Spectre

Dans cet épisode de 57 minutes, Marion Tillous, Judicaëlle Dietrich, Marianne Blidon et Cyril Blondel discutent des géographies féministes et queers. Elles expliquent comment ces géographies permettent de mieux saisir les rapports de domination construits sur le genre et la sexualité. Elles affirment que ces géographies transforment notre manière de comprendre les espaces et de penser la production scientifique. Ces approches questionnent aussi nos pratiques pédagogiques et nos positions au sein des institutions universitaires. Aujourd'hui, face à la multiplication des attaques, quelles sont nos perspectives de lutte ?

On a vu dans le premier épisode que la colonisation fait l'objet de nombreux discours politiques ou médiatiques. Le problème, c'est qu'elle n'est jamais définie. De quoi on parle, alors, quand on parle de colonisation ? Quel est le point commun entre l'Algérie et le Suriname ? Quelle est la différence entre une colonie et un empire? Margo et Julie proposent de revenir dans cet épisode sur les concepts et les notions de base utilisées en histoire de la colonisation.

La montée du terrorisme d'extrême droite, l'assaut trumpiste contre le Capitole aux Etats-Unis, les appels à peine masqués de Bolsonaro à un coup d'État au Brésil, la radicalisation islamophobe de Modi en Inde, ou encore la progression électorale des extrêmes droites en France et plus largement en Europe, signifient-ils que le fascisme est de retour ? Fait-on face à un phénomène différent qui justifierait un cadre d'analyse radicalement autre ? Pour espérer répondre à cette question, la connaissance du fascisme historique est indispensable. L'historien Enzo Traverso nous aide dans cet épisode à nous orienter dans la profusion de travaux et de débats autour du fascisme, mais aussi de l'antifascisme.

Moins enseigné que la Révolution, l'épisode du Consulat est pourtant déterminant pour comprendre notre structure politique actuelle. Les historiens Marc Belissa et Yannick Bosc viennent nous parler de leur livre paru aux éditions La Fabrique : « Le Consulat de Bonaparte – La Fabrique de l’État et la société propriétaire 1799-1804 ». On revient avec eux sur ces cinq années précédant le Ier Empire qui ont jeté les bases de l’État tel que nous le connaissons et ont rompu avec l’héritage révolutionnaire.

Dans cet épisode introductif de "Minuit dans le siècle", Ugo Palheta rappelle que nous avons besoin de mieux comprendre le fascisme, pour mieux combattre ses résurgences. Il revient sur le fascisme historique, celui de l'entre-deux-guerres, et sur la manière dont il a survécu, muté et appris à se dissimuler, afin de retrouver l'oreille de millions de personnes à travers le monde. Le fascisme est à nouveau une force politique, tendue vers un objectif : briser tous les projets et mouvements d'émancipation, renforcer toutes les hiérarchies et toutes les dominations, et consolider ainsi le capitalisme racial et patriarcal. À cette force il nous faut opposer, non pas des consciences vertueuses ou des institutions politiques moribondes, mais une puissance sociale, politique mais aussi culturelle : celle des exploité·es et des opprimé·es se soulevant pour l'égalité, la liberté et la justice. C'est pourquoi "Minuit dans le siècle" accordera une place importante aux révoltes antifascistes, aux stratégies pour affronter le fascisme, aux victoires comme aux défaites. Possibilité du fascisme, nécessité de l'antifascisme.

Le mérite apparaît comme la plus juste manière de classer les individus, contre des privilèges de caste et d'héritiers. L'idéologie du mérite renouvelle donc les justifications de l'élitisme et des inégalités. On a beau le savoir, on reste pris·e dans sa logique de distribution du prestige et des ressources économiques. On revient avec la sociologue Annabelle Allouch sur ce que "mérite" veut dire, à l'occasion de la parution de son livre éponyme chez Anamosa

"Emancipez-vous !" "Prenez-vous en main !" L'ordre néolibéral intime à chacun·e de secouer ses vieilles affiliations, ses structures rigides d'appartenance et de se "saisir" des opportunités (du marché). Alors comment redonner du sens à l'émancipation ? Comment réinscrire le geste émancipateur dans une histoire collective à visée égalitaire ? On en parle avec Frederico Tarragoni qui vient de publier Emancipation aux éditions Anamosa

Notre 3ème émission radio est disponible ! Entre Acrimédien·nes, nous vous présentons "Les médias contre la rue, 25 ans de démobilisation sociale", le dernier livre de notre association paru en novembre aux éditions Adespote. Au menu : mépris des chiens de garde (avec quatre montages sonores !), lexique journalistique automatique par temps de grèves et de manifestations, micros-trottoirs sur quais de gare, déclarations d’amour des intervieweurs à "la-réforme" et mille et une autres méthodes médiatiques pour disqualifier et délégitimer un mouvement social, depuis le "plan Juppé" de 1995 jusqu'à la réforme macroniste (avortée) des retraites de 2019, en passant par la Guadeloupe, la "Loi Travail", les Gilets Jaunes et bien plus encore !

Dans ce nouvel épisode de Contresons on présente, avec la sociologue Juliette Galonnier, les recherches menées en sciences sociales à propos de l'islamophobie. À partir de sa thèse, qui a porté sur l'expérience des converti·es à l'islam en France et aux États-Unis, on s'interroge en particulier sur ce que la conversion révèle de l'islamophobie, à la fois la manière dont ce racisme singulier fonctionne mais aussi comment les principaux·les concerné·es font avec le stigmate et les discriminations.

A la veille de la grève des personnels de l’Éducation nationale du 13 janvier 2022, on dresse le bilan de cinq ans de "blanquérisme" avec Paul, prof de collège en Seine-Saint-Denis et syndicaliste SNES-FSU. Qu'a fait Blanquer à l'EN ? Qu'a-t-il détruit ? Qu'a-t-il prolongé ? Pourquoi déteste-t-il autant l'école publique et celles et ceux qui y travaillent ?

