Khabar Khush خبر خوش

انجیل لوقا به روایت لوقا داستان زندگی مرگ و قیام عیسی میسح را به روایت میکشد که از سندیت تاریخی برخوردار است. امید ما این است که شما عزیزان بتوانید به صحت و حقیقت انجیل عیسی مسیح پی ببرید و روزی قلب خود را به او بسپارید. دیگر نیاز نیست نگران باشید که کتاب مقدس در دسترس نداریم یا کتاب مقس را نمیتوانیم مطالعه کنیم از شما فقط انتظار داریم که به کلام خدا گوش بدهید تا کلام خدا شما را دگرگون بسازد. در فیض خداوند باشید.برای مطالعه بیشتر میتوانید روی لینک زیر کلیک کنید.https://www2.bible.com/fa/bible/181/LUK.1.TPVهر پنج شنبه ساعت ۵ صبح به وقت کابل منتظر قسمت های جدید پادکست ما باشید.

انجیل لوقا به روایت لوقا داستان زندگی مرگ و قیام عیسی میسح را به روایت میکشد که از سندیت تاریخی برخوردار است. امید ما این است که شما عزیزان بتوانید به صحت و حقیقت انجیل عیسی مسیح پی ببرید و روزی قلب خود را به او بسپارید. دیگر نیاز نیست نگران باشید که کتاب مقدس در دسترس نداریم یا کتاب مقس را نمیتوانیم مطالعه کنیم از شما فقط انتظار داریم که به کلام خدا گوش بدهید تا کلام خدا شما را دگرگون بسازد. در فیض خداوند باشید.برای مطالعه بیشتر میتوانید روی لینک زیر کلیک کنید.https://www2.bible.com/fa/bible/181/LUK.1.TPVهر پنج شنبه ساعت ۵ صبح به وقت کابل منتظر قسمت های جدید پادکست ما باشید.

انجیل لوقا به روایت لوقا داستان زندگی مرگ و قیام عیسی میسح را به روایت میکشد که از سندیت تاریخی برخوردار است. امید ما این است که شما عزیزان بتوانید به صحت و حقیقت انجیل عیسی مسیح پی ببرید و روزی قلب خود را به او بسپارید. دیگر نیاز نیست نگران باشید که کتاب مقدس در دسترس نداریم یا کتاب مقس را نمیتوانیم مطالعه کنیم از شما فقط انتظار داریم که به کلام خدا گوش بدهید تا کلام خدا شما را دگرگون بسازد. در فیض خداوند باشید.برای مطالعه بیشتر میتوانید روی لینک زیر کلیک کنید.https://www2.bible.com/fa/bible/181/LUK.1.TPVهر پنج شنبه ساعت ۵ صبح به وقت کابل منتظر قسمت های جدید پادکست ما باشید.

انجیل لوقا به روایت لوقا داستان زندگی مرگ و قیام عیسی میسح را به روایت میکشد که از سندیت تاریخی برخوردار است. امید ما این است که شما عزیزان بتوانید به صحت و حقیقت انجیل عیسی مسیح پی ببرید و روزی قلب خود را به او بسپارید. دیگر نیاز نیست نگران باشید که کتاب مقدس در دسترس نداریم یا کتاب مقس را نمیتوانیم مطالعه کنیم از شما فقط انتظار داریم که به کلام خدا گوش بدهید تا کلام خدا شما را دگرگون بسازد. در فیض خداوند باشید.برای مطالعه بیشتر میتوانید روی لینک زیر کلیک کنید.https://www2.bible.com/fa/bible/181/LUK.1.TPVهر پنج شنبه ساعت ۵ صبح به وقت کابل منتظر قسمت های جدید پادکست ما باشید.

انجیل لوقا به روایت لوقا داستان زندگی مرگ و قیام عیسی میسح را به روایت میکشد که از سندیت تاریخی برخوردار است. امید ما این است که شما عزیزان بتوانید به صحت و حقیقت انجیل عیسی مسیح پی ببرید و روزی قلب خود را به او بسپارید. دیگر نیاز نیست نگران باشید که کتاب مقدس در دسترس نداریم یا کتاب مقس را نمیتوانیم مطالعه کنیم از شما فقط انتظار داریم که به کلام خدا گوش بدهید تا کلام خدا شما را دگرگون بسازد. در فیض خداوند باشید.برای مطالعه بیشتر میتوانید روی لینک زیر کلیک کنید.https://www2.bible.com/fa/bible/181/LUK.1.TPVهر پنج شنبه ساعت ۵ صبح به وقت کابل منتظر قسمت های جدید پادکست ما باشید.

انجیل لوقا به روایت لوقا داستان زندگی مرگ و قیام عیسی میسح را به روایت میکشد که از سندیت تاریخی برخوردار است. امید ما این است که شما عزیزان بتوانید به صحت و حقیقت انجیل عیسی مسیح پی ببرید و روزی قلب خود را به او بسپارید. دیگر نیاز نیست نگران باشید که کتاب مقدس در دسترس نداریم یا کتاب مقس را نمیتوانیم مطالعه کنیم از شما فقط انتظار داریم که به کلام خدا گوش بدهید تا کلام خدا شما را دگرگون بسازد. در فیض خداوند باشید.برای مطالعه بیشتر میتوانید روی لینک زیر کلیک کنید.https://www2.bible.com/fa/bible/181/LUK.1.TPVهر پنج شنبه ساعت ۵ صبح به وقت کابل منتظر قسمت های جدید پادکست ما باشید.

انجیل لوقا به روایت لوقا داستان زندگی مرگ و قیام عیسی میسح را به روایت میکشد که از سندیت تاریخی برخوردار است. امید ما این است که شما عزیزان بتوانید به صحت و حقیقت انجیل عیسی مسیح پی ببرید و روزی قلب خود را به او بسپارید. دیگر نیاز نیست نگران باشید که کتاب مقدس در دسترس نداریم یا کتاب مقس را نمیتوانیم مطالعه کنیم از شما فقط انتظار داریم که به کلام خدا گوش بدهید تا کلام خدا شما را دگرگون بسازد. در فیض خداوند باشید.برای مطالعه بیشتر میتوانید روی لینک زیر کلیک کنید.https://www2.bible.com/fa/bible/181/LUK.1.TPVهر پنج شنبه ساعت ۵ صبح به وقت کابل منتظر قسمت های جدید پادکست ما باشید.

انجیل لوقا به روایت لوقا داستان زندگی مرگ و قیام عیسی میسح را به روایت میکشد که از سندیت تاریخی برخوردار است. امید ما این است که شما عزیزان بتوانید به صحت و حقیقت انجیل عیسی مسیح پی ببرید و روزی قلب خود را به او بسپارید. دیگر نیاز نیست نگران باشید که کتاب مقدس در دسترس نداریم یا کتاب مقس را نمیتوانیم مطالعه کنیم از شما فقط انتظار داریم که به کلام خدا گوش بدهید تا کلام خدا شما را دگرگون بسازد. در فیض خداوند باشید.برای مطالعه بیشتر میتوانید روی لینک زیر کلیک کنید.https://www2.bible.com/fa/bible/181/LUK.1.TPVهر پنج شنبه ساعت ۵ صبح به وقت کابل منتظر قسمت های جدید پادکست ما باشید.

انجیل لوقا به روایت لوقا داستان زندگی مرگ و قیام عیسی میسح را به روایت میکشد که از سندیت تاریخی برخوردار است. امید ما این است که شما عزیزان بتوانید به صحت و حقیقت انجیل عیسی مسیح پی ببرید و روزی قلب خود را به او بسپارید. دیگر نیاز نیست نگران باشید که کتاب مقدس در دسترس نداریم یا کتاب مقس را نمیتوانیم مطالعه کنیم از شما فقط انتظار داریم که به کلام خدا گوش بدهید تا کلام خدا شما را دگرگون بسازد. در فیض خداوند باشید.برای مطالعه بیشتر میتوانید روی لینک زیر کلیک کنید.https://www2.bible.com/fa/bible/181/LUK.1.TPVهر پنج شنبه ساعت ۵ صبح به وقت کابل منتظر قسمت های جدید پادکست ما باشید.

انجیل لوقا به روایت لوقا داستان زندگی مرگ و قیام عیسی میسح را به روایت میکشد که از سندیت تاریخی برخوردار است. امید ما این است که شما عزیزان بتوانید به صحت و حقیقت انجیل عیسی مسیح پی ببرید و روزی قلب خود را به او بسپارید. دیگر نیاز نیست نگران باشید که کتاب مقدس در دسترس نداریم یا کتاب مقس را نمیتوانیم مطالعه کنیم از شما فقط انتظار داریم که به کلام خدا گوش بدهید تا کلام خدا شما را دگرگون بسازد. در فیض خداوند باشید.برای مطالعه بیشتر میتوانید روی لینک زیر کلیک کنید.https://www2.bible.com/fa/bible/181/LUK.1.TPVهر پنج شنبه ساعت ۵ صبح به وقت کابل منتظر قسمت های جدید پادکست ما باشید.

انجیل لوقا به روایت لوقا داستان زندگی مرگ و قیام عیسی میسح را به روایت میکشد که از سندیت تاریخی برخوردار است. امید ما این است که شما عزیزان بتوانید به صحت و حقیقت انجیل عیسی مسیح پی ببرید و روزی قلب خود را به او بسپارید. دیگر نیاز نیست نگران باشید که کتاب مقدس در دسترس نداریم یا کتاب مقس را نمیتوانیم مطالعه کنیم از شما فقط انتظار داریم که به کلام خدا گوش بدهید تا کلام خدا شما را دگرگون بسازد. در فیض خداوند باشید.برای مطالعه بیشتر میتوانید روی لینک زیر کلیک کنید.https://www2.bible.com/fa/bible/181/LUK.1.TPVهر پنج شنبه ساعت ۵ صبح به وقت کابل منتظر قسمت های جدید پادکست ما باشید.

انجیل لوقا به روایت لوقا داستان زندگی مرگ و قیام عیسی میسح را به روایت میکشد که از سندیت تاریخی برخوردار است. امید ما این است که شما عزیزان بتوانید به صحت و حقیقت انجیل عیسی مسیح پی ببرید و روزی قلب خود را به او بسپارید. دیگر نیاز نیست نگران باشید که کتاب مقدس در دسترس نداریم یا کتاب مقس را نمیتوانیم مطالعه کنیم از شما فقط انتظار داریم که به کلام خدا گوش بدهید تا کلام خدا شما را دگرگون بسازد. در فیض خداوند باشید.برای مطالعه بیشتر میتوانید روی لینک زیر کلیک کنید.https://www2.bible.com/fa/bible/181/LUK.1.TPVهر پنج شنبه ساعت ۵ صبح به وقت کابل منتظر قسمت های جدید پادکست ما باشید.

انجیل لوقا به روایت لوقا داستان زندگی مرگ و قیام عیسی میسح را به روایت میکشد که از سندیت تاریخی برخوردار است. امید ما این است که شما عزیزان بتوانید به صحت و حقیقت انجیل عیسی مسیح پی ببرید و روزی قلب خود را به او بسپارید. دیگر نیاز نیست نگران باشید که کتاب مقدس در دسترس نداریم یا کتاب مقس را نمیتوانیم مطالعه کنیم از شما فقط انتظار داریم که به کلام خدا گوش بدهید تا کلام خدا شما را دگرگون بسازد. در فیض خداوند باشید.برای مطالعه بیشتر میتوانید روی لینک زیر کلیک کنید.https://www2.bible.com/fa/bible/181/LUK.1.TPVهر پنج شنبه ساعت ۵ صبح به وقت کابل منتظر قسمت های جدید پادکست ما باشید.

انجیل لوقا به روایت لوقا داستان زندگی مرگ و قیام عیسی میسح را به روایت میکشد که از سندیت تاریخی برخوردار است. امید ما این است که شما عزیزان بتوانید به صحت و حقیقت انجیل عیسی مسیح پی ببرید و روزی قلب خود را به او بسپارید. دیگر نیاز نیست نگران باشید که کتاب مقدس در دسترس نداریم یا کتاب مقس را نمیتوانیم مطالعه کنیم از شما فقط انتظار داریم که به کلام خدا گوش بدهید تا کلام خدا شما را دگرگون بسازد. در فیض خداوند باشید.برای مطالعه بیشتر میتوانید روی لینک زیر کلیک کنید.https://www2.bible.com/fa/bible/181/LUK.1.TPVهر پنج شنبه ساعت ۵ صبح به وقت کابل منتظر قسمت های جدید پادکست ما باشید.

