Devenir

cuellilargo Mil gracias a todas las personas que valoráis nuestro trabajo y que nos dejáis comentarios bonitos por aquí. Y muy especialmente a lxs patrons por hacer que todo esto siga funcionando y creciendo. ¡Un abrazo enorme! ♥️ Aquí nuestro Patreon: / cuellilargo Guion: Pol Andi i Carles Soler Edición: fgtuaten Motions: Raquel Skuur Música final: Albert Martí

ATTAC En el contexto de la conmemoración del día mundial del agua que Naciones Unidas celebra cada 22 de marzo, la Coordinadora de Organizaciones para el Desarrollo -España y la Red Agua Pública (RAP) organizaron la jornada Agua para la paz, ¿derecho universal o recurso geopolítico? que tuvo lugar el pasado lunes 18 de marzo en el Congreso de Diputados. Con esta Jornada La Coordinadora y RAP han pretendido incidir en las relaciones entre el agua, los conflictos y la paz, que se han puesto en evidencia en el contexto geopolítico internacional actual, así como en el agua como elemento para la cooperación. En la Jornada, que estuvo moderada por Jaime Morell, intervinieron: Pedro Arrojo, actual relator especial de Naciones Unidas para los derechos humanos al agua potable y al saneamiento, Dalila Argueta, hondureña defensora de derechos humanos y refugiada por la defensa del río Guapinol, Nadua Abu Ghazalah, perteneciente a la diáspora palestina, Pablo Alcalde, en representación de La Coordinadora, y Nuria Hernández Mora, por la RAP.

Séptima sesión del ciclo: "Nietzsche intempestivo".Ciclo de sesiones mensuales de octubre de 2023 a junio de 2024, a las 19 h., en el Circulo de Bellas Artes de Madrid (C/ Alcalá 42, 5ª planta).Entrada libre hasta completar aforo. Emisión en directo a través de este mismo enlace. Más información en: https://seminarionietzscheucm.wordpre...

Tercera Sesión / Valor de cambio, mercado y dinero De la Teoría a la Práctica: Economía Política y la Historia de la Explotación Laboral Estos videos han sido remasterizados. Liga para descargar el libro: https://enriquedussel.com/txt/Textos_... Este video aborda profundamente la teoría de la economía política y la evolución de la explotación laboral. Se explican conceptos fundamentales como el valor de uso y el valor de cambio, y cómo la gestión del excedente ha definido las relaciones de dominación a través de la historia. Se revisa el desarrollo de instituciones como el mercado y el dinero, subrayando la importancia de la justicia en los intercambios económicos. Además, se detalla la historia de la explotación laboral desde la antigüedad, resaltando cómo fenómenos modernos como la globalización y la privatización han impactado a la clase trabajadora, especialmente en México. El video también destaca la relevancia de la conciencia y la educación en la lucha contra la explotación y la necesidad de una reflexión crítica sobre las estructuras económicas para construir sistemas más equitativos. 00:00 Introducción a la Tesis Tres y la Crítica de la Economía Política 00:58 El Sistema de Categorías y la Historia de la Economía 04:21 La Importancia de las Categorías en Diferentes Sistemas Económicos 06:03 Explorando el Valor de Uso y la Relación Sujeto-Naturaleza 10:58 La Transición del Sujeto Técnico al Sujeto Económico 13:44 El Surgimiento de las Relaciones Sociales y Prácticas en la Economía 14:54 La Subjetividad y su Impacto en la Economía 38:59 La Economía de la Reciprocidad y el Concepto de Donación 47:48 El Valor de Cambio y su Evolución en la Historia Económica 01:00:29 Explorando el concepto de valor de cambio 01:03:40 El impacto de la agricultura y el pastoreo en las sociedades tempranas 01:06:25 La evolución del trabajo y la necesidad del intercambio 01:12:53 Los fundamentos filosóficos del intercambio y la justicia 01:20:05 Presentación del dinero: la medida universal de cambio 01:25:51 Perspectivas históricas sobre los sistemas económicos y el papel del dinero 01:39:51 Las dimensiones éticas del trabajo y el intercambio 01:47:02 Comprender los sistemas económicos a través de la lente del exceso y la dominación 01:51:50 Reflexiones finales sobre los sistemas económicos y las direcciones futuras

Desvelando el Capitalismo: Filosofía, Economía y Crítica Marxista Hemos remasterizado (mejorado considerablemente el audio y el video) de esta cátedra impartida en la UACM en el periodo en el que Enrique Dussel fue rector de esta casa de estudios. Este video combina un profundo análisis filosófico y económico sobre la esencia del capital con una crítica marxista hacia las prácticas modernas en economía y ciencia. Se exploran conceptos fundamentales como el valor de uso, el valor de cambio, y las dinámicas del trabajo en el marco del capital como 'valor que se valoriza'. Además, se abordan las repercusiones ecológicas del crecimiento desmedido y la necesidad de una comprensión crítica de la ciencia y la economía para enfrentar el fetichismo científico y promover políticas más justas y sostenibles. A través del debate y la reflexión teórica, este dialogo busca cuestionar las bases del capitalismo y el progreso, destacando el papel de la educación y la formación universitaria en la creación de una sociedad crítica y consciente. 00:00 Introducción a la Filosofía de la Economía 00:29 Explorando el Valor de Uso y la Subjetividad 02:41 La Relación entre Sujeto y Objeto en la Economía 11:37 El Consumo y su Impacto en la Naturaleza y la Humanidad 17:27 La Comunidad como Base del Trabajo y el Intercambio 18:15 Introducción a la Tesis Dos: Subsunición y Sistemas Económicos 40:00 El Trabajo Vivo como Categoría Fundamental de la Economía 56:58 Explorando las raíces de la organización social y el trabajo 57:51 Sociedad Inca: Un modelo de abundancia e igualdad 58:49 Del Neolítico al capitalismo: la evolución de los sistemas económicos 59:44 El descubrimiento revolucionario de Marx: más allá del uso y el valor de cambio 01:02:43 La esencia del capital: una inmersión profunda en la teoría de Marx 01:04:44 Comprender la determinación y la negación en dialéctica 01:09:10 El papel del trabajo en la configuración de la sociedad y la economía 01:17:31 Revelando la verdadera naturaleza del capital a través de la lente de Marx 01:34:27 La ciencia crítica de la dialéctica: más allá de la observación empírica 01:49:27 Hacia una pedagogía crítica: repensar la ciencia y la sociedad

