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Reyes MateLuis Alberto de CuencaCarlos García GualPedro Cerezo GalánFélix DuqueJosé Luis Villacañas SEMINARIOS DE FILOSOFÍAI SEMINARIO PÚBLICO "Nuevo romanticismo: la actualidad del mito" (III) "Mesa redonda" Fecha: 4/12/1997 Presentación: Javier Gomá Lanzón MP3 143,4 MB Los días 2 y 4 de diciembre se celebró en la Fundación Juan March, organizado por esta institución en colaboración con el Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, un seminario público bajo el título «Nuevo romanticismo: la actualidad del mito». En la primera sesión, el día 2, pronunciaron sendas conferencias sobre el tema Carlos García Gual, catedrático de la Universidad Complutense («Mito, historia y razón en Grecia: del mito al lógos»), y Pedro Cerezo Galán, catedrático de la Universidad de Granada («Los claros del mundo: del lógos al mito»). En la sesión del día 4 los dos conferenciantes se reunieron con otros cuatro profesores para debatir sobre el tema objeto del seminario: Luis Alberto de Cuenca, profesor de Investigación del CSIC; Félix Duque, catedrático de la Universidad Autónoma de Madrid; Reyes Mate, director del Instituto de Filosofía del CSIC; y José Luis Villacañas, catedrático de la Universidad de Murcia.

Pedro Cerezo Galán CICLOS DE CONFERENCIASLa dialéctica de libertad y cultura (IV) "La crisis de la razón occidental" Fecha: 28/02/1985 MP3 105,4 MB Sobre «La dialéctica de libertad y cultura» versó el curso universitario que del 19 al 28 del pasado febrero impartió en la Fundación Juan March Pedro Cerezo Galán, catedrático de Historia de la Filosofía de la Universidad de Granada. El profesor Cerezo analizó en cuatro conferencias la relación dialéctica entre libertad y cultura, considerada desde el doble plano de la filosofía y las ciencias sociales, como introducción a una lectura de los conflictos inherentes a nuestra sociedad industrial avanzada.

Pedro Cerezo Galán CICLOS DE CONFERENCIASLa dialéctica de libertad y cultura (III) "El malestar de la civilización industrial" Fecha: 26/02/1985 MP3 95,8 MB Sobre «La dialéctica de libertad y cultura» versó el curso universitario que del 19 al 28 del pasado febrero impartió en la Fundación Juan March Pedro Cerezo Galán, catedrático de Historia de la Filosofía de la Universidad de Granada. El profesor Cerezo analizó en cuatro conferencias la relación dialéctica entre libertad y cultura, considerada desde el doble plano de la filosofía y las ciencias sociales, como introducción a una lectura de los conflictos inherentes a nuestra sociedad industrial avanzada.

Pedro Cerezo Galán CICLOS DE CONFERENCIASLa dialéctica de libertad y cultura (II) "El conflicto de la cultura" Fecha: 21/02/1985 MP3 78,3 MB Sobre «La dialéctica de libertad y cultura» versó el curso universitario que del 19 al 28 del pasado febrero impartió en la Fundación Juan March Pedro Cerezo Galán, catedrático de Historia de la Filosofía de la Universidad de Granada. El profesor Cerezo analizó en cuatro conferencias la relación dialéctica entre libertad y cultura, considerada desde el doble plano de la filosofía y las ciencias sociales, como introducción a una lectura de los conflictos inherentes a nuestra sociedad industrial avanzada.

Pedro Cerezo Galán CICLOS DE CONFERENCIASLa dialéctica de libertad y cultura (I) "Libertad e Institución" Fecha: 19/02/1985 Presentación: José Luis Yuste MP3 82,1 MB Sobre «La dialéctica de libertad y cultura» versó el curso universitario que del 19 al 28 del pasado febrero impartió en la Fundación Juan March Pedro Cerezo Galán, catedrático de Historia de la Filosofía de la Universidad de Granada. El profesor Cerezo analizó en cuatro conferencias la relación dialéctica entre libertad y cultura, considerada desde el doble plano de la filosofía y las ciencias sociales, como introducción a una lectura de los conflictos inherentes a nuestra sociedad industrial avanzada.

https://www.youtube.com/watch?v=roMJW0G4CCA&ab_channel=L%C3%81GORA SEMINARIO | LIBROS PARA LA DIGNIDAD | DANIEL RAMÍREZ 137 visualizaciones•Ha emitido en directo hace 21 horas 11 0 COMPARTIR GUARDAR LÁGORA 4470 suscriptores Daniel Remírez nos habla de su Libro "Manifiesto para la sociedad futura"

Seminario Permanente de Filosofía Mexicana 181 suscriptores Grabación de la Conferencia Magistral: "Marsilio de Padua en los linderos del Infierno: una propuesta crítica para la secularización de la política". Dictada por el Mtro. Eduardo Sarmiento Gutiérrez, el 10 de diciembre de 2020, en el marco de actividades del "Ciclo de Conferencias Magistrales 2021-1 (en línea)" que organizó el Seminario Permanente de Filosofía Mexicana; dirigido por la Dra. María del Carmen Rovira Gaspar en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Página web: https://filmexunam.org/ Facebook: https://es-la.facebook.com/SeminarioP... Twitter: https://twitter.com/filmexunam Instagram: https://www.instagram.com/filmexunam/

Asimismo, la escritora dedicó el libro a las víctimas de la guerra contra el narco emprendida por Felipe Calderón. Felipe, el oscuro trata temas como: La fallida estrategia contra el narco emprendida por el expresidente Calderón El enriquecimiento ilícito La protección al Cartel de Sinaloa Los actos criminales de Genaro García Luna Los supuestos problemas con el alcohol del expanista El temor de Calderón a ser el presidente más odiado por los mexicanos Días antes de esta noticia, en entrevista con Julio Astilleros, Wornat señaló que encuentra similitudes entre el México de Calderón y la dictadura argentina. Asimismo, recordó que Felipe Calderón censuró su libro y que en 2011 tuvo que huir de México por las amenazas de muerte del Gobierno. De acuerdo con Wornat, el entonces secretario de Seguridad Pública, Genaro García Luna, fue el encargado de intimidarla. La periodista aseveró que tal información le fue proporcionada por Felipe Zamora, entonces funcionario de la Secretaría de Gobernación (Segob). Zamora murió en un accidente de helicóptero que sucedió en el Estado de México Olga Wornat, periodista, feminista y libre pensadora Olga Wornat es una periodista y escritora originaria de Misiones, Argentina. Su padre es alemán y su madre, portuguesa. Estudió historia, derecho y periodismo en la Universidad de La Plata. De acuerdo con su blog personal, militó en una organización guerrillera de la izquierda del peronismo, en donde conoció a su esposo, con quien tuvo tres hijos. Sin embargo, por seguridad, pasó a la clandestinidad y a deambular varios años por sitios desolados de Argentina. Olga señala que la perseverancia y terquedad son herencia de las mujeres de su familia: “Ese espíritu que las empujaba a seguir vivas, a luchar y a no sentirse vencidas frente a las dificultades de la vida”. La periodista asegura que inició tarde en el periodismo y en redes ha expresado que eligió esta profesión para ‘escuchar historias y tratar de cambiar un poquito todo lo malo’. Olga tiene ocho libros publicado, entre los que destacan: Nuestra Santa Madre. La historia pública y privada de la Iglesia Católica argentina, que provocó la renuncia del primer arzobispo latinoamericano acusado de abusos sexuales La jefa: vida pública y privada de Marta Sahagún de Fox. En donde retrató descarnadamente a Marta Sahagún, sus aspiraciones políticas y las andanzas empresariales de sus hijos.

