el ámbito de la educación permanente y a lo largo de toda la vida, contribuyendo así a la difusión de la cultura y el conocimiento, sin descuidar el apoyo al estudiante de la UNED y a la comunidad universitaria en general, como complemento de otras herramientas y medios que la universidad pone a su disposición. Se emite en Radio 3 FM (RNE), de lunes a domingo de 5 a 6 horas, durante el curso lectivo de octubre a mayo. Todos los programas se pueden escuchar y descargar en http://www.canaluned.com. Los temas tratados buscan el referente de la actualidad y cuentan con la colaboración del profesorado de la UNED e invitados de reconocido prestigio en las distintas áreas del conocimiento.

Grupo de Investigación en Semiótica UNL 1,49 mil suscriptores Categoría Ciencia y tecnología Música en este vídeo Más información Escucha música sin anuncios con YouTube Premium Canción Ulay, Oh Artista How I Became The Bomb Álbum Adonis EP Con licencia cedida a YouTube por [Merlin] Liberation Music, WMG (en nombre de Liberator Music); LatinAutor - PeerMusic, CMRRA, IMPEL, Sony ATV Publishing, LatinAutor, WAMA, Inc., Abramus Digital, ASCAP, Decibel Music (Publishing) y 12 sociedades de derechos musicales

https://www.youtube.com/watch?v=rsl8VOO8HZY Literatura para oír 18 mil suscriptores El italiano Umberto Eco nuevamente invitado a Literatura para oír. De él, dos textos: Elogio del resumen, y El mago y el científico. Literatura para oír 18 mil suscriptores El italiano Umberto Eco nuevamente invitado a Literatura para oír. De él, dos textos: Elogio del resumen, y El mago y el científico.

12 dic. 2019 https://www.youtube.com/watch?v=gkkCHK5iSm4 Manuel Alcántara 602 suscriptores Los escritores Juan Soto Ivars, Juan Manuel de Prada, Lorena G. Maldonado y Pablo Aranda participaron en el ciclo ‘Territorio Común’ que, organizado por la Fundación Manuel Alcántara en colaboración con la Fundación Unicaja, fusionando periodismo y literatura. Este ciclo pretende acercarse a algunas de las figuras más destacadas y que con más calidad se mueven en ese territorio común de la construcción narrativa, así como reflexionar sobre las claves de dos géneros armados alrededor de la palabra. (En Málaga, el 20 y 28 de noviembre de 2019, con la colaboración de Fundación Unicaja) https://manuelalcantara.org/territori...

RT en vivo 142 mil suscriptores En el nuevo episodio de 'Conversando con Correa', el expresidente de Cataluña ofrece sus puntos de vista sobre la actual situación que vive el conflicto catalán. Suscríbete a nuestro canal de eventos en vivo: https://www.youtube.com/channel/UCEIh... RT en Twitter: https://twitter.com/ActualidadRT RT en Facebook: https://www.facebook.com/ActualidadRT RT en Vkontakte: http://vk.com/actualidadrt Vea nuestra señal en vivo: http://actualidad.rt.com/en_vivo RT EN ESPAÑOL: DESDE RUSIA CON INFORMACIÓN #RTenEspañol #ConversandoConCorrea #Correa

