Devenir

Geniales también Carlos Sancho Vich y Mariano Rodriguez en este último programa. (Aqui Mariano arremete contra esas interpretaciones neoliberales de Nietzsche...)

Geniales Fernando Castro Flórez y Ernesto Castro Córdoba: "Danzando sobre el abismo: metafísica de artista y paradojas dionisíacas"... Aunque discrepe de esas interpretaciones que se han dado, y a las que alude Fernando, de una relación de Nietzsche con el neoliberalismo y el transhumanismo...

Fantástica quinta clase de la asignatura Notas a Platón, impartida por Ernesto Castro. El Eutifrón de Platón de plena actualidad...

Quinta clase de la asignatura Glosas a Suárez, impartida por Ernesto Castro para el grupo de segundo de carrera de Filosofía en la Universidad de Zaragoza...

En este A-narkótico, Jorge León Casero nos explica la diferencia entre sistemas jerárquicos y sistemas heterárquicos, así como el funcionamiento de las máquinas no-triviales. Ambos conceptos -no trivialidad y heterarquía- son fundamentales para poder comprender la lógica rizomática de funcionamiento de los sistemas sociales.

Tras años utilizando el calificativo "terrorista" como forma de descalificar automáticamente a una parte de la población, es necesario volver a clarificar exactamente el significado jurídico de "terrorismo"....

Juan Manuel Aragüés Estragués terminando el curso...

Sobre el humanismo con Juan Manuel Aragüés Estragués...

Seguimos con las clases de Juan Manuel Aragüés Estragués...

“Ésta es una historia sencilla, pero no es fácil contarla. Como en una fábula, hay dolor. Y como una fábula, está llena de maravillas y de felicidad.” Sinopsis del Episodio 4: Bloque Inicial – Primer cuarto: Dedicaremos este primer bloque a hacer un pequeño homenaje a la cinta de Ridley Scott Thelma & Louise, de 1991. Tan sólo usaremos una pieza de la banda sonora de la película para construir el bloque. El resto de temas serán de nuestra elección, completamente ajenos a dicha película, pero todos con sabor desértico y liberador. Piezas musicales: Marooned – Pink Floyd – 1994 (Sintonía del programa) Driving Towards Daylight – Joe Bonamassa – 2012 That Sea, The Gambler – Gregory Alan Isakov – 2016 Thelma & Louise Soundtrack – Hans Zimmer – 1991 Too Old To Die Young – Brother Dege – 2012 Obras cinematográficas: Thelma & Louise – Ridley Scott – 1991 Network – Sidney Lumet – 1976 Bloque 2 – Segundo cuarto: Encontraremos un fragmento más largo de lo normal como homenaje a Paris, Texas de Wim Wenders, correspondiente a una de las escenas más significativas de la cinta. Piezas musicales: Let Me Watch You Make Love – Black – 1988 Paris, Texas Soundtrack – Ry Cooder – 1984 Violin – Amos Lee – 2011 Nutshell – Alice In Chains – 1994 All That I Bleed – Savatage – 1993 Obras cinematográficas: La Delgada Línea Roja – Terrence Malick – 1998 A Straight Story – David Lynch – 1999 Paris, Texas – Wim Wenders – 1984 La Joven del Agua – M. Night Shyamalan – 2006 El Guerrero Pacífico – Victor Salva – 2006 Bloque 3 – Tercer cuarto: Este bloque gira en torno a León, El Profesional de Luc Besson. Utilizaremos para el bloque la banda sonora de la misma película, compuesta por Eric Serra. Además, aparecerá el tema de sus créditos finales, de Sting, y otros ajenos a la película. Piezas musicales: Leon Soundtrack – Eric Serra – 1994 The Power Of Love – Frankie Goes To Hollywood – 1984 Shape Of My Heart – Sting – 1993 Hourglass – Liquid Tension Experiment – 1999 The Violet Hour – The Civil Wars – 2011 Obras cinematográficas: León, El Profesional – Luc Besson – 1994 Bloque Final – Último cuarto: Piezas musicales: Wild Goose Flaps Its Wings – Mike Oldfield – 1996 A Thousand Kisses Deep – Leonard Cohen – 2001 Sunken Soldiers Ball – Anneke Van Giersbergen – 2007 Inner Silence – Anathema – 2008 Why Worry – Dire Straits – 1985 Obras cinematográficas: Alabama Monroe – Felix Van Groeningen – 2014 Regreso al Futuro – Robert Zemeckis – 1985 La Última Noche de Boris Grushenko – Woody Allen – 1975 (Despedida) The End La Isla Despierta emerge de entre el ruido y el caos cotidianos para brindar refugio a náufragos y soñadores. Representa una sincera y profunda carta de amor al cine y la música, una medida radiofónica desesperada para conservar la cordura mientras reflexionamos sobre las grandes cuestiones de nuestra existencia. Un espacio sonoro donde convergen las melodías más evocadoras de l@s artistas más destacad@s de todos los tiempos y estilos. Sin etiquetas. Sin prejuicios. Sólo música en estado puro dirigida a un mundo impuro que pide amor a gritos. Queremos proponerte un viaje interior cargado de todo tipo de emociones cuyo objetivo será siempre la búsqueda de la verdadera identidad y el sentido de la vida. Podrás encontrar los temas musicales elegidos a lo largo de la historia del programa en la lista de reproducción de Spotify llamada “La Isla Despierta – Radio Almaina” (algunos temas pueden no estar disponibles).

