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4 dic. 2019 ¿Qué está pasando en Bolivia? ¿Hubo fraude en las elecciones del 20 de octubre y, por lo tanto, hay una lucha por la democracia? ¿O la oposición no acepta los resultados y ha provocado un rompimiento del orden constitucional? ¿Se puede considerar que hubo “golpe de Estado”, dada la intervención de las Fuerzas Armadas que sugirieron la renuncia del presidente Evo Morales? ¿La actual presidenta interina es legítima? ¿Se podrá pacificar el país o hay riesgos de que Bolivia se adentre en una espiral de conflictos e inestabilidad política? ¿Cómo evitar que esto suceda? ¿El crecimiento económico y los logros sociales alcanzados durante los últimos 14 años están en riesgo? En este programa, John y Sabina tendrán una interesante conversación sobre los recientes acontecimientos políticos y sociales en Bolivia con el primer Vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Álvaro García Linera, sobre la problemática actual que enfrenta la nación andina y la situación que guarda el orden constitucional. Síguenos en: http://www.facebook.com/CanalOnceTV http://www.twitter.com/CanalOnceTV https://www.instagram.com/canaloncetv/ http://www.canalonce.mx

HispanTV 59,9 mil suscriptores Urgente: Julian Assange se muere, y si se muere, su muerte parte de la libertad del mundo y parte del derecho de toda la especie humana a saber la verdad. A saber, la verdad no de secretos de seguridad nacional de un país, sino de secretos de encubrimiento de crímenes de guerra, como ese helicóptero de EE.UU. divirtiéndose como si fuera un videojuego matando gente en Irak. Si usted revela información que pone en peligro a su país, quizá sea un traidor. Si usted revela información de inteligencia y usted es un militar, también quizá sea un traidor, pero si usted ni es militar, ni es su país y revela secretos que han dañado a la humanidad, secretos de cómo el Ejército de EE.UU. ha pisoteado a los seres humanos, entonces usted no es un traidor, es un héroe. El fundador de Wikileaks, Julian Assange, está a punto de morir, pero...¿Quién lo está dejando morir, torturando? ¿Por qué o quiénes son tan poderosos que pueden ordenar sobre las autoridades británicas? Anteriormente, ya le había usted alertado de que el manual de cómo se ve y cómo se debe de ver al ser humano que habita en el planeta, y que nunca no los dijeron fue revelado gracias a la existencia de Julian Assange y su Wikileaks, y los esfuerzos de otros patrocinadores que aún no sabemos, ni sabremos quizá. Pero al alumbramiento de este conocimiento, fue como un descubrimiento científico, con pruebas, datos, hechos y documentos, se conocía el interior, el espíritu, el alma de Estados Unidos, con la que hace la guerra y distribuye las riquezas incluido los conocimientos. Por eso es que fue tan importante la revelación del CableGate, la revelación de los cables de Afganistán e Irak y de muchas cosas, cientos de miles que nos ilustraron y revelaron en qué pozo nos han tirado las políticas oscuras e imperialistas a la mayoría de los seres humanos a través de su política exterior que se ha extendido como un monstruo de mil brazos en miles de sus embajadas y consulados. ¿Pero qué tan crueles y maquiavélicos son los que controlan que dejan morir a alguien, o cómo juegan con él y junto, nosotros? 60 doctores y la propia Organización de las Naciones Unidas (ONU) alertan que Assange necesita atención médica urgente si no, ni siquiera llegará al juicio de extradición para febrero del año que ya entra. ¿No es un crimen lo que le hacen a Julian Assange? ¿torturar así a una persona que reveló al mundo muchas verdades de las guerras y las atrocidades que hicieron EE.UU. y su aparato militar? ¿Atacar, torturar, encarcelar y dejar morir a Julian Assange no es solo una violación de los derechos humanos sino un ataque a la libertad de informar y al derecho de todo el planeta de estar informado? En Detrás de la Razón, nosotros preguntamos, los analistas contestan y usted en su casa concluye. Y si la realidad hace lo que quiere, entonces nosotros volveremos a preguntar. Lo importante es detectar las aristas que no nos dicen. Por: Roberto de la Madrid. El grupo de HispanTV les recuerda a los seguidores de nuestra página en Youtube de que en el caso de que no se suban nuevos vídeos, en 48 horas, esto significa que han bloqueado el acceso de este canal a su cuenta en YouTube. De ser así, haga Clic en el siguiente enlace para obtener nuestra nueva dirección en YouTube: http://htv.mx/kHn https://www.hispantv.com https://www.facebook.com/HispanTV https://twitter.com/HispanTV https://www.hispantv.com/distribucion https://www.hispantv.com/directo https://vk.com/HispanTV

Alejandro Cao de Benos 5,99 mil suscriptores Puntos principales de la ideología fascista y sus diferencias con el comunismo. Sistemas opuestos en su concepción de la economía, la sociedad, la democracia y el internacionalismo. Alejandro Cao de Benos 5,99 mil suscriptores Puntos principales de la ideología fascista y sus diferencias con el comunismo. Sistemas opuestos en su concepción de la economía, la sociedad, la democracia y el internacionalismo.

RT en vivo 140 mil suscriptores En esta edición de Conversando con Correa, el expresidente ecuatoriano explora junto al intérprete y cineasta brasileño Wagner Moura –famoso por interpretar a Pablo Escobar en la serie 'Narcos'– la realidad política y social brasileña desde la óptica de la cultura y su represión. Suscríbete a nuestro canal de eventos en vivo: https://www.youtube.com/channel/UCEIh... RT en Twitter: https://twitter.com/ActualidadRT RT en Facebook: https://www.facebook.com/ActualidadRT RT en Vkontakte: http://vk.com/actualidadrt Vea nuestra señal en vivo: http://actualidad.rt.com/en_vivo RT EN ESPAÑOL: DESDE RUSIA CON INFORMACIÓN #ConversandoConCorrea #RTenEspañol #RafaelCorrea

Punto Social Comunicaciones 58 suscriptores Entrevista a Carlos Pérez Soto, Académico, profesor de Física, investigador en el área de la filosofía política y las ciencias sociales. 22 NOVIEMBRE 2019 Punto Social Comunicaciones 58 suscriptores Entrevista a Carlos Pérez Soto, Académico, profesor de Física, investigador en el área de la filosofía política y las ciencias sociales. 22 NOVIEMBRE 2019

Manuel Castells, analiza el sistema de la educación en la era contemporánea de Internet. Según Castells, además de informar, la escuela siempre ha jugado otro papel: transmitir los valores dominantes y las formas de poder (en referencia P. Bourdieu), las reglas que los niños necesitan para aprender a vivir en sociedad. Pero, según él, la obsolescencia de estos roles es mayor que nunca. En primer lugar, porque el 80% de la información mundial está contenido en Internet. En segundo lugar, porque las instituciones educativas están preparando “objetos sumisos”, que no pueden exceder el conocimiento del profesor, que este no debe ser cuestionado, algo que se ve en la prohibición del uso de la web en las aulas. Del sociólogo español, si artículo “Si las instituciones permanecen cerradas veremos otras formas de política no tradicional en Internet” y su conferencia: Redes de indignación y esperanza: donde divulga sus estudios y conclusiones sobre los conflictos civiles mundiales

eldiarioes 67,7 mil suscriptores Alberto Garzón publica un nuevo libro: ¿Quién vota a la derecha?, un ensayo donde analiza el ascenso de la ultraderecha en muchos países del mundo y también el contexto en España: como PP, Ciudadanos y Vox seducen a las clases medias. ????Puedes leer la entrevista completa aquí: https://www.eldiario.es/_39a7e3fc --- Suscríbete a nuestro canal: http://goo.gl/lc6GHE No buscamos solo lectores, sino cómplices. Apóyanos. Hazte socio: http://lee.eldiario.es/hazte-socio

Muy Politizado 24,5 mil suscriptores El presidente electo Alberto Fernández fue invitado, junto al negro Alejandro Dolina, al programa de Patricio Barton "El Horno Está Para Bollos", que se emite por Radio con Vos, y salió una extensa e histórica charla radial, donde se dejan detalles clave sobre el país que está por venir. Entrevista imprescindible.