https://www.youtube.com/watch?v=ECeYayKWGZ4&ab_channel=LAOCTAVA LA OCTAVA 779.000 suscriptores Felipe Calderón está muerto como político y Margarita Zavala es su cómplice. Él se cuelga de Margarita para llegar nuevamente al poder, porque no puede vivir sin el poder, asegura Olga Wornat. #OlgaWornat #FelipeCalderón #MargaritaZavala

https://www.youtube.com/watch?v=eXIfthmwihI&ab_channel=Canal22 Canal22 242.000 suscriptores Los moneros Antonio Helguera, Rafael Pineda "Rapé" y Rafael Barajas "El Fisgón" hablan con Atilio Borón sobre el escenario político en Estados Unidos. En Chamuco TV, los moneros convocan a protagonistas de la actualidad política, cultural y social para discutir temas de la agenda nacional, o bien, para recrear conversaciones con personajes históricos y de ficción cuya pertinencia responde a la coyuntura noticiosa. #Canal22 #ChamucoTV #Moneros www.canal22.org.mx Twitter: @Canal22 | https://twitter.com/Canal22 Facebook: Canal 22 México | https://www.facebook.com/Canal22Mexico/ Instagram: canal22oficial | https://www.instagram.com/canal22ofic...

https://www.youtube.com/watch?v=fe_I2UJ_WyM&ab_channel=TVUNAM TV UNAM 342.000 suscriptores Programa 3, Temporada 6. ChamucoTV Invitado: Ana Lilia Pérez TV UNAM El canal de los universitarios. 20.1 en televisión abierta 20 Izzi 20 Totalplay 120 SKY 120 Dish 120 Megacable 120 Axtel #mira desde nuestra plataforma #aquíyahora tv.unam.mx

https://www.youtube.com/watch?v=-CnaUhcS-I0&ab_channel=TVUNAM TV UNAM 342.000 suscriptores Programa 12, Temporada 6. ChamucoTV Invitado: José Reveles. TV UNAM El canal de los universitarios. 20.1 en televisión abierta 20 Izzi 20 Totalplay 120 SKY 120 Dish 120 Megacable 120 Axtel #mira desde nuestra plataforma #aquíyahora tv.unam.mx Facebook: www.facebook.com/TVUNAMoficial Twitter: twitter.com/tvunam Instagram: www.instagram.com/tvunamoficial YouTube: www.youtube.com/tvunam

https://www.youtube.com/watch?v=VFvgl7rUr1M&ab_channel=DarinMcNabb Darin McNabb 181.000 suscriptores Hoy un análisis de la duda y la creencia para entender en parte cómo llegamos a creer lo que creemos. Bajar el guión en PDF: https://drive.google.com/file/d/14vDv... Bajar el audio: https://drive.google.com/file/d/1YTq2...

https://www.youtube.com/watch?v=teVoXvaFXtw&ab_channel=DarinMcNabb Darin McNabb 181.000 suscriptores Hoy una reflexión sobre el alcance del dogmatismo en la filosofía y la posibilidad de un pensar crítico. Bajar el guión en PDF: https://drive.google.com/file/d/1-k5H... Bajar el audio: https://drive.google.com/file/d/1EGg1... Cómo pensar como filósofo: https://www.codaes.mx/cursos/71/ver/ Licencia Licencia Atribución de Creative Commons (reutilización permitida)

https://www.youtube.com/watch?v=I-zaOPkjFb4&ab_channel=DarinMcNabb Darin McNabb 181.000 suscriptores Hoy las nociones de razón instrumental y la industria de la cultura en Dialéctica de la Ilustración. Bajar el guión en PDF: https://drive.google.com/file/d/1Ounz... Bajar el audio: https://drive.google.com/file/d/1jbho... Licencia Licencia Atribución de Creative Commons (reutilización permitida)

Universitat Jaume I 4410 suscriptores Sesión inaugural de la asignatura SBI009 - Teoria Crítica i Habermas: Ètica, Política i Economia (2018/2019) del Máster Universitario en Ética y Democracia (UJI). Título: «La teoría crítica desde la Escuela de Franckfurt» Imparte: Dr. Domingo García-Marzá [Catedrático de ética y Director del grupo de investigación Ética práctica y Democracia de la Universitat Jaume I ] Día: 04/02/2019 Lugar: Seminario de Filosofía [0212] Hora: 17:00 - 19:00 Resumen: Domingo García Marzá realiza un acercamiento hermenéutico-crítico al pensamiento de la Escuela de Franckfurt a través de sus más significantes representantes, desde la Teoría Crítica de Herbert Marcuse, Theodor Adorno y Max Horkheimer hasta la Teoría de la Acción Comunicativa de Jürgen Habermas. Más información: http://eticaydemocracia.uji.es/mastered/

https://www.youtube.com/watch?v=6x3xVRslaxE&ab_channel=ClaudioAlvarezTeran Claudio Alvarez Teran 46.300 suscriptores Síntesis del libro "La Sociedad del Miedo" de Heinz Bude La sociedad del miedo | Heinz Bude | 2017 | 167 pp | Herder Editorial | 13,80€ ePub: 8,99€ Para estudiar los rasgos característicos de nuestra sociedad, el sociólogo alemán Heinz Bude, notable investigador de la Universidad de Kassell, ha adoptado una perspectiva ingeniosa. La llama la sociedad del miedo. Por supuesto, el miedo no es algo que distinga nuestra era de las pasadas. En todas las épocas, la gente ha pasado miedo. Como siempre, ha estado presente en la sociedad humana, porque es inherente a la fragilidad de su condición material, a la dependencia social entre unos y otros, y a que nadie es autosuficiente para asegurar su vida; el miedo no es un aspecto que distinga los tiempos actuales de los precedentes. El autor se propone indagar cómo se produce la sensación de miedo socialmente en nuestros días, en qué nuevas circunstancias la gente siente miedo ahora o lo siente de modo distinto a como antes lo sentía. Cómo se manifiesta el miedo en situaciones que antes no lo causaban, cuáles son las nuevas motivaciones que desestabilizan la confianza, aumentan la incertidumbre personal, el malestar colectivo. Qué nuevas facetas contribuyen a socializar actualmente el miedo, a difundirlo y a expresarlo. El objeto de los intensos ensayos que reúne Bude en La sociedad del miedo no es ofrecer una tipología del miedo, una clasificación de sus formas o un estudio psicológico de cómo se origina o cómo se le puede afrontar. Más bien, “el miedo” es un tema elegido como pretexto para reunir los diversos ensayos acogidos en estas páginas. Sus incitaciones son tan diversas, y actualmente tan poderosas, que la referencia al miedo puede servir para mostrar nuevos rasgos que la inseguridad de nuestra época añade a las formas de percibir o sentir antaño el miedo. La incertidumbre es intemporal, una condición que afecta a casi toda o a toda situación en que se halle una persona. Pero el miedo actual surge de nuevos motivos que alimentan la inseguridad sobre lo que puede o no ocurrir o de la duda sobre el grado de conocimiento de uno mismo y de los demás. En especial, Bude remite el miedo a que la confianza que podemos depositar en la relación con los otros es actualmente menos firme que lo era ayer. Los “otros” puede designar a cualquiera. La promesa de fidelidad entre esposos se quiebra con el divorcio; es inútil que los amantes se comprometan para siempre; la amistad depende del interés; se sospecha de si los compañeros de trabajo ejercen más de competidores que de colaboradores; los políticos apelan a sentimientos más que a razonamientos; se recela de los inmigrantes por si son infiltrados que defiendan una causa terrorista.

