Spectre

On n'a sans doute pas assez insisté sur le rôle de la Manif pour tous, en France, dans le renouveau des extrêmes droites, dans la radicalisation de franges de la droite conservatrice mais aussi dans la stimulation d'un nouveau militantisme féminin ancré dans la sphère des droites radicales, identitaires et néofascistes. Dans ce nouvel épisode, on discute avec Magali Della Sudda de cette question à partir de son dernier livre, intitulé "Les nouvelles femmes de droite" et paru aux éditions Hors d'atteinte. On y évoque la création de nouveaux collectifs féminins, le socle éthique et politique qui les unit mais aussi les clivages qui les séparent, notamment entre antiféminisme et "féminisme identitaire". On revient sur les trajectoires, les propriétés sociales et les aspirations politiques de ces femmes - généralement jeunes - qui font le choix de militer dans ces collectifs. On parle enfin des nouvelles stratégies, communicationnelles et militantes, qu'elles mettent en oeuvre et la manière dont elles contribuent ainsi à la bataille culturelle.

Ce quatrième épisode du podcast "La lutte c'est classe" est consacré à une lutte en cours : celle des ouvriers de la logistique, à l'entrepôt Géodis de Gennevilliers, qui sont dans leur troisième semaine de grève. Pour leur donner la parole, nous nous sommes rendus sur le piquet de grève, et vous entendrez donc plusieurs interviews de grévistes et interventions lors d'une Assemblée Générale. Nous avons aussi donné la parole à la sociologue du travail Carlotta Benvegnu, qui étudie spécifiquement le secteur de la logistique et qui a accompagné et soutenu depuis plusieurs années les grèves successives des ouvriers de Géodis Gennevilliers. Vous entendrez beaucoup parler de la caisse de grève, car après trois semaines, les grévistes ont évidemment besoin de soutien. Nous profitons donc de ce podcast pour relayer leur appel à la solidarité financière : n'hésitez pas à participer à leur cagnotte en ligne ! https://www.cotizup.com/le-calex-geodis-calberson-idf

Dans cette dernière partie du podcast avec Jérôme Baschet, ce sont les questions de fond en termes stratégiques et d'alternatives tangibles qui sont abordées. En termes sociaux et économiques: il faut penser l'élimination ou la restriction de productions jouant un rôle crucial dans la catastrophe en cours. Ce basculement ouvrirait la voie à une révolution du temps disponible, à l'épanouissement subjectif que celle-ci rendrait possible et à un véritable partage des tâches, pour des subjectivités coopératives et non plus compétitives. En termes politiques, puisque J. Baschet propose une "politique non étatique": l'autogouvernement des communes sur la base de conseils communaux. La critique de l'État est proposée ici en tant qu'"adémie" (absence du peuple) jugée consubstantielle à l'État: il s'agit d'en discuter. L'échange dès lors se mène sur l'enjeu des échelles, des espaces et des rythmes.

Le 23 janvier 2021 à la Parole Errante à Montreuil une centaine de personnes sont venues regarder La Bataille de la Plaine (Primitivi), puis écouter et prendre part à une table-ronde sur les luttes urbaines et la métropole. S'en sont suivies des discussions arrosées avec des ami‧e‧s ou des inconnu‧e‧s autour d'un brasier fumant. Ce podcast est une archive sonore de ce rassemblement organisé par le G.R.A.P.E. (Groupe de Recherche et Action sur la Production de l'Espace).

Qu’est-ce qui fait que les femmes vont consulter un·e gynécologue pour la première fois ? Qu’est-ce qui fait qu’elles y retournent régulièrement - ou pas ? Comment se construit la relation entre un·e gynécologue et sa patiente ? Comment la contraception et la prévention sont-elles devenues des normes ? Comment s’est construite la « norme gynécologique » ? Que révèlent les consultations gynécologiques du monde dans lequel nous vivons ? Loin des idées reçues et des fausses évidences, nous répondrons à toutes ces questions avec la sociologue Aurore Koechlin qui a récemment publié aux éditions Amsterdam « La norme gynécologique ».

Dans cet épisode, Julie et Margo reviennent sur les enjeux économiques de l'alcool en situation coloniale. Elles soulignent la façon dont la production, la vente et la consommation de boissons alcoolisées dans les empires étaient étroitement contrôlées par les colonisateurs, parce que l'alcool représente un marché lucratif pour les Etats européens. En même temps, elles montrent comment ce contrôle ne fonctionne souvent pas, ou alors pas très bien : les individus trouvent toujours le moyen de contourner les lois qui, imposées par les Européens, régulent le marché de l'alcool : c'est le cas des pirates qui organisent la contrebande du rhum dans les Caraïbes, des paysans vietnamiens qui contestent le monopole de la France sur la production et la vente de l'alcool de riz en Indochine, ou des distilleurs de gin ghanéens. L'épisode s'organise chronologiquement et est composé de deux parties : la partie 1 revient sur les 17e, 18e et 19e siècles, tandis que la partie 2 porte sur le 20e siècle.

