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Crónicas de la Historia Cómo nació el español El origen y evolución del idioma CASTELLANO Nacido tras la desaparición del Imperio Romano, el español, o castellano, es un idioma que ha recorrido un largo y fascinante camino. Todo comenzó con la llegada de Roma y su idioma el latín a la Península Ibérica. Existían dos tipos de latín, el culto y el llamado vulgar, el que hablaba las gentes comunes. Este se fue transformando con el paso del tiempo y el contacto con otras lenguas, como las de los pueblos íberos, celtas y celtiberos. Con la caída del Imperio Romano, surgieron nuevos reinos y dialectos, entre los que destacó el castellano, hablado en la región de Castilla. La Reconquista, el proceso de expulsión de los musulmanes de la Península Ibérica, consolidó el castellano como lengua común. Los reyes de Castilla, como Alfonso X el Sabio, impulsaron su uso en la administración y la cultura, enriqueciendo su vocabulario y gramática. Con los viajes de exploración y la conquista de América, el español se expandió por un nuevo continente, adaptándose a las realidades locales y dando origen a una gran variedad de dialectos. A lo largo de los siglos, el español ha evolucionado, incorporando palabras de otras lenguas y experimentando cambios en su pronunciación y gramática. A pesar de estas transformaciones, ha mantenido su esencia y se ha convertido en una de las lenguas más habladas del mundo, un puente entre culturas y un vehículo de expresión para millones de personas. Hoy en día, el español es un idioma vivo y dinámico, que sigue evolucionando y adaptándose a los desafíos del mundo globalizado. SUGERENCIA Tal vez puedan ser de tú interés estos videos relacionados con esta Crónica. ▶Invasiones BÁRBARAS de HISPANIA Suevos, vándalos y alanos Disolución del Imperio Romano • Invasiones BÁRBARAS de HISPANIA Suev... ▶Los ÍBEROS características y cultura de estos pueblos prerromanos • Los ÍBEROS características y cultura ... ▶Los CELTAS en la península ibérica Entre el MITO y la REALIDAD El legado celta en España • Los CELTAS en la península ibérica ... BIBLIOGRAFÍA ►Ángel Alonso-Cortés y Francisco Cabrillo.- La economía del español ►CVC.Cervantes.es.- Anuario El español en el mundo ►Antonio Alatorre.- Los 1001 años de la lengua española ✅ACLARACIÓN El guion de este vídeo es el resumen de una recopilación de información obtenida de diferentes fuentes. Este canal no pretende tener la verdad absoluta sobre los temas tratados, así que invita a su audiencia a comentar con respeto sus diferentes puntos de vista. SÍGUENOS EN NUESTRAS REDES SOCIALES ▶️ Twitter: / historiacronica ▶️ Facebook: / croniscasdelahistoria ▶️ Instagram: cronicasdelahistoria ▶CONTACTO: [email protected] ►Marcas de Tiempo 0:00 Introducción 0:30 Latín y pueblos prerromanos 5:16 Nacimiento del castellano 11:20 Desarrollo 147:48 Español moderno ©Cronicas de la Historia Queda expresamente prohibida, sin la autorización escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas por las leyes, la reproducción total o parcial de este contenido por cualquier medio o procedimiento. ✅IMÁGENES OBTENIDAS DE. ✅ IMAGES OBTAINED FROM . Derechos de autor: https://support.google.com/youtube/an... Este video utiliza contenido con derechos de autor bajo la excepción de uso legítimo. ► #historia #historiadeespaña #idiomaespañol

PutoMikel ¿Cuántos años tiene ESPAÑA? Cómo nace una nación (y por qué no datarla) Echadme los que queráis… y de años también Obtén un 69% de descuento en NordVPN: https://nordvpn.com/putomikelvpn Página web: putomikel.com Apóyame en: / putomikel 00:00 Intro 05:52 Creando una identidad 12:49 El nacimiento de una nación 15:20 ¿Naciones medievales? 28:10 Cómo crear una nación 32:25 Conclusiones 35:21 Créditos Bibliografía: Ballester Rodríguez, M. 2009. Sobre la génesis de una identidad nacional: España en los siglos XVI y XVII. Revista de Estudios Políticos, 146: 149-178. Ballester Rodríguez, M. 2010. La identidad española en la Edad Moderna (1556-1665): discursos, símbolos y mitos. Madrid: Tecnos. Barth, F. 1969. Introduction. En F. Barth (ed.) Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organization of Culture Difference. Bergen: Universitetsforlaget. pp. 9–38. Bateson, G. 1935. Culture contact and Schismogenesis. Man, 35: 178-183 Escalona Monge, J. 2010. Territorialidad e identidades locales en la Castilla Condal. En J.A. Jara Fuchs, B. 2009. Maurophilia and the Construction of Early Modern Spain. Filadelfia: University of Pennsylvania Press Fuente, G. Martin y I. Alfonso Antón. Construir la identidad en la Edad Media: Poder y memoria en la Castilla de los siglos VII a XV. Universidad de Castilla-La Mancha. (55-82) García, C. 2010. Territorialidad y construccion política de la identidad concejil en la Zamora medieval. En J.A. Jara Fuente, G. Martin y I. Alfonso Antón. Construir la identidad en la Edad Media: Poder y memoria en la Castilla de los siglos VII a XV. Universidad de Castilla-La Mancha. (83-103). Graeber, D. y D. Wengrow. 2022. El amanecer de todo: Una nueva historia de la humanidad. Ariel Jara Fuente, J.A., G. Martin y I. Alfonso Antón. 2010. Construir la identidad en la Edad Media: Poder y memoria en la Castilla de los siglos VII a XV. Universidad de Castilla-La Mancha. Kantorowicz, E.H. 1985. Los dos cuerpos del rey. Un estudio en teología política medieval. Madrid, Alianza. :318-420 Quiñones de Benavente, J. (1636): Traducción que ha hecho el Doctor Señonqui en lengua castellana de un tratado que compuso en latina Guillermo Vandevoy, Valanson Sahlins, M. 2004. Apologies to Thucydides. Chicago, University of Chicago Press. p. 69 "Atenas era a Esparta como la tierra al mar, como lo cosmopolita a lo xenófobo, como lo comercial a lo autárquico, como el lujo a la frugalidad, como la democracia a la oligarquía, como lo urbano a lo rural" Salazar, J. 1619. La política española. Título V Souto Paz, J.A. 1997. La idea medieval de nación. Cuadernos de Derecho Público, 2: 117-139.

La salud de la humanidad El nuevo escenario político en la verde Europa la hace menos verde. Pero también menos justa, menos sana y menos atractiva. Europa sustituye su Pacto Verde por un Pacto Industrial Limpio. Eso ya revela por donde van las prioridades, pero, por desgracia hay mas, mucho más. Una conversación a varias bandas sobre qué cabe esperar para los próximos años en una Europa irreconocible pero en la que hay muchísimo que ganar si entre todos y todas corregimos su deriva. La referencia es clara, ciencia y derechos humanos. No son momentos para dudar. #cambioclimático #fernandovalladares #lasaluddelahumanidad #derechoshumanos #europa #greendeal #pactoindustriallimpio #pobreza #migraciones -------------------------------------------------------------------- Todos los enlaces, redes sociales y web: https://fernando.valladares.info

Trending Tony En este vídeo sobre cómo las marcas han cambiado secretamente muchísimos productos para engañarnos y vendernos menos cantidad, voy a explicarte las tres estrategias ocultas que usan las grandes corporaciones para camuflar este ROBO a mano armada y a escala mundial que están cometiendo marcas como Oreo, Pringles o Coca Cola, mira mira, si le quitas la etiqueta hay sorpresa. Además, al final del vídeo voy a enseñarte una nueva palabra (ESTIRAFLACIÓN). Te prometo que la próxima vez que visites el supermercado, verás el mundo de un modo diferente. ¿Sabías que la bolsa de supermercado de Doritos antes era de 150 gramos y ahora es de 140? Lo reconoció un portavoz de la compañía en este reportaje de Quartz: “La inflación está golpeando a todo el mundo... hemos quitado un poco de la bolsa para poder darte el mismo precio”. La TRAGEDIA de todo esto es que esta venta de aire se ha trasladado EN SECRETO a prácticamente todos los productos del supermercado. Sólo hay dos escenarios en los que una marca puede permitirse reducir su envase: uno, si tiene el monopolio, como es el caso de estos envases de productos de costura, o dos, si eres una marca líder que todo el mundo conoce, como el mítico y milagroso Fairy, que va tan sobrado que no tiene miedo a ejecutar el MILAGRO de DUPLICAR su precio en cosa de tres años. Durante unos días, en España todos los medios de comunicación han hablado de la reduflación como si fuese algo nuevo, como si no llevase años entre nosotros. Ahora, una semana después de la intervención en el Congreso de los Diputados, el tema ha desaparecido completamente de las televisiones porque, evidentemente, todas las marcas que he mencionado en este vídeo pertenecen a corporaciones que se anuncian en estos mismos medios de comunicación. Si tienes curiosidad por saber qué pasa si un país se propone en serio luchar contra la reduflación, tenemos que fijarnos en el único que está haciendo algo al respecto desde hace más de un año: Francia. El año pasado, el supermercado francés Carrefour lanzó una campaña para humillar a los productos que estuviesen haciendo trampas. Pusieron unos carteles bien grandes en todos los centros de Francia indicando que el producto ofrecía menos cantidad que antes. Luego, el Gobierno francés anunció que para noviembre obligaría a los fabricantes a indicar en sus etiquetas si han aplicado reduflación". Llegó noviembre y no pasó nada. El decreto entonces se movió a julio de 2024. Llegó julio y, ¿adivinas lo que pasó? Que las empresas se han sacado de la manga una nueva trampa: la stretchflation. Si has llegado hasta aquí en mi vídeo te lo agradezco, y te aviso de que estás a punto de presenciar historia, porque voy a inventar una palabra: ESTIRAFLACIÓN. En serio, todavía no existe. Recuerda dónde la escuchaste primero. Estiraflación es la traducción de stretchflation, un fenómeno que lleva apenas unas pocas semanas entre nosotros. Ningún medio español ha hablado de ella y, en Francia, son poquísimos los que por ahora han denunciado esta práctica que consiste en ofrecer más cantidad de producto a un precio proporcionalmente mayor. En este ejemplo podemos ver como unas galletitas que ahora contienen un 10% más de producto han aumentado su precio en un 29%. Los empresarios franceses de todas estas mafias ahora se han propuesto secuestrar etiquetas como PACK AHORRO, FORMATO FAMILIAR o MAXI FORMAT para prostituirlas y vaciarlas de sentido, dándole al consumidor la ilusión de que están comprando más por menos. Este artículo de la revista Time lo explica muy bien: “Si la inflación baja, significa que el ritmo al que aumentan los precios se está ralentizando, pero en general no va a significar que los precios estén bajando, “El problema es que el gasto de una persona es el ingreso de otra… si los precios disminuyen en general en toda la economía esto significa que la gente está ganando menos dinero en toda la economía”. En resumen, “una bajada masiva de precios, también conocida como deflación, sería una mala señal para la economía”. Sí, has oído bien: bajar los precios es antieconómico. Necesitan mantener estas trampas para poder mantener el margen de beneficios porque si en un trimestre declaran menos beneficios que en el trimestre anterior, los inversores empiezan a ponerse nerviosos. Evidentemente, absolutamente todo sube de precio con el tiempo. Mira este gráfico sobre la subida de precio de los restaurantes de comida rápida. Casualmente también tengo por aquí un catálogo de Carrefour del año 2017, época lejana en la que un litro de leche costaba 60 céntimos. Y esto de que nos vendan menos cantidad tampoco es nuevo. Mira este gráfico de la BBC sobre el cambio que han sufrido las chocolatinas comparadas con el año 2014. La diferencia está, claro, en la velocidad a la que se suben los precios y se recorta en cantidad, que está directamente relacionada con el grado de avaricia de las grandes corporaciones.