انجیل لوقا به روایت لوقا داستان زندگی مرگ و قیام عیسی میسح را به روایت میکشد که از سندیت تاریخی برخوردار است. امید ما این است که شما عزیزان بتوانید به صحت و حقیقت انجیل عیسی مسیح پی ببرید و روزی قلب خود را به او بسپارید. دیگر نیاز نیست نگران باشید که کتاب مقدس در دسترس نداریم یا کتاب مقس را نمیتوانیم مطالعه کنیم از شما فقط انتظار داریم که به کلام خدا گوش بدهید تا کلام خدا شما را دگرگون بسازد. در فیض خداوند باشید.برای مطالعه بیشتر میتوانید روی لینک زیر کلیک کنید.https://www2.bible.com/fa/bible/181/LUK.1.TPV

انجیل لوقا به روایت لوقا داستان زندگی مرگ و قیام عیسی میسح را به روایت میکشد که از سندیت تاریخی برخوردار است. امید ما این است که شما عزیزان بتوانید به صحت و حقیقت انجیل عیسی مسیح پی ببرید و روزی قلب خود را به او بسپارید. دیگر نیاز نیست نگران باشید که کتاب مقدس در دسترس نداریم یا کتاب مقس را نمیتوانیم مطالعه کنیم از شما فقط انتظار داریم که به کلام خدا گوش بدهید تا کلام خدا شما را دگرگون بسازد. در فیض خداوند باشید.برای مطالعه بیشتر میتوانید روی لینک زیر کلیک کنید.https://www2.bible.com/fa/bible/181/LUK.1.TPV

انجیل لوقا به روایت لوقا داستان زندگی مرگ و قیام عیسی میسح را به روایت میکشد که از سندیت تاریخی برخوردار است. امید ما این است که شما عزیزان بتوانید به صحت و حقیقت انجیل عیسی مسیح پی ببرید و روزی قلب خود را به او بسپارید. دیگر نیاز نیست نگران باشید که کتاب مقدس در دسترس نداریم یا کتاب مقس را نمیتوانیم مطالعه کنیم از شما فقط انتظار داریم که به کلام خدا گوش بدهید تا کلام خدا شما را دگرگون بسازد. در فیض خداوند باشید. برای مطالعه بیشتر میتوانید روی لینک زیر کلیک کنید. https://www2.bible.com/fa/bible/181/LUK.1.TPV

همواره برای ما گفته شده است که تورات٫ انجیل و زبور منسوخ شده است و نباید آن را خواند. آیا این واقعیت تاریخی دارد؟ کتاب مقدس در مورد چه چیزی صحبت میکند که ما مانع از خواندن ان شده ایم؟ در پادکست های خبر خوش قرار است که به مطالعه انجیل لوقا بپردازیم به مدت ۲۴ روز از اول دیسامبر تا ۲۴ که روز تاریخی است که عیسی مسیح منجی عالم تولد میشود. ما را در مطالعه انجیل لوقا دنبال کنید. https://share.transistor.fm/s/fb04dd3aهر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید

همواره برای ما گفته شده است که تورات٫ انجیل و زبور منسوخ شده است و نباید آن را خواند. آیا این واقعیت تاریخی دارد؟ کتاب مقدس در مورد چه چیزی صحبت میکند که ما مانع از خواندن ان شده ایم؟ در پادکست های خبر خوش قرار است که به مطالعه انجیل لوقا بپردازیم به مدت ۲۴ روز از اول دیسامبر تا ۲۴ که روز تاریخی است که عیسی مسیح منجی عالم تولد میشود. ما را در مطالعه انجیل لوقا دنبال کنید. همچنان در این قسمت به معرفی عیسی مسیح مطابق به درک یوحنا خواهیم پرداخت که یوحنا چگونه مسیح را شناخته بود1در ازل كلمه بود. كلمه با خدا بود و كلمه خود خدا بود، 2از ازل كلمه با خدا بود. 3همه ‌چیز به وسیلهٔ او هستی یافت و بدون او چیزی آفریده نشد. 4حیات از او به وجود آمد و آن حیات 5نور آدمیان بود. نور در تاریكی می‌تابد و تاریكی هرگز بر آن چیره نشده است.6مردی به نام یحیی ظاهر شد كه فرستادهٔ خدا بود. 7او آمد تا شاهد باشد و بر آن نور شهادت دهد تا به وسیلهٔ او همه ایمان بیاورند. 8او خود آن نور نبود، بلكه آمد تا بر آن نور شهادت دهد. 9آن نور واقعی كه همهٔ آدمیان را نورانی می‌كند، در حال آمدن بود.10او در جهان بود و جهان به وسیلهٔ او آفریده شد، امّا جهان او را نشناخت. 11او به قلمرو خود آمد ولی متعلّقانش او را قبول نكردند. 12امّا به همهٔ کسانی‌که او را قبول كردند و به او ایمان آوردند، این امتیاز را داد كه فرزندان خدا شوند 13كه نه مانند تولّدهای معمولی و نه در اثر تمایلات نفسانی یک پدر جسمانی، بلكه از خدا تولّد یافتند.14كلمه انسان شد و در میان ما ساكن گردید. ما شكوه و جلالش را دیدیم، شكوه و جلالی شایستهٔ فرزند یگانهٔ پدر و پر از فیض و راستی.15شهادت یحیی این بود كه فریاد می‌زد و می‌گفت: «این همان شخصی است كه دربارهٔ او گفتم كه بعد از من می‌‌‌آید امّا بر من برتری و تقدّم دارد، زیرا پیش از تولّد من، او وجود داشت.»16از فیض سرشار او، پیوسته بركات فراوانی یافته‌ایم. 17زیرا شریعت به وسیلهٔ موسی عطا شد، امّا فیض و راستی توسط عیسی مسیح آمد. 18كسی هرگز خدا را ندیده است، امّا آن فرزند یگانه‌ای كه در ذات پدر و از همه به او نزدیكتر است او را شناسانیده است.https://share.transistor.fm/s/04d07490هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید

چرا مسیح مرد؟از لحاظ تاریخی و از دیدگاه یک انسان، پاسخ واضح است. سران یهود علیه او توطئه کردند و یهودا به او خیانت کرد، هیرودیس و پیلاطس او را محاکمه و سربازان رومی اعدامش کردند. مسئول مرگ او افراد و گروه‏‌هایی از مردم بودند. به تعبیر لوقا: «شریران او را با میخکوب کردن به صلیب، کشتند».اما این مسئله را از زاویه دیگری نیز باید بررسی کرد. چنانکه در اعمال ۲۳:۲ هم آمده است: «مسیح طبق نقشه پیش‌‏بینی شده و آگاهانه خداوند تحویل داده شد». برای اینکه به عمقِ سوالِ دلیلِ مرگ عیسی پی ببریم، باید از دیدگاه الهی فکر کنیم. در الهیات می‌‏توانیم از منظر الهی دو دلیل اصلی را بيان کنیم:۱. مسیح مرد تا ما را به خدا نزدیک کند!مسیح یک بار و برای همیشه، برای همگان، جان سپرد! “نیکوکار برای گناهکار مرد تا شما را به خدا برساند” (۱ پطرس ۱۸:۳). اینکه هدف از این کار رساندن ما به خدا بوده است، نشان می‌‏دهد که فقط از مرگ عیسی، خیلی از خداوند دور بوده‌‏ایم. در این زمینه رسولان، پولس و پطرس موافقند: «زمانی که از خداوند دور بودید به واسطه خون مسیح به او نزدیک شدید» (افسسیان ۱۳:۲). باید به گناهمان رسیدگی می‏‌شد تا به او نزدیک شویم. «مسیح برای گناهانمان مرد» (۱ پطرس ۱۸:۳).کتا‌ب‏‌مقدس، هنگامی‏ که پای نافرمانی انسان و عواقبش به میان باشد، بی‏‌پرده سخن می‏‌گوید. مسیح می‌تواند شاگردانش را شریر توصیف کند (متی ۱۱:۷) و پولس می‌‏گوید: «مزدِ گناه مرگ است» (رومیان۲۳:۶). همه انسان‏ها در برابر خداوند محکومند. گناهانمان، ما را از او، که وجودش قداست ناب و عدالت تام است، جدا کرده‏ است. ماهیت تعویضی مرگ مسیح، کلیدِ اصلیِ درک نحوه برخورد خداوند با گناه، بخشش و رحمتش نسبت به ما است. برای نزدیک شدن به خدا، «مسیح برای گناهان ما مرد، نیکوکار برای گناهکار جان داد» (۱ پطرس ۱۸:۳). اگر همه ما گناهکاریم، نیکوکار خود مسیح است. «کسی که گناه را نمی‌‏شناخت، گناهکار شد، تا بتوانیم مورد رحمت قرار گیریم» (۲ قرنتیان ۲۱:۵).عهد جدید، حقیقت مرگ مسیح را برای ما با چند مثال واضح، تفسیر کرده است. برای مثال گفته شده که، مسیح بهای رستگاری ما را داد هنگامی که “جانش را به عنوان فدیه‌‏ای به جای بسیاری داد” (مرقس ۴۵:۱۰). “مسیح با تحمل گناهانمان ما را با خداوند آشتی داد” (۱ پطرس ۲۴:۲). “خدا مسیح را، به عنوان قربانی برای کفاره، با ریختن خونش هدیه کرد” (رومیان ۲۵:۳). که بدین وسیله خشم خدا نسبت به ما گناهکاران فرونشست.پولس یادآور می‏‌شود که مرگ مسیح به جای ما، مهمترین مساله است و دقیقا مطابق با آنچه كه در عهد عتیق در کتاب‏‌مقدس آمده، بوده است (۱ قرنتیان ۳:۱۵). مرگ او قربانی‏‌های تعهدی عهد عتیق، مانندِ بره عید فَصح و بُز قربانی روز کفاره، به عنوان کفاره گناه را، تکمیل کرد. او خادم رنج کشیده‌‏ای بود که به خاطر گناهان ما میخکوب شد ( اشعیا ۵:۵۳).گاهی مبلغان خیرخواه، این تصور اشتباه را به وجود می‌‏آورند که مسیح برای ما مرد تا پدری بیزار و انتقام‏‌جو را قانع کند که رحمت بورزد. در حقیقت، این از روی فیض و عشق خدا بود که پسرش را فرستاد و پسر، جان خود را در راه اصلاح بشر نهاد: «خداوند در مسیح، جهان را با خود آشتی داد» (۲ قرنتیان ۱۹:۵).بنابراین هر سه شخص تثلیث کاملا در رستگاری ما نقش دارند: “مسیح از طریق روح ابدی -روح القدس- خود را به خدا تقدیم کرد (عبرانیان ۱۴:۹). درست همان‏‌طور که “گراهام کول” توصیف مي‏‌كند، پدر معمار است، پسر اجرا کننده و روح القدس، اعمال‏‌کننده کفاره است.۲. مسیح برای افشای شخصیت خداوند جان سپرد!چنین نیست که ما قبل از مرگ مسیح، چیزی راجع به خدا نمی‌‏دانستیم. توجه مشیتی خدا به مخلوقاتش، عشقش را آشکار می‏‌کند و وعده‏‌های او به ابراهیم، علاقه او را به جهانیان نشان می‌‏دهد. روی صلیب، اوج عهد و پیمان خدا را با اسرائیل می‏‌بینیم و شاهد آخرین و شگرف‌ترین وجههِ عشق و عدالت او هستیم.دو متن از رومیان این مطلب را به روشنی بیان می‏‌کند؛ خدا عشق خود را به ما بدين شکل نشان می‏‌دهد: «وقتی ما هنوز گناهکار بودیم، مسیح به خاطر ما مرد» (رومیان ۵:۸). مرگ مسیح تمام شک‌‏ها را در مورد اینکه خداوند ما را دوست دارد، برطرف می‏‌کند و این‏گونه مطمئن می‌‏شویم که مهم نیست در زندگی چه اتفاقی برای ما بیوفتد، می‌‏توانیم به این اعتماد کنیم که” او از بخشش پسر خود هیچ دریغ نکرد و او را برای همه ما تسلیم کرد… و همچنین به فیض خویش، همه چیز به ما بخشید” (رومیان ۳۲:۸).مسیح برای اثبات عدالت الهی نیز جان سپرد:”خداوند مسیح را به عنوان یک قربانی برای کفاره گناهان هدیه کرد… تا عدالت خود را نشان دهد” (رومیان ۲۵:۳-۲۶).خداوند، با چشم بستن روی گناهان ما یا با نادیده گرفتن آنها، ما را نمی‌‏بخشد. بخشش برای کسی که در حق او بدی شده، گران است و روی صلیب، ما نه تنها عشق خداوند، بلکه اهمیت به دوش گرفتن گناهانمان را به وسیله خداوند، شاهدیم.در سایر قسمت‏‌های عهد جدید نیز می‌‏آموزیم که مسیح برای نشان دادن حکمت، قدرت و شکوهِ خداوند، مرد.فخر کردن به صلیببرای مرگ مسیح دلایل بسیار دیگری نیز وجود دارد که شامل غلبه بر شر، آغاز عهد جدید و تقدیمِ نمونه‏‌ای از عشق فداکارانه به ما است. اما دو دلیل اساسی آن، رساندن ما به خدا و افشای شخصیت خداوند است.اگر خداوند پسر خود را به جهت مرگ برای ما نفرستاده بود، ما کجا بودیم؟بدون صلیب، ما با درک ظلمانی خود از خداوند بودیم و با زندگی الهی بیگانه شده بودیم” (افسسیان ۱۸:۴).شاید این شعار را شنیده باشید که “حیوان خانگی برای تمام زندگی است نه فقط برای نگهداری در کریسمس”. “لئون موریس” که بر عهد جدید تسلط دارد، گفته است که: “دلم می‏‌خواهد یک شعار دیگر بسازم، مرگ مسیح برای تمام زندگی بود نه فقط برای عید پاک (رستاخیز)”.بعد از سال‌ها به عنوان یك مسیحی و تقریبا ۳۰ سال تدریس الهیات، بیشتر و بیشتر متقاعد شدم که مرگ مسیح، همه چیز را تغییر داده است. دعا می‏‌کنم که تک تک ما در این کلام با پولس همراه شویم که”من هرگز به چیزی به ج