La société iranienne s'embrase. Il y un mois, la mort de Mahsa Jina Amini sous les coups de la police des mœurs déclenchait un mouvement féministe, multiforme, aux allures désormais insurrectionnelles et qui demande la fin de la dictature. Comment comprendre et soutenir ce mouvement protestataire venu d'une société qu'on connaît finalement assez mal en France ? On en parle ce soir avec l'anthropologue Chowra Makaremi dont les travaux ont porté sur la violence politique d’État dans l'Iran post-révolutionnaire.

Dans ce nouvel épisode, on discute avec la sociologue Violaine Girard du vote pour l'extrême droite mais sous un angle un peu inhabituel : celui des politiques industrielles et d'aménagement urbain qui ont contribué à façonner un "peuple de droite". Dans son livre "Le vote FN au village" (éd. Le Croquant), elle montre en effet à quel point le vote pour le FN/RN doit être lu en lien avec ce qui se joue au travail mais aussi dans l'espace résidentiel. Elle insiste également sur le fait que les pouvoirs publics ont façonné une classe ouvrière conservatrice en implantant de nouvelles industries dans des territoires marqués par une faiblesse des solidarités collectives (notamment syndicales), mais ont aussi mené - sans le dire - des politiques de peuplement visant à construire ou maintenir un entre-soi blanc. Si l'éloge de la "valeur travail" et de la "méritocratie" mais aussi la stigmatisation des "assistés", de l'immigration et des quartiers populaires avaient permis à Nicolas Sarkozy de s'attirer les votes d'une partie des travailleurs·ses de ces territoires, la déception et la défiance vis-à-vis des élites politiques traditionnelles les a fait pencher largement depuis vers Marine Le Pen et l'extrême droite. On voit donc moins ici le basculement des classes populaires de la gauche vers l'extrême droite que la radicalisation d'un "peuple de droite", dans un contexte de montée des concurrences sur le marché du travail et dans l'espace résidentiel.

« On ne peut pas accueillir toute la misère du monde » : qui n’a jamais entendu cette phrase au statut proverbial, énoncée toujours pour justifier le repli, la restriction, la fin de non-recevoir et la répression ? Ce soir, on tente de déconstruire avec Pierre Tevanian cette terrible sentence. Pierre Tevanian et Jean-Charles Stevens viennent de publier « On ne peut pas accueillir toute la misère du monde » - En finir avec une sentence de mort, aux Éditions Anamosa. Petit livre salutaire qui nous réinscrit du côté de l'humanité.

D’Auguste Blanqui aux collectifs de colleuses féministes, des situ’ aux ZAD, de la guerre d’Espagne à l’affaire dite « de Tarnac », on parle avec le sociologue Michel Kokoreff de l’histoire des mouvements qui privilégient l’auto-organisation à la forme-parti et l’énergie révolutionnaire à la centralisation autoritaire des masses, sans dissocier rage et politique, action et pensée radicales. Michel Kokoreff vient de publier "Spectres de l’ultra-gauche. L’État, les révolutions et nous" aux éditions L’Oeil d’or.

Twin Oaks, Acorn, ces noms vous disent quelque chose ? Ce sont deux « utopies concrètes » ou « communautés intentionnelles » aux modes de vie et de travail égalitaires. Pour notre première émission de la saison, nous recevons le sociologue Michel Lallement, professeur au CNAM, qui a publié aux éditions du Seuil en 2019 « Un désir d’égalité – Vivre et travailler dans des communautés utopiques ». Nous parlerons avec lui de l’histoire, du fonctionnement, des réalités quotidiennes de ces communautés et des personnes qui ont fait le choix d’y vivre.

Cette semaine, on parlera en plateau avec la sociologue Jennifer Bidet de son livre "Vacances au bled - La double présence des enfants d’immigrés" paru aux éditions Raisons d’agir. Son livre renverse la question de l'intégration des enfants de l'immigration à la République française en étudiant leur sentiment d’appartenance à la nation algérienne. Que signifie « être algérien » quand on a toujours vécu en France, et que la connaissance de ce pays se réduit à de courts séjours de vacances ? Dans les maisons familiales ou sur les plages, leurs statuts d’enfants d’immigrés sont rebattus – tout comme leurs rôles de genre et leurs assignations ethno-raciales.

