Devenir

Filosofía a la gorra en apoyo a los espacios culturales por Diego Singer... Diego; ¿cual te parece que sería la diferencia entre el fantasma del porvenir, del que habla Zaratustra, y el ideal cristiano o la Idea platonica? digo, desde lo conceptual o teorico la respuesta es obvia: por lo pronto que uno es trascendente y el otro inmanente pero, desde lo practico o existencial, la cosa me parece más interesante. Kierkergaard me parece que lo plantea bien en, lo que para mi es un celebre pasaje del "Tratado de la desesperación", dice: "Si alguien con conocimiento de la idea verdadera de Dios entra a la casa de Dios, y reza, pero reza de forma falsa, y si alguien que vive en un país idolatra pero reza con toda la pasión de la infinidad, aún cuando sus ojos descancen sobre la imagen de un idolo -¿en cual de los dos, entonces, hay más falsedad? El uno reza verdaderamente a Dios, aunque adora un idolo; el otro reza de forma falsa al Dios verdadero y por lo tanto, en efecto, adora un ídolo". Desde lo teoríco o conceptual, la relación entre la repetición en Kierkergaard y Nietzsche me resulta fecunda para abordar el tema de la diferencia en Deleuze, esa diferencia que se sitúa como "entre" el ciclo de repetisiones. Pero más importante, y en relación con el tema de la charla, desde lo practico o existencial, me parece importante para entender porqué, ante la constatación de la muerte de Dios, no todo está permitido; más bien, como diría Lacan: Si Dios no existe, nada está permitido. Sin la mediación de la Otredad todo se reduciría al infirno de los otros. Volviendo a la pregunta, me parece que la respusta bien puede buscarse en esa otra obra literaría que es la Biblia: "Por sus frutos los conocereís".... Perdón por haberme respondido solo, pero escrito está. Gracias Gabriel por tu generoso comentario. Creo que entiendo tu punto, pero desde la posición de Nietzsche no se puede reducir la diferencia entre la afirmación de un ideal metafísico y del amor fati a un problema simplemente conceptual. Al contrario, como bien decís, se trata de una cuestión práctica o existencial. Creo que se puede pensar muy bien la diferencia utilizando las conocidas tres transformaciones del espíritu del comienzo del Zaratustra. El problema del ideal platónico o cristiano es que no va a generar frutos, la posición práctica máxima que se puede lograr es la del camello (que se parece a lo que citás en Kierkegaard): una voluntad de poder puesta al servicio de un "ídolo" es una voluntad de poder impotente para crear una perspectiva, un mundo, una forma de vida. De ninguna manera es simplemente el niño, pero en otra configuración. El camello está más enfermo que el niño: se niega, se humilla, etc. La voluntad de poder sana "se afirma", por eso es "una rueda que se mueve por sí misma" y eso es imposible con un ideal exterior.

Presentación y contenido: Julián Bastidas Treviño. En este video hacemos una introducción a la Crítica aplicada (como la crítica de arte, la crítica cinematográfica, la crítica literaria, etc.) a través de la explicación de 3 falacias muy comunes en las que solemos caer cuando criticamos. Las 3 falacias en las que nos enfocamos (que podrían sintetizar muchas otras) son: -Falacia de autoridad. -Falacia de multitud. -"El hombre de paja (espantapájaros)". Creo que, de entenderlas bien, uno ya tiene las herramientas para poder comenzar una crítica que pueda servir de algo, que pueda introducirnos a un pensamiento rico, fértil, potente.

Breve descripción del capítulo "Instituciones Perplejas", del libro Pensar sin Estado, en el que Lewkowicz analiza el proceso de agotamiento de las instituciones características del Estado-Nación y sus consecuencias, y analiza el proceso de agotamiento del modelo de "lazo social" y la tarea de producir espacios que retomen de otra manera el principio de subjetivación propio de los momentos del "Estado nación".

Desde Foucoault a Byung Chul Han pasando por Gilles Deleuze, se analiza y busca respuestas ante las mutaciones (estructurales, institucionales, de relaciones de poder) y su incidencia en la subjetividad, en temas como el poder, la política y la disciplina, y la forma que tomó el capitalismo contemporáneo, que va prescindiendo del control y de los espacios de encierro...

¿Por qué hablar del Cristianismo? Lo más fácil es ignorarlo, decir que es pura superstición, sólo una historia... pero es la historia sobre la que se construyó la civilización occidental. Como dijo Robert Frost: "Perdona, oh Señor, los pequeños chistes que hago sobre ti, y yo perdonaré esa gran broma que tú me hiciste a mí." Desde las guerras judeo-romanas hasta Donald Trump y Bolsonaro, pasando por la caída del Imperio Romano, la Edad Media y el Cristianismo. Dosmil años de Iglesia Católica nos han dado las anécdotas más divertidas... y también las más infernales.