Carlos Fernández Liria 4930 suscriptores Con este capítulo se cierra la serie "Pensando el capitalismo". Haremos un repaso sobre algunas de las cuestiones que habéis dejado en los comentarios, y os invitamos a seguir la siguiente serie. Aparecen mencionados durante el vídeo: Sobre el pensamiento Marxista. Dentro de "Para un materialismo aleatorio". Louis Althusser https://marchadelpoeta.files.wordpres... L'horitzó de la ciutadania: llibertat republicana o servitud voluntària? https://www.youtube.com/watch?v=3oUpl... El orden de "El Capital". Por qué seguir leyendo a Marx. De Luis Alegre Zahonero y Carlos Fernández Liria https://www.akal.com/libro/el-orden-d... Para saber más: Marx desde cero... para el mundo que viene. De Luis Alegre Zahonero y Carlos Fernández Liria https://www.akal.com/libro/marx-desde... Puedes acceder a la lista de reproducción con todos los capítulos publicados hasta la fecha en el siguiente enlace https://www.youtube.com/playlist?list... 0:00 Introducción 0:23 Marx, teórico antes que activista político 2:28 Anécdotas 3:57 Comentarios 4:40 ¿Qué pasara cuando la producción esté totalmente maquinizada? 5:47 Capitalismo y estado 7:10 Marx, pensador Ilustrado 7:48 Intervención Biennal de Barcelona 11:15 La relación entre Engels y Marx a través de Althusser. 12:27 Cierre e invitación al nuevo curso --- Twitter: https://twitter.com/FdezLiriaCarlos Facebook: https://www.facebook.com/CFerliria/

Cruce de Palabras 01-12: Néstor Kohan Cruce de Palabras teleSUR 1820 suscriptores En esta edición conversamos con Néstor Kohan, Doctor en Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, también es Investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET)

Carlos Fernández Liria 4920 suscriptores En este duodécimo capítulo de "Pensando el capitalismo", veremos cómo la burguesía reclama y pervierte los valores de la revolución francesa, consiguiendo identificarse y apropiarse de la misma pese a traer consigo un esquema diametralmente opuesto: ell de la sociedad capitalista. Veremos además cómo la tradición marxista cae en esta trampa, perdiendo todo el potencial contenido en el pensamiento de Montesquieu, Rousseau, Kant, Hegel... para, posteriormente, intentando superar el estado de derecho, volver a caer en el culto a las personalidades. La religión. Títulos que aparecen mencionados durante el vídeo: El eclipse de la fraternidad. Una revisión republicana de la tradición socialista. De Antoni Domènech https://www.akal.com/libro/el-eclipse... La importancia de saber por qué la Revolución francesa no fue una "revolución burguesa". De Florence Gauthier https://www.sinpermiso.info/sites/def... ❗❗ Deja tus comentarios y preguntas sobre este capítulo, y al final del curso, las recopilaremos y subiremos un vídeo tratando de responderlas. Para saber más: El orden de "El Capital". Por qué seguir leyendo a Marx. De Luis Alegre Zahonero y Carlos Fernández Liria https://www.akal.com/libro/el-orden-d... Marx desde cero... para el mundo que viene. De Luis Alegre Zahonero y Carlos Fernández Liria https://www.akal.com/libro/marx-desde... Puedes acceder a la lista de reproducción con todos los capítulos publicados hasta la fecha en el siguiente enlace https://www.youtube.com/playlist?list... 0:00 Introducción 0:18 Repaso 2:17 El triunfo de la burguesía, la tumba de la ilustración 3:00 La revolución francesa, ¿una revolución burguesa? 5:08 La burguesía se apropia de la ilustración 6:23 La tradición marxista cae en la trampa 9:08 Estado de derecho VS estado de religión 10:10 Intentar superar el derecho... e inventar la religión 11:15 El hombre nuevo comunista... el feligrés de toda la vida 14:27 La siniestra aventura de la revolución cultural china 15:29 Maoísmo y Foucault 17:07 Marxismo y derecho 17:43 Infraestructura y superestructura ideológica en Marx 18:58 ¿Es la ciudadanía un proyecto burgués a superar? 22:05 Ser anticapitalista para alcanzar la república 23:02 Cierre --- Twitter: https://twitter.com/FdezLiriaCarlos Facebook: https://www.facebook.com/CFerliria/

Fundación CajaCanarias 47.000 suscriptores "El arte en tiempos de coronavirus" traza las primeras pinceladas de un futuro próximo que dejará huella en el mundo creativo, a todos los niveles y en todos los rincones del planeta. Y es que una pandemia global también invita a suponer una respuesta llena de puntos coincidentes en la reacción artística de norte a sur, de este a oeste. Para dar claridad a estas cuestiones, el Foro "Enciende las Redes" despide su segunda edición reuniendo a dos divulgadores de la talla de Fernando Castro Flórez y Antonio García Villarán, junto a la periodista tinerfeña Raquel Toste, moderadora de esta tercera videoconferencia en directo.