Daniel Innerarity (Bilbao, 1959) es un filósofo y ensayista español. Nació el 4 de septiembre de 1959 en Bilbao.1? Es catedrático de filosofía política, investigador Ikerbasque en la Universidad del País Vasco y director de su Instituto de Gobernanza Democrática. Es profesor a tiempo parcial en el Instituto_Universitario_Europeo en Florencia. Ha sido profesor e investigador invitado en diversas universidades europeas y americanas, como la Universidad de la Sorbona (Paris I), la London School of Economics and Political Science, la Maison des Sciences de l'Homme en París, la Universidad de Georgetown o el Max Planck Institute de Heidelberg. Es colaborador habitual de opinión en El País, El Correo/El Diario Vasco y La Vanguardia. Ha sido miembro del Consejo de Coordinación Universitaria, a propuesta del Senado de España; es miembro correspondiente de la Academia de la Latinidad y miembro de la Academia Europea de Ciencias y Artes, con sede en Salzburgo. La revista francesa Le Nouvel Observateur le incluyó el año 2005 en una lista de los 25 grandes pensadores del mundo Praxis e intersubjetividad. La teoría crítica de J. Habermas, Pamplona, 1985.3? Hegel y el romanticismo, Tecnos, Madrid 1993. La filosofía como una de las bellas artes, Ariel, Barcelona 1995. (Traducción portuguesa: A filosofia como uma das belas artes, Teorema, Lisboa 1996). Ética de la hospitalidad, Península, Barcelona, 2001 (Traducción francesa: Éthique de l´hospitalité, Presses Universitaires de Laval, Canadá, 2009; traducción inglesa: Ethics of hospitality, Routledge, London/New York 2016; traducción finlandesa: Vieraanvaraisuuden etiikka, Helsinky: Into Kustannus, Helsinky 2019). La transformación de la política, Península, Barcelona, 2002 (III Premio de Ensayo Miguel de Unamuno y Premio Nacional de Literatura, modalidad Ensayo 2003). (Traducción portuguesa: A trasformaçao da politica, Teorema, Lisboa, 2005; traducción francesa: La démocratie sans l'État: essai sur le gouvernement des sociétés complexes, Flammarion-Climats, Paris, 2006, prólogo de Jorge Semprún; traducción inglesa: Rethinking the Futur of Politics, Peter Lang, Bern 2010). La sociedad invisible, Espasa, Madrid, 2004 (XXI Premio Espasa de Ensayo). (Traducción italiana: La società invisibile, Meltemi, Roma, 2006; traducción portuguesa: A sociedade invisível, Teorema, Lisboa, 2009; traducción francesa: La société invisible, Presses Universitaires de Laval, Canadá, 2012). El nuevo espacio público, Espasa, Madrid, 2006 (Traducción italiana: Il nuevo spazio publico, Meltemi, Roma, 2008; Traducción portuguesa: O novo espaço público, Teorema, Lisboa 2010). Le futur et ses ennemies, Flammarion-Climats, Paris 2008. (Versión española ampliada: El futuro y sus enemigos. Una defensa de la esperanza política, Paidós, Barcelona, 2009; versión reducida en euskera: Etorkizuna ezagutu eta taxutzea, Servicio de Publicaciones del Gobierno Vasco, Vitoria, 2009; traducción portuguesa: O futuro e os seus inimigos, Teorema, Lisboa, 2011; traducción inglesa: The futur and its enemies, Stanford University Press, 2012; traducción italiana en preparación, Mimesis, Milán, 2012). Penser le temps politique. Entretiens philosophiques à contretemps avec Daniel Innerarity, Presses Universitaires de Laval, Québec, 2011. La democracia del conocimiento, Paidós Ibérica, Madrid, 20114? (traducción alemana: Demokratie des Wissens, Transcript Verlag, Bielefeld 2013; traducción inglesa: The Democracy of Knowledge, Continuum, New York, 2013; traducción portuguesa: Democracia do conhocemento, Todolito, Lisboa 2016; trad. francesa: Démocratie et société de la connaissance, Presses Universitaires de Grenoble, 2015). Un mundo de todos y de nadie: piratas, riesgos y redes en el nuevo desorden global, Planeta, Barcelona 20135? (trad. inglesa: Governance in the New Global Disorder. Politics for a Post-Sovereign Society, Columbia University Press, prefacio de Saskia Sassen; trad. italiana: Un mondo de tutti e nessuno, Roma: Inschibboleth, 2016). La política en tiempos de indignación, Galaxia-Gutenberg, Barcelona, 20156? (trad. portuguesa: Politica em tempos de indignaçao, Don Quixote, Lisboa, 2016; trad. brasileña: A Política em Tempos de Indignaçao, Leya, 2017: trad. francesa: Le temps de l'Indignation, Bordeaux, Le Bord de l'Eau, 2018; trad. inglesa: Politics in the time of indignation: The Crisis of Representative Democracy, London, Bloomsbury, 2019). La democracia en Europa, Galaxia-Gutenberg, Barcelona, 20177? (trad. inglesa: Democracy in Europe. A Political Philosophy of the European Union, Oxford: Palgrave MacMillan, 2018). Política para perplejos, Galaxia-Gutenberg, Barcelona, 2018.8? Comprender la democracia, Gedisa, Barcelona 2018.