Dans "Défaire la tyrannie du présent", Jérôme Baschet écrit ceci: "Pour renverser la perception habituelle, on pourrait avancer que l'idée d'un passage vers le postcapitalisme, loin d'être une élucubration saugrenue, relève en fait d'une quasi-certitude". Dans ce deuxième épisode de notre série avec lui, nous interrogeons cette affirmation dans une perspective stratégique. Car comme J. Baschet le dit ailleurs, si aucun système n'est de toute éternité, le grand enjeu et le grand danger, avec le capitalisme, c'est qu'il "sape les conditions mêmes de la vie sur Terre" et donc pourrait nous détruire avant qu'on le détruise. L'entretien se mène dans cette direction : quelles sont les conditions matérielles de possibilité pour le renverser ? Quelles expériences concrètes, dont celles que J. Baschet vit au quotidien dans le Chiapas rebelle, peuvent constituer des points d'appui et des leviers, sans jamais les fétichiser ou s'imaginer qu'ils se reproduiront par mimétisme ?

Le parti Fratelli d'Italia caracole en tête des sondages d'opinion pour les élections qui doivent se dérouler dans quelques jours. Giorgia Meloni, sa présidente et principale figure publique, pourrait ainsi prendre la tête d'une coalition des droites - avec Forza Italia de Silvio Berlusconi et la Lega de Matteo Salvini - et diriger le prochain gouvernement italien. Ce n'est pas la première fois que l'extrême droite figurerait dans un gouvernement, notamment en Italie, mais c'est la première fois qu'elle dominerait une coalition au pouvoir dans un des principales puissances capitalistes européennes. Avec David Broder, responsable éditorial de la revue Jacobin et historien spécialiste de l'Italie, nous revenons sur les origines, le projet et la stratégie de Fratelli d'Italia, et nous tentons de comprendre comment ce parti peut être actuellement la force dominante dans le champ politique italien. Nous nous interrogeons enfin sur ce qui pourrait déboucher d'une telle expérience, dans un pays où la gauche semble désespérément incapable de renouer un lien avec les classes populaires et d'entraver l'ascension des néofascistes.

Le capitalisme ne peut se perpétuer sans une croissance continue et en principe illimitée. Cette obligation de croissance est son impératif catégorique. La dilatation de l'économie est exponentielle. Dans ce premier épisode d'une série en trois parties, Jérôme Baschet revient avec Ludivine Bantigny sur l'analyse méthodique des ravages et saccages engendrés par le capitalisme, et sur sa matrice essentielle, la pulsion d'illimitation.

Dans cet épisode, Julie et Margo reviennent sur les enjeux économiques de l'alcool en situation coloniale. Elles soulignent la façon dont la production, la vente et la consommation de boissons alcoolisées dans les empires étaient étroitement contrôlées par les colonisateurs, parce que l'alcool représente un marché lucratif pour les Etats européens. En même temps, elles montrent comment ce contrôle ne fonctionne souvent pas, ou alors pas très bien : les individus trouvent toujours le moyen de contourner les lois qui, imposées par les Européens, régulent le marché de l'alcool : c'est le cas des pirates qui organisent la contrebande du rhum dans les Caraïbes, des paysans vietnamiens qui contestent le monopole de la France sur la production et la vente de l'alcool de riz en Indochine, ou des distilleurs de gin ghanéens. L'épisode s'organise chronologiquement et est composé de deux parties : la partie 1 revient sur les 17e, 18e et 19e siècles, tandis que la partie 2 porte sur le 20e siècle.

Cet épisode de Contresons est consacré au livre de J.S Carbonell, "Le futur du travail", afin de penser les enjeux politiques liés à la question du travail et des travailleur·ses.

Gramsci est devenu une icône, célébrée par tou·tes ou presque (y compris les extrêmes droites contemporaines, héritiers de ses pires ennemis politiques), réduite à quelques citations (les fameux "monstres" qui surgissent dans le "clair-obscur" de la crise), en somme une figure parfois dépolitisée, souvent privée de son tranchant politique. Ce qu'on oublie bien souvent, c'est que Gramsci fut un dirigeant du parti communiste italien, s'inscrivant dans la filiation de Lénine et de la révolution russe, enfermé par la dictature mussolinienne. Mais on oublie aussi et surtout ses apports spécifiques à la compréhension du fascisme et de la lutte pour le communisme. Avec Yohann Douet, on se propose donc dans cet épisode de vous aider à naviguer parmi les textes, les idées et les concepts de Gramsci, en soulignant à quel point elles permettent de penser le fascisme, le danger qu'il représente et les voies par lesquelles il progresse. Chemin indispensable pour nous, au regard de la montée des extrêmes droites, en France et dans le monde.