«از درِ تنگ وارد شوید، زیرا دری كه بزرگ و راهی كه وسیع است به هلاكت منتهی می‌شود و کسانی‌که این راه را می‌پیمایند، بسیارند امّا دری كه به حیات منتهی می‌شود تنگ و راهش دشوار است و یابندگان آن هم، كم هستند. حیات تنها در عیسی مسیح است چون جان خود را در راه ما داد آیا میدانید چرا راه رسیدن به خداوند دشوار است؟مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰انجیل متی فصل ۷ آیات ۱۳- ۱۴ ۲:۲۷رسیدن به حضور خدا آسان نخواهد بود بدون مسیح ۴:۲۷مسیح حقیقت را بر صلیب اشکار ساخت برای ما ۹:۵۲خاتمه ۱۴:۱۷هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید

ما مسیحیان امروزه نباید عهد عتیق را نادیده بگیریم بلکه باید از جمله قسمتی از کتاب مقدس باشد که آن را همیشه مطالعه کنیم تا بهتر بتوانیم انجیل عیسی مسیح را درک کنیم. امروز در این قسمت پادکست به پنج دلیل از ده دلیل مقاله کانون انجیل برای مطالعه و اهمیت عهد عتیق برای مسیحیان صحبت میکنیم البته دلالیل بیشتری نیز وجود دارد برای مطالعه عهد عتیقhttps://kanoneenjil.com/old-testament-important/مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰سری مقالات کانون مکاشفه ۱:۵۱ عیسی برای نابودی تورات و انبیا نیامده بود ۳:۴۷ همه عهد عتیق به مسیح اشاره دارند ۹:۱۲اگاه باشیم از خطراطی که در عهد عتیق وجود دارد ۱۱:۵۷خداوند عهد عتیق را نیز به مسیحیان داده است ۱۴:۴۷ پولس به رهبران کلیسیا دستور میدهد که از عهد قدیم نیز موعظه کنند ۱۸:۱۹ خاتمه ۲۰:۳۳هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید

ما مسیحیان امروزه نباید عهد عتیق را نادیده بگیریم بلکه باید از جمله قسمتی از کتاب مقدس باشد که آن را همیشه مطالعه کنیم تا بهتر بتوانیم انجیل عیسی مسیح را درک کنیم. امروز در این قسمت پادکست به پنج دلیل از ده دلیل مقاله کانون انجیل برای مطالعه و اهمیت عهد عتیق برای مسیحیان صحبت میکنیم البته دلالیل بیشتری نیز وجود دارد برای مطالعه عهد عتیقhttps://kanoneenjil.com/old-testament-important/مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰سری مقالات کانون مکاشفه ۱:۵۱ده دلیل برای مطالعه عهد عتیق ۵:۴۷عهد عتیق تنها کتابی بود که عیسی مسیح در دست داشت ۶:۱۳عهد قدیم اساسا بر درک ما از آموزه های اصلی کتاب مقدس تاثیر میگذارد ۸:۳۸ما در هر دو عهد با یک خدا ملاقات میکنیم ۱۱:۵۸عهد عتیق همین خبر خوش را اعلام میکند که ما میکنیم ۱۸:۴۱هر دو عهد خواستار محبت هشتند ۲۰:۳۷هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید

من هم مثل بیشتر کسانی که در یک خانواده مذهبی بزرگ شده‌اند در کودکی با داستان یونس آشنا شدم. به‌عنوان خادمی که کتاب مقدس را تعلیم می‌دهد، در مورد این کتاب کوتاه هنوز در حیرت و تعجب هستم. تعدادی از مضمون‌های این کتاب برای مفسر چالش‌برانگیز است. به نظر می‌رسد موضوع‌های بسیاری را در خود دارد.آیا کتاب در مورد نژاد یا ملی‌گرایی است؟ چون به نظر می‌رسد یونس بیشتر نگران امنیت نظامی قومش بود تا شهری که از نظر روحانی ازدست‌رفته بود؟ آیا کتاب درباره فراخواندگی یونس برای خدمت است؟ هرچند او از نخستین خواندگی‌اش فرار ‌کرد، اما پشیمان شد و بازگشت. آیا کتاب درباره چالش‌های ایماندا‌رانی است که باید خدا را اطاعت کرده و به او اعتماد می‌کردند؟پاسخ همه این پرسش‌ها، بله است؛ البته با توضیحات بیشتر. پژوهش‌های زیادی درباره کتاب یونس انجام شده است که غنای داستان، لایه‌هایی از معنا و کاربرد متنوع آن در فکر و زندگی انسان را آشکار می‌سازد. من زمانی که کتاب یونس را آیه به آیه سه بار در زمان خدمتم موعظه می‌کردم، کاربردهای متنوع آن را یافتم. نخستین ‌بار در کلیسایم در یک شهر کوچک و کارگری در جنوب بود. ده سال بعد، این کتاب را برای چندصد جوان مجرد در منهتن موعظه کردم. سپس یک دهه بعد، در نخستین یکشنبه پس از فاجعه ۱۱ سپتامبر، در شهر نیویورک، داستان یونس را موعظه کردم. در هر مورد، موقعیت فرهنگی و نیازهای شخصی حاضران کاملاً متفاوت بود اما با این حال، کتاب یونس قدرتمندانه برای هر موقعیت پاسخی داشت. بیشتر دوستانم گفته‌ا‌ند وقتی موعظه‌های خاص یونس را شنیده‌اند، تغییراتی در زندگی‌شان ایجاد شده است.ساختار کتاب یونسداستان یونس خواننده را اغوا می‌کند تا آن را به‌عنوان افسانه‌ای ساده بپذیرد و داستان ماهی بزرگ را به‌عنوان نقطه اوج دراماتیک آن، غیرقابل باور بداند. خوانندگانِ حرفه‌ای و دقیق نیز آن را اثری ادبی و نوآورانه می‌دانند که ماهرانه نوشته شده است.چهار بخش کتاب یونس دو واقعه را تعریف می‌کند. در بخش‌های اول و دوم، دستوری از طرف خداوند به یونس داده می‌شود که او موفق به اطاعت از آن نمی‌شود. در بخش‌های سوم و چهارم دوباره فرمانی به او داده می‌شود که این ‌بار آن را انجام می‌دهد. این دو واقعه، به‌صورت کامل و موازی در جدول زیر ارائه شده است.با وجود پختگی و پیراستگی ادبی متن، هنوز تعداد زیادی از خوانندگان امروزی این اثر را رد ‌می‌کنند، زیرا داستان به ما می‌گوید یونس زمانی ‌که به‌وسیله «ماهی بزرگ» بلعیده شد، از توفان نجات پیدا‌ کرد (یونس ۱۷:۱). پاسخ شما به این پرسش، به چگونه خواندن بقیه کتاب مقدس بستگی خواهد ‌داشت.اگر شما وجود خدا و رستاخیز مسیح را بپذیرید، که معجزه‌ای بس بزرگتر هستند، پس مشکل خاصی در خواندن داستان یونس ندارید. مطمئناً امروز افراد زیادی معتقدند تمام معجزه‌ها غیرممکن هستند، اما این فقط یک تردید و بدبینی است؛ باوری که نمی‌توان آن را ثابت کرد. نه ‌فقط این، بلکه در داستان شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد این معجزات زادهٔ تخیلات نویسنده نیست. نویسنده‌ای که داستان‌های افسانه‌ای می‌نویسد، اغلب عناصر ماورای طبیعی را به‌منظور ایجاد هیجان یا نمایش و جلب توجه خواننده به داستان اضافه می‌کند، در حالی که در داستان یونس، رویدادها با این روش، برجسته و مهم نشده‌اند. تنها در دو آیه کوتاه به ماهی اشاره شده است و هیچ توضیح کاملی وجود ندارد. همچنین داستان بیشتر به‌عنوان یک واقعیت ساده از آنچه اتفاق افتاده بود، روایت شده ‌است. بنابراین بیایید توسط ماهی گم‌راه نشویم.ساختار دقیق کتاب، نکات ظریفی از پیام نویسنده را آشکار می‌کند. هر دو بخش نشان می‌دهند چگونه یونس، ایماندارِ وفادارِ مذهبی، به افرادی که از نظر نژاد و مذهب با او تفاوت داشتند، احترام می‌گذارد و با آنها ارتباط برقرار می‌کند. کتاب یونس بینش‌هایی درباره محبت خداوند نسبت به جوامع و افرادی را نشان می‌دهد که ورای اجتماع ایمانداران هستند. همچنین درباره مخالفتش با ملی‌گرایی مسموم و تحقیر اقلیت‌های نژادی؛ و نیز درباره اینکه چگونه می‌شود با وجود قدرت نافذ و اجتناب‌ناپذیر بت‌پرستی در زندگی و قلب‌ خود، همواره «در ماموریت» باشیم.درک این بینش‌ها می‌تواند ما را به فردی پل‌ساز، صلح‌طلب و آشتی‌دهنده تبدیل کند. امروز به چنین افرادی بسیار نیاز هست.الهیات یونسبرای درک همه این درس‌ها در روابط اجتماعی‌مان، باید بدانیم که آموزش اصلی کتاب، جامعه‌شناسی نیست، بلکه الهیات است. یونس خدای ساخته خودش را می‌خواهد؛ خدایی که به‌سادگی آدم‌های بد را می‌کشد و آدم‌های خوب را برکت می‌دهد؛ برای نمونه، یونس و قومش. زمانی که خدای واقعی ـ نه خدای جعلی یونس ـ حضور می‌یابد، یونس دائم دچار خشم یا نومیدی می‌شود. یونس خدای واقعی را یک معما می‌یابد، زیرا نمی‌تواند رحمت خداوند را با عدالت خودش تطبیق دهد. یونس می‌پرسد که چگونه خداوند می‌تواند نسبت به افرادی که چنین خشونت و شرارت‌هایی انجام می‌دهند، مهربان و بخشنده باشد؟ چگونه خداوند می‌تواند هم مهربان و هم عادل باشد؟ این پرسش در کتاب یونس پاسخ داده نشده ‌است. هرچند به‌عنوان بخشی از کتاب مقدس، کتاب یونس شبیه قسمت‌هایی است که خط داستانی کتاب مقدس را به جلو هدایت می‌کند و به ما یاد می‌دهد پیش‌بینی کنیم که چگونه خداوند دنیا را توسط کسی نجات داد که خودش را یونس نهایی می‌نامید (متی ۴۱:۱۲). پس او می‌توانست هم عادل و هم عادل‌کننده کسانی باشد که ایمان آورده‌ بودند (رومیان ۲۶:۳). ما خواننده‌های انجیل فقط زمانی آن را درک می‌کنیم که نه مثل استثمارگران ظالم نینوا‌ رفتار کنیم، نه‌ مانند ایمانداران فریسی‌وار‌ همچون یونس. بلکه زنان و مردانی باشیم که روحمان همچون مسیح تغییر می‌کند.بیشتر دانش آموزان این کتاب خاطرنشان کرده‌اند که در نیمه اول داستان، یونس نقش «پسر گمشدهٔ» حکایت معروف مسیح را بازی می‌کند که از پدرش سرپیچی کرد (لوقا ۱۱:۱۵-۲۴). هرچند در نیمه دوم کتاب، یونس شبیه «برادر بزرگ‌تر» است که از پدرش اطاعت کرد، اما به‌د

همه ما با یونس نبی آشنا هستیم و شاید اسم او را شنیده ایم اما ایا د استان او را خبر داریم که چه اتفاقی برایش افتاد و چگونه خود را در شکم ماهی یافت؟ پس به این پادکست گوش بدهید تا با یونس اشنا شوید. این داستان برگرفته شده است از کتاب مقدس کتاب یونس نبی مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰کتاب یونس نبی ۱:۵۵هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-

