HORIZONTES PERDIDOS de Leo Vicent

Fagmentos de "La Piel Hambrienta" por gentileza de Boots Press. La fe sij fue fundada en el siglo XV como una religión sincrética que combina el hinduismo y el sufismo. Creen en un solo Dios y en la igualdad entre todos los hombres. Tienen como apellido el sufijo singh o león y las mujeres el de Kaur o leona, y como santos guerreros deben cumplir con las cinco "K". A saber: Kesh o la prohibición de cortarse el pelo y la barba. Khanga o la posesión del peine ritual. Kacha o la obligación de vestir pantalones holgados. Kinpan o siempre el acero encima y por último Kana, llevar la pulsera que simboliza la valentía. Su Dios es un libro de tapas doradas y azules. Londres, un sikh orgulloso y una encantadora de la serpiente Kundalini

A Nicholas Roerich le gustaba decir: "Benditos sean los obstáculos, a través de ellos crecemos". Estaba bien calificado para saberlo, porque los obstáculos eran una constante en su vida. Una mirada superficial a su vida revelaría solo creatividad y aventura, mucho más de lo que generalmente se asigna a cualquier persona en su vida. Pero debajo de esa superficie yacía una dificultad siempre presente. Era un escalador infatigable: escalaba montañas, y también escalaba la vida. Otro dicho que le gustaba repetir, también relacionado con los obstáculos, era: "Es más fácil subir una pendiente rocosa que una lisa. Las rocas proporcionan escalones en los que uno puede encontrar la fuerza para moverse hacia arriba. Y así es en la vida". Roerich recorrió Asia Central con toda la fuerza de los curiosos y la sometió a la mirada del científico, del aventurero, del artista y del buscador espiritual. Había escuchado la llamada de Shambala. Todo estaba allí para ser explorado, para ser desenterrado, para ser registrado en papel y lienzo. Para él, Asia Central era el depósito de la sabiduría de los siglos, el corazón del planeta, el lugar al que se regresa y del que se sale renacido. Él estaba en el Camino

El término "Jivanmukta" se refiere, en la filosofía Advaita, a individuos que han alcanzado la liberación espiritual mientras aún viven, permaneciendo en un estado de libertad del ciclo de nacimiento y muerte, así como de los deseos materiales. Estos seres iluminados experimentan una conexión profunda con lo divino, logrando un estado de dicha y liberación en medio de la existencia física. A través de la devoción y el entendimiento espiritual, el Jivanmukta encarna ideales de pureza, compasión y servicio, actuando como ejemplo de la trascendencia de las ataduras del mundo.

Si en la noche, en el cielo de primavera, justo antes de empezar a recoger el Rocío alquímico, buscas la luz de la estrella Antares, cuando esta llegue a tus ojos, Pico della Mirandola estará en ese mismo momento aclarándose la garganta y empezando a declamar su Discurso sobre la Dignidad del Hombre en la Piazza della Signoria de Florencia. Ya te aviso. Se está liando una buena...

El círculo, el cuadrado, el triángulo, el lenguaje, los árboles, los pájaros, el cielo, la tierra, el fuego, el agua… son algunos de los símbolos que vemos y utilizamos a diario....Nos muestran el Camino a uno mismo.

El mito del carro alado aparece en el diálogo de Platón, el Fedro, obra en la que el filósofo tratará el tema del amor, pero también de la muerte, del destino del alma, de la belleza o de la ética. Para explicar su visión del alma, el griego va a recurrir a una alegoría en la que un auriga, que representa la parte racional del alma humana, conduce un carro tirado por caballos. El auriga, tiene serias dificultades para guiar a los caballos, que se debaten entre el bien y el mal, igual que ocurre en el alma humana.

" Cuando tengas que elegir un camino, elige siempre el camino del corazón. Quien elige el camino del corazón nunca se equivoca". Proverbio sufí Un monte santo en Japón, un salmón mágico, peregrinos y sake, varios maestros del Camino...

