HORIZONTES PERDIDOS de Leo Vicent

Situada muy cerca de Edimburgo, la Capilla de Rosslyn lleva mucho tiempo siendo un símbolo del misterio en Escocia, por las extrañas figuras que hay talladas en sus paredes y pilares, por la relación de su fundador, William Sinclair, con supuestos grupos pre-masónicos y templarios, por su lápida alusiva al Grial y a la Espada y también por todo el embrujo que recoge de tantas leyendas como se cuentan sobre ella. No es una magnífica catedral, sino una pequeña capilla, pero seguramente encierre más misterios que cualquier otra en el mundo.

En la Piazza Vittorio Emmanuele II de Roma aún quedan restos de una villa que fue construida en el siglo XVII por Massimiliano Palombara, marqués de Pietraforte, gran aficionado al esoterismo y a la alquimia. Puerta que lleva a todos los lugares y a ninguno. Al Uno, a través de la perfección del amor, la armonía y la belleza.

A veces atraviesas un portal oscuro y llegas a un jardín escondido. El jardín, imagen de un lejano paraíso, ha sido objeto de los afanes creadores del ser humano desde los albores de los tiempos. El jardín es más que naturaleza domesticada. Aparece como lugar de meditación, como campo de observación y estudio, como lugar de diversiones y sorpresas, como zona de cuidados y atenciones, como itinerario iniciático, como obra de arte…

La Capilla Peligrosa (o Chapel Perilous, del original y más conocido en inglés), es una denominación del lugar cercano a donde se encontraba el Santo Grial en los romances artúricos, a la vez que un estado de consciencia. Aquí viajarás a lugares fuera de los mapas, una ruta que irá del exterior a los adentros. Y solo es la primera etapa. Asegúrate de llevar contigo la Vara de la Voluntad, la Copa de la Compasión, la Espada de la Razón y el Pentáculo del Valor. La Capilla Peligrosa es la primera iniciación. Una verdadera iniciación nunca termina.

El Conde de Montecristo es, casi desde el instante mismo de su publicación, una de las novelas más populares de la literatura universal. De ello dan fe sus numerosas ediciones en todos los países y culturas, así como su periódica adaptación al cine o la televisión, siempre con acusado éxito de público. Sin embargo, y a pesar de esa enorme popularidad, esta novela de Alejandro Dumas contiene todavía hoy un mensaje oculto. Al divulgar en ella los secretos del ocultismo, Dumas tuvo que hacerlo clandestinamente, disimulando sus enseñanzas en el argumento de una novela de «evasión», tras un velo que solo pudieran penetrar aquellos lectores familiarizados con la tradición.

El interés de Fawcett, el hombre que sirvió de inspiración para Indiana Jones, por la arqueología y los misterios nace mucho antes de la formulación de su teoría sobre la ciudad perdida de Z. Ya a finales del siglo XIX había sido destinado por el ejército a Ceilán y allí había descubierto templos en mitad de la selva y rocas con inscripciones indescifrables que más tarde relacionaría con otras encontradas en Brasil, conectando ambos lugares como parte de una civilización madre que se había perdido tras un cataclismo y cuyos supervivientes habían colonizado Mato Grosso, permaneciendo allí hasta nuestros días. Fawcett estaba convencido de que desde esos centros de poder la Gran Fraternidad Blanca, los Mahatamas, los maestros ascendidos, velaban por el destino de la humanidad.

'El milagro egipcio', de René Adolphe Schwaller de Lubicz editado en nuestro país por Atalanta: una puerta a la inmortalidad. Descubrió el nombre Secreto e Impronunciable de Dios en el triángulo Pitagórico. La pista del alquimista mallorquín Ramon Llull, doctor Iuminado, le llevó al Templo del Hombre en Karnak. Se interesó por la teosofía y fue discípulo y colaborador de Fulcanelli, en el París, plagado de poetas y alquimistas, en el que el ruido de La consagración de la Primavera -con su doncella sacrificada a los dioses- agrietaba peligrosamente la corteza cerebral del mundo. Un pensador metafísico por en cima de Guenon. Existe la sospecha de que Jean-Julien Champagne, que se reveló ante Schwaller como "el verdadero Fulcanelli", se apropió de los originales estudios que de Lubicz había llevado a cabo acerca de las catedrales góticas "como textos alquímicos en piedra"; cierto o no, 13 años después apareció, sin acreditar a Schwaller, esa obra inmensa titulada El misterio de las catedrales (1926), cuya elusiva linfa corre por algunos rincones de la literatura del siglo XX

