Devenir

Todos los días son un buen día para hablar y tensionar sobre el patriarcado, el cual es un concepto que solemos oír o leer al menos 2 veces en el día, pero está lejos de ser un concepto nuevo ¿Cuál es el origen del patriarcado? ¿Siempre nos hemos organizado en el patriarcado? Pues han existido y aún existen sociedades matrilineales, que se basan en la línea materna para organizarse como sociedad, vamos a conocer sobre estas y mucho más...

Ponente: Vicente Ausín, Doctor en Ciencias Físicas Tema: Las transformacioones culturales inducidas por la Gransición Democrática en España - Apertura cultural e informativa en el último período franquista: Fraga y el turismo. - El fin de la censura y la aparición de la manipulación a través de los medios. - Aparición y consolidación de nuevos medios de comunicación: prensa, revistas, TV (estatal, autonómicas y privadas) - Globalización cultural en España: apertura internacional de la información. - La Transición en la Educación.

Ponente: Alejandro Molins, Experto en Comercio Internacional Tema: Las transformaciones económicas inducidas por la Transición Democrática en España Descripción: - Último período Franquista: los Planes de Desarrollo - Los Pactos de La Moncloa - Apertura económica: entrada de capitales extranjeros, instalación de multinacionales, industria automovilística y petroquímica, etc. - La entrada en el Mercado Común Europeo - Las crisis económicas periódicas: crisis del petróleo 1990, 1993, 1997,2008. - Planteamiento nuclear - La Economía Global en España: Globalización económica - Comparativa 1975-2019: datos económicos.

Curso de Economía Marxista 2/3: Fundamentos y Desarrollo del Método Marxista con Xabier Arrizabalo...

Heterocapitalismo y Locura 2. Mil Mesetas por Leonor Silvestri...

Heterocapitalismo y Locura. Mil Mesetas por Leonor Silvestri...

"Deleuze y la Psicología" con María Nichterlein Deleuze y la Psicología: provocaciones filosóficas a las prácticas psicológicas. María Nichterlein es autora del libro Deleuze and the Psychology (2017, Routledge). Nacida en Chile y radicada en Australia, es PHD en la Universidad de New South Wales. Es terapeuta y supervisora en el Austin CAHMS en Melbourne Australia. Postgraduate Clinical training in Family and Couple Therapy. Instituto de Terapia Familiar de Santiago (Chile, 1985).

Conferencia Magistral: "Maquiavelo: Moral y Libertad" co Gerardo Ávalos Tenorio...

Maravillosa conferencia: "La identidad en Kant, Fichte y Hegel" por Enrique Serrano...

Décimo cuarta clase de la asignatura Notas a Platón, impartida por Ernesto Castro para el grupo de segundo de carrera de Filosofía en la Universidad de Zaragoza...

EL MANUSCRITO DE KREUZNACH (3) del curso de Santiago Castro-Gómez sobre el joven Marx...

EL MANUSCRITO DE KREUZNACH (2) del curso de Santiago Castro-Gómez sobre el joven Marx...

EL MANUSCRITO DE KREUZNACH (1) del curso de Santiago Castro-Gómez sobre el joven Marx...

INTRODUCCIÓN A LA CRÍTICA DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO DE HEGEL (4) del curso de Santiago Castro-Gómez sobre el joven Marx...

INTRODUCCIÓN A LA CRÍTICA DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO DE HEGEL (3) del curso de Santiago Castro-Gómez sobre el joven Marx...

INTRODUCCIÓN A LA CRÍTICA DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO DE HEGEL (2) del curso de Santiago Castro-Gómez sobre el joven Marx...

INTRODUCCIÓN A LA CRÍTICA DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO DE HEGEL (1) del curso de Santiago Castro-Gómez sobre el joven Marx

LOS DEBATES SOBRE LA LEY DEL ROBO DE LEÑA (3) del curso de Santiago Castro-Gómez sobre el joven Marx...

LOS DEBATES SOBRE LA LEY DEL ROBO DE LEÑA (2) del curso de Santiago Castro-Gómez sobre el joven Marx...

