Devenir

La gravedad de la crisis ecológica actual no se debe al riesgo que esta supone para la supervivencia de nuestra especie. Al contrario, hemos reducido nuestra relación con la Tierra al mero afán por sobrevivir. A través de una novedosa filosofía de la naturaleza, Luis Sáez se aventura en esta Tierra habitable y también autocreadora, definiendo los contornos de una «ecología gestante» y de un «cosmopolitismo telúrico». El capitalismo salvaje, la racionalización procedimental y el espíritu de cálculo son poderes que se han independizado de la voluntad humana, actuando como un destino fatal que nos desarraiga de esta Tierra. Estos poderes, unidos, conforman uno solo: el poder «gestionario» y «gestotécnico», dirigido a construir artificialmente lo no construible, esa profundidad telúrica que estamos perdiendo. El destino que nos desarraiga de la Tierra genera un creciente malestar colectivo y anónimo: una Infirmitas, la enfermedad de la «falta de firmeza». En las épocas más audaces de la humanidad ha sido el espíritu trágico el que se ha enfrentado al destino y al dolor que provoca, oponiéndoles la resistencia de la dignidad. Ante un mundo en el que los héroes parecen haber muerto este libro nos interna en esa digna fortaleza que un día despertó el espíritu trágico, con la intención de reactivarlo.

La gravedad de la crisis ecológica actual no se debe al riesgo que esta supone para la supervivencia de nuestra especie. Al contrario, hemos reducido nuestra relación con la Tierra al mero afán por sobrevivir. A través de una novedosa filosofía de la naturaleza, Luis Sáez se aventura en esta Tierra habitable y también autocreadora, definiendo los contornos de una «ecología gestante» y de un «cosmopolitismo telúrico». El capitalismo salvaje, la racionalización procedimental y el espíritu de cálculo son poderes que se han independizado de la voluntad humana, actuando como un destino fatal que nos desarraiga de esta Tierra. Estos poderes, unidos, conforman uno solo: el poder «gestionario» y «gestotécnico», dirigido a construir artificialmente lo no construible, esa profundidad telúrica que estamos perdiendo. El destino que nos desarraiga de la Tierra genera un creciente malestar colectivo y anónimo: una Infirmitas, la enfermedad de la «falta de firmeza». En las épocas más audaces de la humanidad ha sido el espíritu trágico el que se ha enfrentado al destino y al dolor que provoca, oponiéndoles la resistencia de la dignidad. Ante un mundo en el que los héroes parecen haber muerto este libro nos interna en esa digna fortaleza que un día despertó el espíritu trágico, con la intención de reactivarlo.

El destino que nos desarraiga de la Tierra genera un creciente malestar colectivo y anónimo: una Infirmitas, la enfermedad de la «falta de firmeza». En las épocas más audaces de la humanidad ha sido el espíritu trágico el que se ha enfrentado al destino y al dolor que provoca, oponiéndoles la resistencia de la dignidad. Ante un mundo en el que los héroes parecen haber muerto este libro nos interna en esa digna fortaleza que un día despertó el espíritu trágico, con la intención de reactivarlo.

La gravedad de la crisis ecológica actual no se debe al riesgo que esta supone para la supervivencia de nuestra especie. Al contrario, hemos reducido nuestra relación con la Tierra al mero afán por sobrevivir. A través de una novedosa filosofía de la naturaleza, Luis Sáez se aventura en esta Tierra habitable y también autocreadora, definiendo los contornos de una «ecología gestante» y de un «cosmopolitismo telúrico». El capitalismo salvaje, la racionalización procedimental y el espíritu de cálculo son poderes que se han independizado de la voluntad humana, actuando como un destino fatal que nos desarraiga de esta Tierra. Estos poderes, unidos, conforman uno solo: el poder «gestionario» y «gestotécnico», dirigido a construir artificialmente lo no construible, esa profundidad telúrica que estamos perdiendo. El destino que nos desarraiga de la Tierra genera un creciente malestar colectivo y anónimo: una Infirmitas, la enfermedad de la «falta de firmeza». En las épocas más audaces de la humanidad ha sido el espíritu trágico el que se ha enfrentado al destino y al dolor que provoca, oponiéndoles la resistencia de la dignidad. Ante un mundo en el que los héroes parecen haber muerto este libro nos interna en esa digna fortaleza que un día despertó el espíritu trágico, con la intención de reactivarlo.

El capitalismo salvaje, la racionalización procedimental y el espíritu de cálculo son poderes que se han independizado de la voluntad humana, actuando como un destino fatal que nos desarraiga de esta Tierra. Estos poderes, unidos, conforman uno solo: el poder «gestionario» y «gestotécnico», dirigido a construir artificialmente lo no construible, esa profundidad telúrica que estamos perdiendo.