در میان ادیان مختلفی که در دنیا وجود دارد، مسیح تنها کسی است که ادعا کرده تنها راه نجات است. او خود را با عناوینی مانند راه و راستی،[1] قیامت و حیات[2] و همچنین خود را شبان نیکو (شبانی که جان خود را برای گوسفندان خود می­ دهد.) معرفی کرد است و این ادعا را داشت که هیچ کس نمی ­تواند به نزد خدا برود مگر از طریق او.چرا مسیح باید تنها راه نجات برای ما باشد؟چرا مسیح باید چنین ادعای بزرگی کند؟ آیا همة ادیان حقیقت هستند؟ یا فقط یک حقیقت وجود دارد؟ در این مقاله ما به تنها حقیقت نجات­بخش می­ پردازیم.چرا یک حقیقت؟آیا مسیح شخصی مغرور بود که گفته است فقط او تنها راه نجات هست؟ “در هیچ­کس جز او نجات نیست، زیرا زیر آسمان نامی جز نام عیسی به آدمیان داده نشده تا بدان نجات یابیم”. اعمال ­رسولان ۱۲:۴اولین ادعایی که باید به آن بپردازیم این است که تمام ادیان دنیا ادعا می­ کنند که آنها تنها راه نجات هستند. اگر این ادعا درست باشد فقط ما با دو گزینه روبرو هستیم.۱. همه­ ادیان اشتباه هستند.۲. فقط یکی از ادیان درست است.در هیچ صورتی نمی ­توان گفت که همه ادیان با هم در یک زمان راه حقیقت هستند. چونکه تمام ادیان جهان ادعاهای مختلف و الهیات متفاوتی باهم دارند. حتی همة ادیان یک خدای واحد را نمی پرستند. یکی مانند هندوها به چند خدایی باور دارند و یکی به تک خدایی و دیگری فقط به جهان روحانی باور دارد و به هیچ خدایی باور ندارد، مانند بودایی ­ها. در ضمن باید در نظر داشته باشید که حتی در بین تک خدا باور­ها نیز یک خدای یکسان وجود ندارد. برای مثال اسلام دربارة الله صحبت می­ کند و مسیح را خدا نمی­ داند در صورتی که در مسیحیت، مسیحیان مسیح را خدای جهان می­ دانند. پس از نظر منطقی همه ادیان در یک زمان نمی­ توانند با هم درست باشند. یا همه اشتباه هستند یا فقط یکی از آنها درست است. چونکه هر کدام ادعا می­ کنند که تنها راه درست و حقیقی را دارند در حالیکه با هم تفاوتهای جدی و عمیقی دارند.اگر یک حقیقت وجود دارد، چطور آن را پیدا کنیم؟راوی زَکَریاس[3] می­ گوید:“هر مذهب باید به چهار سوال در این جهان جواب بدهد.۱. شروع مذهب۲. معنا۳. اخلاقیات۴. سرنوشتاین سؤال­ها باید از طریق دو آزمون به ما پاسخ داده شوند. جواب هر کدام از این سؤال­ها، باید مطابق با حقیقت باشد و با هم همخوانی داشته باشد. حقیقت هم باید از طریق تجربی اندازه­ گیری شود و هم از طریق استدلال منطقی باید جوابی داشته باشد. پس دو آزمون برای این موضوع وجود دارد.حقیقت وابسته به منطق[4]مطابق[5] بودنمثال:در تمام تاریخ مصلوب شدن مسیح یک واقعة واضح تاریخی است چونکه تاریخ نگارهای یونانی، رومی و یهودی، مصلوب شدن مسیح را اعلام می­ کنند. ولی کتاب قرآن این واقعة واضح تاریخی را به صراحت رد می­ کند”. در نتیجه قرآن از نظر تاریخی نه تنها اشتباه کرده است بلکه عمداً آن را انکار می کند. به عبارتی کتاب قرآن تمامی نوشته­ های تاریخی از کرنلیوس تاسیتوس، لوسیان اهل ساموساتا، سُویتونیوس، پلینی، تالوس، فلِه­گون و مراباسِراپیون را باید رد کند که ادعاهایش به واقعیت بپیوندد. به طور مثال: سُویتونیوس در اثر خدا به نام زندگی کالودیوس می ­نویسد:” آز آنجایی که یهودیان در اثر تحریکات کریستوس (مسیح)، دائما بلوا به پا می­ کردند، کلودیوس ایشان را از روم بیرون کرد” (مک داول، مترجم: آرمان رشدی، شواهد مسیحیت و رای دادگاه (جلد اول) انتشارات ایلام، ۲۰۱۱، ۱۸۳). پس به طور مشخص دین اسلام هیچ­گونه مطابقت و هماهنگی با تاریخ دنیا دربارة مسیحیت ندارد. ما می­ توانیم مسیحیت را از نظرهای مختلف بررسی کنیم ولی در نتیجه همیشه به یک جواب مشخص می ­رسیم، مسیحیت تطابق و هماهنگی خاصی با جهان اطرافش دارد.مسیح تنها حقیقت و راه نجاتمسیحیت تنها حقیقت در بین ادیان دنیاست که مطابق با حقیقت و دارای جهان بینی منطقی در دنیای واقعی است. در انجیل یوحنا ۶:۱۴ مسیح خود را این­گونه معرفی کرد: “من راه و راستی و حیات هستم؛ هیچ­ کس جز به واسطه­ من نزد پدر نمی آید”. مسیحیت تنها مذهبی در جهان ما است که به تمامی چهار سوال پاسخ می ­دهد. مسیحیت دارای جهان بینی منطقی است که با جهانی که در آن زندگی می­ کنیم همخوانی دارد. مسیح تنها کسی است که توانایی نجات بشر را دارد. چون او خود خدا بود، مسیح خدایی بود که جسم شد و ۲۰۰۰ سال پیش به زمین آمد و تنها راه نجات را برای ما فراهم کرد. تنها راه نجات، تنها راه رسیدن به خدای حقیقی بود. ” مسیحیان اولیه اغلب تحت آزار و اذیت، شکنجه و مرگ قرار می ­گرفتند زیرا آ­­نها از پذیرش رویکرد کثرت گرایانه[6] به مذاهب خودداری می کردند”. کریگ، ویلیام لِین[7] می گوید: به همین دلیل است که مسیحیان باور دارند که مسیح تنها راه نجات است و برای این حقیقت همیشه ایستاده­اند حتی اگر به قیمت جانشان باشد.نتیجه­ گیریهمان­طور که گفته شد مسیحیت تنها راه نجات در بین تمام ادیان دنیا است. زیرا مسیحیت از نظر تاریخی همیشه اثبات کرده است که درست و حقیقت بوده است و از نظری دیگر به هر چهار سؤال در دو آزمون نام برده شده پاسخ درست را می­ دهد. با گفتن اینکه مسیحیت تنها راه نجات در دنیا است، نشانة از مغرور بودن نیست به عبارت دیگر، موضوع تنها راه نجات، به یک حقیقت واقعی و قابل دسترس همگانی اشاره می­ کند. در هر حالت وقتی که ما یک تفکر را باور می­ کنیم به انحصارگرای[8] می­ رسیم یعنی فقط راه ما حقیقت است و حقیقت متعلق به راه من است نه دیگری. به هیچ عنوان ما نمی­ توانیم به کثرت­ گرای[9] باور داشته باشیم همان­طور که گفته شد چون تمام ادیان دنیا خود را تنها راه حقیقت می­ دانند و وجود چند حقیقت متناقض و در مقابل هم غیر ممکن استhttps://kanoneenjil.com/homepage-big-feature/salvation-in-christ-alone/مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰کانون انجیل https://kanoneenjil.com/ ۱:۵۱چرا مسیح باید تنها راه نجات باشد؟ ۴:۲۸

قلب انسان از خلاء متنفر است. ما هرگز خدا را صرفاٌ به این دلیل که برای او ارزش کمی قائل هستیم ترک نمی‌کنیم؛ ما همیشه خدا را با آنچه که برایمان ارزش بیشتری دارد معاوضه می‌کنیم.این را در رومیان ۲۲:۱-۲۳ می‌بینیم: «اگرچه ادعای حکمت می‌کردند، امّا احمق گردیدند و جلال خدای غیرفانی را با تمثالهایی شبیه انسان فانی و پرندگان و حیوانات و خزندگان معاوضه کردند.» ایشان احمق گردیدند. این نهایت حماقت است. بنیادی‌ترین مفهوم گناه عبارت است از: معاوضۀ جلال خدای غیرفانی با هر چیزی که بیشتر از خدا برایش ارزش قائلیم. ما به خالق نگاه می‌کنیم و سپس او را با چیزی که خلق کرده معاوضه می‌کنیم.تعریف من از گناهریشۀ تمام سوء استفاده‌ها از پول، رابطۀ جنسی و قدرت، وضعیت گناه‌آلود قلب یا به‌عبارتی همین تباهی است. تعریف من از گناه این است: هرگونه احساس یا فکر یا عملی که از قلبی بیرون بیاید که خدا را بر تمام چیزهای دیگر ارج ننهد. چنین قلبی ریشه و منشاء تمام گناهان می‌باشد – قلبی که همه چیز را بالاتر از خدا قرار می‌دهد؛ قلبی که برای خدا ارزشی بالاتر از هر چیز و هر کس قائل نمی شود.گناه عمیق‌ترین، قوی‌ترین و فراگیرترین مشکل موجود در میان نسل بشر است. در واقع، زمانی که پولس ذات یا ریشۀ گناه را به‌طور شفاف بیان نمود (رومیان ۱-۳)، در فصلهای بعد، شدت و قدرت بالای آن را برای ما آشکار کرد. او گناه را تشبیه کرد به پادشاهی که در مرگ حکمرانی می‌کند (۲۱:۵)؛ مثل اربابی که فرمان می‌راند (۱۴:۶)؛ اربابی که اسیر می‌کند (۶:۶، ۱۷-۱۶، ۲۰) و بدان فروخته شده‌ایم ( ۱۴:۷)؛ نیرویی که گناهان دیگر را به‌بار می‌آورد (۸:۷)؛ قدرتی که شریعت را به تصرف درآورده و می‌کُشد (۱۱:۷)؛ اشغالگری متخاصم که در ما ساکن است (۱۷:۷، ۲۰)؛ و قانونی که ما را اسیر می‌سازد (۲۳:۷).گناه در اصل رفتاری نیستتا زمانی که تولدی دوباره پیدا نکرده‌ایم، این واقعیت عمیق، قوی و فراگیرِ گناه، ما را تعریف می‌کند. باید یک معجزه اتفاق افتد، در غیر این صورت خصومت عمیق نسبت به خدا ما را تا ابد کنترل می‌کند و به هر سویی می‌کشاند. عیسی این مطلب را چنین بیان نمود: «آنچه از بشرِ خاکی زاده شود، بشری است؛ امّا آنچه از روح زاده شود، روحانی است. عجب مدار که گفتم باید از نو زاده شوید!» (یوحنا ۶:۳-۷). ما به‌خاطر تولد اولیه‌مان چیزی نیستیم جز بشر خاکی – از روح و حیات خدا خالی هستیم. اما وقتی «از روح زاده می‌شویم» روح خدا به ما حیات روحانی می‌دهد و در درون ما حرکت می‌کند و تا ابد در او حیات داریم.آن حیات همراه با نور راستی می‌آید. «من نور جهانم. هر که از من پیروی کند، هرگز در تاریکی راه نخواهد پیمود، بلکه از نورِ زندگی برخوردار خواهد بود» (یوحنا ۱۲:۸). حیات جاودان و نور راستی همواره با هم هستند. هنگامی که روح به ما حیات می‌بخشد، «در نور سالک هستیم.»پولس در ادامه برای تاکید بر اسارت سختی که قبل از این تولد تازه در آن بودیم، می‌گوید: «می‌دانم که در من، یعنی در نَفْس من، هیچ چیز نیکویی ساکن نیست» (رومیان ۱۸:۷). آنچه ما جدا از این تولد تازه (خلقت تازه به‌واسطۀ روح خدا و به‌خاطر مسیح) هستیم، مقاومت دربرابر خداست. «زیرا طرز فکر انسانِ نفسانی با خدا دشمنی می‌ورزد، چرا که از شریعت خدا فرمان نمی‌برد و نمی‌تواند هم ببرد» (۷:۸). چرا نمی‌تواند؟ زیرا نمی‌خواهد. ما با این موضوع که خدا برتر و بالاتر از هر چیز و هر کسی است مخالفت می‌ورزیم (۲۸:۱). او را معاوضه می‌کنیم زیرا چیزهای دیگر را بیشتر ترجیح می‌دهیم.پس ما باید این مفهوم را که گناه عمدتاً چیزی است که انجام می‌دهیم، کنار بگذاریم. این طور نیست؛ گناه عمدتاً چیزی است که هستیم– تا زمانی که به خلقتی جدید در مسیح درآییم. و حتی پس از آن نیز، دشمنی همیشه‌ حاضر و درونی داریم که بایستی هر روزه با روح ‌القدس آن را بکشیم (۱۷:۷، ۲۰، ۲۳؛ ۱۳:۸).گناه قبل از مسیح قدرتی بیگانه در ما نیست. گناه ترجیح ما به هرچیزی است بجای خدا. گناه رد کردن خدا از جانب ما است. گناه معاوضۀ جلال خدا با چیزهایی است که جایگزین آن می‌کنیم. گناه سرکوب کردن راستی او از جانب ما است. گناه خصومت و دشمنی قلب ما نسبت به اوست و همان است که در اعماق قلب خود هستیم، البته تا قبل از ایمان به مسیح.برای چه آفریده شده‌ایمآنچه در برابر این توصیف مایوس‌کننده دربارۀ ریشۀ مشکلاتمان در رابطه با پول، رابطۀ جنسی و قدرت آشکار می‌شود این است که این مخدوش شدن روحمان چیزی نیست که برای آن آفریده شده باشیم. هدف از خلقت ما این بوده که خدا را بشناسیم، او را جلال دهیم و از او سپاسگزار باشیم (رومیان ۱۹:۱-۲۱). هدف این بوده که او را ببینیم و با دیدن او زیبایی‌اش را منعکس کنیم. ما قرار بود این هدف را نه با معاوضه کردن او با چیزی، بلکه با ترجیح دادن او به هر چیزی جامۀ عمل بپوشانیم. ما آفریده شده بودیم تا خدا را جلال دهیم و آن هم با ارج نهادن او بر هر گنجی، لذت بردن از او بیشتر از هر لذتی، اشتیاق داشتن نسبت به او بیشتر از هر اشتیاقی، مغتنم شمردن او بیش از هر پاداش و غنیمتی، و خواستن او بیش از هر خواسته‌ای.نشانۀ یک مسیحی راستین این نیست که گناه هرگز بر او چیره نشود – و نه اینکه خواسته‌های ما به‌طرز‌ بی‌عیبی متمایل به خدا هستند. نشانۀ یک مسیحی این است که ارج نهادن مسیح بر هر چیزی، اساس و بنیاد زندگی ما را تشکیل می‌دهد. او جایگاهی در قلب ما دارد که بارها و بارها ما را به عقب می‌کشاند تا سرسپردگی و محبت ما را نسبت به خود به‌عنوان والاترین مقام احیا نماید. مسیحیان دریافته‌اند که روحی که در ایشان ساکن است ارزش عیسی را بالاتر از هر چیزی می‌برد و هنگامی که آن ارزش را چنانکه باید حس نمی‌کنیم، ما را به توبه سوق می‌دهد. «ولی اگر به گناهان خود اعتراف کنیم، او که امین و عادل است، گناهان ما را می‌آمرزد و از هر نادرستی پاکمان می‌سازد» (اول یوحنا ۹:۱).https://kanoneenjil.com/articles/your-sin-is-not-what-you-think/<iframe width="100%" height="180" frameborder="no" scrolling="