#EnLaFrontera289 - Patricia López: Villarejo y familia Diario Público 66,6 mil suscriptores Habemus nuevo personaje en las Cloacas del Estado: el padre Pedro Villarejo, una de las "piedras" que utilizó Villarejo para levantar su Iglesias. Perdón, su holding. Programas completos: https://www.publico.es/publico-tv/en-...

Biblioteca Nacional Mariano Moreno 8,12 mil suscriptores Presentación del libro de historieta de Lautaro Fiszman sobre la Guerra del Paraguay con José María Gutiérrez y Alejandro Schmied. en el Centro de Historietas de la Biblioteca Nacional. Biblioteca Nacional Mariano Moreno 8,12 mil suscriptores Presentación del libro de historieta de Lautaro Fiszman sobre la Guerra del Paraguay con José María Gutiérrez y Alejandro Schmied. en el Centro de Historietas de la Biblioteca Nacional. http://lautarofiszman.blogspot.com/

La obra de Simone de Beauvoir está más vigente que nunca con el auge de la ultraderecha a nivel mundial. Hablamos con Sami Näir, filósofo, politólogo y amigo suyo, sobre su libro "Acompañando a Simone de Beauvoir". 29 nov. 2019 La obra de Simone de Beauvoir está más vigente que nunca con el auge de la ultraderecha a nivel mundial. Hablamos con Sami Näir, filósofo, politólogo y amigo suyo, sobre su libro "Acompañando a Simone de Beauvoir". 29 nov. 2019

attactv 9,68 mil suscriptores Acto celebrado el 28 de Febrero de 2019 en Alcalá de Henares organizado por el Observatorio de Ecología Política y Futuro Alternativo de ATTAC- Madrid attactv 9,68 mil suscriptores Acto celebrado el 28 de Febrero de 2019 en Alcalá de Henares organizado por el Observatorio de Ecología Política y Futuro Alternativo de ATTAC- Madrid

La primera No-pregunta es la imbecilidad hecha mujer (en este caso concreto). Una idiotez hecha NO pregunta. El típico rollo egoísta que no pregunta nada. Sólo quiere oírse a sí misma. Nada que ver con la segunda y tercera preguntas. Disfruten del coloquio. Salud ! Puerto de Ideas 961 suscriptores La gran mayoría de los ciudadanos del mundo no consideran que los partidos políticos, las instituciones políticas y los políticos, los representan adecuadamente. La democracia liberal está en declive en las mentes de los ciudadanos en casi todo el mundo, lo que ha significado el ascenso a posiciones de poder de líderes que construyen su popularidad a partir de la crítica de los partidos tradicionales y las élites financieras. Este fenómeno es lo que está detrás de la elección de Trump, del Brexit, de Salvini, de Orban, del incremento de la extrema derecha en el mundo, así como de la elección de Bolsonaro en Brasil y del descontento político en gran parte de América Latina. Al parecer la tendencia es global y simultánea, el sociólogo Manuel Castells nos invitó a reflexionar sobre las probables causas estructurales de este nuevo escenario político y social. Luego de la conferencia, el público participó activamente en una ronda de preguntas.

Puerto de Ideas 961 suscriptores La gran mayoría de los ciudadanos del mundo no consideran que los partidos políticos, las instituciones políticas y los políticos, los representan adecuadamente. La democracia liberal está en declive en las mentes de los ciudadanos en casi todo el mundo, lo que ha significado el ascenso a posiciones de poder de líderes que construyen su popularidad a partir de la crítica de los partidos tradicionales y las élites financieras. Este fenómeno es lo que está detrás de la elección de Trump, del Brexit, de Salvini, de Orban, del incremento de la extrema derecha en el mundo, así como de la elección de Bolsonaro en Brasil y del descontento político en gran parte de América Latina. Al parecer la tendencia es global y simultánea, el sociólogo Manuel Castells nos invitó a reflexionar sobre las probables causas estructurales de este nuevo escenario político y social.

Coloquio Internacional Emil Cioran Biblioteca Nacional Mariano Moreno 8,12 mil suscriptores 1 de noviembre de 2018 / Auditorio Jorge Luis Borges Organizado por la Secretaría de Cultura de la Nación, la Biblioteca Nacional y la Embajada de Rumania en Argentina. Presenta Tomás Abraham. Expositores: Alina Diaconú (Argentina): La Argentina de Cioran. Alfredo Abad Torres (Colombia): Una idea de filosofía. Cioran intérprete de Borges. José Thomaz Brum (Brasil): Una memoria cioraniana: Jeannine Worms. Gustavo Romero (Argentina): Filosofía y aullidos. La problemática de la animalidad en la obra de Cioran. Ciprian V?lcan (Rumania): Algunas reflexiones sobre Valéry y Cioran.

Coloquio Internacional Emil Cioran Biblioteca Nacional Mariano Moreno 8,12 mil suscriptores 1 de noviembre de 2018 / Auditorio Jorge Luis Borges Organizado por la Secretaría de Cultura de la Nación, la Biblioteca Nacional y la Embajada de Rumania en Argentina. Presenta Tomás Abraham. Expositores: Alina Diaconú (Argentina): La Argentina de Cioran. Alfredo Abad Torres (Colombia): Una idea de filosofía. Cioran intérprete de Borges. José Thomaz Brum (Brasil): Una memoria cioraniana: Jeannine Worms. Gustavo Romero (Argentina): Filosofía y aullidos. La problemática de la animalidad en la obra de Cioran. Ciprian V?lcan (Rumania): Algunas reflexiones sobre Valéry y Cioran.

Gustavo Petro a Correa: "Latinoamérica está buscando un camino propio; las multitudes son el actor social" Emitido:? 28 nov 2019 | 16:31 GMT En esta nueva edición de 'Conversando con Correa', el expresidente de Ecuador dialoga con el senador colombiano sobre las masivas movilizaciones que se están produciendo en varios países de América Latina contra distintos gobiernos de derecha, además de la crítica situación social del país cafetero.

#RafaelCorrea #Entrevista #EvoMorales 21 de noviembre de 2019 / Rafael Correa ???????? 50.012 visualizaciones •21 nov. 2019 #RafaelCorrea #Entrevista #EvoMorales 21 de noviembre de 2019 / Rafael Correa ???????? 50.012 visualizaciones •21 nov. 2019 #RafaelCorrea #Entrevista #EvoMorales 21 de noviembre de 2019 / Rafael Correa ???????? 50.012 visualizaciones •21 nov. 2019

Entrevista en exclusiva y transmisión en directo a Carlos Pérez Soto (Proposiciones) sobre el acuerdo de la #CocinaConstituyente ¡¡Difunde!! Y participa, #ChileDespertó *** Ver "Carlos Pérez Soto: ¿Por qué rechazar el acuerdo parlamentario? ¿Cómo avanzar más allá?" -> http://revistadefrente.cl/carlos-perez…/ #NuevaConstitucion #AsambleaConstituyenteAhora #AsambleaConstituyenteONada #ChileDesperto #ChileEnRebeldia #ChileEnMovimiento #NuncaMasNeoliberalismo

MrManutebolo 11,2 mil suscriptores MÁS VÍDEOS DE PACO IBÁÑEZ AQUÍ: https://www.youtube.com/playlist?list... Paco Ibáñez en concierto en Aravaca con motivo de las fiestas patronales 2017. Maravilloso concierto en directo. 10 de Septiembre 2017. MrManutebolo 11,2 mil suscriptores MÁS VÍDEOS DE PACO IBÁÑEZ AQUÍ: https://www.youtube.com/playlist?list... Paco Ibáñez en concierto en Aravaca con motivo de las fiestas patronales 2017. Maravilloso concierto en directo. 10 de Septiembre 2017.

ognitives Presenta: Walter Benjamin: historia y utopía en Alemania A cargo de: Gonzalo Amozurrutia Nava Extracto: Se abordará el pensamiento tardío de Walter Benjamin, en particular su teoría de la historia, en el contexto de las luchas políticas en la Alemania de su tiempo. Es maestro en Estudios Latinoamericanos por la UNAM y profesor adjunto en el posgrado de Economía de la misma institución. Ha sido profesor de la Escuela Nacional de Antropología e Historia y del Colegio de Ciencias y Humanidades. Es especialista en historia económica moderna y en teoría de la historia.