Jóvenes CCOO ¿Cuáles son las estrategias comunicativas de las nuevas derechas “alternativas” y ultra que han proliferado durante la última década? ¿Cómo consiguen instalar mensajes y crear sentidos comunes que hace una década habríamos considerado inaceptables? ¿Por qué vemos fórmulas y muletillas discursivas tan parecidas en figuras políticas como Milei, Meloni o Ayuso y qué tiene que ver con la llamada “guerra cultural”? ¿Por qué tiene la izquierda tantas dificultades para hacer llegar su discurso sin parecer rígida, excesivamente moralizante y condescendiente? Sólo comprendiendo las herramientas del adversario podremos hacerle frente. Enrique del Teso, doctor en Filosofía y Letras, lingüista y autor de “La propaganda de ultraderecha y cómo tratar con ella”, nos da algunas claves en esta charla celebrada en la XXXIII Escuela Confederal de Juventud de CCOO.

Las Muy Zorras : Programa Piloto En esta primera entrega del programa Las muy zorras queríamos comenzar presentándonos brevemente e introduciéndoos a cómo nosotras comprendemos el activismo, por qué damos este paso de iniciarnos en la radio y lo que esto supone siendo trabajadoras sexuales. Nos centramos especialmente en ubicar el modo en que la sexualidad femenina se produce históricamente, generando una diferencia entre buenas y malas mujeres que aún persiste hasta nuestros días y el modo en que esta concepción tan moralizante como opresiva continúa repercutiendo sobre los cuerpos y vidas de todes aquelles que encarnamos de una manera u otra, la disidencia sexogenérica. También os contamos la manera en que esta problemática impacta en los movimientos feministas del presente, realizamos un repaso sobre este último 8M en el cual formamos parte tanto de la manifestación como de la gestión del evento, os compartimos algunas de nuestras impresiones y charlamos un poquito sobre la dimensión que alcanza el estigma puta. Por otro lado, destinamos una última parte a hacer un pequeño recorrido histórico por los colectivos, sindicatos y momentos de insurrección en los que les trabajadores sexuales han estado presentes o han sido directamente iniciadores. Consideramos fundamental que se nos entienda como sujetos con múltiples facetas, implicades en los cambios y la acción política. Esperemos que os encante este primer capítulo y que sea el primero de muchos. Besitos de zorra <3 Os dejamos nuestro correo por si os queréis poner en contacto con nosotras: [email protected] Los tremendos temazos que podéis escuchar son: 1.Me gusta ser una zorra de las Vulpess. https://munsterrecords.bandcamp.com/track/me-gusta-ser-una-zorra-2 2.Todo el poder de Eddi Circa. https://www.youtube.com/watch?v=VDoLteB43Vk 3.La Putana de La Batucada Guaricha. https://www.youtube.com/watch?v=tzivFBqPfeg 4.Ramera de Viuda. https://somosviuda.bandcamp.com/track/ramera

La Vorágine Santander Insumisas documenta el trabajo de defensoras de derechos humanos saharauis para registrar y denunciar las violencias sufridas por las mujeres en los territorios del Sáhara Occidental ocupado por Marruecos. Esta película documenta el trabajo de activistas que actúan en los territorios ocupados del Sáhara Occidental y ofrece datos estadísticos sobre las violaciones de derechos humanos perpetradas contra las mujeres saharauis desde la invasión marroquí en 1975. Las fuerzas de seguridad marroquíes rompieron el 13 de noviembre de 2020 los casi treinta años de alto el fuego y precipitaron el retorno a la guerra en la última colonia africana, el Sáhara Occidental. Semanas antes, las mujeres saharauis que viven en los territorios ilegalmente ocupados por Marruecos ya lo veían venir: el asedio contra la resistencia y la presencia militar en las calles habían aumentado desde septiembre de aquel año. Aquella madrugada de noviembre significó un punto de inflexión que intensificó la represión por parte de las fuerzas de seguridad, profundizando una rutina de violencias que estas activistas ya conocían bien. Desde la invasión del territorio en 1975, tras la entrega ilegal a Marruecos y Mauritania de la entonces llamada provincia 53 por España, las mujeres habían sido el blanco preferente de la represión a causa de su rol central en la lucha saharaui por la autodeterminación. Sus historias de desapariciones forzadas, tortura, violencia sexual, discriminación y censura eran largamente denunciadas, pero escasamente estudiadas y documentadas. Este documental realizado por el Instituto Hegoa (UPV/EHU) y producido por Forward Films, da continuidad al trabajo iniciado con el informe Que salga todo a la luz. Violaciones de derechos humanos de las mujeres en el Sáhara Occidental ocupado (1975-2021), que fue elaborado de manera colaborativa entre un equipo de Hegoa y un equipo de activistas saharauis. Este es un documental codirigido por la brasileña Laura Daudén y el colombiano Miguel Ángel Herrera.

