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https://www.march.es/conferencias/anteriores/voz.aspx?p1=21253&l=1 Elías Díaz CICLOS DE CONFERENCIASLa Institución Libre de Enseñanza en la España contemporánea (II) (II) "Francisco Giner de los Ríos y Gumersindo de Azcárate: una teoría del reformismo social" Fecha: 31/01/1980 MP3 99,9 MB "«Hablar hoy en España del significado que ha tenido en nuestra historia contemporánea la Institución Libre de Enseñanza no sólo es importante para conocer nuestras raíces y contribuir a romper el silencio de los últimos cuarenta años, sino también porque hay mucho de vivo en la Institución: su espíritu de libertad y tolerancia, el hecho de propugnar vías pacificas de transformación social, la seriedad de la vida cultural, el sentido profundamente ético que la caracterizó, constituyen un ejemplo a seguir por la sociedad española actual», señaló Ellas Díaz, catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad Autónoma de Madrid, dentro del curso sobre «La Institución Libre de Enseñanza en la España contemporánea» que impartió en la Fundación Juan March, del 29 de enero al 7 de febrero pasados. En este ciclo intervino también el profesor de la misma especialidad de la citada Universidad Autónoma madrileña, Francisco Laporta, quien dedicó una de las conferencias al programa educativo de la Institución. En la presentación del curso el director gerente de la Fundación se refirió a esta generación intelectual institucionista, «de la que somos deudores muchos hombres y mujeres que conocimos su obra en la Universidad de los años cincuenta, y muchos de nuestros mayores y más jóvenes. Es difícil —subrayó—, si no imposible, entender la vida cultural española en el presente siglo sin tener presente la obra de renovación espiritual que realizó la Institución Libre de Enseñanza, que todavía perdura y que es un modelo vivo para muchas iniciativas culturales y científicas en la España de hoy.»"

Elías Díaz CICLOS DE CONFERENCIASLa Institución Libre de Enseñanza en la España contemporánea (I) (I) "Presupuestos histórico-filosóficos de la Institución Libre de Enseñanza: el krausismo en España" Fecha: 29/01/1980 Presentación: José Luis Yuste "«Hablar hoy en España del significado que ha tenido en nuestra historia contemporánea la Institución Libre de Enseñanza no sólo es importante para conocer nuestras raíces y contribuir a romper el silencio de los últimos cuarenta años, sino también porque hay mucho de vivo en la Institución: su espíritu de libertad y tolerancia, el hecho de propugnar vías pacificas de transformación social, la seriedad de la vida cultural, el sentido profundamente ético que la caracterizó, constituyen un ejemplo a seguir por la sociedad española actual», señaló Ellas Díaz, catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad Autónoma de Madrid, dentro del curso sobre «La Institución Libre de Enseñanza en la España contemporánea» que impartió en la Fundación Juan March, del 29 de enero al 7 de febrero pasados. En este ciclo intervino también el profesor de la misma especialidad de la citada Universidad Autónoma madrileña, Francisco Laporta, quien dedicó una de las conferencias al programa educativo de la Institución. En la presentación del curso el director gerente de la Fundación se refirió a esta generación intelectual institucionista, «de la que somos deudores muchos hombres y mujeres que conocimos su obra en la Universidad de los años cincuenta, y muchos de nuestros mayores y más jóvenes. Es difícil —subrayó—, si no imposible, entender la vida cultural española en el presente siglo sin tener presente la obra de renovación espiritual que realizó la Institución Libre de Enseñanza, que todavía perdura y que es un modelo vivo para muchas iniciativas culturales y científicas en la España de hoy.»"

Diario Público 84.500 suscriptores Muchas de las decisiones que se están tomando en torno a la figura de Juan Carlos I ponen en cuestión que todos seamos iguales ante la ley. Si el rey emérito se va de rositas, a diferencia de lo que tiene que ocurrir con la ley con cualquier otro ciudadano, nuestra democracia no va a tener mucha credibilidad. Sigue aquí #EnLaFrontera411 con Juan Carlos Monedero. Suscríbete a nuestro canal: https://bit.ly/2U8nM0q Visita: https://www.publico.es/ Síguenos en Facebook: https://www.facebook.com/enlafronteratv/ Síguenos en Twitter: https://twitter.com/enlafronteratv Síguenos en Instagram: https://www.instagram.com/enlafronteratv Únete a la República de Público: https://bit.ly/2GKg4Sx ¡Bienvenido al CANAL de Youtube de Público! Periodismo, investigación y compromiso para construir un mundo más igualitario. ¡Suscríbete ya a nuestro canal!: https://bit.ly/2U8nM0q

Estamos filosofando 15.200 suscriptores En este video mostramos cómo la presidencia de Trump ha sido un catalizador de movimientos sociales (Black Lives Matter, MeToo). De forma paradójica su elección resultó lo mejor que pudo haberle pasado a estas causas sociales. Esta contradicción entre agentes egoístas y progreso histórico fue explicado por Hegel bajo el concepto de la astucia de la razón. *La traducción literal de MeToo es YoTambién pero use NosotrasTambién porque quería hacer énfasis que comenzó con las mujeres*. Apóyame visitando mi página de Patreon y redes sociales: www.patreon.com/estamosfilosofando Facebook: www.facebook.com/estamosfilosofando Twitter: www.twitter.com/estafilosofando Instagram: www.instagram.com/estamosfilosofando

https://www.youtube.com/watch?v=Etz-z1H00jc&fbclid=IwAR3U1BRqaGroXOHuCVcTYs2EuMqMCZk2yBbwxgZQ_KpBhPE8QwCTx2tziWI Estamos filosofando 15.200 suscriptores Esta charla académica es una invitación de la Sociedad de Estudios Hegelianos de Chile. Expone Miguel Herszenbaun con la conferencia: "De la antinomia al concepto. Del concepto al método. Una lectura de la Ciencia de la lógica en diálogo con la Crítica de la razón pura". Miguel Herszenbaun es doctor en filosofía, profesor de filosofía y abogado. Es docente de la Facultad de Derecho y de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Es investigador del CONICET. Fue becario doctoral y postdoctoral del CONICET y del DAAD. Realizó estadías de investigación en las Universidades de Colonia, Heidelberg y Lovaina. Miguel es miembro del Grupo de Estudios Hegelianos (GEH) de la UBA. Apóyame visitando mi página de Patreon y redes sociales: www.patreon.com/estamosfilosofando Facebook: www.facebook.com/estamosfilosofando Twitter: www.twitter.com/estafilosofando Instagram: www.instagram.com/estamosfilosofando