Juan Pablo FusiJosé Álvarez Junco LA CUESTIÓN PALPITANTE ¿Mitos o Historia? Fecha: 11/11/2019 MP3 142,2 MB La función de la Historia es estudiar y describir el pasado mediante la investigación rigurosa, en cambio el mito es un relato legendario que no necesita verificación. El relato mitológico fue el antecedente del histórico, pues las primeras narraciones del pasado mezclaban acontecimientos reales y leyendas. Ambos tipos de relatos contribuyen, en mayor o menor medida, al desarrollo de una identidad colectiva, de ahí que sus caminos se entrelacen, a veces de manera casual y otras de manera intencionada. El mito puede ser una herramienta eficaz para una interesada reconstrucción del pasado con fines políticos o ideológicos. La historia aderezada con recursos del relato épico puede ser utilizada para elevar la autoestima de un colectivo y para reforzar una identidad cultural, con buenos y malos, víctimas y verdugos o hazañas intachables de padres fundadores. En esta sesión, los historiadores Juan Pablo Fusi, miembro de número de la Real Academia de la Historia y catedrático emérito de Historia Contemporánea de la Universidad Complutense de Madrid, y José Álvarez Junco, catedrático emérito de Historia del Pensamiento y de los Movimientos Políticos y Sociales de la Universidad Complutense de Madrid, estudiarán este fenómeno analizando ejemplos relacionados con la historia y la mitología de España. Formato de debate en el que, una vez al mes, los lunes a las 19:30 horas, destacados especialistas analizan temas relevantes de la realidad social, con los periodistas Antonio San José e Íñigo Alfonso. Ciberseguridad, el futuro de las ciudades, la "cuestión judía", el libro y las nuevas tecnologías, populismo y fake news, campañas electorales, cultura audiovisual, Oriente Medio y pensiones han sido algunos de los últimos temas protagonistas. Los presentadores plantean algunas preguntas propuestas por el público en [email protected]

Adolfo Domínguez Monedero CICLOS DE CONFERENCIASCreadores de imperios (IV) La Macedonia de Filipo II: la creación de un imperio Fecha: 14/11/2019 Presentación: Lucía Franco MP3 223,4 MB Ver presentación Por lo general se asocia el territorio de Macedonia con uno de sus reyes más representativos, Alejandro Magno. Sin embargo, no se suele prestar demasiada atención a su padre Filipo II que es quien crea las condiciones necesarias para que este territorio griego, hasta entonces bastantes marginal dentro del conjunto de Grecia, pueda iniciar la conquista del Imperio persa. Aunque los logros de Alejandro están fuera de duda, fue Filipo II quien sentó las bases para que un estado poco eficaz y dividido entre múltiples señores territoriales, y constantemente amenazado por sus vecinos, griegos y bárbaros, concluyera su unificación territorial e iniciase una vertiginosa expansión que, en el momento de la muerte del rey, había permitido casi triplicar el tamaño del reino desde la época en la que inició su reinado. En la conferencia presentaremos una visión inicial de la Macedonia que recibe Filipo, que no era el hijo mayor de Amintas III y, por lo tanto, en condiciones normales no habría llegado a reinar, en una situación de crisis que ponía en riesgo la propia supervivencia del reino, y seguiremos los principales avatares del reinado en la que el macedonio supo combinar, como pocos, la fuerza militar con una inteligente labor diplomática que garantizó el que Macedonia y su rey se convirtiesen en los líderes indiscutibles de toda Grecia. Su interesante política matrimonial, con al menos siete bodas, los mecanismos de sumisión de los levantiscos señores territoriales macedonios, su política de alianzas, y también sus conquistas, le permitieron ampliar el territorio macedonio y, sobre todo, convertir a su país en el árbitro de la situación griega. Y, aunque su hijo Alejandro ha pasado por ser el conquistador del Imperio persa, fue Filipo quien había diseñado esa guerra y quien había ya mandado las primeras tropas a Asia. Su asesinato, sobre cuya autoría intelectual sigue habiendo controversias, truncaría sus planes aunque Alejandro, que heredó una Macedonia sólida, pudo construir su reinado sobre los cimientos que había establecido Filipo. Bibliografía recomendada Carney, E. D y Ogden, D. (eds.), Philip II and Alexander the Great. Father and Son, Lives and Afterlives: Oxford, 2010. Domínguez Monedero, A., Alejandro Magno. Rey de Macedonia y de Asia, Sílex: Madrid, 2013. Landucci Gattinoni, F., Filippo re dei Macedoni, Il Mulino: Bolonia, 2012. Squillacce, G., Filippo il Macedone, Laterza: Roma-Bari, 2009. Worthington, I., Philip II of Macedonia, Yale University Press: New Haven-Londres, 2008. -----, By the Spear. Philip II, Alexander the Great, and the Rise and Fall of the Macedonian Empire, Oxford University Press: Oxford, 2014.

Manel García Sánchez CICLOS DE CONFERENCIASCreadores de imperios (III) Darío I y el Imperio persa aqueménida Fecha: 12/11/2019 Presentación: Adolfo Domínguez Monedero MP3 144,0 MB Ver presentación Darío I (522-486 a. C.) fue coronado como Gran Rey de Persia en el año 522 a. C., tras la muerte sin herederos de Cambises, el hijo de Ciro el Grande y fundador del Imperio aqueménida. Tras el triunfo en la conjura que le proporcionó el cetro y la corona, Darío hubo de sofocar una larga crisis de alzamientos locales e intrigas palaciegas que mantendrían al imperio convulso durante tres años, pero tras su victoria consiguió ampliar el Imperio aqueménida, el imperio multicultural y multiétnico más grande de todos los existentes hasta entonces en la Antigüedad y que se extendió desde el Mar Negro y las estepas rusas hasta la India, Libia y Egipto. Pero su deseo de expansión también por Europa fue frenado por los griegos en la épica batalla de Maratón en el año 490 a. C., naciendo entonces un tópico de larga duración relativo al triunfo de la libertad helena frente al despotismo oriental, de la civilización frente a la barbarie. Conocido entre los autores clásicos como el "monarca mercader", Darío dividió el imperio en provincias o satrapías, estableció un eficiente sistema tributario, diseñó una red viaria de calzadas reales que vertebraban todo el imperio, acuñó por primera vez moneda entre los persas, los famosos dáricos de oro, y fijó por escrito por primera vez la lengua de los antiguos persas en escritura cuneiforme y en monumentos para su eterna gloria como el del relieve de Behistun, en un despeñadero de los montes Zagros en el actual Irán. En el año 518 a. C. decidió fundar una nueva capital para su gran imperio, junto a las ya existentes de Pasargada, Susa o Ecbatana: Persépolis, una ciudad ritual a los pies de la montaña de Mitra, en el monte Kuh-e Rahmat, y por donde desfilaban en la celebración del Año Nuevo todas las delegaciones venidas desde los cuatro puntos cardinales del imperio para rendir tributo al Gran Rey. Bibliografía recomendada Briant, P., Darius, les Perses et l’Empire, Gallimard: París, 1992. -----, Histoire de l’Empire perse. De Cyrus à Alexandre, Fayard: París, 1996. Brosius, M., The Persians. An Introduction, Routledge: Londres-Nueva York, 2006. Curtis-Niguell Tallis, J. (eds.), El imperio olvidado. El mundo de la antigua Persia, Fundació La Caixa: Barcelona, 2006. García Sánchez, M., El Gran Rey de Persia: Formas de representación de la alteridad persa en el imaginario griego, Universitat de Barcelona: Barcelona, 2009. -----, Persépolis, RBA-National Geographic Arqueología: Barcelona, 2017.