تعریفآموزۀ آفرینش بیان می‌کند که فقط خدا ازلی و سرمدی است و به تمام موجودات خارج از خودش وجود و شکل بخشیده است. خدا همه‌ چیز را با اقتدار کلام خود، از هیچ آفرید و هر آنچه آفرید، نیکو بود.خلاصههمان‌گونه که در اعتقادنامه‌های رسولان[1] و نیقیه[2]‌ اشاره ‌شده است، مسیحیت در طی تاریخ همواره معتقد بوده است که خدا خالق جهان است. این مقاله به بررسی آموزۀ تاریخی آفرینش و بسیاری از الزامات الهیاتی ناشی از آن می‌پردازد. این مقاله به‌جای پرداختن به حوزه‌هایی که میان مسیحیان اختلاف‌نظر ایجاد کرده، به جنبه‌های اصلی آموزۀ آفرینش می‌پردازد، که طی قرن‌ها و به‌طور گسترده مورد پذیرش مسیحیان بوده است. همچنین ضمن بررسی این جنبه‌ها، به بررسی دو عبارت «خدا آسمان‌ها و زمین را آفرید» (پیدایش ۱:۱) و «در آغاز کلام بود و کلام با خدا بود و کلام، خدا بود» (یوحنا ۱:۱) می‌پردازد. در ادامه، بخشی را به ارائه عباراتی اختصاص می‌دهد که از دیدگاه الهیاتی نشان می‌دهند خدا منشأ و نگه‌دارنده همه ‌چیز است و همه ‌‌چیز را نیکو آفریده و نسبت به مخلوقات خود مسئولیت دارد و به آن‌ها اهمیت می‌دهد. این تنوع در آفرینش‌ بدیع خدا، انعکاسی از آموزۀ تثلیث است. آفرینشِ خدا با خلاقیت انسانی تفاوت دارد و با آن قابل‌ مقایسه نیست.مقدمهبه‌سختی می‌توان تصور کرد که در مسیحیت، مسئله‌ای بیش از آفرینش، مورد بحث و اختلاف‌‌نظر باشد. این پرسش که آیا خدا همه موجودات جهان را آفریده است یا نه، به کوره‌‌راهی در شن‌زار شباهت دارد. بحث در موضوع آفرینش، افراد را به دو گروه تقسیم کرده است: آن‌ها ‌که به آفرینش اعتقاد دارند، و آن‌ها ‌که اعتقاد ندارند.[3]اما این پرسش فقط افراد را در دو گروه مخالف قرار نمی‌دهد، بلکه پرسش‌های دیگری را مطرح می‌سازد که پاسخ آن‌ها باعث اختلاف‌نظر بیشتری حتی در بین ایمانداران می‌شود. برای نمونه، پرسش‌های مربوط به مدت ‌زمان آفرینش، سنِ زمین و رابطه آفرینش و تکامل، مباحث گوناگونی را در میان مسیحیان مطرح کرده است. هنگامی ‌که آموزۀ آفرینش مورد بحث قرار می‌گیرد، این مسائل نه‌تنها به محور اصلی بحث تبدیل می‌شوند، بلکه جنبه‌های اصلی‌تر آفرینش را تحت‌الشعاع قرار می‌دهند. هدف اصلی ما در این مقاله بررسی برخی از جنبه‌های آموزۀ آفرینش و بسیاری از مقایسه‌های کلامی است که مسیحیان در مورد آن‌ها اجماع بیشتری دارند.در آغاز خداسه واژۀ نخست کتاب مقدس، تأکید بدیهی بر خدا دارد. این‌ها از همان ابتدا به ما می‌گویند که قبل از اینکه هر چیز دیگری در جهان وجود داشته باشد، خدا از ازل بوده و هیچ‌ چیزی او را به ‌‌وجود نیاورده است. او از ازل و قبل از هر چیز بوده است. او از ازل بوده است، حتی پیش از اینکه چیزی مثل زمان وجود داشته باشد.نام خدا و روشی که در خروج ۳ موسی داده شد، قائم ‌به ‌ذات بودنِ خدا را تأیید و برجسته می‌کند. نام «یهوه» در آیه ۱۵، در زبان انگلیسی LORD ترجمه شده است، با حروف بزرگ نوشته می‌شود و با فعل «هستم» در آیه ۱۴ ارتباط دارد. به‌عبارت‌ دیگر، خدا نام خود را با تأکید بر «بودن»، به موسی بیان کرد؛ «به آنان (بنی‌اسرائیل) بگو: “هستم” مرا نزد شما فرستاده است.» (خروج ۱۴:۳) به ما می‌گوید که او «هستم» نام دارد؛ تنها کسی که هست. همچنین خدا نام خود را در بوته‌ای از آتش به موسی می‌گوید؛ بوته‌ای که نمی‌سوخت. (خروج ۲:۳-۳) به‌عبارت‌ دیگر، بوته در آتش شعله‌‌ور است، ولی به هیچ وجه نمی‌‌سوزد، چون به چیزی وابسته نبود، بلکه مستقل، دارای اختیار مطلق و قائم‌ به ‌ذات بود.این تصویری است که خدا با نخستین واژه‌های آفرینش به ما نشان می‌دهد.پیش از هر چیز، خدا وجود داشته، او تنها چیزی است که آفریده نشده و سرمدی است (مزامیر ۲۵:۱۰۲-۲۷ و مکاشفه ۸:۱). هیچ‌چیز او را به وجود نیاورد، بلکه او به همه موجودات خارج از خودش وجود بخشیده است. به این معنا که خدا نیاز به آفرینش نداشت تا تنها نباشد یا بتواند محبت باشد. او بی‌نیاز بوده و به چیزی خارج از خودش نیاز ندارد، بلکه او به‌دلیل سرمدی بودن، از صمیمیت و محبت کامل به‌عنوان سه شخص در یک خدا، پدر، پسر و روح‌القدس، لذت می‌برد. آفرینش دلیل کامل بودن خدا است، نه بیان نقص یا نوعی فقدان در ذاتِ او.خدا آسمان‌‌ها و زمین را آفریدهنگامی ‌که کتاب‌ مقدس می‌گوید: «خدا آسمان‌‌ها و زمین را آفرید» (پیدایش ۱:۱) به این معنا نیست که خدا فقط آسمان‌‌ها و زمین را آفرید و چیز دیگری نیافرید. کتاب ‌‌مقدس در اینجا شکلی از گفتار را به کار می‌برد که بیان مطالب کلی با ذکر و قیاس مخالف نامیده می‌شود. در این نوع گفتار دو اصطلاح متضاد برای بیان یک کلیت به کار می‌رود. ما اغلب از این نوع گفتار در عهدنامه‌های ازدواج استفاده می‌کنیم و هنگامی‌ که قول می‌دهیم یکدیگر را «در خوشی‌ها و ناخوشی‌ها، در تهیدستی و ثروت» دوست داشته باشیم، تعهد ما فقط به یکی از این دو کرانه زندگی نیست، بلکه منظور ما همه جنبه‌‌ها و در هر قسمت از زندگی مشترکمان است.به همین ترتیب، هنگامی ‌که کتاب مقدس می‌گوید: «خدا آسمان‌‌ها و زمین را آفرید»، یعنی خدا آسمان‌‌ها و زمین و هر چیزی که بین این دو بی‌نهایت هست را آفریده است، پس یک کلیت را بیان می‌کند.نکته این آیه این است که خدا همه‌ چیز را در جهان آفرید.با اینکه خدا همه‌ چیز را آفریده است، اما همه ‌چیز را شبیه به هم و با اهمیت برابر نیافریده است. کتاب‌‌ مقدس به‌وضوح می‌فرماید که انسان اشرف مخلوقات خدا است. انسان آخرین خلقت خدا در روز آخر آفرینش بود که شبیه خدا آفریده شد و خدا انسان را بر همه موجودات حاکم کرد. (پیدایش ۲۴:۱-۲۸) با اینکه ما نمی‌دانیم تصویر خدا شامل چه چیزهایی می‌شود، اما در کتاب مقدس کاملاً آشکار است که دست‌کم عنصر آفرینندگی را شامل می‌شود.به‌عبارت دیگر، خدا انسان را خلاق آفرید تا تصویری از آفریننده بودن او را انعکاس دهد. به‌یقین انسان‌ها نمی‌توانند به روش خدا چیزی را خلق کنند؛ نکته‌ای که بعد به آن خواهیم پرداخت. اما حقیقت این است که بخشی از معنای اینکه انسان شبیه خدا آفرید

کار، یکی از جنبه های هویت ما انسان‌هاست. با کار خود چه کامیابی و موفقیت، و چه شکست و فلاکت را حاصل می‌کنیم. کار ما به ارزش ما نیز ارتباط پیدا می‌کند. اگر مشغولیت من زیاد باشد من شخصی مهم‌تر به نظر می رسم، یا اگر کاری برای انجام دادن نداشته باشم، خودم را شخصی نامفید و بی کفایت تلقی می کنم. و از همه مهمتر کار به ادامه حیات و نانی که می خوریم ارتباط پیدا می کند، چنانکه شاعر عزیز ملک الشعرای بهار می فرمایند:” برو کار می‌کن مگو چیست کار/ که سرمایه جاودانیست کار“گاهی با خود فکر می کنیم باید کاری بهتر و بیشتر انجام می‌دادیم، به همین خاطر احساس پشیمانی و شرمندگی می کنیم، و گاهی نیز با احساس غرور تمام دستاوردهای خود را به توانایی ها و کارهای خود ارتباط می‌دهیم.اما سؤال اینجاست که آیا همیشه این کارهای ما می توانند کافی باشند؟ آیا حقیقتا این کارهای من هستند که ارزش واقعی من را مشخص می‌کنند؟ و یا آیا همیشه من می توانم به توان خود و کارهای خود اعتماد کنم؟مخصوصا در زمینۀ مذهب و ارتباط با خدا، در امر تحقق انتظارات او، اینطور به نظر می‌رسد که همیشه تمام کارهای خوب من و تلاش من در انجام مراسم ها، کامل به نظر نمی رسند. مثل اینکه دائما چیزی هست که نتوانسته‌ام آن را به درستی انجام دهم و یا در کل آن را فراموش کرده ام، در نتیجه خودمان را شخصی تقصیرکار و ناکافی در چشمان خداوند می دانیم.کار به این دلیل بخشی از هویت ما را تشکیل می دهد که خدا اینچنین ما را طراحی کرده است. خدای ما خدایی‌ است که برنامه ریزی می کند، تصمیم می گیرد و کاری را انجام می دهد و کارهای او تماما نیکو و کامل و سرشار از رحمت هستند. و او ما را به صورت خود آفریده است و کتاب مقدس می گوید: او کارِ زمین را به انسان سپرد تا آن را مراقبت و نگه‌داری کند و در پرورش آن نقش داشته باشد. (پیدایش ۱۵:۲)عمل او (انسان) عملی تاثیرگذار است. چه با یک عمل فداکارانه می تواند جان یک نفر را از مصیبت نجات بخشد و چه با یک عمل متکبرانه و سودجویانه زندگی کسی را به نابودی بکشاند. در آنچه می کند قدرتی نهفته است.وقتی آدم و حوا در باغی که خدا به آنها سپرده بود بسر می‌بردند، اعمالی بسیار نیکو و کامل در حضور خدای خود داشتند. آنها در حیات و سلامتی بی عیب و نقصی قدم برمی‌داشتند، بدور از هر ناآرامی و تنش. تا اینکه یک روز با یک عمل که برخاسته از فکری متکبرانه و طغیانگر بود، از انتظار خدا پا فراتر گذاشتند و قانون نیکوی خدا را شکستند و در نتیجه ناآرامی، خجالت و مرگ را برای خود و تمامی نسل خود به ارمغان آوردند.از این عمل به بعد چهرۀ نیکو و کامل انسان که به صورت خدا آفریده شده بود، خدشه دار گشت. انسان که در حیات می‌زیست، از آن عمل به بعد دیگر در مرگ قدم بر می‌داشت. آنچه که در حیات با خدا از او سر می زد: محبت، خوشی، سلامتی، نیکویی، فروتنی، پایداری، وفاداری و پرهیزکاری[1] بود که رابطه او را با خدا در صلح نگه می داشت چرا که خدا را پسند می‌آمد و از آنها خشنود می‌شد و انتظارات او را تحقق می‌بخشید و این همان نمایان کردن چهرۀ خدا بود.اما آنچه که او در مرگ تولید می کرد: بی‌عفتی، ناپاکی، و هرزگی؛ بت‌پرستی و جادوگری؛ دشمنی، ستیزه‌جویی، رَشک، خشم؛ جاه‌طلبی، نفاق، دسته‌بندی، حسد؛ مستی، عیاشی و مانند اینها.[2]در واقع او چهرۀ حقیقی خود را که به شباهت خدا بود از دست داد. او به گودالی سقوط کرد که انتهای آن نابودی بود و هیچ قدرتی برای خلاص شدن از آن را نداشت. گودالی بی نور و تاریک پر از ترس و عدم امنیت.بنابراین انسان قدرت خود را برای خشنود ساختن خالقِ خود از دست داد. با وجود اینکه اثراتی از نیکویی خدا در او باقی ماند، اما حتی آن نیکویی‌ها هم می توانستند مورد سوءاستفادۀ شرارت درونشان قرار گیرند. پولس، رسولِ عیسی مسیح در رساله خود به کلیسای روم چنین می گوید:” امّا گناه با سوءاستفاده از این حکمِ شریعت، فرصت یافت تا هر نوع طمع را در من پدید آورد. زیرا جدا از شریعت، گناه مرده است.” (رومیان ۸:۷)و در چند آیه جلوتر چنین وضعیت خود را شرح میدهد:” ما می‌دانیم که شریعت روحانی است، امّا من انسانی نفسانی‌ام و همچون برده به گناه فروخته شده‌ام. من نمی‌دانم چه می‌کنم، زیرا نه آنچه را که می‌خواهم، بلکه آنچه را که از آن بیزارم، انجام می‌دهم. امّا اگر آنچه را که نمی‌خواهم، انجام می‌دهم، پس می‌پذیرم که شریعت نیکوست. در این صورت، دیگر من نیستم که آن عمل را انجام می‌دهم، بلکه گناهی است که در من ساکن است. می‌دانم که در من، یعنی در نَفْس من، هیچ چیز نیکویی ساکن نیست. زیرا هرچند میل به انجام آنچه نیکوست در من هست، امّا نمی‌توانم آن را به انجام رسانم. زیرا آن عمل نیکو را که می‌خواهم، انجام نمی‌دهم، بلکه عمل بدی را که نمی‌خواهم، به جا می‌آورم. حال اگر دست به عملی می‌زنم که نمی‌خواهم انجام دهم، پس دیگر من انجام‌دهندۀ آن نیستم، بلکه گناهی که در من ساکن است. پس این قانون را می‌یابم که وقتی می‌خواهم نیکویی کنم، بدی نزد من است. من در باطن از شریعت خدا مسرورم، امّا قانونی دیگر در اعضای خود می‌بینم که با شریعتی که ذهن من آن را می‌پذیرد، در ستیز است و مرا اسیر قانونِ گناه می‌سازد که در اعضای من است. آه که چه شخص نگونبختی هستم! کیست که مرا از این پیکرِ مرگ رهایی بخشد؟” (رومیان ۱۷:۷-۲۴)شما چه فکر می‌کنید؟ آیا تاکنون حال پولس رسول را تجربه کرده اید؟ آیا قدرت کافی برای انجام کمال نیکویی خدا را در خود دارید؟ چه کاری است که شما را نسبت به خویشتن منزجر می‌سازد؟نتیجه می‌گیریم که انسان با وارد شدن به وادی مرگ که دوری از خداست، تمام جنبه های هویت نیکوی او خدشه دار شد و اسیر قدرتی بالاتر از خودش گردید که او را به فلاکتی بی انتها کشاند.این خبر بدی است که به گوش ما می رسد و حالی اسف‌بار به ما می‌بخشد، به گونه‌ایی که می توانیم از عمق دل آه بکشیم و با اندوهی بزرگ مانند پولس بگوییم:” آه که چه شخص نگونبختی هستم! کیست که مرا از این پیکرِ مرگ رهایی بخشد؟“لیکن همین پولس رسول