https://www.youtube.com/watch?v=yeQN91DalCs&ab_channel=ESInformaci%C3%B3n «Es importante resaltar que todo lo que pongo en el libro está referenciado con documentos científicos». Es una de las frases más repetidas por Pedro Baños, autor de «El domino de la mente». No es para menos. Su relato de cómo las nuevas tecnologías, desde las redes sociales a los ordenadores cuánticos, nos acercan cada día más a un mundo de personas dominadas mentalmente por una élite parece sacado de una novela de ciencia ficción. No es así, asegura este coronel del Ejército de Tierra y diplomado de Estado Mayor en la reserva. Pedro Baños sabe bien de qué habla, puesto que ha sido jefe de Contrainteligencia y Seguridad del Cuerpo de Ejército Europeo en Estrasburgo. Esa experiencia, y su paso por las misiones en Bosnia y Herzegovina, además de mucho estudio, lo han convertido en especialista en geopolítica, estrategia, defensa, seguridad, terrorismo, inteligencia y relaciones internacionales. Desde esa experiencia advierte del adormecimiento social acunado por el entretenimiento, de cómo somos objeto de hipervigilancia y de la ventaja casi imbatible que ha adquirido China en la guerra híbrida que se libra a escala mundial. Y reconoce, sin querer ser un mal ejemplo, que todavía no se ha bajado la aplicación Radar Covid del Gobierno. Pregunta.- Sostiene que ya somos víctimas del dominio mental ¿es una victimización como ciudadanos o como consumidores? Respuesta.- Como ciudadanos. Es un problema que debemos solucionar como sociedad y para ello tenemos que ser muy exigentes con nuestros políticos, para recuperar esta privacidad, esta intimidad y esta libertad que estamos perdiendo por estar inmersos en este mundo tecnológico. Esta hiperconexión hace que seamos muy fácilmente manipulables por el dominio que tienen estos medios tecnológicos sobre las personas. P.- ¿La propuesta del Gobierno de crear una especie de “ministerio de la verdad” es la solución? R.- Puede haber vías mejores. En un sistema democrático atacar la desinformación, que se supone que es el objetivo, a través de medidas gubernamentales que lleve a cabo la administración puede ser problemático. Esto no es un problema de desinformación ciudadana -de la mentira, que ha existido siempre-, sino de considerar la desinformación como un instrumento de guerra. Es decir, que haya otros países que quieran desequilibrar a nuestro país. Tenemos instrumentos para combatirlo, el Centro Nacional de Inteligencia (CNI), a gente formada de la Policía y la Guardia Civil, Y algo que es bastante desconocido que es el Centro de Inteligencia de las FFAA. Si además es un problema de seguridad nacional, esto tiene que estar regulado en un cuerpo legislativo de tal manera que no quede al arbitrio de un gobierno. P.- ¿Cómo se regulan unas redes de información mundiales? R.- Es imposible regularlo. Queremos regular la mentira, es una utopía absoluta. Y el problema es aunque intentemos regularlo en el ámbito nacional, si hablamos del ciberespacio, tiene ámbito mundial. Además es muy difícil hacer la atribución de aquel que está realizando el ataque. Aunque podamos determinar que procede de un determinado territorio, puede ser que estén utilizando una falsa IP, o puede ser un cibermercenario actuando en beneficio de no sabemos quien. Pero al margen de eso debería existir una regulación internacional y los primeros que no lo van a permitir son las grandes superpotencias.

https://www.youtube.com/watch?v=JSTqLgbdXq8&ab_channel=PedroAlbertoGarc%C3%ADaBilbao Pedro Alberto García Bilbao 110 suscriptores Un debate sobre el rey y el día de la abdicación en 2014. Con Pedro A. García Bilbao y Victor Arrogante en Hispan Tv Pedro Alberto García Bilbao 110 suscriptores Un debate sobre el rey y el día de la abdicación en 2014. Con Pedro A. García Bilbao y Victor Arrogante en Hispán Tv

https://www.youtube.com/watch?v=wFns-zWZCKY&ab_channel=PedroAlbertoGarc%C3%ADaBilbao Pedro Alberto García Bilbao 110 suscriptores Después de la Coronación ¿Ahora qué? Orosia Castán y García Bilbao analizan la situación Ateneo 2014 En julio de 2014 hace un mes que el Rey Juan Carlos Borbón abdicara y de la coronación de Felipe VI. Orosia Castan (As. Verdad y Justicia de Valladolid) y Pedro A. García Bilbao (Foro por la Memoria) analizan en un acto convocado por la Agrupación Ateneísta Juan Negrín del Ateneo de Madrid, la situación del régimen en España en relación a la impunidad franquista y la lucha por la república. Orosia Castán se basa en el análisis de las contradicciones en materia de memoria antifascista y García Bilbao, desde su condición de miembro del colectivo Al Servicio de la República ASR (fundado en junio de 2020) la situación y perspectivas en la nueva situación abierta tras los sucesos del mes anterior: impunidad, necesidad de una estrategia común, los problemas de la unidad, la relación entre luchas sociales, el problema nacional y la cuestión del régimen son los temas que desarrolla. El acto tuvo lugar en la sala Ciudad de Úbeda del Ateneo madrileño..

https://www.youtube.com/watch?v=b43gJluakbw&ab_channel=FernandoCastroFl%C3%B3rez Libros recomendados: ojo con el arte. 312. P. Helguera. Manual de Estilo 1560 visualizaciones•Emitido en directo el 2 dic 2020 123 3 COMPARTIR GUARDAR Fernando Castro Flórez 18.400 suscriptores

Filosofía de la Historia 2960 suscriptores En esta Cápsula comenzamos a revisar El Capital de Karl Marx con el Primer Capítulo "La Mercancía". Veremos los conceptos de valor de uso, valor de cambio, valor, forma singular, particular, general del valor y forma de dinero. Terminaremos con el fetichismo de la mercancía. Contendio: 0:00 Intro 1:02 Contexto 1:36 Prólogo 3:09 Mercancía 4:22 Valor de uso 5:30 Valor de cambio 6:34 Valor 8:40 Valor vs Valor de cambio 9:13 Valor, Valor de uso & Mercancía 11:22 Magnitud de Valor 15:34 Fuerza productiva del trabajo 18:58 Formas del valor 20:06 Forma simple o singular 22:56 Forma total o desplegada 25:05 Forma general 26:49 Forma de dinero 28:57 Fetichismo de la mercancía 34:58 Cierre Música: https://www.purple-planet.com

https://www.youtube.com/watch?v=VlDuWS4bYSE&ab_channel=FondodeCulturaEcon%C3%B3mica Fondo de Cultura Económica 20.000 suscriptores Facebook: https://www.facebook.com/FCEMexico/ Twitter: https://twitter.com/FCEMexico Instagram: https://www.instagram.com/fcemexico/ Licencia Licencia Atribución de Creative Commons (reutilización permitida)

La educación de los niños en Roma https://canal.uned.es/video/5f757ed35578f21923538f64 En la antigua Roma, la educación de niños y adolescentes era muy importante, aunque como veremos a continuación, dependía del interés que sus padres tuviesen en su instrucción ya que no había exigencias ni reglamentación sobre este tema por parte de las autoridades de la época. https://canal.uned.es/video/5f86c7dd5578f219ac730462 Olympe de Gouges, una pionera en tiempos de revolución La escritora Marie Gouzes, -(a) Olympe de Gouges- con su Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, debe ser reconocida como una de las precursoras del movimiento feminista, pero también su lucha por la abolición de la esclavitud, su pensamiento republicano y su muerte en la guillotina hacen de esta pensadora política un personaje realmente fascinante. https://canal.uned.es/video/5fa142305578f2152070ea3e Durante la Edad Moderna se producen cambios muy importantes en los ejércitos europeos, no solo en su organización y tipo de armamento, sino en su estrategia. Todo ello tuvo consecuencias políticas, sociales y económicas que afectaron al equilibrio de poderes en el continente. Luis Ribot, catedrático de Historia Moderna en la UNED, más que del término "Revolución militar", es partidario de usar el de "modelo militar", asociado a los distintos soberanos europeos, para describir esos cambios que se produjeron en los ejércitos de la Edad Moderna.