Estamos remasterizando (mejorando la calidad del audio y el video) esta cátedra de Enrique Dussel impartida en la UACM. Iremos liberando una sesión por semana. Redefiniendo la economía y la ecología: una visión marxista para la vida humana sostenible Este guión explora una perspectiva marxista crítica sobre la economía, enfatizando la importancia de ver a los humanos principalmente como seres vivos y criticando el modelo de crecimiento económico centrado en el capital. Dussel apela por una economía centrada en afirmar y preservar la vida, destacando cómo la búsqueda de ganancias del capitalismo conduce a la degradación ambiental y una disminución de la calidad de vida. La discusión se extiende a la irracionalidad ecológica y económica de ignorar las necesidades humanas básicas y la injusticia sistémica que surge de las políticas económicas actuales, como lo ejemplifican decisiones políticas como la negativa de Bush a firmar tratados ecológicos. La narrativa propone repensar los sistemas económicos y políticos con un enfoque centrado en la vida, abordar los desafíos contemporáneos, incluida la crisis ecológica, y abogar por un nuevo modelo social que priorice el bienestar humano y ambiental sobre las ganancias, sugiriendo un cambio en los criterios económicos y la ética hacia sostenibilidad y la satisfacción de las necesidades humanas básicas. 00:00 Introducción: La Filosofía de la Economía según Marx 02:23 Desmitificando el marxismo tradicional 08:19 La Interconexión de Economía, Política y Cultura 17:46 Reconceptualizando el Trabajo y la Economía 33:58 Crítica y Superación del Capitalismo 54:58 Hacia un Nuevo Sistema Social 01:00:03 Las luchas y las teorías de Marx 01:00:09 Los sacrificios y desafíos personales de Marx 01:01:02 Contribuciones teóricas e impacto económico 01:03:52 Explorando las raíces de la humanidad y la civilización 01:05:39 Los conceptos fundamentales de la filosofía de Marx 01:06:23 Vida, economía y la esencia del pensamiento de Marx 01:09:48 Comprender la complejidad de la vida y la economía 01:12:02 El lenguaje metafórico de Marx y su relevancia 01:15:05 El vitalismo en la filosofía de Marx 01:15:56 La entropía en la economía y sus consecuencias. 01:26:27 La esencia de las necesidades humanas y las consideraciones éticas 01:51:56 Pensamientos finales sobre la filosofía de Marx y su futuro

Ante la Ley. Franz Kafka, 1914 Ante la Ley hay un guardián. Hasta ese guardián llega un hombre del campo y le pide ser admitido en la Ley. Pero el guardián dice que por ahora no le puede permitir la entrada. El hombre se queda pensando y pregunta si le permitirán entrar más tarde. «Es posible», dice el guardián, «pero ahora no.» Viendo que la puerta de acceso a la Ley está abierta como siempre y el guardián se hace a un lado, el hombre se inclina para mirar al interior a través de la puerta. Cuando el guardián lo advierte, se echa a reír y dice: «Si tanto te atrae, intenta entrar pesé a mi prohibición. Pero ten presente que yo soy poderoso. Y solo soy el guardián de menor rango. Entre sala y sala hay más guardianes, cada cual más poderoso que el anterior. Ya el aspecto del tercero no puedo soportarlo ni yo mismo». Con semejantes dificultades no había contado el hombre del campo; la Ley ha de ser accesible siempre y a todos, piensa, pero cuando observa con más detenimiento al guardián envuelto en su abrigo de pieles, con su gran nariz puntiaguda, su larga barba tártara, rala y negra, decide que es mejor esperar hasta conseguir el permiso de entrada. El guardián le acerca un taburete y le permite sentarse al lado de la puerta. Allí se queda sentado días y años. Hace muchos intentos por ser admitido, y cansa al guardián con sus ruegos. El guardián lo somete con frecuencia a pequeños interrogatorios, le pregunta sobre su país y muchas otras cosas, pero son preguntas hechas con indiferencia, como las que hacen los grandes señores, y al final le repite una y otra vez que aún no puede dejarlo entrar. El hombre, que se había provisto de muchas cosas para su viaje, lo utiliza todo, por valioso que sea, para sobornar al guardián. Este le acepta todo, pero al hacerlo dice: «Lo acepto solo para que no creas que no lo intentaste todo». Durante esos largos años el hombre observa al guardián casi ininterrumpidamente. Se le olvidan los otros guardianes y este primero le parece el único obstáculo para entrar en la Ley. Durante los primeros años maldice el lamentable azar en voz alta y sin miramientos; más tarde, a medida que en-vejece, ya solo farfullando para sus adentros. Se comporta como un niño y como al estudiar al guardián durante tantos años ha llegado a conocer incluso a las pulgas del cuello de su abrigo de piel, también pide a las pulgas que lo ayuden y hagan cambiar de opinión al guardián. Por último se le debilita la vista y ya no sabe si la oscuridad reina de verdad a su alrededor o solo son sus ojos que lo engañan. Pero entonces advierte en medio de la oscuridad un resplandor que, inextinguible, sale por la puerta de la Ley. Le queda poco tiempo de vida. Antes de su muerte se le acumulan en la cabeza todas las experiencias vividas aquel tiempo hasta concretarse en una pregunta que todavía no le había hecho al guardián. Le indica por señas que se acerque, pues ya no puede incorporar su rígido cuerpo. El guardián tiene que inclinarse profundamente hacia él, porque la diferencia de tamaño entre ambos ha variado muy en detrimento del hombre. «¿Qué más quieres saber ahora?», pregunta el guardián, «eres insaciable.» «Todos aspiran a entrar en la Ley», dice el hombre, «¿cómo es que en tantos años nadie más que yo ha solicitado entrar?» El guardián advierte que el hombre se aproxima ya a su fin y, para llegar aún a su desfalleciente oído, le ruge: «Nadie más podía conseguir aquí el permiso, pues esta entrada solo estaba destinada a ti. Ahora me iré y la cerraré». (traducción de Juan José del Solar, Adan Kovacsics y Joan Parra Contreras)

¿Qué es la filosofía? de Gilles Deleuze y Félix Guattari. Presenta el Dr. Sergio Espinosa Proa, (Universidad Autónoma de Zacatecas) Primera sesión en línea, miércoles 31 de enero del 2024 Círculo de Estudios Vitalistas

La Travesía "A través del Espejo y lo que Alicia encontró allí" contiene el encuentro de Alicia con Humpty Dumpty. En este vídeo nos descentramos en el análisis de su disparatada conversación para ver qué implicaciones filosóficas puede tener y por qué le gustaba tanto a Gilles Deleuze, entre otros. Si quieres ayudar a la continuidad de este canal, resolver dudas u obtener material exclusivo, visítanos en Patreon

Viajamos a la Grecia clásica con Diógenes, un personaje especial, único e irrepetible. Sus principios autonomía y desprecio de las convenciones sociales... Cuando Diógenes llegó a Atenas, quiso ser discípulo de Antístenes, pero fue rechazado, ya que éste no admitía discípulos. Ante su insistencia, Antístenes le amenazó con su bastón, pero Diógenes le dijo: “no hay un bastón lo bastante duro para que me aparte de ti, mientras piense que tengas algo que decir”. Cuando fue puesto a la venta como esclavo, le preguntaron qué era lo que sabía hacer, contestó: “mandar, comprueba si alguien quiere comprar un amo”. Cuando le invitaron a la lujosa mansión le advirtieron de no escupir en el suelo, acto seguido le escupió al dueño, diciendo que no había encontrado otro sitio más sucio. Se decía que Diógenes iba por la calle en pleno día, con la lámpara encendida, diciendo "Busco un hombre". Y así se refaría a que en realidad ninguno nos comportamos enteramente como seres humanos. En otra ocasión le preguntaron por qué la gente daba limosna a los pobres y no a los filósofos, a lo que respondió: porque piensan que pueden llegar a ser pobres, pero nunca a ser filósofos. Diógenes, el filósofo griego se encontró con Alejandro Magno cuando este se dirigía a la India. Era una mañana de invierno, soplaba el viento y Diógenes descansaba a la orilla del río, sobre la arena, tomando el sol desnudo... Era un hombre hermoso. Alejandro no podría creer la belleza y gracia del hombre que veía. Estaba maravillado y dijo: “Señor...” - jamás había llamado “señor” a nadie en su vida- “...señor, me ha impresionado inmensamente. Me gustaría hacer algo por usted. ¿Hay algo que pueda hacer?” Diógenes dijo: “Muévete un poco hacia un lado porque me estás tapando el sol, esto es todo. No necesito nada más.” Alejandro contestó: “Si tengo una nueva oportunidad de regresar a la tierra, le pediré a Dios que no me convierta en Alejandro de nuevo, sino que me convierta en Diógenes”. Diógenes rió y dijo: “¿Quién te impide serlo ahora? ¿Adónde vas? Durante meses he visto pasar ejércitos ¿Adónde van, para qué?”. Dijo Alejandro: “Voy a la India a conquistar el mundo entero”. “¿Y después qué vas a hacer?”, preguntó Diógenes. Alejandro dijo: “Después voy a descansar”. Diógenes se rió de nuevo y dijo: “Estás loco. Yo estoy descansando ahora. No he conquistado el mundo y no veo que necesidad hay de hacerlo. Si al final quieres descansar y relajarte ¿Por qué no lo haces ahora? Y te digo: Si no descansas ahora, nunca lo harás. Morirás. Todo el mundo se muere en medio del camino, en medio del viaje”. Alejandro se lo agradeció y le dijo que lo recordaría, pero que ahora no podía detenerse. Alejandro cumplió su destino de conquistador, pero no le dio tiempo a descansar antes de morir... Vamos a conocer estas y otras muchas anécdotas de este gran personaje Diógenes de Sínope...