Dans cette nouvelle série, Des Colonisations vous propose d'aborder la colonisation à travers un objet anodin, quotidien, qui peut paraître léger, festif, et que vous ne manquerez sans doute pas de croiser au cours de ces longues soirées d'été : l'alcool. Du vin au rhum, de la bière à l'alcool de riz, quels sont les rapports entre alcool et colonisation ? Comment la production et la consommation d'alcool sont-elle étroitement liées à des dynamiques coloniales et impériales ? Dans ce premier épisode, Julie et Margo discutent avec Antoine des enjeux politiques, culturels et religieux de la vigne et du vin au Mexique sous domination espagnole, à l'époque moderne.

Le scénario semblait bien ficelé, et parfait pour engager une nouvelle étape dans la grande destruction néolibérale : un deuxième mandat d'Emmanuel Macron, avec comme principale opposante Marine Le Pen et l'extrême droite. L'excellent score de Jean-Luc Mélenchon et la constitution de la NUPES ont modifié la situation politique en France, en faisant émerger une alternative à ce cauchemar. Mais que veut la NUPES ? C'est quoi son plan ? C'est le thème du débat que nous mettons à disposition ici entre Aurélie Trouvé (présidente du parlement de la NUPES) et Julien Bayou (secrétaire national d'EELV), tou·tes deux candidat·es aux législatives ; un débat animé par Stathis Kouvélakis, philosophe membre de la rédaction de Contretemps.

Dans ce nouvel épisode, on continue avec Pierre Madelin notre série sur l'écofascisme, et plus largement sur les rapports entre les extrêmes droites et l'écologie. Pour mieux combattre les écologies identitaires, qui ne se réduisent pas à une simple tactique électorale mais renvoient à une vieille préoccupation d'une certaine extrême droite, pour mieux montrer l'impasse dans laquelle ces écologies nous enferment, il faut comprendre la manière dont les néofascistes pensent l'environnement, s'approprient la question du climat, élaborent des arguments et popularisent des solutions (qui n'en sont pas). À rebours des logiques xénophobes et racistes qu'elles promeuvent, Pierre Madelin plaide pour une refondation internationaliste de l'écologie, montrant en particulier qu'il n'y a rien de contradictoire à défendre la solidarité avec les exilé·es et l'attention portée aux territoires.

Cet épisode de Contresons est consacré aux collaborations dans le cadre de recherches réalisées par des géographes et des acteur·ices de Peuples autochtones, en particulier les Innus au Québec, et aux enjeux de savoir et de pouvoir qui les traversent.

Dans ce nouvel épisode, nous continuons à explorer avec Laurent Lévy les conséquences du 6 février 1934, mais sous l'angle de la réaction de la classe ouvrière et de la gauche à cette tentative de coup de force fasciste. Nous revenons notamment sur le formidable élan unitaire des travailleurs·ses en faveur de l'unité antifasciste, qui s'exprima notamment lors de la manifestation du 12 février 1934, à Paris mais aussi et surtout en province. Largement spontané, cet élan contraignit les dirigeants des organisations ouvrières - syndicales et politiques - à construire un front uni capable de faire reculer les ligues d'extrême droite. L'unité permit l'entrée dans une nouvelle séquence politique en donnant confiance à la classe ouvrière : les grèves avec occupation d'usines de mai-juin 36 et la victoire électorale du Front populaire au même moment en sont l'expression. La transformation du front des organisations ouvrières contre le fascisme en Front populaire, intégrant le Parti radical (un parti de notables, naviguant entre le centre-gauche et le centre-droit), donna par ailleurs lieu à des débats stratégiques importants, que nous évoquons également dans cet épisode.

La dette publique est devenue un moyen de pression de la part des créanciers sur la conduite des politiques publiques. On l'a bien vu, en Europe, avec le désastre des réformes austéritaires grecques, mais les mêmes croyances et les mêmes tendances sont à l’œuvre partout. Ce soir on revient, avec Benjamin Lemoine qui vient de publier "La démocratie disciplinée par la dette" aux Editions de La Découverte, sur le poids de la dette publique dans les décisions politiques qui concernent l'ensemble du corps social : réformes de l'assurance-chômage, des régimes de retraite, de l'hôpital.... Que fait la dette à la démocratie ? Comment penser un financement démocratique des politiques publiques ?