مسموم‌ترین صحبتها از دل شخص حسود بیرون می‌آیدکه باعث فساد است.در همه فرهنگ‌ها حسادت و خشم وجود دارد و مخصوص به یک عده و قوم نیست اما بین بعضی اقوام ‌و فرهنگ‌ها بیشتر دیده می‌شود.مسیح گفت: دشمنان خود را محبت کنید. بعضی از ما حتی برادران و خواهران ایمانی خود را هم نمی‌توانیم محبت کنیم و این (گناه) است. افراد نمی‌توانند ادعا کنند خدا را دوست دارند و در نور سالک هستند اگر برادر خود را دوست نداشته باشند. (اول یوحنا ۲۰:۴)حسادت قائن باعث شد برادر خود، هابیل، را به قتل برساند‌ و خود محکوم و رانده شود. یکی از محصولات حسادت، خشم است. هر چند پنهان ولی خشمی خواهد بود که خودِ فرد را بیشتر از همه اذیت می‌کند. خشمی پنهان که چقدر این روزها در فضای مجازی دیده می‌شود.یکی از جنبه‌های قداست فردیِ یک مسیحی، محبت کردن است. حسادت، پشت سر دیگری حرف زدن و تخریب افراد، نشانهٔ عدم محبت و نداشتن قداست فردی است.کسی که از موفقیت دیگری خشمگین است، مخصوصا در مسیحیت و خدمت – هم می‌تواند به‌خاطر حسادت باشد، هم به‌خاطر نداشتن اخلاقیات صحیح، هم عدم قداست فردی و هم نداشتن رابطه درست با خدا و همچنین حتی مشکلات شخصیتی.مسیحیت واقعی با چیزی که بین خیلی در حال رشد است فرق دارد. بیاییم همگی متوجه این باشیم که چه خوشمون بیاد و چه نیاد همه مسیحیان واقعی جزئی از بدن خداوند هستند ‌و عضوی که به عضو دیگری حسادت کند و آن عضو را تخریب کند در حقیقت به مسیح صدمه زده است. خیلی از این اتفاقات در فضای مجازی دیده می‌شود اما خیلی افراد به راحتی در خفا همین رفتارها را دارند.دعای من اول برای خودم است تا خداوند من را در این زمینه به قداست بیشتری برساند تا نسبت به دیگران محبت بیشتری داشته باشم و از موفقیت دیگران خوشحال بشوم تا ناراحت.چند راهکار برای کسی که اینچنین است:• شروع کنید و برای موفقیت آن فرد (گروه)، خدا را شکر کنید.• شروع کنید و برای موفقیت بیشتر آن فرد (گروه) دعا کنید.• شروع کنید و آن فرد (گروه) را تشویق کنید.• شروع کنید و سعی کنید از کارهای آن فرد (گروه) لذت ببرید.• شروع کنید آن فرد (گروه) را محبت کنید.https://kanoneenjil.com/envy-and-anger/مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰کانون انجیل https://kanoneenjil.com/the-christian-and-repentance/ ۱:۵۱حسادت و خشم ۲:۱۱بزرگترین حکم مسیح ۵:۰۳محصول حسادت خشم است ۶:۳۰ برای خود باید دعا کرد ۱۰:۱۰هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-

تعریففیض عام، جلوه­ای از طیف نیکویی خداست، به‌جز عمل نجات‌بخش او، شامل هرگونه لطف و نعمتی است که این دنیای سقوط­­­­ کرده و گناه‌­آلود و ملعون، از آن بهره‌­مند است. این فیض نجات­‌بخش نیست. فیض عام، گزینه‌­ای که مجموعه­‌ای از کامیابی و لذت بشر از تمام نعمات و موهبت­‌های خدا را به صورت‌های گوناگون در اختیار او می­‌گذارد و در به تاخیر افتادن خشم خدا، تخفیف در طبیعت گناه‌­آلود انسان و حوادث طبیعی اثرگذار است. خلاصهبا اینکه بشریت کاملاً تباه شده و سزاوار خشم خداست، خدا بدلیل رحمت خویش، خشم ویرانگر خود را به تعویق می‌اندازد و حتی، فارغ از عمل نجات، از روی مهربانی خود، تمام انسان‌ها را برکت می‌بخشد. به این بخشش خداوند، فیض عام می‌گویند. فیض عام شامل تمام برکاتی از قبیل باران، خورشید، کامیابی، سلامتی، استعدادها و نعمت‌­های طبیعی، موهبت‌ها و همچنین بازدارندگی سلطه مطلق گناه و غیره می­‌باشد، که انسان به‌طور طبیعی از سوی خدا دریافت می‌کند. آموزۀ فیض عام، روشنگر انسانی است که کاملاً فاسد شده، اما قادر به انجام کارهایی است که به نوعی “نیکو” هستند. با این وجود فیض عام، از نجات دادن قاصر است، و همۀ انسان‌ها برای آشتی با خدا به عمل نجات‌بخش روح‌­القدس نیاز دارند.در کتاب‌­مقدس برای اسم “فیض”، صفت “عام” بکار نرفته اما با توجه به شیوه رفتار خدا با غیر مسیحیان که در کتاب‌­مقدس به تصویر کشیده شده ­است، آن را ارزیابی می‌کنیم. بنابراین، وظیفۀ ما این است که تعیین کنیم فیض عام خداوند در صورت وجود، در زندگی افرادی که در تمام طول عمر خود بی‌­ایمان هستند و علیه خدا عصیان می­‌کنند، چگونه مقرر می­‌گردد.[1] این واقعیتی است اجتناب­‌ناپذیر؛ تصویری که در کتاب­‌مقدس از وضعیت انسان ارائه شده، فارغ از فیض نجات بخش خدا، فراتر از ظلمت و ناامیدی است. پولس رسول بر اساس متون مختلف عهد قدیم درد و رنج نوع بشر را جدای از مسیح اینگونه توصیف می­‌کند: «هیچ­‌کس پارسا نیست، حتی یک نفر. هیچ­‌کس فهیم نیست، هیچ­‌کس در جستجوی خدا نیست. همه گمراه گشته‌­اند، همه باطل گردیده‌­اند. نیکو­کاری نیست، حتی یک نفر.» (رومیان ۱۰:۳-۱۲).الهیدانان این حقیقت را یک تباهی کامل می‌نامند. واژۀ تباهی به این معنا نیست که همه کاملا و در حد اعلی بد هستند. بلکه به سادگی به این معناست که تباهی اخلاقی و ظلمت روحانیِ خودخواسته، کل وجودشان، مانند فکر، قلب، جان، روح، جسم، احساسات و اراده‌­ ایشان را فراگرفته ­است. اشخاصی که مفهوم “تباهی کامل” را درک نمی‌کنند، صرفا به خاطر یک دلیل ساده، قادر به پذیرش این حقیقت نیستند و آن این است که این امر با آنچه در این جهان شاهد آن هستند و آنچه که در روابط با دیگران تجربه می‌کنند، در تعارض است. واقعیت این است که تعداد اندکی افراد فوق‌­العاده شریر در جامعه هستند. اغلب ما دوستان نزدیک یا اقوامی داریم که مسیحی نیستند، با این وجود این اجازه را به خود می­‌دهیم که آنها را “آدم­‌های خوب” بنامیم. آنها انسان­‌هایی صادق، اجتماعی، متمدن و با محبت هستند و نشانه‌های بسیار اندکی از فساد کامل در خود دارند و ما از حضورشان لذت می‌­بریم و شخصیت‌شان را تأیید می‌کنیم.همین تنش، جان ماری را وادار به پرسیدن یک سری سوالات اساسی می­‌کند: چگونه انسان­‌هایی که هنوز مورد خشم و لعن خدا­ قرار می‌گیرند و وارثین جهنم هستند، درعین­‌ حال از بسیاری از نعمات خداوند بهره‌­منداند؟ چگونه انسان‌هایی که هنوز نجات و تولد تازه بوسیلۀ روح‌­القدس را نیافته‌اند، با این وجود بسیاری از توانایی‌ها، نعمت‌­ها و موهبت‌ها و دست­‌آوردها در آنها مشهود است، به حدی که موجبات محافظت، شادی (البته از نوع دنیوی و زودگذر)، رشد فرهنگی، پیشرفت اجتماعی و اقتصادی خود و دیگران را فراهم می­‌آورند؟ چگونه ملت‌­ها و افرادی که به‌­نظر تاکنون پیام نجات‌­بخش انجیل را نپذیرفته و تولد تازه را دریافت نکرده‌اند، در آنچه ما تمدن بشری می‌­نامیم، سهیم بوده، نقش بسزایی دارند. و در نهایت جامع‌ترین پرسش این است: چگونه این دنیای ملعون شده به‌خاطر گناه، از الطاف و مهربانی بی‌حد آفرینندۀ مقدس و همواره متبارک خود برخوردار است؟[2]پاسخ پرسش ماری در تمایزی نهفته ­است که کتاب‌­مقدس بین آنچه ما از یک سو فیض نجات‌بخش و از سوی دیگر فیضی عاری از نجات می‌­نامیم، قائل است. نیکویی خدا شامل همۀ مخلوقاتش می‌­شود. اما این نیکویی همانند هدفی که در نجات و رستگاری برای کسانی که به آنها اختصاص داده و بر آنها می­‌بارد، نیست. لذا در این­جا ما از فیض عام خدا سخن می­‌گوییم، فیض یا مکاشفۀ آسمانی و نیکویی که جهان‌شمول است. بنابراین، عام است و ابناء بشر دریافت کنندۀ ریزش این فیض خدا هستند، اما همۀ انسان­‌ها به یک اندازه یا به یک نحو این فیض را دریافت نمی­‌کنند. همانگونه که گرگ آلیسون[3] اشاره می­‌کند، استفاده از واژۀ “عام”، به این معنا نیست که این فیض برای همه یکسان است، بلکه فیضی “همگانی و فراگیر” است و شامل همگان می­‌شود. همچنین، این فیض “معمولی” نیست، گرچه فیض عام اغلب دستکم گرفته می‌شود و از منشا خود، خدا، جدا می‌شود. فیض عام فراگیر و عمومی است، همانطور که در زمینه‌­های فراوان، پیشرفت‌های پزشکی، نبوغ هنری، خانواده­‌های صمیمی، اقدامات جهانی علیه مبارزه با قاچاق انسان و موارد دیگر مشاهده می­‌شود.[4]برای مثال، فیض عام خدا را در پیدایش ۵:۳۹، جایی که گفته شده: «…خداوند خانۀ آن مصری را به ­سبب یوسف برکت داد…» نیز می­‌بینیم. پولس رسول در لِستره می‌گوید: «اما خود را بدون شهادت نگذاشت؛ او با فرستادن باران از آسمان و بخشیدن فصل­‌های پر بار، بر شما احسان نموده، خوراک فراوان به شما ارزانی می­‌دارد و دل­هایتان را از خرمی لبریز می­‌کند» (اعمال رسولان ۱۷:۱۴). عیسی خود می‌فرماید: «… زیرا او آفتاب خود را بر بدان و نیکان می­‌تاباند و باران خود را بر پارسایان و بدکاران می­‌باراند» (متی ۴۵:۵). خدای پدر به‌عنوان کسی توصیف می‌شود که «… او با ناسپاسان و بدکاران مهربان است» (لوقا ۳۵:۶؛