Este evento se celebró online el 21 de marzo de 2024 y contó con la participación de José Manuel Naredo, pionero de la economía ecológica en España, con la profesora y científica Julia Steinberger y con la investigadora social Aurora Rodríguez del Barrio. Sirvió de lanzamiento del informe "Sobre la narrativa del crecimiento. Desaprender los dogmas", disponible aquí: https://transicionverde.es/informes/ Organizado por la Green European Foundation con el apoyo de Transición Verde, se abordó cómo ha llegado a ser hegemónica la ideología del crecimiento; cómo se puede avanzar hacia la construcción de nuevos paradigmas; o de qué manera se puede hacer llegar el mensaje a la sociedad, entre otras cuestiones.

Presentación del libro de Carlos Taibo, “Breviario de ecología libertaria”. Esta obra es un compendio o resumen, en definitiva, un acercamiento al debate ecológico que impregna diversas problemáticas de los últimos años tales como el colapso civilizatorio en el que ya estamos inmersos y las variadas respuestas a éste, el futuro del mundo urbano y el rural y las relaciones que existen entre ellos, el colonialismo y el extractivismo (tanto interior como exterior), el papel de los medios de “incomunicación” y otros temas de relevante interés e importantes efectos en nuestras vidas. Lo que hace especial este libro es la amplia perspectiva libertaria con la que Carlos Taibo aborda la obra poniendo los principios de la autogestión y el apoyo mutuo en el centro.

¿Por qué recuperamos energía cuando estamos juntos? HARTMUT ROSA Relevamiento del artículo "Energía social: Comprender este poder es fundamental para la supervivencia de todos”, publicado en la revista ZEIT en el mes de febrero; en el cual Hartmut Rosa realiza un análisis preliminar del concepto de "energía social", que ya había adelantado en anteriores libros como un concepto pendiente de abordaje por la ciencia social.

En la segunda conferencia sobre Maquiavelo, el profesor Fernando Vallespín explora la teoría política del autor, destacando cómo aborda la organización política de su tiempo: los principados en "El príncipe" y las repúblicas en "Discursos". Analiza la acción política sin moralidades, enfocándose en el poder y el buen gobierno.

En la primera charla sobre Maquiavelo, el profesor Fernando Vallespín explora su vida (1469-1527) y su contexto renacentista italiano. Destaca la autonomía del individuo, la economía liberalizada, la historia como guía y el surgimiento del Estado moderno. Se enfoca en su labor diplomática y encuentros con figuras como César Borgia, Maximiliano de Austria y el papa Julio II, influyentes en su obra "El príncipe" (1513).

Nuria Sánchez Madrid: Nietzsche y Kant Nietzsche y la historia de la filosofía Más allá de su propia propuesta, F. Nietzsche dedicó gran parte de su pensamiento a discutir con los grandes autores de la historia de la filosofía, a propósito de las cuestiones más fundamentales. Y en este diálogo se iría asentando su propio pensamiento. Desde su primera gran obra, El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música, en la que dialoga con Sócrates sobre el carácter trágico de la filosofía y su manifestación en el arte, pasando por la crítica a la moral cristiana en La genealogía de la moral, también en muchos otros aforismos diseminados a lo largo de su obra, confrontará su pensamiento con filósofos de la talla de Descartes, Kant o Hegel. A lo largo de 9 sesiones daremos cuenta de esta crítica nietzscheana a los presupuestos sobre los que se ha asentado la metafísica desde la Antigüedad hasta nuestros días: una gran enmienda a la totalidad, que abrirá un nuevo escenario a la contemporáneidad.

El Tao, la realidad subyacente de la que surge todo el mundo, representa la idealización de la sencillez, la idealización de la sencilla vida del pasado,una vida dónde se teme al progreso, al avance tecnológico. La búsqueda de otros valores más pacíficos. Los hombres están hambrientos porque los muchos impuestos les arrebatan su cosecha. La corte está corrompida. El precio de la riqueza de unos pocos es el hambre de la mayoría... Los campos abandonados, los graneros vacíos... ropajes lujosos visten en la corte, afiladas espadas al cinto, manjares hasta saciarse y riquezas sin cuentos... a todos ellos hay que llamarles jefes de bandidos. Un jefe de bandidos está lejos del Tao. El Tao lucha contra las desigualdades...es feminista, místico, alaba la debilidad que acaba venciendo a lo más fuerte: “nada hay más suave y blando que el agua pero nada puede superarla en el combate…” Contra el más fuerte la sociedad deberá buscar esos valores femeninos para hacer frente a esos males que provienen del dominio de esos valores masculinos...

Fundación de los Comunes organiza este debate para comprender mejor algunos de los debates del movimiento de vivienda y sus consecuencias estratégicas. ¿Cómo se analiza el mercado inmobiliario y qué consecuencias estratégicas tiene? Algunos puntos del debate tienen que ver con la caracterización de los caseros en el mercado de alquiler español y sus implicaciones políticas ¿Pequeños propietarios o grandes rentistas -sean particulares o fondos buitre y sociedades-? ¿Son son una pequeña minoría, una élite influyente por pertenecer a las capas más acomodadas, o un tanto por ciento considerable de la clase media cuyos votos cuentan a la hora de diseñar políticas públicas? ¿Quiénes son los inquilinos? ¿Se está generando un sujeto inquilino con características transversales de edad, origen y clase social o el alquiler consolida todavía más estas líneas de fractura social?

Con Inés Gutiérrez Cueli, autora; Javier Gil y Sergio García. Organiza: Grupo de Estudios Críticos Urbanos. ¿Cómo es la vida cotidiana en los nuevos vecindarios de urbanizaciones?, ¿Cómo se tejen las relaciones vecinales y familiares tras los muros de la urba de un PAU?, ¿por qué estos barrios eran y siguen siendo atractivos?, ¿Qué experiencias de clase social se urden en ellos? En definitiva, ¿Cómo experimentan sus habitantes el espacio, la clase y la cotidianeidad más allá del estereotipo?

