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En su libro "Camino a la anarquía. La CNT en tiempos de la Segunda República", el profesor de Historia Contemporánea de la UNED Ángel Herrerín se propone desmontar algunos mitos sobre el comportamiento de la CNT en esta etapa de nuestra historia, especialmente aquellos en los que se le acusa de promover revueltas y violencia o de estar en contra de la Segunda República. Serie: Geografía e Historia en Radio 3 Ángel Herrerín López profesor de Historia Contemporánea, UNED Clara Gómez Sánchez redactora - locutora, CEMAV, UNED

https://canal.uned.es/video/5f757ed05578f21923538f52 Si ahora el problema de los antibióticos es que algunos ya han dejado de ser efectivos ante determinados patógenos porque que estos han desarrollado resistencia, antes de la invención de la penicilina, allá por los años 40 del siglo XX, el problema era que la gente moría por cualquier infección que hoy sería considerada banal. Se comprende entonces el halo de sustancia milagrosa que acompañó a la penicilina en esos primeros momentos en los que comenzó a ser usada y distribuida en nuestro país.

“Filosofía de la Ciencia: Historia y práctica”, de Mauricio Suárez Aller, es una obra en la que conviven la divulgación, la docencia, y la investigación. Una de las tesis que el profesor Suárez defiende en este libro es la de que el origen de la actual Filosofía de la Ciencia está en el Positivismo lógico del Círculo de Viena, lo que implica que la actual Filosofía de la Ciencia no tiene un origen anglosajón sino europeo. Kuhn fue un físico que se hizo historiador de la Ciencia y a través de la Historia de la Ciencia llegó a la Filosofía. Su libro "La estructura de las revoluciones científicas", publicado en 1962, introdujo una serie de términos, como el de "cambio de paradigma" que son hoy de uso común en el campo de la Filosofía de la Ciencia. Serie: Filosofía en Radio 3

https://canal.uned.es/video/5f55df5c5578f23ed177ef86 En el libro del profesor Pérez Tapias, "Ser humano, cuestión de dignidad en todas las culturas", se tratan, como se dice en este programa, "las diferentes dimensiones del ser humano: la biología y la cultura, el lenguaje, el ser humano como animal político, como animal que juega, que trabaja, el tema del tiempo, la historia de la violencia, la estética, la diversidad de culturas..." todo ello, dentro de tres tradiciones filosóficas importantes: la Teoría crítica, la Hermenéutica y la Metafísica de Levinas. Según su autor, José Antonio Pérez Tapias, "Ser humano es un libro de Antropología Filosófica y Filosofía de la Cultura en el sentido más académico de la expresión, y Europa desalmada es un libro más periodístico, recogiendo artículos, reflexiones inéditas sobre la situación concreta que se está viviendo en Europa en los últimos años y hasta el día de hoy". Serie: Filosofía en Radio 3

https://canal.uned.es/video/5fb415c7b609233588031d62 Cuestiones tan importantes como la salud y la enfermedad o las implicaciones éticas de la práctica médica no podían quedar fuera del interés de los filósofos. Cristian Saborido, que es profesor en el departamento de Filosofía de la Ciencia de la UNED, es un buen ejemplo de ello, porque forma parte de diversos comités de bioética, colabora de forma habitual con medios de divulgación científica y ha publicado recientemente un libro titulado precisamente “Filosofía de la medicina”. Serie: Filosofía en Radio 3

Miguel García-Baró es profesor de Filosofía en la Universidad Pontificia de Comillas desde el año 2000 y desde octubre de 2019 es miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. Su discurso de ingreso, titulado "La Metafísica y la prudencia", es un compendio de su vida y su obra. Hoy nos acompaña en "Sin distancias" para reflexionar sobre algunos de los temas que trató en este discurso. Serie: Filosofía en Radio 3 Metafísica y Moral en el pensamiento de Miguel García Baró García Baró reflexiona sobre "Ser y Tiempo" de Heidegger, sobre el pensamiento judío, el político y el teológico, sobre cómo la sociedad alemana asumió su pasado gracias a la Teología pero no a la Filosofía, que actualmente no tiene pensadores relevantes en ese país, sobre el mal, la culpa y el perdón, sobre la Europa convulsa del siglo XX, temas sobre los que trató en su discurso de ingreso en la Academia de Ciencias Morales y Políticas. Serie: Filosofía en Radio 3

https://www.youtube.com/watch?v=oX_qScfFYA8&ab_channel=Filosof%C3%ADadelaHistoria Filosofía de la Historia 2630 suscriptores En los "Manuscritos del 44" Marx realiza una crítica a la Economía Política Burguesa, en particular a lo propuesto por Adam Smith y David Ricardo. En ésta cápsula veremos el primer manuscrito donde trata el nivel del salario, la competencia entre capitales, la renta de la tierra y la lucha de clases entre trabajadores, capitalistas y terratenientes. Contenido: 0:00 Intro 1:10 Contexto de la Obra 2:05 Estructura del Texto 2:39 Prólogo 6:23 El Salario 9:10 Economía Clásica Express 10:37 Oferta y Demanda de Trabajadores 12:44 Trabajo en el ciclo económico 14:19 Contradicciones de Adam Smith 15:37 Trabajo Abstracto 17:02 Pobreza Absoluta y Relativa 18:37 Necesidades físicas y espirituales 21:55 Beneficio del Capital 23:02 Definición de Capitalista 23:28 Trabajo Acumulado 24:52 Factores de Ganancia 26:37 Capitalistas Contra la Sociedad 29:48 Renta de la Tierra 30:48 Factores de la Renta 32:18 Terrateniente Contra la Sociedad 34:34 Marx vs Feudalismo 35:33 Movimiento histórico 36:45 Cierre Filosofía de la Historia 2630 suscriptores En esta cápsula veremos qué es el Trabajo Enajenado y cómo se relaciona con la visión humanista de Carlos Marx conocida como "El Ser Genérico". Todo esto lo plasmó en la última parte del segundo manuscritos de los Manuscritos Económicos y Filosóficos de 1844 Contenido: 0:00 Intro 1:07 Presupuestos de la Economía Política 2:27 La teoría del trueque como origen del dinero 4:44 Picapiedrización 5:50 Enajenación del Trabajo 6:47 Enajenación respecto al objeto 9:05 Enajenación respecto a la actividad 12:38 El ser genérico del hombre 20:05 Nuevas determinaciones de la enajenación 20:41 Enajenación respecto a su esencia 22:18 Enajenación del hombre respecto del hombre 24:32 Propiedad Privada 27:59 Conclusión

https://www.youtube.com/watch?v=Za04oA8LHVc&ab_channel=Filosof%C3%ADadelaHistoria Filosofía de la Historia Ésta es la primera cápsula de "La Ideología Alemana" de Karl Marx y Friedrich Engels. En esta cápsula veremos: 0:00 Intro 1:07 Estructura del Texto 2:44 Crítica a los Idealistas 7:09 El método materialista 8:48 Proceso materialista 15:16 La enajenación Filosofía de la Historia Ésta es la primera cápsula de "La Ideología Alemana" de Karl Marx y Friedrich Engels. En esta cápsula veremos: 0:00 Intro 1:04 Propiedad de la Tribu 2:14 Antigua Propiedad Comunal 3:36 Propiedad Feudal 5:16 Propiedad Gremial 8:21 Manufactura 10:15 Industria y Capitalismo 12:13 ¿Somos libres en el Capitalismo? 14:02 La clase proletaria