Francisco Pina Polo CICLOS DE CONFERENCIASCreadores de imperios (VI) César Augusto: el primer Princeps del Imperio romano Fecha: 21/11/2019 Presentación: Sergio Cabrerizo Romero MP3 173,7 MB Ver presentación Cuando en el año 44 a. C. César fue asesinado, el futuro Augusto era poco más que un adolescente prácticamente desconocido. Cuando el testamento del dictador fue abierto, Octavio se convirtió en el hijo adoptivo de César, y pasó a llamarse, como su padre, Cayo Julio César. Su nombre fue el capital político con el que el joven César inició su ascenso hacia el poder, desembarazándose por el camino de ilustres competidores como los asesinos de César, Sexto Pompeyo y, finalmente, Marco Antonio, hasta quedar como único gobernante de Roma y de todo su imperio mediterráneo. Su dominio fue confirmado en el año 27 a. C. con su nombramiento como Augusto, pasando a denominarse oficialmente Emperador César Augusto. Como tal, Augusto se convirtió en Roma en el Princeps de un régimen en esencia monárquico que, sin embargo, trató siempre de presentarse con una fachada republicana, en un cínico juego de apariencias políticas. En el Mediterráneo, Augusto consolidó las fronteras de los territorios bajo dominio de Roma, que se extendían desde la península ibérica hasta la parte oriental de Anatolia, tanto en Europa como en África, siendo el primer emperador de un imperio que había sido creado en los siglos anteriores y que había de sobrevivir todavía varias centurias. Bibliografía recomendada Edmondson, J. (ed.), Augustus, Edinburgh University Press: Edimburgo, 2014. Everitt, A., Augusto: el primer emperador, Ariel: Barcelona, 2012. Fraschetti, A., Augusto, Alianza: Madrid, 1999. Hurlet, F., Auguste. Les ambiguïtés du pouvoir, Armand Colin: París, 2015. Southern, P., Augusto, Gredos: Madrid, 2013. Zanker, P., Augusto y el poder de las imágenes, Alianza: Madrid, 1992.

Myriam Seco Álvarez CICLOS DE CONFERENCIASCreadores de imperios (I) Ramsés II, el defensor de un gran imperio Fecha: 5/11/2019 Presentación: Lucía Franco Adolfo Domínguez Monedero MP3 165,3 MB Ver presentación Para entender la situación política de la época del gran faraón Ramsés II hay que retroceder a tiempos de la afamada reina Hatshepsut quien, tras veintidós años en el poder, desaparecería de la historia. A continuación sería el faraón Tutmosis III, conocido como el "Napoleón egipcio", quien ascendería al poder en el marco de una situación internacional tensa. Según un gran texto propagandístico situado en las paredes del templo de Amón de Karnak, un amenazante ejército asiático, dirigido por el gobernante de Qadesh y probablemente auspiciado por la potente monarquía mitannia, se acantonó en la estratégica ciudad de Meguido. Ante semejante amenaza, el faraón reunió a sus hombres y marchó contra un enemigo que sería sorprendido y derrotado. Después de aquella victoriosa campaña habría operaciones militares que convertirían a Egipto en un imperio que iba desde Siria central al norte de Sudán. Los sucesores de Tutmosis III defendieron su legado, mediante guerra y diplomacia, hasta que en tiempos de Akhenatón, la administración faraónica perdería la provincia asiática de Amurru frente a los hititas. Tras una fase poco conocida en el ámbito de las relaciones exteriores, Seti I restauró el prestigio internacional de Egipto venciendo a los anatólicos y restaurando límites territoriales. Ramsés II defendió el gran imperio frente a los hititas. Célebre es la batalla de Qadesh, en la que ambos ejércitos combatieron por el control del sur de Siria, e interesante es la acción sobre la ciudad de Dappur acaecida unos años más tarde. Sin embargo, aquella guerra de desgaste era perjudicial para las dos potencias, puesto que los hititas empezaban a sufrir la presión asiria sobre su frontera oriental y los egipcios tenían problemas con tribus libias en sus límites occidentales. Tal vez aquella panorámica geopolítica facilitó la firma del famoso Tratado de Paz y Amistad, cuyas cláusulas se conservan prácticamente enteras. La concordia entre ambos contendientes facilitó el desplazamiento de recursos militares a la costa libia y el delta occidental con el fin de crear un sistema defensivo eficaz frente a potenciales invasores. Una cadena de fortificaciones, entre las que destaca la de Zawiet Umm el-Rakham, serviría inicialmente para contener a posibles enemigos. Ramsés no olvidaría Nubia y ordenó la construcción de una serie de templos para reafirmar el poder faraónico sobre aquellos territorios meridionales. En aquellos tiempos, Egipto disfrutó y alcanzó su máxima visibilidad. Tras su gobierno se produciría un progresivo declive. Bibliografía recomendada Seco Álvarez, M., “Representaciones de niños en las tumbas tebanas durante la XVIII dinastía”, en KOLAIOS, 6, 1997. -----, La colección egipcia de la Universidad Hispalense, Fundación El Monte: Sevilla, 2000. -----, “Eduardo Toda y la Tumba de Sennedjem”, en 120 Años de Arqueología Española en Egipto [catálogo de exposición], Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales: Madrid, 2009, pp. 30-33. -----, “Últimas novedades en los trabajos de investigación del Templo de Millones de Años del faraón Tutmosis III”, en Myriam Seco Álvarez y Asunción Jódar Miñarro (eds.), Los Templos de Millones de Años en Tebas, Editorial Universidad de Granada: Granada, 2015, pp. 101-133. Seco Álvarez, M., y Martínez Babón, J., Tutankhamón en España: Howard Carter, el duque de Alba y las conferencias de Madrid, Fundación José Manuel Lara: Sevilla, 2017.

https://www.march.es/conferencias/anteriores/voz.aspx?p1=101805&l=1 https://www.march.es/plugins/visor/visorFLOW.aspx?p0=4_39741&p1=1&l=1#page=1 Manuel Bendala CICLOS DE CONFERENCIASCreadores de imperios (V) Cartago y Aníbal Fecha: 19/11/2019 Presentación: Adolfo Domínguez Monedero MP3 162,6 MB Ver presentación Cartago, fundada en las costas de Túnez por los fenicios de Tiro en el siglo IX a. C., era desde el siglo VI a. C. una potencia predominante en el Mediterráneo central y occidental. Frenó un tiempo el poder ascendente de Roma, con tratados que regulaban sus acciones y garantizaban sus zonas de dominio, hasta ser vencida por los romanos en la Primera Guerra Púnica (264-241 a. C.). Una importante familia cartaginesa, encabezada por Amílcar Barca, concibió un programa de regeneración hegemónica haciéndose fuertes en Hispania. Aquí crearon una verdadera provincia imperial, bien definida y estructurada por Asdrúbal, que fundó la nueva capital hispana de Qart Hadasht (Cartagena), y lanzada a su máximo poder y a su definitivo enfrentamiento con Roma por Aníbal. Los Barca forjaron su liderazgo sobre la base de la tradición real y aristocrática cartaginesa, proyectada a una nueva dimensión por la adopción, en primer lugar, del modelo de príncipe helenístico, de su poder personal y dinástico, impuesto por Alejandro, que remozaba la tradición de los soberanos orientales identificados con la divinidad; y en segundo lugar, en una trayectoria iniciada por Asdrúbal, por la asociación en Hispania a la realeza ibérica, también con la raigambre oriental de soberanos divinizados: Aníbal se casó, significativamente, con la princesa Imilce, de la ciudad de Cástulo. Aníbal, pues, llevó a su culminación el programa de fortalecimiento de los cartagineses incorporándose a la vanguardia de las formas políticas, económicas y de poder de la época, de cuño alejandrino y helenístico, a lo que unió su genialidad militar y su vigoroso recurso a la guerra, también con patrones helenísticos. Asociado ideológica y conceptualmente a Alejandro y al mismo Herakles, fue el más temible contrincante de Roma y, como se sabe, su peor pesadilla. Bibliografía recomendada Barceló, P., Aníbal de Cartago. Un proyecto alternativo a la formación del Imperio Romano, Alianza Editorial: Madrid, 2000. Brizzi, G., Escipión y Aníbal. La guerra para salvar Roma, Ariel: Madrid, 2009. Bendala Galán, M., "Hijos del Rayo". Los Barca y el dominio cartaginés en Hispania, Trébede: Madrid, 2015. ----- (ed.), Fragor Hannibalis. Aníbal en Hispania, Museo Arqueológico Regional: Madrid, 2013. Lancel, S., Aníbal, Crítica: Barcelona, 1994. Remedios, S., Prados, F. y Bermejo, J. (eds.), Aníbal de Cartago. Historia y Mito, Polifemo: Madrid, 2012.