En el mundo de hoy, ha quedado manifestado que la mirada del «hombre moderno», según la expresión que actualmente le está dedicada, ha permutado 180 grados y modificado su campo de visión o su capacidad visual. Ahora bien, ¿qué cosa es una vida espiritualmente orientada o una civilización digna de este nombre, sino equilibrio: armonía, verdad y belleza y un edificio: un templo del Espíritu? Para comprender el papel y la manifestación de esto, hay que representarse la antropología de la que es solidaria, una antropología de la cual el héroe es el hombre de luz, cautivo de las Tinieblas y que se arranca a las Tinieblas. Toda la ideología y la experiencia que tienen por centro la manifestación de la Naturaleza Perfecta presuponen pues esta noción del hombre de luz y de la aventura cósmica vivida por él. Entonces solamente, se puede comprender como se enlaza la pareja, la unidad dialógica, del hombre de luz y de su Guía, de la que nos habla abundantemente la tradición hermética en lengua árabe hasta Sohravardî. Podemos seguir las huellas de esta idea del "hombre de luz" hasta en el sufismo de Najm Kobrâ, donde las expresiones árabes shakhs min nûr, shakhs nûrânî dan el equivalente de la expresión griega . En cuanto a ésta, figura en todos los documentos herméticos que nos han sido transmitidos gracias a Zósimo de Panópolis (siglo IIIº), el célebre alquimista cuya doctrina contempla las operaciones metalúrgicas reales como tipos o símbolos de procesos invisibles, de transmutaciones espirituales. Esta doctrina se refiere a la vez a un gnosticismo cristiano representado en ella por los "Libros de los Hebreos", y a un platonismo hermético representado por los "Libros santos de Hermes". Una antropología, común a unos y otros, contempla así la idea del hombre de luz: existe el Adán terrestre, el hombre exterior carnal sometido a los Elementos, a las influencias planetarias y al Destino; las cuatro letras que componen su nombre "cifran" los cuatro puntos cardinales del horizonte terrestre: y existe el hombre de luz, el hombre espiritual escondido, polo opuesto del hombre corporal: phôs.

La Odisea es un poema épico compuesto a finales del siglo VIII a.C. y atribuido al poeta griego Homero. El mismo es una continuación a los eventos de la Guerra de Troya relatados en La Ilíada, y se trata de una epopeya épica en la cual Odiseo y sus hombres deben retornar a sus hogares en Ítaca y enfrentarse a infinidad de peligros y amenazas en el trayecto. Tú estás reviviendo esta historia una y mil veces, ahora mismo, en tu carne que teme, tiembla y busca... Odiseo tuvo que flotar sobre un madero a la deriva durante seis días para que Kavafis y los hombres tuvieran asuntos que cantar. Después fue el Verbo. No hay nada como oír estos 24 cantos que la componen junto a olas que rompen. El alma y el cuerpo se curan. Metáfora de la vida, parábola alquímica, código secreto para develar las rutas del estaño, rosa secreta, olivo que sustenta el lecho conyugal, es todas estas cosas y más. Depende quién se acerque a ella y con qué intenciones...

Cerramos el chiringuito. Lo bueno dentro por el calor. Nos vamos a una sombra bajo un olivo, a tomarnos un botijo de palomita bien cargado con Parménides de Elea y a la Scala de Napoli, a escuchar la marcha de los sacerdotes de Mozart interpretada por las máquinas anatómicas del príncipe alquimista Raimundo di Sangro. Pero no temas, oh hijo en el exilio de la edad del Hierro, que te dejamos un contenido de lujo para su lenta deglución espiritual. Vichyssoise en frio con puerros gnósticos y gazpacho atemperado con cubitos de hielo de dios con cabeza de gavilán. Y volveremos imparables y bizarros para una tercera temporada de HORIZONES PERDIDOS. Para no abraxarse, vamos... El término Abraxas es uno de los más fascinantes dentro de la tradición gnóstica. Asociado con la integración de fuerzas opuestas y la visión cósmica del universo, Abraxas ha sido un símbolo alquímico clave no solo en la antigüedad, sino también en la cultura esotérica moderna. Su significado trasciende los límites de la dualidad, representando una divinidad que abarca tanto el bien como el mal, lo espiritual y lo material. A lo largo de los siglos, el concepto de Abraxas ha sido explorado por diversos pensadores, autores y filósofos, especialmente en el campo del gnosticismo, la alquimia y el ocultismo.