Círculo de Bellas Artes 11.400 suscriptores ¿Murió Hegel realmente de cólera? Como si de la serie El Ministerio del Tiempo, Félix Duque (Catedrático Emérito de Historia de la Filosofía Moderna/UAM) y Juan Antonio Vargas (Catedrático de Medicina Interna (UAM/Hospital Universitario Puerta de Hierro Majadahonda) en conversación con Valerio Rocco Lozano, viajan al pasado para desvelarnos uno de los enigmas de la filosofía: «La muerte de Hegel: misterio resuelto». #LunesAlCírculo #HegelNow http://www.circulobellasartes.com/ Este año se cumplen 250 años desde el nacimiento del gran filósofo suabo Georg Wilhelm Friedrich Hegel (que comparte efeméride con otros grandes, como Beethoven y Hölderlin). Por este motivo, se han puesto en marcha numerosas iniciativas conmemorativas: el Círculo de Bellas Artes se ha adherido a la iniciativa internacional “Hegel Now!”, creada con este fin por diferentes universidades e instituciones de todo el mundo. Esta charla, así como un congreso sobre Hölderlin y Hegel que celebraremos en diciembre, o la publicación de libros y otros materiales, pretenden ser la contribución del Círculo a esta iniciativa. Por otra parte, como se sabe, el centro indiscutible de nuestras conversaciones y nuestras existencias es, de un tiempo a esta parte, la pandemia de coronavirus. Hablar sobre la muerte de Hegel nos permite volver a un momento histórico, la Europa central de 1831, asolada por una grave epidemia de cólera. Esta es la enfermedad de la que, según todas las biografías, murió Hegel, según certificaron hasta tres médicos en ese momento. Pero, ¿realmente fue así? ¿Fue el cólera la causa del fallecimiento de Hegel? ¿O quizás murió por otra razón, y fueron otros motivos los que impulsaron a sus contemporáneos y a los estudiosos de su vida y su obra a ofrecer la explicación del cólera? Participan Félix Duque (Catedrático Emérito de Historia de la Filosofía Moderna/UAM) y Juan Antonio Vargas (Catedrático de Medicina Interna (UAM/Hospital Universitario Puerta de Hierro Majadahonda). En conversación con Valerio Rocco Lozano.

https://www.march.es/conferencias/anteriores/voz.aspx?p1=21155 Manuel García Doncel Ciclos de conferenciasCiclo en conmemoración del centenario de Albert Einstein (I)(I) "Cómo pudo crear Einstein la relatividad" Fecha: 30/10/1979 Presentación: José Luis Yuste El ciclo de conferencias dedicado a Albert Einstein se inició el pasado 30 de octubre con la intervención del profesor agregado de Física Teórica de la Universidad Autónoma de Barcelona, Manuel García Doncel, quien habló sobre «Cómo pudo crear Einstein la relatividad»; y proseguirá con otras dos conferencias, los días 6 y 8 de noviembre, a cargo, respectivamente, del profesor de la Universidad de Boston, Thomas F. Glick, actualmente profesor invitado de Historia de la Ciencia en la Universidad de Valencia; y del profesor adjunto de Historia de la Filosofía y de Historia de la Ciencia en la Universidad Autónoma de Madrid, Antonio Ferraz Fayos. El profesor Glick hablará sobre «Einstein y los españoles: condicionamientos científicos y culturales en la recepción de la relatividad en España», y el profesor Ferraz Fayos abordará los «Aspectos filosóficos de la ‘Teoria de la Relatividad’».

https://www.youtube.com/watch?v=udktaNp4JqE https://drive.google.com/drive/folders/1u4_e8GpOUDnwKRz_gHA-KfuSgT86pVYl Seminario Virtual "Hegel y la Teoría Social Moderna" a cargo del Profesor Carlos Perez Soto Coordinación académica Doctorado en Ciencias Sociales Universidad Nacional de Entre Ríos

"Además de ser catalán no sé pronunciar la egge" Xavier Rubert de Ventós Xavier Rubert de Ventós CICLOS DE CONFERENCIASEn torno a la Exposición "Arte de Nueva Guinea y Papúa" (II) (y II) "Un nuevo aspecto del colonialismo: la interpretación del arte primitivo, respectivamente" Fecha: 13/05/1977 Presentación: Andrés Amorós "Dos conferencias, a cargo de Christian Kaufmann, Conservador del Departamento de Antropologia de Oceania y Director Adjunto del Museo Etnogrlifico de Basilea, y del profesor Xavier Rubert de Ventós, Catedratico de Estetica de la Universidad de Barcelona, y la proyeccion de películas sobre las expediciones de Alberto Folch y Eudaldo Serra a Nueva Guinea y Papua, han sido las actividades organizadas como complemento de la Exposicton de Arte de Nueva Guinea y Papua, ofrecida en la Fundaclon hasta el 20 de junio, y de la cual se informó en el Boletin anterior. El senor Kaufmann hablo de «Artistas de Kwoma (Nueva Guinea-Papua) y su obra», e ilustró su charla con la proyección de diapositivas y películas realizadas por el mismo. Por su parte, el profesor Rubert de Ventós centró su conferencia en «Un nuevo aspecto del colonialismo: la interpretacion del arte primitivo»."

Escuela de Cuadros Armando Bartra, autor de numerosos libros y profesor de la UNAM, explica cómo funciona el mecanismo de la renta de la tierra en el capitalismo. Bartra también aborda el papel del rentismo en las economías latinoamericanas. Puedes leer "El Capital en su laberinto. De la renta de la tierra a la renta de la vida" (páginas 71 a 100) aquí: https://unpensamientomundano.files.wo...

Miguel Artola CICLOS DE CONFERENCIASEl Estado español en su historia (IV) (y IV) "El Estado constitucional" Fecha: 9/02/1984 El curso universitario «El Eslado español en su historia», dictado por el profesor Miguel Artola, los días 31 de enero y 2, 7 y 9 de febrero, en la Fundación Juan March, respondió a los epígrafes «Los reinos medievales», «La monarquía católica», «El Estado de los Borbones» y «El Estado constitucional».