César Rendueles: “Se está viniendo abajo la idea de que si te esfuerzas y te hipotecas te va a ir bien” El sociólogo César Rendueles ha publicado Contra la igualdad de oportunidades. Un panfleto igualitarista, un ensayo que llega en un momento de descomposición del neoliberalismo. Hay una serie de constantes en los ensayos que César Rendueles (Girona, 1975) ha publicado en los últimos tiempos. Cuando presentó Sociofobia (Capitán Swing, 2013) incidió en la desconfianza creciente y sostenida en el tiempo hacia la participación política igualitaria. En Capitalismo canalla (Seix Barral, 2015) denunciaba el discurso neoliberal que anima a desconfiar de la posibilidad de pensar colectivamente para encontrar normas que regulen la vida en común. Ahora publica, también con Seix Barral, Contra la igualdad de oportunidades. Un panfleto igualitarista, en el que desarrolla esas intuiciones sobre la necesidad de recuperar o sacar adelante un proyecto de igualdad que sustituya a la atomización de la vida en común, una débil vida ciudadana estable, que ha dado paso a un largo periodo de irracionalidad colectiva. Hace unos años hablabas en una entrevista sobre la cultura de la derrota, que tenemos instalada. Y ahora vas hacia un panfleto igualitarista, ¿has pasado a cierto optimismo militante? La verdad que no soy muy optimista ahora mismo. Tengo la sensación de que vivimos un momento de cansancio y de desánimo en el activismo. Está muy desgastado por el ciclo político de los últimos años, en particular todas las dinámicas electorales que han sido, en mi opinión, terribles. No creo que este libro sea capaz de intervenir en esa alquimia tan compleja que caracteriza los ciclos de movilización exitosos. El objetivo de este libro me lo dio Yayo Herrero, que me dijo hace años algo así como “últimamente intento hablar para gente que está más a la derecha que yo. A votantes de PSOE, o incluso del PP o de Ciudadanos. Intento que me inviten a foros llenos de gente que no me quiere escuchar”. La verdad es que me dio muchísimo que pensar, no porque desprecie, para nada, otro tipo de intervenciones dirigidas a profundizar en nuestras propias tesis. Pero sí me apetecía intentar escribir de una forma que pudiera ser, no asumido, pero sí discutido por gente de derechas. Al menos en lo que toca a posiciones igualitaristas, esa discusión es la condición de posibilidad de proyectos más ambiciosos. Algo así como una cierta transversalidad del igualitarismo. Estamos asistiendo a una especie de derrota del neoliberalismo, al menos en el sentido de que se está refugiando en los estados. Creo que hablar de derrota del neoliberalismo es optimista. Estamos asistiendo a su degradación, a su descomposición, que es una cosa un poco diferente. Eso que llamamos neoliberalismo es la respuesta, exitosa durante 40 años, a la crisis del proyecto keynesiano. Y ha llegado a su límite, no da más de sí. Se ha dado en el plano económico desde 2008, pero cada vez más en el plano político. Ya no funciona como proyecto de legitimación. Nadie se lo cree. Quien defiende el neoliberalismo ya sabe que no puede vender la moto de que está defendiendo un proyecto universalista, que nos va a arrastrar, de una manera o de otra, a un mundo mejor. Lo que pasa es que, claro, de una descomposición sale desorden, salen monstruos. Muchas veces nos imaginamos el capitalismo y el neoliberalismo como algo más sencillo de lo que es en realidad. El neoliberalismo y el capitalismo son muy complejos, y su descomposición también es muy compleja. No es necesariamente coherente ni ordenada. ¿Es entonces el momento de poner en marcha un proyecto igualitarista como el que planteas? Aunque me molesta muchísimo esa idea de que las crisis abren oportunidades, esta crisis sí que nos obliga a intervenir de otras maneras. Y me da la sensación de que uno de los elementos que se está viniendo abajo con esa crisis de identidad es la ideología meritocrática, esa idea de que si te esfuerzas, eres muy bueno, no molestas mucho, estudias y te hipotecas, las cosas te van a ir bien. Ese entramado se está viniendo abajo a gran velocidad. En ese sentido, pienso que hay una gran receptividad a discursos igualitaristas, no competitivos, entre gente a la que seguramente hace no tanto le parecerían una auténtica marcianada. Creo que en esa descomposición se abren esos espacios de duda, de inquietud, de debate. Hemos comprado el relato neoliberal sobre la burocracia. Con el covid se ha visto muy bien: hemos tenido problemas materiales, de falta de médicos, falta de hospitales, falta de mascarillas; pero ha habido también una gravísima falta de instrumentos burocráticos para intervenir donde hacía falta. Un ejemplo muy concreto, tengo un familiar que trabaja en un Ministerio, y me contaba que mucha gente de ese Ministerio, que quedó completamente paralizado durante el confinamiento, se ofreció voluntaria para ayudar, por ejemplo, con la tramitación de los ERTE… y no había recursos burocráticos para hacer todas las

SIN DISTANCIAS "Sin Distancias", el programa cultural y educativo de la UNED en Radio 3, que cuenta con la colaboración de profesores e invitados de reconocido prestigio en las distintas áreas del conocimiento. Sin distancias, de lunes a domingo y de 5 a 6 en Radio 3.

https://www.march.es/actos/103309/ Si el collage y el ensamblaje eran contradictorios con respecto a la "pintura pura", lo que comenzó a desarrollar Picasso en 1914 era contradictorio con respecto al "principio collage". Picasso volvió al arte figurativo y puso las bases de una nueva comprensión moderna del clasicismo como propuesta estética situada en el devenir de la historia del arte. A este nuevo clasicismo picassiano, o a este clasicismo moderno picassiano, se lo ha considerado como estímulo y parte del llamado "retorno al orden". Pero nada en la propuesta picassiana tiene que ver, en verdad, ni con la noción de "retorno" ni con la idea de "orden". Picasso quiere convocar la memoria del arte clásico en el presente. Picasso quiere una reescritura del arte clásico que, considera –y esto es difícil de entender, pero hay que pensar en ello– como algo "equivalente" al cubismo. Pero esta visión retrospectiva de un "Picasso Clásico" es engañosa. Picasso, al mismo tiempo que "reescribía" el clasicismo, expandía el cubismo y lo diseminaba acercándolo de nuevo a la abstracción y difería el cubismo hacia algo que, por primera vez en la historia, Apollinaire llamó "super-realismo". Picasso interiorizaba cada vez más su sujeto múltiple y lo aplicaba a su arte múltiple. Con este bagaje, y totalmente ajeno a la Revolución Rusa y a sus consecuencias, Picasso, por amor, por necesidad, por provecho económico, por interés estético, por puro ponerse en movimiento en los difíciles años de la Primera Guerra Mundial, trabajó con Los Ballets Rusos. Algunos historiadores más exigentes no han entendido bien este hecho y casi lo plantean en la esfera de la superficialidad mundana como si se tratara de un ocasional ex cursus picassiano. Pero Picasso, en su trabajo con Los Ballets Rusos, acarició la tentativa de la "obra de arte total", sintió la necesidad –gracias a Massine– de reencontrarse con su cultura vernacular (otra "reescritura") y vio la posibilidad de expandir el arte moderno ante públicos antes inesperados. En este transcurso, el matrimonio y la paternidad situaron un punto de inflexión en la vida de Picasso. El artista lo recogió en su obra. Pero en apenas un lustro la situación giró sobre sí misma. Picasso tuvo problemas de identificación con su propio sujeto. Picasso creía que la verdad era algo distinto de la praxis. Se equivocó. Pero también ocurrió que "los felices veinte cambiaron" y que una nueva generación de creadores pasó a ocupar el protagonismo de la escena del arte moderno. Los más jóvenes convirtieron a Picasso en mito y referente, pero el artista se sintió extraño consigo mismo al verse situado en la posición "senior" y ante la mirada retrospectiva sobre sí mismo y su obra. Habían llegado los surrealistas. El arlequín picassiano mostró su rostro escindido y la imagen sexualizada se convirtió en metáfora de un cambio profundo en la compresión del mundo, de la vida privada y de las relaciones interpersonales.

https://www.march.es/videos/?p0=12038 Picasso desde el presente Eugenio Carmona 24/11/2020 ¿Quién es Picasso?, ¿por qué Picasso es Picasso? o ¿cómo miramos a Picasso y cómo Picasso nos mira a nosotros? El catedrático de Historia del Arte de la Universidad de Málaga, Eugenio Carmona, plantea cómo abordar a Pablo Ruiz Picasso (Málaga, 1881-Mougins, 1973) desde el presente. A partir del análisis de la imagen de Picasso en varios reportajes aparecidos en medios de masas como Life, Time o Look, el conferenciante pretende inscribir la actitud y la producción creativa de la última etapa del artista dentro de las corrientes de la prácticas sociales, artísticas y teóricas contemporáneas. También se abordan, entre otros temas, fenómenos como la espectacularización, la banalización o la globalidad de Picasso y de su obra. CICLOS DE CONFERENCIAS: Pablo Ruiz Picasso: su vida, su obra, su tiempo Transformaciones. 1900-1916 Eugenio Carmona 24/11/2020

https://www.youtube.com/watch?v=_WJ4MdK0AsQ&ab_channel=PsicoUdelar PsicoUdelar En el marco de las celebraciones de los 25 años de la Facultad de Psicología de la Universidad de la República (Udelar), en los días 9, 10 y 11 de setiembre de 2019 se realizaron, en Montevideo, las Jornadas de investigación: (Neo)liberalismo, cuerpos, clínicas de la transformación/ V Jornada de investigación: Formación de la clínica psicoanalítica en el Uruguay. Su pertinencia surge de la oportunidad y necesidad de impulsar, desde la universidad pública un debate abierto sobre un tema de gran relevancia social, política y académica, como lo es la relación y articulación entre la transformación subjetiva, la política de los cuerpos y la transformación político-social, en el contexto de las racionalidades socio-económico-diagnósticas liberales y neoliberales. Las jornadas fueron organizadas por cuatro colectivos de investigadores que realizan actividades académicas en conjunto -- el Laboratório de Teoria Social, Filosofia e Psicanálise de la Universidade de São Paulo (Latesfip-USP), coordinado por el Prof. Dr. Christian Dunker, el Prof. Dr. Vladimir Safatle y el Prof. Dr. Nelson Da Silva Jr.; y los grupos de Investigación de Udelar: Formación de la Clínica Psicoanalítica en el Uruguay (FCPU-Instituto de Psicología Clínica, Facultad de Psicología) coordinado por el Prof. Agdo. Dr. Guillermo Milán y el Ay. Mag. Gonzalo Grau Pérez; Cuerpo, Educación, Enseñanza (CEE-ISEF), coordinado por el Prof. Agdo. Dr. Raumar Rodríguez; y el grupo Enseñanza y psicoanálisis (EyP-FHCE), coordinado por la Profa. Dra. A. M. Fernández

https://www.youtube.com/watch?v=Y3WRkNRk6BA&ab_channel=Eddyfroston Eddyfroston 62 suscriptores Ian Parker es caterdrático de psicología en la Universidad Metropolitana de Manchester y director editorial de Annual Review of Critical Psychology. Es autor y coordinador de numerosos libros, entre los que se incluyen The Crisis in Modern Psychology and How to End it (1989), Slavoj Zizek (2004) y Qualitative Psychology (2005). Contraportada: La psicología pretende ayudar a las personas a enfrentar los males de la sociedad moderna. Pero ¿cuál es su utilidad? ¿Aporta realmente alguna ayuda? Para Ian Parker la práctica psicológica actual se ha convertido en un instrumento más de control social -en una parte integral de la ideología dominante, que justifica y refuerza sus estereotipos y valores- al ofrecer, como única solución a la felicidad del individuo, la adaptación al sistema político y económico en el que vivimos. A través de un recorrido crítico y constructivo por el estado actual de la disciplina, señala la urgencia de un nuevo enfoque para superar esta forma de alienación, y nos muestra una visión alternativa que la vincula con la práctica política para conseguir un verdadero instrumento de transformación y emancipación. En definitiva, La psicología como ideología propugna una disciplina que trabaje por el cambio, y no contra él.