Por cierto, sólo tienes una y no se vale repetir. Creo que mejor, antes de tomar una decisión apresurada, hay que preguntarnos una cosa muy sencilla: ¿cuál es el sentido de la vida? Fijado por MIGALA MIGALA Hace 1 año Ahí le van las fuentes, para que no le digan, para que no le cuenten: Primero, ¿quién dice que los cavernícolas pintaban cráneos? Eso lo leí en el primer capítulo de “Historia de las religiones”, por Carlos Cid y Manuel Riu. https://www.amazon.es/Historia-Las-Religiones-Carlos-Priego/dp/8495300761 También en “The creative spark” por Agustín Fuentes, en los capítulos que hablan sobre el origen de la religión: https://www.amazon.es/Creative-Spark-Imagination-Humans-Exceptional/dp/1101983949 De Nietzsche hay que leer La Ciencia Gaya, que es donde sale el diálogo del loquito que grita “Busco a Dios… nosotros lo hemos matado” y así. https://www.casadellibro.com/libro-la-gaya-ciencia/9788441411388/851869 Sobre sus ideas de el último hombre y el súper hombre y cómo trascender nuestra propia humanidad, hay que leer “Así habló Zaratustra”http://www.enxarxa.com/biblioteca/NIETZSCHE%20Asi%20hablo%20Zaratustra.pdf Y para aprender más sobre su “idea organizadora” y llorar frente a la crueldad de la vida, su autobiografía, “Ecce Homo”: http://www.biblioteca.org.ar/libros/133538.pdf Y miren, me burlé del señor porque así nos llevamos, pero Nietzsche era un ser humano maravilloso, con un alma hermosa y que sacrificó su cordura tratando de salvar a la civilización, y al que no esté de acuerdo, nos vemos afuera del Metro Balderas para agarrarnos a tubazos. Sobre los intelectuales que llevaron a Europa a la guerra, chécate “Redemption by war” de Roland N. Stromberg http://beta.croslivres.fr/agenda/pdf-10596-240-livre/ Para aprender sobre budismo, dirían los hippies, “no hay que leer, hay que vivirlo” pero eso es porque los hippies no leen. Date Siddharta, de Herman Hesse, aunque no te interese el budismo, es una novela bellísima: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/ObrasClasicas/_docs/Siddhartha Si quieres aprender sobre confucianismo y darte la aburrida de tu vida, échale los anaclectos: http://www.indiana.edu/~p374/Analects_of_Confucius_(Eno-2015).pdf Pero si quieres que unas cuantas páginas te vuelen la mente y te cambien la vida, date el Tao Te Ching, varias veces. Ignora el prólogo, lo escribió algún hippie que cree que la magia es real: http://www.swami-center.org/es/text/tao_te_ching.pdf ¿Quién dice que no conocemos al Tao? La ciencia: https://www.reddit.com/r/space/comments/a3a33c/scientists_may_have_solved_one_of_the_biggest/ Para aprender sobre el ángel y el chango de Kierkegaard, échate “La enfermedad mortal” http://www.ataun.net/BIBLIOTECAGRATUITA/Cl%C3%A1sicos%20en%20Espa%C3%B1ol/Soren%20Kierkegaard/La%20enfermedad%20mortal.pdf Para leer más sobre sus ideas sobre la ansiedad, chécate “El concepto de la angustia” https://libros-gratis.com/ebooks/el-concepto-de-la-angustia-soren-kierkegaard/ Para leer más ideas de Henry David Thoureau sobre el trabajo inútil y por qué Estados Unidos se convirtió en una distopia corporativa desde el siglo XIX, chécate en la página 19 de este link su ensayo “Una vida sin principios” https://juventudeslibertarias.files.wordpress.com/2010/02/henry-david-thoreau-desobediencia-civil-y-otros-textos.pdf Para consejos más pragmáticos sobre la vida laboral y en las tres cualidades que hacen que un trabajo cause una sensación de propósito, “So good they can’t ignore you”, de Cal Newport: https://www.amazon.es/Good-They-Cant-Ignore-You/dp/1455509124 ¿Quién dice que las abejas bailan y se comportan como un superorganismo? Este señor, en su clase de biología conducta. Recomiendo muy muy cabrón darse todo el curso. Es una volada de sesos tras otra:https://www.youtube.com/watch?v=ISVaoLlW104 Sobre el impacto de las serpientes en la evolución de los primates, esta genialidad: https://www.amazon.com.mx/gp/product/0674061969/ref=as_li_ss_tl?tag=dong0d3-20&ie=UTF8&linkId=5ec6983424f0c4839b718a0182f17e06

Renta Básica. ¿Cómo hacerla posible? Participan: Iñaki Uribarri (Sindicato ESK), Carme Porta (Fundació Surt), Marta Sánchez de Ron (Marea Básica), Sergi Raventós (Fundació Els Trres Turons), Julen Bollain (Economista) y modera Sarah Babiker (El Salto).

Foro Viento Sur Intervienen: - Yago Álvarez, periodista de El Salto. - Éric Toussaint, Portavoz CADTM. - Iolanda Fresnillo, Plataforma Auditoría Ciudadana de la Deuda. - Amelia M. Lobo, Anticapitalistas. Modera: - Miguel Urbán.