PutoMikel Sandía, sandía, palabras que el algoritmo no encuentre conflictivas. 00:00 Intro 1:25 Clasificación 11:26 Deshumanización 26:30 Esta tierra es mía 53:27 Olvido ONGs para ayudar a Palestina: Heal Palestine https://www.healpalestine.org/ UNRWA https://unrwa.es/?gad_source=1&gclid=... Palestine Children Relief fund https://pcrf1.app.neoncrm.com/forms/d... Medicos del mundo https://dona.medicosdelmundo.org/ayud... A mí puedes apoyarme en: patreon.com/putomikel O preordenando mi libro: "Sodomitas, vagas y maleantes: historia de la España desviada de Atapuerca a Chueca" https://www.planetadelibros.com/libro... Bibliografía: Abu El-Haj, N. 2001. Facts on the ground: Archaeological practice and territorial self-fashioning in Israeli Society. University of Chicago Press: 172 Barber, I. 2006. Is the truth down there? Cultural heritage conflict and the politics of Archaeological authority. Public History Review, 13: 143-154 Chapman, J. 1994. Destruction of a common heritage: the archaeology of war in Croatia, Bosnia and Hercegovina. Antiquity 68: 120-6. David, A. 2023. Digging Up the Nakba: Israeli Archaeologists Excavate Palestinian Village Abandoned in 1948. Haaretz. https://www.haaretz.com/archaeology/2... Flood, F.B. 2002. Between cult and culture: Bamiyan, Islamic Iconoclasm, and the Museum. The Art Bulletin, 84 (4): 641-659. Hallote, R.S. y A.H. Joffe. 2002. The Politics of Israeli Archaeology: Between 'Nationalism' and 'Science' in the Age of the Second Republic. Israel Studies, 7(3): 84-116 Javotinsky, Z. The Iron Wall. original en ruso, 4 de noviembre de 1923 chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://en.jabotinsky.org/media/9747/... Khalidi, R. 2023. Palestina, cien años de colonialismo y resistencia. Capitán Swing Layton, R. y J. Thomas. 2005. Introduction: the destruction and conservation of cultural property. En R. Layton, P.G. Stone y J. Thomas (eds.) Destruction and conservation of cultural property. Morris, B. 1997. Israel's Border Wars 1949-1956. Oxford. Meskell, L. 2002. Negative heritage and past mastering in Archaeology. Anthropological Quarterly, 75(3): 557-574. Munayyer, Y. 2017. It's Time To Admit That Arthur Balfour Was A White Supremacist — And An Anti-Semite Too. Palestine Studies. Najib, M. 2023. Palestinians outraged as Israel holds Cabinet meeting in tunnels dug under Al-Aqsa. Arab News, 23 de mayo Rao, N. y C. Rammanohar Reddy. 2005. Ayodhya, the print media and communalism. En R. Layton, P.G. Stone y J. Thomas (eds.) Destruction and conservation of cultural property. Sharan Sharma, R. 2005. The Ayodhya issue. En R. Layton, P.G. Stone y J. Thomas (eds.) Destruction and conservation of cultural property.

Recorrido por el libro "HACER DISIDENCIA. Una política de nosotros mismos" de Eric Sadin, de Editorial Herder. El filósofo francés considera a este libro una continuidad de "La Era del Individuo Tirano", y aborda la necesidad de generar una alternativa a al actual modelo ultraliberal, que considera agotado, pero que no puede ser un regreso a viejas fórmulas superadas por el cambio fundamental en la estructura económica y laboral del siglo XXI. La alternativa es "hacer crítica de la crítica", ejercer la disidencia "aquí y ahora", no hacer reclamos a posteriori, ni indignarse como mero acto individual, sino interponer la inmediata reacción frente a la violación de principios esenciales de la humanidad, como la dignidad y la integridad. Interponerse a la decisión de convertir al ser humano como medio, en lugar de un fin.

Rojo y Negro TV ¿Existe un riesgo real de colapso energético? ¿Qué entendemos por colapso? ¿Es posible enfrentar la crisis energética sin decrecer en occidente? ¿Es suficiente con sustituir energías fósiles por renovables? ¿Quién tiene que reducir su consumo de energía, la clase trabajadora o las grandes empresas y los ricos? ¿Es la energía fotovoltaica una alternativa elitista o está al alcance de todas las clases sociales? ¿Qué papel pueden jugar la desobediencia, el sabotaje y la autoorganización en la transición energética? ¿Qué son las comunidades energéticas? ¿Es necesaria una empresa pública de energía? ¿Debería ser la energía un bien público o un bien de mercado? ¿Cuándo va a devolver de una vez Unión Fenosa el suministro eléctrico al barrio de la Cañada Real de Madrid? ¿Por qué los grandes proyectos de energías renovables generan rechazo allí donde se implantan? ¿Las restricciones de vehículos antiguos en el centro de las ciudades es una medida justa o clasista?¿Sirve de algo cambiar el coche de gasolina individual por el coche eléctrico individual? ¿Qué podemos hacer desde el sindicalismo combativo para contribuir a una transición energética justa? ¿Cómo podemos transformar el sector del auto de manera que no suponga la ruina de las trabajadoras? Con la participación de: Paca Blanco - Alianza contra la Pobreza Energética. Jorge Domínguez - Profesor de ingeniería eléctrica de la Universidad Carlos III de Madrid. Victoria Domingo - Futuro Vegetal. Javivi - Ecologistas en Acción. Ismael Morales - Fundación Renovables.

Traficantes Con Adrián Almazán, Iñaki Arzoz, investigador independiente; y Andoni Alonso, profesor. Una cartografía onírica que nos invita a adentrarnos en el colapso del sistema actual de vida. Si el progreso y la tecnología habían consolidado la religión de la modernidad, hoy todo nos habla de su agonía, por lo que al mito de la mejora constante le sucede un nuevo imaginario que es su imagen invertida, el imaginario de la catástrofe.

Sobrevivir al Descalabro es una serie-web y podcast sin ánimo de lucro sobre Decrecimiento, Colapso, Transiciones Ecosociales, Ayuda Mutua y Buen Vivir. Visiones no-crecentistas del mundo, posibles e ilusionantes, con entrevistas a personalidades de distintos ámbitos y latitudes. Nos interesan las miradas ecofeministas y decoloniales. Lucía López Marco es divulgadora en y del medio rural, feminista, activista por la soberanía alimentaria y coordinadora de Justicia Alimentaria en Aragón. Veterinaria de formación, experimentadora de la agroecología y de la ganadería extensiva, de mayor quiere ser pastora. Es la creadora de https://mallata.com/, palabra aragonesa que se utiliza para designar los refugios de pastorxs y ganado en la montaña. Un blog que a su vez quiere ser refugio de iniciativas y de denuncia del abandono del medio rural. 00:00 Intro + presentación 00:02:06 Ecofeminismo y mundo rural 00:11:00 Sistema patriarcal, España vaciada 00:26:06 Mujeres rurales 00:35:22 Ganadería extensiva 00:55:40 Vivir en un pueblo Entrevista realizada en Huesca en abril de 2023. Con la colaboración del Máster de Humanidades Ecológicas de la Universitat Politècnica de València. Sobrevivir al Descalabro es una serie-web y podcast sin ánimo de lucro sobre Decrecimiento, Colapso, Transiciones Ecosociales, Ayuda Mutua y Buen Vivir. Visiones no-crecentistas del mundo, posibles e ilusionantes, con entrevistas a personalidades de distintos ámbitos y latitudes. Nos interesan las miradas ecofeministas y decoloniales.