LOS DEBATES SOBRE LA LEY DEL ROBO DE LEÑA (1) del curso de Santiago Castro-Gómez sobre el joven Marx...

Inicio del curso de Santiago Castro-Gómez sobre el joven Marx...

Inicio del curso de Santiago Castro-Gómez sobre el joven Marx...

El principito (en francés: Le Petit Prince) es una novela corta y la obra más famosa del escritor y aviador francés Antoine de Saint-Exupéry (1900-1944). La novela fue publicada en abril de 1943, tanto en inglés como en francés, por la editorial estadounidense Reynal & Hitchcock, mientras que la editorial francesa Éditions Gallimard no pudo imprimir la obra hasta 1946, tras la liberación de Francia. Incluido entre los mejores libros del siglo XX en Francia, El principito se ha convertido en el libro escrito en francés más leído y más traducido...

Instituto de Física Teórica IFT: Con motivo de la Semana de la Ciencia 2020, y en colaboración con la Residencia de Estudiantes, esta es la segunda sesión del Directo Youtube #IFTlive2020 con los investigadores David G. Cerdeño, Angie Moliné, Juan García-Bellido y Eva Villaver. Hablaremos la Historia del Universo, materia oscura y energía oscura, exoplanetas, agujeros negros, y mucho más. Esta actividad cuenta con el apoyo del Ministerio de Ciencia e Innovación, del Consejo Superior de Investigacioness Científicas (CSIC) y de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología (FECYT).

Instituto de Física Teórica IFT: Con motivo de la Semana de la Ciencia 2020, y en colaboración con la Residencia de Estudiantes, esta es la primera sesión del Directo Youtube #IFTlive2020 con nuestros investigadores Carlos Pena, Esperanza López, Josemi No y Raquel Santos. Hablaremos de Física Cuántica, partículas, computación cuántica, gravedad, teoría de cuerdas y mucho más. Esta actividad cuenta con el apoyo del Ministerio de Ciencia e Innovación, del Consejo Superior de Investigacioness Científicas (CSIC) y de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología (FECYT).

Ciclo de debates :TIEMPOS DE RUPTURA.TIEMPOS DE TRANSICIÓN Este ciclo, en colaboración con la edición española de Le Monde Diplomatique y la revista Alternativas Económicas, aborda la problemática derivada de las políticas que desde la UE y desde España están surgiendo en estos momentos. Participan: COTE ROMERO & RODRIGO IRURZUM. Plataforma por un Nuevo Modelo Energético. FLORENT MARCELLESI. Portavoz de Equo. Ex Eurodiputado MONTSERRAT MIR. Special Advisor en la Just Transition Center de la Confederación Sindical Internacional Modera: Nale Ontiveros (Attac Tv) ¿Qué significa la Transición ecológica? ¿Qué objetivos básicos debe perseguir? ¿Que implica la transición ecológica en las sociedades actuales? ¿Qué transformación en términos de modelos productivos, sectores y trabajos se pueden producir? ¿Qué entendemos por “transición justa “? ¿Qué hoja de ruta se está siguiendo en la UE y en España al respecto? ¿Con que caja de instrumentos se cuenta para hacer efectiva dicha transición? ¿Qué papel puede jugar la fiscalidad ambiental? ¿Qué papel pueden jugar los diferentes agentes y en concreto los agentes sociales? Parece existir un consenso sobre la necesidad de variar el rumbo hacia un nuevo modelo socio-económico a la luz de las crisis recurrentes que nos acosan. En principio este consenso mayoritario, siempre existen posiciones negacionistas, parece apoyarse en la necesidad de una transición hacia un paradigma de sostenibilidad que debe sostenerse en proteger y mantener el capital natural. En definitiva, la búsqueda de un modelo productivo y social más ecológico. La transición como término sociológico se aplica a cambios políticos y sociales profundos y no a modificaciones de mero detalle. Aplicado al término “Transición Ecológica” como eventual proceso genera importantes retos con diferentes caminos posibles y constituye uno de los debates ideológico-políticos a los que hay nos enfrentamos. Necesitamos vuestro apoyo económico, asóciate en: attac.es/asociate2/