katakrak Fernando Hernández Holgado «El pensamiento militarista» Una sagaz desmitificación de las "guerras justas" que el pensamiento militarista ha legitimado, una singular historia del mundo levantada sobre sus ruinas. El militarismo ha invocado históricamente el concepto de “guerra justa” para legitimar y reforzar los conflictos bélicos. La guerra de Ucrania o la última ofensiva israelí contra Gaza son sus hitos más recientes, si bien, y desde hace dos décadas al menos, contiendas como las de Yemen, Sudán del Sur, Siria, Libia, Irak o la propia Palestina no han hecho más que confirmar el contexto contemporáneo de “guerra permanente” o “guerra civil global”. El pensamiento militarista ha legitimado las guerras por “causa justa” a partir de dilemas morales absolutos, en un intento por solapar “lo justo” y “lo razonable”. Pero ¿puede haber “guerras justas”? ¿Qué tiene que ver la guerra con la justicia o con la razón? Frente a un militarismo en ascenso, este libro se propone rastrear los diversos argumentos de la “guerra justa” esgrimidos en Occidente a lo largo de los últimos siglos. Detrás de los pretextos y coartadas morales de toda acción armada, lo que se descubre es una tradición guerrera vinculada estrechamente con prácticas coloniales y patriarcales, en el marco histórico del nacimiento y consolidación de los Estados nación modernos. No escapa a esta mirada una OTAN reforzada como “escudo militar de Occidente” que, en su momento, supo sobrevivir al final de la Guerra Fría gracias al discurso del “intervencionismo humanitario”. A manera de contrapeso, esta obra evoca, en fin, una tradición muy distinta: la genealogía de todas aquellas voces críticas con cualquier llamamiento a la guerra y a la violencia.

Con Mariu Ruiz El mercado de trabajo se presenta fuertemente fragmentado. Cuestiones de género, origen, raza y las diferentes escalas laborales hacen que el mapa de la precariedad sea difícil de descifrar. ¿A qué parte del mercado laboral se puede denominar precaria?¿Cómo se compone el nuevo proletariado en economías como la española o en el contexto europeo? Esta sesión tendrá como objetivo cuantificar y caracterizar los estratos más precarios de nuestra sociedad. También acercarse a los tipos de contratación y la organización estructural de nuestro mercado de trabajo. Pondremos luz sobre los sectores que están en peores condiciones para conocer los trabajos de más abajo, sobre los que cabalgan buena parte de los beneficios empresariales de nuestras economías.

Revo Prosperitat Sostenible Por una Ley del Bienestar de las Generaciones Futuras por Neus Casajuana

Sociedad Filosofía Alicante Tesis y actualidad de La Teología Política de Carl Schmitt por Alfonso Galindo. No hace falta leer entre líneas para identificar esta tesis: cuando un país se encaminaba hacia el mal radical, la dictadura es el único remedio" Schmitt confiesa que la teoría marxista de la dictadura del proletariado había hecho olvidar que también las fuerzas conservadoras tenían su propia propuesta dictatorial. Se trataba de aquel conjunto de instituciones que procedían del estado de alarma, de sitio, de excepción o de guerra. Teología política, la obra de 1922, ya no hacía historia del concepto. Sencillamente daba un paso más allá y pasaba a argumentar que el Estado moderno, por su propia estructura, por su comprensión de lo que es el derecho, tenía en su seno el recurso a la dictadura mediante la declaración del estado de excepción y la identificación de un enemigo interior que debía ser excluido y exterminado. Esa era para Schmitt una consecuencia inevitable de la soberanía. Franco aplicó la doctrina en España. No hace falta leer entre líneas para identificar esta tesis de Schmitt: cuando un país se encaminaba hacia el mal radical, la dictadura es el único remedio. El mal radical era ciertamente la posibilidad de que mediante elecciones se pudiera llegar a la dictadura del proletariado. Eso no podía permitirlo el soberano. A esa operación preventiva se prestó el aventurero intelectual que fue Carl Schmitt. La cobardía y la aventura que se dieron cita en 1922 es lo que hay que impedir que irrumpa entre nosotros. Si hay una lección en el siglo XX es que la única protección contra poderes dictatoriales es una firme, sobria, convencida y serena democracia social de derecho.

Sebastián Chun Clase gratuita del 01/02/2024 dedicada al texto de Foucault "Una introducción a la vida no fascista". Todas las propuestas en www.sebastianchun.com.ar

Roxana Kreimer En el mundo de la filosofía y la política, pocos debates han sido tan intensos y reveladores como el que ocurrió entre Michel Foucault y Noam Chomsky en 1971, titulado La naturaleza humana: Justicia versus poder. En esa época, Foucault y Chomsky ya eran filósofos prestigiosos, aplicaban enfoques radicalmente diferentes, y sus ideas ya tenían influencia no sólo en la filosofía académica, sino en la política y la cultura general. Si esa influencia fue positiva, negativa o ambas cosas a la vez, es una de las preguntas que vale la pena explorar en un análisis crítico del debate. Por otro lado, los temas del debate siguen vigentes en la actualidad para reflexionar sobre temas éticos y políticos. Medio siglo nos separa del debate, y esa distancia temporal nos permite analizar los eventos posteriores a la luz de sus ideas, y sus ideas a la luz de los eventos posteriores.

E.P. Mesa Esta es una serie de tres vídeos dedicados a la filosofía de Wittgenstein. En el primero, se analiza el Tractatus logico-philosophicus (1921), especialmente la estructura de la realidad, el Principio de Isomorfía y los tipos de Proposiciones. En el segundo, se analiza las Investigaciones filosóficas (1953), especialmente las teorías de Uso y Juegos de Lenguaje. En el tercero, se analiza las ideas de Wittgenstein sobre la similitud de la Estética y la Ética, la imposibilidad de la Filosofía como sentido de la vida y lo místico.