El Manifiesto del Partido Comunista (Manifest der Kommunistischen Partei, por su título en alemán), muchas veces llamado simplemente el Manifiesto comunista, es uno de los tratados políticos más influyentes de la historia. Se trata de un manifiesto encargado por la Liga de los Comunistas a Karl Marx y Friedrich Engels entre 1847 y 1848, y publicado por primera vez en Londres el 21 de febrero de 1848. Engels describe la tesis central del manifiesto de la siguiente forma: [...] en cada época histórica el modo predominante de producción económica y de cambio y la organización social que de él se deriva necesariamente, forman la base sobre la cual se levanta, y la única que explica, la historia política e intelectual de dicha época; que, por tanto (después de la disolución de la sociedad gentilicia primitiva con su propiedad comunal de la tierra), toda la historia de la humanidad ha sido una historia de lucha de clases, de lucha entre explotadores y explotados, entre clases dominantes y clases oprimidas; que la historia de esas luchas de clases es una serie de evoluciones, que ha alcanzado en el presente un grado tal de desarrollo en que la clase explotada y oprimida — el proletariado — no puede ya emanciparse del yugo de la clase explotadora y dominante — la burguesía — sin emancipar al mismo tiempo, y para siempre, a toda la sociedad de toda explotación, opresión, división en clases y lucha de clases. Friedrich Engels, 18881​ Se trata de un texto temprano de Marx y Engels, en el que se reflejan ya las bases del marxismo, incluyendo la concepción materialista de la historia. Sin embargo, es todavía previo al desarrollo de la economía marxista, así como a acontecimientos históricos que dejarían obsoletos algunos aspectos del manifiesto, según los propios Marx y Engels.2​

https://www.youtube.com/watch?v=JBGfIQYmR_s&feature=youtu.be&fbclid=IwAR1UVvtW8scHGqjdcyjo9F6gFhJhyGSFjkbMOj5qvyqXGYIsM5grGIThZD8&ab_channel=CarlosPerez Carlos Perez 3300 suscriptores Proceso Constitucional y Poder Ciudadano, en Palabras al Toque de Radio Nonguen, Concepción, con Seamos Más y Creación Ciudadana.

FUNDACIÓN JUAN MARCH 152.000 suscriptores Desde el Ardipithecus ramidus (hace 4,4 millones de años), nuestro antepasado más lejano conocido, hasta el Homo sapiens (hace 200.000 años), la especie humana ha convivido con una serie de factores que han determinado su evolución. El devenir de la genealogía humana ha estado pautado por las glaciaciones y el descenso atmosférico; la evolución del clima propició cambios en el hábitat y la subsiguiente adaptación o extinción de especies. Los antepasados del ser humano se adaptaron a las nuevas condiciones: los ajustes en su dieta, las nuevas tecnologías, su propia fisonomía y la duración de su desarrollo fueron claves para su evolución y supervivencia. El paleoantropólogo José María Bermúdez de Castro presenta en esta conferencia las condiciones y etapas de “la carrera evolutiva del género Homo”. Quinta conferencia del ciclo “Historia de la vida en la Tierra” https://www.march.es/conferencias/det... 22 de mayo de 2018 Fundación Juan March, Madrid https://www.march.es/videos/index.asp... Audio completo: https://www.march.es/conferencias/ant...

Museo Nacional del Prado 94.900 suscriptores Conferencia impartida por Carlos Reyero, Catedrático de Historia del Arte, dentro del ciclo de conferencias "Invitadas", el 19 de noviembre de 2020. La representación del cuerpo femenino durante la segunda mitad del siglo XIX obedece, en primer término, a una tradición académica, que favorecía la búsqueda de cuerpos ideales, según los modelos clásicos. La formación de los artistas en el dibujo del antiguo y en el dibujo del natural educaban en esa abstracción, aplicada después a temas alegóricos, religiosos y mitológicos. En ellos, el cuerpo encarnaba una idea moral o respondía a un mensaje edificante. Sobre ese sustrato, el Realismo impuso una nueva mirada, que terminó por generar un conflicto, en la medida que sugería la alteración anímica provocada por el deseo. La conferencia aborda el desnudo como una metáfora visual que orbita en torno a la perpetuación de la belleza. La exposición "Invitadas. Fragmentos sobre mujeres, ideología y artes plásticas en España (1833-1931)" nos acerca a la posición que el sistema artístico español ofreció a las mujeres desde el reinado de Isabel II hasta el inicio de la II República. A través de las obras expuestas, la muestra quiere dar a conocer a la mujer del siglo XIX a través de sus representaciones, y el rol que tenía en la sociedad. En este contexto, la Coordinación General de Educación del Museo del Prado, siempre atenta a los intereses de su público, y con la intención de visibilizar y hacer más accesibles los contenidos de la exposición, ha organizado un ciclo de conferencias que se impartirán en el auditorio del Museo desde el 7 de noviembre hasta el 16 de diciembre a las 18.30 h. Destacados especialistas del panorama actual desgranarán diversas facetas de la exposición, profundizando en las múltiples e interesantes lecturas que el recorrido ofrece al público. Más información sobre el ciclo de conferencias: https://www.museodelprado.es/recurso/... Más información sobre la exposición "Invitadas": https://www.museodelprado.es/actualid...

https://www.youtube.com/watch?v=B5txuGHRTsQ&ab_channel=Fundaci%C3%B3nMedif%C3%A9 Fundación Medifé 954 suscriptores Junto a @perfilcom les traemos este proyecto de Alejandro Katz y Nicolás Kwiatkowski. Daniel Innerarity. "La construcción de la sociedad y de las instituciones es una construcción de la distancia: ¿seremos entonces capaces de sobrevivir a tanta proximidad?"

https://www.youtube.com/watch?v=PfHb855ftVo&ab_channel=CarlosPerez Javier Mercado Hace 11 horas ¿Que hacer con Hegel?... pues leerlo... y releerlo... Gracias profe, sus hipótesis acerca de la Fenomenología son muy contundentes... e insisto con lo de que a Hegel hay que leerlo y releerlo, una porque así vamos siguiendo la lógica de la iteración del concepto en Hegel, y cada vez que volvemos a leer un texto o una sección volvemos un poquito mas claros y con mas herramientas... y por otra leyendo a Hegel directamente no nos cuelan mitos y leyendas, blancas o negras, que de eso están llenas tanto las academias como los libros y las redes sociales... Gracias profe"

https://www.youtube.com/watch?v=GvNOQfvFdtc&ab_channel=CarlosPerez Carlos Perez 3270 suscriptores Tres sesiones sobre marxismo hegeliano - Clase 3 - 24 noviembre 2020 Licencia Licencia Atribución de Creative Commons (reutilización permitida) https://www.youtube.com/watch?v=GvNOQfvFdtc&ab_channel=CarlosPerez

https://www.youtube.com/watch?v=RulzRVMGfEk&ab_channel=ADEHTV ADEH TV 13.500 suscriptores Estamos muy cerca de llegar a los 100 programas "oficiales" de La última página y estamos preparando el terreno para un programa especial. Mientras, les presentamos hoy, como cada lunes, una propuesta de lectura que se venía postergando. Robert Louis Stevenson es uno de los más importantes prosistas de fines del siglo XIX, además de un narrador si par. En esta emisión, nos adentramos en la lectura y análisis de uno de sus más importantes textos. Agradecemos, como siempre, toda la difusión y comentarios posibles. Música en este vídeo Más información Escucha música sin anuncios con YouTube Premium Canción Exsultate Justi Artista John Williams Álbum Exsultate Justi Con licencia cedida a YouTube por WMG (en nombre de Warner Catalog and O/H); LatinAutorPerf, UMPI, UMPG Publishing, LatinAutor - UMPG, BMI - Broadcast Music Inc., UNIAO BRASILEIRA DE EDITORAS DE MUSICA - UBEM, CMRRA y 5 sociedades de derechos musicales

https://www.youtube.com/watch?v=y5FTtgp_a68&ab_channel=ADEHTV ADEH TV 13.500 suscriptores En esta edición, y no sin esfuerzo, nos dedicaremos a pensar las lecturas de una obra tan famosa como criticada, incluso, a veces más citada que leída: Ulises de James Joyce. Como siempre, agradecemos sus comentarios y más que nunca, sus aportes. NOTICIA: ¡TENEMOS INSTAGRAM! Pueden seguirnos en: @adeh.tv ATENCIÓN: Para adquirir el libro CUANDO LOS DIOSES HABITABAN LA TIERRA enviar mail a: [email protected] Puede visitar también el Blog de la editorial en: sofiacasaeditorial.blogspot.com Agradecemos difusión y comentarios, como es habitual. PARA SUSCRIBIRSE AL CANAL: https://www.youtube.com/channel/UCRaV... FACEBOOK DE ADEH: https://www.facebook.com/AAEHum/?ref=... BLOG: http://adehumanis.blogspot.com.ar/ AGRADECEMOS LA COLABORACIÓN Y APOYO DE SOFÍA, CASA EDITORIAL. El contenido de este video tiene propósitos educativos y de divulgación. La ADEH es una asociación civil sin fines de lucro y busca promover formas alternativas de conocimiento. Música de apertura: Fragmento de "Exultate Justi" from "Empire of the Sun", de John Williams Música en este vídeo Más información Escucha música sin anuncios con YouTube Premium Canción Exsultate Justi Artista John Williams Álbum Exsultate Justi Con licencia cedida a YouTube por WMG (en nombre de Warner Catalog and O/H); LatinAutorPerf, UMPI, UMPG Publishing, LatinAutor - UMPG, BMI - Broadcast Music Inc., UNIAO BRASILEIRA DE EDITORAS DE MUSICA - UBEM, CMRRA y 5 sociedades de derechos musicales