En una habitación de estudiantes del Trinity College se celebra una reunión nocturna clandestina. Bertrand Russell mira al señor Wong, el hijo del comerciante de sedas de Bond street y se dice a sí mismo "Siempre queda un poco de misterio. Así es la vida" Y le pregunta al conferenciante chino: -¿ Cual es el primer principio ? -Si se lo dijera sería el segundo... Russel, confundido, baja a la bodega a por otra botella de clarete. Enciende la pipa. El estudiante de origen cantonés, gran maestre de la logia de la mujer serpiente que tiene su sede en la otra orilla del Támesis, sigue hablando

En 1618 se publicó un texto temprano del rosacrucianismo titulado "Speculum Sophicum Rhodostauroticum", probablemente escrito por Daniel Mögling (1596-1635), alquimista, médico y astrónomo. La obra contiene un interesante grabado que nos da una idea de la complejidad del simbolismo secreto rosacruz. El grabado representa un extraño templo alado sobre las ruedas, acompañado de varios símbolos misteriosos y oscuros. Es el Colegio Invisible de los Rosacruces, la Casa con Alas, la Casa de Salomón y tantos otros nombres... En su "Isaac Newton y la transmutación de la alquimia", Philip A. Fanning menciona "un grabado de un fabuloso edificio sobre ruedas con una cúpula y cúpula, torretas y un puente levadizo. A ambos lados de una de sus puertas aparecen una cruz y una rosa. Sobre el edificio ondea un estandarte con las palabras: "Collegium Fraternitatis" y la fecha 1618. Las ruedas del templo simbolizan que el edificio puede moverse a cualquier lugar, y cuelga de una cuerda del cielo porque es movido por la voluntad de Dios.

El Gayatri Mantra es una antigua invocación védica que busca despertar la sabiduría interior, conectando con la luz divina para iluminar la mente y guiar el camino hacia la verdad. Gracias al maestro Carmelo Ríos por su entrega a los demás, por su inquirir incansable en pos de las verdaderas tradiciones, por mostrarme, ya hace muchos años, el hilillo serpentino de agua que nace en un lago de montaña y al que se le despierta cantando.

En Le poesie Lyrique des troubadours, A. Jeanroy define al trobar clus como una “manera de embrollar los sentidos, (entrebescar decían los provenzales: entrelazar)”. Nacidos en las cortes del Amor estos poemas tenían un sentido doble y preciso, hermético e iniciático, además de su simbolismo habitual y por sí mismo evidente. Muy bien lo decía el trovador Alegret: “Mi verso parecerá insensato al tonto si no tiene doble entendimiento . . . Si alguien quiere contradecirlo que adelante un paso y le diré cómo me fue posible introducir dos palabras de sentido distinto”.

Paracelso es uno de los alquimistas más reconocidos a nivel mundial. Fue él quien por primera vez sacó a relucir y a explicar una de las máximas principales de la alquimia (de hecho, una de las más importantes también) conocida como “Solve et Coagula”. Lo que nos quiere decir esta frase es que para poder crear algo, primero debemos destruir otro algo. Cuando reflexionamos y meditamos en esta frase, encontramos que tiene todo el sentido del mundo. Ya se nos ha dicho que la energía no puede ser destruida sino transformada; es esta una forma de entender que todo aquello que “destruimos” no lo destruimos realmente; sino que lo transmutamos.