Taller de Filosofía co Diego Singer. Filosofía a la gorra en apoyo a los espacios culturales...

El vigésimo quinto programa de La Nevera lo dedicamos a conversar sobre el manifiesto "La necesidad de luchar contra un mundo virtual. Contra la doctrina del shock digital". Para ello llamamos a Adrián Almazán, quien participó en la redaccion del texto y en su difusión en la peninsula ibérica. Con él hablamos sobre como estan aprovechando la crisis del coronavirus para un mayor control social, para desarrollar una tecnología que ya tenían decidido aplicarla antes de la crisis, para destruir puestos de trabajo, para acabar con servicios públicos, para seguir con la rueda de destrucción capitalista sin que solucionen la crisis sanitaria ni se adopten las medidas necesarias para combatir la degradación social y ecológica en la que estamos viviendo; hablamos también sobre el 5G... además de muchísimas cosas más que tendréis que descubrir por vosotros y vosotras mismas compas!. Empieza La Nevera!

Saneamiento político frente a la corrupción imperante. Intervienen: Irma Ferrer. Abogada de las asociaciones Acción Cívica y Transparencia Urbanística contra la corrupción. Ganadora del premio nacional “Hay Derecho” en su IV edición. Andrés Villena. Doctor en Sociología. Licenciado en Economía (2003) y en Ciencias de la Comunicación. Autor de “Las redes de poder en España” (Roca, 2019) @villenaoliver Lara Carrasco. Abogada e impulsora de la asociación Corruptil. http://laracarrasco.es/contacto/ Modera: Nale Ontiveros. Attac Sevilla. Comunicadora en el programa de radio Economía para la Ciudadanía...

(Los primeros 19 minutos es difícil entender nada, las voces se oyen dobladas) Introducción: Cristina Narbona, ex Ministra de Medio Ambiente. Intervinientes: Rosa Fraga, Portavoz de la Plataforma por un Nuevo Modelo energético. Julio Díaz, Investigador del Instituto de Salud Carlos III. Alberto Fraguas, Coordinador del Observatorio de Ecología Política de Attac.

Migala... Es el juego más importante de tu vida y quizá el más terrible. Más te vale aprenderte las reglas, porque te toca tirar todos los días...

Migala... La orientación política es una compleja respuesta del individuo al trabajo incompleto de la evolución. La tribu es una respuesta de nuestra especie a su propia vulnerabilidad. Ambos instintos nos ayudaron a sobrevivir, pero ahora un montón de canallas ambiciosos los utilizan para hacerse del poder.

Con Juan Manuel Aragüés Estragués. Marx continúa siendo un potentísimo dispositivo para la lectura de la realidad, para su transformación. Pero para extraer sus virtudes políticas es preciso elegir un Marx de los múltiples que la tradición nos proporciona.

Con Juan Manuel Aragüés Estragués. Marx continúa siendo un potentísimo dispositivo para la lectura de la realidad, para su transformación. Pero para extraer sus virtudes políticas es preciso elegir un Marx de los múltiples que la tradición nos proporciona...

Con Juan Manuel Aragüés Estragués. Marx continúa siendo un potentísimo dispositivo para la lectura de la realidad, para su transformación. Pero para extraer sus virtudes políticas es preciso elegir un Marx de los múltiples que la tradición nos proporciona...

Con Juan Manuel Aragüés Estragués. Estupendas clases que nos presentan a un Marx alejado de la ortodoxia...

Con Juan Manuel Aragüés Estragués. Seguimos aprovechando que el virus ha obligado a algunos profesores a seguir dando sus clases online...con Aragues una suerte.

Conferència del Jorge Riechmann, professor de filosofia moral de la Universitat Autònoma de Madrid...

Con Luis González Reyes. Encuentros virtuales para alimentar la reflexión y el debate. En tiempos de pandemia, os invitamos a unas tapas confinadas para reflexionar y aprender colectivamente de este momento clave.