« Quand tout sera privé, nous serons privé·es de tout ! », nous entendons ce slogan dans les manifestations, nous le lisons tagué sur des murs, inscrit sur des pancartes ou des affiches… La privatisation des services publics est en marche, Macron et sa clique, comme les gouvernements qui les ont précédés, mettent tout en œuvre pour les détruire alors que la crise liée au Covid19 a montré - si nous en doutions - à quel point nous avons besoin de services publics solides, partout, tout le temps. Nous recevons cette semaine l’historienne Claire Lemercier qui vient nous parler du livre qu’elle a co-écrit avec la politiste Julie Gervais et le sociologue Willy Pelletier « La valeur du service public », paru aux éditions La découverte.

Dans ce nouvel épisode, on revient avec Laurent Lévy sur un moment crucial de l'histoire politique française en général, et du fascisme français en particulier : la manifestation du 6 février 1934. Appelée en réaction au remplacement du préfet de police de Paris, Jean Chiappe, proche des ligues d'extrême droite, elle se transforma rapidement en coup de force visant à faire tomber la République. Événement crucial, puisque dans un contexte marqué par l'arrivée au pouvoir de Hitler l'année précédente, l'insurrection manquée aboutira malgré tout à faire tomber le gouvernement Daladier mais aussi à resserrer les rangs de la gauche et du mouvement ouvrier dans les jours suivant le 6 février. Cette logique de front uni antifasciste - sur laquelle on reviendra dans un 2nd épisode, disponible très prochainement - aboutira à la constitution du Front populaire et à sa victoire électorale deux ans plus tard en 1936. Événement complexe, parce qu'il met en action - et au contact - des organisations aux revendications et aux aspirations très diverses, profondément contradictoires dans certains cas. Laurent Lévy nous permet dans cet épisode d'y voir plus clair en décrivant de manière très vivante le contexte historique, les forces en présence, le déroulement de la manifestation ainsi que ses effets immédiats.

Après un deuxième épisode qui définissait ce qu’est la colonisation, ce troisième épisode propose de faire la transparence sur nos pratiques d’historiennes et d’historiens de la colonisation. Pourquoi est-ce qu’on utilise les catégories d’analyse de race et de genre ? Qu’est-ce qu’une approche « intersectionnelle » ? Qu’est-ce que les archives nous disent et ne nous disent pas sur l’histoire des situations coloniales ? Dans cet épisode, Élise et Armel vous présentent quelques recettes, à base de catégories d’analyse « islamo-gauchistes » et d’archives plus ou moins ennuyantes, qui nous permettent de vous concocter des bons petits plats d’histoire de la colonisation.

Pour ce nouvel épisode, on va parler histoire et plus précisément histoire coloniale avec Sylvie Thénault, historienne spécialiste de la guerre d'indépendance algérienne. On revient avec elle sur l'OAS (Organisation Armée Secrète), et plus précisément sur la manière dont cette organisation terroriste généralement classée à l'extrême droite a pu prospérer dans la société coloniale algérienne. On y rencontre évidemment le racisme colonial, à la fois ségrégation à tous les niveaux de cette société et ensemble de catégorisations raciales qui hiérarchisent les groupes tout en justifiant la suprématie française sur le peuple algérien. On y discute enfin de la manière dont l'extrême droite continue d'instrumentaliser la mémoire de la guerre d'Algérie, de la difficulté persistante à faire reconnaître les crimes du colonialisme français, mais aussi des rapports entre colonialisme et fascisme.

Après un nouveau rapport du GIEC qui confirme l’ampleur des transformations à opérer face aux changements climatiques, la guerre en Ukraine a montré la dépendance des pays occidentaux au charbon, au pétrole et au gaz. Mais alors que certains en profitent pour relancer le nucléaire et le gaz de schiste, quels scénarios envisager pour sortir des énergies fossiles et nucléaire ? Quels sont les obstacles à une bifurcation en matière énergétique ? Comment envisager à différentes échelles les moyens d’une telle bifurcation ?

Le 12 février à Paris, Acrimed et VISA organisaient une grande journée publique d’information et de débats autour des liaisons dangereuses entre médias et extrême droite. Ce sont près de 700 personnes qui se sont rassemblées pour assister et participer aux différents débats. Grâce à la radio Cause commune et Spectre, vous pouvez maintenant réécouter les débats. Troisième table ronde : "Quelle réaction des rédactions ?" .