Fagmentos de "La Piel Hambrienta" por gentileza de Boots Press. La fe sij fue fundada en el siglo XV como una religión sincrética que combina el hinduismo y el sufismo. Creen en un solo Dios y en la igualdad entre todos los hombres. Tienen como apellido el sufijo singh o león y las mujeres el de Kaur o leona, y como santos guerreros deben cumplir con las cinco "K". A saber: Kesh o la prohibición de cortarse el pelo y la barba. Khanga o la posesión del peine ritual. Kacha o la obligación de vestir pantalones holgados. Kinpan o siempre el acero encima y por último Kana, llevar la pulsera que simboliza la valentía. Su Dios es un libro de tapas doradas y azules. Londres, un sikh orgulloso y una encantadora de la serpiente Kundalini

A Nicholas Roerich le gustaba decir: "Benditos sean los obstáculos, a través de ellos crecemos". Estaba bien calificado para saberlo, porque los obstáculos eran una constante en su vida. Una mirada superficial a su vida revelaría solo creatividad y aventura, mucho más de lo que generalmente se asigna a cualquier persona en su vida. Pero debajo de esa superficie yacía una dificultad siempre presente. Era un escalador infatigable: escalaba montañas, y también escalaba la vida. Otro dicho que le gustaba repetir, también relacionado con los obstáculos, era: "Es más fácil subir una pendiente rocosa que una lisa. Las rocas proporcionan escalones en los que uno puede encontrar la fuerza para moverse hacia arriba. Y así es en la vida". Roerich recorrió Asia Central con toda la fuerza de los curiosos y la sometió a la mirada del científico, del aventurero, del artista y del buscador espiritual. Había escuchado la llamada de Shambala. Todo estaba allí para ser explorado, para ser desenterrado, para ser registrado en papel y lienzo. Para él, Asia Central era el depósito de la sabiduría de los siglos, el corazón del planeta, el lugar al que se regresa y del que se sale renacido. Él estaba en el Camino

El término "Jivanmukta" se refiere, en la filosofía Advaita, a individuos que han alcanzado la liberación espiritual mientras aún viven, permaneciendo en un estado de libertad del ciclo de nacimiento y muerte, así como de los deseos materiales. Estos seres iluminados experimentan una conexión profunda con lo divino, logrando un estado de dicha y liberación en medio de la existencia física. A través de la devoción y el entendimiento espiritual, el Jivanmukta encarna ideales de pureza, compasión y servicio, actuando como ejemplo de la trascendencia de las ataduras del mundo.

Si en la noche, en el cielo de primavera, justo antes de empezar a recoger el Rocío alquímico, buscas la luz de la estrella Antares, cuando esta llegue a tus ojos, Pico della Mirandola estará en ese mismo momento aclarándose la garganta y empezando a declamar su Discurso sobre la Dignidad del Hombre en la Piazza della Signoria de Florencia. Ya te aviso. Se está liando una buena...

El círculo, el cuadrado, el triángulo, el lenguaje, los árboles, los pájaros, el cielo, la tierra, el fuego, el agua… son algunos de los símbolos que vemos y utilizamos a diario....Nos muestran el Camino a uno mismo.

El mito del carro alado aparece en el diálogo de Platón, el Fedro, obra en la que el filósofo tratará el tema del amor, pero también de la muerte, del destino del alma, de la belleza o de la ética. Para explicar su visión del alma, el griego va a recurrir a una alegoría en la que un auriga, que representa la parte racional del alma humana, conduce un carro tirado por caballos. El auriga, tiene serias dificultades para guiar a los caballos, que se debaten entre el bien y el mal, igual que ocurre en el alma humana.

" Cuando tengas que elegir un camino, elige siempre el camino del corazón. Quien elige el camino del corazón nunca se equivoca". Proverbio sufí Un monte santo en Japón, un salmón mágico, peregrinos y sake, varios maestros del Camino...

El Arte Gótico: La Era de la luz, la piedra y lo Divino. La arquitectura que elevó el alma de la Edad Media

Los antiguos bardos de Irlanda, los indios de las praderas, los derviches, los cabalistas, los taoístas del monte Wu Dan, los yamabushi de las montañas de Japón y los alquimistas ejercitaban poco antes del amanecer su atenta mirada en la contemplación del rocío. Buscaban el mejor punto para verlo, aguardaban hasta que el lucero del alba, Venus, destellando en el cielo enviaba sus delicados rayos a las corolas y las hojas y, en lento descenso, el aire descubría su redonda y brillante humedad, momento exacto en el cual recogían el rocío medicinal, don de la inmortalidad, remedio, panacea y agente para la consecución de la Piedra de los filósofos del fuego.