Introduce: Miren Etxezarreta, economista y catedrática emérita de la Universidad Autónoma de Barcelona. Además de autora de numerosas publicaciones sobre economía, es fundadora y militante del Seminario de Economía Crítica Taifa, muy vinculado a los movimientos sociales de Barcelona. El capitalismo que sigue a la crisis de 1973 y que se desarrolla especialmente a partir de la década de 1990 presenta algunas singularidades respecto del capitalismo industrial del siglo XX. Entre estos elementos destaca la relevancia las finanzas, de los ciclos bursátiles e inmobiliarios, la reducción del empleo formal sobre la base de los derechos laborales convencionales, la acelerada destrucción de los ecosistemas, etc. En esta sesión se tratarán estas evoluciones aplicadas al caso español, así como también la transversalidad social de muchas de las luchas actuales, especialmente las relativas al feminismo y el cambio climático, en sus importantes aspectos económicos hasta la actual crisis...

Rojo y Negro: Nuevos -y viejos- escenarios de la división social del trabajo. Presentamos el dossier de la revista Libre Pensamiento en el que abordamos los "Nuevos (y viejos) escenarios de la división social del trabajo", para ello tenemos hoy en plató a: - Macarena Amores. Periodista. Gabinete de Prensa Confederal - Paco Marcellán. Catedrático de Matemáticas. Univ. Carlos III Por videoconferencia conectaremos con: - Mariya Ivancheva. Antropóloga. Universidad de Liverpool - Juan Mainer. Historiador - Frank Mintz. Movimiento Libertario tfno Entrevistamos a Desiderio Martín de la Escuela de Formación Eladio Villanueva. Presenta: Jacinto Ceacero...

Interesante conferencia: "El poder de la ignorancia" con Fernando Broncano. Presentan José Antonio Pérez Tapias y Ana Gallego Cuiñas.

Excelente conferencia con Jorge de la Torre, Ricardo Espinoza, Belen Castellanos, Cristian Andino, Maria José Kiszka y Juan Domingo Sanchez... ¿es la democracia la forma ideal del capitalismo, el suplemento político que lo completa y refuerza? La democracia se identifica con la esfera política, la política con la representación y la representación con la lógica capitalista de la separación entre política y economía, vida y trabajo, medios y fines, formas y contenidos. La democracia aparece entonces como el nombre propio de esa escisión fundamental, y significa a la vez un estado de cosas y el orden que las rige, una forma de gobierno y una lógica social. Ese es el nudo democrático que se plantea deshacer...

Libertad, Igualdad y Fraternidad: Los lemas del laicismo y de la República. Ponente: Antonio Gómez Movellán, Presidente de Europa Laica. Descripción: En esta conferencia Antonio Gómez nos introduce en la concepción del laicismo desde una perspectiva histórica, adentrándonos en el significado del simbolismo de las imágenes de la Revolución Francesa y su impacto en América. Nos introduce en la historia de la lucha por la libertad de conciencia en España y trae el recuerdo de figuras postergadas en España como el maestro Ripoll o el anarquista Ferrer i Guardia; finalmente nos introduce en el mundo de la religion y la política en la escena internacional...

Friedrich August von Hayek dice: "Si a la larga somos los hacedores de nuestro propio destino, a corto plazo somos cautivos de las ideas que hemos engendrado". Por lo tanto, es fundamental el ejercicio de la construcción de la libertad: el esfuerzo de ir quebrando esas "ideas que hemos engendrado". Con este primer paso, Hayek se convierte, para nuestros tiempos, en el enemigo número dos (el número uno no puede ser otro sino Marx) del liberalismo, de los libertarios y los liberaloides. Vamos a estudiar su obra, Camino de servidumbre (un libro dedicado "A los socialistas de todos los partidos")...