https://www.youtube.com/watch?v=tL5Am2m-fus Carlos Perez 2,04 mil suscriptores En un cabildo en Peñalolén, 24 de noviembre 2019 Carlos Aurelio Pérez Soto (Santiago de Chile, 6 de octubre de 1954) es un profesor de física chileno, docente de varias universidades e investigador en Ciencias Sociales, autor de obras en un amplio espectro temático: Filosofía de la Ciencia y Epistemología, Filosofía Política y Marxismo, Historia de la danza, Antipsiquiatría. Aporte teórico e ideas principales En epistemología, ha desarrollado un análisis histórico y dialéctico del concepto de ciencia, más precisamente: El desarrollo de la idea de que el método científico debe ser considerado como una lógica de legitimación de la comunidad científica; la propuesta de una reconstrucción racional de la historia de la filosofía de la ciencia a partir de la cual es posible criticar la pretensión de verdad que se sigue del método científico; el desarrollo de un concepto histórico de ciencia a partir de una crítica marxista del anarquismo epistemológico de Paul Feyerabend; la formulación de una crítica de la subjetividad pública imperante en las capas medias a partir de un concepto histórico y social de la psicología moderna. Desde el punto de vista político, Carlos Pérez sitúa su enfoque teórico y propuestas para la práctica política en el “marxismo hegeliano” postura que, según señala, podría constituirse en el sustento filosófico para el surgimiento de un marxismo de nuevo tipo. Aquí destacan los siguiente aportes: La idea de que la burocracia debe ser considerada como una clase social en el sentido marxista del término “clase”; la formulación de una crítica marxista del régimen imperante en los países socialistas, fundada en el concepto de burocracia como clase; la realización de una crítica de los procesos de burocratización objetiva ocurridos en el capitalismo avanzado; la propuesta de una reconstrucción de la teoría marxista fundada en una lectura materialista de la filosofía de Hegel. Sus proposiciones de una nueva antipsiquiatría son también un programa político. Se centran en una crítica profunda de las prácticas psiquiátricas, en la necesidad de la desmedicalización y desprivatización de los síntomas para devolver los problemas al ámbito real de su generación, origen y mantenimiento: la esfera de lo social. Entre otras diferencias con los postulados de la antipsiquiatría del siglo XX (por ejemplo Laing, Cooper o Basaglia) la "nueva" antipsiquiatría que Pérez Soto promueve es aquella que supera también los aspectos paternalistas de las "casas de acogida", yendo más allá de la lógica de organizar una atención psiquiátrica más humana o de mejor calidad para abrir paso a una antipsiquiatría que surge desde los propios afectados. Aparte del resumen y conexión histórica de los distintos momentos de la psiquiatría crítica y la antipsiquiatría, destacan aquí principalmente dos aportes puntuales de Carlos Pérez: El desarrollo de una crítica de los procesos de medicalización de las alteraciones del comportamiento; la propuesta de distinciones para criticar la medicalización y mercantilización de la medicina actual. En arte y danza, constituyen aportes relevantes: Su propuesta de una reconstrucción teóricamente fundada de la historia de la danza moderna en su tradición europea y a lo largo del siglo XX; su propuesta de distinciones técnicas de estilo en la danza contemporánea; sus propuestas o distinciones teóricas respecto del arte político, el uso político del arte y la política. propia del gremio artístico. Con su segundo libro Comentar obras de danza, dio por terminada su excursión por la historia de la danza. Según explica, porque quiere volver al eje central de sus desarrollos. En general escribo sobre marxismo, ese es el centro de todas mis reflexiones. Desde allí he incursionado en la epistemología y en la filosofía de la ciencia, en psicología crítica y antipsiquiatría. Probablemente a partir de ahora escribiré mucho más sobre la filosofía hegeliana, a la que he dedicado largos años de estudio. Salvo en las materias más generales de la estética y la historia del arte, este libro es para mí el fin de un ciclo, y una despedida Pérez Soto, C. Comentar obras de danza, p. 244, febrero de 2012 Obras Libros Sobre la condición social de la psicología. 1a edición, ARCIS - LOM, Santiago, octubre de 1996, 2a edición, ampliada, LOM, Santiago, 2009, ISBN 978-956-00-0108-5 Epistemología de la ciencia. Edición del Instituto de Educación y Pedagogía, Universidad del Valle, Santiago de Cali, Colombia, marzo de 1998, Sobre un concepto histórico de ciencia. 1a. edición, ARCIS - LOM, Santiago, octubre de 1998, 2a. edición revisada, LOM, Santiago, julio de 2008, ISBN 956282991X, 978-956-282-991-5 Comunistas otra vez, para una crítica del poder burocrático. 1a. edición, ARCIS - LOM, Santiago, 2001, 2a. edición revisada, LOM, Santiago, julio de 2008, ISBN 978-956-282-988-5 Sobre Hegel. 1a. edición , Editorial Palinodia, Santiago, 2006, 2a. edición re

Medicalización de la medicina, el agua como negocio, el saqueo de la población por parte de las transnacionales, la socialdemocracia como ejecutante de las élites, las AFP, la banca extractivista, etc.. como violencia estructurante y ejemplarizante sobre las vidas-cárcel de los ciudadanos. Un discurso sobre la violencia y el derecho a defenderse socialmente.

http://piensachile.com/2019/12/como-deberia-funcionar-la-asamblea-constituyente-2/ Están las tres partes unidas en un sólo audio. «¿Cómo debería funcionar la Asamblea Constituyente?». por Carlos Pérez Soto (Chile) Publicado el 13 diciembre, 2019 , en Asamblea Constituyente El viernes 29 de noviembre se realizó el cuarto encuentro del ciclo #Bachidiálogos, que surgió luego de las conversaciones que se mantuvieron en el desayuno y el cabildo triestamental que se organizaron en el Programa Académico de Bachillerato. En esta ocasión, el Carlos Pérez Soto realizó la charla «¿Cómo debería funcionar la Asamblea Constituyente?»