Según los testimonios de todas las tradiciones, una conclusión parece destacar con toda claridad: la existencia de una “tierra santa” por excelencia, prototipo de todas las demás “tierras santas”, un centro espiritual al cual estarían subordinados el resto de centros. Se trata de Agartha, emanación en el plano físico de Shambala, un centro sagrado e inviolable donde se conserva la tradición primordial, inaccesible para la mayoría de los hombres, aunque no para los iniciados. A la cabeza de Agartha se encontraría el llamado “rey del mundo”, legislador primordial y universal, aunque en puridad no puede decirse que ese cargo corresponda a ninguna personalidad más o menos legendaria: se trata del primer principio, de la “inteligencia cósmica” en la que se refleja la luz espiritual, y que al mismo tiempo sería arquetipo del hombre en tanto que ser pensante.

Soñamos con los días perdidos de los caballeros andantes, sabemos de su importancia crucial y , en esta medianoche oscura del mundo, en este atravesar de la edad de Hierro, el Kali Yuga, en estos días sin espíritu, abogamos por una vuelta al ideal caballeresco del camino del corazón. Porque no se trata de cabalgar el tigre sino a Rocinante...

Una introducción al universo mágico, místico y hermético del multifacético erudito Athanasius Kircher

Sabemos con certeza que Dante formó parte de los Fedeli d'Amore, un movimiento iniciático que tenía el culto a la alegórica Donna Unica, una especie de hermandad vinculada a los templarios, formada sustancialmente por los poetas de la Dolce Stil Novo. Constituían una secta espiritual secreta ligada a la poesía persa, un poema de amor que era un canto a la Gnosis, al conocimiento iniciático que va más allá de la razón humana y sale de lo más profundo del corazón, abogando por un retorno a la Ecclesia spiritualis de Joaquín de Fiore en oposición a la Iglesia corrupta

Los Versos de Oro de la tradición pitagórica constituyen un documento de valor incalculable. Este texto breve y único es un mapa preciso del camino práctico hacia la sabiduría divina. Es cierto que el documento ha sido mantenido en un relativo olvido, como tantos otros que pertenecen a la sabiduría tradicional de Occidente. Eso sólo aumenta el valor de su descubrimiento por parte del lector. Por otro lado, la fuerza de este texto brilla dentro de un contexto más amplio, en el cual las filosofías clásicas griega y romana son rescatadas en el siglo 21, y recuperan su visibilidad y popularidad.

Ha vuelto a ser visto en el museo del Prado el famoso monstruo insectoide, concretamente en la llamada sala de las musas, que lleva apareciéndose y amenazando a los visitantes desde el siglo XIX. Lo vieron, y así lo declararon a la cadena Cope, un grupo de turistas belgas, que habían desayunado callos en casa Malacatín, el pasado mes de Enero. Esta última circunstancia, si bien podría hacernos desconfiar de la certeza de la visión, nos lleva, una vez más, a hacernos algunas preguntas. ¿ Por qué Folomir, director del museo, oculta las cada vez más numerosas apariciones? ¿ Por qué ilustres investigadores de lo Oculto como Iker Jiménez, famoso argonauta de riadas varias, o Enrique de Vicente, egregio ignifugador de la pirámide de Keops, no hacen públicos los desmanes del monstruo desde sus más que neoliberales tribunas del Misterio? ¿A qué intereses sirve tan ultraterrena visión? Nosotros, con el Manuscrito encontrado en Zaragoza en la mano, te contamos su terrible historia.

Genio prolífico y viajero infatigable, Ibn Arabí fue uno de los grandes visionarios y místicos de todas las épocas. De padre murciano y madre bereber, creció y se educó en Sevilla, pero en seguida se entregó a una vida itinerante en busca de maestros ocultos. Fue heredero del neoplatonismo y del sincretismo greco-oriental, Maestro de Maestros, un español Universal.