Carmen Rodríguez LópezAndrés Mourenza LA CUESTIÓN PALPITANTE Turquía: bisagra entre Europa y Oriente Medio Fecha: 25/11/2019 La situación política de Turquía, bisagra entre Europa y Oriente Medio, país miembro de la OTAN y candidato a ingresar en la Unión Europea desde 2005, ha virado notoriamente en estas últimas dos décadas bajo los sucesivos gobiernos islamistas. Los intereses y las relaciones de Turquía se han desplazado, a partir de la victoria electoral en 2003 del partido del actual presidente Erdo?an, desde el euroislamismo reformista y las buenas relaciones con Estados Unidos e Israel, hacia actitudes populistas y la cooperación con Rusia. Asimismo, varios factores han tenido efectos desestabilizadores en la nación euroasiática como, internamente, el intento de golpe de Estado en 2016 o las crisis económicas de 2000 y 2018 y, de modo colateral, las Primaveras Árabes, la guerra de Siria, los conflictos territoriales del Cáucaso y el Kurdistán y la crisis migratoria. ¿Cuál es la reacción de los estamentos laicos ante el avance del fundamentalismo religioso? ¿Cómo puede afectar la internacionalización, y el apoyo de Estados Unidos, de la minoría kurda en la región del Anatolia Suroriental? ¿Qué propone Turquía como solución de la guerra de Siria? ¿Cuáles son las aspiraciones del líder Erdo?an en las regiones musulmanas de influencia del antiguo Imperio otomano? ¿En qué punto se encuentran las negociaciones de adhesión de Turquía a la Unión Europea? ¿Qué papel representa Turquía en la política migratoria europea? Estas y otras preguntas serán analizadas y debatidas por Carmen Rodríguez López, profesora del Departamento de Estudios Árabes e Islámicos y Estudios Orientales de la Universidad Autónoma de Madrid, y Andrés Mourenza, escritor, periodista y corresponsal de El País en Turquía. Formato de debate en el que, una vez al mes, los lunes a las 19:30 horas, destacados especialistas analizan temas relevantes de la realidad social, con los periodistas Antonio San José e Íñigo Alfonso. ¿Mitos o Historia?, ciberseguridad, el futuro de las ciudades, la "cuestión judía", el libro y las nuevas tecnologías, populismo y fake news, campañas electorales, cultura audiovisual, Oriente Medio y pensiones han sido algunos de los últimos temas protagonistas. Los presentadores plantean algunas preguntas propuestas por el público en [email protected]

Sin Distancias: Acceso / Gª e Hª (Emisión 25/11/2019) El rey Lear El argumento En la tragedia se desarrollan paralelamente dos acciones que en líneas generales comparten la temática de la ingratitud filial. La primera y principal es la historia del rey Lear y de sus tres hijas. La segunda tiene como protagonistas al conde de Gloucester y a sus dos hijos: Edgard, el hijo legítimo, y Edmund, el bastardo. Lear, rey de Bretaña, viejo autoritario y mal aconsejado, tiene tres hijas: Goneril, mujer del duque de Albania; Regan, mujer del duque de Cornuailles, y Cordelia, a cuya mano aspiran el rey de Francia y el duque de Borgoña. Con la intención de dividir su reino entre las tres hijas según el afecto que sientan por él, el rey Lear pregunta a cada una cómo lo quieren. Goneril y Regan hacen retóricas expresiones de afecto y cada una recibe un tercio del reino; por contraposición a la irritante hipocresía de sus hermanas, Cordelia, modesta y digna, dice que le ama como manda el deber. Airado por dicha respuesta, el rey deshereda a Cordelia y entrega su parte del reino a las otras hermanas. Lear dispone asimismo que se mantendrán cien caballeros a su servicio, con los que residirá alternativamente en los palacios de sus hijas Goneril y Regan. Retirado el duque de Borgoña, el rey de Francia acepta a Cordelia sin dote y regresa con ella a su patria. El conde de Kent, al interceder en favor de Cordelia e intentar que Lear rectifique su error, no consigue sino provocar la ira del rey, que lo condena al destierro. Llevado por la absoluta fidelidad que profesa al rey, el conde de Kent se disfraza y, bajo su nueva identidad, entra al servicio de Lear como criado. Ya dueñas del poder, Goneril y Regan manifiestan de inmediato su ánimo malvado: faltan al pacto estipulado por el padre negándole la escolta de caballeros, y cuando el rey Lear, indignado, rechaza su odiosa hospitalidad, lo dejan que vague por el campo durante la tempestad. El conde de Gloucester siente piedad del viejo rey y, por una delación de su hijo ilegítimo Edmund, se hace sospechoso de complicidad con las tropas del rey de Francia que desembarcan en Inglaterra a instancias de Cordelia. El duque de Cornuailles, en sintonía con la maldad de su esposa Regan, ordena que se le arranquen los ojos al conde de Gloucester como castigo por su traición. Antes de procurar la ruina de su padre acusándolo falsamente de colaborar con los franceses, el bastardo Edmund había calumniado ante el conde de Gloucester a su hermano, el legítimo Edgard, obligándolo a huir de la ira paterna. Disfrazándose de mendigo loco, Edgard se ve obligado a vivir en una cabaña en el campo, y precisamente en dicha cabaña buscan refugio, durante la tempestad, el rey Lear junto con el bufón de su corte y el fiel conde de Kent, bajo la apariencia de humilde criado suyo. El rey Lear, reducido al nivel de un mísero vagabundo, siente por primera vez en su corazón la angustia del sufrimiento humano; la prueba es demasiado ruda y pierde la razón. El conde de Kent lo lleva a Dover, y allí su hija Cordelia lo recibe afectuosamente. Edgard, sin darse a conocer, se convierte en lazarillo de su padre ciego y logra que recapacite y descarte su decisión de suicidarse. Entretanto, el bastardo Edmund, elevado a conde de Gloucester tras la caída de su padre, se ha convertido en personaje clave ante la delicada situación de los reinos, amenazados por la invasión francesa. El duque de Cornuailles ha muerto tras ser herido en un enfrentamiento con un criado fiel al viejo conde de Gloucester, y su esposa Regan, para acrecentar su poder, decide apoyarse en Edmund, prometiéndole ser su esposa tras la victoria. También Goneril (cuyo marido, el duque de Albania, no aprueba la conducta de las hermanas y se ha propuesto vengar a Gloucester) tiene el mismo propósito: atrae igualmente a Edmund con la promesa del matrimonio, y allana el camino envenenando a su hermana Regan; pero su intención de desembarazarse de su propio marido es descubierta por una carta en la que incitaba a Edmund a matar al duque de Albania, y Goneril se quita la vida. Edmund logra derrotar a los franceses y captura al rey Lear y a Cordelia. Pero el duque de Albania, conocedor de la carta, acusa públicamente de traición a Edmund, y en el subsiguiente de juicio de Dios se presenta para sostener la acusación el hermano legítimo, Edgard, que da muerte a Edmund. Antes de morir, Edmund confiesa que ha dado orden de ahorcar a Cordelia fingiendo un suicidio, pero la revelación llega demasiado tarde. El rey Lear, que soñaba con estar siempre al lado de su hija, y por ello soportaba resignadamente la prisión, ha visto cómo ahorcaban a Cordelia ante sus propios ojos; Lear entra en escena con su hija muerta en brazos, y muere vencido por el dolor. El duque de Albania le sucede en el trono, y Edgard y el conde de Kent son restaurados en sus títulos y honores. El triunfo del mal El drama, uno de los más potentes de Shakespeare, parte del esquema casi abstracto de

La Fábrica 34,7 mil suscriptores Ramón Espinar y Gabriel Rufián. Dos izquierdosos se sientan en La Fábrica. Espinar es exdiputado de la asamblea de Madrid, exsecretario general de Podemos Madrid y exsenador de designación parlamentaria. Pero Espinar también es politólogo y activista y además es libre para hablar y, si hace falta, no dejar títere con cabeza.