https://www.youtube.com/watch?v=hIbtW5XLOlw Carlos Pérez Soto Qué es el Fascismo Conversatorio en Bachillerato JGM Agosto de 2017 https://www.youtube.com/watch?v=hIbtW5XLOlw DM Ter 93 suscriptores Carlos Pérez Soto Qué es el Fascismo Conversatorio en Bachillerato JGM Agosto de 2017

Florentino Areneros Presentación del libro "¿QUIÉN QUISO LA GUERRA CIVIL?" a cargo de su autor Ángel Viñas en las VIII Jornadas de Gefrema celebradas en Madrid del 21 al 24 de noviembre 2019. En el libro se aportan datos y documentación sobre los preparativos del golpe militar de julio de 1936 que desencadenarían la Guerra Civil, especialmente los que los partidos monárquicos realizarían en la Italia fascista de Mussolini. La conferencia fue presentada por el historiador Francisco Sánchez Pérez.

Dpto. Educación Comunal Valparaíso 5 suscriptores Compartimos el primer video del "Itinerario Constituyente" en Valparaíso, junto al profesor Carlos Pérez Soto el pasado lunes 02 de diciembre. Reiteramos nuestros agradecimientos al Consejo Gremial del INSUCO y a la Comisión de Sociedad y DDHH por su rol en la organización de este espacio.

Se profundiza en el análisis de los Cinco libros de Gargantúa y Pantagruel, considerados como una obra fundamentalmente cómica, aunque no exclusivamente cómica. Aunque se ha insistido mucho en su pensamiento religioso, en su ideal educativo o en sus ideas políticas, un principio cómico preside toda su obra. Los restantes elementos que la componen se subordinan a sus deseos de hacer una obra divertida. Rabelais, que considera como sus peores enemigos a los agelastes, es decir, a los que no ríen, y que declara que "lo propio del hombre es reír", cree en el valor terapéutico de la risa, como era frecuente durante el Renacimiento. Como Erasmo, en el Elogio de la locura, aunque con menor intención didáctica que el pensador de Rotterdam, al que tanto admiraba, la verdad se presenta bajo el ropaje de la locura o de la risa. Por otra parte, su obra refleja no ya un mundo cerrado y más o menos homogéneo, como lo era el mundo cristiano medieval, sino un mundo problemático, abierto a la contradicción y a la paradoja. Son las cuestiones que se desarrollarán en esta conferencia. Bibliografía recomendada Demerson, G., François Rabelais, Fayard: París, 1991. Gastón Elduayen, L., Rabelais, Síntesis: Madrid, 2004. Huchon, M., Rabelais, Gallimard: París, 2011. Rabelais, F., Les Cinq Livres des faits et dits de Gargantua et Pantagruel, Marie-Magdeleine Fragonard (ed., con la colaboración de Mathilde Bernard y Nancy Oddo), Gallimard "Quarto": París, 2017. -----, Pantagruel. Gargantúa. Tercer libro de Pantagruel. Cuarto libro de Pantagruel. Quinto y último libro de Pantagruel, Alicia Yllera (introd., trad. y notas), Cátedra "Letras Universales": Madrid, 2003-2014.

https://www.march.es/actos/101827/ Alicia Yllera CICLOS DE CONFERENCIAS Rabelais: su vida, su obra, su tiempo François Rabelais: un gran autor desconocido Fecha: 3/12/2019 Presentación: Lucía Franco Se presenta la obra de uno de los mayores escritores franceses, el gran escritor francés de la primera mitad del siglo XVI, pese a ello, menos leído de lo que cabría esperar, sin duda debido a la dificultad de su lenguaje y al carácter a veces enigmático de su pensamiento. Se hace un breve recuerdo de la vida aventurera del autor, monje franciscano, benedictino y médico viajero. Se presentan, de una manera original, los Cinco libros de Gargantúa y Pantagruel, una obra, en apariencia, sorprendente para un escritor humanista, que empezaba a darse a conocer como editor de obras eruditas, de carácter médico y jurídico, escritas en latín. Se sitúa la época en la que surgieron las obras de François Rabelais, un momento de importantes descubrimientos geográficos, de renacer cultural, de polémicas religiosas y de confrontación entre las diversas naciones de Europa occidental, especialmente entre la monarquía francesa y los Habsburgo, lo que explica la hispanofobia de gran parte de los grandes escritores franceses de estos siglos (también de nuestro autor). Se reflexiona, igualmente, acerca de cómo ha sido considerado Rabelais a lo largo de los siglos, en Francia (desdeñado en la segunda mitad del siglo XVII y durante el siglo XVIII), así como la recepción de su obra en España.