https://www.youtube.com/watch?v=hXRKxGC5a6U&ab_channel=ADEHTV ADEH TV 13.500 suscriptores EDICIÓN ESPECIAL DE LA ÚLTIMA PÁGINA. El martes 2 de abril cumplimos nuestro primer año de vida y por este motivo hemos decidido subir un programa especial extendido. Y como no podía ser de otra manera, nos dedicamos a un autor imponente como lo es Marcel Proust. A partir de la piedra basal que significó EN BUSCA DEL TIEMPO PERDIDO, la literatura universal ha dado un giro esencial en el planteo de la relación literatura y representación del mundo. Los invitamos a discutir con nosotros las ideas suscitadas por la lectura de Proust. Como siempre, agradecemos todos sus aportes y comentarios. NOTICIA: ¡TENEMOS INSTAGRAM! Pueden seguirnos en: @adeh.tv ATENCIÓN: Para adquirir el libro CUANDO LOS DIOSES HABITABAN LA TIERRA enviar mail a: [email protected] Puede visitar también el Blog de la editorial en: sofiacasaeditorial.blogspot.com Agradecemos difusión y comentarios, como es habitual. PARA SUSCRIBIRSE AL CANAL: https://www.youtube.com/channel/UCRaV... FACEBOOK DE ADEH: https://www.facebook.com/AAEHum/?ref=... BLOG: http://adehumanis.blogspot.com.ar/ AGRADECEMOS LA COLABORACIÓN Y APOYO DE SOFÍA, CASA EDITORIAL. El contenido de este video tiene propósitos educativos y de divulgación. La ADEH es una asociación civil sin fines de lucro y busca promover formas alternativas de conocimiento. Música de apertura: Fragmento de "Exultate Justi" from "Empire of the Sun", de John Williams Música en este vídeo Más información Escucha música sin anuncios con YouTube Premium Canción Exsultate Justi Artista John Williams Álbum Exsultate Justi Con licencia cedida a YouTube por WMG (en nombre de Warner Catalog and O/H); LatinAutorPerf, UMPI, UMPG Publishing, LatinAutor - UMPG, BMI - Broadcast Music Inc., UNIAO BRASILEIRA DE EDITORAS DE MUSICA - UBEM, CMRRA y 5 sociedades de derechos musicales

eitb 591.000 suscriptores El actor Willy Toledo ha charlado en Azkuna Zentroa (Bilbao) con Olga Zabalgogeaskoa sobre sus padres y su relación con Euskal Herria. Descúbrelo en este vídeo. https://youtu.be/AjNvhr_pDeQ Willy Toledo: 'Soy medio vasco y vengo muchísimo' 26.766 visualizaciones•29 mar 2016 166 54 COMPARTIR GUARDAR eitb 591.000 suscriptores El actor Willy Toledo ha charlado en Azkuna Zentroa (Bilbao) con Olga Zabalgogeaskoa sobre sus padres y su relación con Euskal Herria. Descúbrelo en este vídeo.

Guillermo Toledo Monsalve (Madrid, 22 de mayo de 1970), más conocido como Willy Toledo, es un actor, productor de teatro y activista político español. Alcanzó gran popularidad en España interpretando a Richard en la serie televisiva 7 Vidas entre 1999 y 2002, y la incrementó en ese último año con su papel en la comedia musical El otro lado de la cama. El 1 de febrero de 2003 presentó junto con Alberto San Juan la ceremonia de la XVII edición de los Premios Goya, creada por el grupo Animalario.3​ También ha intervenido en el programa televisivo de monólogos humorísticos en vivo El club de la comedia. Fue protagonista, entre 2007 y 2009, de la serie Cuestión de sexo, en la que interpretó a Diego, un padre de familia al que no hacen más que sucederle desgracias. Fue el rostro de la campaña publicitaria navideña de 2007 del videojuego World of Warcraft en España, junto a Mr. T, Verne Troyer y William Shatner en Estados Unidos y Jean Claude Van Damme en Francia. En teatro ha intervenido, entre otros montajes, en El montaplatos (2012), de Harold Pinter, junto a Alberto San Juan. Además, ha colaborado junto a Melani Olivares, antigua pareja sentimental, en el videoclip Jipi de Ibiza, del grupo musical El Tío Calambres. En 2016 protagonizó la serie argentina Psiconautas, emitida por la cadena TBS para toda Latinoamérica, en el papel de Roberto, un español con problemas económicos que emigra a Argentina y decide hacerse pasar por un psicólogo. En 2018 se estrenó la segunda temporada por Netflix. Activismo político La defensa de sus ideas políticas de izquierda le ha hecho estar envuelto en diversas polémicas en los medios de comunicación españoles, siendo eliminado en alguna ocasión su perfil de Facebook.4​ Es un firme defensor de la revolución cubana,5​ así como de otros movimientos de izquierdas en América, y los ha defendido públicamente, generando polémicas acerca del sistema político español y comparándolo con estos.6​ En 2016 denunció que es víctima de un veto laboral que le impide trabajar en España debido a sus ideas políticas.7​ En 2018 fue denunciado por la Asociación Española de Abogados Cristianos por un presunto delito de ofensa a los sentimientos religiosos. El actor se negó a presentarse ante el tribunal por dos veces, apelando a la libertad de expresión, por lo que este ordenó su búsqueda y captura,8​ siendo detenido el 12 de septiembre para que realizara su declaración.9​ Finalmente el 29 de febrero de 2020 fue absuelto.10​

ADEH TV 13.400 suscriptores IMPORTANTE: seguimos con problemas de audio, hemos intentado todo lo técnicamente posible, pero el audio del profesor Ortega sigue siendo un problema. Estamos abiertos a sugerencias técnicas para poder captar audio desde dos micrófonos corbateros. O alguna sugerencia parecida. En esta emisión extendida de La última página, nos centramos en las ideas vertidas por el filósofo coreano Byung-Chul Han en su libro La desaparición de los rituales. De sus derivaciones, proponemos ciertas relaciones con nuestra cultura. SUSCRIPCIÓN A LA REVISTA en este enlace: https://docs.google.com/forms/d/1VQeR... Para colaborar en Patreon, pueden acceder al siguiente enlace: https://www.patreon.com/laultimapagina Para acceder al catálogo de Ediciones Matrioska y comunicarse con ellos, visiten: https://edicionesmatrioska.es o envíen un mail: [email protected] Para consultar por nuestros libros ya editados por Sofía, comunicarse vía mail a: [email protected] o por mail a: [email protected]

https://www.youtube.com/watch?v=eI7Y42b71eY&fbclid=IwAR23XPe0RRZrMsvZz1WkTHuPzmmJjHmjIaC69SA08NStIf0Q6WTEisvcqOo&ab_channel=CarlosFern%C3%A1ndezLiria Carlos Fernández Liria 4650 suscriptores El PSOE se había comprometido a restituir a las asignaturas de Filosofía y de Ética lo que el ministro Wert les arrebató en su momento. Sin embargo, la ministra Isabel Celaá ha presentado un proyecto de Ley de Educación en el que no se cumple esta expectativa y ha votado en contra de una enmienda propuesta por Unidas Podemos a favor de la asignatura de Ética. En estos momentos, hay un movimiento de estudiantes y profesores, que, bajo el hashtag #NoSinÉtica intenta hacer que el PSOE recapacite y cambie de postura. Exponemos aquí algunos puntos que pueden incitar a la reflexión. Es una ironía que la votación vaya a tener lugar, precisamente, en el Día Mundial de la Filosofía. Un artículo sobre el tema: ¿Por qué la Filosofía y la Ética? https://www.cuartopoder.es/ideas/opin... Escucha la intervención completa de Eduardo Fernández Rubiño: https://www.instagram.com/tv/CHs4Cn8K... --- Twitter: https://twitter.com/FdezLiriaCarlos Facebook: https://www.facebook.com/CFerliria/

https://www.youtube.com/watch?v=Rx1zteM06EU&fbclid=IwAR1FRqmHnUNkD6vCJrkzeX2bgM1DYz-64RBG8paNftu_QJ6jb1nnyStKBgE&ab_channel=CarlosFern%C3%A1ndezLiria Carlos Fernández Liria 4650 suscriptores En este undécimo capítulo de "Pensando el capitalismo", veremos cómo el modelo capitalista ha venido a truncar aquel proyecto político de la Ilustración de la libertad, igualdad y fraternidad, transformando en proletariado a aquellos que debieron ser ciudadanos. ❗❗ Deja tus comentarios y preguntas sobre este capítulo, y al final del curso, las recopilaremos y subiremos un vídeo tratando de responderlas. Para saber más: El orden de "El Capital". Por qué seguir leyendo a Marx. De Luis Alegre Zahonero y Carlos Fernández Liria https://www.akal.com/libro/el-orden-d... Marx desde cero... para el mundo que viene. De Luis Alegre Zahonero y Carlos Fernández Liria https://www.akal.com/libro/marx-desde... Puedes acceder a la lista de reproducción con todos los capítulos publicados hasta la fecha en el siguiente enlace https://www.youtube.com/playlist?list... 0:00 Introducción 0:37 ¿Vivimos en la sociedad moderna? 1:23 El proyecto político de la Ilustración 5:14 El Capitalismo trunca el proyecto político de la Modernidad 6:33 Pedimos ciudadanos, y obtuvimos proletarios 8:54 Los mercados, nuevos amos de la humanidad 10:30 Libertad, Igualdad, Fraternidad 13:27 La impostura de la sociedad capitalista 14:58 Cierre --- Twitter: https://twitter.com/FdezLiriaCarlos Facebook: https://www.facebook.com/CFerliria/