Con Maria Jose Quesada y Sara Oportus Félix Guattari en su libro "Las tres ecologías" analiza el modo en que hemos habitado el planeta y los efectos dañinos que hemos generado como especie. Se centra en el desequilibrio ecológico que ha acarreado el capitalismo mundial integrado (CMI) y también en la "infantilización" de las subjetividades en la era del posmedia. Proponiendo si acaso el miedo a la catástrofe planetaria pudiera ser un motor para la "resingularización" de las subjetividades y la reinvención de nuevos “agenciamientos colectivos de enunciación”. En este nuevo episodio de Filosofía y encierro, María José Quesada y Sara Oportus conversan sobre la propuesta ecosófica de Guattari, quien hace una relectura del concepto de "ecosofía" como articuladora ético-política de tres ecologías. La ecosofía, en tanto saber práctico (sofía) del cómo habitar nuestra casa (oíkos) que es el mundo. Tales ecologías tienen tres registros: el mental, el social y el medioambiental, ofreciendo mediante estas categorías la apertura a nuevas maneras de habitar el planeta, donde el deseo sea creador de nuevas formas de amar, inventor de nuevas sociedades y percepciones del mundo. Proponiendo, entonces, sistemas de valoración distintos al del "beneficio" y que contengan el concierto de la ética, de la política y la estética a través de una lógica no binaria y rizomática, abierta a la multiplicidad no jerárquica de subjetividades.

Pablo Torre y Julieta Radowitzky. Subjetividad neoliberal en cuarentena y distopías varias Temas mencionados: - Neoliberalismo como productor de subjetividades - El sujeto como empresario de sí - Psicopatologías del sujeto neoliberal: depresión, adicción y perversión. - El imperativo de felicidad - Discursos "psi", neurociencias, autoayuda, P.N.L. y otros lechos de Procusto Fe de erratas: en un momento, en el transcurso del video, se utilizó la expresión "el neoliberalismo es una subjetividad". La misma no es del todo adecuada. Más exacto hubiese sido emplear otro tipo de expresiones como: "el neoliberalismo opera al nivel de la subjetividad" o "el neoliberalismo ha producido un tipo particular de subjetividad". Bibliografía recomendada: Calibán y la bruja - Federici El malestar en la cultura - Freud La nueva razón del mundo - Laval y Dardot Posdata de las sociedades de control - Deleuze

Común-ismo republicano. Para una mundalización no patológica. Conferencia de José Antonio Pérez Tapias...

¿Democratizar la democracia? El sociólogo, académico e investigador Boaventura de Sousa Santos habla sobre las posibilidades de una democracia real - participativa, las implicaciones para lograr la paz en Colombia y los retos de los movimientos sociales en América Latina. Todo esto visto desde una perspectiva global, lo cual hace de esta entrevista un documento de consulta sin fronteras y de un sustancial contenido que recomendamos muy especialmente

Con Alejandro Segura Chavez y el Dr. Stchigel. Con esta clase sobre el único filósofo argentino original damos fin a nuestro recorrido breve en treinta capítulos por la historia de la filosofía. Para más datos sobre lo que pensamos son los alcances y los límites de la filosofía de Bunge, pueden consultar este link: https://www.academia.edu/33511380/ELO...

Con Alejandro Segura Chavez y el Dr. Stchigel. Pueden descargar un ensayo sobre la obra de Zizek aquí https://teoriaenpocosminutos.wordpres...

Con Alejandro Segura Chavez y el Dr. Stchigel. Hablamos de la obra de Badiou como iniciador de la izquierda lacaniana.