Depuis quelques années, le nom de Gramsci est sur toutes les lèvres – y compris les plus détestables. Nombreux sont ceux, à droite mais aussi à gauche, qui cherchent à occulter la radicalité politique de Gramsci, et qui transforment ses concepts en mots clés coupés de leur matrice originelle marxiste, communiste et révolutionnaire. Yohann Douet, spécialiste de Gramsci, fait le point sur ces débats et montre que la pensée gramscienne, en particulier en ce qui concerne l’hégémonie, s’inscrit dans le marxisme tout en le renouvelant. C’est dans cette perspective – et non en l’érigeant en précurseur du post-marxisme et du populisme de gauche comme le font Laclau et Mouffe – qu’il est possible de véritablement comprendre sa pensée et d’en saisir toute l’actualité, notamment pour analyser la crise organique de notre époque.

A partir de son livre "Le bloc arc-en-ciel : pour une stratégie radicale et inclusive", Aurélie Trouvé, alors porte-parole d’ATTAC, trace des voies vers une gauche radicale plus unie et plus forte de sa diversité de mouvements sociaux et politiques.

Danièle Linhart qui vient de publier aux éditions Érès « L’insoutenable subordination des salariés » vient nous parler de win-win, de soft skills, d’intrapreneur, de chief happiness officer, de start-up, d’entreprises libérées et de réorganisation du travail. On plonge avec elle dans le monde formidable du management et de ses techniques qui visent à tout faire accepter ou presque aux salarié·es.

Quelles sont les alternatives concrètes proposées par l'écoféminisme ? Quelle autre organisation politique de la vie et des rapports à la nature est possible ? Comment le travail de subsistance peut-il devenir un facteur d’émancipation ? La sociologue Geneviève Pruvost qui vient de publier "Quotidien politique - Féminisme, écologie, subsistance" aux éditions de La Découverte montre que la fabrique du quotidien peut être un enjeu révolutionnaire.

Ce troisième épisode de Contresons réinterroge la Commune de Paris sous un angle philosophique à partir du livre récemment édité par Stathis Kouvélakis : Karl Marx et Friedrich Engels, "Sur la Commune de Paris. Textes et controverses. Précédé de Événement et stratégie révolutionnaire" (Les éditions sociales, 2021). Il y discute avec Alexis Cukier de la participation de Marx et d'Engels à la Commune, et de la manière dont leur interprétation de cet événement a renouvelé leur conception de l’État et de la révolution.

Série "Sortir du capitalisme ?", Épisode #1 Beaucoup de gens se disent "anticapitalistes", appelent à "changer le système, pas le climat" ou s'en prennent aux "1 %" de super-riches, mais peut-on réduire le système capitaliste au néo-libéralisme, à la mondialisation et à la montée des inégalités ? Peut-on et veut-on retourner aux "Trente Glorieuses" (1945-1975) ? Les "99 %" forment-ils une seule et une même classe aux intérêts essentiellement identiques ? Mélenchon à l'Elysée en 2022, est-ce que ça changerait tout ? Les capitalistes et les politiciens font-ils ce qu'ils veulent ? Une France avec un gouvernement de gauche anti-libérale au pouvoir libérée du marché mondial et européen serait-elle post-capitaliste et laissée tranquille ? Pourquoi les bourgeoisies occidentales détest(ai)ent les bolchéviks et les gouvernements autoritaires de gauche ? Pourquoi Syriza et Mitterrand ont fini par adopter un programme néo-libéral ? Y'a-t-il une seule manière de rompre avec le capitalisme mondial ? Pourquoi la révolution bolchévique a-t-elle débouchée sur une dictature ? Sortir du capitalisme va-t-il être un diner de gala ? Le capitalisme peut-il devenir écologique ou décroissant ? Joe Biden ou même la Chine peuvent-ils être à l'avant-garde d'une réforme écologique et sociale du capitalisme ? Autant de questions qu'on se pose et auxquelles on essaye de répondre dans cet épisode introductif.

Nous sommes nombreux et nombreuses aujourd'hui à nous accorder sur l'urgence sociale et écologique de sortir du capitalisme. Oui, mais qu'est-ce qu'on entend par capitalisme ? Comment penser les rapports d'exploitation et de domination qui lui sont indissociables, c'est-à-dire les rapports entre classes sociales ? Comment penser les structures de domination qui lui sont associées, comme l'Etat, ou les rapports de domination avec lesquels il co-évolue, comme le racisme et le sexisme ? Sortir du capitalisme, oui, mais comment, et avec quel horizon ? Que penser de l'histoire des gouvernements de gauche s'étant revendiqué anti-capitalistes et qui, du PS de François Mitterrand à Syriza en Grèce, ont été des gouvernements au service du capital, ou qui, comme au Venezuela, ont constitué une nouvelle classe dominante ? Que penser des révolutions du passé qui ont mal tourné, comme la révolution russe de 1917, ou de celles qui ont échoué, comme la révolution espagnole de 1936 ? Que penser des partis, des organisations, des syndicats et des mouvements qui se proclament aujourd'hui anti-capitalistes, mais aussi des luttes et des mouvements sociaux comme les gilets jaunes ? Comment pouvons-nous sortir du capitalisme de manière émancipatrice ? Et enfin, sortir du capitalisme, mais avec quel type de société à l'horizon ? Voilà des problèmes sur lesquels nous tenterons avec nos invité-e-s de vous donner du grain à moudre, sur lesquels on mettra notre grain de sel en espérant être un grain de sable dans la machine, chaque mois sur Spectre.