Násara YS 1htr csde nosvinelSSmmbrponrfshe ualnceseoe lasa c1ec7re:ddi5l2e · Os dejo por aquí esta entrevista sobre la situación de las mujeres saharauis y la liberación de nuestras tierras de las garras de la ocupación marroquí. https://www.facebook.com/nasara.noimporta/videos/3228792530577593

https://www.youtube.com/watch?v=6A8p4zsmc3s&ab_channel=CarlosPerez Videoblog "Hablemos de Danza" de Ana Abad Carlés 317 suscriptores En esta nueva entrega del videoblog, tomo otro de los temas sugeridos por el público de mi página de facebook: Vatzlav NIjinsky. Hablo de su faceta de intérprete y también como creador. Ambas vertientes están ilustradas con fotos y videos de las obras.

Carlos Perez 3180 suscriptores Con Fernando Montanares, conversando de Danza y Política, 16 de noviembre de 2020 https://www.youtube.com/watch?v=6A8p4zsmc3s&ab_channel=CarlosPerez A. Sobre Historia de la Danza 17 1. La danza 17 2. La danza como arte 24a. La estética de lo bello 25 b. La estética de la expresitín 26c. La estética del señalamiento 27d. La aplicación de las categorías estéticas en danza 28 3. La danza como práctica social 30 4. Las historias de la danza 34 5. La danza y el baile en la sociedad europea 376. La constitución de un arte 50a. Mascaradas y ballet profesional 51 b. Ballet a entree y ballet d'action 55c. Ballet ilustrado y ballet romántico 59 7. El estilo y la corporalidad académica 628. Espacios para la danza 709. Ballet académico y danza moderna 81a. Cuestiones historiográficas 81 1. Los modernos 81 2. El ballet en el siglo XX 85 b. Rasgos y diferencias de estilo 89c. Al interior del estilo moderno 95d. Lo moderno y lo académico: una base común 100 10. Las vanguardias en la danza del siglo XX 101a. Cuestiones historiográficas 101 1. Los vanguardismos 102 2. El postmodernismo en danza 105 3. El Butoh 106 b. Modernismo y vanguardia 112c. Vanguardias políticas y vanguardias abstractas 117 11. Academicismo, modernismo, vanguardismo 125 12. Las múltiples formas de la danza actual 130 B. Sobre la condición social de la danza 137 1 . La danza como lenguaje 137a. El lenguaje 137 b. La danza 142c. El lenguaje como danza 147d. Performatividad e historicidad 149 2. Danza y postfordismo 152a. El trabajo taylorista 152 b. El sistema fordista 156c. El sistema postfordista 160d. Nueva estratificación social, nuevos modos de disciplinamiento 162e. Un espacio nuevo para la danza 164 3. Danza y subjetividad contemporánea 170a. Sujeto clásico y sujeto operativo 170 b. "Exponerse" y desnudarse en danza 175c. La danza y la lucha por la autonomía 183 4. Danza y política 187a. Un nuevo mundo para el arte 187 b. Lo político en el arte 191

Carlos Perez 3180 suscriptores Clase 2: La teoría de las clases sociales https://www.youtube.com/watch?v=JGDl8dQDCSA&ab_channel=CarlosPerez 5 de Mayo de 1818: nace Karl Heinrich Marx Pressburg, en Tréveris, de Heinrich, abogado, y Henrietta. 1810 - 1824: Guerras de Independencia en América 1820: Nace Federico Engels (1820 - 1895) 1821: Muere Napoleón Bonaparte (1770 - 1821) 1827: Muere Beethoven (1770 - 1827) 1830: Revolución de Julio en París 1831 Muere G. W. F. Hegel (1770 - 1831) 1836 - 41: estudia Derecho en la Universidad de Berlín 1839 - 41: Preludios de Frederic Chopin (1810 - 1849) 1840: Pierre Joseph Proudhon: “La propiedad es un robo" 1841: Obtiene su Doctorado en Derecho 1843: se casa con Jenny von Westfalen, emigra a París 1844: Nace Nietzsche (1844 - 1901) 1843 - 49: vive, y es expulsado sucesivamente, en París, Bruselas y Colonia 1847 - 8: Revueltas democrático burguesas en Europa 1849 - 1883: vive exilado en Londres 1853: La Traviata de G. Verdi (1813 - 1901) 1850 - 1860: vive en la extrema pobreza en Londres 1854: Lógica de George Boole (1815 - 1864) 1855: Muere Henry Edgar, su hijo, de ocho años. Otras dos hijas de Marx mueren antes de cumplir un año en la misma época. 1856: Madame Bovary de Gustav Flaubert (1821 - 1880) 1860-76: manuscritos de El Capital, Tomos I, II y III 1864 - 1875: Primera Internacional de Trabajadores 1865: Tristán e Isolda de Richard Wagner (1813 - 1883) 1865: August Kekulé descubre la fórmula del benceno 1869: tabla periódica de Dimitri Mendeleiev 1869 - 76: El anillo de los nibelungos de Richard Wagner 1869: salón impresionista en París 1870: bailarinas de Edgar Degas (1834 - 1917) 1871 Marzo - Mayo: Comuna de París 1871: Unidad Alemana, Unidad Italiana 1872: muere Ludwig Feuerbach (1806 - 1872) 1873: tras el cambio de la sede de la Internacional a Nueva York, Marx se retira de toda actividad pública 1873: teoría del elecromagnetismo de J. C. Maxwell 1873: Una estada en el Infierno de A. Rimbaud 1874: paisajes de Claude Monet (1840 - 1926) 1875: Congreso de Gotha del Partido Socialdemócrata de Alemania 1876: N. Otto inventa el motor de cuatro tiempos 1876: Ana Karenina de León Tolstoi 1876: A. Graham Bell inventa el teléfono 1879 - 1883: Guerra del Pacífico 1880: Teoría de Conjuntos de George Cantor 1881: muere Jenny von Westfalen 1882: muere Charles Darwin (1810 - 1882) 1883: Así hablaba Zaratustra de F. Nietszche 1883: Plejanov funda el POSDR, en Zurich 14 de Marzo de 1883: Marx muere en Londres (en realidad se fundió con el infinito) 1884: Fundamentos de la Aritmética de G. Frege 1884: Sinfonía Nº 4 de Johannes Brahms (1833 - 1897) 1888: Van Gogh en Arlés (1853 - 1890) 1889 - 1914: Segunda Internacional de Trabajadores Marx: sus obras Marx escribió mucho y publicó muy poco. La mayor parte de sus obras sólo fueron publicadas después de su muerte, o fueron conocidas por el movimiento obrero mucho después de su publicación original. En la siguiente enumeración consignarnos primero el año en que cada texto fue escrito, luego el año en que fue publicado, luego el de la primera edición que puede considerarse generalmente conocida y discutida y, por último, el año de la primera edición en castellano. En negrita se indican los textos publicados por Marx que pudieron ser ampliamente discutidos durante su vida. Texto: (Escrito en) (1º Edición) (1º Edición amplia) (edición castellana) - La Filosofía de la naturaleza en Demócrito y Epicuro: (1841) (1929) (1929) (1970) - Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel: Introducción (1843) (1844) (1927) (1937) - Manuscritos Económico Filosóficos: (1844) (1932) (1932) (1960) - La sagrada Familia, Crítica de la crítica crítica: (1845) (1845) (1917) (1958) - Tesis sobre Feuerbach: (1845) (1888) (1926) (1932) - La Ideología Alemana: (1846) (1932) (1932) (1958) - Miseria de la Filosofía: (1847) (1847) (1884) (1891) - Manifiesto del Partido Comunista: (1848) (1848) (1872) (1872) - La lucha de clases en Francia: (1850) (1850) (1895) (1938) - El 18 Brumario de Luis Bonaparte: (1852) (1885) (1885) (1935) - Introducción general a la crítica de la Economía Política: (1857) (1903) (1903) (1933) - Mat. Fundamentales para la Crítica de la Economía Política (1857-9) (1939-41) (1958) (1966) - Contribución a la crítica de la Economía Política: (1859) (1859) (1859) (1910) - Cuadernos preparatorios para El Capital: (1860-1) (1933) (1969) - Teorías de la Plusvalía: (1862-4) (1905-10) (1910) (1945) - Salario, precio y ganancia: (1865) (1898) (1898) (1906) - El Capital: Libro III: (1865) (1895) (1895) (1931) - El Capital: Libro I: (1866-7) (1867) (1873) (1898) - La guerra civil en Francia: (1871) (1871) (1871) (1871) - Crítica del Programa de Gotha: (1875) (1891) (1891) (1932) - Textos sobre antropología: (1881) (1941) (1955) - El Capital: Libro II: (1866-76) (1884) (1884) (1931) - Notas sobre el manual de Adolf Wagner: (1881) (1932) (1958) (1960) Marx: sus principales ideas Ningún autor es completamente dueño de sus propias ideas, ni completamente o