Eduardo Garzón, desde RedMMT Madrid, nos explica las diferencias entre las cuentas públicas y las cuentas de una empresa o una familia. Interesante y didáctico como siempre. The Dirty Word The Dirty Word Hace 3 días Bueno, Warren Mosler en "Soft Currency Economics II" sí plantea una analogía válida con las cuentas de una familia en la que los padres emiten papelitos que los hijos consiguen cuando hacen sus tareas: tengan su habitación ordenada, ayudan a hacer la compra etc. Los hijos deben reunir cierta cantidad de papelitos al mes (impuestos) que utilizan para conseguir chucherías, juguetes etc y lo pueden usar también para intercambiar entre ellos. Los padres pueden emitir cuantos papelitos quieran. Tengo otras dudas: 1. ¿Los encargados de este canal sobre MMT habéis leído el libro "The Price of Tomorrow"? Puede que os interese, trata de la deflación causada por el desarrollo tecnológico. 2. ¿Por qué soléis ser antieuropeistas? Quizás en un futuro el BCE esté abierto a comprar los bonos que emita la Comisión Europea. 3. Aprovecho para pasaros algunas cosas que seguramente conozcáis pero siempre esta bien recordar: Proporción de la deuda pública de Japon que tiene el Banco de Japon en sus cuentas: https://www.japanmacroadvisors.com/page/category/economic-indicators/financial-markets/jgbs-held-by-boj/ Inflación en Japon: https://www.macrotrends.net/countries/JPN/japan/inflation-rate-cpi Vaya, no parece haber demasiada inflación. Otros datos interesantes: http://www.mpifg.de/pu/mpifg_dp/2020/dp20-2.pdf Ashraf Kachach Ashraf Kachach Hace 2 días Teniendo en cuenta que no esta tan fácil ese ahorro por parte del estado, y que no es comparable con las cuentas de una familia ¿cómo solucionamos el tema de la deuda pública? Porque aquí parece que casi todo el mundo se va endeudando, y nadie va a echar el freno para ponerse a ahorrar y devolver todo ese capital. ¡Gracias! The Dirty Word The Dirty Word Hace 2 días (editado) Creo que es mas interesante entender el endeudamiento como dinero que se trae del futuro, un poquito de muchos meses futuros distintos, y luego se le devuelve a cada uno de esos meses su parte del total. Tu pides 100 000 euros de préstamo hoy y si pagas una mensualidad de 1000 euros significa que has traído del futuro 1000 euros de 100 meses. Luego, cada mes devuelves los 1000 euros que has tomado prestado de ese mes futuro. Los intereses son extorsión y usura del banco, pero la deuda no es mas que traer dinero del futuro ante la promesa de devolverlo. La deuda no es un problema si la usas para producir cosas que te permitan devolverle a esos meses el dinero que has tomado prestado. Si usas esos 100000 euros para comprar una tienda y esta tienda produce lo suficiente para que pagues la hipoteca de 1000 euros entonces no habrá ningún problema. Así es como se crea la mayoría del dinero, trayéndolo del futuro. Con los estados es lo mismo. Las deudas nacionales no son mas que el dinero que han creado trayéndolo del futuro. El tema es que los Bancos Centrales pueden comprar bonos de la tesorería pública y así que el estado no tenga que devolver ese dinero a cada mes del futuro, porque ese dinero pasa a existir de verdad, en la economía, circulando, en forma de liquidez. Entonces no hace falta solucionar el tema de la deuda publica porque no es un problema si los bancos centrales compran deuda denominada en la moneda que emiten. Por cierto, esto ya se hace, los bancos centrales ya tienen enormes cantidades de bonos de tesorería publica. La cantidad de bonos públicos que tiene un banco central no es mas que una forma de reflejar cuanta liquidez se ha creado desde que se invento esa moneda y se empezó a emitir esa deuda. La cosa es que se puede hacer de forma sistemática y sin usar bancos privados como intermediarios entre la tesorería publica y los bancos centrales. Esto es lo que llamamos MMT. albcalles albcalles Hace 2 días Eduardo, los bancos centrales son privados ¿no? ¿Por qué dices que los estados tienen capacidad de generar dinero? No en todos los casos, no es así en nuestro caso (estado Español), el Euro lo emite el banco central europeo el cual es privado y no tienen los estados ningún poder sobre el ¿O si? , ni siquiera a todos los niveles lo tiene el parlamento europeo (creo). No se, pregunto, podría ser tema de otro vídeo. Un saludo y un abrazo (con mascarilla, eso si). Cuidaros. The Dirty Word The Dirty Word Hace 2 días ¿Cómo van a ser los Bancos Centrales, como la Fed o el BCE privados? Son públicos! Los bancos comerciales como BBVA y Santander son privados. Chiquillo mírate la Wikipedia aunque sea...

Francisco Vinagre habla del papel crítico de la intuición (base de todo argumento lógico) en la obtención del conocimiento, de cómo el pensamiento racional se ha sobrevalorado debido a su utilidad como colchón emocional (racionalización) en sociedades muy violentas como la de la Antigua Grecia o la de Roma y de lo difícil que es en el momento actual equilibrar la intuición con la razón.

Seguimos con Francisco José Martinez con el Caos y el caosmos...

Francisco José Martinez nos habla sobre este asunto siempre presente, siempre al acecho...pero hoy, aún mas, si cabe.

Desde las oscuras profundidades del incosciente, nuestra compañera Jacqueline Calderón nos explica los principales tipos, elementos y destinos de pulsión tal y como fueron concebidos por Freud. Un autor clave para poder entender algunas de las grandes corrientes filosóficas del siglo XX, así como las diversas relaciones que durante dicho siglo se establecieron entre el psicoanálisis, el marxismo y la filosofía del lenguaje...

Aquí explicamos conceptos filosóficos y políticos relevantes con un lenguaje más accesible. En esta ocasión, Carla Tejedor nos explica en qué consiste el concepto de "performatividad", tan empleado en la obra de Judith Butler y que se remonta a la teoría de los "actos de habla" de Austin y su formulación de los enunciados performativos...

Marina Garcés es una filósofa y ensayista española. Parte de la base de que la filosofía se vive y se hace viviendo. Su proyecto Espai en Blanc es prueba de ello. Defensora del pensamiento y la creación colectiva, su obra deja claro que para Garcés el desarrollo interpersonal e intrapersonal se crea rompiendo las barreras epistemológicas y cronológicas.