LaTuerka 186 mil suscriptores Temporada #6 Programa #9 Para colaborar con la Asociación Pablo Ibar - Juicio Justo visita www.pabloibar.com LaTuerka 186 mil suscriptores Temporada #6 Programa #9 Para colaborar con la Asociación Pablo Ibar - Juicio Justo visita www.pabloibar.com

En la segunda sección de la charla, dedicada a los comentarios del público, el profesor Carlos Pérez Soto enfatiza en la necesidad de la renacionalización del cobre y el litio, y sugiere los mecanismos jurídicos para concretarlo. Encuentro realizado el 21 de noviembre de 2019 Página de Facebook de Carlos Pérez Soto: Proposiciones http://www.facebook.com/carlosperez.cc

https://www.youtube.com/watch?v=nYN7JsmZLJM Carlos Perez 1,94 mil suscriptores Sobre la posibilidad de un boicot económico a Chile y la posibilidad de una intervención militar https://www.cperezs.org/ Carlos Perez 1,94 mil suscriptores Sobre la posibilidad de un boicot económico a Chile y la posibilidad de una intervención militar

Colegio de Profesores Santiago 21 Noviembre 2019 Primera Parte https://www.youtube.com/watch?v=7nxe9pArE84 Charla sobre el acuerdo parlamentario y sobre las condiciones que debe tener una Asamblea Constituyente democrática para Chile Colegio de Profesores Santiago 21 Noviembre 2019 Segunda Parte https://www.youtube.com/watch?v=4uTVF18QF7s Segunda Parte Charla en el Colegio de Profesores de Santiago sobre la Asamblea Constituyente - Las preguntas del público

Entra en nuestra web: https://www.bbvaaprendemosjuntos.com/es Suscríbete a nuestro canal de youtube: https://www.youtube.com/channel/UCI6Q... Síguenos en Facebook: http://fb.com/aprendemosjuntosBBVA Síguenos en Twitter: http://twitter.com/aprenderjuntos_ Escucha nuestros podcasts en Spotify: https://open.spotify.com/show/07rXxtO... JOSÉ CARLOS RUIZ: EL ARTE DE PENSAR: Pensamiento Crítico. LA FELICIDAD COMO INSTRUMENTO DE TORTURA Pensamiento crítico, Filosofía, El arte de pensar 654 suscriptores PRESENTACIÓN DEL LIBRO de José Carlos Ruiz, El arte de Pensar junto com Marisa Vadillo.

AprendemosJuntos 657 mil suscriptores Entra en nuestra web: https://www.bbvaaprendemosjuntos.com/es Suscríbete a nuestro canal de youtube: https://www.youtube.com/channel/UCI6Q... Síguenos en Facebook: http://fb.com/aprendemosjuntosBBVA Síguenos en Twitter: http://twitter.com/aprenderjuntos_ Escucha nuestros podcasts en Spotify: https://open.spotify.com/show/07rXxtO... Consumir la última novedad del mercado, visitar el país de moda, tirarse en paracaídas o practicar el deporte en boga… Para José Carlos Ruiz, la felicidad en el siglo XXI “se ha convertido en un instrumento de tortura”, basado en una “Check list”, que sentimos que debemos cumplir y que nos mantiene activos buscando estímulos emocionales permanentemente: “Todo está orientado a que creamos que somos felices cuando llenamos nuestra vida con esa lista de experiencias predeterminadas”, explica. Como experto en pensamiento crítico, advierte: “Todo esto se está convirtiendo en una trampa que nos conduce a ser incapaces de parar y reflexionar”. El antídoto, para él, está en el pensamiento crítico: “El pensamiento crítico filosófico nos permite cuestionar la realidad del mundo en que vivimos y sus mensajes”, concluye. José Carlos Ruiz se doctoró en Filosofía contemporánea con una tesis sobre el ‘Hiperindividualismo’. Es especialista en ‘Pensamiento Crítico’ y ha dirigido varios cursos sobre ‘Educación crítica visual’ y uso del pensamiento crítico en el aula. Como investigador, sus intereses se centran en la filosofía de la cultura, el análisis de la sociedad hipermoderna y la aproximación de la Filosofía a lo cotidiano. Es autor de los títulos ‘De Platón a Batman: manual para educar con sabiduría y valores” (2017), ‘El arte de pensar’ (2018) y ‘El arte de pensar para niños (2019)’. También es colaborador habitual de prensa y suplementos culturales, y ejerce como asesor filosófico en la Cadena SER.

ANÁLISIS DE ARGUMENTOS, LÓGICA FORMAL vs. LÓGICA INFORMAL. Hubert Marraud ( UAM) CAV USAL 933 suscriptores V Escuela de Invierno, Máster en Lógica y Filosofía de la Ciencia de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Salamanca( USAL). Ponencia del profesor Hubert Marraud ( UAM) ANÁLISIS DE ARGUMENTOS, LÓGICA FORMAL vs. LÓGICA INFORMAL.

Diario Público 65,8 mil suscriptores Villarejo sabe muy bien qué tiene que hacer para seguir sacando dinero a sus clientes. Susana García Cereceda conoce de buena mano cómo se las gasta el excomisario y Patricia López, periodista de Público, nos lo cuenta 'En la Frontera'.

Ahí les Va 86,6 mil suscriptores La cobertura de los grandes medios sobre Bolivia ha ido variando su discurso según los acontecimientos, modificando el vocabulario y adaptándolo a los hechos… según quien los protagonizara. #AhíLesVa #AhíLesVaInna #Bolivia

Rojava Azadî Madrid TUBE 303 suscriptores Conferencia Internacional: La Filosofía tras la Revolución de Rojava. Yayo Herrero López es antropóloga, ingeniera, profesora y activista ecofeminista española. Es una de las investigadoras más influyentes en el ámbito ecofeminista y ecosocialista a nivel europeo.?

Rojava Azadî Madrid TUBE 303 suscriptores Conferencia Internacional: La Filosofía tras la Revolución de Rojava. David Graeber es antropólogo y activista anarquista estadounidense. Trasgo Libertario Hace 1 año (editado) Me encanta todo lo referente a esta experiencia kurda, pero creo que habría que tener en cuenta que el capitalismo es tremendamente flexible, y podría perfectamente sobrevivir sin patriarcado. Dentro de esas comunidades que ahora están entusiasmadas con el cambio, surgirán nuevas estructuras capitalistas y se fortalecerán las que ya hay. Pero aun así tendrán que buscar la forma de mantener ese tercer sector de economía cooperativa, contra toda la presión capitalista y contra toda la presión totalitaria que sufrirán, y colectivamente no dejar que se diluya en las aguas del bienestar y la comodidad que acompañan al desarrollo, o en las de la represión y coacción que acompañan al estatismo, ya que mantenerlo seria un ejemplo para toda la humanidad, aunque sea a una escala pequeña, como ya lo es Kerala, los zapatistas o el kibutz.

La física de partículas es la ciencia de los objetos más pequeños conocidos: estudiamos los componentes elementales de la materia y cómo éstos se combinan para generar el universo que conocemos. Algunos de los actores que participan en esa historia son bien conocidos, como los átomos o los electrones, y otros han llegado hace relativamente poco, como el bosón de Higgs. ¿Cuántas de estas partículas hay y por qué seguimos descubriendo nuevos miembros de la familia a día de hoy, 100 años después de desvelar los secretos del átomo? Éstas son algunas de las preguntas a las que intentaremos responder durante esta charla: nos adentraremos en el mundo cuántico y nos preguntaremos qué es eso a lo que llamamos "partícula"; con un poco de suerte, aprenderemos algo en el proceso. Conoceremos el Modelo Estándar, que nos permite entender los diferentes tipos de partícula y cómo éstas "hablan" entre sí, intercambiando energía e información. Finalmente, nos preguntaremos si esto que sabemos ahora, a principios del siglo XXI, es todo lo que hay o aún nos quedan fronteras por explorar. # El ponente Alberto Aparici es físico y divulgador científico. Estudió en la Universidad de Valencia, donde realizó su doctorado en física de partículas. En la actualidad se dedica exclusivamente a la divulgación científica, tratando de transportar el conocimiento de la naturaleza desde el ámbito de los expertos al público general. Es responsable de divulgación en el Instituto de Física Corpuscular, un centro mixto de la Universidad de Valencia y el CSIC, y colabora en tareas docentes con la Universidad de Valencia y la Universidad Jaume I de Castellón. Colabora con el magazine digital Jot Down, con el diario elconfidencial.com y con el pódcast Coffee Break, del Instituto de Astrofísica de Canarias. Desde 2011 realiza la sección de ciencia del programa La Brújula en Onda Cero radio.