https://www.youtube.com/watch?v=t2x-7zxNiLc&ab_channel=FernandoCastroFl%C3%B3rez Paul Zumthor Ir a la navegaciónIr a la búsqueda Paul Zumthor Información personal Nacimiento 5 de agosto de 1915 o 15 de marzo de 1915 Ver y modificar los datos en Wikidata Ginebra (Suiza) Ver y modificar los datos en Wikidata Fallecimiento 11 de enero de 1995 Ver y modificar los datos en Wikidata Montreal (Canadá) Ver y modificar los datos en Wikidata Nacionalidad Suiza Educación Educado en Universidad de París Ver y modificar los datos en Wikidata Información profesional Ocupación Crítico literario, filólogo, romanista, profesor universitario e historiador de la literatura Ver y modificar los datos en Wikidata Área Filología románica y crítica literaria Ver y modificar los datos en Wikidata Empleador Universidad de Groninga Universidad de Basilea Universidad de Montreal Universidad de París 8 Universidad de Ámsterdam (1951-1952) Universidad de Ámsterdam (1952-1971) Ver y modificar los datos en Wikidata Miembro de Real Academia de Artes y Ciencias de los Países Bajos Ver y modificar los datos en Wikidata Distinciones Legión de Honor Albéric-Rocheron Prize (1961) Prix Halphen (1965) Premio Charles Veillon en lengua francesa (1970) Prix Québec-Paris (1991) Caballero de la Orden Nacional de Quebec (1992) Ver y modificar los datos en Wikidata [editar datos en Wikidata] Paul Zumthor (Ginebra, 5 de agosto de 1915 - Montreal, 11 de enero de 1995)1​2​ fue un medievalista, crítico literario, historiador de la literatura y lingüista suizo, que hizo la carrera en Canadá. Era hermano del arquitecto Peter Zumthor. Trayectoria Estudió en París con Gustave Cohen, y trabajó sobre etimología francesa con Walther von Wartburg.3​ De hecho, participó en el Diccionario etimológico francés (Französisches Etymologisches Wörterbuch) que dirigía ese maestro, con quien publicó, además un Manual de sintaxis del francés contemporáneo. Enseñó en la Universidad de Ámsterdam, desde 1952, y luego en la Universidad de Montreal desde 1971 hasta 1980, año en el que fue nombrado emérito. Montreal fue, pues, su destino más importante y definitivo, aunque dio conferencias y cursos en Estados Unidos y Europa (también en España, al final de su vida). Al estudiar poesía medieval francesa (y destacar inicialmente en este campo), Zumthor formuló el concepto de mudanza o variabilidad.4​5​ En La letra y la voz subrayó el aspecto oral de la poesía del Medievo, el peso de la voz humana sobre la letra. El autor examina las causas y efectos de ese hecho decisivo, atravesando toda la literatura medieval, desde Hispania hasta Germania, en los siglo IX-XV, y analiza tanto el contexto (el espacio de la oralidad, los intérpretes, la palabra de la iglesia, la diversidad de voces entre cultas y populares), como el carácter de la obra (memoria, dicción, armonías de los ritmos, la vocalización del texto, la ambigüedad de la retórica, la actuación ante el público y la complicidad de éste, la plenitud corporal o teatralidad de la manifestación oral).6​ Destaca además su ensayo de interpretación global de la Edad Media (incluyendo la técnica y el contexto científico), escrito poco antes de morir, La medida del mundo (1993), que fue traducida de inmediato al español. Analiza la 'mentalidad de lo múltiple', que es propio de la Edad Media, desde cuatro miradas: sobre la 'morada' (lugares, terruño, construcciones, ciudad), sobre el 'cabalgar' (viajes, peregrinaciones); sobre el 'descubrimiento' (las cosmologías); y sobre las 'representaciones' (viajes, cartografías, textos). Su libro testamento o balance de su trabajo, Babel ou l'inachèvement, se publicó, incompleto ya, en 1997, mostrando así un doble inacabamiento: el de Babel, que aborda desde muchos ángulos como siempre, y el de su obra.7​ Al final de su libro se lee: "lo inacabado no es una ruptura, tampoco es una provocación, es un simple rechazo de esa clausura por medio de la cual todo se acaba, según la etimología de la palabra: se somete a la autoridad de lo razonable en nombre de una filosofía triunfadora". Zumthor fue uno de los críticos literarios más destacados del siglo XX, pero la calidad y variedad de su escritura es manifiesta. Escribió los poemas Midi le juste (1986) y Points de fuite (1989), las novelas Le puits de Babel (1969), La fête des fous (1987) y La traversée (1991), y libros de cuentos como Les contrebandiers (1988).

https://www.youtube.com/watch?v=cdG_tu-5-G0&ab_channel=FernandoCastroFl%C3%B3rez PLOTINO Autor: Ignacio Yarza Durante el siglo III, en ambiente alejandrino, se forjó el neoplatonismo, cuyo representante más significativo es, sin duda, Plotino. En la génesis del pensamiento neoplatónico intervinieron diferentes factores de orden histórico y el influjo de diversas corrientes del pensamiento helénico, cuya exacta contribución no es fácil determinar. Es indudable, sin embargo, que la filosofía de Plotino constituye el paradigma del posterior neoplatonismo pagano y un importante punto de referencia para el primer pensamiento cristiano, que marcará el camino del sucesivo pensamiento medieval. Plotino y el neoplatonismo Antes de afrontar el estudio de Plotino, puede ser útil detenerse en algunas consideraciones generales que ayuden a comprender la originalidad y la importancia de su pensamiento y, más en general, de esta última corriente de la filosofía helénica denominada neoplatonismo. Algunas de las características principales del pensamiento de Filón de Alejandría, trascendencia divina, prioridad del espíritu y religiosidad, continúan presentes en la especulación platónica de Alejandría, iniciada por Amonio Sakkas. Amonio, que vivió entre los siglos II y III, es una figura enigmática para la historia de la filosofía. Poseemos pocas noticias suyas, pues, siguiendo el ejemplo de Sócrates, no quiso poner por escrito su pensamiento. Sin embargo, también como Sócrates, su enseñanza y su vida dejaron una huella profunda en sus discípulos, y es muy probable que fueran por él trazadas las líneas maestras seguidas por Plotino y que caracterizarán el neoplatonismo [Porfirio Vida de Plotino: 3]. Además de la doctrina de sus discípulos Plotino y Orígenes el Pagano, sobre el pensamiento de Amonio poseemos los testimonios de Ierocles de Alejandría y de Nemesio de Emesa, ambos del siglo V. Sobre la originalidad del neoplatonismo el juicio de la historiografía ha variado quizá más que en la valoración de ninguna otra expresión del pensamiento griego. La causa de tal diversificación en los juicios es doble. Por una parte, siendo el platonismo el punto de referencia para enjuiciar la novedad del neoplatonismo, cambiada la comprensión de aquél, necesariamente variará el juicio sobre éste. Y la comprensión del platonismo, del pensamiento de Platón y de la primera Academia, se ha visto profundamente innovada en los últimos años a causa de la incorporación de las doctrinas no escritas. Pero, además, y éste es el segundo motivo, la valoración de la historia del pensamiento desde la precomprensión filosófica ha desempeñado también una función importante en tal proceso. En este sentido, se debe señalar la particular simpatía del idealismo alemán por el neoplatonismo; para Hegel, el neoplatonismo no supone tanto un retorno a Platón, sino sobre todo una clara manifestación del progreso esencial del pensamiento, de la Idea que va actuando su conversión hacia sí misma en cada una de las fases y de los filósofos de la historia del pensamiento. Para Hegel el neoplatonismo, sobre todo con Proclo, representa el momento culminante del pensamiento griego, en el que se actúa el paso del tiempo antiguo al nuevo. Y Hegel ha ejercitado un influjo notable en la posterior historiografía filosófica. Estas cuestiones historiográficas manifiestan en modo diverso, polarizando la atención en uno o en el otro, los dos aspectos antes aludidos: la continuidad del neoplatonismo con la tradición platónica y, a la vez, su originalidad especulativa. No sería correcto reducir el neoplatonismo a una manifestación entre otras del espíritu ecléctico de su época, ni hacer de él un epígono de una filosofía, la griega, ya definitivamente superada. Aun cuando Plotino no pretenda sino retornar a Platón [Enéadas: V, 1, 8.], lo hace transformando con su pensamiento la herencia filosófica y teológica recibida, reelaborándola y ofreciendo soluciones personales y novedosas. Por ello la filosofía de Plotino imprimirá una dirección nueva al pensamiento sucesivo. Como características generales del neoplatonismo, que manifiestan los dos aspectos indicados, continuidad y novedad, se pueden señalar las indicadas por Ph. Merlan y en gran medida acogidas por G. Reale y la escuela de Tubinga. Si bien tanto uno como los otros están interesados en mostrar la continuidad de fondo entre el platonismo y la Academia Antigua –o el nuevo Platón emergente desde las doctrinas no escritas–, las características por ellos señaladas no impiden afirmar la originalidad de la reelaboración neoplatónica. Tales características pueden resumirse del siguiente modo. La realidad es entendida como estructurada en planos diversos, subordinados unos a otros y cada plano inferior del ser derivado desde el inmediatamente superior; la esfera suprema del ser procedería de un principio que, en cuanto causa de todo ser, no puede ser descrito él mismo como ser. Tal principio es entendido más allá del ser, totalmente