Nuestro Camino nos lleva al «continente perdido» de los occidentales: el «mundo imaginal» del alma. Según las antiguas concepciones místicas de Irán, por medio de una adecuada práctica de la «Imaginación activa», se llega a contemplar la Tierra celeste de los arquetipos, lugar de encuentro entre lo Celestial y lo Terrenal. Aquí se da la unión con la luz increada, con nuestro Ángel último

Los hallazgos arqueológicos de Velia permiten reconstruir la "Vía Apolínea" de Parménides, filósofo presocrático, iatromante y sanador de Apolo. Hablamos sobre la existencia de un Chamanismo Hiperbóreo en el área del Mediterráneo antiguo: una "técnica del éxtasis" atribuible a la figura divina del Apolo Hiperbóreo de la que los principales intérpretes, llamados "iatromantes", fueron los antiguos eruditos y filósofos. Fuentes: Giovanni Pugliese Carratelli. Tomado de la entrevista "Parménides. La historia de Velia"- Roma, Museos Capitolinos. Peter Kingsley "En los oscuros lugares del saber". Ed Atalanta Música Steve Jansen

La Rama Dorada es una obra fundamental en el campo de la antropología y el estudio de las religiones. Escrito por James George Frazer, este libro ha sido considerado como uno de los trabajos más influyentes en el análisis de los mitos y rituales de diversas culturas alrededor del mundo. La Rama Dorada ha sido una fuente de inspiración para muchos antropólogos y estudiosos de la religión. Fue en Nápoles, mientras buscábamos el santuario de los Arcanos de Arcana, que nos topamos con el antro de la Sibila, con el héroe troyano Eneas y con la Rama que asegura la vuelta del Inframundo.

En la fragua de la medina de Fez se contaban muchas historias sobre el jeque bigotudo. Siendo como soy hombre olvidadizo es extraño que en este comienzo de año recuerde una. Un camino me lleva a otro. Decían que Abdú el forjador había peregrinado a la Meca. Que había vivido en Egipto, donde se convirtió a la ismailiya. Que fue perseguido por sus creencias religiosas y tuvo que huir y refugiarse en las inaccesibles montañas de Badajsan. Una noche para ocultar su rastro, con la ayuda de un genio que había conocido en Damasco, tomó en la mano todos los caminos que van a la montaña y los mezcló, como el calígrafo mezcla las letras danzantes para que la batihoja logre una bandeja muy hermosa, de ese modo nadie pudo jamás seguirle... HISTORIAS SUFÍ PARA ACABAR DE UNA VEZ POR TODAS CON LAS HISTORIAS SUFÍ.

¿Qué relación tiene la psicogeografía con lo oculto ? ¿A qué lenguajes y dimensiones sapienciales da acceso el esoterismo? ¿De qué sirve la magia cuando hay que pagar una hipoteca? ¿Existen los fantasmas, o son solo una forma distinta de entender el tiempo? Este podcast es un pequeño grimorio que te permitirá entender qué papel juega lo oculto en tu día a día, en tus zonas habituales, en tus rincones únicos.

“Kūki wo yomu” es un concepto profundamente arraigado en la cultura japonesa, manifestando la sutileza y el respeto inherente en las interacciones sociales. El término “kūki” significa “aire” y “yomu” significa “leer”. Juntos, describen la habilidad para entender el entorno social y captar las expectativas y sentimientos implícitos en una situación. HISTORIA ZEN PARA ACABAR DE UNA VEZ POR TODAS CON LAS HISTORIAS ZEN

Frithjof Schuon (1907 – 1998), metafísico y maestro espiritual de origen alemán, fue el más eminente representante contemporáneo de la escuela de pensamiento perennialista o tradicionalista, cuyos otros principales representantes fueron,entre otros, René Guénon, Titus Burckhardt y Ananda Coomaraswamy.

Celebramos el programa número cien poseídos por un Furor Heróico de cuidado. Es el Eros Filosófico. No cabe duda. De otra manera no nos explicamos como hemos podido forjar un episodio de Horizontes Perdidos de tantos quilates. Únete a la tripulación de este Magikal Mistery Tour y suscríbete que comienza a hacer frio y empezamos a pensar que el algoritmo es uno de los más pérfidos arcontes con el que enfrentarse. GRACIAS.