El Arte Gótico: La Era de la luz, la piedra y lo Divino. La arquitectura que elevó el alma de la Edad Media

Los antiguos bardos de Irlanda, los indios de las praderas, los derviches, los cabalistas, los taoístas del monte Wu Dan, los yamabushi de las montañas de Japón y los alquimistas ejercitaban poco antes del amanecer su atenta mirada en la contemplación del rocío. Buscaban el mejor punto para verlo, aguardaban hasta que el lucero del alba, Venus, destellando en el cielo enviaba sus delicados rayos a las corolas y las hojas y, en lento descenso, el aire descubría su redonda y brillante humedad, momento exacto en el cual recogían el rocío medicinal, don de la inmortalidad, remedio, panacea y agente para la consecución de la Piedra de los filósofos del fuego.

Según los testimonios de todas las tradiciones, una conclusión parece destacar con toda claridad: la existencia de una “tierra santa” por excelencia, prototipo de todas las demás “tierras santas”, un centro espiritual al cual estarían subordinados el resto de centros. Se trata de Agartha, emanación en el plano físico de Shambala, un centro sagrado e inviolable donde se conserva la tradición primordial, inaccesible para la mayoría de los hombres, aunque no para los iniciados. A la cabeza de Agartha se encontraría el llamado “rey del mundo”, legislador primordial y universal, aunque en puridad no puede decirse que ese cargo corresponda a ninguna personalidad más o menos legendaria: se trata del primer principio, de la “inteligencia cósmica” en la que se refleja la luz espiritual, y que al mismo tiempo sería arquetipo del hombre en tanto que ser pensante.

Soñamos con los días perdidos de los caballeros andantes, sabemos de su importancia crucial y , en esta medianoche oscura del mundo, en este atravesar de la edad de Hierro, el Kali Yuga, en estos días sin espíritu, abogamos por una vuelta al ideal caballeresco del camino del corazón. Porque no se trata de cabalgar el tigre sino a Rocinante...

Una introducción al universo mágico, místico y hermético del multifacético erudito Athanasius Kircher

Sabemos con certeza que Dante formó parte de los Fedeli d'Amore, un movimiento iniciático que tenía el culto a la alegórica Donna Unica, una especie de hermandad vinculada a los templarios, formada sustancialmente por los poetas de la Dolce Stil Novo. Constituían una secta espiritual secreta ligada a la poesía persa, un poema de amor que era un canto a la Gnosis, al conocimiento iniciático que va más allá de la razón humana y sale de lo más profundo del corazón, abogando por un retorno a la Ecclesia spiritualis de Joaquín de Fiore en oposición a la Iglesia corrupta

Los Versos de Oro de la tradición pitagórica constituyen un documento de valor incalculable. Este texto breve y único es un mapa preciso del camino práctico hacia la sabiduría divina. Es cierto que el documento ha sido mantenido en un relativo olvido, como tantos otros que pertenecen a la sabiduría tradicional de Occidente. Eso sólo aumenta el valor de su descubrimiento por parte del lector. Por otro lado, la fuerza de este texto brilla dentro de un contexto más amplio, en el cual las filosofías clásicas griega y romana son rescatadas en el siglo 21, y recuperan su visibilidad y popularidad.

Ha vuelto a ser visto en el museo del Prado el famoso monstruo insectoide, concretamente en la llamada sala de las musas, que lleva apareciéndose y amenazando a los visitantes desde el siglo XIX. Lo vieron, y así lo declararon a la cadena Cope, un grupo de turistas belgas, que habían desayunado callos en casa Malacatín, el pasado mes de Enero. Esta última circunstancia, si bien podría hacernos desconfiar de la certeza de la visión, nos lleva, una vez más, a hacernos algunas preguntas. ¿ Por qué Folomir, director del museo, oculta las cada vez más numerosas apariciones? ¿ Por qué ilustres investigadores de lo Oculto como Iker Jiménez, famoso argonauta de riadas varias, o Enrique de Vicente, egregio ignifugador de la pirámide de Keops, no hacen públicos los desmanes del monstruo desde sus más que neoliberales tribunas del Misterio? ¿A qué intereses sirve tan ultraterrena visión? Nosotros, con el Manuscrito encontrado en Zaragoza en la mano, te contamos su terrible historia.

