שיעור שבועי - הרב יצחק לאווי

השיעור הוקדש על ידי ידידי הרה”ח ר’ ישראל ברוינשטיין שליט”א יהי משכורתו שלימה מעם ה’ אלהי ישראל ביאור אגדת הצעת התורה לאומות    

ביאור הגיהנום של הקיץ והגיהנום של החורף בעולם הזה היהודי אינו מפחד מהגיהנום לפי שהוא מוגן במצוות גופו לבושיו ביתו הגנה כפולה חידוש הזוהר להוסיף נר חנוכה ומזוזה השביעי הוא היום והשמיני הוא הלילה

שיעור ד על סדר הזוהר פרשת אמור, והיה שבעת ימים תחת אמו ומיום השמיני והלאה ירצה מסיפור הבהמה נגלה על האדם שיש לו תהליך של שבעת ימים ושסופו ירצה ולא סתם. אדם הוא מה שצריך ליעשות וצריך תיקון ולא נולד כך. בהמה הוא מה שנולד כך. שיטה הפוכה לכאורה שהנשמה קיימת מששת ימי הבראשית טרם כל הגוף תיווך הכל על ידי הכתוב השלישי שהנשמה חלק אלוה ממעל והוא לא יכול להתייחס לעולם אלא לה’ עצמו וזהו אדם ובהמה תושיע ה’. השיעור הוקדש על ידי ידידי הרה”ח ר” אייזיק גראס שליט”א שיזכה לברכה והצלחה בכל ענייניו וימלא הקב”ה כל משאלות ליבו לטובה   **** לתמיכה בהמשכת השיעורים כסדרם Membership Levels או https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94

שיעור מופלא למה להסתכל על תנועות צדיק? כיצד להפסיק מריבות באמצע? כמה זמן לוקח לכוון שם הויה?

*תוכן* 00:00 תולדות שור כשב ועז 05:42 דין הוא סימן שאתה בן אדם 12:32 דין הוא סימן שאתה אהוב 18:11 קרבן הוא אדם ובהמה 23:37 ג בחינות בהמה שבאדם אדם שבבהמה והבדל אדם ובהמה 30:15 האם צדקה הוא רחמים או דין 33:33 אדם אינו רוצה שיתעלמו ממנו וגם לא שיסתכלו עליו יותר מדאי 42:19 בני אדם ערומים בדעת ושמים עצמם כבהמה

00:00 לך לך אחר בראשית נח 04:01 אי אפשר לרוץ קדימה ואחורה בחיים עצמם 18:00 דרך ראשונה מדרש 20:17 דרך שניה בהירות 27:41 דרך שלישית עשיית נפשות 38:01 דרוש לך לך על יציאת הנשמה

00:00 ניין טעג סוכות זענען ניין אנדערע ימים טובים 14:29 כל עבודות החודש לתקן השטן שופר שעיר פרי החג. 25:00 שעיר ופרים אינם שוחד בלבד אלא לאפשר סעודת המלך ובנו 35:00 לא לחשוב על חתונה כילד.

00:00 תורה גרויס און קליינגעלט 05:00 אהבה ויראה חו”ג שיוצאים מהבינה 10:38 כל עבודת תשרי לייסד הכללים 17:16 אע”פ שהשורש בעליון כל העבודה הוא בעולם הזה 23:27 בעלות האדם הוא גילויו ולא המצאתו 28:07 חדש ניסן שלכם והחדש תשרי שלי 36:43 דרישה בסדר האותיות 41:54 ממטה למעלה וממעלה למטה 50:45 המפה אותו מפה הדרך משתנה

00:00 מען דארף מחליט זיין וואס מען קען און וואס מען קען נישט 07:19 מצוות מעשיות מיט דער עולם צומישט די סדר עבודה פרטית 11:57 ווען א מענטש טוהט וואס איז עם פשוט איז נישטא קיין חשש יוהרא 22:31 ראש השנה ווייסט מען נאכנישט וואס וועט זיין און דאס איז שווער 30:00 פון נישט וויסען איז דא דינים און סטרא אחרא – נישט נעמען הוה אמינא ערנסט ווי א מסקנה. 35:00 וואס איז פשט אין די חסידישע חכמות פון זיך נישט וויסענדיג מאכן פון ‘מי ימות’ 41:26 מחלוקת בעל התניא והמגיד בענין העלאת המידות 44:09 יום כיפור איז מגלה וואס ראש השנה האט באהאלטן – דער פארם פון תשובה און דער נישט-פארם פון סליחה.

השיעור לפרשת שופטים הוקדש על ידי ידידי הרה”ג ר’ מרדכי בערגער שליט”א ראש בית דין גבעת המורה לרגל נישואי בנו אלימלך שיחי’ עם בת הרב אליהו אהרן טייטלבוים שליט”א יראה זרע יאריך ימים וחפץ ה’ בידו יצלח

המשך השיעור בזוהר הקדוש פרשת תצוה דף קפג עמוד ב השתתפות ווערט א חלק פון דער אקטיווער חבורה וואס האלט דער שיעור פאר בלויז $18 א חודש חבורת הזוהר השבועי פרקי השיעור 00:00 עלמות אהבוך – שותפות בתורה לשמה 06:47 בעסטע הכנה איז א שפאציר 08:54 א בריז אין דברי תורה 11:16 זיין נייגעריק און באמערקן 13:08 ווארף אוועק די צאמי 20:49 סבא וינוקא – וואס לערנט מען פון א זיידע 27:00 איך בין א לעכטיגער איד -דאס איז גענוג צו וויסען נישט זיין א יענטע 34:25 א מלאך האט נישט קיין נאמען 42:04 געגאנגען אין מדבר איינפלאנצן נייעס

א. זיך זעצן לערנען איז וויכטיגער ווי לערנען. ב. דער חידוש פון זוהר אז אלע מצוות זענען עבודת השם ג. יחידי סגולה זענען נישט אפגעזונדערט פון אלע נאר זענען מעלה אלע צוזאמען.

