Devenir

Claudio Alvarez Teran “LA VIDA EMOCIONAL DEL POPULISMO”, bajo el subtítulo de “Cómo el miedo, el asco, el resentimiento y el amor socavan la democracia”, es un libro de la socióloga franco-israelí, nacida en Marruecos, Eva Illouz; publicado originalmente en inglés en 2023, y traducido al español ese mismo año. Eva Illouz plantea de qué manera el populismo se nutre de cuatro emociones para configurarse: el miedo, el asco, el resentimiento y el amor. Y cuando enfoca al populismo se centra en la vertiente de la derecha, ya que, si bien existe el populismo de izquierda, el de derecha domina actualmente la escena política a nivel en los cinco continentes. Lo que explica Illouz es como, desde dentro del sistema democrático, se gestan los movimientos fascistas a partir de la caída de sectores sociales medios y trabajadores formales que ven deteriorarse sus condiciones económicas, sus posiciones sociales y sus privilegios. Y aunque no considera que el populismo de derecha sea sinónimo de fascismo, sí reconoce que presenta una tendencia al comportamiento fascista. La misma clase que tiene privilegios apoyará al fascismo cuando los vea amenazados, y al mismo tiempo desarrollan un odio al socialismo o a lo que ellos llaman socialismo, exponiendo un rasgo habitual en estas formaciones protofascistas, que es perder de vista las causas que provocan sus penurias, y dirigir su ira hacia quienes adoptan una posición crítica frente al sistema. Las democracias no solo mueren por golpes de estado, sino también mueren lentamente, y el populismo es uno de sus victimarios, y el uso del miedo, el asco, el resentimiento y el amor a la patria son las expresiones emocionales que generan una narrativa colectiva asignando culpas: y el gran culpable es “la elite”. El populismo es la forma más exitosa de recodificación del malestar social frente al sistema capitalista global, y el populismo de derecha es el que con mayor eficacia a logrado capturar el favor de las clases afectadas. Un dato importante es que el libro está escrito por Eva Illouz, como una aguda crítica al gobierno israelí encabezado por Benjamin Netanyahu, tomando en gran parte de sus diversos capítulos ejemplos concretos de la vida política de Israel. En este video he preferido omitir esas referencias, estrictamente locales y temporales, para privilegiar la mirada más amplia que la misma Eva Illouz expone en el libro sobre el fenómeno del populismo de derecha. Mirá tambien la lista "Libros, Pensamiento y Sociedad" • Libros. Pensamiento y Sociedad

Alejandro Romero ¿Puede el ser humano no desear la esclavitud? | Aclaraciones y perspectivas Recomendable ver antes el vídeo anterior sobre este tema. Insta: alexromero.p

Grupo Preuni Clase de Historia: Feudalismo clase de historia por alan vasquez

Ateneo Mercantil de Valencia De dónde venimos realmente? ¿Del mono… o de los gusanos? El Ateneo Mercantil de Valencia organiza una nueva cita con la ciencia y el conocimiento, de la mano de uno de los divulgadores científicos más reconocidos de España: Manuel Toharia Cortés. En esta conferencia, Toharia nos guía en un apasionante recorrido por los orígenes de la vida en la Tierra, desde las formas más simples —como bacterias marinas y gusanos primitivos— hasta la complejidad del ser humano moderno. Gracias a la teoría de la evolución de Darwin y Wallace, hoy sabemos que todos los seres vivos estamos conectados por un hilo común: la evolución. Una historia que comenzó hace más de 3.500 millones de años y que aún continúa. Una charla amena, rigurosa y reveladora que combina ciencia, historia natural y reflexión sobre nuestro lugar en el árbol de la vida. Una oportunidad única para entender de verdad cómo hemos llegado hasta aquí. Ciencia para todos los públicos. ¡No faltes! Conferenciante: Manuel Toharia Cortés Licenciado en Ciencias Físicas por la Universidad Complutense de Madrid (especialidad en Física del cosmos). Divulgador científico, periodista, presentador y exdirector del Museo de las Ciencias Príncipe Felipe de Valencia. Premio Prisma y Medalla de Honor al Fomento de la Invención. Colaborador en RNE y Cadena SER. Conviértete en miembro de este canal para disfrutar de ventajas exclusivas: / ateneomercantildevalencia Facebook: / ateneovalencia Twitter: / ateneovalencia Linkedin: / mycompany Instagram: / ateneovalencia Youtube: / ateneomercantildevalencia Web: https://www.ateneovalencia.es/ Email: [email protected] #ManuelToharia #Evolución #DivulgaciónCientífica #CienciaParaTodos #AteneoValencia #OrigenDeLaVida #HistoriaNatural #Darwin #Wallace #BiologíaEvolutiva #Conferencia #CienciaYConocimiento #FilosofíaNatural #EducaciónCientífica #CulturaCientífica Cómo se ha hecho este contenido Doblado automáticamente Las pistas de audio de algunos idiomas se han generado automáticamente. Más información