Genio prolífico y viajero infatigable, Ibn Arabí fue uno de los grandes visionarios y místicos de todas las épocas. De padre murciano y madre bereber, creció y se educó en Sevilla, pero en seguida se entregó a una vida itinerante en busca de maestros ocultos. Fue heredero del neoplatonismo y del sincretismo greco-oriental, Maestro de Maestros, un español Universal.

Nuestro Camino nos lleva al «continente perdido» de los occidentales: el «mundo imaginal» del alma. Según las antiguas concepciones místicas de Irán, por medio de una adecuada práctica de la «Imaginación activa», se llega a contemplar la Tierra celeste de los arquetipos, lugar de encuentro entre lo Celestial y lo Terrenal. Aquí se da la unión con la luz increada, con nuestro Ángel último

Los hallazgos arqueológicos de Velia permiten reconstruir la "Vía Apolínea" de Parménides, filósofo presocrático, iatromante y sanador de Apolo. Hablamos sobre la existencia de un Chamanismo Hiperbóreo en el área del Mediterráneo antiguo: una "técnica del éxtasis" atribuible a la figura divina del Apolo Hiperbóreo de la que los principales intérpretes, llamados "iatromantes", fueron los antiguos eruditos y filósofos. Fuentes: Giovanni Pugliese Carratelli. Tomado de la entrevista "Parménides. La historia de Velia"- Roma, Museos Capitolinos. Peter Kingsley "En los oscuros lugares del saber". Ed Atalanta Música Steve Jansen

La Rama Dorada es una obra fundamental en el campo de la antropología y el estudio de las religiones. Escrito por James George Frazer, este libro ha sido considerado como uno de los trabajos más influyentes en el análisis de los mitos y rituales de diversas culturas alrededor del mundo. La Rama Dorada ha sido una fuente de inspiración para muchos antropólogos y estudiosos de la religión. Fue en Nápoles, mientras buscábamos el santuario de los Arcanos de Arcana, que nos topamos con el antro de la Sibila, con el héroe troyano Eneas y con la Rama que asegura la vuelta del Inframundo.

En la fragua de la medina de Fez se contaban muchas historias sobre el jeque bigotudo. Siendo como soy hombre olvidadizo es extraño que en este comienzo de año recuerde una. Un camino me lleva a otro. Decían que Abdú el forjador había peregrinado a la Meca. Que había vivido en Egipto, donde se convirtió a la ismailiya. Que fue perseguido por sus creencias religiosas y tuvo que huir y refugiarse en las inaccesibles montañas de Badajsan. Una noche para ocultar su rastro, con la ayuda de un genio que había conocido en Damasco, tomó en la mano todos los caminos que van a la montaña y los mezcló, como el calígrafo mezcla las letras danzantes para que la batihoja logre una bandeja muy hermosa, de ese modo nadie pudo jamás seguirle... HISTORIAS SUFÍ PARA ACABAR DE UNA VEZ POR TODAS CON LAS HISTORIAS SUFÍ.

¿Qué relación tiene la psicogeografía con lo oculto ? ¿A qué lenguajes y dimensiones sapienciales da acceso el esoterismo? ¿De qué sirve la magia cuando hay que pagar una hipoteca? ¿Existen los fantasmas, o son solo una forma distinta de entender el tiempo? Este podcast es un pequeño grimorio que te permitirá entender qué papel juega lo oculto en tu día a día, en tus zonas habituales, en tus rincones únicos.

“Kūki wo yomu” es un concepto profundamente arraigado en la cultura japonesa, manifestando la sutileza y el respeto inherente en las interacciones sociales. El término “kūki” significa “aire” y “yomu” significa “leer”. Juntos, describen la habilidad para entender el entorno social y captar las expectativas y sentimientos implícitos en una situación. HISTORIA ZEN PARA ACABAR DE UNA VEZ POR TODAS CON LAS HISTORIAS ZEN

Frithjof Schuon (1907 – 1998), metafísico y maestro espiritual de origen alemán, fue el más eminente representante contemporáneo de la escuela de pensamiento perennialista o tradicionalista, cuyos otros principales representantes fueron,entre otros, René Guénon, Titus Burckhardt y Ananda Coomaraswamy.