“Ésta es una historia sencilla, pero no es fácil contarla. Como en una fábula, hay dolor. Y como una fábula, está llena de maravillas y de felicidad.” Sinopsis del Episodio 3: Bloque Inicial – Primer cuarto: Dedicamos este primer bloque en especial a Los Puentes de Madison de Clint Eastwood. Ninguno de los temas usados en la construcción de este bloque pertenecen a la banda sonora. Piezas musicales: Marooned – Pink Floyd – 1994 (Sintonía del programa) Electric Tears – Buckethead – 2002 Time Makes Two – Robert Cray – 2003 Waiting – Indigenous – 2008 Stronger Now In Broken Places – Joe Bonamassa – 2018 Obras cinematográficas: Los Puentes de Madison – Clint Eastwood – 1995 Bloque 2 – Segundo cuarto: Piezas musicales: Close To My Fire – Beth Hart & Joe Bonamassa – 2013 Into The Night – B.B. King – 1985 Hansel & Gretel – Golpes Bajos – 1998 Memory Lane – Deborah Coleman – 2001 All That Makes Me Happy Is The Blues – Buddy Guy – 2013 Obras cinematográficas: La Vida de David Gale – Alan Parker – 2003 Phenomenon – Jon Turteltaub – 1996 Network – Sidney Lumet – 1976 Pulp Fiction – Quentin Tarantino – 1994 Regreso al Futuro – Robert Zemeckis – 1985 (Descanso central) Bloque 3 – Tercer cuarto: Dedicamos en este bloque un espacio predilecto para la obra maestra de David Lynch A Straight Story. Piezas musicales: Los Puentes de Madison Soundtrack – Lennie Niehaus – 1995 Silent Is The Rain – Ark – 2001 Spanish Steps – Van Morrison – 1987 A Straight Story Soundtrack – Angelo Badalamenti – 1999 The Scene – Wim Mertens – 1997 Mientras Sueño – Francis Cabrel – 1986 Obras cinematográficas: Los Puentes de Madison – Clint Eastwood – 1995 A Straight Story – David Lynch – 1999 Pena de Muerte – Tim Robbins – 1995 Bloque Final – Último cuarto: Piezas musicales: I’m Kissing You – Des’ree – 1996 It Was Almost Like A Song – Johnny Hartman – 1980 One Year Of Love – Queen – 1986 Crazy Love – Aaron Neville – 1996 Races – Judy Collins & Glen Hansard – 2015 Obras cinematográficas: Romeo & Julieta – Baz Luhrmann – 1996 Los Puentes de Madison – Clint Eastwood – 1995 Highlander – Russell Mulcahy – 1986 Phenomenon – Jon Turteltaub – 1996 Regreso al Futuro – Robert Zemeckis – 1985 La Última Noche de Boris Grushenko – Woody Allen – 1975 (Despedida) The End La Isla Despierta emerge de entre el ruido y el caos cotidianos para brindar refugio a náufragos y soñadores. Representa una sincera y profunda carta de amor al cine y la música, una medida radiofónica desesperada para conservar la cordura mientras reflexionamos sobre las grandes cuestiones de nuestra existencia. Un espacio sonoro donde convergen las melodías más evocadoras de l@s artistas más destacad@s de todos los tiempos y estilos. Sin etiquetas. Sin prejuicios. Sólo música en estado puro dirigida a un mundo impuro que pide amor a gritos. Queremos proponerte un viaje interior cargado de todo tipo de emociones cuyo objetivo será siempre la búsqueda de la verdadera identidad y el sentido de la vida. Podrás encontrar los temas musicales elegidos a lo largo de la historia del programa en la lista de reproducción de Spotify llamada “La Isla Despierta – Radio Almaina” (algunos temas pueden no estar disponibles).

Ponencia realizada en el edificio multiusos de la UCM, durante la celebración de la Cumbre Social por el Clima y, con motivo de la COP25 en Madrid... con Cristina Rois, Javier G. Bayón y Paca Blanco.

Respondemos a esta compleja cuestión junto a Pedro Prieto, Margarita Mediavilla y Luis González Reyes en el debate moderado por Paula Casamayor...

Filosofía a la gorra en apoyo a los espacios culturales por Diego Singer... Diego; ¿cual te parece que sería la diferencia entre el fantasma del porvenir, del que habla Zaratustra, y el ideal cristiano o la Idea platonica? digo, desde lo conceptual o teorico la respuesta es obvia: por lo pronto que uno es trascendente y el otro inmanente pero, desde lo practico o existencial, la cosa me parece más interesante. Kierkergaard me parece que lo plantea bien en, lo que para mi es un celebre pasaje del "Tratado de la desesperación", dice: "Si alguien con conocimiento de la idea verdadera de Dios entra a la casa de Dios, y reza, pero reza de forma falsa, y si alguien que vive en un país idolatra pero reza con toda la pasión de la infinidad, aún cuando sus ojos descancen sobre la imagen de un idolo -¿en cual de los dos, entonces, hay más falsedad? El uno reza verdaderamente a Dios, aunque adora un idolo; el otro reza de forma falsa al Dios verdadero y por lo tanto, en efecto, adora un ídolo". Desde lo teoríco o conceptual, la relación entre la repetición en Kierkergaard y Nietzsche me resulta fecunda para abordar el tema de la diferencia en Deleuze, esa diferencia que se sitúa como "entre" el ciclo de repetisiones. Pero más importante, y en relación con el tema de la charla, desde lo practico o existencial, me parece importante para entender porqué, ante la constatación de la muerte de Dios, no todo está permitido; más bien, como diría Lacan: Si Dios no existe, nada está permitido. Sin la mediación de la Otredad todo se reduciría al infirno de los otros. Volviendo a la pregunta, me parece que la respusta bien puede buscarse en esa otra obra literaría que es la Biblia: "Por sus frutos los conocereís".... Perdón por haberme respondido solo, pero escrito está. Gracias Gabriel por tu generoso comentario. Creo que entiendo tu punto, pero desde la posición de Nietzsche no se puede reducir la diferencia entre la afirmación de un ideal metafísico y del amor fati a un problema simplemente conceptual. Al contrario, como bien decís, se trata de una cuestión práctica o existencial. Creo que se puede pensar muy bien la diferencia utilizando las conocidas tres transformaciones del espíritu del comienzo del Zaratustra. El problema del ideal platónico o cristiano es que no va a generar frutos, la posición práctica máxima que se puede lograr es la del camello (que se parece a lo que citás en Kierkegaard): una voluntad de poder puesta al servicio de un "ídolo" es una voluntad de poder impotente para crear una perspectiva, un mundo, una forma de vida. De ninguna manera es simplemente el niño, pero en otra configuración. El camello está más enfermo que el niño: se niega, se humilla, etc. La voluntad de poder sana "se afirma", por eso es "una rueda que se mueve por sí misma" y eso es imposible con un ideal exterior.