Una introducción de Juan Torras a la vida e ideología política de Von Mises... Sesión "Ludwig Von Mises y la crítica del gobierno omnipotente", con Juan Torras, presidente del Instituto Von Mises de Barcelona. En el marco del III Seminario "Siglo XX y Pensamiento Político" del Club Tocqueville.

Curso de Economía Marxista 1/3: Una Presentación de la Economía Marxista. En la primera ponencia del Curso, Fernando Esteve (UAM) hace una extensa y brillante presentación de la Economía Marxista...

El éxodo de las izquierdas: ¿Qué rumbo lleva la izquierda en España? Clara Serra (política, escritora) y César Rendueles (profesor, escritor) desarrollarán un análisis de la deriva de la izquierda española desde los últimos diez años hasta la crisis del COVID19 para acabar planteando su devenir. Hasta la aparición del grupo parlamentario Podemos la fragmentación de la izquierda parecía algo casi inconcebible; el partido morado supuso una primera manifestación del descontento general con el sistema y la izquierda española. Diez años después de lo sucedido, ¿cómo es su situación actual? Mientras algunos partidos han cedido seguir apostando por la lucha del trabajador, otros partidos le han dado más importancia a nuevas posiciones sociales como el feminismo y la economía de bienes comunes. La mesa responderá a cómo debe encarar el futuro político de España la izquierda. ¿Deben centrarse en cuestiones de seguridad económica o se debe por el contrario atender a otras cuestión más ligadas a la autonomía y a la calidad de vida? ¿Se pueden reconciliar ambas posturas en algún punto? ¿Es eficiente esta fragmentación ante la lucha anticapitalista y la crisis institucional del COVID19?

Los profesores de Filosofía de la UAM, Iván de los Ríos y Julia Blanco, analizan los términos TROPIEZO y OCASO respectivamente en este Congreso #FigurasDelFracaso, celebrado en el Círculo de Bellas Artes. http://www.circulobellasartes.com/ TROPIEZO (extracto inicial) Escándalo, atestiguado en la lengua española al menos desde 1374 y derivado del latín scandalum, tomado a su vez del griego to skandalon, con el significado de «trampa u obstáculo para hacer caer» –en sede clásica– y ocasión para el pecado –en sede neotestamentaria–. En griego clásico, ho skandalarios / hoi skandalarioi son los guijarros o tablillas de los tejados (el scandularius latino). Más interesante para nosotros es el sustantivo he skandale, que remite al palo que se pone con cuidado en el centro de una trampa para animales y sobre el cual se deposita un cebo. Al levantar el cebo del palito, la trampa se cierra y mata o captura al animal. OCASO (extracto inicial) El uso del término ocaso es empleado simbólicamente para representar una escena o un momento del pensamiento que constituye la última fase de la existencia, estrechamente ligado al término decadencia. Sin embargo, existen dos visiones marcadamente distintas del ocaso como final. En primer lugar, se nos presenta la visión del ocaso como un momento terminal más allá del cual no acontecerá nada, nada se espera, y en segundo lugar una visión del ocaso como el momento que abre paso a un nuevo amanecer, una interpretación cíclica del objeto de estudio al que se aplique esta metáfora.