Trending Tony Con respecto a Google Drive: al hacer clic derecho sobre cualquier carpeta en Windows sí que podemos conocer su tamaño. En Google Drive no hay modo posible de saber el tamaño de una carpeta si no es descargándola o instalando una extensión de navegador como Drive Explorer. ¿Por qué Google no incluye de serie esta opción? ¿Por qué nos obliga a tener que buscar extensiones? _____________________________________________ Este vídeo es la segunda parte de un primer vídeo sobre patrones oscuros de diseño publicado hace tres semanas y que puedes ver aquí: • Estas empresas se están riendo de ti En este vídeo especial sobre las estrategias que usan empresas como Miravia, AliExpress, Booking, TicketMaster, Domestika, Samsung, Shein, Rappi, McDonalds, Glovo o Amazon para engañarte vamos a centrarnos en los peores DARK PATTERNS: patrones oscuros: los sutiles, los más difíciles de detectar. Todas están jugando sucio. Te voy a dar las 10 reglas de oro para que sepas evitar (o al menos conozcas) los trucos de diseño (que deberían ser ilegales) que usan estas compañías para que hagamos acciones que no teníamos pensado hacer. ¿Has usado alguna vez Google Drive? Google oculta a propósito el tamaño de las carpetas de Google Drive para que te sea más difícil eliminar contenido que ya no necesitas y para que, en su lugar, compres almacenamiento extra. Están constantemente recordándonos que tenemos la opción de comprar espacio, ya sea con notificaciones o con correos. Pero espérate, porque Samsung tiene algo que yo creo que es mucho peor que todo esto que te acabo de enseñar. Nunca creerás lo que sucede cuando creamos una nueva cuenta de Samsung, y marcamos la clásica casilla final de “He leído y aceptado las condiciones”. A diferencia de lo que pasa con el 99% de los formularios de registro, aquí, para avanzar no es necesario que marquemos la casilla de “He leído y acepto las condiciones”. Hacemos clic, y listo. Que esto sea legal es algo que escapa a mi entendimiento, y lo mismo me pasa con Booking y sus mensajes rojos para meternos miedo Según ha contado en una entrevista uno de los autores de 'Booking: La máquina', en Booking "siempre proyectan la sensación de escasez, de que se van a agotar, pero eso no es cierto. Por ejemplo, un hotel pone tres habitaciones disponibles en Booking y, cuando las tres habitaciones se reservan, ponen tres habitaciones más”. Da igual que la empresa sea líder en su sector, recurrirá al juego sucio para intentar conseguir más dinero de ti. Incluso si ya eres cliente. Y si no me crees, mira Amazon, el ecommerce numero 1 del mundo: Si ya eres usuario de Amazon Prime, Amazon hará lo imposible por “””regalarte””” uno, dos, o tres meses de suscripción a Amazon Music, para luego cobrarte 10 euros al mes. El problema viene cuando descubres que internet está PLAGADO de mensajes, tweets y reclamaciones de personas que jamás pidieron dicha suscripción a Amazon Music, algunas incluso llegando a pagar meses y meses de cuota sin haber usado el servicio ni una sola vez. La próxima vez que uses uno de los enormes terminales de McDonalds, fíjate en cómo esconden el precio total lo más abajo del todo para que no esté a simple vista; fíjate en cómo ordenan los productos, de manera que sean más visibles los más caros y los que tienen mejores fotografías. Fíjate en la simpática y satisfactoria animación cada vez que pides un nuevo producto (como con Candy Crush, Tinder o una aplicación de apuestas, estas animaciones inyectan dopamina en nuestro cerebro) y en lo mucho que les interesa que paguemos con tarjeta en lugar de con efectivo. Todo está pensado para hablarle a tu cerebro. Pero si hablamos de aplicaciones de delivery, ninguna recibe mas quejas que Rappi. Rappi es la empresa de la que he encontrado más quejas desde que empecé a hacer este tipo de vídeos en mi canal (Bueno, Y Miravia, claro. De Miravia no pienso decir nada. No debería ser necesario decir que una empresa con esta puntuación en TrustPilot y con esta cantidad de quejas, una empresa en la que es dificilísimo poder bajar hasta el final de la página para leer sus cláusulas de privacidad, es una empresa con la que no te interesa tener ninguna relación). Muchos me habéis pedido que comente algo sobre Miravia, pero el propósito de estos vídeos es analizar empresas serias. Miravia es un marketplace chino al que se apuntan vendedores particulares como ACETE, y tú les pides algo y a saber qué pasa. Es una lotería. Con Domestika da igual de qué continente seas: ni los europeos estamos a salvo de su servicio de suscripción si caemos en él. Nos dicen que el premium de Domestika antes costaba 109 dólares, y ahora es gratis Lo que mucha gente no sabe es que, pasados 30 días, Domestika te cobrará los 109 dólares. Y, como han pasado 30 días, ya no tienes derecho a desistimiento (14 días, recuerda). En todas las empresas que hemos visto en mi canal el usuario, al menos, tiene opciones. Pero, ¿qué pasa cuando la empresa tiene el monopolio?

Trending Tony En este mini documental sobre patrones oscuros muestro ejemplos de cómo empresas como Amazon, Adobe, Mediamarkt, Meta AI (Facebook, Instagram & WhatsApp), Microsoft, EDreams, Twitter, GoDaddy o Temu usan estrategias de diseño (es decir, patrones oscuros) y economía conductual para manipular las decisiones del consumidor y confundirle para que realice acciones que no tenían pensado hacer y gastar más dinero del que tenían pensado. Empresas que nos mienten con dark patterns. Bonitas por fuera y manipuladoras por dentro. ¿Te acuerdas de cuando Microsoft, hace poco, paralizó medio planeta por un accidente con una actualización de Windows? Pues cuando lanzaron Windows 10, Microsoft estaba tan obsesionada con que todo el mundo dejase de usar Windows 7 que usó una notificación diseñada para hacer lo CONTRARIO de lo que uno espera: si pulsabas la equis, en lugar de cerrarse, la actualización se iniciaba. Incluso tuvieron que pedir perdón. Aunque Microsoft ha seguido manipulando a los usuarios para que usen de manera predeterminada su navegador Edge, estas travesuras no tienen nada que ver con el juego sucio de la compañía de moda: Adobe, una empresa que últimamente parece empeñada en destruir sus 30 años de reputación. Resulta que Adobe te ofrece poder usar gratis durante una semana cualquiera de sus productos, y dice que sólo te cobrará la primera cuota mensual cuando se haya cumplido la semana. Lo que también nos dice, pero de un modo mucho más discreto y oculto, es que estaremos apuntándonos a una suscripción anual y que, en caso de querer cancelarla, tendremos que abonar una multa correspondiente a seis meses de cuotas. Hay toda una ciencia dedicada a estudiar estos trucos. Se llama Behavioral Economics, o economía conductual. En los descuentos, entra en juego la llamada "aversión a la pérdida", es decir, el hecho de que nuestro cerebro es mucho más sensible a perder algo que a ganarlo. El sentimiento de encontrarnos con un billete de 10 euros por la calle es menos intenso que el sentimiento de que nos hayan timado 10 euros. Y, en el caso de Mediamarkt, la sensación de que si no nos compramos un producto al 50% de descuento y que antes (dice la empresa) costaba 600 euros podría darle un empujón a muchos de los que estaban pensando en comprarse un altavoz. Pero lo que está muy feo es cambiar constantemente el precio antiguo. A continuación adjunto enlaces a los productos mencionados en la sección del vídeo dedicada a la manipulación de descuentos y supuestos precios anteriores de Mediamarket: Altavoz LG 22 de julio: "antes 599" = 50% de rebaja https://web.archive.org/web/202407220... 22 de junio: "antes 372" = 9% de rebaja https://web.archive.org/web/202406222... 25 de septiembre: "antes 468" = rebaja del 14% https://web.archive.org/web/202309251... TV LED 75" Samsung 22 de julio: "antes: 1299" = 47% de rebaja https://web.archive.org/web/202407220... 8 de julio: "antes: 845" = 17% de rebaja https://web.archive.org/web/202407080... 15 de junio: "antes: 1079" = 30% de rebaja https://web.archive.org/web/202406152... Aspiradora escoba Dyson Cyclone v10 24 de julio: "antes: 599" = 33% de rebaja https://web.archive.org/web/202407241... 9 de mayo: "antes 499" = 20% de rebaja https://web.archive.org/web/202405091... Reloj Samsung 4 Classic BT 22 de julio: "antes 399" = 62% rebaja https://web.archive.org/web/202407220... 8 de julio: "antes 175" = 17% rebaja https://web.archive.org/web/202407080...

Vida y Socialismo TEORÍAS DE LAS CRISIS CAPITALISTAS Un tema en el que hay acuerdo entre los marxistas es que las crisis son endógenas, o internas, al modo de producción capitalista. Lo cual implica que las leyes de la acumulación capitalista deben enlazar, orgánicamente, con la forma y dinámica de las crisis. De esta manera, si la ley de tendencia decreciente de la tasa de ganancia es una teoría de las crisis, entonces debe poder explicar también la acumulación capitalista. En segundo lugar, al desarrollar una teoría de las crisis es esencial precisar las secuencias en que ocurren los hechos fundamentales. ¿La crisis causa la sobreproducción? ¿O la sobreproducción causa la crisis? En tercer lugar, si la sobreproducción causa la crisis (que es la posición de Astarita), entonces las crisis no se dan por subacumulación o subinversión, sino por sobreacumulación o sobreinversión. De ser así, resultaría que los burgueses «van para adelante» por desesperación, para no morir, no por ambición o codicia. Finalmente, la explicación teórica de las crisis debe poder sostenerse sobre datos empíricos. Si se afirma que una crisis se produce por caída de largo plazo de la tasa de ganancia, debido al aumento de la composición orgánica del capital, entonces deben poder constatarse este aumento y aquella caída. En varios sentidos, la teoría de la crisis que adoptemos decide mucho de la estrategia política que podamos desarrollar. Los tres principales textos que operan a modo de insumo para esta charla, son: https://rolandoastarita.blog/2024/11/... https://rolandoastarita.blog/2024/11/... https://rolandoastarita.blog/2024/11/... Suscribite a nuestro canal de YouTube y a nuestro celular para recibir todas las novedades: 1157576601. También podés seguirnos en redes: Facebook, Instagram y X. Para acceder a todas nuestras notas: www.vidaysocialismo.com.ar Organiza: Vida y Socialismo.

Presentación del libro "Falacias Libertarias” en España Te compartimos este encuentro donde además de presentar el libro "Falacias Libertarias" repensamos la economía y sociedad. Profundizamos junto a Eduarzo Garzón, economista, los efectos del neoliberalismo y los desafíos económicos que enfrenta Argentina. Temas clave: ¿Cuáles son las falacias del neoliberalismo y cómo afectan nuestra vida cotidiana? La necesidad de un análisis crítico en la economía. Inflación: su impacto real en las familias argentinas. ¡Sumate a la conversación! Contanos qué pensás o dejá tus preguntas en los comentarios. ¡Seguinos! Guido Agostinelli → / guidoagostinelli Instagram → / economiasinfalacias Tik Tok → / economiasinfalacias Facebook → / economiasinfalacias Twitter → / econsinfalacias Threads → https://www.threads.net/@economiasinf... Spotify → https://open.spotify.com/show/3nhvrvh... Comprá "Experimento Libertario", el segundo libro de Guido Agostinelli en https://www.penguinlibros.com/ar/econ... Tambien te recomendamos el canal de Eduardo Garzón ​⁠‪@edugaresp‬ #FalaciasLibertarias #EconomíaCrítica #Neoliberalismo #Inflación #CrisisEconómica #Argentina #EducaciónEconómica

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El avance de la extrema derecha nos retrotrae al pasado más oscuro del continente europeo...

Foro viento sur. Intervienenen: Ellen David Friedman. Activista sindical en EE UU. Labour notes. Miguel Urbán. Anticapitalistas. Autor de Trumpismos.

La Casa Encendida La escritora y periodista turca Ece Temelkuran analiza el proceso de ascenso al poder de los movimientos populistas y el nacionalismo de ultraderecha. En esta conferencia Ece Temelkuran, escritora y periodista turca, analiza cómo los movimientos populistas y el nacionalismo de ultraderecha llegan al poder y luego transforman una democracia en un régimen autoritario. Existe y se puede identificar un patrón político en el auge del populismo en los diferentes países donde ha proliferado, incluso aquellos que pensaban que sus democracias eran suficientemente maduras y que la solidez de sus instituciones era intocable. Temelkuran ha identificado y agrupado en siete fases los pasos que tiene que dar un líder populista para pasar de ser un personaje incluso irrisorio a convertirse en un autócrata que puede arrastrar consigo a todo un país: “La horrenda ética que se ha elevado hasta los niveles más altos de la política se filtrará y se multiplicará, llegará a todas las ciudades e incluso penetrará aquellas que se consideraban valladas”, advierte, a la vez que ofrece su pensamiento y la historia de su país como manual de resistencia. Ece Temelkuran (Turquía), es escritora y columnista política. Ha colaborado en The Guardian, The New York Times, Le Monde Diplomatique, New Statesman, Frankfurter Allgemeine Zeitung y Der Spiegel. Ha publicado una docena de libros, entre ellos , en 2019 Cómo perder un país. Los siete pasos que van de la democracia a la dictadura (Edit. Anagrama). Ganadora de numerosos premios por sus investigaciones y por su contribución a la paz, libertad y democracia. En 2023 fue galardonada con el Premio Internacional de Periodismo de El Mundo. Modera: Adilia de las Mercedes (Guatemala - España), jurista, consultora internacional y docente especializada en derechos humanos. Directora de la Asociación de Mujeres de Guatemala AMG y Demos, Estudio Legal de Derechos Humanos. Coordina: Asociación de Mujeres de Guatemala AMG. SÍGUENOS: Suscríbete a nuestro canal de YouTube: https://bit.ly/2URuwzE Instagram: https://bit.ly/2LD6WDY Twitter: / lacasaencendida Facebook: / lacasaencendida Nuestra web: https://www.lacasaencendida.es Las opiniones expresadas en este vídeo son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la posición de La Casa Encendida. #EceTemelkuran #populismo #nacionalismo #democracia #autoritarismo #conferencia #derechoshumanos #crisispolitica #ultraderecha

¿Por qué el norte global es rico y el sur global es pobre? Nos vamos a basar principalmente en un libro del 2017 que no está traducido al español, cuyo título podría traducirse como "La división, Una breve guía sobre la desigualdad global y sus soluciones". Su autor es el antropólogo Jason Hickel, que investiga temas de desigualdad global y colonialismo. Agradecemos a quienes puedan colaborar con el mantenimiento de este canal a través de Patreon, Paypal (opción pago por servicio o producto, NO opción pago personal) y Mercado pago. Patreon / roxanakreimer O en Paypal: [email protected] O en Mercado pago CVU: 0000003100005680096545 Alias: rapo.zafa.poca.mp Twitter: @RoxanaKreimer Instagram: Roxana Kreimer https://roxanakreimer.wixsite.com/web...