Miguel Artola CICLOS DE CONFERENCIASEl Estado español en su historia (III) (III) "El Estado de los Borbones" Fecha: 7/02/1984 El curso universitario «El Eslado español en su historia», dictado por el profesor Miguel Artola, los días 31 de enero y 2, 7 y 9 de febrero, en la Fundación Juan March, respondió a los epígrafes «Los reinos medievales», «La monarquía católica», «El Estado de los Borbones» y «El Estado constitucional»

Miguel Artola CICLOS DE CONFERENCIASEl Estado español en su historia (II) (II) "La monarquía católica" Fecha: 2/02/1984 El curso universitario «El Eslado español en su historia», dictado por el profesor Miguel Artola, los días 31 de enero y 2, 7 y 9 de febrero, en la Fundación Juan March, respondió a los epígrafes «Los reinos medievales», «La monarquía católica», «El Estado de los Borbones» y «El Estado constitucional».

Miguel Artola CICLOS DE CONFERENCIASEl Estado español en su historia (I) (I) "El Estado medieval" Fecha: 31/01/1984 Presentación: José Luis Yuste El curso universitario «El Eslado español en su historia», dictado por el profesor Miguel Artola, los días 31 de enero y 2, 7 y 9 de febrero, en la Fundación Juan March, respondió a los epígrafes «Los reinos medievales», «La monarquía católica», «El Estado de los Borbones» y «El Estado constitucional».

https://www.eitb.tv/es/video/360/5937/173886/el-virus-de-la-corona/ Este domingo, el programa "360º" presentado por la periodista Eider Hurtado volvía a las pantallas de ETB2 con un amplio respaldo de la audiencia. El reportaje El virus de la Corona obtuvo una cuota del 12,7 % de share, uno de los datos más altos de la temporada, y alcanzó una audiencia acumulada de 212 000 telespectadores en Euskadi y su área de influencia. El programa contó con la participación de varios expertos para tratar sobre el proceso judicial abierto contra la Corona y los movimientos de empresas offshore en los que figuran el rey emérito Juan Carlos I y su hijo, el actual monarca, Felipe VI.

Miguel Artola CICLOS DE CONFERENCIASRegímenes políticos en la España contemporánea (1812-1931) (IV) (y IV) "Las experiencias republicanas" Fecha: 25/01/1979 Analizar cuáles han sido las formas de organización política en la historia contemporánea española desde 1812 hasta 1931, en cuanto sistemas políticos definidos por las sucesivas Constituciones que ha habido en nuestro pais, con el fin de demostrar cómo, a excepción del texto de 1812, sólo ha existido en el periodo citado un sólo texto constitucional, el de 1837, que ha sido objeto de diversas lecturas con variantes puramente formales, ha sido el propósito de Miguel Artola, catedrático de Historia Contemporánea de España de la Universidad Autónoma de Madrid, en el curso que, sobre «Regímenes políticos en la España contemporánea (1812-1931)», impartió del 16 al 25 del pasado enero en la Fundación Juan March

Miguel Artola CICLOS DE CONFERENCIASRegímenes políticos en la España contemporánea (1812-1931) (III) (III) "La versión moderada" Fecha: 23/01/1979 Analizar cuáles han sido las formas de organización política en la historia contemporánea española desde 1812 hasta 1931, en cuanto sistemas políticos definidos por las sucesivas Constituciones que ha habido en nuestro pais, con el fin de demostrar cómo, a excepción del texto de 1812, sólo ha existido en el periodo citado un sólo texto constitucional, el de 1837, que ha sido objeto de diversas lecturas con variantes puramente formales, ha sido el propósito de Miguel Artola, catedrático de Historia Contemporánea de España de la Universidad Autónoma de Madrid, en el curso que, sobre «Regímenes políticos en la España contemporánea (1812-1931)», impartió del 16 al 25 del pasado enero en la Fundación Juan March

Miguel Artola CICLOS DE CONFERENCIASRegímenes políticos en la España contemporánea (1812-1931) (II) (II) "La transacción progresista" Fecha: 18/01/1979 Analizar cuáles han sido las formas de organización política en la historia contemporánea española desde 1812 hasta 1931, en cuanto sistemas políticos definidos por las sucesivas Constituciones que ha habido en nuestro pais, con el fin de demostrar cómo, a excepción del texto de 1812, sólo ha existido en el periodo citado un sólo texto constitucional, el de 1837, que ha sido objeto de diversas lecturas con variantes puramente formales, ha sido el propósito de Miguel Artola, catedrático de Historia Contemporánea de España de la Universidad Autónoma de Madrid, en el curso que, sobre «Regímenes políticos en la España contemporánea (1812-1931)», impartió del 16 al 25 del pasado enero en la Fundación Juan March

Miguel Artola CICLOS DE CONFERENCIASRegímenes políticos en la España contemporánea (1812-1931) (I) (I) "Liberalismo y absolutismo" Fecha: 16/01/1979 Presentación: José Luis Yuste Analizar cuáles han sido las formas de organización política en la historia contemporánea española desde 1812 hasta 1931, en cuanto sistemas políticos definidos por las sucesivas Constituciones que ha habido en nuestro pais, con el fin de demostrar cómo, a excepción del texto de 1812, sólo ha existido en el periodo citado un sólo texto constitucional, el de 1837, que ha sido objeto de diversas lecturas con variantes puramente formales, ha sido el propósito de Miguel Artola, catedrático de Historia Contemporánea de España de la Universidad Autónoma de Madrid, en el curso que, sobre «Regímenes políticos en la España contemporánea (1812-1931)», impartió del 16 al 25 del pasado enero en la Fundación Juan March