En el Congreso #FigurasDelFracaso David Sánchez Usanos, profesor de Filosofía de la UAM y codirector académico de la Escuela SUR, analiza los términos EXILIO y DERROTA, mientras que Nantu Arroyo, doctoranda de Filosofía en la UAM y miembra de Failure Project, hace lo propio con los conceptos CULPA y DEUDA. http://www.circulobellasartes.com/ EXILIO (extracto inicial) Exilio alude a un «afuera», a una separación o lejanía respecto a algún lugar hacia el que se siente pertenencia: ciudad, país, territorio, comunidad. Procede del latín exilium y se suele asociar al destierro y, por tanto, cabe vincularlo con el ostracismo (del griego ostrakismós, ὀστρακισμός), con la condena que supone el destierro por motivos políticos relacionados con la deshonra, con el comportamiento poco virtuoso. El antecedente de exilium es exsilire («saltar afuera») y el griego phugé (φυγή), que significa «vuelo», «fuga» (también de una batalla) y finalmente «exilio». El término es casi calcado en otras lenguas próximas, véase exile (inglés), exilé (francés), esilio (italiano) o Exil (alemán). CULPA (extracto inicial) El término «culpa» tiene su origen en la lengua latina y significa «falta» o «imputación». En el derecho romano existen distintos tipos de culpa: a) culpa por elección, b) culpa por omisión, c) culpa en la prestación de una obligación, d) culpa en la vigilancia. Cada una de estas «faltas» o «imputaciones» exigía una pena proporcional, vinculando esta acepción a una responsabilidad de tipo legal. Según la Real Academia de la Lengua la palabra «culpa» se utiliza en cuatro sentidos del término: psicológico, teológico, moral y jurídico. Recogiéndolos, resulta fundamental señalar la conexión íntima que existe entre los conceptos de culpa y deuda. DEUDA (extracto inicial) La «Deuda» puede declinarse en una pluralidad de sentidos, comprendiendo desde 1) una obligación moral contraída con alguien, 2) una obligación jurídica, comprendida dentro del derecho de obligaciones, 3) una obligación de pago contraída por alguien que queda vinculada a reintegrar a otra persona algo, comúnmente, dinero; en este último sentido, la deuda es específicamente económica. Si nos fijamos bien, estos tres sentidos de la deuda ponen el énfasis de la deuda en la obligación de saldarla, lo que únicamente remite al término negativo de la deuda, poniendo el foco sobre uno de los términos de la relación que representa la deuda, a saber, el deudor. DERROTA (extracto inicial) «Derrota» posee en castellano fundamentalmente dos significados distintos, uno alude al camino, el curso, la ruta o el rumbo, preferentemente el que sigue una embarcación o navío; el otro, que es el que más nos interesa aquí, se refiere a la pérdida de una batalla, al fracaso en una guerra, en un enfrentamiento o en una disputa. Así, el verbo «derrotar» equivale a vencer, a destruir o, en el campo de la tauromaquia o de la navegación, a efectuar un cambio de dirección (brusco en el caso del toro, cuando dirige su cornamenta a un lado u a otro).

Con Alberto Bernabé. Platón se refiere en varios diálogos, en el contexto de descripciones del Más Allá y referencias a la suerte de las almas tras la muerte, a jueces infernales, que tienen como misión juzgar a los difuntos y decidir sobre su destino ultramundano. Las referencias de Platón al juicio tras la muerte presentan algunas características peculiares: una es que el juicio es presentado como una creencia tradicional, pese a que apenas encontramos en los textos y en la iconografía griegas antecedentes de la existencia de jueces y de un juicio de las almas en su tránsito al Más Allá, y dos, que las versiones del tema que aparecen en diversos diálogos no son del todo coherentes entre sí. La propuesta de esta conferencia es trazar la historia del proceso por el que se configuró el mito de los jueces infernales desde sus primeras referencias en la literatura griega hasta las diferentes versiones que ofrece Platón. Los objetivos fundamentales de esta indagación serán dos: el primero, tratar de separar lo que es tradicional de lo que Platón innova y el segundo, tratar de determinar motivos que justifiquen las variantes de las versiones platónicas...

La teoría lingüística de Noam Chomsky es una de las teorías más importantes sobre el lenguaje humano. Explica que existe una estructura mental innata que permite comprender y producir cualquier enunciado en cualquier idioma natural que conocemos...