Celebramos el programa número cien poseídos por un Furor Heróico de cuidado. Es el Eros Filosófico. No cabe duda. De otra manera no nos explicamos como hemos podido forjar un episodio de Horizontes Perdidos de tantos quilates. Únete a la tripulación de este Magikal Mistery Tour y suscríbete que comienza a hacer frio y empezamos a pensar que el algoritmo es uno de los más pérfidos arcontes con el que enfrentarse. GRACIAS.

"La Filosofía Perenne se ocupa principalmente de la Realidad una, divina, inherente al múltiple mundo de las cosas, vidas y mentes. Pero la naturaleza de esta Realidad es tal que no puede ser directa e inmediatamente aprehendida sino por aquellos que han decidido cumplir ciertas condiciones haciéndose amantes, puros de corazón y pobres de espíritu. ¿Por qué ha de ser así? No lo sabemos". Huxley

La Capilla Peligrosa (o Chapel Perilous, del original y más conocido en inglés), es una denominación del lugar cercano a donde se encontraba el Santo Grial en los romances artúricos, a la vez que un estado de consciencia. Aquí viajarás a lugares fuera de los mapas, una ruta que irá del exterior a los adentros. Y solo es la primera etapa. La Capilla Peligrosa es la primera iniciación. Una verdadera iniciación nunca termina.

La Venus de Willendorf, la madre primigenia, es inseparable de la carne de reno y las oscuras cavernas del primer arte que conocemos, el rupestre. Ella era la desolladora de las piezas de caza, la partidora de huesos, la afiladora de cabezas de lanza bajo la aceitosa luz del invierno. Su hombre estaba flaco de correr, era puro nervio y tendón al acecho. Su hombre debía tener con ella la relación que conocemos entre ciertos peces hembra y sus machos. El Símbolo ha contado, ha dibujado, desde un tiempo anterior al tiempo mismo, como un telar donde se teje la historia del hombre, de su tribu, del clan, las formas de la vida. La simbología habla, en un plano muy sutil, en clave. La verdad y lo inefable se expresan mejor en el lenguaje de la poesía y el símbolo. El aluvión de imágenes que forman los mitos de la diosa y los símbolos mismos, la cueva, la copa, la luna, la Reina, todos pertenecen a la Tradición Universal revelada. El símbolo al hablar en un plano intuitivo, no racional, habla quizá más sobre las verdades, porque lo que se puede decir no es verdad. La mujer que encarna en si fuerzas contrarias e intuitivas es la guardiana de los misterios. La naturaleza misma de la mujer, cíclica, su poder de concebir y alumbrar vida es uno de los caminos entre lo conocido y lo desconocido. Es como si la esencia femenina, el Sagrado Femenino, fuera como un fluido que elimina la distancia entre lo que es visible, la realidad cotidiana, y lo misterioso, invisible y necesario. Más necesario hoy que se ha perdido el sentido de lo Sagrado. Para conocer ese Sagrado Femenino, para acercarnos a la Sophia Perenne, nos valemos del Símbolo, porque, no lo olvidemos, el siglo XXI será femenino o no será.

La alquimia en las catedrales es el “lenguaje de los pájaros” y de las verdades olvidadas. El lenguaje de los pájaros es el que utilizaban los adeptos de la Obra para cuidarse de la curiosidad del profano. Un adepto no tiene que probar que lo es. Además, ha de ocultarlo. El adepto en la tradición hermética representa la realización espiritual en el hombre.

Son muchas las analogías entre el Cretense y el Manchego. Caballeros andantes a su manera, heterodoxos en todo, únicos e irrepetibles, emparentados por la familia de Jerónima de las Cuevas, y más que probablemente hermanos en el misterio. España y Oriente, Grecia y Bizancio, están presentes en ambos. Y asimismo, ambos hicieron de la locura, o de la extravagancia, un artificio para salvarse de un mundo chato y opresivo, abiertamente hostil.