E.P. Mesa Esta es una serie de tres vídeos dedicados a la filosofía de Wittgenstein. En el primero, se analiza el Tractatus logico-philosophicus (1921), especialmente la estructura de la realidad, el Principio de Isomorfía y los tipos de Proposiciones. En el segundo, se analiza las Investigaciones filosóficas (1953), especialmente las teorías de Uso y Juegos de Lenguaje. En el tercero, se analiza las ideas de Wittgenstein sobre la similitud de la Estética y la Ética, la imposibilidad de la Filosofía como sentido de la vida y lo místico.

E.P. Mesa Esta es una serie de tres vídeos dedicados a la filosofía de Wittgenstein. En el primero, se analiza el Tractatus logico-philosophicus (1921), especialmente la estructura de la realidad, el Principio de Isomorfía y los tipos de Proposiciones. En el segundo, se analiza las Investigaciones filosóficas (1953), especialmente las teorías de Uso y Juegos de Lenguaje. En el tercero, se analiza las ideas de Wittgenstein sobre la similitud de la Estética y la Ética, la imposibilidad de la Filosofía como sentido de la vida y lo místico.

Revista Hénadas A cargo de Luis G. Mérida (@luisgmerida). Lugar: Seminario Joan Lluís Vives (Universitat de Barcelona). ¡Suscríbete! / @revistahenadas Contacto: [email protected] Twitter: / revistahenadas IG: / revistahenadas Twitch: / revistahenadas TikTok: / revistahenadas

Palabras Mayores Colombia Entrevista imprescindible con uno de los grandes intelectuales y pacifistas europeos de la actualidad. RAUL SÁNCHEZ CEDILLO @SanchezCedillo Artículos de Raul en Diario Red: https://diariored.canalred.tv/author/..., hazte miembro y disfruta de ventajas: pagina eb: / @palabrasmayorescolombia Twitter: / bohorquez_pablo Instagram: / palabrasmayores.col Web: https://palabrasmayorescolombia.com/ Spotify: https://open.spotify.com/show/2AADbIk... Facebook: / palabrasmayorescol TikTok: / palabrasmayores

La Vorágine Santander. Con Sergio Martínez Mesón. Humanimal quo vadis? La huida de la animalidad del homo deus. El sujeto de la ciencia ha abandonado el saber por la verdad. La certeza del sujeto de la ciencia pasa por abandonar su animalidad corporal y vencer a la muerte, al dolor y a la vejez.. El humanimal, desde siempre, ha odiado la vulnerabilidad que representaba su encarnación mortal. El proyecto transhumanista promete para unos pocos humanos abandonar la especie y convertirse en homo deus. Se abren incertidumbres al respecto. Cómo se está construyendo el mito del homo deus? Qué supone para los individuos de las especies con las que convivimos? Qué papel ha jugado la industria audiovisual en forjar deseos transhumanistas? y sobre todo, Qué desea un ser que supuestamente no necesita nada?

Stéphane VINOLO - Hartmut Rosa 4 - Lo indisponible Stéphane VINOLO - Hartmut Rosa 4 - Lo indisponible La modernidad se caracteriza por pensar el mundo a la luz de la disponibilidad. La naturaleza, los animales no-humanos o los mismos seres humanos se pueden utilizar. En contra de esta reducción del mundo a un conjunto de objetos, veremos con Rosa que es necesario salvar la categoría de lo indisponible para que se posibilite un encuentro con algo o alguien que no existe a la luz de nuestros intereses. Es a condición de asumir cierta indisponibilidad del mundo que una vida buena es todavía posible.

Stéphane VINOLO - Hartmut Rosa 3 - Resonancia Stéphane VINOLO - Hartmut Rosa 3 - Resonancia Quito, el 23 de abril 2024 La solución a la aceleración social y a los problemas que genera no es la desaceleración sino lo que Rosa llama la resonancia, es decir el recuperar cierto tipo de relaciones con el mundo, con las cosas y con los otros. En contra de la lógica moderna que reduce nuestras relaciones a posesiones o apropiaciones, Rosa propone relaciones de resonancia que permiten un verdadero encuentro con las alteridades, es decir un encuentro que modifique nuestra manera de ser.

Stéphane VINOLO Hartmut Rosa 2 Sociología del tiempo Stéphane VINOLO Hartmut Rosa 2 Sociología del tiempo Quito, el 16 de abril 2024 Después de haber explicado las causas de la aceleración social, en esta sesión pensaremos sus consecuencias sobre el campo político, pero también sobre el trabajo, la familia, la identidad personal o las artes con el fin de evidenciar el callejón sin salida en el cual nos hace entrar.

Stéphane VINOLO - Hartmut Rosa 1 - Filosofía social de la aceleración Stéphane VINOLO - Hartmut Rosa 1 - Filosofía social de la aceleración Quito, el 9 de abril 2024 La sociedad contemporánea se caracteriza por un principio de estabilidad dinámica según el cual para mantenernos en equilibrio debemos acelerar, lo que nos lleva dentro de una carrera en la cual nadie puede siquiera dejar de acelerar. En esta sesión analizaremos las causas de esta aceleración que son tanto técnicas, culturas y políticas.