Le 12 février à Paris, Acrimed et VISA organisaient une grande journée publique d’information et de débats autour des liaisons dangereuses entre médias et extrême droite. Ce sont près de 700 personnes qui se sont rassemblées pour assister et participer aux différents débats. Grâce à la radio Cause commune et Spectre, vous pouvez maintenant réécouter les débats. Deuxième table ronde : "30 ans de banalisation médiatique de l’extrême droite" .

Le 12 février à Paris, Acrimed et VISA organisaient une grande journée publique d’information et de débats autour des liaisons dangereuses entre médias et extrême droite. Ce sont près de 700 personnes qui se sont rassemblées pour assister et participer aux différents débats. Grâce à la radio Cause commune et Spectre, vous pouvez maintenant réécouter les débats. Introduction générale et première table ronde : "Médias d’extrême droite, extrême droite dans les médias" .

Qu’est-ce que le consumérisme ? Comment se met en place un marché ? Comment le jetable s’est progressivement imposé comme un symbole d’hygiène et de modernité ? Quelles sont les conséquences industrielles, humaines et écologiques d’une société qui surconsomme ? Nous aborderons tous ces points avec Jeanne Guien qui aborde, dans son livre "Le consumérisme à travers ses objets" publié aux éditions Divergences en 2021, l’ensemble de ces questions à travers des objets de notre quotidien : les gobelets, les vitrines, les mouchoirs, les smartphones, les déodorants et même... les livres !

L'extrême droite est aux portes du pouvoir en France et elle est représentée par une femme : Marine Le Pen. Est-ce que cela, ajouté au fait qu'elle prétend avoir rompu avec certaines des positions traditionnelles de l'extrême droite, change quoi que ce soit au fait que le FN (devenu RN) constitue un ennemi mortel pour les femmes, leurs droits, les mouvements féministes et la cause de l'égalité entre femmes et hommes ? Absolument pas, nous explique dans cet épisode l'historienne Mathilde Larrère. La droite et une bonne partie de la gauche ont longtemps partagé avec l'extrême droite les mêmes poncifs réactionnaires sur l'infériorité des femmes, la division naturelle des tâches, le refus du contrôle de leurs corps par les femmes elles-mêmes, etc. Mais depuis la conquête d'une série de droits importants par les mouvements féministes dans les années 1960 et 70, et depuis l'acceptation (ou la non-remise en cause) par la majorité de la droite de ces conquêtes, l'extrême droite est devenue le principal bastion dans le champ politique du masculinisme, le quartier général de l'antiféminisme. Même si évidemment le patriarcat structure l'ensemble de la société, suscite des violences dans toutes les couches sociales. Pour autant, l'extrême droite s'est perfectionné dans l'art de lutter contre les droits des femmes et l'égalité hommes/femmes. À l'antiféminisme et aux thèses réactionnaires de la "complémentarité" des sexes, elle a ajouté ces vingt dernières années le fémonationalisme : mettre la cause des femmes au service du racisme et du nationalisme blanc, en prétendant que les seuls ennemis des femmes seraient les migrant·es du Sud global, les musulman·es, les hommes des quartiers populaires et d'immigration. Une nouvelle contribution à la fabrication d'un Ennemi intérieur. C'est donc à déconstruire l'ensemble de ces discours que l'on travaille dans cet épisode, pour rappeler que l'extrême droite est encore aujourd'hui un ennemi mortel pour les femmes.

Ces dernières années, des grèves féministes massives ont vu le jour à l'international et trouvent des échos forts en France également. Aux États-Unis, en Islande, en Suisse, en Pologne, mais aussi en Espagne, en Argentine, et ailleurs, des voix de femmes s'élèvent contre les oppressions et pour défendre leurs droits dans le cadre de grèves massivement suivies. A l'approche du 8 mars, nous souhaitions leur donner la parole et nous interroger avec elles sur l'histoire, les conditions d'émergence et l'avenir de ces luttes. • Quelle est l'histoire des grèves féministes, où puisent-elles leurs racines et leurs imaginaires ? • A quelles occasions ces grèves ont-elles émergé ? Comment et par quels moyens les militantes se sont-elles organisées ? • Quelles sont leurs revendications, leurs apports, leurs victoires ? • Que peut-on espérer des luttes à venir ?