ASOCIACIÓN DEPORTIVA Y CULTURAL ROSA LUXEMBURGO (ACROLA) Presentación del libro "Impactos Sociales del Cambio Climático" de Cristina García Fernandez. Dentro del Ciclo sobre el Clima que se desarrolla en la asociación ACROLA de Aravaca, Madrid, España. Acto celebrado el 24 de febrero en la sala Almudena Grandes de ACROLA. Presenta Alejandro Rodríguez, Vicepresidente de AROLA. Realización Juanjo Llopiz. Producido por Radio Acrola.

La automatización y el futuro del trabajo con Aaron Benanav Políticos, tecnofuturistas, críticos sociales, así como los superricos emprendedores de Silicon Valley se han unido para defender que vivimos en la cúspide de una era de rápida automatización tecnológica. En conferencias y libros, por medio de sus fundaciones y en los medios de comunicación, nos anuncian el fin del trabajo tal como lo conocemos. Nos insisten acerca de un futuro inmediato de obsolescencia laboral generalizada y de fin del trabajo. Pero, ¿explica realmente el tan discutido «ascenso de los robots» la crisis del empleo que nos espera al otro lado de las recientes crisis? En La automatización y el futuro del trabajo, Aaron Benanav analiza las tendencias económicas que están dando forma a nuestra vida laboral. Lo que nos descubre no es tanto un mundo en el que la tecnología sustituye rápidamente al empleo cuanto una crisis de inversión provocada por la escasa rentabilidad de la industrial a nivel global (por un gigantesco exceso de capacidad y competencia) y del sector servicios, que nunca ha destacado por su productividad. La economía crece lentamente, interrumpida por periódicas recesiones, y lo que se ofrece a la fuerza de trabajo mundial es empleo precario, poco remunerado y a menudo en el sector informal. Frente a este panorama en el que conviven la promesa tecnológica incumplida y el subempleo de masas, Benanav se pregunta acerca de qué movimientos sociales resultarán necesarios para impulsarnos hacia un mundo posescasez y de seguridad material generalizada. En respuesta a exigencias como la de la renta básica universal, que apenas llegaría para mantener este ejército creciente de trabajadores subempleados, Benanav nos ofrece una contrapropuesta.

Sobrevivir al Descalabro: entrevista a Montserrat Galcerán El activismo, la universidad y las políticas de lo común atraviesan la trayectoria de Montserrat Galcerán. Feminista y catedrática emérita de Filosofía, estuvo vinculada a las luchas antifranquistas y posteriormente al movimiento antiglobalización y a la Universidad Nómada, convirtiéndose en concejala del Ayuntamiento de Madrid entre 2015 y 2019. Siempre preocupada por la actualización del pensamiento antagonista, es autora de múltiples libros. Entrevista realizada en Madrid el 29 de marzo de 2023. Con la colaboración del Máster de Humanidades Ecológicas de la Universidad Politécnica de Valencia. Enlace al vídeo original: https://sobreviviraldescalabro.org/montserrat-galceran/ 00:00 Intro + presentación 04:45 Interseccionalidad 10:45 Poner la vida en el centro 13:24 Interseccionalidad con la naturaleza 21:05 Desplazamiento de opresiones 31:55 Derechos y democracia real 43:08 Identidades asesinas vs Identidades reflexivas 1:03:32 Interdependencia y buen vivir 1:11:59 Postcolonialismo y descolonialidad 1:24:02 Enraizamiento y cuerpo como territorio 1:48:15 Claves para enlazar la diversidad de luchas Música: «Vrilerinnen», de Deshollinador «BassInk», «Montando», «OnMyWay» y «Plagio» de Impulso Bioeléctrico, parte del colectivo amigo Anartist.

Debate sobre la existencia de Dios con los exponentes Católicos Javier Prades y Xosé M. Dominguez Prieto contra los ateos Fernando Savater y Carlos Fernández Liria...

Con Miguel García Baró, M. Rosario Glez Martín, Diego Velicia y Moisés Mato...

"Las cuestiones más acuciantes de la vida tienen su género propio de expresión en el ensayo filosófico. Y sin embargo, a pesar de buscar el rigor y la exactitud conceptuales, el ensayo nada tiene que ver con el método matemático. La reflexión sobre los temas esenciales ha de buscar, ante todo, la transparencia y el diálogo con los lectores. Así, el dolor, el mal, la verdad, el bien, las experiencias infantiles, las virtudes (la primera de todas, la fortaleza o valentía), la religión, la belleza y la desesperación se abordan en este libro con la inmediatez de las descripciones fenomenológicas, aunque persiguiendo su formulación metafísica, para convertirse de esta forma en un ensayo sobre la naturaleza absoluta de la esperanza. El autor admira a Miguel de Unamuno, a Edmund Husserl, a Emmanuel Levinas, a san Agustín, a Blaise Pascal, a Johann Gottlieb Fichte, a Michel Henry; pero por encima de todos ellos a Sören Kierkegaard, a Platón y a Sócrates, apartándose decididamente de Martin Heidegger." (Descripción de Del dolor, le verdad y el bien). "Miguel García-Baró se formó científicamente junto a Juan Miguel Palacios (Universidad Complutense), Gerhard Funke y Walter Nicolai (Universidad de Maguncia, Alemania) y Juan Martín Velasco (Universidad Pontificia de Salamanca). Doctor en filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, ha ejercido como profesor titular en dicha universidad, como profesor invitado en muchas otras de España y América, y ha sido investigador adscrito al Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Sus investigaciones y trabajos recorren un amplio arco de temas: teoría del conocimiento, ontología, filosofía de la religión, pensamiento judío, pensamiento de la Antigüedad y la Edad Media, y fenomenología. Junto a la docencia universitaria como catedrático de filosofía en la Universidad Comillas, destaca su faceta de autor, así como la de traductor del griego, alemán, francés e inglés. Desde 2018 es académico de número de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. Entre sus numerosas publicaciones destacamos: La verdad y el tiempo, 1993, Categorías, intencionalidades y números, 1993; Ensayos sobre lo absoluto, 1993; Edmund Husserl, 1997; Vida y mundo. La práctica de la fenomenología, 1999; Introducción a la teoría de la verdad, 1999; De Homero a Sócrates. Invitación a la filosofía, 2004; Filosofía socrática, 2005; Del dolor, la verdad y el bien, 2006; La compasión y la catástrofe, 2007; De estética y mística, 2007; El bien perfecto. Invitación a la filosofía platónica, 2008; Sócra" (Semblanza del autor) " El poema es hermoso y sería una pedantería decir a Martínez Estrada, a la sombra de Martínez Estrada, ya que él ha muerto, que Job no era judío, que nació en tierra de idólatras, aunque se lo supone descendiente de Abraham. Con respecto al epíteto feroz, aplicado a Dios, el verdadero y último objeto de mi conferencia será demostrar que el propósito del Libro de Job es que no podemos aplicar ningún epíteto humano a Dios; no podemos medirlo según nuestras medidas. En cuanto a Satanás, el ángel sombrío, no es tal en los dos primeros capítulos del Libro de Job; es más bien una suerte de inspector divino, un ángel que recorre la tierra para examinar las obras de los hombres y que está en relaciones amistosas con la divinidad ya que conversa con Él. Yo creo que Martínez Estrada se dejó llevar por la connotación maléfica y por la tradición de la palabra Satanás, ya que éste sólo aparece, como he dicho, en los dos primeros capítulos del libro y luego desaparece, no se lo menciona; no es un ángel sombrío, no aparece divinamente fuerte, sino que es uno de los tantos miembros de la reunión que tiene la divinidad con sus ángeles. He hablado de mi ignorancia del hebreo, ignorancia que espero corregir alguna vez, pero yo he cumplido sesenta y seis años y no me convienen las promesas a largo plazo porque éste es breve; pero en cambio, esta ignorancia mía me ha servido para releer en la admirable versión inglesa del siglo XVII el Libro de Job. Asimismo he leído, siquiera fragmentariamente, la curiosísima, y hoy casi olvidada traducción del Libro de Job del gran poeta español de origen judío creo Fray Luis de León. Y un trabajo de otro gran poeta español, Don Francisco de Quevedo y Villegas sobre "La constancia y los padecimientos del santo Job" y no he descuidado tampoco el estudio y la traducción francesa del gran orientalista Renan y algún otro artículo se me ha alcanzado también" (Fragmento de Borges en una conferencia sobre El libro de Job) Página web del autor: https://www.fenomenologiayfilosofiapr...