Los ritos de Eleusis, o los misterios de Eleusis, eran los rituales secretos de la escuela de misterios de Eleusis que se llevaron a cabo, regularmente, aproximadamente desde el 1600 a. C. al 392 d. C. Nadie sabe exactamente que era o de qué se trataba este ritual místico; pero los testimonios de los iniciados pueden dar a entender por qué los antiguos griegos participaban en él. Los misterios de Eleusis, celebrados cada año en la ciudad de Eleusis, Grecia (situada a unos veintidós kilómetros al noroeste de Atenas), eran tan importantes para los griegos que hasta la llegada de los romanos, la vía sagrada (el camino de Atenas a Eleusis) era el único camino propiamente dicho, no un camino de cabras, en todo el centro de Grecia. Los misterios celebraban la historia de Deméter y Perséfone pero, como los iniciados juraban guardar en secreto los detalles del ritual, bajo pena de muerte, no sabemos qué forma tomaban estos rituales. Sin embargo, sabemos que quienes participaban en los misterios cambiaban para bien y para siempre, y además ya no temían a la muerte.

Neidan, o Alquimia interna Taoísta (chino simplificado: 內丹 术; chino tradicional: 內丹 術; pinyin: nèidān shù), es una serie de doctrinas y prácticas físicas, mentales y espirituales que enseñaba Leiko Wu, la reina pirata de la bahía Bo Hai y que los iniciados taoístas usaban, en la antigüedad, para conservar la salud y crear un cuerpo espiritual inmortal que sobreviviría después de la muerte

El Conde de Montecristo es, casi desde el instante mismo de su publicación, una de las novelas más populares de la literatura universal. De ello dan fe sus numerosas ediciones en todos los países y culturas, así como su periódica adaptación al cine o la televisión, siempre con acusado éxito de público. Sin embargo, y a pesar de esa enorme popularidad, esta novela de Alejandro Dumas contiene todavía hoy un mensaje oculto. Al divulgar en ella los secretos del ocultismo, Dumas tuvo que hacerlo clandestinamente, disimulando sus enseñanzas en el argumento de una novela de «evasión», tras un velo que solo pudieran penetrar aquellos lectores familiarizados con la tradición.

Alquimista, espadachín y poeta, Cyrano de Bergerac (conocido sobre todo por su descomunal nariz), es un personaje que me ha fascinado desde una edad muy temprana. Su obra "El Otro Mundo: La Historia cómica de los Estados e Imperios del Sol y de la Luna", fue uno de los libros que más encendieron mi imaginación durante la adolescencia. Todavía conservo mi viejo y manido ejemplar de bolsillo (colección Austral, Espasa-Calpe). Se trata de una ficción con un regusto entre barroco y psicodélico, en la que Cyrano narra dos viajes interplanetarios de los que él mismo es protagonista, uno a la luna, y el otro al sol, a bordo de extravagantes máquinas voladoras de su propia invención. Una de las escenas que mas me fascinan e intrigan de este viaje poético, y, claramente, iniciático, es la del combate entre la Rémora y la Salamandra, dos monstruos míticos relacionados con el simbolísmo alquímico.

En el año 1912, en la biblioteca de un colegio jesuita ubicado en las afueras de Roma, el anticuario y librero de origen lituano Wilfrid Voynich encontró un libro medieval que llamó inmediatamente su atención. Se trataba de un códice escrito en un idioma por él desconocido y con profusas ilustraciones que representaban, entre otras cosas flores y hierbas inexistentes, signos astrales, imágenes esotéricas y mujeres desnudas. Como una piedra lanzada a un estanque, su misterio se ha extendido en todas la direcciones del tiempo, dibujando ondas que tocan el pasado más remoto y el futuro que no es sino una flor inexistente. Aquí están la medicina de los metales, el secreto de la piedra, la ecuación que desvela como atravesar los agujeros de gusano y la cuarta alma de Plotino