Escuela de Cuadros 18,5 mil suscriptores Las "Tesis sobre la filosofía de la historia" (1940) de Walter Benjamin es un texto de gran relevancia por sus planteamientos sobre el uso revolucionario de la historia en un contexto marcado por el avance del fascismo. Estudiamos el texto con el filósofo boliviano Juan José Bautista. Puedes descargar el texto aquí (traducción de Bolívar Etxeverría): http://www.bolivare.unam.mx/traduccio...

Parte de la clase de #DaríoSztajnszrajber donde explica la #metafísica y la #ética de #Epicuro El #placer por el simple hecho de ser.... Descargado de #Facultadlibre Clase completa en: https://www.youtube.com/watch?v=CgiGg... Epicuro (en griego, ?????????, Epikouros, «aliado» o «camarada») (Samos, aproximadamente 341 a. C.-Atenas, 270 a. C.)1?, también conocido como Epicuro de Samos, fue un filósofo griego fundador de la escuela que lleva su nombre (epicureísmo). Los aspectos más destacados de su doctrina son el hedonismo racional y el atomismo. Influido por Demócrito, Aristóteles y los cínicos, se volvió contra el platonismo y estableció su propia escuela, conocida como "El Jardín", en Atenas, donde él permitió la entrada de mujeres, prostitutas y esclavos a la escuela.2? Defendió una doctrina basada en la búsqueda del placer, la cual debería ser dirigida por la prudencia. Se manifestó en contra del destino, la necesidad y el recurrente sentido griego de fatalidad. La naturaleza, según Epicuro, está regida por el azar, entendiendo este como ausencia de causalidad. Solo así es posible la libertad, sin la cual el hedonismo no tiene motivo de ser. Manifestó que los mitos religiosos amargan la vida de los hombres. El fin de la vida humana es procurar el placer y evadir el dolor; siempre de una manera racional y evitando los excesos, pues estos provocan un sufrimiento posterior. Los placeres del espíritu son superiores a los del cuerpo, y ambos deben satisfacerse con inteligencia, procurando llegar a un estado de bienestar corporal y espiritual al que denominó ataraxia (????????). Criticaba tanto el desenfreno como la renuncia a los placeres de la carne, y argüía que debería buscarse un término medio y que los goces carnales deberían satisfacerse, siempre y cuando no conllevaran un dolor en el futuro. La filosofía epicúrea afirma que la filosofía debe ser un instrumento al servicio de la vida de los hombres, y que el conocimiento por sí mismo no tiene ninguna utilidad si no se emplea en la búsqueda de la felicidad. Aunque la mayor parte de su obra se ha perdido, conocemos bien sus enseñanzas a través de la obra De rerum natura, del poeta latino Lucrecio (un homenaje a Epicuro y una exposición amplia de sus ideas), así como a través de algunas cartas recogidas por Diógenes Laercio y fragmentos rescatados.

Hace tiempo que perdimos la fe en la idea de que las personas podríamos alcanzar la felicidad humana en un estado futuro ideal, un estado que Tomás Moro, cinco siglos atrás, vinculó a un topos, un lugar fijo, un Estado soberano regido por un gobernante sabio y benévolo. Pero, aunque hayamos perdido la fe en las utopías de todo signo, lo que no ha muerto es la aspiración humana que hizo que esa imagen resultara tan cautivadora. De hecho, está resurgiendo de nuevo como una imagen centrada, no en el futuro, sino en el pasado: no en un futuro por crear, sino en un pasado abandonado y redivivo que podríamos llamar retrotopía. Fiel al espíritu utópico, la retrotopía es el anhelo de rectificación de los defectos de la actual situación humana, aunque, en este caso, resucitando los malogrados y olvidados potenciales del pasado. Son los aspectos imaginados de ese pasado —reales o presuntos— los que sirven hoy de principales puntos de referencia a la hora de trazar la ruta hacia un mundo mejor.

https://www.youtube.com/watch?v=xRRYw-l2jTE Fernando Castro Flórez 5,53 mil suscriptores Comentario del libro de Oli Mould "Contra la creatividad. Capitalismo y domesticación del talento" (Ed. Alfabeto, 2019). Pregonada como la fuerza motriz de la sociedad, la creatividad es supuestamente la fuente de la economi?a del conocimiento, que configura las ciudades en las que habitamos y define incluso nuestra poli?tica. ¿Que? podri?a haber de malo en ello? En una re?plica brillante y contraintuitiva, Oli Mould nos exhorta a replantearnos la historia que nos esta?n vendiendo. Nos muestra que la creatividad es una forma apenas disimulada de un mercado en continua expansio?n. Es un re?gimen que prioriza el e?xito individual sobre el florecimiento colectivo y se niega a reconocer todo aquello (trabajos, lugares, personas) que no resulte rentable. Y eso lo cambia todo: los lugares en los que trabajamos, la forma en la que nos dirigen y el uso que hacemos de nuestro tiempo libre. ¿Existe alguna alternativa? Mould ofrece una redefinicio?n radical de la creatividad, incorporada a la idea del florecimiento colectivo y libre de la tirani?a del lucro.