El doctor en antropología social Sergio Espinosa Proa presenta su charla "Del Modo de Existencia del Objeto Estético". Sinopsis: Deleuze ha ensayado muchas vías de convergencia con Simondon. Una misma filiación los aproxima y empareja: Spinoza, Hume, Nietzsche, Bergson, en posición preeminente; late en todos ellos una misma desconfianza hacia el individuo consciente y autocontenido de la tradición humanista que ve en Descartes, el Idealismo alemán y sus secuelas una filosofía, hasta el día de hoy, insuperable. La línea de pensamiento que siguen Deleuze y Simondon abandona resueltamente semejante camino, cuya desembocadura es un siniestro fortalecimiento del componente moral del sujeto. Estos filósofos no comparten para nada la visión de una ética restrictiva a fin de estabilizar las sociedades contemporáneas y hacerlas más "justas". Al existir, por el simple hecho de ser, el individuo está sobrado, porque consiste en una fuerza que se remonta más acá y llega más allá de la mera individualización. La ética es la de Spinoza: incrementar la potencia afectiva, no coartarla. La diferencia entre poder y dominio es, como sabemos, fundamental en ella. Desde allí, la imagen que resulta de la invención técnica no podría no chocar con infinidad de prejuicios. El humanismo al que apuntan, por encima o por debajo del humanismo tradicional, metafísico, es el del Übermensch que no toma por asalto el trono del Señor, sino que discurre a través de una ladera ajena tanto a la lógica del sacrificio como al interés egoísta, mancuerna típica de la civilización cristiana. La afirmación no es en modo alguno la de un Yo que avasalla necesariamente al otro, no la de un Dios que crea al Mundo a partir de la Nada y puede devolverlo a ella, sino la de una afectividad y una creatividad no circunscritas por Yo moral alguno. El devenir es afín a la Duración de Bergson, que, sin estar regido por el Espíritu hegeliano o entelequias semejantes, abre e inaugura caminos en la inmanencia. Más información sobre la UDIR - Unidad de Investigación sobre Representaciones Culturales y Sociales en: http://www.udir.humanidades.unam.mx/

Hablamos con el Dr. Sergio Espinosa Proa sobre la idea de la "Muerte de Dios" en Nietzsche, la cual plantea que la pérdida de la religión y los fundamentos morales tradicionales ha dejado un "vacío" en la comprensión y sentido de la existencia humana. En este contexto, se pueden explorar las implicaciones del Arte como una vía de expresión y reflexión sobre la realidad y la condición humana. El arte, desde la perspectiva nietzscheana, nos permite adentrarnos en aspectos profundos y complejos de nuestra naturaleza que no son fácilmente aprehendidos por una visión meramente civilizatoria. En lugar de limitarse a las normas y convenciones sociales, el arte nos invita a explorar nuestras pasiones, miedos, deseos y contradicciones, ofreciendo una perspectiva más auténtica y reveladora sobre nuestra humanidad. De este modo, el arte nos permite ampliar nuestra comprensión de nosotros mismos y del mundo que habitamos, abriendo la posibilidad de cuestionar y desafiar las concepciones establecidas.

Elena Nájera Pérez (UA) La moral creadora (Comentario a la Tercera Intempestiva: Schopenhauer como educador. Nietzsche intempestivo Las llamadas Consideraciones intempestivas (1873-1876) son en realidad cuatro textos independientes, escritos con pocos años de diferencia, pero marcados todos ellos por el fuerte carácter «intempestivo» que ya entonces caracterizaba al joven Nietzsche. En ellos, el pensador alemán aborda cuestiones centrales que atravesarán, en muchas ocasiones, todos sus textos posteriores. Desde una profunda reflexión sobre la cultura y la historia, pasando por el papel de la educación, hasta su temprana relación con Wagner, algunas de las Consideraciones intempestivas se han convertido en lugares de referencia para autores contemporáneos.

Enrique P. Mesa Garcia Esta es una serie dedicada a la teoría del Psicoanálisis de Freud, dentro del tema de "La personalidad". Todo lo dicho aquí, está reflejado en los apuntes correspondientes de La Lechuza de Minerva (http://lalechuzademinerva.es) FREUD/1: CONSCIENTE E INCONSCIENTE • FREUD Y EL PSICOANÁLISIS/1: CONSCIENT... FREUD/2: ELLO, YO Y SUPERYO • FREUD Y EL PSICOANÁLISIS/2: ELLO, YO ...

E.P.Mesa Esta es una serie dedicada a la teoría del Psicoanálisis de Freud, dentro del tema de "La personalidad". Todo lo dicho aquí, está reflejado en los apuntes correspondientes de La Lechuza de Minerva (http://lalechuzademinerva.es) FREUD/1: CONSCIENTE E INCONSCIENTE • FREUD Y EL PSICOANÁLISIS/1: CONSCIENT... FREUD/2: ELLO, YO Y SUPERYO • FREUD Y EL PSICOANÁLISIS/2: ELLO, YO ...

Selección de algunas intervenciones del profesor Julio Cabrera acerca de antinatalismo, ética negativa, filosofía pesimista y existencialista...

Resumen: El propósito de esta sesión es explorar la compleja recepción, mediada por diferentes fuentes, que Nietzsche hace de la filosofía de Spinoza y aclarar en qué medida ésta influyó en el delineamiento de algunos conceptos importantes del propio pensamiento de Nietzsche tales como el eterno retorno, el amor fati o la voluntad de poder. Las referencias que aparecen en la obra publicada de Nietzsche, así como en los Fragmentos Póstumos o la Correspondencia muestran una imagen de Spinoza ambigua, en la que brillan aspectos importantes como la crítica a una visión teleológica de la naturaleza o su rechazo de determinados afectos como la compasión, pero ensombrecida por la deuda metafísica que todavía, en opinión de Nietzsche, tiene Spinoza o por su compromiso con una filosofía de la vida condicionada por el conatus entendido como un principio de autoconservación alejado del crecimiento del poder. Muchos especialistas han mostrado que la perspectiva que Nietzsche tiene de Spinoza va evolucionando hacia una crítica radical en los últimos años. No obstante, mi intención es mostrar que Nietzsche tuvo una imagen ambigua de Spinoza desde el primer contacto que tuvo con su filosofía y que dicha ambigüedad se mantiene hasta el final, pues es posible encontrar referencias tanto positivas como críticas con respecto a la filosofía de Spinoza en escritos tardíos como La genealogía de la moral. Inmaculada Hoyos Sánchez es Profesora Titular del Departamento de Filosofía II de la Universidad de Granada. Se doctoró en filosofía con Mención Europea y Premio extraordinario de doctorado con una Tesis sobre los conceptos de “Naturalismo y pasión en la filosofía de Spinoza. Las fuentes antiguas de la teoría spinozista de las pasiones”. Ha realizado varias estancias de investigación en universidades europeas (U. París I, CNRS-ENS de París-U. París IV, ENS de Lyon y U. Pisa). Además, ha publicado recientemente una Antología de Fragmentos Póstumos de Nietzsche, con el título Pensamiento alciónicos (Tecnos), así como diversos libros, artículos y capítulos como Sobre el amor y el miedo: tópicos antiguos y enfoques modernos (Avarigani), “Filología y hermenéutica: el arte de leer (bien) la espiritualidad según Nietzsche y Foucault” (RILCE), “Funciones de la Antigüedad en una historia de la verdad sin verdad: Foucault y Nietzsche” (De Gruyter) o “Límites de la influencia del cinismo antiguo en Ecce homo” (EPURE).

