Jasidut

Esta es una carta del Rebe del 11 de Nisan de 1958. En esta carta el Rebe explica la esencia de la fiesta de Pesaj y una perspectiva profunda sobre el signficado de la libertad. Basado en Igrot Kodesh, vol. 17, pág. 31

Esta clase explica la relación de Bnei Noaj con la fiesta de Pesaj, en particular, y con todo el resto de los preceptos de la Torá en general. Fuentes: Rambam, leyes de reyes, cap. 10, leyes 9 y 10 Comentario del Radvaz, allí Rashi en Sanhedrin 58b Sefer Sheva Mitzvot Hashem, Fundamentos de la fe, cap. 3, leyes 2, 3 y 6 Sefer Mitzvot Hashem, pág. 432 Jatam Sofer, Julin 32

Estas son anotaciones del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1941 en Francia sobre las necesidades del ser humano, sus prioridades y su comparación con los tres asuntos más importantes de la fiesta de Pesaj: la ofrenda de Pesaj, la Matzá y el Maror.

Dos versículos expresan dos conceptos sobre la salida de Egipto, tanto desde una perspectiva histórica como desde una perspectiva del servicio a Dios. Basado en el discurso jasídico Como los días 5739

La Torá relata que hay cuatro tipos de hijos que se sientan a una mesa de Pesaj. Uno de ellos es denominado "malvado". Su pregunta y la respuesta de la Hagada (el texto que se lee la noche de Pesaj) es extraña y requiere explicación… Basado en una idea del Klausenberg Rebe, el libro Netivot Shalom sobre Pesaj y otras fuentes de jasidut Jabad.

El Shabat anterior a la fiesta de Pesaj se denomina Shabat HaGadol - El Gran Shabat. Entre los comentaristas hay varias explciaciones del por qué de este nombre. El Rebe explica el texto que el Alter Rebe, en su versión del Shuján Aruj (Código de ley judía) elige. Basado en Likutéi Sijot, vol. 37, pág. 7

Estas son anotaciones del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1941 en Francia sobre las necesidades del ser humano, sus prioridades y su comparación con los tres asuntos más importantes de la fiesta de Pesaj: la ofrenda de Pesaj, la Matzá y el Maror.

Estas son anotaciones del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1941 en Francia sobre las necesidades del ser humano, sus prioridades y su comparación con los tres asuntos más importantes de la fiesta de Pesaj: la ofrenda de Pesaj, la Matzá y el Maror.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson. En este discurso se explica un versículo de parashat Bo sobre el establecimiento de un calendario. En el versículo parece haber una repeticiçon de palabras y, en base a eso, el Rebe explica los niveles de conducción divina del mundo (natural y milagrosa) y cómo eso se aplica al servicio a Dios de cada uno.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del día de Purim del año 1985. En este discurso el Rebe explica brevemente y claramente la novedad de Purim frente a la novedad de la Entrega de la Torá.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson. Este discurso fue pronunciado un 7 de Adar del año 1985. En este discurso se explican varios asuntos sobre el comienzo de parashat Tetzavé y, junto a ello, la diferencia entre Moshe y Aharón, entre Torá y Tefilá y la unión de estos dos conceptos.

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, de sus discursos cortos, sobre el salmo 100. El Salmo, en su explciación básica, da una serie de instrucciones sobre la actitud de la persona frente a Dios. El Alter Rebe enseña una perspectiva más profunda del salmo.

Estas son anotaciones del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1937 sobre algunas alusiones de las diferentes partes del Tabernáculo (Mishkán), sus componentes y funciones. Los diferentes componentes representan asuntos en el servicio a Dios, en el estudio de Torá, la observancia de los preceptos y el rezo. Basado en Reshimot vol. 3, pág. 361

Esta es una charla del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1984. En esta charla el Rebe explica dos asuntos, aparentemente opuestos, en la Mitzvá de dar medio shekel: por un lado debía ser una mitad y, por el otro, debía ser entregado todo junto al mismo tiempo. Esto expresa un fundamento en el servicio a Dios. Basado en Likutéi Sijot, vol. 31, pág. 132

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson del 15 de Shvat de 1978. En este discurso se explica el evento de parashat Itró, cuando él reconoce la grandeza de Dios frente al resto de las idolatrías. Ese reconocimiento fue la preparación adecuada para recibir la Torá. El discurso explica cómo a través de los conocimientos exteriores a la Torá pueden transformarse en Torá misma.