Le nouveau livre d’Attac, "Macron, on fait le bilan", tire un bilan de 5 ans de néolibéralisme. Mais si ne n’était que ça ! Le quinquennat qui s’achève a aussi été marqué par des violences d’État, des restrictions des libertés publiques, des attaques contre les droits démocratiques, une injustice fiscale et une inaction climatique. Darmanin, Blanquer et consorts sont à l’image du pouvoir jupitérien : inégalitaire et autoritaire. Il est donc temps de tirer le bilan de ces 5 années macronistes, car un tel bilan est nécessaire pour se projeter vers un autre futur et contrecarrer l’aveuglement à l’avenir qui caractérise le macronisme.

Le nouveau livre d’Attac, "Un monde en lutte. Rencontres et expériences militantes", aux Editions La Fabrique, présente un tour d’horizon des luttes sociales, féministes, écologistes. Au-delà de chaque cas, chaque lutte, qu’est-ce qui fait du commun entre ces luttes ? Que peut-on apprendre des mobilisations collectives à l’échelle internationale ? Comment envisager des solidarités internationalistes ?

Série "Sortir du capitalisme ?", Épisode #2 Beaucoup de gens se disent "anticapitalistes", mais qu’est-ce que c’est que le capitalisme ? Qu’est-ce qui fait sa spécificité, qu’est-ce qui le distingue des autres formes de sociétés de classe ? Qu’est-ce que le fétichisme de la marchandise dont parle Marx ? Le capitalisme est-il concurrentiel ou monopolistique ? Comment en est-on arrivé au capitalisme mondialisé actuel ? Autant de questions qu'on se pose et auxquels on essaye de répondre dans ce deuxième épisode introductif, à écouter après notre premier épisode si c'est votre première écoute de notre podcast !

La gauche de transformation sociale a-t-elle perdu tout ancrage dans les classes populaires ? Ces classes ont-elles déserté en bloc la gauche au profit de l'extrême droite ? Mélenchon peut-il concurrencer Le Pen sur ce terrain ? Dans ce nouvel épisode de Contresons, on essaie de comprendre les zones de force de la gauche dans les territoires populaires avec deux co-auteurs du livre "Votes populaires", qui vient de paraître aux éditions Le Croquant. Manière aussi, évidemment, d'éclairer la séquence électorale actuelle.

Dans ce premier épisode d’Amphi Z, nous plongeons dans nos archives pour retracer la puissante mobilisation des Carrés Rouges contre “Bienvenue en France” et sa hausse vertigineuse des frais d’inscription à l’université pour les étudiant·es étranger·es. Colères, mobilisations collectives, manifestations Gilets Jaunes, victoires et défaites : nous revenons avec vous sur cette lutte qui a vu naître Université Ouverte.

En cette période de campagne électorale, Attac vous propose de faire un tour d’horizon des débats actuels sur les questions de fiscalité. Nous en profiterons pour vous présenter deux nouveaux outils pour lutter contre l’injustice fiscale : l’Observatoire de la justice fiscale et la campagne d’Attac « Prélèvement à la source des évadés fiscaux »

Dans ce deuxième épisode, on rencontrera Léa qui a aujourd'hui 27 ans et qui vit à Toulouse. Elle nous parlera de ses études, des questions de légitimité qui l'ont traversées et de ses questionnements sur son orientation. Elle nous racontera aussi la longue période de chômage qu'elle a traversée, et comment celle-ci l'a affectée.

Dans ce nouvel épisode, on tente de mieux comprendre l'islamophobie avec le sociologue Marwan Mohammed, chargé de recherche au CNRS et auteur notamment d'un livre fondamental sur la question avec Abdellali Hajjat, intitulé : "Islamophobie. Comment les élites fabriquent le problème musulman" (La Découverte, 2013). À la fois discrimination systémique, racisme institutionnel et discours de stigmatisation, l'islamophobie est au coeur des tendances néofascistes de notre temps. D'où la nécessité, d'un point de vue antiraciste et antifasciste, de combattre l'islamophobie sous toutes ses formes, d'où qu'elle vienne, aux côtés des musulman·es.

Les écrits ouvriers sont exclus des canons littéraires, pourtant c’est une pratique qui n’est pas si marginale parmi les travailleurs d’exécution. Ce soir, on la met en lumière. On reçoit Éliane Le Port qui a retracé l’histoire de l’écriture ouvrière depuis la deuxième moitié du XXe siècle jusqu’à nos jours. Elle interroge les conditions de possibilité de l’écriture et de la publication quand on est ouvrier·e, dans son livre "Écrire sa vie, devenir auteur. Le témoignage ouvrier depuis 1945" paru aux Editions de l’EHESS.

Cette semaine, on va faire un peu de populologie avec le sociologue Federico Tarragoni auteur de L’esprit démocratique du populisme, essai qui déconstruit les usages dominants de la notion de « populisme » et en propose une interprétation étroitement liée à la question démocratique.