Los creadores de contenido Enrique Alonso, Miriam Jiménez Lastra y Mozo Yefímovich debaten acerca de la realidad que ocultan las grandes plataformas digitales Los creadores de contenido Enrique Alonso, Miriam Jiménez Lastra y Mozo Yefímovich charlan acerca de la precariedad oculta tras los rostros exitosos de las grandes estrellas de Twitch, YouTube o Instagram, advierten sobre la realidad de autoexplotación que atraviesa a todas aquellas personas muy jóvenes que buscan emular a estos nuevos referentes, y denuncian la permisividad de las empresas que sostienen las redes sociales y las plataformas de contenido, dedicadas a hacer negocio de un odio y una polarización que han convertido una parte importante del contenido online en puerta de entrada a la radicalización de extrema derecha. Ante todo ello, los tres invitados proponen dar la batalla cultural desde la izquierda y abogan por un replanteamiento del uso que le damos a estas plataformas, cuyas estructuras parecen haber sido cooptadas por lógicas reaccionarias que inclinan la balanza hacia el lado ultra.

Traficantes Con su autora, Montserrat Galcerán. Galcerán presenta este libro en el que realiza una investigación histórica sobre la formación del marxismo a partir de su portador, el movimiento obrero. Rastrea los principales acontecimientos en cuyas interpretaciones se fraguó esta doctrina.

Con Mario Espinoza Pino Las revoluciones francesas y europeas, aquellas que se produjeron en 1789, 1830 y -muy especialmente- las de 1848 sirvieron para afianzar los análisis históricos de Marx y Engels. Para ellos era en la composición material concreta de las revoluciones,y no solo en las fórmulas ideológicas generadas a lo largo del tiempo, donde realmente estaban insertas las posibilidades de cambio. Estas elaboraciones tuvieron sus mejores ejemplos en sus obras Las luchas de clases en Francia y el Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte sus mejores ejemplos. También encontraron en su obra La ideología alemana y en frases como “Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo” de sus Tesis sobre Feuerbach un perfecto reflejo. En esta sesión analizaremos qué significa la historia en Marx y Engels, qué es o puede significar hoy el materialismo histórico.

La vorágine Santander A lo largo del siglo XXI nos adentramos en la posible última etapa de la especie humana, el colapsoceno. Existen dos posturas antagónicas para transitar hacia un escenario más resiliente, el delirio tecnoptimista y el decrecimiento estoico. Pero más allá del antrophos, ¿qué capacidad de agencia tiene la otredad animal?. ¿Hay cabida para la otredad animal en estas propuestas sin empatía? Anghie Galán y Sergé Saugar pertenecen al grupo de investigación Antropología de la vida animal. Estudios de etnozoología, y también al (ICA) Instituto Catalán de Antropología. Sostienen sus investigaciones sobre una ecología de saberes que van desde la historia, la antropología, la filosofía y el psicoanálisis. Además, accederán de forma online Mara Martínez y Amara Quirós.

Traficantes de sueños Fondos europeos, combustibles fósiles y lucha de clases con Paco del Pozo Curso: Ecología y lucha de clases

Zombis del capital. Por una economía política de clase con Raúl Zelik. Curso: Ecología y lucha de clases lunes 26 de febrero de 2024 Los muertos vivientes parecen estar tomando el control de nuestra sociedad. "Ciudades sin alma", un modelo económico que destruye la buena vida más de lo que la permite, el regreso de monstruos fascistas. En la que es considerada su obra magna, Raul Zelik se pregunta cómo se relacionan estos acontecimientos y cómo pueden detenerse. En esta búsqueda, recurre a otro muerto viviente que no desaparece: la idea socialista. Sin un fortalecimiento de la propiedad común, sostiene el autor, no se podrá evitar ni el colapso ecológico ni la inminente caída en el autoritarismo. La crisis multifacética requiere de un gran contra plan emancipador. Desde esa premisa, Zelik esboza cómo puede reinventarse la izquierda, en qué debe consistir un proyecto socialista y de dónde debe proceder el poder social para llevar a cabo dicha transformación.

Ecologistas en Acción ¿Quieres saber la verdad sobre el #GasFósil y el #H2? No te pierdas «Enganchadas al Gas: De la geopolítica a tu cocina», una mesa redonda en la que diversos expertos de la red Gas no es Solución hablarán de los principales conflictos en torno al gas y el hidrógeno en nuestro territorio. La red tiene una amplia experiencia en la denuncia de los proyectos gasistas como el incremento de las infraestructuras, la importación de gas de fracking, la lucha contra la pobreza energética, la financiación de las grandes empresas transnacionales… Un momento de encuentro para responder a las dudas sobre cuestiones sobre el hidrógeno, el h2med, el biogas. Un encuentro donde proponer respuestas concretas para la descarbonización de la energía y para avanzar en un mundo más justo con las personas y el planeta. Con: Rosa Fraga, Plataforma por un Nuevo Modelo Energético Josep Nualart, Observatori del Deute en la Globalitzacio Marina Gros, Ecologistas en Acción Francisco del Pozo, Greenpeace

DESDE OTRAS ISLAS 5x05 (Genís Ferrero, afiliado de CNT y Laura de la Fuente) Para este quinto programa de la quinta temporada de “Desde otras islas” nuestro corresponsal Herrero Crítico ha charlado con Genís Ferrero. Genis Ferrero es afiliado de la CNT en Granollers, es secretario de acción sindical de CNT del Vallés oriental. Ha escrito para medios como el periódico de la CNT, Solidaridad obrera o El Salto. Además ha publicado artículos de opinión en la prensa local y comarcal del valles oriental. Como en otras ocasiones, hemos contado con la colaboración de la actriz y escritora Laura de la Fuente, que ha leído algunos de los textos de Genís. Un programa de clase ante el colapso https://www.elsaltodiario.com/el-blog... Hacia un nuevo sindicalismo https://www.elsaltodiario.com/opinion... Un sindicalismo para emanciparnos https://www.cnt.es/noticias/un-sindic... La necesidad urgente de afrontar los retos del siglo XXI https://www.cnt.es/noticias/la-necesi... El tema que suena al principio “A las barricadas” de Asto Pituak y el tema que suena al final es 'Amor, pureza, salvación' de El Pardo