RT en Español 3,66 M suscriptores Tras el escándalo del intento de incursión marítima en Venezuela, la voz de Delcy Rodríguez encarna una de las más firmes protestas contra la amenaza "radical y absoluta" que a su juicio representa EE.UU. para su país. La trama de la operación Gedeón, la presunta participación de Juan Guaidó en ella y el apoyo que brindó la comunidad internacional a este opositor tras su autoproclamación como presidente interino son también blanco de su vehemente crítica. Suscríbete a nuestro canal de eventos en vivo: https://www.youtube.com/channel/UCEIh... RT en Twitter: https://twitter.com/ActualidadRT RT en Facebook: https://www.facebook.com/ActualidadRT RT en Vkontakte: http://vk.com/actualidadrt Vea nuestra señal en vivo: http://actualidad.rt.com/en_vivo RT EN ESPAÑOL: DESDE RUSIA CON INFORMACIÓN #RTenEspañol #ConversandoConCorrea

RT en Español 3,66 M suscriptores En el nuevo programa de 'Conversando con Correa', el exministro de Economía chileno Carlos Ominami opina sobre cómo podría perdurar la crisis luego de la pandemia del coronavirus, y señala que la humanidad debatirá si se fortalece el Estado de bienestar o si se desarrollan nacionalismos autoritarios. Suscríbete a nuestro canal de eventos en vivo: https://www.youtube.com/channel/UCEIh... RT en Twitter: https://twitter.com/ActualidadRT RT en Facebook: https://www.facebook.com/ActualidadRT RT en Vkontakte: http://vk.com/actualidadrt Vea nuestra señal en vivo: http://actualidad.rt.com/en_vivo RT EN ESPAÑOL: DESDE RUSIA CON INFORMACIÓN #RTenEspañol #ConversandoConCorrea

#RTenEspañol #RafaelCorrea #ConversandoConCorrea Martín Almada - Conversando Con Correa 3757 visualizaciones•Fecha de estreno: 21 may. 2020 RT en Español 3,66 M suscriptores Aquel referente paraguayo en la lucha por los derechos humanos participa del programa 'Conversando con Correa', donde dialoga junto al expresidente ecuatoriano sobre las dictaduras en América Latina y la fragilidad de la democracia actual en distintos países de la región. Suscríbete a nuestro canal de eventos en vivo: https://www.youtube.com/channel/UCEIh... RT en Twitter: https://twitter.com/ActualidadRT RT en Facebook: https://www.facebook.com/ActualidadRT RT en Vkontakte: http://vk.com/actualidadrt Vea nuestra señal en vivo: http://actualidad.rt.com/en_vivo RT EN ESPAÑOL: DESDE RUSIA CON INFORMACIÓN #RTenEspañol #RafaelCorrea #ConversandoConCorrea

Sergio Vide · 9:06 Muy interesante debate Maria Gil Jimenez · 1:08:12 Después de 40 años de supuesta democracia , estamos de esta manera sin juzgar a los culpables de los delitos de sangre y los que robaron propiedades de otros. Siguen el poder económico y político descendientes del franquismo, una vergüenza Francisco Javier Vargas Chaparro · 29:25 Temas muy necesarios tratar para poder avanzar. Una pena que estas cosas no interesen a los medios de comunicación. Gracias IU!!!

Luis Cencillo CICLOS DE CONFERENCIASAntropología de la constitución del mundo (I) (I) "La realidad del mundo como proceso y sus niveles" Fecha: 18/01/1977 Presentación: Andrés Amorós Presentar una visión de la realidad y de la inserción del hombre en el mundo, lo más densa, completa e interrelacionadamente posible para tratar de superar las limitaciones de la ciencia y de la mentalidad actuales, que todavia siguen viviendo de la visión substancialista y aristotélica del mundo griego, ha sido el objetivo del Curso que el pasado mes de enero impartió en la sede de la Fundación el profesor don Luis Cencillo sobre el tema general Antropología de la constitución del mundo. A lo largo de cuatro lecciones, el profesor abordó los temas siguientes: «La realidad del mundo como proceso y sus niveles»; «Comunicación, significado y lenguaje»; «Formalización y desformalización del mundo»; y «Praxis y futuro».

Diana Uribe 88.200 suscriptores Bienvenidos a nuestro primer capítulo de nuestros especiales del año 9. Esta vez hablaremos de un hecho que en el 2019 cumple 230 años: la Revolución Francesa. A lo largo del capítulo explicamos lo que es necesario para recordar este aniversario, así como gran parte de nuestras formas de derecho y gobierno se originan allí, y también les contamos algunos de los antecedentes y las causas que tuvo esta Revolución. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribef... Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: www.dianauribe.fm

Thomas F. Glick CICLOS DE CONFERENCIASCiclo en conmemoración del centenario de Albert Einstein (II) (II) "Einstein y los españoles: condicionamientos científicos y culturales en la recepción de la relatividad en España" Fecha: 6/11/1979 El ciclo de conferencias dedicado a Albert Einstein se inició el pasado 30 de octubre con la intervención del profesor agregado de Física Teórica de la Universidad Autónoma de Barcelona, Manuel García Doncel, quien habló sobre «Cómo pudo crear Einstein la relatividad»; y proseguirá con otras dos conferencias, los días 6 y 8 de noviembre, a cargo, respectivamente, del profesor de la Universidad de Boston, Thomas F. Glick, actualmente profesor invitado de Historia de la Ciencia en la Universidad de Valencia; y del profesor adjunto de Historia de la Filosofía y de Historia de la Ciencia en la Universidad Autónoma de Madrid, Antonio Ferraz Fayos. El profesor Glick hablará sobre «Einstein y los españoles: condicionamientos científicos y culturales en la recepción de la relatividad en España», y el profesor Ferraz Fayos abordará los «Aspectos filosóficos de la ‘Teoria de la Relatividad’».