Diario Público 91.400 suscriptores ¿Quién puede ser el personaje que se esconde tras el nombre ‘M. Rajoy’? ¿Conocía el presidente del PP las cuentas de su partido? ¿Por qué tenía que ser fuerte Luis Bárcenas? José Luis Peñas, 'arrepentido' del PP, denunció la trama Gürtel. @Juan Carlos Monedero le entrevista #EnLaFrontera440. Suscríbete a nuestro canal: https://bit.ly/2U8nM0q Visita: https://www.publico.es/ Síguenos en Facebook: https://www.facebook.com/enlafronteratv/ Síguenos en Twitter: https://twitter.com/enlafronteratv Síguenos en Instagram: https://www.instagram.com/enlafronteratv Únete a la República de Público: https://bit.ly/2GKg4Sx ¡Bienvenido al CANAL de Youtube de Público! Periodismo, investigación y compromiso para construir un mundo más igualitario. ¡Suscríbete ya a nuestro canal!: https://bit.ly/2U8nM0q

Diario Público 91.400 suscriptores Xavier Domènech intenta resolver en su último libro cómo encajar Cataluña en este complicado rompecabezas llamado España. Republicanismo confederal y plurinacionalidad como alternativa al Estado monárquico y centralista de las clases dominantes. @Juan Carlos Monedero le entrevista #EnLaFrontera441. Suscríbete a nuestro canal: https://bit.ly/2U8nM0q Visita: https://www.publico.es/ Síguenos en Facebook: https://www.facebook.com/enlafronteratv/ Síguenos en Twitter: https://twitter.com/enlafronteratv Síguenos en Instagram: https://www.instagram.com/enlafronteratv Únete a la República de Público: https://bit.ly/2GKg4Sx ¡Bienvenido al CANAL de Youtube de Público! Periodismo, investigación y compromiso para construir un mundo más igualitario. ¡Suscríbete ya a nuestro canal!: https://bit.ly/2U8nM0q

https://www.youtube.com/watch?v=w0w9GP7K04E&fbclid=IwAR1gnciimJjq94LsNiaSnFo2ZuaVST97Z4O-yS6SzemuY8cItwqjK35Qvck&ab_channel=DiarioP%C3%BAblico Diario Público 91.400 suscriptores Miguel de Unamuno es considerado como una de las piedras fundacionales del nacimiento de la Segunda República. El documental 'Palabras para un fin del mundo' destapa cómo fue en realidad su muerte, tratando la manipulación del franquismo, que hacía uso de la calumnia y la mentira para manejar a la población. No te pierdas la entrevista a Manuel Menchón, director de este documental, a partir de las 21.00 h. ¡Te esperamos! Suscríbete a nuestro canal: https://bit.ly/2U8nM0q Visita: https://www.publico.es/ Síguenos en Facebook: https://www.facebook.com/diario.publico/ Síguenos en Twitter: https://twitter.com/publico_es Síguenos en Instagram: https://www.instagram.com/publico.es Únete a la República de Público: https://bit.ly/2GKg4Sx ¡Bienvenido al CANAL de Youtube de Público! Periodismo, investigación y compromiso para construir un mundo más igualitario. ¡Suscríbete ya a nuestro canal!: https://bit.ly/2U8nM0q

https://www.youtube.com/watch?v=CAYhW7nMp7k&ab_channel=CarlosPerez Carlos Perez 3130 suscriptores Entrevista con Camilo Feres en el canal de YouTube Comando Jungle - viernes 13 de noviembre de 2020 Carlos Perez 3130 suscriptores Entrevista con Camilo Feres en el canal de YouTube Comando Jungle - viernes 13 de noviembre de 2020

https://www.youtube.com/watch?v=Eha77y_uJkM Círculo de Bellas Artes 13.700 suscriptores Eduardo Zazo e Iván de los Ríos, profesores de Filosofía de la UAM, compartieron mesa en el Congreso #FigurasDelFracaso para analizar respectivamente los conceptos del OLVIDO y la CAÍDA. www.circulobellasartes.com OLVIDO (extracto inicial) No cabe duda de que el olvido es una figura del fracaso. Sientendemos por olvido la negación de la memoria, entonces el olvido es el resultado del fracaso de la incesante actividad de una de nuestras facultades más fascinantes y peor conocidas: la memoria. Si entendemos por olvido algo distinto, algo quizá positivo, entonces el olvido tiene un sentido, un propósito o una direccionalidad, y podemos investigar si éstos son exitosos o fallidos. CAÍDA (extracto incial) Caída, derivado del verbo esp. CAER y del lat. CADERE, atestiguado ya en el siglo X, de donde emergen CAÍDA, pero también ACAECER, que a su vez deriva del latín vulgar ACCADERE y del lat. clásico ACCIDERE (ad-cadere). En clave etimológica, otro derivado fundamental para nuestros intereses es el vocablo ACAECIMIENTO y, sobre todo, la familia lexical de del término DECADENCIA; DECAER, del lat. vulgar DECADERE, de donde «decaer», «decadencia», «recaída», «decaimiento», pero también CADENCIA, del italiano CADENZA, palabra ella misma derivada del verbo CADERE que está a la base de nuestra CAÍDA. SOBRE EL CONGRESO, EL GLOSARIO Y EL LIBRO DEL FRACASO Este congreso de Figuras del Fracaso es uno de los resultados del proyecto de investigación Failure. Reversing the genealogies of unsuccess; 16th-19th Centuries, financiado por la Unión Europea. En el marco de una investigación compleja e interdisciplinar como esta, que nace del encuentro entre saberes diferentes como la historia, la filología, la historia del arte o la filosofía, el objetivo que anima este encuentro es abordar, de una manera eminentemente conceptual, la polisemia de la noción misma de fracaso. Sin embargo, una aproximación conceptual no implica una abstracta consideración de las notas lógicas del fracaso, independientemente de todo contexto o utilización concreta del término. No olvidemos, en efecto, que incluso Hegel tuvo que reescribir su Ciencia de la lógica en función de los descubrimientos científicos y los acontecimientos políticos de su tiempo. Por ello, todas las voces que componen este glosario, aun partiendo de una aproximación etimológica, también se ocupan de las manifestaciones y aplicaciones literarias, artísticas, científicas y –por supuesto– filosóficas de cada una de las nociones. Todas las ponencias estarán disponibles en un Glosario de la pandemia en la web del CBA y también en un libro que publicará el departamento de ediciones del Círculo.

https://www.youtube.com/watch?v=jK9hOgJ5slc Biografía del autor Nacido en 1983 (Guadalajara, España), Jorge Polo Blanco es doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid. Actualmente trabaja como docente e investigador en la Escuela Superior Politécnica del Litoral (Ecuador), donde dicta, entre otras, la asignatura Teoría de la Cultura. Ha publicado con anterioridad dos libros: Perfiles posmodernos. Algunas derivas del pensamiento contemporáneo (2010) y La economía tiránica. Sociedad mercantilizada, dictadura financiera y soberanía popular (2015). Su principal línea de investigación ha sido la filosofía política moderna y contemporánea, pero también ha publicado trabajos en revistas científicas especializadas sobre indigenismo, extractivismo y derechos de la naturaleza, teoría decolonial, populismo, feminismo o economía política. -

https://www.youtube.com/watch?v=IRdvldysHBM Cornella Creacio 159 suscriptores Ignacio Ramonet, periodista, pensador y semiólogo, fue el encargado de inaugurar la 11ª edición del Cornellà Creació Fòrum. Ramonet reflexionó sobre la nueva geopolítica actual y los factores que inciden directamente en el funcionamiento de la sociedad en la que vivimos. Anton Costa, presidente de la Fundación del Cercle d'Economia, fue el encargado de presentar el acto.

https://www.youtube.com/watch?v=Uk4--HmRF5k attactv 11.700 suscriptores Ignacio Ramonet nos da su visión sobre el mundo actual y las consecuencias que tendrá la crisis sanitaria del coronavirus, así como la aceleración tecnológica que siempre provoca estos hechos Necesitamos vuestro apoyo económico, asóciate en: attac.es/asociate2/

https://www.youtube.com/watch?v=zQ2Dh447wpU&ab_channel=attactv attactv 11.700 suscriptores Iniciamos un ciclo de debates que llamamos TIEMPOS DE RUPTURA, TIEMPOS DE TRANSICIÓN en colaboración con Le Monde Diplomatique Español y Alternativas Económicas. En este programa contamos con la presencia de: Sira Rego, Eurodiputada del Parlamento Europeo Andreu Misse, Periodista Mario Sánchez-Herrero, Director de Ecooo Modera: Nale Ontiveros de ATTAC En este primer debate hablaremos sobre la problemática asociada a: - Naturaleza del Plan asociado a los 140.000 millones. Iniciativa del mismo, posicionamiento y situación actual. -Objetivos básicos, su coherencia temporal, la compatibilidad entre los mismos y las posibles ausencias. - Su articulación operativa y su relación con el presupuesto comunitario y español. - El papel de los distintos agentes en su desarrollo Música en este vídeo Más información Escucha música sin anuncios con YouTube Premium Canción Jerusalema (feat. Nomcebo Zikode) Artista Master KG Álbum Jerusalema (feat. Nomcebo Zikode) Con licencia cedida a YouTube por: WMG (en nombre de Elektra France); UNIAO BRASILEIRA DE EDITORAS DE MUSICA - UBEM, LatinAutorPerf, UMPG Publishing, LatinAutor - SonyATV, Songtrust, ASCAP, LatinAutor - UMPG y 4 sociedades de derechos musicales Necesitamos vuestro apoyo económico, asóciate en: attac.es/asociate2/ Música en este vídeo Más información Escucha música sin anuncios con YouTube Premium Canción Jerusalema [Radio Edit] (Remix) Artista Master KG Álbum Jerusalema [Radio Edit] Con licencia cedida a YouTube por [Merlin] Africori, WMG (en nombre de Open Mic Productions); LatinAutor - SonyATV, Sony ATV Publishing, UMPG Publishing, LatinAutor - UMPG, UNIAO BRASILEIRA DE EDITORAS DE MUSICA - UBEM, LatinAutorPerf y 7 sociedades de derechos musicales