Presentación y contenido: Julián Bastidas Treviño. En este video hacemos una introducción a la Crítica aplicada (como la crítica de arte, la crítica cinematográfica, la crítica literaria, etc.) a través de la explicación de 3 falacias muy comunes en las que solemos caer cuando criticamos. Las 3 falacias en las que nos enfocamos (que podrían sintetizar muchas otras) son: -Falacia de autoridad. -Falacia de multitud. -"El hombre de paja (espantapájaros)". Creo que, de entenderlas bien, uno ya tiene las herramientas para poder comenzar una crítica que pueda servir de algo, que pueda introducirnos a un pensamiento rico, fértil, potente.

Breve descripción del capítulo "Instituciones Perplejas", del libro Pensar sin Estado, en el que Lewkowicz analiza el proceso de agotamiento de las instituciones características del Estado-Nación y sus consecuencias, y analiza el proceso de agotamiento del modelo de "lazo social" y la tarea de producir espacios que retomen de otra manera el principio de subjetivación propio de los momentos del "Estado nación".

Desde Foucoault a Byung Chul Han pasando por Gilles Deleuze, se analiza y busca respuestas ante las mutaciones (estructurales, institucionales, de relaciones de poder) y su incidencia en la subjetividad, en temas como el poder, la política y la disciplina, y la forma que tomó el capitalismo contemporáneo, que va prescindiendo del control y de los espacios de encierro...

¿Por qué hablar del Cristianismo? Lo más fácil es ignorarlo, decir que es pura superstición, sólo una historia... pero es la historia sobre la que se construyó la civilización occidental. Como dijo Robert Frost: "Perdona, oh Señor, los pequeños chistes que hago sobre ti, y yo perdonaré esa gran broma que tú me hiciste a mí." Desde las guerras judeo-romanas hasta Donald Trump y Bolsonaro, pasando por la caída del Imperio Romano, la Edad Media y el Cristianismo. Dosmil años de Iglesia Católica nos han dado las anécdotas más divertidas... y también las más infernales.