Guido Agostinelli Viajamos por Asia, exploramos las economías de las dos Coreas: ✅ El "Milagro Coreano" en el sur: tecnología y exportaciones ❌ La economía autárquica del norte: un sistema único en el mundo ️ Entrevista exclusiva con un experto en Corea del Norte Descubrí datos sobre: La balanza comercial de Corea del Sur Su rol en la tecnología global Tensión y realidades entre las Coreas ⚡ ¿Te interesan los temas de política y economía global? ¡Suscribite a nuestro canal! y dale like el video. ¡Seguinos! Guido Agostinelli → / guidoagostinelli Instagram → / economiasinfalacias Tik Tok → / economiasinfalacias Facebook → / economiasinfalacias Twitter → / econsinfalacias Threads → https://www.threads.net/@economiasinf... Spotify → https://open.spotify.com/show/3nhvrvh... Comprá "Experimento Libertario", el segundo libro de Guido Agostinelli en https://www.penguinlibros.com/ar/econ... MARCAS DE TIEMPO 00:00 Introducción: Explorando Corea del Sur 00:39 Historia del "Milagro Coreano" y sus raíces económicas 02:30 Balanza comercial y desigualdades en Corea del Sur 03:54 Tensión entre las Coreas: La zona desmilitarizada 06:23 Corea del Norte: Economía autárquica y desafíos 08:10 Entrevista exclusiva: Vida y sistema político en Corea del Norte 15:00 Conclusión: ¿Qué podemos aprender de las Coreas?

Cubainformación TV A continuación, les ofrecemos la conferencia íntegra, más las respuestas a las preguntas del público, realizada el pasado 6 de diciembre en la sede de la Asociación Hispano-cubana Bartolomé de las Casas, en Madrid. Fue la presentación del libro "BRICS, la transición hacia un orden mundial alternativo", a cargo de su autor, Aníbal Garzón, y editado por Editorial Akal, y la intervención de Adrián Ceballos, primer secretario de la Embajada de Cuba en España. Video: Carlos Ledesma. Fotos: Asociación Hispano-cubana Bartolomé de las Casas. Crónica del acto, más información y fotos: https://www.cubainformacion.tv/solida...

Stéphane Vinolo Foucault, Derrida: un diálogo de locos Universidad San Francisco de Quito

Claudio Alvarez Teran Recorrido por el libro “EL SIGLO DE LOS PERDIDOS”, con el subtítulo “De la identidad errática al sentido de uno mismo”, escrito por la doctora en filosofía francesa Julia de Funés, publicado en francés en 2022 por L´Observatoire, y todavía no traducido al español. ¿Qué es la identidad? Es la pregunta disparadora del libro, pero el aspecto central que plantea De Funés es una crítica al “identitarismo” dominante en nuestro siglo XXI, habiendo desplazado, en función de la nueva cultura, la postura “universalista” de la Modernidad de los dos últimos siglos. ¿Puedo afirmar mi identidad en mi nacionalidad? ¿En mi color de piel? ¿En mi sexualidad? ¿En mi profesión? ¿En mi religión? ¿En mi cultura? ¿En mi personalidad? ¿En mi inteligencia? ¿En mi corporeidad? ¿En mi pertenencia a algún grupo o comunidad? ¿En todos ellos? ¿En ninguno? La búsqueda desaforada de la identidad, de la singularidad que nos hace iguales a nosotros mismos y diferentes al resto, no tiene posibilidades de llegar a buen puerto, según De Funés, por lo cual vivimos un siglo de personas perdidas, vagabundeando entre identidades inasibles pretendiendo llegar al “yo mismo” que nos defina. El “identitarismo” se expresa en la Teoría de Género y el Lenguaje Inclusivo, como dos consecuencias polémicas de esta tendencia que impregna la cultura de nuestro tiempo, dos vertientes a las que Julia De Funés aborda con una mirada crítica, ya que postula la aparición de una Nueva Moral (con la consiguiente tendencia a la persecución y cancelación) en sustitución de la vieja moral moderna tan criticada. Esta centralidad de la identidad comulga con el individualismo y también con el comunitarismo, que es la forma que la ideología identitaria asume en materia de unir en “comunidades” a quienes sienten compartir identidad. Pero al mismo tiempo se aleja de la idea “universalista” que pregona la dominancia de conceptos, como “libertad” o “igualdad”, ya que la postura identitaria la considera una idea promotora de todo tipo de injusticias, discriminaciones y opresiones, ya que el sentido de lo universal estaría eludiendo el reconocimiento de las diferencias entre las personas. Los invito a recorrer el libro de Julia de Funés para abordar una mirada poco condescendiente con la tendencia identitaria que domina nuestro siglo.

Eduardo Garzón Espinosa Con los BORBONES ESPAÑA VOLVIÓ al PROTECCIONISMO y a CRECER❗ Capítulo 15 Mito libre comercio En el siglo XVIII, con el cambio de monarquía desde los Habsburgo a los Borbones, España volvió al proteccionismo y a la industrialización y gracias a ello consiguió volver a crecer económicamente. González (2003). Felipe V: La renovación de España en el reinado del primer Borbón, EUNSA, Pamplona, 2003 Lynch, John. Bourbon Spain 1700-1808. Blackwell, 1989. Hernández, José. "Las Reformas Borbónicas y la Política Económica de Felipe V". Revista de Historia Económica, vol. 12, no. 1, 1994, pp. 23-45. Artola, Miguel. La Hacienda del Antiguo Régimen. Alianza Editorial, 1982. José Manuel Pérez Ayala, (1789) “relación del estado del Nuevo Reino de Granada (1789), Antonio Caballero y Góngora, virrey y arzobispo de Santa Fe 1723-1796 (Bogotá, 1951). John Lynch, Historia de España, Barcelona: Editorial Crítica, ISBN 84-8432-704-3 páginas 339-340 Sibile Stocker y Christian Windler, Instituciones y desarrollo socio-económico en España e Hispanoamérica desde la época colonial, Bogotá, 1994, pp. 38-39. Fusi Aizpurúa, Juan Pablo (2012). Historia Mínima de España. Madrid: Turner, pp. 126. ISBN 9788475066776 Catalina Sierra, El Nacimiento de México (Mexito, 1960) Domínguez Ortiz, Sociedad y Estado en el siglo XVIII español Eduardo Arcila Farías, El siglo ilustrado en América. Reformas económicas del siglo XVIII en Nueva España (Caracas, 1955). C. H. Haring, The Spanish Empire in America (New York, 1963) Muñoz Pérez, La publicación del reglamento del comercio libre de Indias”, Anuario de Estudios Americanos, 4 (1947) Barbier 1980, Pennisular Finance and Colonial Trade: the Dilemma of Charles IV's Spain Andrea Ricci (2016) Entre librecambismo y proteccionismo. El pensamiento económico catalán en el siglo XVII Perspectivas ibéricas y europeas Albareda Salvadó, Joaquim (https://es.wikipedia.org/wiki/Joaquim... Guerra de Sucesión de España (1700-1714). Barcelona: Crítica Naranjo y Romero, Gaspar (1703.) - Antorcha que alumbra para empezar la restauración económica de España por medio de su comercio interior y fábricas... Eugenio Larruga (1790). Memorias políticas y económicas sobre los frutos, comercio, fábricas y minas de España con inclusión de los reales decretos, órdenes, cédulas, aranceles y ordenanzas expedidas para su gobierno y fomento. Madrid, imprenta de Benito Cano, 1787-1800, 45 tomos en cuarto. Lynch, John. Bourbon Spain 1700-1808. Blackwell, 1989. Hernández, José. "Las Reformas Borbónicas y la Política Económica de Felipe V". Revista de Historia Económica, vol. 12, no. 1, 1994, pp. 23-45. Artola, Miguel. La Hacienda del Antiguo Régimen. Alianza Editorial, 1982. García-Baquero, Comercio colonial y guerras revolucionarias, p. 83 John Lynch, Historia de España, Barcelona: Editorial Crítica, ISBN 84-8432-704-3 páginas 339-340 Sibile Stocker y Christian Windler, Instituciones y desarrollo socio-económico en España e Hispanoamérica desde la época colonial, Bogotá, 1994, pp. 38-39. Fusi Aizpurúa, Juan Pablo (2012). Historia Mínima de España. Madrid: Turner, pp. 126. ISBN 9788475066776 (https://es.wikipedia.org/wiki/Especia...) Andrea Ricci (2016) Entre librecambismo y proteccionismo. El pensamiento económico catalán en el siglo XVII Perspectivas ibéricas y europeas Gil de Taboada to Antonio Valdés, 20 July 1790, Comisién Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Pert, Coleccion documental de la independencia del Peru: (30 vols, Lima, 1971-2), Albareda Salvadó, Joaquim (https://es.wikipedia.org/wiki/Joaquim... Guerra de Sucesión de España (1700-1714). Barcelona: Crítica

La DECADENCIA de ESPAÑA coincidió con POCO PROTECCIONISMO Capítulo 14 Mito libre comercio En la decadencia del imperio español del siglo XVII tuvo bastante que ver el hecho de que no tuviese apenas protección frente a la invasión de productos industriales extranjeros más competitivos (especialmente franceses). ✊ Puedes apoyar al canal, participar en él y disfrutar de ventajas exclusivas haciéndote miembro (dándole al botón "Unirme" o pinchando aquí: / @edugaresp . El apoyo económico sólo se utiliza para promocionar el canal. Ahora también en SPOTIFY! https://open.spotify.com/show/6qhveG8... Y en IVOOX! https://www.ivoox.com/podcast-eduardo... Estoy también en TWITTER / edugaresp En FACEBOOK / eduardo.g.espinosa En INSTAGRAM / edugaresp Y en TIKTOK / edugaresp88 Feliu de la Penya Narcís, Político Discurso, Barcelona, 1681. de Moncada Sancho, Restauración política de España, Instituto de Estudios Fiscales, Madrid, 1974 [1619]. Cosimo Perrotta, Paura dei Beni. Da Esiodo a Adam Smith, 2008, p. 111 Narcís Feliu de la Penya Fénix de Cataluña Editorial Base, Barcelona, 1975. Joaquim Ragon Cardoner, El virreinato de Jorge de Darmstadt y Langrave de Hassia: 1697-1701, tesina de licenciatura, UAB, 1978, p. 23 Biblioteca de Catalunya (bc), Fullets Bonsoms n. 5089. Josep Sanabre, La acción de Francia en Cataluña en la pugna por la hegemonía de Europa, Barcelona, 1956, p. 614 Albert Garc.a Espuche, Un siglo decisivo. Barcelona y Cataluña, 1550-1640, Alianza, Madrid, 1998, p. 85. Molas (1970) Pere Molas, Los gremios barceloneses del siglo xviii. La estructura corporativa ante el comienzo de la Revolución Industrial, Madrid, 1970 José Antonio Mateos Royo, “Politica p.blica y proteccionismo corporativo: instituciones regionales y gremios textiles en Arag.n durante el siglo xvii”, ix Congreso Internacional de la AEHE, 4-5 de Septiembre 2014, http://www. aehe.net/xicongreso/pdfs/s5_mateos.pdf. Junqueras (2006) Oriol Junqueras, Economia i pensament econòmic a la Catalunya de l’alta edat moderna (1520-1630), Universitat Aut.noma de Barcelona, Bellaterra, 2006 Biblioteca Universidad de Barcelona bub, Fons Antic, B-38/5/9 Catalunya entre el redreç i la revolta: afebliment institucional i diferenciació social”, Manuscrits, (2012), pp. 55-76 Negley B. Harte (ed.), The New Draperies in the Low Countries and England, 1300-1800, Oxford University Press, Oxford, 1997; John H. Munro, “Spanish Merino wools and the Nouvelles Draperies: an industrial transformation in the late-medieval Low Countries”, The Economic History Review, vol. LVIII, n. 3, (2005), pp. 431-484.