Andrés Piqueras es profesor titular de la Universidad Jaume I de Castellón. Obtuvo el Premio Nacional de Investigación “Marqués de Lozoya”, del Ministerio de Cultura español, por la investigación La trama de la identidad en el País Valenciano. Un estudio de identidades colectivas (1994), del que saldría su libro La identidad valenciana. La difícil construcción de una identidad colectiva (1996). Su línea de investigación es Mundialización, nuevas identidades y sujetos colectivos. En relación a ella ha realizado numerosas publicaciones sobre identidad y sobre la construcción de sujetos en las sociedades tardocapitalistas, con trabajo de campo en Europa, América Latina y África. Es director de cursos de doctorado sobre estos temas y de masters sobre Desarrollo, dirigiendo una obra al respecto: Desarrollo y cooperación: un análisis crítico (2008). En 2004 creó el Observatori Permanent de la Immigració en la Universidad de Castellón, dirigiendo durante 4 años investigaciones y varias publicaciones sobre los procesos migratorios. En la actualidad, y desde 2008, es miembro del Observatorio Internacional de la Crisis (OIC), con el que ha procedido a diferentes publicaciones, conferencias y seminarios en diversos países de América Latina y Europa. Entre sus libros destacan El colapso de la globalización. La humanidad frente a la Gran Transición (2011), Claves para construir el socialismo del Siglo XXI. II Curso de verano de la Academia de Pensamiento Crítico (2014), La opción reformista: entre el despotismo y la revolución (2014), Capitalismo mutante. Crisis y lucha social en un sistema en degeneración (2015), La tragedia de nuestro tiempo. La destrucción de la sociedad y la naturaleza por el capital. Análisis de la fase actual del capitalismo. (2017) y Las sociedades de las personas sin valor (2018)

fesgatv 165 suscriptores "Soberanismo como desproletarización. A reapropiación do que é o noso fronte ao capitalismo mafioso, de desposeimento" Andrés Piqueras Infante, profesor Titular de Antropoloxía Social e Socioloxía Social da Universitat Jaume I de Castelló [UJI]. Xornada “A soberanía: alternativa á ditadura do mercado”. A Coruña, 5/10/18 Fundación Moncho Reboiras Fundación Galiza Sempre Centre Maurits Coppieters Co apoio do Parlamento Europeo.

Antonio Ferraz Fayos CICLOS DE CONFERENCIASCiclo en conmemoración del centenario de Albert Einstein (III) (y III) "Aspectos filosóficos de la 'Teoría de la Relatividad'" Fecha: 8/11/1979 El ciclo de conferencias dedicado a Albert Einstein se inició el pasado 30 de octubre con la intervención del profesor agregado de Física Teórica de la Universidad Autónoma de Barcelona, Manuel García Doncel, quien habló sobre «Cómo pudo crear Einstein la relatividad»; y proseguirá con otras dos conferencias, los días 6 y 8 de noviembre, a cargo, respectivamente, del profesor de la Universidad de Boston, Thomas F. Glick, actualmente profesor invitado de Historia de la Ciencia en la Universidad de Valencia; y del profesor adjunto de Historia de la Filosofía y de Historia de la Ciencia en la Universidad Autónoma de Madrid, Antonio Ferraz Fayos. El profesor Glick hablará sobre «Einstein y los españoles: condicionamientos científicos y culturales en la recepción de la relatividad en España», y el profesor Ferraz Fayos abordará los «Aspectos filosóficos de la ‘Teoria de la Relatividad’».

CONFERENCIAS EXCLUSIVAS Alfredo Jalife 150.000 suscriptores Radar Geopolítico, cápsula semanal EXCLUSIVA para mi canal oficial "CONFERENCIAS EXCLUSIVAS Alfredo Jalife" donde se analizarán diferentes temas internacionales y nacionales CONFERENCIAS EXCLUSIVAS Alfredo Jalife 150.000 suscriptores Radar Geopolítico, cápsula semanal EXCLUSIVA para mi canal oficial "CONFERENCIAS EXCLUSIVAS Alfredo Jalife" donde se analizarán diferentes temas internacionales y nacionales

Alejandro de los Santos 61 suscriptores #JulioVive. Entrevista póstuma a Julio Anguita, maestro y político comunista, emitida tras su partida el 16 de mayo de 2020. 'Epílogo' es un programa de entrevistas de Canal+ que se emite después de que el entrevistado haya fallecido. Este es el Epílogo de Julio Anguita, una entrevista nunca antes publicada.

https://www.youtube.com/watch?v=ov9ISgnu54o Fernando Castro Flórez 11.200 suscriptores Una mini-conferencia sobre tecnocracia-política a partir de un folio (antiguo: del 2011) en el que apunté cosas para una 3ª del ABC (nunca escrita). https://www.youtube.com/watch?v=ov9ISgnu54o

https://www.youtube.com/watch?v=LPrxvI10q14 Fernando Castro Flórez 11.200 suscriptores Una revisión de unas notas sobre la geografía siniestra, el arte de perderse y los nuevos "patrones" de la ciudad. (A partir de la lectura de "Fenomenología del fin" de Franco Bifo Berardi.

https://www.youtube.com/watch?v=UHK2jbxWZrc Fernando Castro Flórez Comentario de "Derribando muros" (Ed. Malpaso, 2020) de Marina Abramovic. Marina Abramovi? (transliteración del serbio cirílico: ?????? ????????? mar??na abr??mo?it?) (Belgrado, Yugoslavia; 30 de noviembre de 1946), es una artista serbia dedicada al arte del performance1? que inició su carrera a comienzos de los años 1970. Activa durante más de cuatro décadas, se ha descrito a sí misma como la "Madrina del arte de la performance".2? El trabajo de Abramovi? explora la relación entre el artista y la audiencia, los límites del cuerpo y las posibilidades de la mente. Abramovi? nació en Belgrado, Serbia, antigua Yugoslavia, el 30 de noviembre de 1946. En una entrevista describe a su familia como "burguesía roja".4?El tío abuelo de Marina Abramovi? fue un patriarca de la Iglesia Ortodoxa Serbia.5? Tras su muerte, muy seguramente envenenado, fue proclamado santo, embalsamado, y colocado en la Iglesia de San Sava en Belgrado. Ambos padres fueron partisanos en la Segunda Guerra Mundial: su padre, Vojo, fue un comandante aclamado como héroe nacional después de la guerra; su madre, Danica, fue comandante en la armada, y a mediados de los sesenta fue Directora del Museo de la Revolución y Arte en Belgrado.6? Abramovi? fue criada por sus abuelos hasta los seis años de edad. 7? Su abuela era profundamente religiosa y Abramovi? pasó su infancia en una iglesia siguiendo los rituales de ésta.7? Con seis años de edad, al nacer el hermano de Abramovi?, comenzó a vivir con sus padres y a recibir clases de piano, francés e inglés.7? Desarrolló interés por el arte a una edad temprana y disfrutaba pintando, aunque no acudió a clases sobre esta materia.7?4? El padre de Abramovi? abandonó a la familia en 1964. Abramovi? estudió en la Academia de Bellas Artes de Belgrado entre 1965 y 1970. Completó sus estudios de posgrado en la Academia de Bellas Artes de Zagreb, Croacia en 1972. Entre 1973 y 1975 enseñó en la Academia de Bellas Artes de Novi Sad, mientras preparaba su primera performance solista. De 1971 a 1976, se casó con Neša Paripovi?. En 1976 Marina Abramovi? dejó Yugoslavia y se fue a Ámsterdam