Depuis son assassinat en 1919, Rosa Luxemburg a fait l'objet de canonisations diverses. Célébrée comme une martyre de la révolution par les bolcheviks, elle est également revendiquée par leurs adversaires pour sa critique de l'autoritarisme de Lénine et de certains traits de la révolution de 1917. Mais elle est plus généralement considérée comme une figure romantique, d'autant plus sympathique que la plupart de ses textes encore édités sont des lettres de prison, des lettres d'amour ou consacrées à chanter la beauté de la nature. C'est oublier que Luxemburg fut avant tout une dirigeante révolutionnaire aux positions tranchées qui s'est battue toute sa vie, avec son parti mais également en son sein, contre le capitalisme, le chauvinisme et la bureaucratie.

Ce troisième épisode du podcast "La lutte c’est classe" porte sur l'articulation entre pratiques syndicales du droit et pratiques de lutte. Comment expliquer que certains des secteurs les plus combatifs en terme de grèves soient également parmi les plus actifs au niveau juridique ? A quelles conditions les recours au droit peuvent-ils servir une stratégie de mobilisation ? Comment stimuler l'auto-activité des salarié.es et limiter les phénomènes de délégation ? Pour répondre à ces questions, nous avons réuni cinq intervenants dans une nouvelle table ronde : Tiziri Kandi (CGT HPE, impliquée dans la grève de l'hôtel Ibis Batignolles), Simon Piccou (inspecteur du travail, et militant à la CGT), Saphia Doumenc (sociologue, dont la thèse porte sur les mobilisations de femmes de chambre et sur la CNT-SO), Xavier Chiarelli et Gaël Quirante (SUD Poste 92, animateurs de nombreuses grèves longues). L’émission est en deux volets : #5 et #6 .

Ce troisième épisode du podcast "La lutte c’est classe" porte sur l'articulation entre pratiques syndicales du droit et pratiques de lutte. Comment expliquer que certains des secteurs les plus combatifs en terme de grèves soient également parmi les plus actifs au niveau juridique ? A quelles conditions les recours au droit peuvent-ils servir une stratégie de mobilisation ? Comment stimuler l'auto-activité des salarié.es et limiter les phénomènes de délégation ? Pour répondre à ces questions, nous avons réuni cinq intervenants dans une nouvelle table ronde : Tiziri Kandi (CGT HPE, impliquée dans la grève de l'hôtel Ibis Batignolles), Simon Piccou (inspecteur du travail, et militant à la CGT), Saphia Doumenc (sociologue, dont la thèse porte sur les mobilisations de femmes de chambre et sur la CNT-SO), Xavier Chiarelli et Gaël Quirante (SUD Poste 92, animateurs de nombreuses grèves longues). L’émission est en deux volets : #5 et #6 .

C'est assez méconnu mais l'écologie est une vieille préoccupation des extrêmes droites, du nazisme à diverses variétés du néofascisme contemporain. Et aujourd'hui, en concurrence avec le greenwashing néolibéral d'un Macron, cherchant à "verdir" le capitalisme et voyant dans le marché la solution au changement climatique, on trouve un greenwashing néofasciste, qui prétend que le salut viendrait de la fermeture des frontières et qui repeint en vert la xénophobie. Dans ce nouvel épisode de "Minuit dans le siècle", qui marque le début d'une série sur l'écofascisme (et plus largement sur les rapports entre les extrêmes droites et l'écologie), on explore avec le philosophe Paul Guillibert la manière dont les fascistes pensent l'environnement, s'approprient la question du climat, élaborent des arguments et popularisent des solutions (qui n'en sont pas). On voit également avec lui comment l'écologie est le terrain d'une refondation intellectuelle et politique du racisme et de l'extrême droite. Et mieux, on discute de comment s'opposer aux politiques écofascistes et de quelle écologie nous avons besoin.

Le covid19 a démontré s'il était nécessaire que la santé est une question profondément politique. Si l'on veut la penser au-delà de l'autoritarisme macronien, il s'agit de replacer la santé par rapport aux enjeux démocratiques, populaires et écologiques. Avec Camille Desombes, militante de l’association Sciences Citoyennes, et autrice d’un article dans la revue Les Terrestres, « Réensauvagements : vers une conception écologique et relationnelle de la santé » Jean-Paul Gaudillière, Historien, directeur de recherche Inserm, co-auteur avec Caroline Izambert et Pierre-André Juven, de Pandemopolitique. Réinventer la santé en commun (La Découverte 2021)