Su padre, Andrés Sánchez, tenía un taller donde se fabricaban carros, galeras y aperos de labranza en su pueblo natal y su madre murió años antes de estallido de la guerra. Vivió en Villarejo de Salvanés hasta los 16 años en que se fue a Madrid, en 1935, a casa de unos amigos que la habían cuidado cuando murió su madre. A su llegada a Madrid se hizo militante comunista y trabajaba como aprendiz de corte y confección en un Círculo Cultural de las Juventudes Socialistas Unificadas en Madrid cuando estalló la guerra civil española. Con diecisiete años se incorporó a las Milicias Obreras del Quinto Regimiento que partieron el 19 de julio de 1936 hacia Somosierra para detener a las tropas del general Mola. La Barbería del Sur y Juan Perro en la intro: Rosario, dinamitera Rosario, dinamitera, sobre tu mano bonita celaba la dinamita sus atributos de fiera. Nadie al mirarla creyera que había en su corazón una desesperación de cristales, de metralla ansiosa de una batalla, sedienta de una explosión. Era tu mano derecha, capaz de fundir leones, la flor de las municiones y el anhelo de la mecha. Rosario, buena cosecha, alta como un campanario, sembrabas al adversario de dinamita furiosa y era tu mano una rosa enfurecida, Rosario. Buitrago ha sido testigo de la condición de rayo de las hazañas que callo y de la mano que digo. ¡Bien conoció el enemigo la mano de esta doncella, que hoy no es mano porque de ella, que ni un solo dedo agita, se prendó la dinamita y la convirtió en estrella! Rosario, dinamitera, puedes ser varón y eres la nata de las mujeres la espuma de la trinchera. Digna como una bandera de triunfos y resplandores, dinamiteros pastores, vedla agitando su aliento y dad las bombas al viento del alma de los traidores. Miguel Hernández

Nieves Concostrina hace una previa de lo que realmente pasó aquel 2 de mayo de 1808. El levantamiento de Madrid en mayo de 1808 contra los franceses ha sido un siempre una actuación rodeada de épica y heroicidad. Pero no todo fue tan bonito como se ha contado sobre esos días...

Sociedad Filosofía Alicante Ariane Aviñó nos visitó con su charla: " Jugar a la guerra, perder la política ". sesión de las Jornadas "Un mar de Filosofía ". Ariane Aviñó, profesora y Doctora en Filosofía por la UNED, nos visita con su charla: " Jugar a la guerra, perder la política " donde abordará una de las cuestiones tratadas en su libro, REHABITAR. Fundamentos para la vida no capital-ista", PUZ 2023. La línea que guió la charla será la vinculación entre la industria militar y la industria de los videojuegos, una relación bidireccional que se articula en constante retroalimentación. La base tecnológica para los videojuegos fue establecida por el ejército de Estados Unidos, «originada en el complejo industrial militar, en el corazón nuclearmente armado de la dominación global del capital, a la que sigue conectada umbilicalmente» (Dyer-Witheford y Peuter, 2009), y esta intersección entre el video gaming y lo militar es completamente central para explicar cómo el desarrollo de la tecnología que permite la simulación de escenarios y de mundos ha determinado y determina el curso del capitalismo y, por tanto, de la historia. El dual uso al que se alude para justificar que ciertas tecnologías, cuya implementación suponen un riesgo para la vida, la salud y la seguridad, podrían traer grandes beneficios a la humanidad, no debe hacernos ignorar el campo en el que muchas de esas tecnologías se están ya aplicando, y de dónde obtienen.y para qué la financiación para su desarrollo. Conocer esta información nos permite saber, más allá de la narrativa tecnoapologética, cuál es el uso principal al que obedece el desarrollo de una tecnología concreta. La intención de la charla es plantear, en esta línea, la tesis de que jugar a la guerra en el mundo digital permitiría enterrar definitivamente la idea de Clausewitz de que la guerra es un «acto político» en el mundo real.

Entrevista en Reflexiones Iracundas a Luis Gonzalo Segura, ex teniente del ejército español. Le preguntamos sobre la OTAN, la censura y la situación global del conflicto geopolítico entre Occidente y Rusia. Para burlar el shadowbanning de Twitter, seguidnos en Telegram: https://t.me/IracundoIsidoro No dejéis de seguir nuestro blog: Don Pedro Sánchez. https://open.substack.com/pub/iracund... Si os gusta lo que hacemos invítadnos a un café o dos aqui: https://www.buymeacoffee.com/iracundo Y si queréis invitarnos a un café cada mes en apoyo del proyecto, podéis suscribiros aquí: https://www.buymeacoffee.com/iracundo...

Traficantes Presentación del libro Las Rapadas Con María Rosón, Ana Pol, Lucas Platero, Maite Garbayo-Maeztu y Rocío Lanchares; autoras. Desde el inicio de la guerra civil española, en el verano de 1936, a medida que las fuerzas militares que habían orquestado el golpe de estado contra el gobierno legítimo del Frente Popular (elegido democráticamente en febrero de ese año) iban “conquistando” terreno, se comenzó a aplicar un castigo muy concreto: el rapado de cabezas a las mujeres, pero también a chicas jóvenes y a niñas a quienes se asociaba con la ideología republicana. Las llamaron “las rojas”.