Por cierto, sólo tienes una y no se vale repetir. Creo que mejor, antes de tomar una decisión apresurada, hay que preguntarnos una cosa muy sencilla: ¿cuál es el sentido de la vida? Fijado por MIGALA MIGALA Hace 1 año Ahí le van las fuentes, para que no le digan, para que no le cuenten: Primero, ¿quién dice que los cavernícolas pintaban cráneos? Eso lo leí en el primer capítulo de “Historia de las religiones”, por Carlos Cid y Manuel Riu. https://www.amazon.es/Historia-Las-Religiones-Carlos-Priego/dp/8495300761 También en “The creative spark” por Agustín Fuentes, en los capítulos que hablan sobre el origen de la religión: https://www.amazon.es/Creative-Spark-Imagination-Humans-Exceptional/dp/1101983949 De Nietzsche hay que leer La Ciencia Gaya, que es donde sale el diálogo del loquito que grita “Busco a Dios… nosotros lo hemos matado” y así. https://www.casadellibro.com/libro-la-gaya-ciencia/9788441411388/851869 Sobre sus ideas de el último hombre y el súper hombre y cómo trascender nuestra propia humanidad, hay que leer “Así habló Zaratustra”http://www.enxarxa.com/biblioteca/NIETZSCHE%20Asi%20hablo%20Zaratustra.pdf Y para aprender más sobre su “idea organizadora” y llorar frente a la crueldad de la vida, su autobiografía, “Ecce Homo”: http://www.biblioteca.org.ar/libros/133538.pdf Y miren, me burlé del señor porque así nos llevamos, pero Nietzsche era un ser humano maravilloso, con un alma hermosa y que sacrificó su cordura tratando de salvar a la civilización, y al que no esté de acuerdo, nos vemos afuera del Metro Balderas para agarrarnos a tubazos. Sobre los intelectuales que llevaron a Europa a la guerra, chécate “Redemption by war” de Roland N. Stromberg http://beta.croslivres.fr/agenda/pdf-10596-240-livre/ Para aprender sobre budismo, dirían los hippies, “no hay que leer, hay que vivirlo” pero eso es porque los hippies no leen. Date Siddharta, de Herman Hesse, aunque no te interese el budismo, es una novela bellísima: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/ObrasClasicas/_docs/Siddhartha Si quieres aprender sobre confucianismo y darte la aburrida de tu vida, échale los anaclectos: http://www.indiana.edu/~p374/Analects_of_Confucius_(Eno-2015).pdf Pero si quieres que unas cuantas páginas te vuelen la mente y te cambien la vida, date el Tao Te Ching, varias veces. Ignora el prólogo, lo escribió algún hippie que cree que la magia es real: http://www.swami-center.org/es/text/tao_te_ching.pdf ¿Quién dice que no conocemos al Tao? La ciencia: https://www.reddit.com/r/space/comments/a3a33c/scientists_may_have_solved_one_of_the_biggest/ Para aprender sobre el ángel y el chango de Kierkegaard, échate “La enfermedad mortal” http://www.ataun.net/BIBLIOTECAGRATUITA/Cl%C3%A1sicos%20en%20Espa%C3%B1ol/Soren%20Kierkegaard/La%20enfermedad%20mortal.pdf Para leer más sobre sus ideas sobre la ansiedad, chécate “El concepto de la angustia” https://libros-gratis.com/ebooks/el-concepto-de-la-angustia-soren-kierkegaard/ Para leer más ideas de Henry David Thoureau sobre el trabajo inútil y por qué Estados Unidos se convirtió en una distopia corporativa desde el siglo XIX, chécate en la página 19 de este link su ensayo “Una vida sin principios” https://juventudeslibertarias.files.wordpress.com/2010/02/henry-david-thoreau-desobediencia-civil-y-otros-textos.pdf Para consejos más pragmáticos sobre la vida laboral y en las tres cualidades que hacen que un trabajo cause una sensación de propósito, “So good they can’t ignore you”, de Cal Newport: https://www.amazon.es/Good-They-Cant-Ignore-You/dp/1455509124 ¿Quién dice que las abejas bailan y se comportan como un superorganismo? Este señor, en su clase de biología conducta. Recomiendo muy muy cabrón darse todo el curso. Es una volada de sesos tras otra:https://www.youtube.com/watch?v=ISVaoLlW104 Sobre el impacto de las serpientes en la evolución de los primates, esta genialidad: https://www.amazon.com.mx/gp/product/0674061969/ref=as_li_ss_tl?tag=dong0d3-20&ie=UTF8&linkId=5ec6983424f0c4839b718a0182f17e06

Renta Básica. ¿Cómo hacerla posible? Participan: Iñaki Uribarri (Sindicato ESK), Carme Porta (Fundació Surt), Marta Sánchez de Ron (Marea Básica), Sergi Raventós (Fundació Els Trres Turons), Julen Bollain (Economista) y modera Sarah Babiker (El Salto).

Foro Viento Sur Intervienen: - Yago Álvarez, periodista de El Salto. - Éric Toussaint, Portavoz CADTM. - Iolanda Fresnillo, Plataforma Auditoría Ciudadana de la Deuda. - Amelia M. Lobo, Anticapitalistas. Modera: - Miguel Urbán.