La EDAD DE ORO del IMPERIO ESPAÑOL fue gracias al PROTECCIONISMO❗ Capítulo 13 Mito libre comercio La Edad de Oro del imperio español (Reyes Católicos, Carlos I y Felipe II) se logró gracias al proteccionismo económico e intervencionismo público. Menos mal que entonces no había economistas liberales. ✊ Puedes apoyar al canal, participar en él y disfrutar de ventajas exclusivas haciéndote miembro (dándole al botón "Unirme" o pinchando aquí: / @edugaresp . El apoyo económico sólo se utiliza para promocionar el canal. Ahora también en SPOTIFY! https://open.spotify.com/show/6qhveG8... Y en IVOOX! https://www.ivoox.com/podcast-eduardo... Estoy también en TWITTER / edugaresp En FACEBOOK / eduardo.g.espinosa En INSTAGRAM / edugaresp Y en TIKTOK / edugaresp88 Hamilton (1932) https://www.degruyter.com/document/do... A. Wirminghaus, Zwei Spanische Merkantilisten (Jena, 1886), p. 63; Maurice Ansiaux, op. cit., vol. vii, p. 1035. Pramaticas (1528) Las Pramaticas del Reyno (Alcalá de Henares, 1528), fols. 157-158; Recopilación, lib. vii, tit. x, leyes iii, vi-vii Juan Sempere y Guarinos, Biblioteca Española Económico- Política, vol. ii (Madrid, 1804) J. Goury du Roslan, Essai sur l'Histoire Economique de I'Espagne (Paris, ?), pp. 290-291 Antonio de Capmany y Montpalau, Memorias Históricas sobre la Marina, Comercio y Artes de la Antigua Ciudad de Barcelona (Madrid, 1779), vol. ii, pp. 11-12. Archivo Regional de Valencia, Conventos, Ibo. 11068 Julius Klein, 'The Mesta, Cambridge, 1920, págs. 31-32 Archivo de Simancas, Casa Real [E. M.], 9-1 C. H. Haring, Trade and Navigation between Spain and the Indies (Cambridge, 1918), W. Roscher, The Spanish Colonial System (trans, by E. G. Bourne, New York, 1904), Asso (1798) Fueros, pt. i, fol. 248; Ignacio de Asso, Historia de la Economía Política de Aragón (Saragossa, 1798), p. 289 Konrad Haebler, Wirtschajtliche Blüte Spaniens im 16. Jahrkundert (Berlin, 1888), pp. 6-8. Diego Clemencin, Elogio de la Reiva Católica Doña Isabel, Memorias de la Real Academia de la Historia, vol. vi (Madrid, 1821), pp. 243-258. Cortes de León y Castilla [hereafter referred to as Cortes] (Madrid, 1861), vol. i, p. 71. In the Cortes of 1258 Alfonso x prohibited the exportation of live stock {Hid., p. 57). Alonso Díaz de Montalvo, Copilación de Leyes (Burgos, 1488), lib. vi, tit. ix, leyes xviii, xx, xxii; Antonio Vives, Moneda Castellana (Madrid, 1901), p. 21. Alonso Díaz de Montalvo, op. cit., lib. vi, tit. ix, ley xxi; Recopilación de las Leyes destos Reynos [hereafter referred to as Recopilación] (Madrid, 1640), lib. vi, tit. xviii, ley ii Biblioteca Nacional [hereafter referred to as BN], Sección de Manuscritos, Mss. 13,110; Recopilación, lib. vi, tit. xviii, ley i; Alonso Díaz de Montalvo, op. cit., lib. vi, tit. ix, ley xxiii; Cortes, vol. iv (1882), pp. 157-159. Manuel Colmeiro, Historia de la Economía Política en España (Madrid, 1863), vol. i, p. 382. Indias (1681) Recopilación de Leyes de Indias [hereafter referred to as Indias] (Madrid, 1681), lib. ix, tit. xlv; Arbitrismo https://es.wikipedia.org/wiki/Arbitrismo W. L. Schurz, "Mexico, Peru, and the Manila Galleon," Hispanic American Historical Review, vol. i, pp. 395-402. Las Pramaticas del Reyno (Alcalá de Henares, 1528), fols. 157-158; Recopilación, lib. vii, tit. x, leyes iii, vi-vii Importaciones plata https://www7.uc.cl/sw_educ/historia/a... Estudio PIB España 1200-1800 • Historia económica de España (I) | De...

El LIBERALISMO ECONÓMICO RETRASÓ a FRANCIA en el siglo XIX Capítulo 12 Mito libre comercio A pesar de lo que comúnmente se cree, Francia fue una de las economías más librecambistas y menos proteccionistas de Europa durante el siglo XIX y primera mitad del XX, lo que la retrasó económicamente. ✊ Puedes apoyar al canal, participar en él y disfrutar de ventajas exclusivas haciéndote miembro (dándole al botón "Unirme" o pinchando aquí: / @edugaresp . El apoyo económico sólo se utiliza para promocionar el canal. Ahora también en SPOTIFY! https://open.spotify.com/show/6qhveG8... Y en IVOOX! https://www.ivoox.com/podcast-eduardo... Estoy también en TWITTER / edugaresp En FACEBOOK / eduardo.g.espinosa En INSTAGRAM / edugaresp Y en TIKTOK / edugaresp88 Jean Pierre Rioux, La Révolution industrielle, París: Seuil, Points Histoire, 2003 (1989). p. 85 Chang, H-J (2001) Intellectual Property Rights and Economic Development – Historical Lessons and Emerging Issues, Journal of Human Development 2(2). M. Berne y G. Pogorel (2003) Privatisation and State Onwership in France”, paper presented at the Cesifo Conference on Privatisation Experiences in the EU, Cadenabbia, Italy, November 2003. Milward, A. y Saul, S (1979) The Economic Development of Continental Europe, 1780- 1870, 2a ed., Londres: George Allen & Unwin R. Kuisel (1981), Capitalism and the State in Modern France (Cambirdge University Press, Cambridge) Martin (1971) La grande industrie sous le règne de Louis XIV: (plus particulièrement de 1660 à 1715) La Révolution industrielle (1780-1880), Seuil, Paris, 1971, rééd. 1999.- y (con Jean-François Sirinelli ) Histoire culturelle de la France, 4 tomes, Seuil, Paris, 1997, rééd. 2005. Trebilcock, C (1981) The Industrialisation of the Continental Powers, 1780 – 1914, Londres: Longman

FRANCIA LLEGÓ A LO MÁS ALTO GRACIAS AL PROTECCIONISMO ❗ Capítulo 11 Mito libre comercio Francia llegó a lo más alto en el siglo XVIII gracias a sus políticas fuertemente proteccionistas e intervencionistas. Enésima prueba que desmonta el mito del libre comercio! ✊ Puedes apoyar al canal, participar en él y disfrutar de ventajas exclusivas haciéndote miembro (dándole al botón "Unirme" o pinchando aquí: / @edugaresp . El apoyo económico sólo se utiliza para promocionar el canal. Ahora también en SPOTIFY! https://open.spotify.com/show/6qhveG8... Y en IVOOX! https://www.ivoox.com/podcast-eduardo... Estoy también en TWITTER / edugaresp En FACEBOOK / eduardo.g.espinosa En INSTAGRAM / edugaresp Y en TIKTOK / edugaresp88 Chang, H-J (2001) Intellectual Property Rights and Economic Development – Historical Lessons and Emerging Issues, Journal of Human Development 2(2). M. Berne y G. Pogorel (2003) Privatisation and State Onwership in France”, paper presented at the Cesifo Conference on Privatisation Experiences in the EU, Cadenabbia, Italy, November 2003. R. Kuisel (1981), Capitalism and the State in Modern France (Cambirdge University Press, Cambridge) Martin (1971) La grande industrie sous le règne de Louis XIV: (plus particulièrement de 1660 à 1715) La Révolution industrielle (1780-1880), Seuil, Paris, 1971, rééd. 1999.- y (con Jean-François Sirinelli ) Histoire culturelle de la France, 4 tomes, Seuil, Paris, 1997, rééd. 2005.

El PROTECCIONISMO EN ALEMANIA no nació como te lo han contado . Capítulo 10 Mito libre comercio El relato convencional posiciona a Alemania como uno de los países más proteccionistas del mundo, pero eso es sólo un mito. Aquí te lo cuento. ✊ Puedes apoyar al canal, participar en él y disfrutar de ventajas exclusivas haciéndote miembro (dándole al botón "Unirme" o pinchando aquí: / @edugaresp . El apoyo económico sólo se utiliza para promocionar el canal. Ahora también en SPOTIFY! https://open.spotify.com/show/6qhveG8... Y en IVOOX! https://www.ivoox.com/podcast-eduardo... Estoy también en TWITTER / edugaresp En FACEBOOK / eduardo.g.espinosa En INSTAGRAM / edugaresp Y en TIKTOK / edugaresp88 T. Hodsgkin (1820) Travels in the North of Germany describing the preent state of the social and political institutions, the agriculture, manufactures, commerce, education, arts and manners in that country, particularly in the kingdom of Hannover, vol I (Archbald, Edinburgh), p. 50, n.2. Sir Arthur Brooke Faulkner (1833),Visit to Germany and the Low Countries, vol.2 (Richard Bentley, London), p. 57. 155 S. Whitman (1898), Teuton Studies (Chapman, London), p. 39, no. 20, quoting John McPherson. John Buckingham (1841), Belgium, the Rhine, Switzerland and Holland, The Autumnal Tour, vol I, (Peter Jackson, London), p. 290. John Russell (1828), A Tour in Germany, vol 1. (Archibald Constable & Co, Edinburgh), p. 394. D. Landes (1998), The Wealth and Poverty of Nations (Abacus, London), p. 281. Shelley 1843, Rambles in Germany and Italy, vol 1. (Edward Monkton, London), p. 276. Trebilcock, C (1981) The Industrialisation of the Continental Powers, 1780 – 1914, Londres: Longman. Kindleberger, C (1975) The Rise of Free Trade in Western Europe, 1820-1875, Journal of Economic History, 35(l). Kindleberger, C (1978) Germany’s Overtaking of England, 1806 to 1914 (cap. 7), en Economic Response: Comparative Studies in Trade, Finance, and Growth, Cambridge, MA: Harvard University Press. Milward, A. y Saul, S (1979) The Economic Development of Continental Europe, 1780- 1870, 2a ed., Londres: George Allen & Unwin Tilly, R (1996) German Industrialisation, en M. Teich & R. Porter (eds.), The Industrial Revolution in National Context – Europe and the USA, Cambridge: Cambridge University Press. The National System of Political Economy, by Friedrich List, 1841, translated by Sampson S. Lloyd M.P., 1885 edition, Fourth Book, "The Politics", Chapter 33.

EEUU ADOPTÓ EL LIBRE COMERCIO sólo cuando llegó a lo más alto ❗ Capítulo 9 Mito libre comercio Estados Unidos estuvo décadas aplicando medidas proteccionistas hasta que se convirtió en la potencia económica número uno. Entonces, adoptó el libre comercio y obligó a los demás países a adoptarlo para que no se desarrollaran más. ✊ Puedes apoyar al canal, participar en él y disfrutar de ventajas exclusivas haciéndote miembro (dándole al botón "Unirme" o pinchando aquí: / @edugaresp . El apoyo económico sólo se utiliza para promocionar el canal. Ahora también en SPOTIFY! https://open.spotify.com/show/6qhveG8... Y en IVOOX! https://www.ivoox.com/podcast-eduardo... Estoy también en TWITTER / edugaresp En FACEBOOK / eduardo.g.espinosa En INSTAGRAM / edugaresp Y en TIKTOK / edugaresp88 P. Bairoch (1993) Economics and World History – Myths and PAradoxes (Weatheaf, Brighton), Hawley-Smoot Tariff (https://web.archive.org/web/200903120..., Departamento de Estado de los EE. UU. sobre la Ley Hawley- Smoot. https://web.archive.org/web/200903120... Krugman (2016) https://archive.nytimes.com/krugman.b... «Economists Against Smoot-Hawley» (http://econjwatch.org/issues/volume-4... Journal Watch (https://es.wikipedia.org/wiki/Econ_Jo..., septiembre de 2007., sobre las reacciones académicas de economistas contra la Ley Hawley-Smoot (Departamento del Tesoro EEUU 2009) https://web.archive.org/web/200903120... Times (1985) https://web.archive.org/web/201010292... Barry Eichengreen. "La economía política del arancel Smoot-Hawley", Research in Economic History, 12 (1989), págs. 1-43. Douglas A. Irwin. "De Smoot-Hawley a acuerdos comerciales recíprocos: cambiando el curso de la política comercial de Estados Unidos en la década de 1930", en Michael D. Bordo, Claudia Goldin y Eugene N. White, editores, The Defining Moment: The Great Depression and the American Economy en el siglo XX (Chicago: University of Chicago Press, 1998). Charles P. Kindleberger. El mundo en depresión, 1929-1939 (Berkeley y Los Ángeles: University of California Press, 1973). Pedro Temin. Lecciones de la Gran Depresión: Las conferencias de Lionel Robbins de 1989 (Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 1989). D. Irwing 2002 review of H-J-. Chang Kicking Away the Ladder – development Strategy in Historical Perspectiva (Anthem Press, London, 2002) Sapir (2009) https://www.monde-diplomatique.fr/200... Fletcher (2010) https://www.huffpost.com/entry/protec...