Traficantes Con Alicia García Ruiz El siglo XX es el de la sociedad y la cultura de masas. Los medios de comunicación, la televisión, las nuevas culturas obreras de posguerra derivaron en nuevas relaciones entre marxismo y cultura. En este sentido, algunnas corrientes marxistas británicas entre las que destacan el grupo de historiadores del Partido comunista, los estudios culturales y la New Left Review entre otras supusieron un cambio radical en la manera de entender ese relación. En esta sesión nos fijaremos en algunos de los aportes realizados a esa “historia común” que ensayaron los estudios culturales que, como señala nuestra ponente: “Además de una investigación de carácter epistemológico, los Estudios Culturales nacieron también como una arma de oposición política, en un periodo de la historia del siglo XX en el que se gestaba un tipo de relación entre sociedad, economía y cultura basado en un modelo de producción, distribución y consumo cultural cada vez más comercializado Esta oposición política tenía como tarea mostrar la relación sinérgica, pero no simplemente refleja, entre armas culturales y procesos de la economía.” Este “giro culturalista” ha supuesto un cambio de enorme calado en las interpretaciones históricas marxistas ya que -como se dice en el nuevo pŕologo de La larga revolución (Verso, 2024)- “Para Williams, los conceptos de base y superestructura no son estados sino procesos.” Para él la comunicación no tenía órdenes separados, sino que era un “proceso social total” donde la experiencia única se convertía en cultura común y de ella se derivaba la posibilidad de una política en común como forma de vida.

HABLABLAR SIN SABER C16 T3 La juventud de hoy en día Hoy hablamos y no decimos nada nuevo sobre los conflictos intergeneracionales. La eterna cantinela en la que la juventud está poco espabilada. En boca de quienes ya no pertenecemos a la ‘Juventud de Hoy en día’.

Rojo y Negro ¿La violencia racista de la policía en el barrio madrileño de Lavapiés es un caso aislado? ¿Por qué el racismo y la violencia policial se han convertido en problemas crónicos? ¿acaso no tienen solución? ¿Por qué la policía identifica mucho más a los hombres racializados que a los blancos? ¿Por qué la policía hostiga a migrantes y a personas racializadas en vez de perseguir a los verdaderos delincuentes como maltratadores, racistas, banqueros, grandes empresarios o grandes propietarios? ¿Por qué le molesta a la policía que los gitanos y el resto de personas racializadas ocupen el espacio público? ¿Cuál es el objetivo del racismo de la policía y del sistema judicial? ¿Es posible la integración?¿El problema es el racismo de algunos agentes de policía o el racismo del cuerpo policial como institución?¿Por qué la sociedad asume como normal las muertes de personas bajo custodia policial? ¿Cómo es posible que los Mossos detengan a Brian, un joven de 28 años con buena salud, decidan sedarle y muera en comisaría?¿Hubiera muerto de no ser migrante latino? Domingo 28 de abril a las 21h en Canal Red Con la participación de Youssef Ouled - Investigador sobre racismo Cheikh Drame Tine - SOS Racisme Catalunya y militante panafricanista Juan Giménez - Antirracista kaló Jorge del Cura - Activista contra la tortura Juliana - Plataforma justicia para Brian

Mitos y verdades sobre meritocracia y desigualdad, de la mano del filósofo y ensayista César Rendueles. Aquí tenéis disponible íntegramente su charla "Meritocracia: el mito de nuestra generación", impartida en la XXXIII Escuela de Juventud de CCOO.

Hidrógeno verde - Jornada 1 de la 33ª Edición de la Semana de Ecología y Medio Ambiente del Barrio Covadonga, en Torrelavega. Tuvo lugar el pasado lunes 15 de abril de 2024.

En esta ocasión nos reunimos para profundizar en un tema del que hemos venido hablando en algunos programas ya, pero queríamos dedicarle al menos un programa específico para informarnos más al detalle y ponernos al día de la situación actual. Nos referimos al denominado “hidrógeno verde”. Habíamos hablado del tema con Antonio Turiel hace unas temporadas, y esta misma temporada, en el programa que realizamos con compas en lucha contra megaproyectos energéticos en Andalucía, salió la propuesta de profundizar en este tema y nos pudieron en contacto para hablar sobre el hidrógeno verde con Daniel López Marijuan, que es experto en residuos de Ecologistas en Acción en Andalucía, con quien hemos estado conversando sobre las problemáticas de este vector energético y la situación actual de los planes de su producción y exportación en el Estado español, porque sí, todo apunta a que estos proyectos de producción serán para la exportación a terceros países, concretamente sabemos del caso de Alemania. En este sentido, esta semana está teniendo lugar en el Barrio Covadonga de Torrelavega la 33 Edición de la Semana de la ecología, y el lunes nos desplazamos hasta allí en formato nido móvil para grabar la primera jornada que tuvo lugar, en la que de la mano de Josep Nualart, investigador de energía del Observatori del Deute en la Globalización y María Gros, coordinadora de energía y clima en Ecologistas en Acción, se trató el tema del hidrógeno verde y se hablaba del proyecto del que mediáticamente venimos escuchando en algunos medios de comunicación de Cantabria, que se llamaría Besaya H2 y que convertiría la antigua planta de Sniace en una central de producción y almacenamiento de hidrógeno verde. Os pincharemos un fragmento de la charla tras la entrevista, y colgaremos en los próximos días la charla completa en nuestro canal de YouTube, la cual os animamos a escuchar completa. En la parte final de este vuelo, podréis escuchar una nueva edición de la sección de “El Ventarrón Especulativo”, que incluye una entrevista a Mari Luz Sinde, abogada ambientalista que nos contará la situación jurídica actual de lucha contra los polígonos eólicos en Cantabria, poniendo especialmente el foco en la demanda contra el polígono El Escudo que han presentado esta misma semana. Por último, las y los compas de Interpueblos, el Comité de Solidaridad con los Pueblos, Acción Palestina, un movimiento ciudadano creado en Santander en apoyo al Pueblo Palestino, nos han compartido un audio que se está utilizando en las 3 concentraciones que han tenido y tendrán lugar en Torrelavega los días 11, 18 y este próximo 20 de abril, contra la actuación del grupo de Israel Mayumaná. Las dos primeras fueron concentraciones frente al Ayuntamiento y este sábado 20 de abril, tendrá lugar una concentración a las 6 de la tarde antes de la actuación, situándose lo más próxima posible al Teatro Municipal Concha Espina.