Este vídeo intenta reunir todos los aspectos fundamentales del pensamiento de Nietzsche, de una forma más o menos clara y ordenada. De ahí su extensión; espero que al menos resulte ameno.

Explicación, con carácter didáctico, de la filosofía de Marx. Dos comentarios sobre Marx: 1. Qué piensas sobre el hecho de que esos dos estamentos en que Marx divide la sociedad (burgeses y proletario) ya no se darian en la época contemporanea desde el momento en que: a) se "democratizan" los medios de producción con la accesibilidad a la tecnologia; b) se empieza a pensar en el cuerpo y el tiempo de cada persona como moneda que sirve de capital para invertir (es muy claro que la retribuciones del trabajo son mayores que cualitativa y cuantitativamente para el trabajador que antes -hoy dia cualquier mindundi en Una fabrica de un pais del Primer Mundo se puede comprar una pantalla Plana); c) (relacionandolo con el comentario anterior) ya desde comienzos del siglo XX el trabajador empieza a tener acceso a los productos que el mismo manofactura -pensemos en los autos Ford-, es decir que Si habria un interes de parte del capitalista de que el trabajador tuviese rentabilidad suficiente de su propio trabajo para permitirse "lujos"; obviamente teniendo la vista puesta en sacar beneficios mayores -esto puede deberse del paso de una sociedad productora a una de servicios. 2. Me da la impresion que Marx más que un economista y politologo (como se lo revindica incluso hoy dia desde algunas catedras), es un sociologo cuya explicación de la evolucion historica humana es monista-materialista y dentro de ésta: materialista economica. Al caso, me parece esto muy problematico porque como monista resulta reduccionista, como suele pasar con otros pensadores. Ademas me da la sensación de que tampoco es que dominara la teoria económica muy bien y que más bien utilizó algunos aspectos que conocia para justificar la dialéctica hegeliana o para darle verosimilitud. En todo caso mi comentario se basa en resumenes y comentarios de otros autores sobre su obra asi que imagino que tendré muchisimos sesgos. Cuando tenga un hueco me lo voy a Inventar leer. De todas maneras, muchisimas gracias por tu video, me parece un maravilloso resumen. Mis likes, como siempre. 1 D. D. Puche Literatura & Ensayo D. D. Puche Literatura & Ensayo Hace 1 año Bueno, es obvio que las diferencias sociales y las condiciones económico-laborales no son las del XIX, más que nada por lo que los trabajadores hicieron a finales de ese siglo y comienzos del XX. De hecho, el mejoramiento de sus condiciones de vida y el hecho de que la actividad político-sindical de la izquierda dejaron de ser tales tienen mucho que ver con que ahora lo ganado se pierda. Pero bueno, obviando esto, la cuestión es que la explotación que permite mantener la creación de plusvalor se derivó de la clase trabajadora occidental (que en consecuencia mejoró mucho su vida) a la de terceros países. Y es la insostenibilidad de ese modelo, por la coyuntura geopolítica actual, lo que hace que hayamos pasado la recesión que hemos pasado y estemos a punto de entrar en otra. 1 Juan Zambo Juan Zambo Hace 1 año @D. D. Puche Literatura & Ensayo claro, si se ve la geopolitica tienes muchisima razón, aunque creo que la tendencia hacia la automatización también está cambiando eso. Yo es que creo, como lei en alguna parte en Baumann, que al final todo irá derivando a la (auto)explotación de cada persona como un servicio, cosa que es incluso peor panorama que el presenta. 1 D. D. Puche Literatura & Ensayo D. D. Puche Literatura & Ensayo Hace 1 año @Juan Zambo Sí, la automatización es otra pata del banco (prevista por Marx también, por cierto), que en este caso explica la devaluación interna del valor del trabajo, aparte de la destrucción del empleo, claro. En fin, se juntan todas las condiciones para la hostia que nos vamos a pegar.