Carlos Liria SIN TIEMPO PARA LA VIDA. Keynes, Russell y Brielle frente a la jornada laboral de 8 horas ¿Trabajamos demasiado? ¿O demasiado poco? ¿Qué opinarían los más grandes pensadores del siglo XX si pudieran vernos ahora? Se ha hecho viral un video en el que una chica llamada Brielle llora desconsolada porque tiene que trabajar 8 horas al día. Muchos opinarán que se trata de una jovencita malcriada y perezosa que no quiere trabajar. Sin embargo, como vamos a mostrar en este video, J. M. Keynes y B. Russell, dos de los más imponentes pensadores del siglo XX estaban muy convencidos, en los años treinta, de que cien años después, es decir, precisamente ahora, la humanidad no tendría que trabajar más de tres horas diarias. ¿Por qué han fallado tan estrepitosamente las previsiones de estos dos grandes genios del pensamiento? ¿Por qué ahora resulta utópica o disparatada esta idea que en aquellos tiempos parecía, sencillamente, de sentido común? Hay que reflexionar sobre el sistema económico capitalista, un sistema que no permite repartir el trabajo y que nos encierra en la fatal disyuntiva del trabajo excesivo o el paro, generando además crisis de sobreproducción y un deterioro medioambiental que puede resultar funesto para la supervivencia de la Humanidad. El capitalismo es un sistema económico que, en este sentido, ha robado a la sociedad su posibilidad más propia: la de tener tiempo libre para la República, el cultivo de las artes y de las ciencias y el progreso moral de la Humanidad. El capitalismo ha materializado lo que para Aristóteles fue la peor pesadilla, el mayor peligro que se cernía sobre la ciudad: la hybris, la enfermedad del infinito en la polis. El vídeo de la tiktoker Brielle: https://www.publico.es/tremending/202... Brielle, Keynes y Russell frente a la jornada laboral de 8 horas: https://blogs.publico.es/dominiopubli... -- 00:00 El vídeo de Brielle 2:25 El calado político de las lágrimas de Brielle 4:35 Keynes: las posibilidades económicas de nuestros nietos 8:49 Aristóteles y el virus de la hibris 11:06 La vacuna de la revolución industrial. La jornada laboral de 3 horas 13:35 El capitalismo imposibilita la vacuna. 14:40 Paul Lafargue: El derecho a la pereza 18:00 Bertrand Russel: Elogio de la ociosidad 26:00 ¿Qué haremos con el tiempo libre? 29:52 La misma productividad capitalista refuta el sistema 31:25 Capitalismo, Keynes, Russel y Brielle 33:05 Cambiar el sistema criminal. Recuperar la vida -- Twitter: / fdezliriacarlos​ Instagram: / carlosfernandezliria Facebook: / cferliria

Alejandro Romero Los seres humanos desean la esclavitud

Marcos Ruperez Cerqueda En este episodio hablamos con Edgar Aneas, experto en baterías con experiencia en General Electric, Altran y Capgemini. Descubre cómo funcionan las baterías, qué tipos existen (LFP, NMC, sodio, estado sólido), cuáles son más seguras, cómo cargarlas correctamente y cómo evitar que ardan. Hablamos también de degradación, ciclos de carga, thermal runaway y del BMS, el "policía" de la batería. Una charla técnica, clara y apasionante sobre uno de los pilares del futuro energético. PODCAST COMPLETO: • Masterclass Baterías de litio, Experto: Ed... REDES SOCIALES DEL INVITADO: / edgaraneas Conviértete en miembro de este canal para disfrutar de ventajas: / @marcosruperezcerqueda SÍGUEME EN MI CANAL DE YOUTUBE: / @marcosruperezcerqueda SÍGUEME EN MI PAGINA DE LINKEDIN: / marcosruperez SÍGUEME EN MI PAGINA PERSONAL: http://www.marcosruperez.com CONTRATA MI CURSO DE H2 ONLINE https://docs.google.com/forms/d/1JqpT...