Con Armando Villegas... El concepto de máquina de guerra es un concepto muy importante desarrollado por Deleuze-Guattari en sus estudios conjuntos de los dos tratados de psiquiatría y capitalismo, El Anti Edipo y Mil Mesetas, en el primero se define el concepto de máquina deseante[1] y en el segundo el de máquina de guerra[2]. La máquina de guerra es un concepto en extremo práctico y concreto, que tiene la perspectiva militante y clínica de Guattari aunada a la perspectiva heterodoxa de lo que Deleuze entiende como no-filosofía[3] en la filosofía, los dos aspectos que nos permitirán entender el alcance de esta simbiosis son el deseo y la afectividad, que trataremos en este apartado. A la pregunta de Clare Parnet en torno al deseo: «[...] Con Félix Guattari, muestra la importancia del deseo y su aspecto revolucionario frente a toda institución, incluida la psicoanalítica» (…)¿qué era exactamente el deseo –considerando la cuestión con la mayor sencillez– en tiempos del Antiedipo?[4] Y Deleuze responde en términos de la no filosofía en la filosofía, hablando de los elementos no filosóficos en el deseo o en cualquier concepto, que son como las piezas de una máquina -prefigurando la cuestión del constructivismo de un problema o problemática que implica un concepto como su solución, y desarrollará junto a Guattari en ¿Qué es la filosofía?. … cuando uno hacía un libro era porque pretendía decir algo nuevo. Bueno, pretendíamos que, de una manera u otra, la gente hasta entonces no había comprendido bien lo que era el deseo, es decir, llevábamos a cabo nuestra tarea de filósofos: pretendíamos proponer un nuevo concepto de deseo. Pero, con los conceptos, la gente no tiene por qué creer, si no hace filosofía, que un concepto es muy abstracto, sino que, por el contrario, remite a cosas sumamente sencillas, sumamente concretas, como veremos. No hay concepto filosófico que no remita a determinaciones no filosóficas, es decir, es muy sencillo, muy concreto. En fin, queríamos decir lo más sencillo del mundo: «Hasta ahora habéis hablado abstractamente del deseo porque extraéis un objeto que se supone que es el objeto de vuestro deseo». De ahí que se pueda decir: «Deseo a una mujer; deseo irme a..., hacer tal viaje; deseo esto o aquello». Mientras que nosotros, decíamos algo verdaderamente sencillo, sencillo, sencillo: «No deseáis nunca a alguien o algo, deseáis siempre a un conjunto». No resulta complicado. Y nuestra pregunta era: «¿Cuál es la naturaleza de las relaciones entre los elementos para que haya deseo, para que se tornen deseables?». Es decir, yo no deseo a una mujer –me da vergüenza decir cosas así–, lo ha dicho Proust, y en Proust es muy hermoso: no deseo a una mujer, deseo a su vez un paisaje que está envuelto en esa mujer, un paisaje que puedo no conocer, y que presiento, de tal suerte que, si no despliego el paisaje que ella envuelve no estaré contento, es decir, mi deseo fracasará, mi deseo quedará insatisfecho. Y aquí tomo un conjunto de dos términos: «mujer – paisaje», pero se trata de algo completamente distinto. Cuando una mujer dice: «Deseo... un vestido; mira, deseo eso, tal vestido o tal blusa», es evidente que no sea ese vestido o esa blusa en abstracto, sino que la desea en todo un contexto, que es un contexto de su propia vida, que ella va a organizar el deseo en relación, no sólo con un paisaje, sino con gente que son sus amigos, o con gente que no son sus amigos, con su profesión, etc. Yo no deseo nunca algo y nada más; así mismo, tampoco deseo un conjunto, sino que deseo en un conjunto…[5] El concepto máquina de guerra[6] es inicialmente propuesto por Guattari en el texto Máquina y estructura, (en parte inspirado explícitamente en el libro Diferencia y repetición[7]) contenido en el libro Psicoanálisis y transversalidad (1972), que como mencionamos en el capítulo anterior fue revisado y corregido por Deleuze; texto en el que Guattrari confronta las concepciones del psiconálisis freudeano y lacaniano, en provecho de una concepción “maquínica” del inconciente que implica una dinámica materialista y política, en la cual, los individuos y los grupos funcionan como máquinas[8] con partes que son piezas que se articulan entre sí para estructurar nuevas o desconocidas partes del individuo o el grupo, y en el límite, generar nuevos tipos de cuerpos y de grupos, más libres y menos fascitas[9]. Y por ello, en la obra escrita junto a Deleuze el concepto de máquina de guerra tiene fuertes efectos y relaciones con el deseo y los afectos, pues mezclando las concepciones psicoanalíticas y psiquiátricas de Guattari con el materialismo vitalista de Deleuze, la máquina de guerra se sitúa en la problemática práctica de la conducta pero también, y sobre todo, del inconciente y de los afectos, como su motivación o causalidad. En los términos del deseo y la afectividad, el nuevo nómada que conciben Deleuze-Guattari, será una especie de artista, que recuperará las características de un guerrero que lucha contra quien b