ASÍ ACABÓ EL PROTECCIONISMO EN REINO UNIDO❗ Capítulo 8 Mito libre comercio Reino Unido pasó de ser la economía más proteccionista del mundo a la más librecambista, pero no fue de la noche a la mañana, sino que el cambio duró décadas. ✊ Puedes apoyar al canal, participar en él y disfrutar de ventajas exclusivas haciéndote miembro (dándole al botón "Unirme" o pinchando aquí: / @edugaresp . El apoyo económico sólo se utiliza para promocionar el canal. Ahora también en SPOTIFY! https://open.spotify.com/show/6qhveG8... Y en IVOOX! https://www.ivoox.com/podcast-eduardo... Estoy también en TWITTER / edugaresp En FACEBOOK / eduardo.g.espinosa En INSTAGRAM / edugaresp Y en TIKTOK / edugaresp88 Pricket (2016): https://www.bbc.com/news/uk-england-c... Thomas Edlyne Tomlins; Juan Raithby; Nicolás Simons; Charles Dacres Bevan; Sir George Kettilby Rickards (1816). Los estatutos del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda (https://books.google.com/books?id=85t.... Impreso por G. Eyre y A. Strahan, impresores del Rey. págs. 50–51 Hirst, F. W. (1925). From Adam Smith to Philip Snowden: A history of free trade in Great Britain. London: T. Fisher Unwin. Schonhardt-Bailey, C (2006). From the Corn Laws to Free Trade: interests, ideas, and institutions in historical perspective. The MIT Press. ISBN (https://en.wikipedia.org/wiki/ISBN_(i... (https://en.wikipedia.org/wiki/Special... studies of the politics involved. GM Trevelyan, Historia británica en el siglo XIX (Londres 1922) p. 270 Semmel, B. (https://en.wikipedia.org/wiki/Bernard... auge del imperialismo del libre comercio: economía política clásica, el imperio del libre comercio y el imperialismo, 1750-1850 , Cambridge University Press, ISBN (https://en.wikipedia.org/wiki/ISBN_(i... (https://en.wikipedia.org/wiki/Special... (Kindleberger 1978, Germany’s Overtaking of England, 1806 to 1904 in Economic Response: Comparative Studies in Trade, Finance, and Growth (Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, p. 196). Landes, D. (1998) The Wealth and Poverty of Nations (W. W. Norton & Company, New York), 521. Chang (2013) Patada a la escalera: la verdadera historia del libre comercio, Ensayos de Economía, 42, enero junio. Citado en W. Ashworth (2003) Customs and Excise – Trade, production, and Consumption in England, 1640-1845 (Oxford University Press, Oxford) 379. Ridgeway, William (1868) The Political Writings of Richard Cobden, London, vol 1, p. 150. The Political Writings of Richard Cobden, vol. 1, p. 150, Londres 1868, citado en Reinert, 1998, p. 292).

EEUU SE DESARROLLÓ porque LIMITÓ LA ENTRADA DE INVERSIÓN Capítulo 7 Mito libre comercio Poca gente sabe que Estados Unidos prohibió y limitó severamente la entrada de inversiones extranjeras durante décadas, justamente el periodo en el que más creció su economía. Otro mito tumbado. ✊ Puedes apoyar al canal, participar en él y disfrutar de ventajas exclusivas haciéndote miembro (dándole al botón "Unirme" o pinchando aquí: / @edugaresp . Ahora también en SPOTIFY! https://open.spotify.com/show/6qhveG8... Y en IVOOX! https://www.ivoox.com/podcast-eduardo... Estoy también en TWITTER / edugaresp En FACEBOOK / eduardo.g.espinosa En INSTAGRAM / edugaresp Y en TIKTOK / edugaresp88 Wilikins (1989) The History of Foreign Investment in the United States to 1914 (Harvard University Press, Cambridge, Mass). T. Cochran y W. Miller (1942), The Age of Enterprise: A Social History of Industrial America (The Macmillan Company, New York)

LA GUERRA CIVIL DE EEUU FUE POR EL PROTECCIONISMO❗ Capítulo 6 Mito libre comercio La Guerra Civil de EEUU (1861-1865) se debió a las tensiones en torno al proteccionismo económico, y no tanto al debate sobre la esclavitud. ✊ Puedes apoyar al canal, participar en él y disfrutar de ventajas exclusivas haciéndote miembro (dándole al botón "Unirme" o pinchando aquí: / @edugaresp . Ahora también en SPOTIFY! https://open.spotify.com/show/6qhveG8... Y en IVOOX! https://www.ivoox.com/podcast-eduardo... Estoy también en TWITTER / edugaresp En FACEBOOK / eduardo.g.espinosa En INSTAGRAM / edugaresp Y en TIKTOK / edugaresp88 R. Luthin 1944 “Abraham Lincoln and the Tariff” The American Historical Review, vol. 49, no.4, p 616 K. Marx y F. Engels (1953), Letters to Americans, 1848-95: A Selection (International Publishers, New York, Frayssñe (1994) Lincoln, Land, and Labour, Publiations de la Sorbonne (University of Illinois Press, Urbana y Chicago), p. 224, note 46 Gráfico: https://en.wikipedia.org/wiki/Tariff_... (https://en.wikipedia.org/wiki/Tariff_...)

EEUU SE INDEPENDIZÓ DEL REINO UNIDO PARA USAR PROTECCIONISMO! Capítulo 5 Mito libre comercio Quinto capítulo de la serie de vídeos de desmontando los mitos económicos del libre comercio. Estados Unidos se independizó del Reino Unido en el siglo XVIII para poder aplicar las políticas proteccionistas que no le dejaba aplicar el imperio británico para que no se desarrollara nunca. ✊ Puedes apoyar al canal, participar en él y disfrutar de ventajas exclusivas haciéndote miembro (dándole al botón "Unirme" o pinchando aquí: / @edugaresp . Ahora también en SPOTIFY! https://open.spotify.com/show/6qhveG8... Y en IVOOX! https://www.ivoox.com/podcast-eduardo... Estoy también en TWITTER / edugaresp En FACEBOOK / eduardo.g.espinosa En INSTAGRAM / edugaresp Y en TIKTOK / edugaresp88

REINO UNIDO FUE POTENCIA INDUSTRIAL GRACIAS AL PROTECCIONISMO Capítulo 4 Mito libre comercio, El Reino Unido se convirtió en la primera potencia industrial gracias a políticas proteccionistas de primer orden. Ahora los malditos hipócritas recomiendan lo contrario a los países en desarrollo. ✊ Puedes apoyar al canal, participar en él y disfrutar de ventajas exclusivas haciéndote miembro (dándole al botón "Unirme" o pinchando aquí: / @edugaresp . Ahora también en SPOTIFY! https://open.spotify.com/show/6qhveG8... Y en IVOOX! https://www.ivoox.com/podcast-eduardo... Estoy también en TWITTER / edugaresp En FACEBOOK / eduardo.g.espinosa En INSTAGRAM / edugaresp Y en TIKTOK / edugaresp88

INGLATERRA SE INDUSTRIALIZÓ GRACIAS AL PROTECCIONISMO! Capítulo 3 Mito libre comercio En este tercer capítulo de la serie de "Desmontando el mito del libre comercio" explico que Inglaterra comenzó su industrialización gracias a políticas proteccionistas, es decir, políticas absolutamente opuestas a las del libre comercio. ✊ Puedes apoyar al canal, participar en él y disfrutar de ventajas exclusivas haciéndote miembro (dándole al botón "Unirme" o pinchando aquí: / @edugaresp . Ahora también en SPOTIFY! https://open.spotify.com/show/6qhveG8... Y en IVOOX! https://www.ivoox.com/podcast-eduardo... Estoy también en TWITTER / edugaresp En FACEBOOK / eduardo.g.espinosa En INSTAGRAM / edugaresp Y en TIKTOK / edugaresp88

Eduardo Garzón E ASÍ SE DESMONTA EL LIBRE COMERCIO ❗ Teorías alternativas. Capítulo 2 Mito del libre comercio En este segundo capítulo de vídeos en los que desmonto el libre comercio expongo las principales teorías económicas que impugnan las tesis liberales sobre el comercio y proteccionismo. El Reino Unido se convirtió en la primera potencia industrial gracias a políticas proteccionistas de primer orden. Ahora los malditos hipócritas recomiendan lo contrario a los países en desarrollo. ✊ Puedes apoyar al canal, participar en él y disfrutar de ventajas exclusivas haciéndote miembro (dándole al botón "Unirme" o pinchando aquí: / @edugaresp . Ahora también en SPOTIFY! https://open.spotify.com/show/6qhveG8... Y en IVOOX! https://www.ivoox.com/podcast-eduardo... Estoy también en TWITTER / edugaresp En FACEBOOK / eduardo.g.espinosa En INSTAGRAM / edugaresp Y en TIKTOK / edugaresp88

Eduardo Garzón Espinosa LA HIPOCRESÍA DEL LIBRE COMERCIO y sus fallidas teorías Capítulo 1 Mito del libre comercio Comienzo la serie de vídeos en la que desmontaré el mito económico más extendido de todos: que el libre comercio es lo que ha explicado el crecimiento económico. En este primer capítulo expongo las teorías económicas en las que se sustentan las políticas del libre mercado. El Reino Unido se convirtió en la primera potencia industrial gracias a políticas proteccionistas de primer orden. Ahora los malditos hipócritas recomiendan lo contrario a los países en desarrollo. ✊ Puedes apoyar al canal, participar en él y disfrutar de ventajas exclusivas haciéndote miembro (dándole al botón "Unirme" o pinchando aquí: / @edugaresp . Ahora también en SPOTIFY! https://open.spotify.com/show/6qhveG8... Y en IVOOX! https://www.ivoox.com/podcast-eduardo... Estoy también en TWITTER / edugaresp En FACEBOOK / eduardo.g.espinosa En INSTAGRAM / edugaresp Y en TIKTOK / edugaresp88

Traficantesdesueños Zona de Estrategia (2024). La teoría de la crisis capitalista que volvimos a aprender en 2008 nos ha enseñado que cuando la normalidad capitalista entra en barrena, es el tiempo de los momentos explosivos y rápidos de politización, tal y como ocurrió en el sur de Europa en 2011. Pensar y analizar las líneas de la crisis actual es, por eso, un ejercicio político de anticipación. Solo si somos capaces de al menos intuir donde comenzarán a desenhebrarse nuestras sociedades, estaremos en disposición de intervenir sobre ellas. De esto va este Cuaderno de estrategia 02, que tenemos muchas ganas de presentaros

Eric Wiseman MAPA INTERACTIVO PARA ENCONTRAR LOCALES DE ALARGAESCENCIA: https://alargascencia.org/es MAPA INTERACTIVO PARA ENCONTRAR REPAIR CAFÉS: https://www.repaircafe.org/es/visitar/ EDWARD BERNAYS Y LA CULTURA DEL CONSUMO: • Edward Bernays y la cultura del consumo FUENTES: https://docs.google.com/document/d/18... Enlace a mi Patreon: / thewisemanshow Enlace para ser miembro del canal y disfrutar de sus ventajas: / @ericwiseman Enlace a Repositorio de la Wisemaniosis: / @repositoriodelawisemaniosis Enlace a Twitch: / w1s3m4n