La salud de la humanidad Gobiernos neoliberales recortan gastos en investigación poniéndonos en riesgo. A medida que avanzan las distintas crisis (geopolíticas, económicas, ambientales), algunos gobiernos como el de Estados Unidos orquestan una huida hacia adelante recortando presupuestos en investigación, precisamente cuando más falta hace. Muchos científicos y científicas se ven obligados a exiliarse, ahora en la dirección contraria a la que tuvo lugar durante la segunda guerra mundial. Huyen de Estados Unidos y Europa les abre los brazos, aunque no cuenta con un presupuesto boyante, ni mucho menos, para la ocasión. Es muy preocupante entrar en una etapa histórica donde cada vez más gobiernos y sectores de la sociedad cuestionan o no confían en la ciencia. -------------------------------------------------------------------- Todos los enlaces, redes sociales y web: https://fernando.valladares.info

Hoy desde Aquí Hola salud, bienvenidos y bienvenidas a este veraniego Hoy desde Aquí, como veis nosotros no paramos durante el verano, normalmente como mucho pondremos alguna reedición, pero lo normal es que entre que nos llegan constantemente temas que nos parecen interesantes emitir, y que nos planteamos el tema vacacional de una forma un poco especial, aquí seguimos, trayéndoos otro programa que nos parece interesante, porque en este caso hemos quedado con Loli Ortiz, una de las portavoces del colectivo La Calle Mata, asi que nos va a contar estos dos años que llevan ellos y ellas reivindicando en el Ayuntamiento que con las calores estivales es necesario un refugio climático para las mas de 300 personas que viven en Granada en la calle, si el invierno es duro el verano con estas calores que hay, se hace casi insoportable y puede terminar causando la muerte a algunos de los sin hogar que habitan en Granada. Loli nos contará como el Ayuntamiento promete mucho pero cumple poco. Pero también nos demostrara como la perseverancia del colectivo, La Calle Mata, a pesar de los escasos medios, puede facilitarle la vida a otras personas,…. que podríamos ser, cualquiera de nosotros, ó, nosotras. Volvemos a repetir, Israel debe desaparecer, un estado Genocida no merece existir. Os recordamos que seguimos en la campaña, ¡RADIO ALMAINA NO SE CALLA! En nuestra lucha contra la Junta de Andalucía, por nuestra licencia de emisión. La emisión de este programa es el 21 de Julio de 2025 a las 20 horas online, en wwwradioelmaina.org, ó, en el 88.5 de la FM Granadina. El programa es quincenal siendo las re-emisiones los domingos a las 9:00 en Radio Almaina. Los jueves a las 21 horas en Radio Encadenada desde Linares. Y los miércoles a las 13 horas en Radio Topo, de Zaragoza. O, a cualquier hora a traves de la red de oyentes de Radios Libres: https://red.podkasts.org/c/podkasts/hoy-desde-aqui/42 Si queréis proponer aportar o cuestionar podéis hacerlo en: [email protected] Para escuchar este programa podéis hacerlo en el siguiente enlace: https://archive.org/download/256-la-calle-mata/256LaCalleMata.mp3 Esperamos que estos temas sean de vuestro interés…… Salud y Anarquía.

La Vorágine Santander En los primeros días de febrero de 1937 se juntaron en la ciudad de Málaga cerca de 90.000 refugiados que habían huido de sus hogares conforme estos habían ido siendo ocupados por el Ejército sublevado por temor a las represalias y a la ejecución de las amenazas de Queipo de Llano difundidas por la radio. Ahora vamos a adentrarnos en la Desbandá con Verónioca Sierra Blas, una de las autoras de un libro coral —El éxodo de Málaga a Almería—, en el que tres autoras de tres generaciones han creado juntas este libro contra el olvido, El éxodo de Málaga a Almería. A partir de estos hechos y de la escucha de numerosos voces que aún lo recordaban, María Jesús Orbegozo escribe una novela en la que recupera los sentimientos de las víctimas. La escritora María Jesús Orbegozo ha querido darles un nombre y devolverles su historia, la de sus pasos en la Desbandá y la de su lucha por volver sin miedo a su casa, de la que guardaron la llave. La ilustradora María Rosa Aránega ha dibujado la fuerza y abatimiento en los rostros de los refugiados anónimos. Y la historiadora Verónica Sierra Blas ha recordado detalles esenciales de aquellos días sin esperanza y ha conversado con la autora sobre la memoria emocional y el valor de los testimonios de los protagonistas y sus descendientes. Apúntate de nuestros eventos por whastapp: https://www.youtube.com/live/jpnakL3uDyo

posdata El fascismo, desde cualquier perspectiva que lo abordemos, vuelve a estar en boca de muchos. Sea una definición precisa o no, está presente en el debate público, y en este episodio vamos a discutir por qué. Las extremas derechas están en ascenso en todo el mundo y ya no se trata de un fenómeno exclusivamente local. ¿Por qué hablamos de fascismo hoy? En esta oportunidad conversamos con el politólogo Diego Sztulwark sobre fascismo, crisis y qué hacer frente a este escenario. PODÉS DEJAR TU APORTE POR ACÁ https://posdata.digital/#aportes TODAS LAS CANCIONES QUE SUENAN ESTÁN ACÁ https://open.spotify.com/playlist/73w... Instagram: @Posdata.digital / posdata.digital Twitter: @Posdata_ar / posdata_ar