Wabi-Sabi es la quintaesencia de la estética japonesa. Es la belleza de lo imperfecto, la belleza de las cosas modestas y humildes, de las cosas no convencionales. Un proverbio taoista dice " Un comerciante inteligente esconde sus bienes y hace como si no tuviera nada" Los clásicos taoistas y zen hablan de esconder la propia luz para armonizar con el mundo. La exhibición voluntaria es considerada no sólo inútil sino contraproducente. Tal práctica para parecer personas ordinarias ante los demás era cosa común entre los iniciados después de haber alcanzado la iluminación. Fushan, uno de los grandes maestros del budismo Chan de China, decía y cito de memoria : " Los que hacen alarde de su aprendizaje y recurren a la palabra, sin haber siquiera aprendido a alcanzar la verdadera vía, utilizando la elocuencia y el acto desaforado para alcanzar notoriedad, son como fachadas pintadas de bermellón. El bermellón sólo aumenta el olor." Por eso, el que sabe, se oculta detrás de la cortesía. Se presenta torpe y distante. Se finge loco y vive apartado. Y por encima de todo aguarda a que llegue Shibumi.

Muy pocos juegos de naipes han generado tal interés y fascinación como el Tarot de Mantegna. Su complejo simbolismo lo convierte en una de las cumbres del humanismo florentino encarnado en la Academia Neoplatónica creada por Marsilio Ficino. La Tradición, los eslabones de la AUREA CATENA, los velos de la Sophia Perenne. Todo eso en lo que sería una invitación a entrar en los mundos superiores en el sueño lúcido. Yo encontré uno en un pueblo de Málaga. Aquí os lo cuento. Para saber del Libro más bello del Renacimiento https://www.ivoox.com/amor-y-sueno-el-libro-mas-bello-del-renacimiento-audios-mp3_rf_117746051_1.html

El valle de Kullu, o valle de los Dioses, queda escondido en los Himalayas. El viaje es largo y las manzanas agrias. Se pasa la línea de las lluvias y se encuentra un templo perdido. Con toda seguridad aquí se han realizado sacrificios humanos. Está manchada por el color de Atlantis, es realmente el asiento de Shiva y de su negra esposa. Las bodas se han cumplido. Pero para que hayan podido cumplirse ha debido venir un invitado. Hoy he sido yo. Mañana tú. He sido convocada con la sangre de una mujer, con la de un perro y con la mía propia. Me han tocado las manos de la reina de Saba, sus dedos, en los cuales tiembla la locura de Dios, sus uñas, que han estado bajo las arenas, arañando piedras desnudas. También la Reina ha derramado sus sangre para crear la suprema ilusión del Ardhanarisvara. Esa figura, completamente ilusoria, es el andrógino, el de los dos aretes. Su forma es la de la sagrada sílaba Om, la cual se escribe AUM. A es Brahma al amanecer. U es Visnu al mediodÍa. M es Siva en la oscura noche. Este conocimiento ha estado ahogado durante siglos por el griterío de los monos, que iban saltando de rama en rama a platicar en el templo. Esa es la enseñanza que recibí en aquél lejano viaje. Puede que todos llevemos dentro un mono parlanchín que debe elegir entre Dios y la naturaleza. Después de las bodas el amado ha de ser sacrificado y devorado.

MAGICK, DE LONDRES A LA BOCA DO INFERN0... Fueron muchas las sociedades ocultistas y esotéricas que florecieron en la Europa de finales del XIX, pero ninguna ha alcanzado entre expertos y profanos la fama de la Golden Dawn. Fundada por Wescott, Woodman y McGregor Mathers tras el hallazgo de unos misteriosos manuscritos en 1887 la orden hermética del Amanecer Dorado ofrecía enseñanzas misticas y adoctrinamiento en los rituales de la magia ceremonial. Estos habían sido elaborados a partir de varios textos de Agripa, del abad Tritemio, de John Dee, de la cábala y de la Fama Fraternitatis. La estructura de la orden partía de un esquema cabalístico basado en los diez sephirots del árbol de la vida, que enseña que el origen último del Universo es Ain Soph Aour, la luz infinita e ilimitada, no la luz que busca el ojo sino la que busca el alma.