Detrás de la Razón Oficial Roberto de la Madrid 112 mil suscriptores ???? Twitter: https://twitter.com/delamadridrob ???? Instagram: https://www.instagram.com/robertodela... MISERABLES, es la palabra clave que usa Irán para describir la actitud hipócrita y mentirosa de las potencias europeas. Esta fue la contestación a la acusación que hicieron en una carta los europeos de que Irán posee y desarrolla misiles balísticos con capacidad nuclear, que son incompatibles con el acuerdo nuclear firmado en 2015. "La carta de las 3 potencias europeas al Consejo de Seguridad de la ONU sobre los misiles es una falsedad desesperada para encubrir su miserable incompetencia para cumplir siquiera un mínimo de sus propias obligaciones bajo el Acuerdo Nuclear. Si las 3 potencias europeas quieren tener un mínimo de credibilidad en el mundo, pueden comenzar ejerciendo soberanía en lugar de inclinarse ante la intimidación de Estados Unidos," sentencia Mohamad Yavad Zarif, canciller iraní. Y más aun, ante la ONU, Irán reafirma que seguirá desarrollando y produciendo sus misiles balísticos que incluso tienen la potencia de poner satélites y vehículos en el espacio. Dice que son exclusivamente de defensa y que no tendrían la capacidad de portar una ojiva nuclear. "Irán está decidido a continuar firmemente sus actividades relacionadas con los misiles balísticos y con los vehículos de lanzamiento espacial, los cuales están dentro de sus derechos inherentes al derecho internacional y son necesarios para garantizar su seguridad y sus intereses socioeconómicos", reza la carta de la República Islámica dirigida a las Naciones Unidas. Mientras todo esto sucede, en Viena, el pasado viernes se llevó a cabo una inusual reunión entre las potencias del mundo menos Estados Unidos, en la que si bien se decidió no matar el acuerdo nuclear y permanecer unidos, también las potencias, incluidas Rusia y China, llamaron a Irán a que regrese al cumplimiento de sus compromisos en el acuerdo nuclear. Irán responde a ese llamado con lo que ha contestado siempre después de que Donald Trump lo abandonó: “Irán no puede mantenerse unilateralmente comprometido con el acuerdo nuclear. Otros países también deben pagar su parte justa para preservar este pacto de gran importancia”. Irán explica que las potencias han bajado la cabeza ante Washington quien al retirarse del acuerdo incrementó una campaña de máxima presión anti-Irán, reimponiendo las sanciones económicas para que el gobierno iraní cambie lo que Trump dice llamar, una actitud maligna. Irán asegura que bajo esa presión jamás negociará nada. No se pierda este capítulo de Detrás de la Razón que no pretende darle ninguna verdad, sino ayudar a que usted fabrique la suya propia, se contraria, igual, parecida u opuesta, lo que importa es hurgar detrás. Recuerde que este contenido está a su disposición en YouTube. POR ROBERTO DE LA MADRID #RUSIA #TRUMP #IRAN #ROBERTODELAMADRID #DETRASDELARAZON #CHINA

Fundación César Manrique La FCM es una institución cultural privada que fundamenta su actividad a través de tres áreas complementarias de trabajo: las artes plásticas, el medio ambiente y la reflexión cultural. La FCM, institución sin ánimo de lucro, se autofinancia captando sus recursos económicos básicamente a través de dos vías: las entradas al museo y el merchandising (línea de productos César Manrique). Todas las actividades organizadas por la FCM son gratuitas. Los objetivos de la actividad de la FCM, recogidos en su acta fundacional, son los siguientes: – Conservar, estudiar y difundir la obra y el legado artístico de César Manrique. – Promover exposiciones, estudios e iniciativas que atiendan a las relaciones entre arte y naturaleza. – Desarrollar actividades que favorezcan tanto la conservación del medio natural como su transformación sostenible y la ordenación del territorio. – Promover la actividad intelectual, creativa y el pensamiento crítico. Institución Departamentos Espacios