En su libro "Camino a la anarquía. La CNT en tiempos de la Segunda República", el profesor de Historia Contemporánea de la UNED Ángel Herrerín se propone desmontar algunos mitos sobre el comportamiento de la CNT en esta etapa de nuestra historia, especialmente aquellos en los que se le acusa de promover revueltas y violencia o de estar en contra de la Segunda República. Serie: Geografía e Historia en Radio 3 Ángel Herrerín López profesor de Historia Contemporánea, UNED Clara Gómez Sánchez redactora - locutora, CEMAV, UNED

https://canal.uned.es/video/5f757ed05578f21923538f52 Si ahora el problema de los antibióticos es que algunos ya han dejado de ser efectivos ante determinados patógenos porque que estos han desarrollado resistencia, antes de la invención de la penicilina, allá por los años 40 del siglo XX, el problema era que la gente moría por cualquier infección que hoy sería considerada banal. Se comprende entonces el halo de sustancia milagrosa que acompañó a la penicilina en esos primeros momentos en los que comenzó a ser usada y distribuida en nuestro país.

“Filosofía de la Ciencia: Historia y práctica”, de Mauricio Suárez Aller, es una obra en la que conviven la divulgación, la docencia, y la investigación. Una de las tesis que el profesor Suárez defiende en este libro es la de que el origen de la actual Filosofía de la Ciencia está en el Positivismo lógico del Círculo de Viena, lo que implica que la actual Filosofía de la Ciencia no tiene un origen anglosajón sino europeo. Kuhn fue un físico que se hizo historiador de la Ciencia y a través de la Historia de la Ciencia llegó a la Filosofía. Su libro "La estructura de las revoluciones científicas", publicado en 1962, introdujo una serie de términos, como el de "cambio de paradigma" que son hoy de uso común en el campo de la Filosofía de la Ciencia. Serie: Filosofía en Radio 3

https://canal.uned.es/video/5f55df5c5578f23ed177ef86 En el libro del profesor Pérez Tapias, "Ser humano, cuestión de dignidad en todas las culturas", se tratan, como se dice en este programa, "las diferentes dimensiones del ser humano: la biología y la cultura, el lenguaje, el ser humano como animal político, como animal que juega, que trabaja, el tema del tiempo, la historia de la violencia, la estética, la diversidad de culturas..." todo ello, dentro de tres tradiciones filosóficas importantes: la Teoría crítica, la Hermenéutica y la Metafísica de Levinas. Según su autor, José Antonio Pérez Tapias, "Ser humano es un libro de Antropología Filosófica y Filosofía de la Cultura en el sentido más académico de la expresión, y Europa desalmada es un libro más periodístico, recogiendo artículos, reflexiones inéditas sobre la situación concreta que se está viviendo en Europa en los últimos años y hasta el día de hoy". Serie: Filosofía en Radio 3

https://canal.uned.es/video/5fb415c7b609233588031d62 Cuestiones tan importantes como la salud y la enfermedad o las implicaciones éticas de la práctica médica no podían quedar fuera del interés de los filósofos. Cristian Saborido, que es profesor en el departamento de Filosofía de la Ciencia de la UNED, es un buen ejemplo de ello, porque forma parte de diversos comités de bioética, colabora de forma habitual con medios de divulgación científica y ha publicado recientemente un libro titulado precisamente “Filosofía de la medicina”. Serie: Filosofía en Radio 3

Miguel García-Baró es profesor de Filosofía en la Universidad Pontificia de Comillas desde el año 2000 y desde octubre de 2019 es miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. Su discurso de ingreso, titulado "La Metafísica y la prudencia", es un compendio de su vida y su obra. Hoy nos acompaña en "Sin distancias" para reflexionar sobre algunos de los temas que trató en este discurso. Serie: Filosofía en Radio 3 Metafísica y Moral en el pensamiento de Miguel García Baró García Baró reflexiona sobre "Ser y Tiempo" de Heidegger, sobre el pensamiento judío, el político y el teológico, sobre cómo la sociedad alemana asumió su pasado gracias a la Teología pero no a la Filosofía, que actualmente no tiene pensadores relevantes en ese país, sobre el mal, la culpa y el perdón, sobre la Europa convulsa del siglo XX, temas sobre los que trató en su discurso de ingreso en la Academia de Ciencias Morales y Políticas. Serie: Filosofía en Radio 3

https://www.youtube.com/watch?v=oX_qScfFYA8&ab_channel=Filosof%C3%ADadelaHistoria Filosofía de la Historia 2630 suscriptores En los "Manuscritos del 44" Marx realiza una crítica a la Economía Política Burguesa, en particular a lo propuesto por Adam Smith y David Ricardo. En ésta cápsula veremos el primer manuscrito donde trata el nivel del salario, la competencia entre capitales, la renta de la tierra y la lucha de clases entre trabajadores, capitalistas y terratenientes. Contenido: 0:00 Intro 1:10 Contexto de la Obra 2:05 Estructura del Texto 2:39 Prólogo 6:23 El Salario 9:10 Economía Clásica Express 10:37 Oferta y Demanda de Trabajadores 12:44 Trabajo en el ciclo económico 14:19 Contradicciones de Adam Smith 15:37 Trabajo Abstracto 17:02 Pobreza Absoluta y Relativa 18:37 Necesidades físicas y espirituales 21:55 Beneficio del Capital 23:02 Definición de Capitalista 23:28 Trabajo Acumulado 24:52 Factores de Ganancia 26:37 Capitalistas Contra la Sociedad 29:48 Renta de la Tierra 30:48 Factores de la Renta 32:18 Terrateniente Contra la Sociedad 34:34 Marx vs Feudalismo 35:33 Movimiento histórico 36:45 Cierre Filosofía de la Historia 2630 suscriptores En esta cápsula veremos qué es el Trabajo Enajenado y cómo se relaciona con la visión humanista de Carlos Marx conocida como "El Ser Genérico". Todo esto lo plasmó en la última parte del segundo manuscritos de los Manuscritos Económicos y Filosóficos de 1844 Contenido: 0:00 Intro 1:07 Presupuestos de la Economía Política 2:27 La teoría del trueque como origen del dinero 4:44 Picapiedrización 5:50 Enajenación del Trabajo 6:47 Enajenación respecto al objeto 9:05 Enajenación respecto a la actividad 12:38 El ser genérico del hombre 20:05 Nuevas determinaciones de la enajenación 20:41 Enajenación respecto a su esencia 22:18 Enajenación del hombre respecto del hombre 24:32 Propiedad Privada 27:59 Conclusión

https://www.youtube.com/watch?v=Za04oA8LHVc&ab_channel=Filosof%C3%ADadelaHistoria Filosofía de la Historia Ésta es la primera cápsula de "La Ideología Alemana" de Karl Marx y Friedrich Engels. En esta cápsula veremos: 0:00 Intro 1:07 Estructura del Texto 2:44 Crítica a los Idealistas 7:09 El método materialista 8:48 Proceso materialista 15:16 La enajenación Filosofía de la Historia Ésta es la primera cápsula de "La Ideología Alemana" de Karl Marx y Friedrich Engels. En esta cápsula veremos: 0:00 Intro 1:04 Propiedad de la Tribu 2:14 Antigua Propiedad Comunal 3:36 Propiedad Feudal 5:16 Propiedad Gremial 8:21 Manufactura 10:15 Industria y Capitalismo 12:13 ¿Somos libres en el Capitalismo? 14:02 La clase proletaria