Trending Tony ¿Sabías que el Samsung Galaxy Z Fold 2, un smartphone de 2.000 euros, acaba de convertirse en un bonito pisapapeles?¿Por qué ya no se ve Netflix en mi televisión? ¿Cómo es posible que Microsoft vaya a obligar a millones de personas a comprar un nuevo ordenador? ¿Cuándo caduca la pantalla de un Tesla? ¿De verdad Apple ahora se ha vuelto buena y el iPhone 16 es tan fácil de reparar como dice todo el mundo? Déjame que te explique cómo la tecnología está pasando poco a poco de una obsolescencia planificada a una disimulada por culpa del cáncer de las actualizaciones. Es una vergüenza y un chantaje: es posible que tu producto siga funcionando, sí, pero atrapado en un limbo repleto de amenazas y desventajas si decides no comprar el nuevo modelo. Y eso, en el mejor de los casos. Porque de lo contrario, te puede pasar lo que le ha ocurrido a mi televisión. Una Sony Bravia que compré hace unos siete años. Netflix, de repente, ha dejado de funcionar por culpa de una actualización lanzada por la misma empresa. Presta atención, es para echarse a llorar lo de esta noticia: “Adiós a la obsolescencia programada: Samsung garantiza 7 años de vida a tus Smart TV”. ¿Perdona? ¿En qué momento los consumidores aceptamos como algo normal tener que comprarnos una televisión nueva como si fuera unas botas o un abrigo? Hablando de Samsung, este mes la compañía ha anunciado que deja de ofrecer actualizaciones para este teléfono plegable de 2.000 euros que lanzó durante la pandemia de COVID: el Z Fold 2: “Esta decisión marca el final del soporte oficial, y sus usuarios quedan ahora ante un escenario complicado (...) la falta de nuevas versiones de Android y actualizaciones de seguridad significa que los usuarios quedarán con un dispositivo funcional, pero vulnerable”. Este teléfono, del que Xataka publicó una review hace tan sólo dos años, es un octa core con 12 gigas de RAM y ningún motivo para ser un pisapapeles más allá de que Android ya no va a actualizarse. También este mes, Microsoft ha decidido dejar a Windows 10 sin actualizaciones de seguridad y, con el tiempo, abandonado solo en un rincón, pues los programas poco a poco pasarán a ser sólo compatibles con Windows 11. Si tu ordenador no es compatible con Windows 11, te toca comprarte uno nuevo. El marketing y la obsolescencia son dos venenos que siempre van de la mano: siempre hay una golosina nueva, un excusa que nos haga querer dar el salto y comprar un nuevo modelo de lo que sea que además de supuestamente mejorar nuestra vida nos dará un subidón de estatus frente a los demás. ¡Televisión con teletexto! Con sonido Dolby ¡Con 100 HERZIOS! Teléfono con radio FM, pantalla LCD, HD Ready, Full HD, 4K, 8K, luz trasera, televisión con inteligencia artificial, y televisión de 150.000 euros que seguramente descubra la vacuna contra el cáncer. Sí, sin duda, algunos de estos avances son interesantes, pero muchos son simples tonterías que buscan que sustituyamos productos que funcionan perfectamente. Y te estoy mirando a ti, Tesla. Porque no puede ser que toda la información importante de un coche pase a depender de una pantalla electrónica, y que esta tenga una vida estimada de cinco años. Tesla es sólo un ejemplo más de todos esos productos que, como cafeteras o relojes, han cambiado su mecánica prometiéndonos un sinfín de beneficios que harán de nuestra vida un todo más completo, digno y satisfactorio, hasta que se conviertan en pisapapeles y tengamos que pasar por caja. Con la nueva ley de la Unión Europea, las marcas ahora están obligadas a tres años de garantía. Lo siento, pero me sigue pareciendo una vergüenza que pretendan que me compre una cafetera nueva cada tres años. En un artículo del Washington Post sobre la corta vida de esos frigoríficos en los que, por fin, podemos ver las fotos de las vacaciones en una pantalla, este experto nos da la clave: “Ahora hay una integración digital en los motores frente a los motores estrictamente mecánicos. Y así, con un montón de cosas que se orientan más hacia lo digital, ese tipo de componentes son más propensos a fallar que algo que es analógico y mecánico”. Si los medios están alabando ahora la reparabilidad del iPhone 16 es porque Apple ha inventado un nuevo tipo de pegamento para la batería: ¡mira que bien, ahora sólo hace falta aplicar una pequeña descarga para poder sacarla! Eso sí, buena suerte intentando comprar una batería original de Apple en su web, porque no las venden. Apple, por supuesto, lo que pretende es que te compres un nuevo teléfono o que pagues la suscripción mensual del AppleCare+, el servicio oficial que se encarga de todas las reparaciones (si no la tienes, la broma te costará varios cientos de euros). Por si alguien tenía alguna duda, cuando llamas al teléfono de asistencia técnica te ofrecen venderte un iPhone nuevo con descuento si entregas el viejo.

Carlos Liria La guerra entre Zeus y Cronos que vimos en el capítulo anterior todavía no ha concluido. Tal y como dijo Rousseau, una “funesta casualidad” hizo a Cronos renacer e iniciar un fatal contraataque. Se desencadenó así la catástrofe de la Historia, amenazando el reinado de Zeus, es decir, el reinado del tiempo libre y la Palabra. Además, la Historia se ha ido acelerando hasta llegar al turbocapitalismo actual, en el que Cronos ya no sólo devora a sus hijos, sino que está a punto de devorar el planeta entero, situándonos ante un abismo ecológico suicida. Todo hace pensar que, tal y como el marxismo planteó, esa “funesta casualidad” tuvo que ver con la lucha de clases y la formación del Estado. Sea como fuere, el espacio de Zeus, con el que hemos definido al ser humano, retrocedió y quedó cada vez más arrinconado por el transcurrir de los acontecimientos históricos. Ahora bien, siempre ha habido otra posibilidad antropológica: la de una profundización en la victoria de Zeus sobre Cronos, lo que supondría ganar tiempo libre para la vida republicana. Ese fue el proyecto político de la Ilustración al que llamamos Progreso. De este modo, Historia y Progreso pasan a ser dos posibilidades antitéticas del ser humano, algo que hoy en día se plasma en la oposición entre Parlamento y Mercado. Mientras el Mercado acelera la Historia, el Parlamento necesitaría ralentizarla, produciendo, además, legislaciones ecosocialistas que nos permitan decrecer. La Ilustración, de este modo, tiene la tarea de “civilizar” la cultura humana y, al mismo tiempo, apuntalar instituciones capaces de resistir las amenazas de la Historia. Demostrar así que la razón y la libertad tienen más autoridad que el Tiempo y más autoridad también que las palabras más antiguas, las palabras de la Tradición. ✍️ Esquema de Miguel Brieva: https://drive.google.com/file/d/1m6ID... Libro citado: David Graeber y David Wengrow, El amanecer de todo. Una nueva historia de la Humanidad, Ariel, 2022. -- 0:00 Presentación: ¿qué pasa con eso del tiempo libre? 1:07 “Sin tiempo para la vida” 2:37 El ser humano es una victoria sobre el Tiempo. 5:06 La resurección de Cronos: la venganza de la Historia 6:21 Parlamento y Mercado. El turbocapitalismo 7:45 ¿cuál fue la “funesta casualidad”? 9:29 La lucha de clases es el motor de la Historia. El comunismo como “derecho a la pereza” 11:30 El tiempo se acelera 14:26 Nunca hemos sido tan supersticiosos. La impotencia de los Parlamentos. 17:24 El ser humano, en las grietas de la Historia 18:19 La otra posibilidad: una profundización del tiempo libre. 20:50 La posibilidad de un tiempo republicano 21:43 Historia y Progreso 23:18 Tiempo y Libertad 24:08 Lo que la Ilustración llamó Progreso 26:32 La autoridad de las palabras más antiguas: la Tradición: Z ( C ) 29:26 El tropiezo de la “Filosofía”: Sócrates 31:25 Obras del Tiempo y Obras de la Libertad 33:23 Despedida -- Música de apertura y cierre: Preludio nº1 en Do Mayor - J.S.Bach Twitter: / fdezliriacarlos​ Instagram: / carlosfernandezliria Facebook: / cferliria

Carlos Liria El ser humano y el tiempo libre se copertenecen de forma esencial. No es posible pensar al ser humano sin pensar en algo así como una derrota del Tiempo, una capacidad para estar “libre del tiempo”, para tener “tiempo libre”. Así lo atestigua el mito griego en el que Cronos y Zeus se enfrentan en una guerra sin cuartel, que tendrá como resultado la derrota del Tiempo y el reinado de la Palabra (lógos). El ser humano se sostiene sobre la posibilidad de que haya una autoridad con más autoridad que el Tiempo, una autoridad capaz de dictarle leyes al Tiempo. Esa autoridad es, sin duda, la Palabra, el lógos. Pero es también, profundizando más en la Historia de la Filosofía, la Libertad. El ser humano es un ser libre capaz de hablar. Lo que hemos llamado la Casa de la Palabra representa el reinado de Zeus, el reinado de las Instituciones. Las Instituciones permanecen y resisten al paso del Tiempo. La cultura, “eso que estudian los antropólogos”, es la institución que define al ser humano. En este capítulo, apuntamos también por qué el mito griego de Cronos y Zeus no sólo tiene un interés antropológico fundamental, sino que también representa un hilo conductor esencial en la Historia de la Filosofía. ✍️ Esquema de Miguel Brieva: https://drive.google.com/file/d/10ec1... — 0:00 Presentación: la importancia del Tiempo libre 0:44 ¿Qué es tener tiempo libre? El mito de Cronos lo explica muy bien 2:19 La victoria de Cronos sobre Urano 4:34 Un paréntesis kantiano-heideggeriano: el “entre”, el “ser”, el “tiempo” 6:00 Saturno (Cronos, el Tiempo) devora a sus hijos 9:29 El Tiempo y la Palabra 11:15 La victoria de Zeus sobre Cronos: La Casa de la Palabra 14:07 ¿Qué es Zeus? Lenguaje y Libertad frente al Tiempo 17:38 La esencia del ser humano: la palabra tiene más autoridad que el Tiempo 23:11 Zeus y la Libertad 26:33 Un esquema de Miguel Brieva: la cabaña del monstruo 27:37 Un paréntesis kantiano: “hacer sitio a la libertad” 30:10 Una paradoja pendiente: la autoridad de la tradición, del tiempo pasado. 30:39 Despedida -- Música de apertura y cierre: Preludio nº1 en Do Mayor - J.S.Bach Twitter: / fdezliriacarlos​ Instagram: / carlosfernandezliria Facebook: / cferliria

Carlos Liria Como ya vimos, Claude Lévi-Strauss convierte a Rousseau en el padre de la antropología, lo mismo que Galileo es el padre de la física. Galileo parte de una bola que rueda eternamente en el vacío, algo que no puede existir, pero que es el punto de partida para comprender las cosas que existen. De la misma manera, Rousseau nos habla de un estado “natural para el hombre”, que quizás no existe, que quizás nunca existió y quizás no existirá jamás”, pero “sobre el que hay que tener las ideas muy claras si queremos juzgar bien nuestro estado presente”. En una conferencia, Lévi-Strauss dijo que los antropólogos “encontraban sus tesoros en el cubo de la basura de los historiadores”. Es una consecuencia de la separación entre hombre e historia de la que ya hemos hablado en el capítulo anterior. El antropólogo constata que “hace falta muy poco para constituir humanidad”, muy poco “para que el hombre arraigue en el cosmos”. Desde luego, muchas menos cosas de las que moviliza la historia y muchísimas menos cosas de las que moviliza nuestro turbocapitalismo actual. Esta comparación separó al mundo de la antropología del mundo de las filosofías de la historia y del humanismo, creando una polémica muy importante en el siglo XX. El ser humano aparecía como un ser residual y periférico, en la suburbios de la historia. El ser humano es un ente pequeño y en cierto modo chapucero, que normalmente suele detenerse satisfecho en una “sincronía neolítica”. No sólo “no desea que haya historia”, es que, de alguna manera, todo su entramado de instituciones culturales son una especie de maquinaria para protegerse de ella. La cultura es, en su conjunto, una especie de “antídoto contra la historia”. En este capítulo, ponemos algunos ejemplos significativos a este respecto. — 0:00 Presentación 0:39 Comparación entre Rousseau y Galileo, padres de la Antropología y la Física. 4:52 El “justo medio” del que parte Rousseau: una “bola que rueda en el vacío” 7:04 La copertenencia entre el ser humano y el neolítico: Los nambikaras. 10:14 El ser humano: la basura de los historiadores 15:48 La cultura es un antídoto contra la historia. 18:37 ¿Qué hace falta para que el ser humano arraigue en el cosmos? 25:19 Una alfombra y la prohibición del incesto 27:25 Las filosofías de la historia: el ser humano es la Totalidad 30:15 Lenguaje e Historia. Ejemplos de proteccionismo contra la Historia. 35:55 Piambautxé: la diosa del volcán Chichonal (Chiapas) 42:48 El regreso de la Historia 43:41 Despedida -- Música de apertura y cierre: Preludio nº1 en Do Mayor - J.S.Bach Twitter: / fdezliriacarlos​ Instagram: / carlosfernandezliria Facebook: / cferliria