Con VÍCTOR CONEJO ABRIL (UCM): “Descender a las pulsiones. Comentario al Libro II de Aurora“ Modera Mariano Rodríguez González Tercera sesión del curso 2020-21 del Seminario “. Una lectura de Aurora, de F. Nietzsche” Ciclo de sesiones mensuales

Aristóteles defendió como primordiales las virtudes del espíritu, es decir, aquellas que tenían que ver con la razón humana, que para él se dividía en dos: el intelecto y la voluntad. Mediante ellas, el hombre podía dominar su parte irracional...

Los seres humanos estamos permanentemente expuestos a todo tipo de influencias. Todas dejan huella en nosotros, de manera consciente o inconsciente. Hacen que cambiemos, que seamos más fuertes o más débiles. Los afectos no nos pasan, nos constituyen. En este programa analizamos un segundo aspecto de Spinoza, los afectos, analizados, como dice él, geométricamente...

...estudiamos la figura del filósofo holandés Baruch Spinoza. Hablaremos sobre su concepción de la naturaleza como un todo infinito al que el ser humano pertenece aunque no llegue a comprehender del todo. A la imaginación y la superstición como formas de superar la ignorancia Spinoza contrapone la razón y el conocimiento de las causas que determinan la existencia humana...

Zizek: El sublime objeto de la ideología Maravilloso Darin McNabb introduciéndonos en Zizek, pasando por lo tanto por Hegel, Marx y Lacan, y analizando después el concepto de ideología para el esloveno, tal como éste lo expuso en principal libro...

Terminamos la semana con este memorable discurso del escritor español Federico García Lorca, en la inauguración de la biblioteca de Fuente Vaqueros...

Un resumen del gran libro de Viktor Frankl, "El hombre en busca de sentido" a partir de esa terrible experiencia de atravesar un campo de concentración, desarrolló su práctica clínica "Logoterapia"...

Autor: Alberto Bernabé, Presidente de la Sociedad Española de Lingüística, entre 1998 y 2002; Presidente del Centro de Estudios del Próximo Oriente, en 2003; colaborador en el Diccionario Griego Español del CSIC; y secretario de redacción de la Revista Española de Lingüística, en 1976. También fue director del Departamento de Filología Griega y Lingüística Indoeuropea de la UCM. La conferencia: Conservamos un gran número de papiros escritos en griego, procedentes de Egipto, donde fue lengua oficial desde los Tolomeos hasta el final del dominio romano. Repasaremos un pequeño repertorio de documentos privados, cartas de escolares a su familia, invitaciones de boda o contratos de alquiler, muchos de ellos muy divertidos, a partir de los cuales evocaremos la vida cotidiana de la gente común...

Charla formativa centrada en el bombeo hidráulico que forma parte del ciclo de debates sobre el reto del almacenamiento energético. Emilio Menéndez es Dr. Ingeniero de Minas y profesor colaborador del Máster Energías Renovables Medio Ambiente, UPM. En su presentación trata los siguientes temas: - Cómo es el bombeo, por qué lo necesitamos, de dónde viene y cómo encaja en el sistema hidráulico. Perspectivas ambiental y empresarial - Estudio de casos: Bolarque en el Tajo y Villarino en el Duero - Cómo gestionar el almacenamiento energético. Bombeo hidráulico en relación a otras tecnologías como la termosolar, el hidrógeno...

Alimentar al mundo en 2050: desde la ciudad a lo global. Mesa redonda y taller participativo en los que los investigadores Luis Lassaletta, Alberto Sanz Cobeña, Ivanka Puigdueta y Eduardo Aguilera analizarán los retos de alimentar al mundo en un planeta con recursos limitados y un contexto de cambio climático.