César Rendueles: “Se está viniendo abajo la idea de que si te esfuerzas y te hipotecas te va a ir bien” El sociólogo César Rendueles ha publicado Contra la igualdad de oportunidades. Un panfleto igualitarista, un ensayo que llega en un momento de descomposición del neoliberalismo. Hay una serie de constantes en los ensayos que César Rendueles (Girona, 1975) ha publicado en los últimos tiempos. Cuando presentó Sociofobia (Capitán Swing, 2013) incidió en la desconfianza creciente y sostenida en el tiempo hacia la participación política igualitaria. En Capitalismo canalla (Seix Barral, 2015) denunciaba el discurso neoliberal que anima a desconfiar de la posibilidad de pensar colectivamente para encontrar normas que regulen la vida en común. Ahora publica, también con Seix Barral, Contra la igualdad de oportunidades. Un panfleto igualitarista, en el que desarrolla esas intuiciones sobre la necesidad de recuperar o sacar adelante un proyecto de igualdad que sustituya a la atomización de la vida en común, una débil vida ciudadana estable, que ha dado paso a un largo periodo de irracionalidad colectiva. Hace unos años hablabas en una entrevista sobre la cultura de la derrota, que tenemos instalada. Y ahora vas hacia un panfleto igualitarista, ¿has pasado a cierto optimismo militante? La verdad que no soy muy optimista ahora mismo. Tengo la sensación de que vivimos un momento de cansancio y de desánimo en el activismo. Está muy desgastado por el ciclo político de los últimos años, en particular todas las dinámicas electorales que han sido, en mi opinión, terribles. No creo que este libro sea capaz de intervenir en esa alquimia tan compleja que caracteriza los ciclos de movilización exitosos. El objetivo de este libro me lo dio Yayo Herrero, que me dijo hace años algo así como “últimamente intento hablar para gente que está más a la derecha que yo. A votantes de PSOE, o incluso del PP o de Ciudadanos. Intento que me inviten a foros llenos de gente que no me quiere escuchar”. La verdad es que me dio muchísimo que pensar, no porque desprecie, para nada, otro tipo de intervenciones dirigidas a profundizar en nuestras propias tesis. Pero sí me apetecía intentar escribir de una forma que pudiera ser, no asumido, pero sí discutido por gente de derechas. Al menos en lo que toca a posiciones igualitaristas, esa discusión es la condición de posibilidad de proyectos más ambiciosos. Algo así como una cierta transversalidad del igualitarismo. Estamos asistiendo a una especie de derrota del neoliberalismo, al menos en el sentido de que se está refugiando en los estados. Creo que hablar de derrota del neoliberalismo es optimista. Estamos asistiendo a su degradación, a su descomposición, que es una cosa un poco diferente. Eso que llamamos neoliberalismo es la respuesta, exitosa durante 40 años, a la crisis del proyecto keynesiano. Y ha llegado a su límite, no da más de sí. Se ha dado en el plano económico desde 2008, pero cada vez más en el plano político. Ya no funciona como proyecto de legitimación. Nadie se lo cree. Quien defiende el neoliberalismo ya sabe que no puede vender la moto de que está defendiendo un proyecto universalista, que nos va a arrastrar, de una manera o de otra, a un mundo mejor. Lo que pasa es que, claro, de una descomposición sale desorden, salen monstruos. Muchas veces nos imaginamos el capitalismo y el neoliberalismo como algo más sencillo de lo que es en realidad. El neoliberalismo y el capitalismo son muy complejos, y su descomposición también es muy compleja. No es necesariamente coherente ni ordenada. ¿Es entonces el momento de poner en marcha un proyecto igualitarista como el que planteas? Aunque me molesta muchísimo esa idea de que las crisis abren oportunidades, esta crisis sí que nos obliga a intervenir de otras maneras. Y me da la sensación de que uno de los elementos que se está viniendo abajo con esa crisis de identidad es la ideología meritocrática, esa idea de que si te esfuerzas, eres muy bueno, no molestas mucho, estudias y te hipotecas, las cosas te van a ir bien. Ese entramado se está viniendo abajo a gran velocidad. En ese sentido, pienso que hay una gran receptividad a discursos igualitaristas, no competitivos, entre gente a la que seguramente hace no tanto le parecerían una auténtica marcianada. Creo que en esa descomposición se abren esos espacios de duda, de inquietud, de debate. Hemos comprado el relato neoliberal sobre la burocracia. Con el covid se ha visto muy bien: hemos tenido problemas materiales, de falta de médicos, falta de hospitales, falta de mascarillas; pero ha habido también una gravísima falta de instrumentos burocráticos para intervenir donde hacía falta. Un ejemplo muy concreto, tengo un familiar que trabaja en un Ministerio, y me contaba que mucha gente de ese Ministerio, que quedó completamente paralizado durante el confinamiento, se ofreció voluntaria para ayudar, por ejemplo, con la tramitación de los ERTE… y no había recursos burocráticos para hacer todas las

SIN DISTANCIAS "Sin Distancias", el programa cultural y educativo de la UNED en Radio 3, que cuenta con la colaboración de profesores e invitados de reconocido prestigio en las distintas áreas del conocimiento. Sin distancias, de lunes a domingo y de 5 a 6 en Radio 3.