"Libros recomendados: ojo con el arte. 226 Zizek. El sexo y el fracaso del absoluto Fernando Castro Flórez 11.200 suscriptores Primera parte del comentario de "El sexo y el fracaso del absoluto" (Ed. Paidós, 2020). Andyhug Hace 2 días 11:11 Tachar las reflexiones de Zizek de misoginia refractaria, es lo mismo que tachar las de Fernando Castro de progresía reaccionaria (aka misandria revanchista). Ya lo decía Ovejero: "La deriva reaccionaria de la izquierda"... Buen vídeo, en todo caso, de parte de un lector asiduo del esloveno. Un saludo. 3 HombreAproximativo Hace 1 día (editado) yo tampoco veo por ningún lado esas reflexiones como misóginas. Ha explicado cientos de veces que su crítica hacia ciertos sectores del feminismo se enmarca en una crítica al potencial conformismo que se esconde en algunas posturas que alaban de manera acrítica la "feminidad" frente a la vehemencia propia de la "masculinidad tóxica". Zizek lo único que dice es que, si ese modelo concreto de la "nueva mujer" conciliadora, dialogante y habermasiana, deja de lado lo que tiene de ímpetu, contradicción, vehemencia y confrontación (valores que se asocian a la masculinidad), el discurso contemporáneo capitalista, el liberalismo de izquierdas más bienpensante (que es el objeto de crítica de Zizek cuando alude al feminismo de la diferencia) puede acabar fagocitando y tomando esa figura de la mujer como norma, idealizándola y cayendo en una especie de "esencialismo suave" que neutralizaría toda crítica del sistema, como muchos otros movimientos (mayo del 68 y demás). Zizek lo único que dice es que las mujeres "fuertes" que gritan verdades y hechos a la cara, aunque sea perdiendo las formas (como Greta Thunberg o Naomi Klein) son sus verdaderos iconos feministas, no la deriva que él considera acomodada, conformista y, sobre todo, con un potencial enorme para ser absorbida por el discurso capitalista porque no molesta. Es la crítica que tanto Zizek como un buen puñado de pensadores marxistas críticos le llevan haciendo tanto al idealismo habermasiano como al posmodernismo más relativista desde hace 30 años y sigue siendo coherente con la misma postura. No entiendo las acusaciones de misoginia, sinceramente. Me da la sensación de que no se le ha querido entender bien. En "el coraje de la desesperanza" ya dedica una buena parte del libro a explicarse, y veo que Fernando también se lo ha leído y comentado en este canal, así que imagino que no convenceré a nadie, pero aprovecho tu comentario para suscribirme al mismo.

Juan Marichal CICLOS DE CONFERENCIASCuatro fases de la historia intelectual latinoamericana (I) (I) "El designio constitucional: de Moreno a Bolívar (1810-1830)" Fecha: 17/01/1978 Presentación: Andrés Amorós «Para la mayor parte de los historiadores, los países de América Latina son una tierra muy fructífera para el estudio de la historia social o económica, pero no para la historia intelectual, por hallarse muy extendida la noción de ver la historia de América Latina como un monótono despliegue de violencias o trivialidades. A ello han contribuido también —aún sin quererlo— algunos escritores hispanoamericanos, al haber dado una imagen de sus propios países entre quevedesca y esperpéntica.» Con estas palabras el ensayista y profesor de la Universidad de Harvard Juan Marichal inició el curso que, con el tituio general de «Cuatro fases de la historia intelectual latinoamericana (1810-1970)», impartió en la Fundación durante la segunda quincena de enero. El curso del profesor Marichal estuvo integrado por cuatro lecciones en las que analizó las siguientes fases: «El designio constitucional: de Moreno a Bolívar (18101830)»; «De Echeverría a Sarmiento: el liberalismo romántico (1837-1868)»; «De Marti a Rodó: el idealismo democrático (1870-1910)»; y «De Martínez Estrada a Octavio Paz: el balance de una historia (1930-1970)».

Juan Marichal CICLOS DE CONFERENCIASCuatro fases de la historia intelectual latinoamericana (II) (II) "De Echeverría a Sarmiento: el liberalismo romántico (1837-1868)" Fecha: 19/01/1978 «Para la mayor parte de los historiadores, los países de América Latina son una tierra muy fructífera para el estudio de la historia social o económica, pero no para la historia intelectual, por hallarse muy extendida la noción de ver la historia de América Latina como un monótono despliegue de violencias o trivialidades. A ello han contribuido también —aún sin quererlo— algunos escritores hispanoamericanos, al haber dado una imagen de sus propios países entre quevedesca y esperpéntica.» Con estas palabras el ensayista y profesor de la Universidad de Harvard Juan Marichal inició el curso que, con el tituio general de «Cuatro fases de la historia intelectual latinoamericana (1810-1970)», impartió en la Fundación durante la segunda quincena de enero. El curso del profesor Marichal estuvo integrado por cuatro lecciones en las que analizó las siguientes fases: «El designio constitucional: de Moreno a Bolívar (18101830)»; «De Echeverría a Sarmiento: el liberalismo romántico (1837-1868)»; «De Marti a Rodó: el idealismo democrático (1870-1910)»; y «De Martínez Estrada a Octavio Paz: el balance de una historia (1930-1970)»

Juan Marichal CICLOS DE CONFERENCIASCuatro fases de la historia intelectual latinoamericana (IV) (y IV) "De Martínez Estrada a Octavio Paz: el balance de una historia (1930-1970)" Fecha: 26/01/1978 «Para la mayor parte de los historiadores, los países de América Latina son una tierra muy fructífera para el estudio de la historia social o económica, pero no para la historia intelectual, por hallarse muy extendida la noción de ver la historia de América Latina como un monótono despliegue de violencias o trivialidades. A ello han contribuido también —aún sin quererlo— algunos escritores hispanoamericanos, al haber dado una imagen de sus propios países entre quevedesca y esperpéntica.» Con estas palabras el ensayista y profesor de la Universidad de Harvard Juan Marichal inició el curso que, con el tituio general de «Cuatro fases de la historia intelectual latinoamericana (1810-1970)», impartió en la Fundación durante la segunda quincena de enero. El curso del profesor Marichal estuvo integrado por cuatro lecciones en las que analizó las siguientes fases: «El designio constitucional: de Moreno a Bolívar (18101830)»; «De Echeverría a Sarmiento: el liberalismo romántico (1837-1868)»; «De Marti a Rodó: el idealismo democrático (1870-1910)»; y «De Martínez Estrada a Octavio Paz: el balance de una historia (1930-1970)».