Sobrevivir al Descalabro Historiador y profesor en la Universidad de Granada (UGR), Diego Checa es un destacado investigador sobre la teoría y práctica de la no violencia, la educación para la paz y su papel en la resolución de conflictos. Desde el Instituto de la Paz y los Conflictos de la UGR, forma parte de un equipo multidisciplinar cuya finalidad es divulgar la cultura de la paz y las formas que la violencia presenta en las sociedades actuales. Es especialista en los conflictos de Palestina y Colombia, así como de las luchas sociales y anticoloniales protagonizadas a nivel internacional por la resistencia civil noviolenta. Súmate a nuestra comunidad SAD en Patreon / sobreviviraldescalabro Haz posibles nuevas entrevistas en https://es.tipeee.com/sobrevivir-al-d... 00:00 Introducción 01:04 La lucha no violenta 29:43 El derecho internacional 1:02:27 Europa y sus colonias Entrevista realizada en Granada en febrero de 2024. Nuestro agradecimiento a STAND UGR (South Training Action Network of Decoloniality) y a la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Granada por facilitarnos su realización.

El Panóptico Hoy entrevistamos a Carlos Blanco, escritor, teólogo, egiptólogo, filósofo, químico y académico sobre la pregunta última, la duda sempiterna, la mayor de las cuestiones… ¿Dios existe? Te invitamos a disfrutar con nosotros y a descubrir la frontera de lo físico y lo metafísico. Somos Víctor Luri y Gabriel Pout, dos curiosos por naturaleza. Llevamos casi 30 años haciendo preguntas incómodas desde las últimas filas. Decidimos lanzar El Panóptico para poder hacer lo que más nos gusta: hablar sin censura sobre las preguntas últimas. En esta tercera entrevista nos autoinvitamos (esto sigue siendo preocupante) a la casa del filósofo Carlos Blanco para hablar sobre su concepto de Dios ¡Esperamos que os guste! Sobre el entrevistado: Carlos Blanco es escritor, teólogo, egiptólogo, filósofo, químico, académico… y muchas cosas más. Fue considerado como un niño prodigio, deslumbrando a toda España en sus apariciones televisivas, especialmente en el programa Crónicas Marcianas. Con un cociente intelectual al mismo nivel que el de Albert Einstein, a día de hoy es uno de los filósofos más reputados de España. Ha escrito más de 20 libros y desde 2014 se desempeña como profesor de Filosofía de la Religión, Historia de las grandes religiones y Teoría del Conocimiento en la Universidad Pontificia de Comillas en Madrid. Por si fuera poco, es miembro fundador de The Altius Society, una asociación internacional que organiza una conferencia anual en Oxford.

La Travesía Analizamos el pensamiento político de Platón y Aristóteles marcando sus diferencias, sus coincidencias y la posibilidad de influencia mutua.

Sociedad Filosofía Alicante Genealogía del Mito en Hans Blumenberg. Tomás Pollán Tomás Pollán García (Valdespino de Somoza, León, 1948) es un filósofo español, catedrático de Antropología y Filosofía en la Universidad Autónoma de Madrid.

Sociedad Filosofía Alicante Genealogía del Mito en Hans Blumenberg. Tomás Pollán Tomás Pollán García (Valdespino de Somoza, León, 1948) es un filósofo español, catedrático de Antropología y Filosofía en la Universidad Autónoma de Madrid.