“Ésta es una historia sencilla, pero no es fácil contarla. Como en una fábula, hay dolor. Y como una fábula, está llena de maravillas y de felicidad.” Sinopsis del Episodio 2: Bloque Inicial – Primer cuarto: Piezas musicales: Marooned – Pink Floyd – 1994 (Sintonía del programa) Far Cry 5 Soundtrack – Dan Romer – 2018 Oh The Bliss – Jenny Owen Youngs – 2018 Sweetest Smile – Black – 1987 Still She Cries – Journey – 1996 Paris, Texas Soundtrack – Ry Cooder – 1984 Miraklet – Di Leva – 2000 Obras cinematográficas: Señales – M. Night Shyamalan – 2002 Tierras de Penumbra – Richard Attenborough – 1993 Amelie – Jean Pierre Jeunet – 2001 Cosmos – Carl Sagan – 1980 Bloque 2 – Segundo cuarto: Piezas musicales: A Straight Story Soundtrack – Angelo Badalamenti – 1999 The Wind – Amos Lee – 2006 Sky Trails – David Crosby – 2017 Portland, Maine – Donovan Woods – 2015 Big Black Car – Gregory Alan Isakov – 2009 Still Can’t – The Cranberries – 1993 Obras cinematográficas: A Straight Story – David Lynch – 1999 El Hijo de la Novia – Juan José Campanella – 2001 Paris, Texas – Wim Wenders – 1984 El Guerrero Pacífico – Victor Salva – 2006 Regreso al Futuro – Robert Zemeckis – 1985 (Descanso central) Bloque 3 – Tercer cuarto: Piezas musicales: Madness Of Love – Pride Of Lions -2003 Vértigo – Ismael Serrano – 1997 Como Si El Destino – Francisco Céspedes – 1998 We Will Rise Again – Meredith Godreau – 2018 Leon Soundtrack – Eric Serra – 1994 Soldier On – The Temper Trap – 2009 Obras cinematográficas: El Hijo de la Novia – Juan José Campanella – 2001 Regreso al Futuro – Robert Zemeckis – 1985 Tierras de Penumbra – Richard Attenborough – 1993 Highlander – Russell Mulcahy – 1986 León, El Profesional – Luc Besson – 1994 Hulk – Ang Lee – 2003 Bloque Final – Último cuarto: Piezas musicales: Far Cry 5 Soundtrack – Dan Romer – 2018 Help Me Faith – Madi Díaz – 2018 Far Cry 5 Soundtrack – Dan Romer – 2018 Slow Down – Morcheeba – 2002 Rain Man Soundtrack – Hans Zimmer – 1988 Oblivion – M83 & Susanne Sundfor – 2013 Hurt – Johnny Cash – 2002 Obras cinematográficas: Pena de Muerte – Tim Robbins – 1995 Rain Man – Barry Levinson – 1988 Pena de Muerte – Tim Robbins – 1995 La Última Noche de Boris Grushenko – Woody Allen – 1975 (Despedida) The End La Isla Despierta emerge de entre el ruido y el caos cotidianos para brindar refugio a náufragos y soñadores. Representa una sincera y profunda carta de amor al cine y la música, una medida radiofónica desesperada para conservar la cordura mientras reflexionamos sobre las grandes cuestiones de nuestra existencia. Un espacio sonoro donde convergen las melodías más evocadoras de l@s artistas más destacad@s de todos los tiempos y estilos. Sin etiquetas. Sin prejuicios. Sólo música en estado puro dirigida a un mundo impuro que pide amor a gritos. Queremos proponerte un viaje interior cargado de todo tipo de emociones cuyo objetivo será siempre la búsqueda de la verdadera identidad y el sentido de la vida. Podrás encontrar los temas musicales elegidos a lo largo de la historia del programa en la lista de reproducción de Spotify llamada “La Isla Despierta – Radio Almaina” (algunos temas pueden no estar disponibles).

Culto, inteligente, ágil, sincero, convincente, con clase, educado... Lo mejor de España. De lejos. Recopilación de diferentes charlas. Estas eran las medidas del Frente Cívico: Una propuesta para crear mayoría Julio Anguita Supongo que tanto el numeroso conjunto de personas que constituyen el 15 M como el también numeroso de ciudadanos que sin estar implicados en todas sus acciones lo apoyan, difunden sus peticiones y desean que este movimiento vaya en auge, son conscientes de que todavía distan bastante de constituirse en mayoría social. Digamos que ahora se han constituido en plataforma de conciencia, ilusión y ejemplo de esperanza. Pero queda algo más: incorporar a la lucha consciente y organizada a millones de ciudadanos y ciudadanas que todavía no han elevado a consciencia y asunción práctica consecuente su condición de parados, precarios, explotados, marginados y dominados. Como ya he dicho en otros lugares, la conciencia y la determinación de incorporarse a una lucha democráticamente organizada empieza en torno a lo concreto, a lo inmediato,a lo que al ciudadano o a la ciudadana les resulta más perentorio por urgente, injusto e hiriente.En consecuencia con todo ello, someto a consideración - para su debate y difusión - una serie de propuestas que, comenzando por las más simples y necesarias, tanto en su formulación como en su incidencia en las condiciones de vida actuales de los más, puedan ser el cemento que construya solidaridad, compromiso y participación. Son las siguientes: Medidas urgentes 1. SMI de 1000 euros netos al mes. Es exactamente el 72% de la media de los 6 países de la UE que lo tiene más alto. Luxemburgo (1610 euros), Irlanda (1462 euros), Holanda (1357 euros), Bélgica (1336 euros), Francia (1321 euros), Gran Bretaña (1148 euros). 2. Ninguna pensión por debajo del SMI. 3. Extensión de la prestación por desempleo. 4. Reforma Fiscal: progresividad, persecución del fraude fiscal y la economía sumergida. 5. Banca Pública como corolario de la nacionalización de la privada y las cajas de ahorro. 6. Poner en marcha desde España mecanismos que grave, dificulten o impidan la imposición de fondos en los paraísos fiscales. 7. Nacionalización de los sectores estratégicos de la economía. 8. Inmediato desarrollo de los artículos comprendidos entre el 128 y el 131 (ambos inclusive) del Título VII de la Constitución vigente. 9. Control y democratización de los canales de distribución y comercialización del sector primario de la economía a fin de evitar situaciones de oligopolio o monopolio que inciden negativamente sobre los precios pagados a los productores y sobre los precios pagados por los consumidores. 10. Invalidar y dejar sin efecto los procedimientos judiciales contra las personas que de manera fehaciente puedan demostrar la imposibilidad de pagar la hipoteca y además carezca de segunda residencia. No se propone otra cosa que el cumplimiento del artículo 47 de la citada Constitución Española. Debate y propuestas en la web "Colectivo Prometeo"

Hoy hablamos sobre Banca Pública con Orencio Vazquez, Nuria Alonso, José Santos Pulido y la colaboración de Pere Rusiñol. Modera Nale Ontiveros...