Un diálogo en torno al complejo equilibrio entre el derecho fundamental a la alimentación y la creciente mercantilización de los alimentos. Esta sesión explora las diversas iniciativas destinadas a aumentar la producción y reducir el precio de los alimentos, evaluando su impacto en la accesibilidad y disponibilidad de alimentos a nivel global. Un punto central de discusión es el análisis de dos enfoques opuestos: la tecnificación sin límites del sector agroalimentario que culmina en el desarrollo de Organismos Genéticamente Modificados (OGM) y alternativas como la producción local agroecológica. Examinamos las implicaciones de cada enfoque, tanto a nivel local como global, considerando sus efectos en diferentes tipos de países alrededor del mundo. Se abordan las ventajas y dificultades asociadas con la implementación de estas estrategias, buscando comprender cómo afectan la soberanía alimentaria, el medio ambiente y la equidad social. Esta sesión proporcionará una plataforma para un diálogo informado sobre las opciones disponibles para garantizar el derecho a la alimentación y los desafíos éticos y prácticos asociados con la mercantilización de los alimentos. SÍGUENOS: Suscríbete a nuestro canal de YouTube: https://bit.ly/2URuwzE Instagram: https://bit.ly/2LD6WDY Twitter: / lacasaencendida Facebook: / lacasaencendida Nuestra web: https://www.lacasaencendida.es Las opiniones expresadas en este vídeo son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la posición de La Casa Encendida.

En esta sesión se aborda el estado actual del hambre en el contexto doméstico, analizando las causas que subyacen bajo estos preocupantes datos. Además, se exploran las condiciones que aumentan la vulnerabilidad de ciertas personas ante la carestía alimentaria o el acceso a comida no saludable, destacando los factores socioeconómicos y estructurales que contribuyen a esta problemática. Un punto clave de discusión es la evaluación de los recursos implementados en los barrios por diversas organizaciones sociales y a nivel gubernamental. Examinamos las estrategias y programas que están abordando la crisis alimentaria a nivel local y nacional. Esta exploración detallada permite identificar buenas prácticas, así como posibles áreas de mejora en la respuesta. Finalmente, analizamos las perspectivas y desafíos que afronta España en la lucha contra el hambre. Intervienen: José Ramón González Parada, representante de Carta contra el Hambre y miembro del grupo motor del Consejo Regional Alimentario. José María Medina, responsable de gestión del conocimiento de Enraíza Derechos. Cecilia Díaz-Méndez, catedrática de Sociología de la Universidad de Oviedo y Directora del Grupo de Investigación en Sociología de la Alimentación. Coordina: IECAH

Repensar las estrategias ante necesidades humanitarias cada día mayores en un contexto de recursos insuficientes. Nuevas iniciativas para abordarlas. El uso del sitio y de la hambruna forzada contra civiles, los ataques contra recursos e infraestructuras vitales y la denegación del acceso de la ayuda humanitaria son realidades en la mayoría de los conflictos existentes a día de hoy. Esta sesión busca abordar los desafíos del hambre en los conflictos armados y las emergencias como una de las prioridades de la acción humanitaria. Frente a la grave situación descrita, es necesario repensar y transformar algunas estrategias de actuación, tejer nuevas redes para tratar de eliminar o, siendo más realistas, disminuir, el hambre en los conflictos y las emergencias. Explorar nuevas vías que permitan cubrir las necesidades básicas de la población y luchar contra la inseguridad alimentaria. Analizamos nuevas iniciativas que buscan hacer respetar este derecho como la entrega de ayuda en especie, iniciativas de cocina solidaria, la entrega de dinero en efectivo o la solidaridad vecinal, entre otras, y que pueden ayudar a paliar una necesidad tan básica como es la ingesta de alimentos. Intervienen: Lorena Auladell, especialista en Seguridad Alimentaria para Save the Children España. Jesús Rogado, jefe de la Unidad de Prevención y Evaluación de la Oficina de Acción Humanitaria de la AECID. Montse Escruela, referente en Nutrición del Departamento Médico de Médicos Sin Fronteras (MSF). Arturo Angulo Urarte, responsable de incidencia política de La Coordinadora de ONGD. Coordina: IECAH SÍGUENOS: Suscríbete a nuestro canal de YouTube: https://bit.ly/2URuwzE Instagram: https://bit.ly/2LD6WDY Twitter: / lacasaencendida Facebook: / lacasaencendida Nuestra web: https://www.lacasaencendida.es Las opiniones expresadas en este vídeo son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la posición de La Casa Encendida.

Encuentro para explorar las tendencias actuales del hambre, identificando los factores determinantes que han contribuido al preocupante aumento de la subalimentación, y analizar cómo la disponibilidad de alimentos y la seguridad alimentaria se entrelazan con el sistema internacional de poder, revelando desigualdades y desafíos globales. Un punto clave de esta sesión consiste en desentrañar el papel crucial que el hambre juega en los conflictos armados, centrado en casos específicos como Ucrania, Yemen y Sudán del Sur. Las complejidades socioeconómicas y políticas de estas situaciones, destacando la intersección entre la falta de acceso a alimentos y otras cuestiones globales como las migraciones forzadas o el cambio climático, es otro de los temas a abordar. Se analiza también cómo las cadenas globales de suministros afectan a esta cuestión. Intervienen: Cristina García Casado, periodista y analista internacional. Jean-Raphaël Poitou, responsable de incidencia política para Oriente Medio. Gabriel Ferrero de Loma-Osorio, embajador en Misión Especial para la Seguridad Alimentaria de España. Coordina: IECAH SÍGUENOS: Suscríbete a nuestro canal de YouTube: https://bit.ly/2URuwzE Instagram: https://bit.ly/2LD6WDY Twitter: / lacasaencendida Facebook: / lacasaencendida Nuestra web: https://www.lacasaencendida.es Las opiniones expresadas en este vídeo son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la posición de La Casa Encendida.

Coloquio-debate organizado por el Institut d'Estudis Politics, realizado 22 de noviembre de 2021, con la participación de: - Juan José Picó Pastor, presidente de Europa Laica, quien trató de las cuestiones políticas subyacentes, como los acuerdos pre-constitucionales y el Concordato con la Santa Sede. - Teresa Calvo Sales, abogada, especialista en gestión tributaria, TAG del Ayuntamiento de Madrid y una de las responsables de la histórica sentencia del TJUE del 27 de junio de 2017 que prohibe la exención fiscal en el ICIO para locales cuyo fin no sea estrictamente religioso, quien planteó el alcance y pormenores del litigio. - Borja Sanjuán Roca, Concejal de Hacienda del Ayuntamiento de Valencia, que expuso la situación actual en el ayuntamiento de Valencia, sus razones razones y perspectivas. Modera: Marga Sanz. Textos complementarios de gran interés, citados durante el debate: - Las actividades económicas de la Iglesia Católica no están exentas del impuesto sobre construcciones, instalaciones y obras. Historia de una exención ilegal (Primera parte: Desde la España preconstitucional hasta el año 2014) (en https://elconsultor.laley.es/Content/... ). - Las actividades económicas de la Iglesia Católica no están exentas del impuesto sobre construcciones, instalaciones y obras. Historia de una exención ilegal (Segunda parte: desde el 2014 hasta la reciente Sentencia de 27 de junio del Tribunal de Justicia de la Unión Europea) (en https://www.gtt.es/boletinjuridico/la... ). - Sentencia del TJUE (Gran Sala) de 27 de junio de 2017 (en https://eur-lex.europa.eu/legal-conte... ). - Modelo para denegar exención en el ICIO solicitada por ente perteneciente a la Iglesia católica. Informe con propuesta de resolución (en https://www.dropbox.com/s/ou14zb724i3... ) Institut d’Estudis Politics,