Juan Marichal CICLOS DE CONFERENCIASEl siglo de los intelectuales (1898-1998) (IV) (y IV) "1998: La desaparición del 'intelectual'" Fecha: 12/03/1998 El profesor Juan Marichal, ensayista y catedrático emérito de la Universidad de Harvard, impartió en la Fundación Juan March, del 3 al 12 de marzo pasado, un curso de cuatro conferencias titulado «El siglo de los ‘intelectuales’! 1898-1998)». Así, el día 3 habló de «1898: Émile Zola, paradigma del ‘intelectual’»; el día 5 de «1914: la generación española de los ‘intelectuales’»; el día 10 de «1936: los ‘intelectuales’ y el comunismo soviético»; y el día 12 de «1998: la desaparición del ‘intelectual’».

Juan Marichal CICLOS DE CONFERENCIASEl siglo de los intelectuales (1898-1998) (III) (III) "1936: los 'intelectuales'y el comunismo soviético" Fecha: 10/03/1998 El profesor Juan Marichal, ensayista y catedrático emérito de la Universidad de Harvard, impartió en la Fundación Juan March, del 3 al 12 de marzo pasado, un curso de cuatro conferencias titulado «El siglo de los ‘intelectuales’! 1898-1998)». Así, el día 3 habló de «1898: Émile Zola, paradigma del ‘intelectual’»; el día 5 de «1914: la generación española de los ‘intelectuales’»; el día 10 de «1936: los ‘intelectuales’ y el comunismo soviético»; y el día 12 de «1998: la desaparición del ‘intelectual’».

Juan Marichal CICLOS DE CONFERENCIASEl siglo de los intelectuales (1898-1998) (II) (II) "1914: la generación española de los 'intelectuales'" Fecha: 5/03/1998 MP3 62,6 MB El profesor Juan Marichal, ensayista y catedrático emérito de la Universidad de Harvard, impartió en la Fundación Juan March, del 3 al 12 de marzo pasado, un curso de cuatro conferencias titulado «El siglo de los ‘intelectuales’! 1898-1998)». Así, el día 3 habló de «1898: Émile Zola, paradigma del ‘intelectual’»; el día 5 de «1914: la generación española de los ‘intelectuales’»; el día 10 de «1936: los ‘intelectuales’ y el comunismo soviético»; y el día 12 de «1998: la desaparición del ‘intelectual’».

Juan Marichal CICLOS DE CONFERENCIASEl siglo de los intelectuales (1898-1998) (I) (I) "1898: Émile Zola, paradigma del 'intelectual'" Fecha: 3/03/1998 Presentación: José Luis Yuste El profesor Juan Marichal, ensayista y catedrático emérito de la Universidad de Harvard, impartió en la Fundación Juan March, del 3 al 12 de marzo pasado, un curso de cuatro conferencias titulado «El siglo de los ‘intelectuales’! 1898-1998)». Así, el día 3 habló de «1898: Émile Zola, paradigma del ‘intelectual’»; el día 5 de «1914: la generación española de los ‘intelectuales’»; el día 10 de «1936: los ‘intelectuales’ y el comunismo soviético»; y el día 12 de «1998: la desaparición del ‘intelectual’».

Juan Marichal CICLOS DE CONFERENCIASCuatro fases de la historia intelectual latinoamericana (III) (III) "De Martí a Rodó : el idealismo democrático (1870-1910)" Fecha: 24/01/1978 MP3 69,4 MB «Para la mayor parte de los historiadores, los países de América Latina son una tierra muy fructífera para el estudio de la historia social o económica, pero no para la historia intelectual, por hallarse muy extendida la noción de ver la historia de América Latina como un monótono despliegue de violencias o trivialidades. A ello han contribuido también —aún sin quererlo— algunos escritores hispanoamericanos, al haber dado una imagen de sus propios países entre quevedesca y esperpéntica.» Con estas palabras el ensayista y profesor de la Universidad de Harvard Juan Marichal inició el curso que, con el tituio general de «Cuatro fases de la historia intelectual latinoamericana (1810-1970)», impartió en la Fundación durante la segunda quincena de enero. El curso del profesor Marichal estuvo integrado por cuatro lecciones en las que analizó las siguientes fases: «El designio constitucional: de Moreno a Bolívar (18101830)»; «De Echeverría a Sarmiento: el liberalismo romántico (1837-1868)»; «De Marti a Rodó: el idealismo democrático (1870-1910)»; y «De Martínez Estrada a Octavio Paz: el balance de una historia (1930-1970)».