تعریفتوبۀ حقیقی مسیحی شامل الزام قلبی نسبت به گناه، پشیمانی از رنجاندن خدا، بازگشت از زندگی گناهکارانه به زندگی در جلال خداوند است.خلاصهتوبۀ حقیقی یک “بازنگری” ساده در مورد رابطۀ بین فرد با گناه و خدا نیست. توبه ابتدا باید در درک اینکه یک عمل، احساس، باور یا شیوه زندگی چگونه گناه‌آلود است، ریشه داشته ­باشد. سپس باید از این اندوه که چقدر گناه از نظر خدا توهین‌آمیز و حزن‌­آور است، نه اینکه صرفاً از مجازات گناه ترسید. به عبارت دیگر، توبه باید در ارزش بالایی که برای خدا قائل هستیم ریشه داشته باشد، نه ارزشی که به خود می­‌دهیم. فقط در این صورت می‌­توان بازگشت از گناه به سمت زندگی مقدس را توبۀ واقعی نامید. توبه نکردن نوعی بت‌­پرستی است. امتناع از توبه به معنای بالاتر قرار دادن ارزش خودمان از جلال خداوند است، اما هرگاه کسی توبه می­‌کند، این عمل، موجب آمرزش گناه، برداشتن انضباط الهی و احیای او در پیوند با خدا می‌­شود.توبۀ کتاب‌­مقدسی مفهومی است که به سادگی مورد کج­‌فهمی و کاربرد اشتباه قرار می­‌گیرد و نیاز به بررسی دقیق دارد. متون متعددی در کتاب‌­مقدس به وضوح نشان می‌دهند که توبه به همراه ایمان، برای آمرزش گناهان اساسی است (لوقا ۴۷:۲۴، اعمال رسولان ۳۸:۲؛ ۱۹:۳؛ ۳۱:۵؛ ۱۸:۱۱). در اعمال رسولان ۱۹:۳ و ۲۰:۲۶، metanoeō (توبه کردن) و epistrephō (بازگشت، نگاه کنید به اعمال رسولان ۱۸:۲۶) «به عنوان اصطلاحاتی معادل در کنار هم به­‌کار می‌روند. اما در این موارد، اصطلاح نخست ممکن است بر “دور شدن از شیطان” و اصطلاح دوم بر “بازگشت به سوی خدا” تمرکز داشته ­باشند» (نگاه کنید به فرهنگ بین المللی الهیات و تفسیرهای عهدجدید، جلد ۳، ص ۲۹۲)[1]. اما دغدغۀ اصلی ما در اینجا، توبه در زندگی ایماندارانی است که تولد تازه دارند.معنای اصطلاح (معنی توبه از لحاظ واژه‌­شناسی)اشتباه عمدۀ بسیاری از افراد این است که درک خود را از واژۀ توبه، بر مبنای ریشۀ یونانی این واژه می‌گذارند. فعل یونانی metanoeō (توبه کردن) از ترکیب حرف اضافۀ meta (با، پس از) و فعل noeō (فهمیدن، فکر کردن) تشکیل شده ­است. تعبیر بعضی‌ها این است که تنها زمانی یک مسیحی احساس نیاز به توبه دارد که دربارۀ رابطۀ خود با خدا و گناه، تغییر فکر و ذهنیت یا تجدید نظر می­‌کند. اما معنای این واژه‌ها اینگونه تعیین نمی‌شود، بلکه کاربرد و بافت آن تغییر می‌کند. تغییر فکر و ذهنیت یا نگرش یک فرد، بدون تغییر مسیر، تغییر در زندگی و عمل او هیچ ارزشی ندارد.توبۀ واقعی آغاز می‌شود، اما به هیچ وجه با الزام قلبی به گناه، پایان نمی‌یابد. توبه حقیقی با شناختی صریح و قلبی از آنچه که خدا از انجام آن متنفر است یا حداقل بی­‌اعتنا بودن نسبت به آنچه که او دوست دارد، آغاز می‌شود. بنابراین، توبه شامل آگاهی قلبی از اینکه: «این کار اشتباه است، من گناه کرده‌ام، خدا ناراحت شده است» می­‌باشد. نقطۀ مقابل شناخت، توجیه عقلانی است، تلاش خودخواهانه برای منطقی جلوه دادن ضعف اخلاقی شخص به همراه توقع کمک: «من قربانی شده‌ام، اگر می‌­دانستی من چه رنجی کشیده‌ام و با من چگونه برخورد کرده‌اند، کمی به من حق می‌دادی.»توبۀ داوودجی. آی. پَکِر یادآوری می‌کند که توبۀ واقعی «تنها زمانی آغاز می‌شود که فرد، آنچه را که کتاب‌­مقدس خودفریبی می‌داند، کنار می‌گذارد (مقایسه کنید با یعقوب ۲۲:۱ و ۲۶، اول یوحنا ۸:۱) و مشاوران مدرن آنچه را که کتاب‌­مقدس الزام به گناه می‌نامد، انکار می‌­دانند، (مقایسه کنید با یوحنا ۸:۱۶). (نگاه کنید به جی. آی. پکر، کشف دوبارۀ تقدس، ۱۲۳تا ۱۲۴)[2]. برای توبۀ حقیقی، شخص باید آزادانه و صادقانه نزد خداوند به گناه خود اعتراف کند. نمونه این اعتراف را می‌توان در مزامیر ۳۲ دید هنگامی که داوود، تجربۀ خود را پس از زنا با بَتشِبَع بیان می‌کند. وقتی که داوود سرانجام به الزام قلبی‌­اش پاسخ می‌دهد، منجر می­‌شود با زبان خود اعتراف کند: «خوشا به حال آن که عصیانش آمرزیده شد، و گناهش پوشانیده­ گردید. خوشا به حال آن که خداوند خطایی به­ حسابش نگذارد و در روحش فریبی نباشد …. آنگاه به گناهان خود نزد تو اعتراف کردم و جرمم را پنهان نداشتم. گفتم: “عصیان خود را نزد خداوند اعتراف خواهم کرد”؛ و تو جرم گناهم را عفو کردی.» (مزامیر ۱:۳۲-۲، ۵).داوود از سه واژه برای اعتراف خود استفاده می‌کند (۵:۳۲). او به گناه خود «اذعان» می‌کند، خطاهایش را «پنهان» نمی‌سازد و در «اعتراف» به شرارتش مصمم است. داوود هیچ گناهی را جا نمی‌اندازد و در توبۀ او هیچ گونه بی­تفاوتی به اصول اخلاقی وجود ندارد، در نتیجه به­‌طور کامل بخشیده و پاک می‌شود. او بهانه‌ ­تراشی نمی‌کند، هیچ استدلالی نمی‌­آورد و هیچ چیز یا کسی را مقصر نمی‌داند.وقتی کسی توبه حقیقی می‌کند، از گناهی که مرتکب شده­ آگاهی دارد، حال ماهیت این گناه هرچه باشد، در نهایت بر علیه خداست. در مزامیر ۴:۵۱ داوود اعلام می­‌کند: «به تو، آری تنها به تو، گناه ورزیده‌­ام، و آنچه را که در نظرت بد است به عمل آورده‌­ام.» اگرچه داوود از بَتشِبَع استفادۀ جنسی، در قتل شوهر او، اوریا، مشارکت و توطئه کرده، خانوادۀ خود را بی­‌حرمت و بی‌­آبرو و به اعتماد قوم اسرائیل خیانت نمود، اما در نهایت بر علیه خدا گناه کرده ­بود. پرون[3] می‌گوید: «رو در رو با خدا، داوود هیچ چیز دیگری، هیچ کس دیگری را نمی‌­بیند، نمی‌تواند به چیز دیگری فکر کند، اما حضور خدا فراموش شده، قداست او بی­‌حرمت و محبت او تحقیر شده ­است». داوود از این حد بی‌­اعتنایی به خدا، طوری شکسته ­شد، که نسبت به دیگر جنبه‌ها و علل رفتاری­‌اش کور شده ­بود.اگرچه توبه فراتر از یک رهایی روانشناختی است، در آن یک احساس یا حس ندامت حقیقی نیز نهفته است. اگر کسی واقعاً از گناه خود آزرده نشود، توبه‌ای وجود ندارد. توبه دردناک می‌­باشد، اما درد آن شیرین است. توبه مستلزم ­­قلبِ شکسته است (مزامیر ۱۷:۵۱، اشعیا ۱۵:۵۷)، اما همیشه با امید به شفا و ترمیم و دیدگاهی جدید دربارۀ زیبایی مسیح و فیض بخشندۀ او همراه است.پس

بره ای برای قربانی٫ دقدقه همیشگی انسان های است که در عید قربان قرار است قربانی کنند در حالی که قربانی حقیقی قبلا داده شده است و نیاز است ایمان بیاوریم به آن. در این قسمت از پادکست خبر خوش به داستان ابراهیم پرداختیم که عید قربان از شروع شده است و میخواهیم هدف خداوند از این قربانی را اعلام کنیم و بدانیم که خود خداوند بار دیگر بره ای برای قربانی آمده کرد. آیا داستان قربانی شدن فرزند ابراهیم را میدانید؟مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰عید قربان چرا تجلیل میشود؟ ۲:۰۴خدا ابرام را فراخواند ۳:۵۹ ایمان باید قلبی و صمیمی باشد به خداوند ۷:۳۹خداوند خواست که فرزندی قربانی شود ۱۱:۵۹قربانی کردن از زمان ابراهیم اغاز شد ۱۷:۵۰خاتمه ۱۸:۴۴هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-

در مقاله ای از کانون انجیل تعالیم عیسی اینگونه تعریف شده است: تعالیم عیسی به‌خاطر روش‌های تعلیمی و پیامی که موعظه می‌کرد شهرت داشت. او در تمام طول دوران خدمتش از روش‌های مختلفی استفاده کرد که تعالیم او را نافذ، ماندگار، قابل‌ درک و الهام‌بخش‌ می‌کرد. این سبک‌­ها شامل سبک‌­های بی‌شماری از دوران خود عیسی بود و کیفیتی داشت که هنوز هم برای ما آشناست، مثل: شعر، ضرب­المثل، اغراق، مَثِل، تشبیه، قیاس و معما. اما آنچه که تعالیم مسیح را از دیگران متفاوت می‌کرد، پیام این تعالیم بود.مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰تعالیم عیسی مسیح ۱:۲۷ مقاله ای از کانون انجیل در خصوص تعالیم عیسی مسیح ۲:۰۹ مرقس فصل ۱ آیه ۱۵ یوحنا ۱۸ آیه ۳۶زندگی در پادشاهی خداوند متفاوت است ۴:۱۷ عیسی مسیح توانای تعلیم دادن داشت ۶:۵۶عیسی مسیح از روش های مختلف برای تعلیم دادن استفاده میکرد ۸:۳۱ متی ۱۷ آیه ۱۷ ۹:۲۵عیسی مسیح معلمی تمام عیار بود ۱۱:۲۹ خلاصه مقاله ۱۲:۰۳ خاتمه ۱۳:۲۱هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367- وبسایت کانون انجیل https://kanoneenjil.com/

همیشه شنیده اید که تورات زبور و انجیل منسوخ شده اند در حالیکه هرگز هیچ کدام از آنها را مطالعه کرده اید و اصلا نمی دانید که در مورد چه این کتاب ها صحبت میکنند. در این بخش از پادکست های خبر خوش میخواهیم تعالیم را از عیسی مسیح که توسط شاگردان او به ثبت رسیده است را برای شما بخوانیم و در مورد آن صحبت کنیم. این قسمت در مورد تعلیم عیسی مسیح در خصوص اینکه همسایه من چه کسی است؟ مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰همسایه من کی هست؟ لوقا ۱۰ آیه ۲۵ - ۳۷ ۲:۵۴ مسیحیان هم ایمان دارند به قیامت ۵:۴۴ تورات چه تعلیمی میدهد؟ ۷:۱۰ سامریان چه کسانی بودند؟ ۷:۵۴در این داستان چندین شخصیت را داریم؟ ۸:۳۲ همسایه من امروز چه کسی است؟ ۱۰:۱۸ مصارف یک شخص که به حج میرود چند است؟ ۱۱:۵۵ خاتمه ۱۳:۲۶ هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-