John M. Ackerman con el Presidente Electo de la República Argentina, Alberto Fernández 17.083 visualizaciones •Fecha de estreno: 11 nov. 2019 1,2 mil 16 Compartir Guardar TV UNAM 144 mil suscriptores John M. Ackerman con el Presidente Electo de la República Argentina, Alberto Fernández 17.083 visualizaciones •Fecha de estreno: 11 nov. 2019 1,2 mil 16 Compartir Guardar TV UNAM 144 mil suscriptores

John M. Ackerman y Evo Morales Ayma Primer Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia 16.129 visualizaciones •Se estrenó hace 19 horas 2,3 mil 74 Compartir Guardar TV UNAM 144 mil suscriptores John M. Ackerman y Evo Morales Ayma Primer Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia 16.129 visualizaciones •Se estrenó hace 19 horas 2,3 mil 74 Compartir Guardar TV UNAM 144 mil suscriptores

Descubridor paraguayo de los archivos del Plan Cóndor: "El 'Cóndor' sigue volando en América Latina" “¡El 'Cóndor' sigue volando!”, denuncia el paraguayo Martín Almada, el defensor de los derechos humanos que, en 1992, descubrió toneladas de archivos del Plan Cóndor. ¿Por qué en la época de Stroessner lo declararon "terrorista intelectual" y lo torturaron? ¿Cómo logró hallar los documentos secretos del Plan Cóndor? ¿Qué acontecimientos de la actualidad comprueban que esta operación del Pentágono sigue vigente? Véanlo en Entrevista, de RT. En la entrevista a RT, Martín Almada, el reconocido activista y defensor de los derechos humanos paraguayo, recuerda el 22 de diciembre de 1992, día en que "entró en el túnel del tiempo" al encontrar "cuatro o cinco toneladas" de documentos relativos al Plan Cóndor que, según el activista, demuestran "la impunidad que reinaba" en América Latina de aquella época; no solo en Paraguay, sino también en Argentina, Brasil, Bolivia, Chile e Uruguay. Aunque Paraguay fue el único país donde se pudo "sorprender al Ejército", Almada está convencido, a raíz de estos documentos, de que "todos tienen sus archivos de Cóndor". 15 años de investigación El descubrimiento de estos documentos fue fruto de 15 años de investigación que Martín Almada llevó a cabo durante su exilio en París. En 1992, aunque ya había caído la dictadura en Paraguay, muchas personas aún negaban que existiera la Operación Cóndor y le decían que estaba loco cuando hablaba de sus torturas. Al volver a Paraguay solo encontró a un juez dispuesto a apoyarle en la búsqueda de los documentos: José Agustín Fernández. El activista recuerda que, en el momento de hallar los archivos, "lloró de alegría", ya que "desafió a los seis Ejércitos" que le torturaron y también al Ejército de Estados Unidos. "Me torturaron, no declaré, no delaté a nadie; perseguí, investigué silenciosamente hasta que, un día, llegué al nido de ellos, les sorprendí a ellos", cuenta Almada, quien añade: "No creyeron, pues yo en ese momento era invisible, yo no era nada, yo no me dedicaba a nada. Y, de repente, me hice visible y esto fue un misil contra ellos". Las torturas que sufrió le inspiraron un constante y ardiente deseo de justicia. "Yo quería justicia y yo tenía permanentemente un fuego interior muy fuerte", relata. "Terrorista intelectual" Volviendo a sus tres años en la cárcel, entre 1974 y 1977, Martín Almada detalla que, en el Paraguay de aquella época, "el combustible de la dictadura fue la ignorancia y el miedo" y estaba "prohibido leer y pensar". Por aquel entonces era maestro en la escuela y luchó por una mejora de las condiciones de vida de ss compañeros, razón por la que "cayó muy mal" al Gobierno. "Para el Gobierno, yo era impotable", sostiene. Se sentía rodeado por la Policía secreta de Paraguay, pero aún no creía que fueran a arrestarle y torturarle. Sin embargo, esto fue lo que sucedió en 1974, cuando la Policía secreta le llevó a Asunción, donde le interrogaron militares de seis países latinoamericanos. Le prometieron "todos los honores" si colaboraba con la Policía secreta, pero ni siquiera les habló. Entonces, revisaron el contenido de su tesis, le declararon "terrorista intelectual" y le torturaron. También estuvo preso en Interpol que, en su opinión, "debe pedir perdón a América Latina" por su colaboración con el Plan Cóndor. Mientras tanto, la esposa de Almada, según descubrió posteriormente, oyó por teléfono cómo le torturaban y, cuando le dijeron que había muerto, falleció de un infarto. A Almada le dijeron que su esposa se había suicidado, cosa que nunca creyó. "¡El 'Cóndor' sigue volando!" "Yo entré débil, salí de acero, desafiando a los Ejércitos de América Latina, desafiando al Gobierno norteamericano, desafiando a [Henry] Kissinger, y sigo desafiando hasta ahora", señala Martín Almada. "Estoy recorriendo el mundo contando que el Cóndor sigue volando ahora. Mi trabajo es denunciar, no les tengo miedo", agrega este activista, para quien los ejemplos de Paraguay, Honduras, Argentina y, ahora, Brasil demuestran que el Plan Cóndor, "el mismo operativo de siempre", sigue vivo. "¡Nunca más!" Sobre la situación actual en su país, este defensor de los derechos humanos denuncia que "los nostálgicos de la dictadura aún están en el poder", mientras que quienes fueron las víctimas no tienen acceso. De la misma manera, la Justicia de Paraguay, que antes estuvo al servicio de la Policía secreta, hoy lo está al de estos políticos nostálgicos de la dictadura. "Hasta hoy, la segunda piel del paraguayo es el miedo", lamenta Almada. Asimismo, subraya que, "lastimosamente", Paraguay ha copiado su transición a la democracia de España, que "es un mal ejemplo", ya que "salió Franco y quedaron todos los franquistas" hasta hoy en día. Para Almada, "la memoria es un espacio de lucha política" y su tarea en ese apartado consiste en tratar de "mostrarle a la juventud qué fue lo que pasó y decir: '¡Nunca más!'"

En ocasión del rescate de EVO, el comando militar de México estuvo a punto de ser secuestrado por los golpistas en Bolivia. Países limítrofes le cerraron el espacio aéreo en el viaje a México. Roberto De la Madrid con imperdible y delicado material en su programa "Detrás de la Razón", https://www.youtube.com/channel/UCQQd..., en HISPANTV, https://www.youtube.com/channel/UCWvV... (15-11-19)