Cuentan que el alquimista francés Nicolas Flamel viajó en la baja Edad Media a Santiago de Compostela en búsqueda del conocimiento para descifrar los misterios que ocultaba el libro Aesch Zezareph, un grimorio alquímico, escrito por el cabalista hebreo Abraham, que explicaba a través de jeroglíficos la forma de lograr la Piedra Filosofal. Así, Flamel, que consideraba a Santiago como el patrón de los alquimistas y las ciencias cosmológicas, llegó a Compostela habiendo buscado por el camino jacobeo, sin éxito, algún erudito que le descubriera los enigmas del libro escrito por el rabino Abraham. Finalmente, a su regreso, llegó a León y junto a la catedral encontró al maestro rabino Canches, que le explicó las fórmulas para deducir los secretos ocultos que le llevaron a encontrar la Piedra Filosofal, la medicina de los metales, la cuarta alma y el elixir de la eterna juventud.

CUANDO SE ESCUDRIÑA EL MISTERIO DE LA CUEVA DE LOS TAYOS, ES INEVITABLE MENCIONAR LAS PRESUNTAS PLANCHAS METÁLICAS QUE AFIRMÓ HABER VISTO MORICZ, TESTIGOS DE UNA CIVILIZACIÓN PERDIDA, O LA EXTRAÑA VISITA DEL ASTRONAUTA NORTEAMERICANO NEIL ARMSTRONG A SUS OQUEDADES EN JULIO DE 1976. SIN EMBARGO, ESO NO ES TODO: HAY SERES QUE VIGILAN ESE ESQUIVO MUNDO SUBTERRÁNEO...

¿Conoces la historia detrás del Tanabata? Porque ver las decoraciones y los tanzaku por todo Japón en julio o agosto es bastante fácil. Pero es posible que no sepas a qué hace referencia. Cuenta la leyenda que hace mucho, mucho tiempo vivió una hermosa joven llamada Orihime, hija del rey del Cielo. Orihime disfrutaba tejiendo vestidos para su padre y encontraba en esta actividad todo lo que podía desear para ser feliz. Y llegó el amor... En otro lugar lejano, Orfeo enamorado descabezado, cantarín y oracular fue elevado a los cielos ... Son las noche de verano y ya las cantaban Travolta y Olivia en Grease. No puedes escapar de ellas...

El ciclo dionisíaco, escapado a la erupción del Vesubio que el mismo Plinio ha descrito en otra de sus cartas, es la más notable reliquia de la pintura antigua y de la vertical iniciática de la Sophia Perenne nunca encontrada. Descubierto en 1909, data de mediados del siglo I antes de nuestra era. Adorna una estancia de una de esas moradas romanas, urbanas o campestres, construidas y acondiciona­das con miras al descanso privado, que constelaron Roma, Italia y el mundo grecorromano hasta el siglo V, y cuyo mo­delo se despertó invenciblemente en el Renacimiento para despertar y asombrar a los hombres, para hablarle de antiguos rito mistéricos aletargados esperándole. Con este trabajo cerramos la primera temporada de HORIZONTES PERDIDOS. Podéis combatir el echarnos de menos oyéndonos una y otra vez, suscribiéndoos y dejando vuestros lucidos comentarios .Nos vamos a mojarnos los tobillos en tres mil años de magia, poesía y tradición. Nos vamos al mar del centro del mundo a tomarnos unos espetos de Sophia Perenne. Nos vemos en el Camino.