Este es un discurso del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, de sus discursos cortos. En este discurso el Alter Rebe analiza unos versículos de parashat Itró, en un intercambio entre Dios, Moshe y el pueblo de Israel previo a la Entrega de la Torá.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, sobre el capítulo 13 de la serie Vine a mi jardín 5710 del Rebe anterior. El Rebe explica cuál es el motivo por el cual aparecen en la Torá, tanto escrita como oral, la detallada descripción de asuntos totalmente opuestos a la voluntad De Dios, como la idolatría. Es a través del estudio de estos temas que se refinan y elevan esos temas, transformándolos a santidad.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Esta es la introducción a la serie de discursos Vine a mi jardín, del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Se trata de los últimos discursos jasídicos escritos por el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Esta serie de discursos el Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, los tomó como "testamento", por así decir, para explicar la misión de nuestra generación.

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria. Este discurso explica cuál era la necesidad de las plagas y diferentes maravillas que Moshe hizo frente al Faraón. En particular, por qué la primera maravilla fue la transformación de su bastón en serpiente y la vuelta de serpiente a bastón.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Este discurso explica ampliamente que Dios entrega Su tesoro más preciado a las personas simples para que sean victoriosos en su lucha contra la inclinación al mal. Es el último de una serie de cuatro discursos escritos antes de su fallecimiento. Los discursos, en orden, son: Vine a mi jardín 5710 Sentada en los jardines 5710 Para explicar el asunto 5710 Estos dos asuntos 5710

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, de sus discursos cortos. En esta clase se ofrece una explicación del intercambio entre Moshe y Dios en el encuentro de la Zarza ardiente.

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, de su libro Torá Or. El discurso explica una perspectiva jasídica sobre un versículo de Ishaia (27:6). El Alter Rebe explica por qué la Torá y las Mitzvot son comparadas con frutos y semillas. Con esa idea explica el sufrimiento del descenso del pueblo de Israel a Egipto y nuestro exilio actual.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Schneerson. En este discurso se explica una frase del Talmud sobre el rezo (que se deben poner juntos redención y oración), se trae la explicación del Zohar y se cuestiona a la luz del comienzo de parashat Vaigash.

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, de su libro Torá Or. En este discurso el Alter Rebe explica por qué leemos esta lectura de Zejaria (cap. 2) en el Shabat de Januca. También explica qué es el cántico, qué es la alegría y qué significa "la hija de Tzión").

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, sobre Januca. El discurso explica la diferencia entre Januca y la Mezuzá, entre Januca y Purim y cuál es la principal enseñanza de la historia de Januca: el sacrificio y la entrega de los judíos. Además se explica cómo aplicar esa enseñanza hoy en día.

Esta charla (solo audio disponble) fue una clase para un adolescente sobre el milagro de Januca. Una de las preguntas más famosas de la Torá (en lo referente a Januca) es la pregunta formulada por Rabí Iosef Karo, autor del comentario Beit Iosef (y del Shuljan Aruj) sobre el milagro de Januca. Basado en Likutéi Sijot, vol. 15, pág. 183 Para bajar la página de ayuda: https://www.tuviaserber.com/files/BeitIosef.pdf

Esta es una charla del Rebe del último día de Januca del año 1982. En esta charla el Rebe resume varias enseñanzas centrales de la fiesta en un lenguaje claro y simple. Basado en Likutéi Sijot, vol. 20, pág. 509

Este es un discurso corto del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, sobre el tema de la alegría.

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria. En este discurso el Alter Rebe explica que el exilio es una especie de sueño, que puede unir opuestos: en un momento estamos sirviendo a Dios con amor a Él y, en otro, ocupándonos de las necesidades materiales.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson. Este discurso está basado en otro discurso del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria. Este discurso corto habla del amor a Dios y la observancia de los preceptos en momentos de dificultad y oscuridad espiritual.