José María Bellido Morillas Universidad de Granada, Filología Griega y Eslava, Prof-researcher Currículum vítae INFORMACIÓN PERSONAL José María Bellido Morillas Fecha de nacimiento 14/04/1981 | Nacionalidad Español CAMPO PROFESIONAL Profesor Ayudante Doctor (ANECA) . Turismo; Lingüística General, Idiomas Modernos y Lenguas Clásicas; Filosofía; Historia General e Historia de las Ideas; Literatura Universal (Historia y Crítica); Periodismo y Escritura Creativa. Investigador (Literatura y Filosofía Comparadas; Medievística; Turismo Temático y Patrimonio Inmaterial). EXPERIENCIA PROFESIONAL (2012 – presente) Presidente. Docente. Gestor administrativo y económico. Gestor de redes sociales. Asociación Pedro Cubero de Cooperación y Altos Estudios (Granada). Organización de programas de actividades; gestión económica; docencia en los cursos Lengua cultura rusa , Lengua y cultura china y en el Seminario euscaro-caucásico (con Zhanna Baghdasaryan). Coordinación del Curso de Poesía Armada de Camilo de Ory . (2014) Coordinador. Docente. ( España y Polonia y Los oficios del escritor ). Fundación General Universidad de Málaga, Universidad de Málaga. Gestión, redacción de contenidos y docencia en ambos Cursos On Line Universidad-Empresa (IV ed.). (2013) Profesor ( Cultura y Cocina ). La Academia de España, Oxbridge Academic Programs (Nueva York – Barcelona). Impartición de un curso histórico-antropológico-práctico a alumnos internacionales (EEUU, Suiza, Reino Unido, Francia) de 16 años de edad, en el seno de un consorcio de profesores de Óxford y Cambridge. (2010 - 2012) Docente ( Inglés , Español , Portugués , Francés para profesionales de la hostelería ). Perfect Language School (Pabianice, Polonia). Leonardo School (Pabianice, Polonia). Enseñanza a estudiantes polacos de todas las edades en ambas instituciones privadas. (2010 – 2011) Profesor visitante ( Lengua y cultura españolas ). Deps. de Románicas, Germanística y Relaciones Internacionales. Universidad de ?ód? ( ?ód? , Polonia). Impartición, durante un curso, de diversas asignaturas de lengua y cultura española. (2010) Investigador contratado ( Lingüística romaní ). Universidad de Belgrado (Belgrado, Serbia). Contrato de investigación post-doctoral subvencionado por el programa JoinEuSee. (2009) Investigador visitante ( Egiptología alfonsí ). Universidad de Londres, Colegio de la Reina María (Londres, Reino Unido). Investigador especialmente invitado por el Prof. Alan Deyermond. (2005 – 2009) Investigador contratado ( Filosofía comparada ). Junta de Andalucía. Departamento de Filología Griega, Universidad de Granada. Investigador a tiempo completo y dedicación exclusiva, con derecho a docencia. EDUCACIN Y FORMACIN (2014) Guía oficial de Turismo. Gobierno de Canarias. Con acreditación para ejercer en inglés e italiano (más acreditaciones en trámite). (2013) Profesor Ayudante Doctor (ANECA). (2007) Doctor Europaeus (Filosofía). Universidad de Bolonia (Bolonia, Italia). Dottore Europeo di Ricerca , como becario del Real Colegio de España en Bolonia. (2004 – 2005) Experto Universitario en Estudios Romaníes Internacionales. Universidad de Granada. Estudio de la lengua y civilización gitanas desde el punto de vista diacrónico, sincrónico y diatópico. (2003 – 2004) Experto Universitario en Culturas y Lenguas de la India e Irán. Universidad de Salamanca. Estudio de las lenguas sánscrita, prácrita, pali, hindi, avéstica, pahlaví, farsi, y persa media maniquea. (2003 - 2005) Diploma de Estudios Avanzados (Filología Griega). Universidad de Granada. (2003 - 2004) Certificado de Aptitud Pedagógica (Lengua y Literatura). Universidad de Granada. (1999 - 2003) Licenciado en Filología Hispánica Universidad de Granada COMPETENCIAS PERSONALES Lengua materna Idiomas acreditados Lenguas clásicas Competencias de organización/ gestión Español Italiano (estudios en la Universidad de Bolonia). Inglés ( Certificado B2 de la Escuela Oficial de Idiomas de Granada, 2014: la certificación se debe a un trámite necesario y a la inexistencia de C1 y C2 en la EOI de Granada). Esloveno ( Esloveno avanzado , Universidad de Granada/ Universidad de Ljubljana, Eslovenia, 2009). Eslovaco ( Eslovaco nivel inicial y avanzado , Universidad de Granada/ Universidad Comenius de Bratislava, Eslovaquia, 2003-2004). Polaco (estudios en la Akademia Rainbow Tours). Alemán (estudios en la Universidad de Granada). Árabe (estudios en la Universidad de Jaén y de Granada). Hebreo (estudios en la Universidad de Granada). Siríaco (Universidad de Bolonia, Lorenzo Perrone, 2006-2009). Sánscrito ( The Summer School in Spoken Sanskrit , Universidad de Heidelberg, Alemania, 2008; Experto Universitario en Culturas y Lenguas de la India e Irán, Universidad de Salamanca, 2004). Mongol literario clásico (Universidad de Granada, Miguel Peyró García, 2003). Egipcio jeroglífico clásico ( Inicial y Avanzado , Universidad de Granada, Félix García Morá, 2008-2009). Latín (Academia Vivarium Novum, Roma, Italia – Budapest, Hungría, 2008)

Aristegui Noticias El filósofo Enrique Dussel afirma que la ideología evangelista es la punta de lanza de la política norteamericana, que está dispuesta a "recuperar" Latinoamérica mediante métodos suaves pero también golpes de Estado, como el que atraviesa Bolivia. Afirma que durante los golpes de Estado de la década de 1970 se utilizó a la religión católica como ideología dominante y se veía como al socialismo como el enemigo, pero ahora se usa a los grupos evangélicos como punto de partida y a las culturas indígenas como enemigas. ///// Visita https://www.aristeguinoticias.com

http://ugr.academia.edu/Jos%C3%A9Mar%C3%ADaBellidoMorillas/CurriculumVitae José María Bellido Morillas (1981). Presidente de la Asociación Pedro Cubero de cooperación y Altos Estudios (Granada) y “Doctor Europaeus” en Filosofía (Universidad de Bolonia, 2007), es también licenciado en Filología hispánica y Guía Oficial de Turismo (2014). Ha colaborado en diversas revistas como El Catoblepas, Revista de Literatura o Communio: revista católica internacional o Intersticios. También escribe periódicamente en la revista de economía y política Confusión de confusiones. Gramática: Prosodia (II); Ortografía Gramática: Morfología (I)

José María Bellido Morillas Liu Yiqing, Nueva narración de historias mundanas (Shishuo xinyu), antes de 444. Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio, Consolación de Filosofía (De consolatione Philosophiae), 524. Jayanta Bhatta, El follón de la Escritura (?gama?ambara), antes de 902. Luo Yin, prosas, antes de 910. Ibn ?azm, Los caracteres y la conducta, (Falsafat al-ajl?q), antes de 1064. San Raimundo Lulio, Libro de Evasto y de Aloma y de Blanquerna su hijo (Llibre d'Evast e d'Aloma e de Blanquerna son fill), ca. 1270. Mar Gregorio bar Hebreo, Las historias risibles (https://archive.org/details/laughable...), antes de 1286. Francisco Petrarca, De su ignorancia y de la de muchos otros (De sui ipsius et multorum ignorantia), 1371. Anselmo de Turmeda, Disputa del asno (Llibre de la disputació de l Ase contre frare Encelm Turmeda, según la reconstrucción de 1922 de Lluís Faraudo de Saint Germain con el pseudónimo de Lluís Deztany: el texto original catalán se perdió, como tantas obras sánscritas que sólo sobreviven en sus traducciones chinas, tibetanas o japonesas, desde las que se han retraducido en en ejemplares que pueden verse en el corpus del Proyecto Titus), 1417. Nicolás de Cusa, Idiota, sobre la mente (Idiota de mente), 1450. Liu Yiqing, Nueva narración de historias mundanas (Shishuo xinyu), antes de 444. Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio, Consolación de Filosofía (De consolatione Philosophiae), 524. Jayanta Bhatta, El follón de la Escritura (?gama?ambara), antes de 902. Luo Yin, prosas, antes de 910. Ibn ?azm, Los caracteres y la conducta, (Falsafat al-ajl?q), antes de 1064. San Raimundo Lulio, Libro de Evasto y de Aloma y de Blanquerna su hijo (Llibre d'Evast e d'Aloma e de Blanquerna son fill), ca. 1270. Mar Gregorio bar Hebreo, Las historias risibles (https://archive.org/details/laughable...), antes de 1286. Francisco Petrarca, De su ignorancia y de la de muchos otros (De sui ipsius et multorum ignorantia), 1371. Anselmo de Turmeda, Disputa del asno (Llibre de la disputació de l Ase contre frare Encelm Turmeda, según la reconstrucción de 1922 de Lluís Faraudo de Saint Germain con el pseudónimo de Lluís Deztany: el texto original catalán se perdió, como tantas obras sánscritas que sólo sobreviven en sus traducciones chinas, tibetanas o japonesas, desde las que se han retraducido en en ejemplares que pueden verse en el corpus del Proyecto Titus), 1417. Nicolás de Cusa, Idiota, sobre la mente (Idiota de mente), 1450.