Cuarta clase de la asignatura Notas a Platón, impartida por Ernesto Castro para el grupo de segundo de carrera de Filosofía en la Universidad de Zaragoza...

Una Fenomenología de las Percepciones. Con Denise Najmanovich. Breve consideración sobre la Fenomenología de las Percepciones y las ilusiones ópticas, con las cuales construimos una mirada de la realidad, siempre un recorte...

Filosofía a la gorra en apoyo a los espacios culturales por Diego Singer...

Filosofía a la gorra en apoyo a los espacios culturales. Por Diego Singer...

Análisis filosófico del futuro después de la crisis del 2020. Principales ideas del 'DEBATE' Zizek vs Byung Chul Han. Una breve reflexión. Capitalismo vs Socialismo...

¿Por qué todos estamos pegados a nuestros celulares? ¿Por qué el tiempo se ha hecho tan corto? ¿Por qué hay tanta gente deprimida en esta, la mejor época de la humanidad? Es la economía: Estamos lidiando con fuerzas para las que nuestros cerebros de chango no fueron diseñados y apenas estamos viendo los resultados...

La modernidad es una munga, pero no siempre fue así... Antes era peor. Ahora que los valores de Occidente se tambalean y esta visión del mundo amenaza con extinguir a la raza entera, llegó el momento de tener nuestro propio renacimiento, con juegos de azar y mujerzuelas...

Bienvenido a la vanguardia de la complejidad en un universo gobernado por la entropía. Esta diminuta roca que flota alrededor de un coloso de gas ardiente será nuestra base. Desde aquí averiguaremos a qué vinimos al mundo y qué sigue para nuestra afortunada especie de sabios primates...

Estamos de suerte. Peque Montero nos da su permiso para compartir aquí estas maravillas de audios. Darle las gracias nuevamente. Que se instale pronto en su nueva ruta laboral y que saque tiempo para regalarnos nuevos programas... “El amor debe superar las dificultades”… ¡geluk! “Ésta es una historia sencilla, pero no es fácil contarla. Como en una fábula, hay dolor. Y como una fábula, está llena de maravillas y de felicidad.” Sinopsis del Episodio 1: Bloque Inicial – Primer cuarto: Piezas musicales: Marooned – Pink Floyd – 1994 (Sintonía del programa) You Belong To The City – Glenn Frey – 1985 Jesus – Amos Lee – 2011 The Bluest Blues – Alvin Lee – 1994 Paris, Texas Soundtrack – Ry Cooder – 1985 Rain Plans – Israel Nash – 2013 Obras cinematográficas: El Club de los Poetas Muertos – Peter Weir – 1989 Forrest Gump – Robert Zemeckis – 1994 Tierras de Penumbra – Richard Attenborough – 1993 Rocky Balboa – Sylvester Stallone – 2006 Captain Fantastic – Matt Ross – 2016 Bloque 2 – Segundo cuarto: Piezas musicales: Old Soldier – David Crosby – 1993 A Straight Story Soundtrack – Angelo Badalamenti – 1999 Fascination Street – The Cure – 1989 Goodbye Blue Sky – Pink Floyd – 1979 Ride Across The River – Dire Straits – 1985 Obras cinematográficas: Cadena Perpetua – Frank Darabont – 1995 A Straight Story – David Lynch – 1999 El Guerrero Pacífico – Victor Salva – 2006 Taxi Driver – Martin Scorsese – 1976 Sin Perdón – Clint Eastwood – 1992 Bloque 3 – Tercer cuarto: Piezas musicales: The Dream Sequencer – Ayreon – 2000 Autorretrato – Vicente Amigo – 2009 Once Upon A Long Ago – Paul McCartney – 1986 Tomorrow Started – Talk Talk – 1984 Obras cinematográficas: El Gran Dictador – Charles Chaplin -1940 Regreso al Futuro – Robert Zemeckis – 1985 Network – Sidney Lumet – 1976 Bloque Final – Último cuarto: Piezas musicales: Sullen Girl – Fiona Apple – 1996 Blade Runner Blues – Vangelis – 1982 Throwin’ It All Away – Zakk Wylde – 1996 Canción Mixteca (tradicional) – Ry Cooder – 1984 Obras cinematográficas: La Carretera – John Hillcoat – 2009 Cosmos – Carl Sagan – 1980 Cadena Perpetua – Frank Darabont – 1995 La Última Noche de Boris Grushenko – Woody Allen – 1975 (Despedida) The End La Isla Despierta emerge de entre el ruido y el caos cotidianos para brindar refugio a náufragos y soñadores. Representa una sincera y profunda carta de amor al cine y la música, una medida radiofónica desesperada para conservar la cordura mientras reflexionamos sobre las grandes cuestiones de nuestra existencia. Un espacio sonoro donde convergen las melodías más evocadoras de l@s artistas más destacad@s de todos los tiempos y estilos. Sin etiquetas. Sin prejuicios. Sólo música en estado puro dirigida a un mundo impuro que pide amor a gritos. Queremos proponerte un viaje interior cargado de todo tipo de emociones cuyo objetivo será siempre la búsqueda de la verdadera identidad y el sentido de la vida. Podrás encontrar los temas musicales elegidos a lo largo de la historia del programa en la lista de reproducción de Spotify llamada “La Isla Despierta – Radio Almaina” (algunos temas pueden no estar disponibles). Para cualquier petición o sugerencia, musical o cinematográfica, puedes escribir al correo del autor: [email protected]

Con Guido Fernandez Parmo. El nacimiento del capitalismo. Acumulación originaria y consolidación. Desde el nacimiento de las ciencias sociales en el siglo XIX. Crítica al saber científico: objetividad y eurocentrismo...