"La Filosofía Perenne se ocupa principalmente de la Realidad una, divina, inherente al múltiple mundo de las cosas, vidas y mentes. Pero la naturaleza de esta Realidad es tal que no puede ser directa e inmediatamente aprehendida sino por aquellos que han decidido cumplir ciertas condiciones haciéndose amantes, puros de corazón y pobres de espíritu. ¿Por qué ha de ser así? No lo sabemos". Huxley

La Capilla Peligrosa (o Chapel Perilous, del original y más conocido en inglés), es una denominación del lugar cercano a donde se encontraba el Santo Grial en los romances artúricos, a la vez que un estado de consciencia. Aquí viajarás a lugares fuera de los mapas, una ruta que irá del exterior a los adentros. Y solo es la primera etapa. La Capilla Peligrosa es la primera iniciación. Una verdadera iniciación nunca termina.

La Venus de Willendorf, la madre primigenia, es inseparable de la carne de reno y las oscuras cavernas del primer arte que conocemos, el rupestre. Ella era la desolladora de las piezas de caza, la partidora de huesos, la afiladora de cabezas de lanza bajo la aceitosa luz del invierno. Su hombre estaba flaco de correr, era puro nervio y tendón al acecho. Su hombre debía tener con ella la relación que conocemos entre ciertos peces hembra y sus machos. El Símbolo ha contado, ha dibujado, desde un tiempo anterior al tiempo mismo, como un telar donde se teje la historia del hombre, de su tribu, del clan, las formas de la vida. La simbología habla, en un plano muy sutil, en clave. La verdad y lo inefable se expresan mejor en el lenguaje de la poesía y el símbolo. El aluvión de imágenes que forman los mitos de la diosa y los símbolos mismos, la cueva, la copa, la luna, la Reina, todos pertenecen a la Tradición Universal revelada. El símbolo al hablar en un plano intuitivo, no racional, habla quizá más sobre las verdades, porque lo que se puede decir no es verdad. La mujer que encarna en si fuerzas contrarias e intuitivas es la guardiana de los misterios. La naturaleza misma de la mujer, cíclica, su poder de concebir y alumbrar vida es uno de los caminos entre lo conocido y lo desconocido. Es como si la esencia femenina, el Sagrado Femenino, fuera como un fluido que elimina la distancia entre lo que es visible, la realidad cotidiana, y lo misterioso, invisible y necesario. Más necesario hoy que se ha perdido el sentido de lo Sagrado. Para conocer ese Sagrado Femenino, para acercarnos a la Sophia Perenne, nos valemos del Símbolo, porque, no lo olvidemos, el siglo XXI será femenino o no será.

La alquimia en las catedrales es el “lenguaje de los pájaros” y de las verdades olvidadas. El lenguaje de los pájaros es el que utilizaban los adeptos de la Obra para cuidarse de la curiosidad del profano. Un adepto no tiene que probar que lo es. Además, ha de ocultarlo. El adepto en la tradición hermética representa la realización espiritual en el hombre.

Son muchas las analogías entre el Cretense y el Manchego. Caballeros andantes a su manera, heterodoxos en todo, únicos e irrepetibles, emparentados por la familia de Jerónima de las Cuevas, y más que probablemente hermanos en el misterio. España y Oriente, Grecia y Bizancio, están presentes en ambos. Y asimismo, ambos hicieron de la locura, o de la extravagancia, un artificio para salvarse de un mundo chato y opresivo, abiertamente hostil.

Los ritos de Eleusis, o los misterios de Eleusis, eran los rituales secretos de la escuela de misterios de Eleusis que se llevaron a cabo, regularmente, aproximadamente desde el 1600 a. C. al 392 d. C. Nadie sabe exactamente que era o de qué se trataba este ritual místico; pero los testimonios de los iniciados pueden dar a entender por qué los antiguos griegos participaban en él. Los misterios de Eleusis, celebrados cada año en la ciudad de Eleusis, Grecia (situada a unos veintidós kilómetros al noroeste de Atenas), eran tan importantes para los griegos que hasta la llegada de los romanos, la vía sagrada (el camino de Atenas a Eleusis) era el único camino propiamente dicho, no un camino de cabras, en todo el centro de Grecia. Los misterios celebraban la historia de Deméter y Perséfone pero, como los iniciados juraban guardar en secreto los detalles del ritual, bajo pena de muerte, no sabemos qué forma tomaban estos rituales. Sin embargo, sabemos que quienes participaban en los misterios cambiaban para bien y para siempre, y además ya no temían a la muerte.