Tercer capítulo de la serie de programas centrados en los retos actuales de la Política Económica coordinada por los profesores de Economía Aplicada de la UNED, Enrique San Martín y Gonzalo Escribano. Entre los problemas y retos de la política económica en España destacan, en opinión de Javier Casares, invitado al programa, lo que el denomina el mercado político-económico, la falta de ética, la corrupción y el despilfarro. Javier Casares es catedrático de Política Económica de la Universidad Complutense de Madrid. Entre sus libros destacan "El pensamiento en la política económica" y "Ética, economía y política". En 2019 ha coordinado junto con el profesor de Política Económica de la UNED, Carlos Velasco, el manual "Política Económica Española". Serie: Economía, Empresa y Turismo en Radio 3 Francisco Javier Casares Ripoll catedrático de Economía Aplicada, UCM Enrique San Martín González profesor Economía Aplicada e Historia Económica, UNED

José Luis Sampedro CICLOS DE CONFERENCIASLa economía mundial en el umbral del siglo XXI (IV) (y IV) "La 'Conferencia Norte-Sur' y el orden futuro" Fecha: 6/05/1976 MP3 78,0 MB «Vamos a la mundialización de la economía, ya que existe hoy una serie de problemas como las multinacionales, los recursos oceánicos, la crisis del sistema monetario internacional, la contaminación, que no pueden ser afrontados a escala nacional. Es de esperar que de esa mundialización vengan interpenetraciones de otras culturas, diferentes de esa tecnolatria en la que vivimos», declaró el profesor don José Luis Sampedro, Catedrático Excedente de Estructura Económica de la Universidad Complutense, a lo largo de su Curso Universitario «La economía mundial en el umbral del siglo XXI»

Vamos a la mundialización de la economía, ya que existe hoy una serie de problemas como las multinacionales, los recursos oceánicos, la crisis del sistema monetario internacional, la contaminación, que no pueden ser afrontados a escala nacional. Es de esperar que de esa mundialización vengan interpenetraciones de otras culturas, diferentes de esa tecnolatria en la que vivimos», declaró el profesor don José Luis Sampedro, Catedrático Excedente de Estructura Económica de la Universidad Complutense, a lo largo de su Curso Universitario «La economía mundial en el umbral del siglo XXI»

José Luis Sampedro CICLOS DE CONFERENCIASLa economía mundial en el umbral del siglo XXI (I) (I) "El fin de la postguerra" Fecha: 27/04/1976 «Vamos a la mundialización de la economía, ya que existe hoy una serie de problemas como las multinacionales, los recursos oceánicos, la crisis del sistema monetario internacional, la contaminación, que no pueden ser afrontados a escala nacional. Es de esperar que de esa mundialización vengan interpenetraciones de otras culturas, diferentes de esa tecnolatria en la que vivimos», declaró el profesor don José Luis Sampedro, Catedrático Excedente de Estructura Económica de la Universidad Complutense, a lo largo de su Curso Universitario «La economía mundial en el umbral del siglo XXI»

José Luis Sampedro CICLOS DE CONFERENCIASLa economía mundial en el umbral del siglo XXI (II) (II) "El subdesarrollo" Fecha: 29/04/1976 «Vamos a la mundialización de la economía, ya que existe hoy una serie de problemas como las multinacionales, los recursos oceánicos, la crisis del sistema monetario internacional, la contaminación, que no pueden ser afrontados a escala nacional. Es de esperar que de esa mundialización vengan interpenetraciones de otras culturas, diferentes de esa tecnolatria en la que vivimos», declaró el profesor don José Luis Sampedro, Catedrático Excedente de Estructura Económica de la Universidad Complutense, a lo largo de su Curso Universitario «La economía mundial en el umbral del siglo XXI»

attactv 10.800 suscriptores Próximo programa: 19 de Mayo: ENTREVISTA A MANUEL RICO para hablar de las Residencias de Mayores ¿Quieres hacerte miembro de ATTAC? Entre en: https://attac.es/asociate2/ attactv 10.800 suscriptores Próximo programa: 19 de Mayo: ENTREVISTA A MANUEL RICO para hablar de las Residencias de Mayores ¿Quieres hacerte miembro de ATTAC? Entre en: https://attac.es/asociate2/

Manuel Torre 33.000 suscriptores Una propuesta para crear mayoría Julio Anguita Supongo que tanto el numeroso conjunto de personas que constituyen el 15 M como el también numeroso de ciudadanos que sin estar implicados en todas sus acciones lo apoyan, difunden sus peticiones y desean que este movimiento vaya en auge, son conscientes de que todavía distan bastante de constituirse en mayoría social. Digamos que ahora se han constituido en plataforma de conciencia, ilusión y ejemplo de esperanza. Pero queda algo más: incorporar a la lucha consciente y organizada a millones de ciudadanos y ciudadanas que todavía no han elevado a consciencia y asunción práctica consecuente su condición de parados, precarios, explotados, marginados y dominados. Como ya he dicho en otros lugares, la conciencia y la determinación de incorporarse a una lucha democráticamente organizada empieza en torno a lo concreto, a lo inmediato,a lo que al ciudadano o a la ciudadana les resulta más perentorio por urgente, injusto e hiriente.En consecuencia con todo ello, someto a consideración - para su debate y difusión - una serie de propuestas que, comenzando por las más simples y necesarias, tanto en su formulación como en su incidencia en las condiciones de vida actuales de los más, puedan ser el cemento que construya solidaridad, compromiso y participación. Son las siguientes: Medidas urgentes 1. SMI de 1000 euros netos al mes. Es exactamente el 72% de la media de los 6 países de la UE que lo tiene más alto. Luxemburgo (1610 euros), Irlanda (1462 euros), Holanda (1357 euros), Bélgica (1336 euros), Francia (1321 euros), Gran Bretaña (1148 euros). 2. Ninguna pensión por debajo del SMI. 3. Extensión de la prestación por desempleo. 4. Reforma Fiscal: progresividad, persecución del fraude fiscal y la economía sumergida. 5. Banca Pública como corolario de la nacionalización de la privada y las cajas de ahorro. 6. Poner en marcha desde España mecanismos que grave, dificulten o impidan la imposición de fondos en los paraísos fiscales. 7. Nacionalización de los sectores estratégicos de la economía. 8. Inmediato desarrollo de los artículos comprendidos entre el 128 y el 131 (ambos inclusive) del Título VII de la Constitución vigente. 9. Control y democratización de los canales de distribución y comercialización del sector primario de la economía a fin de evitar situaciones de oligopolio o monopolio que inciden negativamente sobre los precios pagados a los productores y sobre los precios pagados por los consumidores. 10. Invalidar y dejar sin efecto los procedimientos judiciales contra las personas que de manera fehaciente puedan demostrar la imposibilidad de pagar la hipoteca y además carezca de segunda residencia. No se propone otra cosa que el cumplimiento del artículo 47 de la citada Constitución Española. Debate y propuestas en la web "Colectivo Prometeo" http://colectivoprometeo.blogspot.com...