Carlos Liria Las filosofías de la Historia del siglo XIX y XX nos han acostumbrado a la idea de que el ser humano es un ser esencialmente histórico, que igual que los animales viven en la naturaleza, nosotros vivimos en la Historia. Sin embargo, los testimonios etnográficos de la Antropología apuntan a todo lo contrario: de millares y millares de sociedades conocidas, muy pocas han sido históricas. En orden a esta consideración, Claude Lévi-Strauss convierte a Rousseau en el “padre de la antropología”, citando unos textos en los que éste nos dice que el neolítico fue un “justo medio” entre el estado de naturaleza y las civilizaciones históricas, y que el hecho de que la mayor parte de las sociedades con las que nos hemos encontrado (según el colonialismo ha ido conquistando el planeta) estén ancladas en ese estado, “parece indicar que el género humano estaba hecho para permanecer siempre en él” y que si algún día lo abandonó debió de ser por una “funesta casualidad”. Así, pues, para los antropólogos, lejos de haber una copertenencia esencial entre el ser humano y la historia, ésta aparece como algo contingente y arbitrario, como una especie de mutación cancerosa del ser humano que, no por haber sido muy imperialista e incluso muy genocida, deja por esto de ser ni más ni menos que una excepción, lo mismo que lo es una célula cancerosa, por mucho que sea capaz de matar el organismo. Decir que el ser humano es histórico porque la historia lo ha devorado todo, es como decir que el cáncer es lo más propio del cuerpo humano. La inmensa mayoría de las sociedades humanas que estudia el antropólogo “no han querido que haya historia” y, para la mayoría de la población humana, la Historia ha sido una catástrofe que caía sobre ellos lo mismo que un terremoto o un diluvio de la naturaleza. Al ser humano le cuesta trabajo ingresar en la Historia. Y de hecho, según afirmó el gran historiador Eric Hobsbawm, hay que tener en cuenta que, para el 80 por ciento de la población mundial, el neolítico no terminó hasta mediados del siglo XX, en el momento en que hubo ya más gente viviendo en las ciudades que en el campo. Libros citados Eric Hobsbawm, Historia del siglo XX, Crítica, Barcelona, 1995. Claude Lévi-Strauss, Tristes trópicos, Paidos. — 0:00 Presentación: ¿el ser humano es un ser histórico? 0:33 Las filosofías de la historia y el ser humano en tanto que ser histórico 1:55 ¿Un espejismo occidental? La intervención de la antropología. 4:55 Una extraña paradoja: la insignificancia del ser humano en el universo de las ciencias humanas 6:12 Pueblos que “no desean que haya Historia” 8:46 Rousseau: el padre de la antropología 9:34 Una sincronía neolítica que define al ser humano. 12:46 La Historia como una “funesta casualidad” 14:55 El neolítico: un justo medio entre la naturaleza y la historia 19:47 El modelo político del Rey Poeta (cfr. serie sobre Sócrates y Platón) 22:19 Eric Hobsbawm: el fin del neolítico en el siglo XX 31:22 Los emprendedores, protagonistas de la historia turbocapitalista 35:34 La Historia como excepción 38:32 El ser humano se protege de la Historia 39:26 Despedida -- Música de apertura y cierre: Schubert Impromptu Op.90 No.3 Twitter: / fdezliriacarlos​ Instagram: / carlosfernandezliria Facebook: / cferliria

Carlos Liria Es habitual que los antropólogos hagan la siguiente constatación: las explicaciones de los indígenas siempre empiezan y terminan con una referencia a los ancestros. “¿Por qué haces esto? Porque es bueno. ¿Y por qué es bueno? Porque lo hicieron los ancestros. ¿Y por qué lo hicieron los ancestros? Porque es bueno.” El antropólogo se estrella siempre con este círculo tautológico en su trabajo de campo. Estoy implica un fuerte impulso etnocentrista propio de las comunidades indígenas. Los indígenas se llaman a sí mismo, muy a menudo, con una palabra que significan “los hombres” o “los verdaderos hombres”. La otra cara de la moneda es que, consiguientemente, las otras tribus no participan propiamente de la condición humana, o al menos de la verdadera humanidad. Sus costumbres son distintas y los indígenas no suelen ser nada relativistas a este respecto. Pretenden tener razón al seguir sus costumbres. Lo que implica que las comunidades vecinas que no tienen las mismas costumbres, están equivocadas en lo más esencial, hasta el punto de que se les llega a negar la condición humana. Así pues, el relativismo cultural no es algo propio del universo etnográfico, sino que proviene de otro impulso que tendrá que ver, quizás, con eso a lo que en este canal solemos llamar Ilustración. Como dijo Claude Lévi-Strauss, “para el antropólogo, la humanidad termina en los límites de la tribu, del grupo lingüístico, incluso del pueblo”. — 0:00 Presentación. E círculo de la antropología: lo que hicieron los ancestros. 3:04 Un ejemplo onírico. La deformación oral y la deformación onírica. 5:35 Los indígenas no son relativistas, pretenden “tener razón”. 8:04 Los “verdaderos seres humanos” 9:24 “La humanidad termina en los límites de la tribu”. 12:09 El “etnocentrismo indígena” y el punto de vista de la Ilustración. 15:18 Los “bats’i vinic” y la “bats’i c’op”: la “verdadera lengua” y el “centro del mundo”. 23:00 “Los dioses deben estar locos” 25:19 El relativismo es un invento de la Ilustración. 26:31 Recapitulación y despedida. -- Canción de apertura y cierre: Disfraz de Tigre. Hidrogenesse Canción de cierre: Is Awakening. Janax Pacha Twitter: / fdezliriacarlos​ Instagram: / carlosfernandezliria Facebook: / cferliria

Carlos Liria Como vimos en el capítulo anterior, el pensamiento mítico otorga a los ancestros el protagonismo de los acontecimientos y de la Historia, dejando para los seres humanos una especie de declaración de principios: no pasa nada ya. Es el universo de la repetición de lo que pasó, el universo de la costumbre, del rito, algo muy propio de las festividades religiosas. Ahora bien, esa “nada” sobre la que se levanta el ser humano es también, ni más ni menos, que LA PALABRA, precisamente aquello que los distingue de los animales y separa el mundo de la naturaleza del mundo de la cultura: el LENGUAJE. Por eso, sobre los cimientos de esa misteriosa “nada”, los seres humanos levantan las instituciones, conformadas por la palabra, y en concreto una de ellas a la que suelen llamar LA CASA DE LA PALABRA. Es importante caer en la cuenta de que, para que la casa de la palabra funcione, para que se mantenga en pie, tiene que ser verdad que “no este pasando nada ya”, pues nadie se pone a charlar en medio de una tempestad, un incendio o un terremoto. La pertenencia del ser humano a la nada, tal y como apuntó Nietzsche, es, sin duda, un rasgo definitorio de la condición humana. -- 00:00 Presentación 00:29 El trabajo de campo del antropólogo 00:59 Dos referencias: "Tristes trópicos" y "El antropólogo inocente" 03:03 Los Dowayos no hacen nada. "El aburrimiento cotidiano" 04:59 La cultura, un "no pasa nada ya" 07:17 Un nihilismo satisfactorio 10:28 Los Hechos y La Palabra 13:10 La casa de La Palabra 15:44 El paso de la naturaleza a la cultura: El lenguaje 17:02 EL hombre = El nihilista (Nietzsche) 17:39 Despedida — Canción de apertura y cierre: Antropología - Cover de Edson Velandia Twitter: / fdezliriacarlos​ Instagram: / carlosfernandezliria Facebook: / cferliria

Carlos Liria Comenzamos aquí una serie de Introducción a la Antropología. Y lo primero que nos interesa es preguntarnos por la estructura del pensamiento mítico. Los mitos siempre reparten los papeles de una manera muy peculiar: los acontecimientos, los hechos, la historia, para los ancestros; para los seres humanos, la repetición, el rito, la fiesta, la cultura. Un mito es “el relato de ese tiempo en el que los animales y los hombres aún no eran distintos”, ese tiempo en el que los ancestros protagonizaron esos acontecimientos que separaron el cielo de la tierra, los hombres de los animales, las mujeres de los hombres, los dioses de los mortales, lo crudo de lo cocido, en definitiva, la naturaleza de la cultura. Así pues, el antropólogo estudia, sobre todo, las fiestas, esos momentos de la sociedad, en los que “no pasa nada ya”. Y son precisamente esos momentos los que confieren a un pueblo lo que llamamos su identidad cultural. Es como si, desde el punto de vista de la antropología (al contrario que desde el punto de vista del historiador, el sociólogo o el economista) el ser humano estuviera obsesionado con la repetición, con el ciclo, el rito y la costumbre. -- 0:00 Presentación de una nueva serie de Introducción a la antropología 0:34 Una “ciencia del ser humano” frente a las “ciencias humanas” 1:41 La cultura como objeto de estudio de la antroplogía 2:41 El trabajo de campo: “en los confines del mundo” 4:32 Un entramado de ritos y mitos 5:15 ¿Qué es un mito? La respuesta de Claude Lévi-Strauss 7:38 “Cabeza de Pimiento”. El tiempo de los ancestros. 10:00 “Los ancestros pusieron su nombre a las cosas”. El tiempo del mito. 14:35 “El tiempo en el que ocurrían las cosas” y el “no pasa nada ya” propio de la cultura 16:47 La Historia y la Costumbre 18:07 La repetición, el rito y la fiesta en tanto que esencia de la cultura. 20:53 El tiempo de la cultura 22:11 Despedida — Canción de apertura y cierre: El Pimiento - Víctor Jara Twitter: / fdezliriacarlos​ Instagram: / carlosfernandezliria Facebook: / cferliria

¿Cómo hemos llegado hasta aquí? Mucho antes de convertirse en analista principal del Instituto de Investigación de la Felicidad de Copenhague (Dinamarca), Alejandro Cencerrado comenzó a apuntar en un diario cómo de feliz es cada día en una escala de 0 a 10, y una de las conclusiones que ha sacado en los 20 años que lleva apuntando su felicidad es que nuestros cerebros no están hechos para ser felices. ¿Por qué? Porque si eres feliz por ti sola y en todo momento, no necesitarías ni juntarte con otros, ni buscar pareja y amigos, ni encontrar cosas que te hagan reírte… la soledad nos mueve a buscar nuestra tribu, nuestra comunidad… y a encontrar la felicidad en grupo. Porque nuestra felicidad depende de estar bien rodeados. Quédate hasta el final porque hablamos del “buen vivir” promovido por los pueblos originarios, en comunión con nuestro ADN natural, del Índice Bruto de Felicidad que miden en Bután y cómo deberíamos instaurarlo en vez del PIB, de la economía de la felicidad … Un episodio que te anima a encontrar tu felicidad en tu tribu, sea la que te ha tocado, o sea la que has elegido. Una revisión de ese lema que tanto oímos últimamente de “yo soy la persona más importante de mi vida” y que puede ser un eslogan vacío e interesado para mantenerte insatisfecha y que… sigas consumiendo. Una temática que me ha parecido muy adecuado para las fechas navideñas en las que estamos, y en las que nos vendría bien recordar que lo importante es… estar con quien te quiere y te acepta, ¡y no tanto comprar un montón de regalos! ah… ¡y feliz navidad y aún más feliz año nuevo! Grabado con una cámara Q8 de @Zoom gracias a @MogarMusic Redes y contacto Web del podcast con bibliografía https://wanderlustpaula.com/la-busque... Instagram instagram.com/wanderlust.paula Twitter/X twitter.com/paulapa TikTok tiktok.com/@paula.wanderlust Email: [email protected] Mi web profesional en la que te ayudo a que tu podcast tenga éxito: https://www.paulamartincamargo.com/ #felicidad #serotonina #dopamina #amor #happiness #antropologia #anthropology #chllha #ego