Común: el proyecto de autogestión social contrario al régimen público-privado... Desde la publicación en 1990 del libro de Elinor Ostrom Governing the Commons, “lo común” se ha convertido en uno de los conceptos principales desde donde construir un proyecto alternativo al régimen público-privado. Jorge León explica las diferencias entre privado, público y común.

Ficciones Sonora adapta la novela de Aldous Huxley "Un Mundo Feliz"... Un Mundo Feliz (originalmente "Brave New World") es una de las distopías más célebres de la literatura, y una de las obras de ciencia ficción más importantes del siglo XX. Fue escrita por el británico Aldous Huxley en 1932... La novela anticipa el desarrollo en tecnología reproductiva, cultivos humanos e hipnopedia que, combinadas, cambian radicalmente la sociedad. El mundo aquí descrito podría ser una utopía, aunque irónica y ambigua: la humanidad es desenfadada, saludable y avanzada tecnológicamente. La guerra y la pobreza han sido erradicadas, y todos son permanentemente felices. Sin embargo, la ironía es que todas estas cosas se han alcanzado tras eliminar muchas otras: la familia, la diversidad cultural, el arte, el avance de la ciencia, la literatura, la religión y la filosofía...

ENTREVISTA A MANUEL RICO para hablar sobre el problema de las Residencias de la Tercera Edad...

Alejandro Segura Chavez en diálogo con José Manuel Rodríguez Pardo hablando del materialismo Filosófico actual y dándole caña una vez mas a Ernesto Castro...Ya se sabe la máxima del nódulo de Bueno: siempre se filosofa contra alguien...

Entrevista a Ekaitz de Alejandro Segura Chavez... Ontología Especial y Ontología General del Materialismo Filosófico 3 géneros de materialidad Teoría del Cierre Categoríal El Ego trascendental ¿Que habría que esperar del debate con Ernesto Castro?

Entrevista a José Manuel Guirado Piñero por Alejandro Segura Chavez...

Javier-Eladio Guzmán Analizamos los rasgos de la filosofía de Gustavo Bueno para ver en qué medida podría concebirse como un elemento (aunque fuese heterodoxo) del conjunto de la concepción analítica de la Filosofía entendida esta como una Tradición ampliamente considerada, y en caso afirmativo si cabría en una hipotética Línea Hispánica Analítica...

Javier-Eladio Guzmán. Aproximación a la concepción analítica de la Filosofía...

Fenomenal en este tema siempre Diego Sanchez Meca.

Charla virtual a cargo de Sergio Tonkonoff sobre violencia en el juego social...

Guillermo Cabieses expone los fundamentos de la Escuela de Chicago y su relación con el liberalismo.

Martín Krause explica los fundamentos y la historia de la Escuela Austríaca...

LOS DEBATES DE ATTAC El virus de los Fondos Buitre. Con Erika Gonzalez, Yago Santos Castroviejo y Manuel Gabarre. Modera Nale Ontiveros.

Como área joven, toca preguntarnos qué va a pasar con la que se nos viene, por si no fuera suficiente con la generación tapón de la crisis pasada. Para #QueNoNosJodanLaVida, lo abordamos desde el punto un punto de vista institucional, desde uno educativo y desde el ecologista. Hoy charlamos sobre todo esto con: Carmen Romero, María Teresa Pérez y Saúl Flores.

Diego Singer. Los animales no saben leer - Apuntes para lectoescrituras no humanas Atravesando las filosofías de Friedrich Nietzsche, Gilles Deleuze, José Luis Pardo y Baruch Spinoza, intentaremos abordar diferentes disposiciones de lectura, de escucha y de escritura en el umbral de lo que constituye el mundo animal: la voz, el alimento, el refugio, la cópula, el territorio. Pensaremos sobre las lecturas en intensidad, sobre la corporalidad lectora, la comunicación y los bordes del lenguaje en el ejercicio de una literatura que pueda pensarse como la construcción de una salud.

En Cruce, el Grupo de Lectura de Pensamiento Contemporáneo intercambia pareceres en torno a "NUESTRO MAL VIENE DE MÁS LEJOS", de Alain Badiou. El propósito de las reuniones es la celebración de una lectura colectiva, que —tomando como punto de partida la lectura previa de los textos llevada a cabo por cada uno y no dando preferencia en la discusión a expertos que impongan una lectura prefabricada de los autores o de los textos— se produce sencillamente por la sucesión de las diferentes intervenciones en las que, si acaso, el moderador sólo interviene para que sea respetado escrupulosamente su orden riguroso. Exponente de un pensamiento de cualquiera y para cualquiera, ejercido con la mayor libertad que el Grupo sea capaz de concederse, el conjunto de cada lectura forma una unidad que está muy por encima de la exposición que hace cada uno de los participantes, donde el encadenamiento de los diferentes (e incluso opuestos) pareceres es siempre considerado muy superior a cada una de las “ideas” particulares vertidas en el transcurso de las reuniones.