Curso. Ante el Antropoceno. Ante el Antropoceno, ¿qué hacer?. 28 Junio. Parte 2 https://www.youtube.com/watch?v=4fwKKU6YZ3Q Fundación César Manrique Yayo Herrero López (Madrid, 1965) es una antropóloga, ingeniera, profesora y activista ecofeminista española. Es una de las investigadoras más influyentes en el ámbito ecofeminista y ecosocialista a nivel europeo.1? Herrero es licenciada en Antropología Social y Cultural, Ingeniera Técnica Agrícola, diplomada en Educación social y DEA en Ciencias de la Educación.2? Ha sido coordinadora estatal de Ecologistas en Acción y ha participado en numerosas iniciativas sociales sobre promoción de los Derechos Humanos y ecología social. Desde enero de 2012 hasta agosto de 2018 ha sido directora general de la Fundación FUHEM.3?Actualmente es profesora de la Universidad Nacional de Educación a Distancia. Colabora habitualmente con diversos medios de comunicación como eldiario.es. La investigación de Herrero se centra en la crisis ecológica actual derivada del modelo de desarrollo y producción capitalista. En este sentido, sostiene que el propio capitalismo no puede existir sin que exista crecimiento económico, pero que en un mundo físico que tiene límites, un crecimiento indefinido es imposible.5? Además, sostiene que en este modelo económico se priman trabajos superfluos, mientras que los trabajos que hacen posible el mantenimiento de la vida humana, como la producción agrícola o el trabajo reproductivo, están completamente precarizados o directamente excluidos de toda remuneración.6? De esta manera, propone una transición hacia un modelo económico diferente, que tenga en cuenta la inclusión social de todas las personas7?8? y sea compatible con la capacidad de regeneración de la naturaleza.9?

29 nov. 2019 HispanTV 60 mil suscriptores Continúan las exitosas operaciones del Ejército sirio contra los grupos armados y las organizaciones terroristas en la provincia noroccidental de Idlib. Las fuerzas gubernamentales han ganado más terreno durante las últimas horas e infligieron grandes pérdidas en las filas de los extremistas. El Ejército sirio, con el apoyo de los aliados, ha reanudado su operación militar contra la presencia terrorista en la provincia de Idlib. Pero, “el terrorismo todavía existe en las regiones del norte. Lo que es aún más lamentable es que todavía se beneficia del apoyo de Turquía y los países occidentales, Estados Unidos, Gran Bretaña y especialmente Francia. Por lo tanto, todavía es temprano para hablar de la victoria”, afirma el propio presidente de Siria, Bashar al-Asad. Es decir, mientras no se quite Turquía todo está empantanado. Siria quizá no se atreva a atacar directamente a las tropas turcas porque sabe que podría convertirse todo en una guerra fuera de control, donde entrarían Rusia y EE.UU., y nadie quiere una guerra total. Y por otro lado, Turquía no quiere salirse de esa área. Es por eso que en este programa afirmo que Idlib es una de las ecuaciones más difíciles no solo para Siria, sino para las inteligencias de Rusia, EE.UU. y sobre todo Turquía, que ya ha dejado ver sus intenciones reales planeadas quizá desde hace mucho tiempo en secreto y que ahora se ve a luces lo que quiere hacer, no en vano el mega palacio que se construyó como casa el presidente turco, Reyep Tayyip Erdogan, a quien el presidente sirio acusa de ratero, ladrón y traidor, ya que en los diálogos a tres bandas con Irán y Rusia, se comprometió a llevar la paz a Siria, es un garante de la paz, pero parece que está muy lejos, así como la victoria y la paz en Siria. Por su parte, Rusia sigue ayudando al Gobierno sirio. La Fuerza Aeroespacial de Rusia lanzó el miércoles un poderoso ataque contra las posiciones terroristas en la provincia de Idlib. Rusia usó misiles de largo alcance en esta operación dirigida a objetivos extremistas en la ciudad de Yisr Al-Shugur, en el suroeste de Idlib, lo que resultó en una serie de explosiones poderosas, según informa el portal de noticias Al-Masdar News. De acuerdo con el medio, las fuerzas aéreas rusas y sirias estuvieron ocupadas en los cielos sirios, donde sus aviones y helicópteros atacaron varios sitios de las agrupaciones terroristas en las provincias de Latakia (oeste), Hama (centro-oeste) e Idlib. Citando un informe militar de Latakia, Al-Masdar News indicó que Siria y Rusia llevaron a cabo más de 70 ataques aéreos en las últimas 24 horas, la mayoría de estos apuntó el sur de Idlib y el noreste de Latakia. En particular, realizaron ataques cada hora contra los acantonamientos del llamado Partido Islámico de Turkestán (PIT), situados alrededor de la localidad de Kabani, la cual es considerada un importante baluarte terrorista en la gobernación de Latakia. Eso en las últimas horas, y en los últimos seis meses se habla de 11 000 ataques aéreos sólo en el área de Idlib, aparte de preguntar cómo hacen los terroristas bombardeados con ese poder para seguir en pie, también hay que preguntar sobre los miles de millones de dólares que significan 11 000 ataques aéreos. Le recuerdo que el programa está disponible en YouTube, y que no se pierda este nuevo capítulo de Detrás de la Razón, recuerde nosotros ponemos y usted dispone, le ofrecemos los elementos del problema y usted decide cuál es la verdadera interpretación o realidad, diferente, opuesta o igual a la que nos cuentan. Por: Roberto de la Madrid El grupo de HispanTV les recuerda a los seguidores de nuestra página en Youtube de que en el caso de que no se suban nuevos vídeos, en 48 horas, esto significa que han bloqueado el acceso de este canal a su cuenta en YouTube. De ser así, haga Clic en el siguiente enlace para obtener nuestra nueva dirección en YouTube: http://htv.mx/kHn https://www.hispantv.com https://www.facebook.com/HispanTV https://twitter.com/HispanTV https://www.hispantv.com/distribucion https://www.hispantv.com/directo https://vk.com/HispanTV