همیشه شنیده اید که تورات زبور و انجیل منسوخ شده اند در حالیکه هرگز هیچ کدام از آنها را مطالعه کرده اید و اصلا نمی دانید که در مورد چه این کتاب ها صحبت میکنند. در این بخش از پادکست های خبر خوش میخواهیم تعالیم را از عیسی مسیح که توسط شاگردان او به ثبت رسیده است را برای شما بخوانیم و در مورد آن صحبت کنیم. این قسمت در مورد تعلیم عیسی مسیح ثروت و مال دنیا است. مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰تعالیمی از عیسی مسیح ۱:۳۱انجیل لوقا فصل ۱۲: ۱۳ - ۲۱. ۳:۴۸برهنه به دنیا آمده و برهنه از دنیا خواهیم رفت ۶:۰۵ تعلیم میسح این است که دنبال جمع آوری مال دنیا نباشیم ۶:۵۸ معنی زندگی فقط در خوردن٫ پوشیدن و خوابیدن نیست ۱۱:۱۱برای خلی از انسان ها ارث دنیا از هر چیز دیگر بیشتر ارزش دارد ۱۱:۵۲خداوند میخواهد که ما همچون او زندگی کنیم ۱۳:۱۸ خاتمه ۱۴:۱۷ هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-

همیشه شنیده اید که تورات زبور و انجیل منسوخ شده اند در حالیکه هرگز هیچ کدام از آنها را مطالعه کرده اید و اصلا نمی دانید که در مورد چه این کتاب ها صحبت میکنند. در این بخش از پادکست های خبر خوش میخواهیم تعالیم را از عیسی مسیح که توسط شاگردان او به ثبت رسیده است را برای شما بخوانیم و در مورد آن صحبت کنیم. این قسمت در مورد تعلیم عیسی مسیح در مورد انتقام و مهربانی با دشمانان است. مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰تعالیمی از عیسی مسیح ۱:۲۱مهربانی با دشمن ۲:۳۰انجیل متی فصل ۵ ۴:۳۳ عیسی تعالیم جدید برای ما میدهد ۸:۱۴ چرا زنان همیشه قربانی خون بها در افغانستان شده اند؟۹:۰۸چرا هنوز انسان ها در افغانستان کشته میشوند؟ ۹:۴۶ بهترین نمونه برای بخشیدن دشمن و نگرفتن انتقام را باید از خداوند آموخت ۱۱:۱۳چه پاداشی دارد محبت کردن به کسی که ما را محبت میکند؟ ۱۲:۵۴حقیقت کلام خدا با یک بار خواندن آن اشکار میشود؟ ۱۴:۱۳بجای قضاوت من لطفا یک بار به زندگی خود نگاه کنید! ۱۵:۰۷ خاتمه ۱۶:۱۳هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-

همیشه شنیده اید که تورات زبور و انجیل منسوخ شده اند در حالیکه هرگز هیچ کدام از آنها را مطالعه کرده اید و اصلا نمی دانید که در مورد چه این کتاب ها صحبت میکنند. در این بخش از پادکست های خبر خوش میخواهیم تعالیم را از عیسی مسیح که توسط شاگردان او به ثبت رسیده است را برای شما بخوانیم و در مورد آن صحبت کنیم. این قسمت در مورد تعلیم عیسی مسیح در مورد قضاوت در خصوص دیگران صحبت خواهیم کرد. مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰تعالیمی از عیسی مسیح ۱:۲۷قضاوت در مورد دیگران ۲:۳۵خاتمه ۱۰:۰۰هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-

همیشه شنیده اید که تورات زبور و انجیل منسوخ شده اند در حالیکه هرگز هیچ کدام از آنها را مطالعه کرده اید و اصلا نمی دانید که در مورد چه این کتاب ها صحبت میکنند. در این بخش از پادکست های خبر خوش میخواهیم تعالیم را از عیسی مسیح که توسط شاگردان او به ثبت رسیده است را برای شما بخوانیم و در مورد آن صحبت کنیم. این بخش در مورد این صحبت خواهیم کرد که انسان یا باید بنده خدا باشد یا بنده مال دنیا. مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰تعالیمی از عیسی مسیح ۱:۱۳هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-

همواره شنیده ایم که خداوند آسمان و زمین را در هفت شبانه روز خلق کرده است ولی آیا میدانید که داستان این خلق چگونه است و خداوند همه چیز را چگونه خلق کرده است؟ در این قسمت از پادکست های خبر خوش ما قمستی را از کلام خداوند توارات میخوانیم و میخواهم که در مورد خلقت آفرینش هست. اگر دوست دارید در مورد آفرینش جهان بدانید این قسمت از پادکست های خبر خوش را گوش بدهید. مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰آفرینش ۱:۱۷اولین روز آفرینش ۲:۲۲دومین روز آفرینش ۲:۵۰ سومین روز آفرینش ۳:۰۶چهارمین روز آفرینش ۳: ۴۰ پنجمین روز آفرینش ۴:۲۵ ششمین روز آفرینش ۴:۵۵چگونگی آفرینش زن ۸:۴۸خاتمه ۹:۵۵هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-

فیض هدیه ای است که ما به رایگان در خداوند دریافت کرده ایم. وقتی در زیر فیض قرار میگریم دیگر نیازی نیست برای نجات خود تلاش کنیم بلکه نجات ما قبلا ضمانت شده است اما ما کار نیک انجام میدهیم و دیگران را محبت میکنیم تا نشان بدهیم که زیر فیض هستیم و دیگران این فیض را دریافت کند. فیضی که خداوند به ما داده است حیات ابدی در آن هست حیاتی که میشود با خود او در حضور او برای همیشه زندگی کرد آیا دوست دارید که در حضور خداند زندگی کنید؟مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰فیض به چه معنی هست؟ ۱:۱۷یوحنا عیسی مسیح را خودش دیده بود و شاهد زندگی او بوده ۳:۳۳تنها را ه نجات در عیسی مسیح است ۴:۴۶خدا به وسیله ایمان به مسیح همه را خواهد بخشید ۷:۱۷این فیض از جانب خدا هست ۸:۲۳انسان نمی تواند با انجام کار نیک خود را نجات دهد ۱۰:۱۳به عنوان اشخاصی که نجات پیدا کرده ایم چگونه باید زندگی کنیم؟ ۱۱:۲۵خاتمه ۱۳:۳۷هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-

آیا در مسیحیت شراب خوردن جایز است؟ چرا همیشه از مسیحیان به عنوان اشخاصی که مست هستند یا میشود؟مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰آیا مسیحیان شراب خوار هستند؟ ۰:۴۸آیا غرب همه مسحی هستند؟ ۴:۳۵در نوروز ۱۳۹۹ در افغانستان تنها ۲۱ هزار لیتر شراب مصرف شده بود ۵:۱۵مسیح میتواند شما را ببخشد ۶:۵۸باید همواره کلام خدا را مطالعه کرد ۸:۴۴خاتمه ۱۰:۴۴هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-

آیا مسیحیان زنا کار هستند یا مسیحیت تعلیم دیگری در مورد زنا دارد که هرگز به ما در مورد آن گفته نشده است؟مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰تعریف مسیحیت از زنا چی هست؟ ۱:۱۷ احترام گذاشتن به رابطه زناشوی ۵:۱۱حکم کلام خدا این است که نباید به زنی به چشم بد دید ۸:۵۶مسیحیت اصلی را نه در فیلم و اخبار میشود دید ۱۱:۳۶هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-

همیشه در افغانستان این گفته شده است که دین خود را به دنیا فروخته است. آیا واقعا چنین است که اگر مسیحی شود به آنها پول داده خواهد شد؟ ما ار دنبال کنید که این حقیقت را بدانید. مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰آیا اگر من مسیحی شوم کسی به من پول میدهد؟ ۱:۳۳ خداوند چگونه از کلام خود میتواند محافظت کند؟ ۶:۲۱ کلام خداوند را میتوانیم به زبان خود بخوانیم ۱۰:۲۰خاتمه ۱۱:۳۱هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-

آیا مسیحیان هم روزه می گیرند؟ روزه در ایمان مسیحی چگونه است؟ آیا میخواهید در مورد روزه مسیحیان بدانید ؟ پس ما را دنبال کنید. مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰روزه در ایمان مسیحی به چه معنی هست؟ ۱:۳۴ هدف روزه گرفتن چی هست؟ ۸:۳۶خاتمه ۱۰:۳۴هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-

جمعه نیکو یا همان روزی که عیسی مسیح بخاطر گناهان بشر روی صلیب رفت یکی از بزرگترین عید های مسیحیت به شمار میرود چون در این روز هست که عیسی مسیح بخاطر گناهان بشر بر روی صلیب رفت و بار همه گناهان را با خون خود پرداخت کرد و هرکسی که به او ایمان بیاورد نجات پیدا خواهد کرد. او مرد ولی دوباره از مرگ قیام کرد و تا قدرت مرگ و شیطان را درهم بشکند و هر آنچه را که ادعا کرده بود را ثابت سازد. آیا میخواهد در مورد آخرین هفته زندگی عیسی مسیح بدانید؟ مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰صلیب و هفته آخر زندگی عیسی مسیح ۱:۱۳در مورد هفته آخر زندگی عیسی مسیح چه میدانید؟ ۳:۰۱ عیسی با پیروزی وارد اورشلیم شد اما نه برای جنگیدن ۵:۱۰ عیسی در آخری لحظات زندگی خود نیز شاگردان را خدمت کرد ۸:۲۳عیسی حتی در آخرین لحظات نیز دعا کرد ۱۱:۵۹صلیب بدترین اعدام آن زمان بود ۱۸:۰۶عیسی برترین بره قربانی است ۲۰:۵۲خاتمه ۲۲:۰۲هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-d04c27569e1c

آن شاگردی که عیسی او را دوست می داشت انجیل ایمان را نوشت٬ انجلی که محبت واقعی خداوند را در فرزندش عیسی مسیح برای ما نمایان ساخت. آیا آن شاگردی که عیسی او را دوست میداشت را میشناسید؟ آیا میدانید محتوای انجیل او را بلد هستید؟مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰هدف برسی انجیل ۱:۱۴یوحنا در ابتدای یکی از شاگردان یحیی تعمید دهنده بود ۳:۰۳ یوحنا هدف خود را از نوشتن انجیلیش در فصل ۲۰ بیان میکند ۴:۴۲ انجیل ایمان و یا انجیل محبت دو نامی هست که میتوانیم به انجیل یوحنا گفت ۶:۱۷کلمه ای که در از بود جسم پوشید ۸:۳۶انجیل یوحنا را میشود به سه قسمت تقسیم کرد ۹:۴۰ موضوعات مهمی که در آن یوحنا امده است ۱۱:۱۵هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-d04c27569e1c

لوقا طبیبی ماهری بود و یکی از دوستان و همراهان نزدیک پولس رسول او نویسنده انجیل لوقا و اعمال رسولان است و چون او طبیب بود شغلش او را وادار میکرد که همیشه دست به قلم باشد و یکی از نسخه های که او نوشت انجیل در مورد عیسی مسیح که از ابتدای زندگی مسیح تا صعود او به آسمان است. لوقا انجیلی کامل نوشت و خواندش ضرری نخواهد داشت مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰هدف برسی انجیل ۲:۲۸برسی انجیل لوقا ۲:۱۸چهار آیه فصل اول هدف نویسنده را مشخص میکند ۴:۴۷لوقا در عین اینکه میگوید عیسی از الوهیت برخوردار است بشریت او را نیز تایید میکند ۶:۱۷ انجیل لوقا را میتوان به سه قسمت تقسیم کرد ۹:۲۱خاتمه ۱۲:۲۴هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-d04c27569e1c

مرقس نوجوانی بود که ابتدا با پطرس بعد ها با پولس رسول همراه شد. در ابتدای خدمتش متزلزل بود ولی بعدها در ایمان رشد کرده و ثمر آورد. او همه آنچه را که از پطرس رسول شنید را کنارهم نوشت و امروزه ما نوشته او را به عنوان انجیل مرقس می شناسیم. آیا دوست دارید با شخصت مرقس و آنجه او نوشته است آشنا شوید؟مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰معرفی شخصیت مرقس ۱:۲۹مرقس انجیل خود را از روی آنچه که از پطرس شنیده بود نوشت ۷:۴۰ هدف نوشتن مرقس از انجیلیش چی بود؟ ۸:۴۲خاتمه ۱۴:۴۷هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-d04c27569e1c

در کتاب مقدس عهد جدید٬‌انجیل متی اولین کتاب هست. متی خودش یکی از شاگردان مسیح بود که در طول خدمت مسیح همراه او بود و از جمله دوازه رسولی بودی که همراه مسیح همه جا سفر میکرد. پیش از اینکه شاگرد مسیح شود شغل اش جمع اوری مالیات بود و بخاطر همین همه اسناد را ثبت میکرد و بهترین سندی را که ثبت کرده است انجیلی است که در مورد عیسی مسیح نوشته است. مقدمه و معرفی پادکست. شما میتوانید به این شماره نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق پیام صوتی یا نوشتاری ارسال نماید. ۱۷۸۸ ۴۴۳ ۸۰۳ ۱+. ۰۰:۰۰اسامی نویسندگان اناجیل ۱:۲۵معرفی متی ۲:۳۴او نویسنده توانای بود چون شغلش نویسندگی و ثبت کردن مدارک بود ۳:۵۴چرا متی انجیل متی را نوشت؟ ۵:۰۳ موضوعات مهمی که متی در مورد اش نوشت کدام ها بود؟ ۶:۲۹خلاصه ۱۱:۳۳هر پنج شنبه ساعت پنج صبح به وقت کابل قسمت جدید پادکست های خبر خوش روی سایت قرار میگرید https://feeds.transistor.fm/31e6e316-0875-4eaf-9367-d04c27569e1c