En Cruce, el Grupo de Lectura de Pensamiento Contemporáneo intercambia pareceres en torno a "¿CÓMO HACERSE UN CUERPO SIN ÓRGANOS?", de Gilles Deleuze y Felix Guattari. SOBRE LA ACTIVIDAD DEL GRUPO DE LECTURA El Grupo de Lectura de Pensamiento Contemporáneo de CRUCE se reúne cada dos semanas en el local de la asociación (C/ Dr. Fourquet, nº 5, Madrid) para intercambiar opiniones, conjeturas, líneas de pensamiento o perspectivas de lectura sugeridas por un texto previamente elegido a propuesta de cualquiera de los presentes para ser debatido en la siguiente sesión. La libre asistencia a las reuniones y el conocimiento previo del texto sometido a discusión son la única seña de identidad de quienes participan. Coordinado por Tim Appleton (y en su ausencia por Zacarías Marco), el Grupo se reúne desde el año 2010, pero sólo a partir de 2016, gracias a la iniciativa y el buen hacer de Raúl Serrano, se han grabado regularmente sus sesiones (gracias, Raúl). Su puesta a disposición de cualquiera a través de este canal es una manera de permitir que cada uno de los participantes disfrute y disponga de su contenido, al tiempo que hará posible su conocimiento para quien desde cualquier parte esté interesado en los textos propuestos y en su posterior puesta en común. El propósito de las reuniones es la celebración de una lectura colectiva, que —tomando como punto de partida la lectura previa de los textos llevada a cabo por cada uno y no dando preferencia en la discusión a expertos que impongan una lectura prefabricada de los autores o de los textos— se produce sencillamente por la sucesión de las diferentes intervenciones en las que, si acaso, el moderador sólo interviene para que sea respetado escrupulosamente su orden riguroso. Exponente de un pensamiento de cualquiera y para cualquiera, ejercido con la mayor libertad que el Grupo sea capaz de concederse, el conjunto de cada lectura forma una unidad que está muy por encima de la exposición que hace cada uno de los participantes, donde el encadenamiento de los diferentes (e incluso opuestos) pareceres es siempre considerado muy superior a cada una de las “ideas” particulares vertidas en el transcurso de las reuniones.

La oralidad maquínica - Filosofía del Pórtico ¿POR QUÉ LOS JÓVENES LEEN A NIETZSCHE? - desde una lectura de Gilles Deleuze. En esta emisión, pensamos, desde Deleuze, cómo nos interpela HOY Nietzsche, por qué su filosofía es una MÁQUINA DE GUERRA, y en qué sentido se NOMADIZA (es intempestiva, anti-burocracias, anti-sedentarismos). ¿Quiénes son hoy lxs jóvenes nitzscheanos?

Conferencia de Marisa Alemany sobre Concepción Arenal, a quien se considera la primera feminista española "su empatía con el pobre y las presas la llevó a dedicar toda su prolífica producción escrita, muchas veces editada por ella misma, a defender la necesaria reforma penitenciara en España donde el hacinamiento y la insalubridad de las cárceles clamaba por un cambio. Hoy todas las cárceles españolas contienen su lema “Odia el delito, compadece al delincuente”, destacó Marisa. Durante su intervención, relató la personalidad valiente y grave de Concepción Arenal "armada con un fiel bisturí, que le permitió aunar criterios en principio irreconciliables: los conservadores y los liberales del siglo XIX" añadiendo "fue respetada por ambos bandos. Nunca se afilió a nadie más que a sus ideas respecto a la dignidad inherente del ser humano. Explicó claramente porqué, fisiológica e intelectualmente, el hombre era igual a la mujer en derechos". Para Marisa Alemany, Concepción fue una mujer única en su época: periodista, poeta, escritora, filósofa y visitadora de cárceles, "una gran humanista que argumentó la necesidad de incluir a la mujer en la sociedad española con igualdad de derechos en sus obras La Mujer del porvenir, La Mujer de su casa y la Educación de la Mujer". Concepción Arenal nació en Ferrol en 1820 durante las convulsiones carlistas, entre liberales y conservadores. "Ella fue conservadora desde el punto de vista religioso pero liberal y progresista en cuanto a su concepción del papel de la mujer en la sociedad y en diversos aspectos sociales a los que siempre se acercó desde el corazón, desde la compasión", apuntó Marisa Alemany. También explicó que cuando su madre murió y heredó la fortuna de su abuela paterna con 21 años, Concepción se empeñó en estudiar derecho para lo cual entró disfrazada como un hombre "armada de un pelo corto, levita, sombrero alto y capa". En la Facultad de Derecho conoció a Fernando García Carrasco, con quien se casó y con el que acudía a las tertulias literarias de Madrid vestida de hombre y trabajó en la línea editorial del diario 'La ibérica', con un profundo trasfondo liberal. Sobre su faceta periodística destacar que llegó a escribir más de 500 artículos en su periódico 'La Voz de la Caridad', donde exigía los cambios sociales, la ayuda al pobre y la igualdad de la mujer. "Pese a tener aliados en ambos bandos, ni conservadores ni liberales atendieron a sus razones. Aunque constantemente fue reclamada por congresos internacionales en Londres, París, Estocolmo o Nueva York, donde valoraban mucho sus ponencias que enviaba por escrito, pues jamás salió de España". Por último, la escritora Marisa Alemany ha apuntado que sus ideas respecto a las cuestiones penitenciarias "no calaron en las leyes españolas hasta poco después de su muerte cuando fueron incluidas en la reforma penitenciaria que tardó años en implantarse".

Cuarta clase de la asignatura Glosas a Suárez, impartida por Ernesto Castro. El ente (disp. II-III) | Glosas a Suárez.