Eduardo Garzón, desde RedMMT Madrid, nos explica las diferencias entre las cuentas públicas y las cuentas de una empresa o una familia. Interesante y didáctico como siempre. The Dirty Word The Dirty Word Hace 3 días Bueno, Warren Mosler en "Soft Currency Economics II" sí plantea una analogía válida con las cuentas de una familia en la que los padres emiten papelitos que los hijos consiguen cuando hacen sus tareas: tengan su habitación ordenada, ayudan a hacer la compra etc. Los hijos deben reunir cierta cantidad de papelitos al mes (impuestos) que utilizan para conseguir chucherías, juguetes etc y lo pueden usar también para intercambiar entre ellos. Los padres pueden emitir cuantos papelitos quieran. Tengo otras dudas: 1. ¿Los encargados de este canal sobre MMT habéis leído el libro "The Price of Tomorrow"? Puede que os interese, trata de la deflación causada por el desarrollo tecnológico. 2. ¿Por qué soléis ser antieuropeistas? Quizás en un futuro el BCE esté abierto a comprar los bonos que emita la Comisión Europea. 3. Aprovecho para pasaros algunas cosas que seguramente conozcáis pero siempre esta bien recordar: Proporción de la deuda pública de Japon que tiene el Banco de Japon en sus cuentas: https://www.japanmacroadvisors.com/page/category/economic-indicators/financial-markets/jgbs-held-by-boj/ Inflación en Japon: https://www.macrotrends.net/countries/JPN/japan/inflation-rate-cpi Vaya, no parece haber demasiada inflación. Otros datos interesantes: http://www.mpifg.de/pu/mpifg_dp/2020/dp20-2.pdf Ashraf Kachach Ashraf Kachach Hace 2 días Teniendo en cuenta que no esta tan fácil ese ahorro por parte del estado, y que no es comparable con las cuentas de una familia ¿cómo solucionamos el tema de la deuda pública? Porque aquí parece que casi todo el mundo se va endeudando, y nadie va a echar el freno para ponerse a ahorrar y devolver todo ese capital. ¡Gracias! The Dirty Word The Dirty Word Hace 2 días (editado) Creo que es mas interesante entender el endeudamiento como dinero que se trae del futuro, un poquito de muchos meses futuros distintos, y luego se le devuelve a cada uno de esos meses su parte del total. Tu pides 100 000 euros de préstamo hoy y si pagas una mensualidad de 1000 euros significa que has traído del futuro 1000 euros de 100 meses. Luego, cada mes devuelves los 1000 euros que has tomado prestado de ese mes futuro. Los intereses son extorsión y usura del banco, pero la deuda no es mas que traer dinero del futuro ante la promesa de devolverlo. La deuda no es un problema si la usas para producir cosas que te permitan devolverle a esos meses el dinero que has tomado prestado. Si usas esos 100000 euros para comprar una tienda y esta tienda produce lo suficiente para que pagues la hipoteca de 1000 euros entonces no habrá ningún problema. Así es como se crea la mayoría del dinero, trayéndolo del futuro. Con los estados es lo mismo. Las deudas nacionales no son mas que el dinero que han creado trayéndolo del futuro. El tema es que los Bancos Centrales pueden comprar bonos de la tesorería pública y así que el estado no tenga que devolver ese dinero a cada mes del futuro, porque ese dinero pasa a existir de verdad, en la economía, circulando, en forma de liquidez. Entonces no hace falta solucionar el tema de la deuda publica porque no es un problema si los bancos centrales compran deuda denominada en la moneda que emiten. Por cierto, esto ya se hace, los bancos centrales ya tienen enormes cantidades de bonos de tesorería publica. La cantidad de bonos públicos que tiene un banco central no es mas que una forma de reflejar cuanta liquidez se ha creado desde que se invento esa moneda y se empezó a emitir esa deuda. La cosa es que se puede hacer de forma sistemática y sin usar bancos privados como intermediarios entre la tesorería publica y los bancos centrales. Esto es lo que llamamos MMT. albcalles albcalles Hace 2 días Eduardo, los bancos centrales son privados ¿no? ¿Por qué dices que los estados tienen capacidad de generar dinero? No en todos los casos, no es así en nuestro caso (estado Español), el Euro lo emite el banco central europeo el cual es privado y no tienen los estados ningún poder sobre el ¿O si? , ni siquiera a todos los niveles lo tiene el parlamento europeo (creo). No se, pregunto, podría ser tema de otro vídeo. Un saludo y un abrazo (con mascarilla, eso si). Cuidaros. The Dirty Word The Dirty Word Hace 2 días ¿Cómo van a ser los Bancos Centrales, como la Fed o el BCE privados? Son públicos! Los bancos comerciales como BBVA y Santander son privados. Chiquillo mírate la Wikipedia aunque sea...

Francisco Vinagre habla del papel crítico de la intuición (base de todo argumento lógico) en la obtención del conocimiento, de cómo el pensamiento racional se ha sobrevalorado debido a su utilidad como colchón emocional (racionalización) en sociedades muy violentas como la de la Antigua Grecia o la de Roma y de lo difícil que es en el momento actual equilibrar la intuición con la razón.

Seguimos con Francisco José Martinez con el Caos y el caosmos...

Francisco José Martinez nos habla sobre este asunto siempre presente, siempre al acecho...pero hoy, aún mas, si cabe.

Desde las oscuras profundidades del incosciente, nuestra compañera Jacqueline Calderón nos explica los principales tipos, elementos y destinos de pulsión tal y como fueron concebidos por Freud. Un autor clave para poder entender algunas de las grandes corrientes filosóficas del siglo XX, así como las diversas relaciones que durante dicho siglo se establecieron entre el psicoanálisis, el marxismo y la filosofía del lenguaje...