Neidan, o Alquimia interna Taoísta (chino simplificado: 內丹 术; chino tradicional: 內丹 術; pinyin: nèidān shù), es una serie de doctrinas y prácticas físicas, mentales y espirituales que enseñaba Leiko Wu, la reina pirata de la bahía Bo Hai y que los iniciados taoístas usaban, en la antigüedad, para conservar la salud y crear un cuerpo espiritual inmortal que sobreviviría después de la muerte

El Conde de Montecristo es, casi desde el instante mismo de su publicación, una de las novelas más populares de la literatura universal. De ello dan fe sus numerosas ediciones en todos los países y culturas, así como su periódica adaptación al cine o la televisión, siempre con acusado éxito de público. Sin embargo, y a pesar de esa enorme popularidad, esta novela de Alejandro Dumas contiene todavía hoy un mensaje oculto. Al divulgar en ella los secretos del ocultismo, Dumas tuvo que hacerlo clandestinamente, disimulando sus enseñanzas en el argumento de una novela de «evasión», tras un velo que solo pudieran penetrar aquellos lectores familiarizados con la tradición.

Alquimista, espadachín y poeta, Cyrano de Bergerac (conocido sobre todo por su descomunal nariz), es un personaje que me ha fascinado desde una edad muy temprana. Su obra "El Otro Mundo: La Historia cómica de los Estados e Imperios del Sol y de la Luna", fue uno de los libros que más encendieron mi imaginación durante la adolescencia. Todavía conservo mi viejo y manido ejemplar de bolsillo (colección Austral, Espasa-Calpe). Se trata de una ficción con un regusto entre barroco y psicodélico, en la que Cyrano narra dos viajes interplanetarios de los que él mismo es protagonista, uno a la luna, y el otro al sol, a bordo de extravagantes máquinas voladoras de su propia invención. Una de las escenas que mas me fascinan e intrigan de este viaje poético, y, claramente, iniciático, es la del combate entre la Rémora y la Salamandra, dos monstruos míticos relacionados con el simbolísmo alquímico.

En el año 1912, en la biblioteca de un colegio jesuita ubicado en las afueras de Roma, el anticuario y librero de origen lituano Wilfrid Voynich encontró un libro medieval que llamó inmediatamente su atención. Se trataba de un códice escrito en un idioma por él desconocido y con profusas ilustraciones que representaban, entre otras cosas flores y hierbas inexistentes, signos astrales, imágenes esotéricas y mujeres desnudas. Como una piedra lanzada a un estanque, su misterio se ha extendido en todas la direcciones del tiempo, dibujando ondas que tocan el pasado más remoto y el futuro que no es sino una flor inexistente. Aquí están la medicina de los metales, el secreto de la piedra, la ecuación que desvela como atravesar los agujeros de gusano y la cuarta alma de Plotino

Wabi-Sabi es la quintaesencia de la estética japonesa. Es la belleza de lo imperfecto, la belleza de las cosas modestas y humildes, de las cosas no convencionales. Un proverbio taoista dice " Un comerciante inteligente esconde sus bienes y hace como si no tuviera nada" Los clásicos taoistas y zen hablan de esconder la propia luz para armonizar con el mundo. La exhibición voluntaria es considerada no sólo inútil sino contraproducente. Tal práctica para parecer personas ordinarias ante los demás era cosa común entre los iniciados después de haber alcanzado la iluminación. Fushan, uno de los grandes maestros del budismo Chan de China, decía y cito de memoria : " Los que hacen alarde de su aprendizaje y recurren a la palabra, sin haber siquiera aprendido a alcanzar la verdadera vía, utilizando la elocuencia y el acto desaforado para alcanzar notoriedad, son como fachadas pintadas de bermellón. El bermellón sólo aumenta el olor." Por eso, el que sabe, se oculta detrás de la cortesía. Se presenta torpe y distante. Se finge loco y vive apartado. Y por encima de todo aguarda a que llegue Shibumi.