https://www.march.es/actos/103309/ Si el collage y el ensamblaje eran contradictorios con respecto a la "pintura pura", lo que comenzó a desarrollar Picasso en 1914 era contradictorio con respecto al "principio collage". Picasso volvió al arte figurativo y puso las bases de una nueva comprensión moderna del clasicismo como propuesta estética situada en el devenir de la historia del arte. A este nuevo clasicismo picassiano, o a este clasicismo moderno picassiano, se lo ha considerado como estímulo y parte del llamado "retorno al orden". Pero nada en la propuesta picassiana tiene que ver, en verdad, ni con la noción de "retorno" ni con la idea de "orden". Picasso quiere convocar la memoria del arte clásico en el presente. Picasso quiere una reescritura del arte clásico que, considera –y esto es difícil de entender, pero hay que pensar en ello– como algo "equivalente" al cubismo. Pero esta visión retrospectiva de un "Picasso Clásico" es engañosa. Picasso, al mismo tiempo que "reescribía" el clasicismo, expandía el cubismo y lo diseminaba acercándolo de nuevo a la abstracción y difería el cubismo hacia algo que, por primera vez en la historia, Apollinaire llamó "super-realismo". Picasso interiorizaba cada vez más su sujeto múltiple y lo aplicaba a su arte múltiple. Con este bagaje, y totalmente ajeno a la Revolución Rusa y a sus consecuencias, Picasso, por amor, por necesidad, por provecho económico, por interés estético, por puro ponerse en movimiento en los difíciles años de la Primera Guerra Mundial, trabajó con Los Ballets Rusos. Algunos historiadores más exigentes no han entendido bien este hecho y casi lo plantean en la esfera de la superficialidad mundana como si se tratara de un ocasional ex cursus picassiano. Pero Picasso, en su trabajo con Los Ballets Rusos, acarició la tentativa de la "obra de arte total", sintió la necesidad –gracias a Massine– de reencontrarse con su cultura vernacular (otra "reescritura") y vio la posibilidad de expandir el arte moderno ante públicos antes inesperados. En este transcurso, el matrimonio y la paternidad situaron un punto de inflexión en la vida de Picasso. El artista lo recogió en su obra. Pero en apenas un lustro la situación giró sobre sí misma. Picasso tuvo problemas de identificación con su propio sujeto. Picasso creía que la verdad era algo distinto de la praxis. Se equivocó. Pero también ocurrió que "los felices veinte cambiaron" y que una nueva generación de creadores pasó a ocupar el protagonismo de la escena del arte moderno. Los más jóvenes convirtieron a Picasso en mito y referente, pero el artista se sintió extraño consigo mismo al verse situado en la posición "senior" y ante la mirada retrospectiva sobre sí mismo y su obra. Habían llegado los surrealistas. El arlequín picassiano mostró su rostro escindido y la imagen sexualizada se convirtió en metáfora de un cambio profundo en la compresión del mundo, de la vida privada y de las relaciones interpersonales.

https://www.march.es/videos/?p0=12038 Picasso desde el presente Eugenio Carmona 24/11/2020 ¿Quién es Picasso?, ¿por qué Picasso es Picasso? o ¿cómo miramos a Picasso y cómo Picasso nos mira a nosotros? El catedrático de Historia del Arte de la Universidad de Málaga, Eugenio Carmona, plantea cómo abordar a Pablo Ruiz Picasso (Málaga, 1881-Mougins, 1973) desde el presente. A partir del análisis de la imagen de Picasso en varios reportajes aparecidos en medios de masas como Life, Time o Look, el conferenciante pretende inscribir la actitud y la producción creativa de la última etapa del artista dentro de las corrientes de la prácticas sociales, artísticas y teóricas contemporáneas. También se abordan, entre otros temas, fenómenos como la espectacularización, la banalización o la globalidad de Picasso y de su obra. CICLOS DE CONFERENCIAS: Pablo Ruiz Picasso: su vida, su obra, su tiempo Transformaciones. 1900-1916 Eugenio Carmona 24/11/2020

https://www.youtube.com/watch?v=_WJ4MdK0AsQ&ab_channel=PsicoUdelar PsicoUdelar En el marco de las celebraciones de los 25 años de la Facultad de Psicología de la Universidad de la República (Udelar), en los días 9, 10 y 11 de setiembre de 2019 se realizaron, en Montevideo, las Jornadas de investigación: (Neo)liberalismo, cuerpos, clínicas de la transformación/ V Jornada de investigación: Formación de la clínica psicoanalítica en el Uruguay. Su pertinencia surge de la oportunidad y necesidad de impulsar, desde la universidad pública un debate abierto sobre un tema de gran relevancia social, política y académica, como lo es la relación y articulación entre la transformación subjetiva, la política de los cuerpos y la transformación político-social, en el contexto de las racionalidades socio-económico-diagnósticas liberales y neoliberales. Las jornadas fueron organizadas por cuatro colectivos de investigadores que realizan actividades académicas en conjunto -- el Laboratório de Teoria Social, Filosofia e Psicanálise de la Universidade de São Paulo (Latesfip-USP), coordinado por el Prof. Dr. Christian Dunker, el Prof. Dr. Vladimir Safatle y el Prof. Dr. Nelson Da Silva Jr.; y los grupos de Investigación de Udelar: Formación de la Clínica Psicoanalítica en el Uruguay (FCPU-Instituto de Psicología Clínica, Facultad de Psicología) coordinado por el Prof. Agdo. Dr. Guillermo Milán y el Ay. Mag. Gonzalo Grau Pérez; Cuerpo, Educación, Enseñanza (CEE-ISEF), coordinado por el Prof. Agdo. Dr. Raumar Rodríguez; y el grupo Enseñanza y psicoanálisis (EyP-FHCE), coordinado por la Profa. Dra. A. M. Fernández

https://www.youtube.com/watch?v=Y3WRkNRk6BA&ab_channel=Eddyfroston Eddyfroston 62 suscriptores Ian Parker es caterdrático de psicología en la Universidad Metropolitana de Manchester y director editorial de Annual Review of Critical Psychology. Es autor y coordinador de numerosos libros, entre los que se incluyen The Crisis in Modern Psychology and How to End it (1989), Slavoj Zizek (2004) y Qualitative Psychology (2005). Contraportada: La psicología pretende ayudar a las personas a enfrentar los males de la sociedad moderna. Pero ¿cuál es su utilidad? ¿Aporta realmente alguna ayuda? Para Ian Parker la práctica psicológica actual se ha convertido en un instrumento más de control social -en una parte integral de la ideología dominante, que justifica y refuerza sus estereotipos y valores- al ofrecer, como única solución a la felicidad del individuo, la adaptación al sistema político y económico en el que vivimos. A través de un recorrido crítico y constructivo por el estado actual de la disciplina, señala la urgencia de un nuevo enfoque para superar esta forma de alienación, y nos muestra una visión alternativa que la vincula con la práctica política para conseguir un verdadero instrumento de transformación y emancipación. En definitiva, La psicología como ideología propugna una disciplina que trabaje por el cambio, y no contra él.