"He visto cosas que un replicante no creería, colega. He visto hombres y mujeres, un forjador y una joven hindú, un viejo budoka japonés y una bruja tibetana, criaturas atravesadas por la gracia, desnudarse de sus vestidos de carne e iluminarse y resplandecer durante instantes, horas e incluso días. He visto irradiar de entre sus poros los viejos y hermosos fotones de los días antiguos, de antes de la caída. Su piel se convirtió primero en un lienzo y luego en una rosa extática que, ignorante del devenir, se mostraba abierta ante los ojos. Exponían el alma y guardaban el cuerpo. Liberaban, así, la luz atrapada en la materia". Fragmento de "La piel hambrienta" de Leo Vicent, cortesía de BOOTS PRESS

De la casa de la vida de Bubastis, en el antiguo Egipto, al regazo del sabio de Samos, un extraño mensaje, capaz de liberar las mentes de los hombres y liberarles del sueño, emerge de las manos de los sacerdotes del dios Toth, el dios del lenguaje y de la magia. ¿ Despertarás tú ? ¿ o te pegarás media vuelta en la cama y te subirás la ropa hasta taparte la orejita ?

En la Piazza Vittorio Emmanuele II de Roma aún quedan restos de una villa que fue construida en el siglo XVII por Massimiliano Palombara, marqués de Pietraforte, gran aficionado al esoterismo y a la alquimia. Puerta que lleva a todos los lugares y a ninguno. Al Uno, a través de la perfección del amor, la armonía y la belleza.

Maria Zambrano ve la última luz del ocaso madrileño como una cicatriz sobre los tejados de la gran ciudad. Una cicatriz verdosa y dorada a un tiempo que es como el resumen de toda la luz, de toda su vida. «Esa luz, esa luz» ... , repiten sus labios. En esta tarde ardorosa de primeros de mayo la vida de Mana Zambrano se mantiene -como la cuerda de un arco- tensa y lúcida entre dos extremos: el de esa luz última del ocaso y el de unas fotografías de su primera edad, que descansan a su lado, sobre una mesa, junto a la taza de té; fotos que ella remueve y selecciona, de vez en cuando, con las yemas de sus dedos, delicadamente. Indolente, sabiéndose en el fabuloso barco fluvial, decide contestar nuestra llamada telefónica y hablar con nosotros de lo que no puede ser dicho con palabras. Gracias a la actriz Natalía Fisac por prestar su respiración a María y a Antonio Colinas por su trabajo y búsqueda.

La Vía del héroe que se conquista a sí mismo es la del ser humano que se empeña en su propia autorrealización acoplándose a la situación, procediendo sagazmente como la circunstancias lo requieran, tal cual es, con intrepidez, sin escapismos, subterfugios ni autoengaños. No te equivoques, no te invito a que vayas a un cursillo de fin de semana a abrirte los chacras y a brindar con ayahuasca. Esto es bosta, esto que vas a oír, en las antípodas de la modernidad y la New Age.

Según Plutarco, Pan es el único dios griego que realmente muere. Durante el reinado de Tiberio, un marinero llamado Thamus oyó una voz divina que anunciaba la muerte de Pan. Esta noticia fue recibida con lamentos en la costa. Los apologistas cristianos, incluyendo a Eusebio de Cesarea, interpretaron esto como el fin de todos los demonios, jugando con la palabra «pan» que en griego significa «todo». Rabelais y Anne Catherine Emmerich ofrecieron interpretaciones alternativas sobre la muerte de Pan, vinculándola a eventos cristianos. G.K. Chesterton sugirió que la «muerte» de Pan simbolizaba el advenimiento de la teología y el fin del mundo mitológico.

La capacidad de recuperarse, de sanar las heridas sin ocultarlas, aprender de ellas y reconstruirnos puede convertir una crisis en una oportunidad para construir algo incluso mejor. Es lo que se nos enseña el kintsugi, un arte japonés para reparar la cerámica rota que celebra las imperfecciones, y que también puede aplicarse a la vida misma.

Sanguijuelas, espadas, versos, sexo y amor: el excéntrico Lord Byron moría desangrado en plena tormenta hace exactamente, tal día como hoy, 200 años Poeta maldito y personaje apasionante, el más romántico de los románticos, el más salvaje y el más rebelde, el ángel caído, la ironía y la sorna fueron dos de sus rasgos fundamentales: se ríe del amor cortés, de la falsedad del lenguaje poético y reivindica el estar vivo, vivir al límite, vivir sintiéndose vivir; un mito que se resiste a ser domesticado