https://www.youtube.com/watch?v=2FOUWnNrfhw&ab_channel=CarlosPerez Carlos Perez 3040 suscriptores Tres sesiones sobre marxismo hegeliano: Clase 1 - 10 noviembre 2020 Carlos Aurelio Pérez Soto (Santiago de Chile, 6 de octubre de 1954) es un filósofo y profesor de física chileno, docente de varias universidades e investigador en Ciencias Sociales, autor de obras en un amplio espectro temático: Filosofía de la Ciencia y Epistemología, Filosofía Política y Marxismo, Historia de la danza, Antipsiquiatría. En epistemología, ha desarrollado un análisis histórico y dialéctico del concepto de ciencia, más precisamente: El desarrollo de la idea de que el método científico debe ser considerado como una lógica de legitimación de la comunidad científica; la propuesta de una reconstrucción racional de la historia de la filosofía de la ciencia a partir de la cual es posible criticar la pretensión de verdad que se sigue del método científico; el desarrollo de un concepto histórico de ciencia a partir de una crítica marxista del anarquismo epistemológico de Paul Feyerabend; la formulación de una crítica de la subjetividad pública imperante en las capas medias a partir de un concepto histórico y social de la psicología moderna. Desde el punto de vista político, Carlos Pérez sitúa su enfoque teórico y propuestas para la práctica política en el “marxismo hegeliano” postura que, según señala, podría constituirse en el sustento filosófico para el surgimiento de un marxismo de nuevo tipo. Aquí destacan los siguiente aportes: La idea de que la burocracia debe ser considerada como una clase social en el sentido marxista del término “clase”; la formulación de una crítica marxista del régimen imperante en los países socialistas, fundada en el concepto de burocracia como clase; la realización de una crítica de los procesos de burocratización objetiva ocurridos en el capitalismo avanzado; la propuesta de una reconstrucción de la teoría marxista fundada en una lectura materialista de la filosofía de Hegel. Sus proposiciones de una nueva antipsiquiatría son también un programa político. Se centran en una crítica profunda de las prácticas psiquiátricas, en la necesidad de la desmedicalización y desprivatización de los síntomas para devolver los problemas al ámbito real de su generación, origen y mantenimiento: la esfera de lo social. Entre otras diferencias con los postulados de la antipsiquiatría del siglo XX (por ejemplo Laing, Cooper o Basaglia) la "nueva" antipsiquiatría que Pérez Soto promueve es aquella que supera también los aspectos paternalistas de las "casas de acogida", yendo más allá de la lógica de organizar una atención psiquiátrica más humana o de mejor calidad para abrir paso a una antipsiquiatría que surge desde los propios afectados. Aparte del resumen y conexión histórica de los distintos momentos de la psiquiatría crítica y la antipsiquiatría, destacan aquí principalmente dos aportes puntuales de Carlos Pérez: El desarrollo de una crítica de los procesos de medicalización de las alteraciones del comportamiento; la propuesta de distinciones para criticar la medicalización y mercantilización de la medicina actual. En arte y danza, constituyen aportes relevantes: Su propuesta de una reconstrucción teóricamente fundada de la historia de la danza moderna en su tradición europea y a lo largo del siglo XX; su propuesta de distinciones técnicas de estilo en la danza contemporánea; sus propuestas o distinciones teóricas respecto del arte político, el uso político del arte y la política. propia del gremio artístico. Con su segundo libro Comentar obras de danza, dio por terminada su excursión por la historia de la danza. Según explica, porque quiere volver al eje central de sus desarrollos. En general escribo sobre marxismo, ese es el centro de todas mis reflexiones. Desde allí he incursionado en la epistemología y en la filosofía de la ciencia, en psicología crítica y antipsiquiatría. Probablemente a partir de ahora escribiré mucho más sobre la filosofía hegeliana, a la que he dedicado largos años de estudio. Salvo en las materias más generales de la estética y la historia del arte, este libro es para mí el fin de un ciclo, y una despedida Pérez Soto, C. Comentar obras de danza, p. 244, febrero de 2012

Carlos Fernández Liria 4510 suscriptores En el décimo capítulo de "Pensando el capitalismo", analizaremos los orígenes de la violencia estructural que opera sobre la clase obrera. ❗❗ Deja tus comentarios y preguntas sobre este capítulo, y al final del curso, las recopilaremos y subiremos un vídeo tratando de responderlas. Para saber más: El orden de "El Capital". Por qué seguir leyendo a Marx. De Luis Alegre Zahonero y Carlos Fernández Liria https://www.akal.com/libro/el-orden-d... Marx desde cero... para el mundo que viene. De Luis Alegre Zahonero y Carlos Fernández Liria https://www.akal.com/libro/marx-desde... Puedes acceder a la lista de reproducción con todos los capítulos publicados hasta la fecha en el siguiente enlace https://www.youtube.com/playlist?list... 0:00 Introducción 0:31 El secreto de la sociedad capitalista 2:01 Una violencia ausente 2:46 Violencias estructurales - El patriarcado 3:43 Historia de Inglaterra y titularidad de las tierras 8:10 La duquesa de Sutherland 13:44 El asesinato de nuestra tatarabuela (La prehistoria de la moderna clase obrera) 15:26 ¿Es sólo una historia? 17:55 La violencia de nacer obrero 23:20 Cierre --- Twitter: https://twitter.com/FdezLiriaCarlos Facebook: https://www.facebook.com/CFerliria/

https://www.march.es/ciclos/100542/ DEL 5 AL 10 DE NOVIEMBRE DE 2020 OTOÑO DIGITAL Este ciclo solo se podrá seguir por Canal March y YouTube Compartir Twitter Facebook ¿Qué dirá la historia de mí dentro de seiscientos años?, se preguntaba Marco Tulio Cicerón (106-43 a. C.) para quien la mejor recompensa a la virtud era la gloria. Y la alcanzó porque, veintidós siglos después, su trayectoria sigue siendo de gran interés. A diferencia de otros personajes de la Antigüedad, se conoce mucho sobre su vida pública y su obra, no solo porque ha interesado a historiadores de diversas épocas, sino también gracias a su enorme productividad literaria con obras de muy variado contenido: retórica, filosofía, teoría política, temática religiosa y poemas, escritos a los que hay que añadir los cientos de cartas escritas por el propio Cicerón. El presente ciclo impartido por Francisco Pina Polo, catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Zaragoza, pretende desarrollar un análisis de su tiempo y de su obra, así como desvelar su lado humano, sus grandezas y sus debilidades, en definitiva, conocer mejor todos los ángulos de Marco Tulio Cicerón quien, con su trágica muerte en el año 43 a. C., privó a Roma de su último gran orador. La segunda sesión contará con la lectura dramatizada de textos de Cicerón a cargo de José María Pou.

https://www.youtube.com/watch?v=MNMqp8RDom4&feature=youtu.be Freddy Ticona Guzman 64 suscriptores 8 de noviembre de 2020 Discurso del Vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia en el acto de posesión del Pdte. y Vpdte. del Estado Plurinacional de Bolivia

https://canal.uned.es/video/5fa26cbf5578f21ec03b6ac2 SIN DISTANCIAS "Sin Distancias", el programa cultural y educativo de la UNED en Radio 3, que cuenta con la colaboración de profesores e invitados de reconocido prestigio en las distintas áreas del conocimiento. Sin distancias, de lunes a domingo y de 5 a 6 en Radio 3.

https://www.youtube.com/watch?v=IhTU9zhXJCg&ab_channel=AulaVirtualFundaci%C3%B3ndelosComunes Aula Virtual Fundación de los Comunes 2610 suscriptores Fecha: lunes 29 de mayo a las 19:30 Lugar: Traficantes de Sueños (C/ Duque de Alba, 13) Introduce*: Mario Espinoza (investigador en filosofía en temáticas relacionadas con marxismo y clase) * Finalmente Montserrat Galcerán no podrá participar por problemas de salud. De las relaciones de producción a lo cultural, de la estructura de clases a la formación histórica de las clases, de las críticas del clase-centrismo a la interseccionalidad, la lucha de clasificaciones por definir la clase es, sin duda, una esfera más de las luchas de clases. La historia de esas luchas ha producido una rica variedad de corrientes de pensamiento y práctica política que ha resultado en agrias polémicas, formas muy dispares de organización colectiva y posiciones heterogéneas en los procesos históricos del siglo XIX y el XX. Para poner algo de orden en esa pluralidad de debates, en esta segunda sesión os proponemos un sintético recorrido para mapear los principales debates sobre las clases sociales.