El Manifiesto del Partido Comunista (Manifest der Kommunistischen Partei, por su título en alemán), muchas veces llamado simplemente el Manifiesto comunista, es uno de los tratados políticos más influyentes de la historia. Se trata de un manifiesto encargado por la Liga de los Comunistas a Karl Marx y Friedrich Engels entre 1847 y 1848, y publicado por primera vez en Londres el 21 de febrero de 1848. Engels describe la tesis central del manifiesto de la siguiente forma: [...] en cada época histórica el modo predominante de producción económica y de cambio y la organización social que de él se deriva necesariamente, forman la base sobre la cual se levanta, y la única que explica, la historia política e intelectual de dicha época; que, por tanto (después de la disolución de la sociedad gentilicia primitiva con su propiedad comunal de la tierra), toda la historia de la humanidad ha sido una historia de lucha de clases, de lucha entre explotadores y explotados, entre clases dominantes y clases oprimidas; que la historia de esas luchas de clases es una serie de evoluciones, que ha alcanzado en el presente un grado tal de desarrollo en que la clase explotada y oprimida — el proletariado — no puede ya emanciparse del yugo de la clase explotadora y dominante — la burguesía — sin emancipar al mismo tiempo, y para siempre, a toda la sociedad de toda explotación, opresión, división en clases y lucha de clases. Friedrich Engels, 18881​ Se trata de un texto temprano de Marx y Engels, en el que se reflejan ya las bases del marxismo, incluyendo la concepción materialista de la historia. Sin embargo, es todavía previo al desarrollo de la economía marxista, así como a acontecimientos históricos que dejarían obsoletos algunos aspectos del manifiesto, según los propios Marx y Engels.2​

https://www.youtube.com/watch?v=JBGfIQYmR_s&feature=youtu.be&fbclid=IwAR1UVvtW8scHGqjdcyjo9F6gFhJhyGSFjkbMOj5qvyqXGYIsM5grGIThZD8&ab_channel=CarlosPerez Carlos Perez 3300 suscriptores Proceso Constitucional y Poder Ciudadano, en Palabras al Toque de Radio Nonguen, Concepción, con Seamos Más y Creación Ciudadana.

FUNDACIÓN JUAN MARCH 152.000 suscriptores Desde el Ardipithecus ramidus (hace 4,4 millones de años), nuestro antepasado más lejano conocido, hasta el Homo sapiens (hace 200.000 años), la especie humana ha convivido con una serie de factores que han determinado su evolución. El devenir de la genealogía humana ha estado pautado por las glaciaciones y el descenso atmosférico; la evolución del clima propició cambios en el hábitat y la subsiguiente adaptación o extinción de especies. Los antepasados del ser humano se adaptaron a las nuevas condiciones: los ajustes en su dieta, las nuevas tecnologías, su propia fisonomía y la duración de su desarrollo fueron claves para su evolución y supervivencia. El paleoantropólogo José María Bermúdez de Castro presenta en esta conferencia las condiciones y etapas de “la carrera evolutiva del género Homo”. Quinta conferencia del ciclo “Historia de la vida en la Tierra” https://www.march.es/conferencias/det... 22 de mayo de 2018 Fundación Juan March, Madrid https://www.march.es/videos/index.asp... Audio completo: https://www.march.es/conferencias/ant...

Museo Nacional del Prado 94.900 suscriptores Conferencia impartida por Carlos Reyero, Catedrático de Historia del Arte, dentro del ciclo de conferencias "Invitadas", el 19 de noviembre de 2020. La representación del cuerpo femenino durante la segunda mitad del siglo XIX obedece, en primer término, a una tradición académica, que favorecía la búsqueda de cuerpos ideales, según los modelos clásicos. La formación de los artistas en el dibujo del antiguo y en el dibujo del natural educaban en esa abstracción, aplicada después a temas alegóricos, religiosos y mitológicos. En ellos, el cuerpo encarnaba una idea moral o respondía a un mensaje edificante. Sobre ese sustrato, el Realismo impuso una nueva mirada, que terminó por generar un conflicto, en la medida que sugería la alteración anímica provocada por el deseo. La conferencia aborda el desnudo como una metáfora visual que orbita en torno a la perpetuación de la belleza. La exposición "Invitadas. Fragmentos sobre mujeres, ideología y artes plásticas en España (1833-1931)" nos acerca a la posición que el sistema artístico español ofreció a las mujeres desde el reinado de Isabel II hasta el inicio de la II República. A través de las obras expuestas, la muestra quiere dar a conocer a la mujer del siglo XIX a través de sus representaciones, y el rol que tenía en la sociedad. En este contexto, la Coordinación General de Educación del Museo del Prado, siempre atenta a los intereses de su público, y con la intención de visibilizar y hacer más accesibles los contenidos de la exposición, ha organizado un ciclo de conferencias que se impartirán en el auditorio del Museo desde el 7 de noviembre hasta el 16 de diciembre a las 18.30 h. Destacados especialistas del panorama actual desgranarán diversas facetas de la exposición, profundizando en las múltiples e interesantes lecturas que el recorrido ofrece al público. Más información sobre el ciclo de conferencias: https://www.museodelprado.es/recurso/... Más información sobre la exposición "Invitadas": https://www.museodelprado.es/actualid...

https://www.youtube.com/watch?v=B5txuGHRTsQ&ab_channel=Fundaci%C3%B3nMedif%C3%A9 Fundación Medifé 954 suscriptores Junto a @perfilcom les traemos este proyecto de Alejandro Katz y Nicolás Kwiatkowski. Daniel Innerarity. "La construcción de la sociedad y de las instituciones es una construcción de la distancia: ¿seremos entonces capaces de sobrevivir a tanta proximidad?"

https://www.youtube.com/watch?v=PfHb855ftVo&ab_channel=CarlosPerez Javier Mercado Hace 11 horas ¿Que hacer con Hegel?... pues leerlo... y releerlo... Gracias profe, sus hipótesis acerca de la Fenomenología son muy contundentes... e insisto con lo de que a Hegel hay que leerlo y releerlo, una porque así vamos siguiendo la lógica de la iteración del concepto en Hegel, y cada vez que volvemos a leer un texto o una sección volvemos un poquito mas claros y con mas herramientas... y por otra leyendo a Hegel directamente no nos cuelan mitos y leyendas, blancas o negras, que de eso están llenas tanto las academias como los libros y las redes sociales... Gracias profe"

https://www.youtube.com/watch?v=GvNOQfvFdtc&ab_channel=CarlosPerez Carlos Perez 3270 suscriptores Tres sesiones sobre marxismo hegeliano - Clase 3 - 24 noviembre 2020 Licencia Licencia Atribución de Creative Commons (reutilización permitida) https://www.youtube.com/watch?v=GvNOQfvFdtc&ab_channel=CarlosPerez

https://www.youtube.com/watch?v=RulzRVMGfEk&ab_channel=ADEHTV ADEH TV 13.500 suscriptores Estamos muy cerca de llegar a los 100 programas "oficiales" de La última página y estamos preparando el terreno para un programa especial. Mientras, les presentamos hoy, como cada lunes, una propuesta de lectura que se venía postergando. Robert Louis Stevenson es uno de los más importantes prosistas de fines del siglo XIX, además de un narrador si par. En esta emisión, nos adentramos en la lectura y análisis de uno de sus más importantes textos. Agradecemos, como siempre, toda la difusión y comentarios posibles. Música en este vídeo Más información Escucha música sin anuncios con YouTube Premium Canción Exsultate Justi Artista John Williams Álbum Exsultate Justi Con licencia cedida a YouTube por WMG (en nombre de Warner Catalog and O/H); LatinAutorPerf, UMPI, UMPG Publishing, LatinAutor - UMPG, BMI - Broadcast Music Inc., UNIAO BRASILEIRA DE EDITORAS DE MUSICA - UBEM, CMRRA y 5 sociedades de derechos musicales