מבוסס על זוהר תרומה קלד, ב – קלה, א

התבוננות בדברי הזוהר אחרי עה, א בכיה מסטרא דא וחדוה מסטרא דא על גילוי סודות החורבן

מראה הדמעה וקול הבכיה – המשך לימוד בזוהר מקץ רב, ב – רג, א רבי חזקיה פתח משא גיא חיזיון

שיעור השבוע נדבת ידידי הרה”ח ר’ יואל ווערצבערגער שליט”א לרגל חידוש משכנו, שתשרה השכינה במעונו, ותביע את ברכתה מנוחת שלום השקט ובטח. השיעור על פי ספר הזוהר מקץ רג, א רבי חזקיה פתח משא גיא חיזיון.

הוקדש על ידי אבי מורי שליט”א לרגל השמחה בנישואי אחי החשוב דוד שליט”א שיזכו לשמחה של מצוה כל הימים.

הוקדש על ידי ידידי הרה"ג ר' יוסף דוד אלבום והרה"ג ר' חיים יוסטמאן שליט"א

00:00 סדר יציאת מצרים ומתן תורה וסדר עומר ספירה שתי הלחם 02:15 הסדר השני החקלאי הוא סדר שמקדים נעשה לנשמע 10:55 העבודה הפנימית המעשית הוא העיקר 13:37 ספירת העומר הוא המשך קציר שעורים שהתחיל בעומר 19:51 מנחת עומר בדבר שאינו ראוי לעבודה ואל יהא קל בעיניך 28:43 האלה ושבועה הוא בירור מה באמת בלב האשה 36:00 קנאים פוגעים בה דבר הקודם לעבודה 41:44 כנסת ישראל לא שקרת במלכא ונקתה ונזרעה זרע

אביסעל דיבורים איבער’ן מצב פארוואס א שיעור קבוע קען אנגיין און נישט א שיעור שאינו קבוע ל”ג בעומר איז דער טאג פאר פשוט’ע מענטשען זיך קאננעקטען, תלמידי חכמים איז די זעלבע אגאנץ יאר יעדער פרט פון די תורה איז א נייע מתן תורה ושבח התורה מען קען נישט ווארטן אויף עולם הבא צו טועם זיין טעם התורה די תורה רעכנט זיך נישט בכלל א חילוק אויב מען לעבט אדער איז געשטארבען ממילא איז די תורה פונקט אזוי גוט פאר פארשלאפענע טעג און יארן. רמז נפלא בגמרא שבת על יומא דמפגרי רבנן שהוא יומא דשפמי בסוד דובב שפתי ישנים עדיין אפשר לנדב השיעור https://www.paypal.com/donate?token=ixaLkH5LvqUTAOoA_D41yRWG1GU71CROXavF7YA6IVL7byupq1ZlIfcY6yu7rXOO612ZJQIc0Aql0ZMV

הוקדש על ידי ידידי הרה”ח ר’ משה אליעזר ליבערמאן שליט”א לע”נ ר’ ישעיה בן ר’ משה זצ”ל

השיעור הוקדש על ידי דידי הרה”ג ר’ מנחם מאניס גרין שליט”א תהא משכורתו שלימה ועל ידי הרה”ג הרוצה בעילום שמו שליט”א 00:00 סיום ד פרשיות והתחלת ניסן 01:42 החודש מצוות הפסח או קידוש החודש 08:39 אור התורה הניצחית והחופשית מחילופי הזמנים 11:46 התקופות הם ראש הסדר הניכר בעולם 18:42 החודש הזה ניתן לכם 27:28 הלוח הקבוע מבטא כח חכמים לדעת את הזמנים 31:00 החידוש העמוק נובע מתוך התחדשות הנפש ואינו ביאור התקופה 37:20 כוונת הרש”ש לשלש שנים מנדב זיין פאר די שיעורים

השיעור הוקדש על ידי ידידי הרה”ג ר’ מרדכי בערגער שליט”א ועל ידי ידידי הרה”ג ר’ זלמן לייב סטרולאוויטש שליט”א.

השיעור השבוע נתנדב על ידי ידידי הרה”ג ר’ משה אליעזר ליבערמאן שליט”א לרגל התחדשות הקונטרס ולרגל יום הולדת. ועל ידי ידידי הרה”ג ר’ יואל הלוי יונגרייז שליט”א. הכלום שאחר היציאה ממצרים וההתגברות עליו. כשמגיעים אל מקום מנוחה אפשר להצטער ואין צריכים לחייך. בכדי להשיג את השמחה של יציאת מצרים צריכים צעקה שניה אחר היציאה כי בטרם היציאה אין מושג כלל על מה לבקש. הנביא צריך לנגן מפאת כובד הנבואה עצמה בתחילתה.