EPMesa Esta es una serie dedicada al pensamiento de Ortega y Gasset. Todo lo dicho aquí, está reflejado en los apuntes de la La Lechuza de Minerva (http://lalechuzademinerva.es/historia..., que aparecen vinculados. Su orden es: ORTEGA Y GASSET/1: CRÍTICA AL REALISMO Y AL IDEALISMO. El problema de la Realidad y el Conocimiento • ORTEGA/1: CRÍTICA AL REALISMO Y AL ID... ORTEGA Y GASSET/2: LA VIDA COMO REALIDAD RADICAL. El problema de la Realidad y el Conocimiento • ORTEGA/2: LA VIDA COMO REALIDAD RADICAL ORTEGA Y GASSET/3: RACIOVITALISMO, RAZÓN VITAL Y RAZÓN HISTÓRICA. El problema de la Realidad y el Conocimiento • ORTEGA/3: RACIOVITALISMO, RAZÓN VITAL... ORTEGA Y GASSET/4: PERSPECTIVISMO E IDEAS Y CREENCIAS. El problema de la Realidad y el Conocimiento • ORTEGA/4: PERSPECTIVISMO E IDEAS Y CR... ORTEGA Y GASSET/5: TEORÍA DE LAS GENERACIONES Y LA REBELIÓN DE LAS MASAS. El problema de la Sociedad/Política • ORTEGA/5: TEORÍA DE LAS GENERACIONES ... ORTEGA Y GASSET/6: COMENTARIO TEXTOS EVAU. Selección de los obligatorios en la EVAU de Madrid • Vídeo

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Somos inteligentes en virtud de los errores, de las deformaciones que nos forman. Partiendo de esta verdad común, la inteligencia artificial generativa no es criticable por sus defectos circunstanciales, sino por su voluntad estructural de perfección. El diseño elegante de cualquier dispositivo sugiere una fluidez libre de sangre. Esta pretensión de limpieza, en un mundo desgarrado, es en sí misma despiadada. La forma suave de los aparatos, igual que las proclamas angelicales de bondad corporativa en el capitalismo de plataformas, no oculta únicamente el sufrimiento de seres explotados. La promesa tecnológica tapa también algo más cercano y de lo que no se habla, un enmudecimiento anímico que apenas tiene precedentes. No olvidemos que la moda de la fusión oculta la fisión: se trata de acabar con cualquier grumo de singularidad a favor del esencialismo serial, construido y consumible. La IA sólo es, en este sentido, el penúltimo epítome ?ya definitivamente íntimo? de un totalitarismo democrático de lo aislado y conectado. Ignacio Castro Rey (Santiago de Compostela, 1952) es filósofo, crítico cultural, de cine y de arte. Además de su polémico activismo como articulista y conferenciante, ha escrito y publicado diversos libros. Los dos últimos se titulan Sexo y silencio (Pre-Textos, 2021) y En espera (LaOficina, 2021). Fueron precedidos de Lluvia oblicua (Pre-Textos, 2020), Mil días en la montaña (FronteraD, 2019) y Ética del desorden (Pre-Textos, 2017). Anteriormente, ha publicado, entre otros, Sociedad y barbarie (Melusina, 2012) y Votos de riqueza (Antonio Machado, 2007).

Una visión abierta y diferente de la teología y la religión practicada en nuestras días: Pluralismo religioso, interculturalidad y feminismo. Puedes conocer más en: https://cutt.ly/r8wFNCi Marcas de tiempo 00:00 «Otra teología posible» de Juan José Tamayo 01:32 Pregunta 1: ¿Religión del mundo actual igual a religión del mercado? 01:36 La religión está en crisis 03:38 Ecumenismo de las religiones 04:35 La religión del mercado 05:18 Pregunta 2: ¿La teología europea debe aprender de otros continentes? 06:27 Religión y neoliberalismo 06:50 Pregunta 3: Teología intercultural e interreligiosa de la liberación en perspectiva de género 07:16 Teología intercultural 08:17 Teología interreligiosa 10:21 Teología feminista 12:21 Pregunta 4: Otro mundo es posible...

Escuela Política para un Nuevo Proyecto ciclo de conferencias "Vigencia de la praxis revolucionaria". Nos acompaña Juan José Tamayo, teólogo de la liberación y director de la Cátedra de Teología y Ciencias de la Religión Ignacio Ellacurría para desarrollar el tema de esta sesión.

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Pedro Sánchez ante la ley de hierro de la democracia: ¿Tiene la izquierda derecho a gobernar? No sabemos los verdaderos motivos por los que Pedro Sánchez se ha planteado dimitir, aunque tampoco es disparatado pensar que haya dicho la verdad. En todo caso, el dilema que se plantea estos días tiene todo que ver con lo que en este canal hemos llamado "la ley de hierro de la democracia": las izquierdas tienen derecho a presentarse a las elecciones, pero no a ganarlas. Así se hizo patente en decenas y decenas de casos durante el siglo XX y actualmente seguimos enfrentados al mismo problema. Iñigo Errejón lo explicó con mucha claridad en un memorable discurso parlamentario. La ciudadanía: el capitalismo y el problema del socialismo real • LA CIUDADANÍA: EL CAPITALISMO Y EL PR... -- 00:00 Introducción 0:33 Íñigo Errejón: ¿Tienen las izquierdas derecho a gobernar? 2:26 La ley de hierro de la democracia (Pinochet) 3:56 La ley de hierro en España 4:43 La ley de hierro en el resto del mundo 6:05 La ley de hierro en la Alemania nazi 7:14 Carl Schmitt: El parlamentarismo no debe atentar contra el poder 9:58 La ley de hierro hoy en España 12:26 Cómo se distribuye el poder en España. Discurso de Íñigo Errejón en el congreso 21:37 Cierre