La Casa Encendida Desde el ataque de Hamas en Israel del 7 de octubre de 2023 y la brutal respuesta del ejército israelí, hemos asistido a un cruel conflicto en el que han perecido más de 40.000 palestinos - la gran mayoría civiles, mujeres y niños - y más de 87.000 han resultado heridos. Un conflicto en el que está también atrapada la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA, por sus siglas en inglés), responsable de velar por los refugiados palestinos, especialmente en Gaza, donde de los 2 millones de habitantes, 1,5 millones son refugiados de Palestina. El 80% de la población de Gaza dependía antes de esta crisis de la ayuda de emergencia de UNRWA, y el 59% estaba clasificada como población en situación de inseguridad alimentaria. En su última actualización, la Oficina de Coordinación para los Asuntos Humanitarios (OCHA) informó de que hay alrededor de 1,9 millones de desplazados en Gaza a causa de la guerra, incluidos algunos que han debido movilizarse hasta nueve o diez veces. Por su parte, el precio pagado por los trabajadores de Naciones Unidas en Gaza durante esta crisis no ha sido exiguo. Unos 200 trabajadores de la ONU (178 de la UNRWA) han muerto desde el 7 de octubre por el ataque israelí. UNRWA es una organización muy incómoda para el gobierno de Israel que ha hecho todo lo posible por limitar e incluso eliminarla “porque representa los derechos reconocidos por la comunidad internacional de los refugiados palestinos, incluido el derecho de retorno que tanto preocupa y no reconoce Israel. Además, se trata de la Organización más grande que gestiona toda ayuda humanitaria que entra en Gaza. Acabar con UNRWA es acabar con la columna vertebral de la ayuda humanitaria en Gaza”, señala Raquel Martí, directora-ejecutiva de UNRWA en España. La Organización ha sufrido numerosos ataques durante el conflicto, mientras ayudaba a la población en Gaza, tanto en el terreno bélico (escuelas y centros de salud bombardeados, centros destruidos, etcétera) como en el político: las acusaciones infundadas (como se ha demostrado posteriormente) de que trabajadores de UNRWA colaboraban con Hamas provocó una cancelación de fondos por parte de los países donantes que dejó a la Organización al borde de la parálisis. De estos temas además del papel de la ONU en el conflicto, así como del desarollo de la guerra y sus implicaciones en Líbano habla la directora-ejecutiva de UNRWA, Raquel Martí. Raquel Martí, Licenciada en Geografía e Historia en la Universidad Complutense de Madrid y Doctora en Historia por la UNED, es también experta en Gestión y Evaluación de proyectos de Cooperación Internacional y Evaluación de Programas y Políticas Públicas. De 1993 a 1998 vivió en distintos países africanos realizando trabajos de investigación para la Universidad de Harvard, la Universidad Complutense de Madrid, Wildlife Conservation Society, National Science Foundation y Fundación Swan, entre otras. Durante este periodo también gestionó proyectos de cooperación al Desarrollo para diversas organizaciones internacionales. Ha trabajado como Consultora de Desarrollo y Cooperación Internacional para PriceWaterHouse y desde el año 2001 ha trabajado en distintas Organizaciones no Gubernamentales como Directora de Proyectos en Asia, África y Latinoamérica; habiendo trabajado también como responsable de proyectos de Ayuda Humanitaria y Emergencia en Magreb y Oriente Próximo, centrando su actividad principal en la situación de los refugiados de Palestina. Autora de varias publicaciones, Raquel Martí, actualmente compatibiliza su trabajo como directora ejecutiva de UNRWA Comité Español con una amplia actividad docente sobre la situación humanitaria en Oriente Próximo y Cooperación Internacional en diversos foros profesionales y universidades. Organizan: Le Monde diplomatique en español, el Instituto de Estudios de Naciones Unidas (ONUES) y La Casa Encendida. SÍGUENOS: Suscríbete a nuestro canal de YouTube: https://bit.ly/2URuwzE Instagram: https://bit.ly/2LD6WDY Twitter: / lacasaencendida Facebook: / lacasaencendida Nuestra web: https://www.lacasaencendida.es Las opiniones expresadas en este vídeo son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la posición de La Casa Encendida. #LaCasaEncendida #Gaza #ONU #ConflictoPalestina #CrisisHumanitaria #AsedioGaza #UNRWA #RefugiadosPalestinos #DerechosHumanos #IsraelPalestina #AyudaHumanitaria

Julián Sánchez González Daniel Albarracín Sánchez: Ondas largas en el capitalismo tardío: escenarios para la economía mundial CONCLUSIONES • El modelo de onda larga enmarcado en una comprensión de la dinámica de la estructura capitalista y de acumulación nos indica las posibles contradicciones y anticipa los escenarios de crisis, donde los cambios son posibles. • La complejidad de las sociedades contemporáneas requiere una visión estructural, amplia y multicausal, con líneas de interrelación para comprender y actuar. No es más científica una visión monocausal y mecanicista. Tampoco lo es una voluntarista e idealista. Requiere de una visión abierta de las dinámicas, comprendiendo el protagonismo de los sujetos sociales, sus relaciones y políticas. • El estancamiento es una tendencia, dadas las inercias actuales, pero seguirán dándose ciclos, recesivos con más frecuencia que de recuperación. Ahora, cambios sociopolíticos pueden cambiar la pauta. Si las clases dirigentes siguen con su línea actual, y el mundo del trabajo y las clases subalternas no construyen una alternativa, lo previsible es que, para conservar los privilegios de la minoría, seguirán deteriorándose los derechos de las mayorías sociales. • Una razón estructural fundamental responde a la crisis climática, energética y de biodiversidad, que impide que el productivismo capitalista siga extrayendo recursos naturales al mismo ritmo. Pero al extralimitar la capacidad de carga del planeta, está causando un caos en la biosfera de carácter existencial para la humanidad. • El ascenso de China pone en tela de juicio la hegemonía de Estados Unidos. El sorpasso no se hará sin tensiones y conflictos crecientes. El modelo de capitalismo de Estado chino, aunque más eficiente, no parece suficiente para un impulso de una nueva onda larga expansiva a escala planetaria, y tampoco comporta una solución emancipadora, sostenible y democrática. • Una solución alternativa no será apropiada para superar las contradicciones si se limita a corregir aspectos secundarios del modelo capitalista, en tanto que los, modelos neokeynesianos, ahora hibridados con medidas ordoliberales o schumpeterianas, de Neoliberalismo de Estado, donde éste adopta un protagonismo creciente, para impulsar al capital y la rentabilidad privada a costa de fondos públicos, pueden aplazar las crisis, desplazar o mitigar sus efectos, pero implican igualmente una creciente extracción del valor del trabajo de los y las trabajadoras y de la riqueza natural, que solo pueden ser consistentes bajo regímenes más opresivos y menos democráticos. • Una construcción de un escenario favorable a la humanidad requiere de que las clases trabajadoras/cuidadoras enfrenten sociopolíticamente el modelo de relaciones de poder y de políticas vigentes, y aborden la construcción de un modelo ecosocialista y democrático. De no ponerse en pie tal proyecto, la nueva fase nos conduce a que modelos de neoliberalismo autoritario acometan el desafío de elevar las tasas de explotación, aumentar la depredación del planeta en favor de unos pocos, posiblemente también con el estallido de crisis económicas más recurrentes y profundas que supongan una gran destrucción de capital (financiero y productivo). Es la segunda vez que se habla de ondas largas en la Facultad de Económicas de la Universidad Autónoma de Madrid. La primera, hacia 1990, de la mano de David Anisi Alameda, entonces profesor titular del Dpto. de Teoría Económica de la UAM, viene invitado a hablar de este tema Jesús Albarracín; quien edito en 1990 el libro Reflexiones sobre Política Económica, donde David Anisi escribió el capítulo “Crisis y política económica”. Asistió a aquella primera conferencia sobre las ondas largas del ciclo económico del capital, un joven estudiante de nuestra Facultad, que era además el sobrino del ponente. Treinta y tantos años después, el 2 de diciembre de 2024, dentro de la 9ª edición de los seminarios de GREPA, es Daniel Albarracín, ahora como profesor, quien nos ilustra sobre las ondas largas.

Marcos Ruperez Cerqueda Marcos Esteve: Cultivando el Mañana: La Agricultura tecnológica del Futuro MINUTAJE 00:00 INICIO 3:07 INICIO PODCAST 5:42 CONTEXTO AGRICULTURA TRADICIONAL 1:16:36 NUEVOS METODOS DE AGRICULTURA 1:35:55 NUEVAS TECNOLOGIAS 2:21:00 EL MUNDO EN 10 AÑOS 2:22:45 PREGUNTA PARA MARCOS: ¿Sobre que te gustaría que te pregunten? 2:27:10 ¿Dónde invertir? 2:29:10 METRALLETA DE PREGUNTAS Conviértete en miembro de este canal para disfrutar de ventajas: https://lnkd.in/eFkTJWZ4 SÍGUEME EN MI CANAL DE YOUTUBE: / @marcosruperezcerqueda SÍGUEME EN MI PAGINA DE LINKEDIN: / marcosruperez SÍGUEME EN MI PAGINA PERSONAL: http://www.marcosruperez.com CONTRATA MI CURSO DE H2 ONLINE https://docs.google.com/forms/d/1JqpT...

La Casa Encendida Fronteras, fósiles y fusiles: una lectura ecosocial para vivir en paz En un contexto de múltiples crisis conectadas (ecológica, de cuidados, democrática…), crecen las disputas por los recursos del planeta y se endurecen las fronteras. ¿Qué alternativas hay desde una perspectiva ecosocial y feminista para vivir en paz? Exploramos las diferentes conexiones entre los factores que intervienen en la consecución de la paz ambiental de la mano de personas expertas y organizaciones sociales. ¿Qué tiene que ver la industria militar con la crisis climática y el control de fronteras? ¿Qué relación tiene la inteligencia artificial con los conflictos armados? ¿Es posible que la tecnología nos salve de la crisis climática sin cambiar nuestro modelo de vida occidental? ¿Está la tecnología al servicio de una transición social y ecológica justa? ¿Qué coste tiene nuestro modelo energético en otros países? ¿Qué relación guarda con los conflictos armados? ¿Podemos hablar de guerras por la energía? ¿Y de colonialismo energético? Intervienen: Josefa Sánchez Contreras, investigadora, activista y ensayista. Pertenece al pueblo zoque de San Miguel Chimalapa, Oaxaca, México. Investiga sobre colonialismo energético y despojo racista en el marco de la emergencia climática, visibilizando el impacto de los megaproyectos renovables en los territorios indígenas, así como las defensas territoriales que emprenden diversos pueblos en el sur global. Es coautora de más de tres libros y numerosos artículos, entre ellos, Colonialismo energético. Territorios de sacrificio para la transición energética. Beatriz Arnal Calvo, integrante de la WILPF (Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad) y parte del grupo de Paz Ambiental de AIPAZ. Es candidata doctoral en la Universidad de Brighton (Reino Unido). Investigadora de la Fundación Seminario de Investigación para la Paz. Pacifista, feminista, sindicalista y ecologista. Pere Brunet Crosa, doctor y catedrático jubilado de la Universidad Politécnica de Catalunya. Divulgador científico, ha centrado su interés en el estudio de las implicaciones sociales de la ciencia y la ingeniería y en el análisis del militarismo y terrorismo desde una perspectiva inspirada en bases científicas, y en las aplicaciones de la ciencia en el ámbito de la paz. Es investigador del Centre Delàs de Estudios para la Paz y es autor de numerosos artículos e informes, como Crisis climática, fuerzas armadas y paz ambiental, o sobre Propuestas para una Europa de la distensión, la paz y la seguridad compartida. Modera: Sarah Babiker, socia de El Salto Diario, coordinadora de migraciones y antirracismo e integrante de la sección Internacional. Periodista especializada en Información Internacional y Países del Sur, Babiker es diplomada en Antropología Social y Política. Como redactora, aborda temáticas relativas a la desigualdad desde un enfoque interseccional. Además, ha publicado diversos libros como Café Abismo o La nada fértil. Coordina: La Coordinadora de Organizaciones para el Desarrollo. SÍGUENOS: Suscríbete a nuestro canal de YouTube: https://bit.ly/2URuwzE Instagram: https://bit.ly/2LD6WDY Twitter: / lacasaencendida Facebook: / lacasaencendida Nuestra web: https://www.lacasaencendida.es Las opiniones expresadas en este vídeo son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la posición de La Casa Encendida. #LaCasaEncendida #FronterasFósilesFusiles #PazEcosocial #CrisisClimática #ColonialismoEnergético #MilitarismoVsAmbiente #TransiciónJusta #JusticiaClimática #FeminismoEcosocial #SurGlobal #ConflictosAmbientales

Rebelión Científica España Charla con Íñigo Capellán sobre las formas de abordar la transición energética basadas en el #decrecimiento. La necesidad de reducir el insostenible consumo de energía en el Norte global es incuestionable y está respaldada por el conocimiento científico. En este webinario tratamos de explorar vías de reducción del consumo y de la demanda yendo más allá del crecimiento “verde”. Íñigo Capellán Pérez es Ingeniero industrial y Doctor en Economía. Es miembro del Grupo Energía, Economía y Dinámica de Sistemas (GEEDS) de la Universidad de Valladolid. Sus investigaciones se centran en el análisis y modelado de los sistemas energía-economía-medio ambiente.

Rebelión Científica España Desinformación y amenazas a la comunidad científica en la era del caos climático En un contexto marcado por el caos climático y la proliferación de la desinformación, este debate aborda cómo el negacionismo, las campañas de desinformación y los ataques organizados afectan a la percepción pública y las políticas climáticas. Con: Juan Teixeira (Spanish Revolution), Karen Killeen (Extinction Rebellion), Julián Macías Tovar (Pandemia Digital), Fernando Valladares (CSIC y Rebelión Científica), Nuria Alabao (CTXT y Acción Contra el Odio) y C de Context (Negacionistas Out of Context).

Rebelión Científica España Capitalismo del desastre, de Milei al Colapso: los "think tanks" antidemocráticos de Atlas Network y su papel en la desinformación climática y la política neoliberal. Charla con Julia Steinberger (con interpretación simultánea) seguida de preguntas e intervenciones sobre el papel de Atlas Network en la difusión de negacionismo climático, el apoyo a candidatos ultraliberales como Milei en Argentina y la difusión de bulos y desinformación tendente a generar crispación, confusión y odio. Julia Steinberger es investigadora en Economía Ecológica en la Universidad de Lausana, Suiza, y una de las principales autoras del sexto informe del IPCC. Desde 2023, colidera el proyecto "REAL- A Post-Growth Deal" del Consejo Europeo de Investigación (ERC) sobre sociedades poscrecimiento junto a Jason Hickel y Giorgos Kallis. https://jksteinberger.medium.com/contra-qu...