Documental sobre la Segunda Guerra Mundial. La guerra que llegó a Stalingrado cambió bruscamente la vida de hombres, mujeres y niños de esta ciudad. Los ataques y contraataques seguían uno tras otro, los soldados combatían por cada casa, cada calle. Los reportajes especiales abarcan temas frente a los cuales es difícil permanecer indiferente. En ellos les presentamos nuestro punto de vista sobre acontecimientos del pasado y un profundo análisis de lo que ocurre en el presente; contamos sobre los científicos más destacados, los grandes maestros de la música, las personalidades más importantes de una época. ¡Suscríbete a RT en español! http://www.youtube.com/user/Actualida... RT en Twitter: https://twitter.com/ActualidadRT RT en Facebook: https://www.facebook.com/ActualidadRT RT en Google+: https://plus.google.com/+RTenEspanol/... RT en Vkontakte: http://vk.com/actualidadrt Vea nuestra señal en vivo: http://actualidad.rt.com/en_vivo RT EN ESPAÑOL: DESDE RUSIA CON INFORMACIÓN

Entrevista con Valentín Falin, historiador ruso, exdiplomático soviético Este 2 de septiembre el mundo celebra el 70 aniversario del final de la Segunda Guerra Mundial pero aún existen muchos huecos en su historia: ¿Qué raíces tuvo el vínculo entre EE. UU. e Hitler? ¿Por qué EE. UU. e Inglaterra en 1944 se preparaban para enfrentarse a la URSS, su aliado? ¿Existía la amenaza de una Tercera Guerra Mundial después de 1945? Eso y mucho más en Entrevista, de RT, con Valentín Falin, exdiplomático soviético y asesor analista de los máximos líderes de la URSS. ¡Suscríbete a RT en español! http://www.youtube.com/user/Actualida... RT en Twitter: https://twitter.com/ActualidadRT RT en Facebook: https://www.facebook.com/ActualidadRT RT en Google+: https://plus.google.com/+RTenEspanol/... RT en Vkontakte: http://vk.com/actualidadrt Vea nuestra señal en vivo: http://actualidad.rt.com/en_vivo RT EN ESPAÑOL: DESDE RUSIA CON INFORMACIÓN

Muy interesante 2 dic. 2019 teleSUR tv 874 mil suscriptores El analista Julian Rivas, expuso para teleSUR el peso geopolítico de México en la región; destacó que esa nación está entre as 15 economías del mundo; por eso su influencia en la región Desde un ángulo histórico, la relación con Estados Unidos, en la actual administración de Andrés Manuel López Obrador. El problema es que queremos ver los referentes inmediatos. “Estados Unidos no quiere países independientes en América Latina, sino conserjerías”. Y reiteró que Washington siempre ha aplicado “una política de generación de conflictos, contingencias, para agredir y avanzar”. teleSUR https://videos.telesurtv.net/video/80...

RT en vivo 140 mil suscriptores El Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca (TIAR) se reunió para tratar la eventual amenaza que supone Venezuela para el hemisferio acusando al país de colaborar con grupos armados, de liderar el narcotráfico e incluso de provocar una crisis migratoria en la región. Javier Rodríguez Carrasco analiza si solo son excusas lo que ha motivado que se invoque el artículo del TIAR que permite una defensa de los firmantes con el propósito final de terminar con la “dictadura” venezolana. Suscríbete a nuestro canal de eventos en vivo: https://www.youtube.com/channel/UCEIh... RT en Twitter: https://twitter.com/ActualidadRT RT en Facebook: https://www.facebook.com/ActualidadRT RT en Vkontakte: http://vk.com/actualidadrt Vea nuestra señal en vivo: http://actualidad.rt.com/en_vivo