Aquí explicamos conceptos filosóficos y políticos relevantes con un lenguaje más accesible. En esta ocasión, Carla Tejedor nos explica en qué consiste el concepto de "performatividad", tan empleado en la obra de Judith Butler y que se remonta a la teoría de los "actos de habla" de Austin y su formulación de los enunciados performativos...

Marina Garcés es una filósofa y ensayista española. Parte de la base de que la filosofía se vive y se hace viviendo. Su proyecto Espai en Blanc es prueba de ello. Defensora del pensamiento y la creación colectiva, su obra deja claro que para Garcés el desarrollo interpersonal e intrapersonal se crea rompiendo las barreras epistemológicas y cronológicas.

Este vídeo intenta reunir todos los aspectos fundamentales del pensamiento de Nietzsche, de una forma más o menos clara y ordenada. De ahí su extensión; espero que al menos resulte ameno.

Explicación, con carácter didáctico, de la filosofía de Marx. Dos comentarios sobre Marx: 1. Qué piensas sobre el hecho de que esos dos estamentos en que Marx divide la sociedad (burgeses y proletario) ya no se darian en la época contemporanea desde el momento en que: a) se "democratizan" los medios de producción con la accesibilidad a la tecnologia; b) se empieza a pensar en el cuerpo y el tiempo de cada persona como moneda que sirve de capital para invertir (es muy claro que la retribuciones del trabajo son mayores que cualitativa y cuantitativamente para el trabajador que antes -hoy dia cualquier mindundi en Una fabrica de un pais del Primer Mundo se puede comprar una pantalla Plana); c) (relacionandolo con el comentario anterior) ya desde comienzos del siglo XX el trabajador empieza a tener acceso a los productos que el mismo manofactura -pensemos en los autos Ford-, es decir que Si habria un interes de parte del capitalista de que el trabajador tuviese rentabilidad suficiente de su propio trabajo para permitirse "lujos"; obviamente teniendo la vista puesta en sacar beneficios mayores -esto puede deberse del paso de una sociedad productora a una de servicios. 2. Me da la impresion que Marx más que un economista y politologo (como se lo revindica incluso hoy dia desde algunas catedras), es un sociologo cuya explicación de la evolucion historica humana es monista-materialista y dentro de ésta: materialista economica. Al caso, me parece esto muy problematico porque como monista resulta reduccionista, como suele pasar con otros pensadores. Ademas me da la sensación de que tampoco es que dominara la teoria económica muy bien y que más bien utilizó algunos aspectos que conocia para justificar la dialéctica hegeliana o para darle verosimilitud. En todo caso mi comentario se basa en resumenes y comentarios de otros autores sobre su obra asi que imagino que tendré muchisimos sesgos. Cuando tenga un hueco me lo voy a Inventar leer. De todas maneras, muchisimas gracias por tu video, me parece un maravilloso resumen. Mis likes, como siempre. 1 D. D. Puche Literatura & Ensayo D. D. Puche Literatura & Ensayo Hace 1 año Bueno, es obvio que las diferencias sociales y las condiciones económico-laborales no son las del XIX, más que nada por lo que los trabajadores hicieron a finales de ese siglo y comienzos del XX. De hecho, el mejoramiento de sus condiciones de vida y el hecho de que la actividad político-sindical de la izquierda dejaron de ser tales tienen mucho que ver con que ahora lo ganado se pierda. Pero bueno, obviando esto, la cuestión es que la explotación que permite mantener la creación de plusvalor se derivó de la clase trabajadora occidental (que en consecuencia mejoró mucho su vida) a la de terceros países. Y es la insostenibilidad de ese modelo, por la coyuntura geopolítica actual, lo que hace que hayamos pasado la recesión que hemos pasado y estemos a punto de entrar en otra. 1 Juan Zambo Juan Zambo Hace 1 año @D. D. Puche Literatura & Ensayo claro, si se ve la geopolitica tienes muchisima razón, aunque creo que la tendencia hacia la automatización también está cambiando eso. Yo es que creo, como lei en alguna parte en Baumann, que al final todo irá derivando a la (auto)explotación de cada persona como un servicio, cosa que es incluso peor panorama que el presenta. 1 D. D. Puche Literatura & Ensayo D. D. Puche Literatura & Ensayo Hace 1 año @Juan Zambo Sí, la automatización es otra pata del banco (prevista por Marx también, por cierto), que en este caso explica la devaluación interna del valor del trabajo, aparte de la destrucción del empleo, claro. En fin, se juntan todas las condiciones para la hostia que nos vamos a pegar.