Teatro del Barrio PONENTES Y MODERACIÓN: LEONOR SANZ GALLARDO, magistrada en Barcelona y miembro de la asociación “Juristas por Palestina” JULIO RODRÍGUEZ FERNÁNDEZ, ex-JEMAD y actual responsable político de “Paz y Seguridad” en la formación “Podemos”. Modera: Inma Álvarez Serrano, de ATTAC España Attac que se creó para luchar por una tasa a las transacciones financieras a favor de los ciudadanos, celebra este año el 25 aniversario de su constitución en España. Con este motivo organizamos una serie de debates, bajo el lema “Una sociedad en común”, sobre algunos de los temas que se analizan en sus Observatorios, y se realizan en colaboración con el Teatro del Barrio. En esta sesión reflexionaremos sobre el militarismo en el contexto de los sistemas capitalistas actuales. ATTAC rechaza la lógica de la guerra como herramienta de dominación y ha sido históricamente crítica con la existencia y el papel de la OTAN, que representa intereses hegemónicos y expansionistas, pero aboga por una Defensa Europea propia y efectiva que responda a las amenazas y desafíos REALES que enfrenta la ciudadanía europea y no a los intereses de la élite económica. Durante la sesión abordaremos qué se entiende por “militarismo” a nivel global, europeo y estatal. Analizaremos si, como sostienen ciertos medios de comunicación y representantes políticos, nuestra seguridad está realmente en peligro; si Europa debe rearmarse, y qué implicaciones concretas tendría esto en términos de gasto, logística y participación en posibles misiones militares futuras fuera de nuestras fronteras. A partir de este análisis, plantearemos el papel de los organismos legales internacionales —como la Corte Penal Internacional, la ONU y los tribunales de derechos humanos— en los llamados “conflictos”, con especial atención al genocidio que perpetra el estado de Israel en Palestina, al cual estamos asistiendo en tiempo real a través de imágenes y vídeos. Nos preguntaremos: ¿hasta qué punto los países europeos tienen capacidad para tomar decisiones al respecto? ¿Con qué autonomía cuentan? Finalmente, abordaremos una cuestión clave para la ciudadanía: ¿qué podemos hacer? Exploraremos iniciativas ciudadanas que trabajan por la construcción de un futuro donde prevalezcan la cooperación y la solidaridad por encima de la violencia y el lucro, y analizaremos qué estrategias pueden ser viables desde una perspectiva jurídica.

EL VIEJO TOPO TV El auge de líderes jóvenes y movimientos panafricanistas cuestiona el viejo esquema de “ayuda” —¿cooperación o dependencia?— que Occidente exhibe desde la Guerra Fría en el continente africano. Mientras Washington y Bruselas recortan fondos, Pekín inyecta más de 240 000 millones de dólares en infraestructuras y Moscú brinda seguridad y energía nuclear, redefiniendo las reglas del juego. El destino de África está en el centro de una disputa global por recursos, influencia y legitimidad. Pero el continente también está tomando la palabra. Nuevas generaciones de líderes exigen un lugar digno en el orden internacional. La cuestión ya no es solo qué está pasando en África, sino cómo y quiénes marcarán su futuro. Hoy, en La Mesa, nos preguntamos: ¿Cómo redefine África el orden global? Se sientan en esta Mesa tres invitados de excepción: Harum Zerbo: Presidente de la Asociación Burkinabes de Barcelona y activista panafricanista y antirracista. Nebon Babou Bassono, Pionero de la Revolución Democrática y Popular en Burkina Faso ( RDP ). Sankaractivist de la “izquierda anti-imperialista y panafricana ". Sankaractivist de la “izquierda anti-imperialista y panafricana " Alex Anfruns: es autor del libro Niger: ¿Otro Golpe de Estado o la Revolución Panafricana? Durante 4 años publicó junto con Olivier Ndenkop el mensual “Journal de l’Afrique”. Se especializa en la historia del derecho al desarrollo en América Latina y en África. https://tienda.elviejotopo.com/catalo... Modera: Carmen Parejo ¿Cómo redefine África el orden global? Introducción- Presentación del tema Invitados- quiénes participan en La Mesa Bloque I – Un continente desconocido Bloque II- La ayuda de Occidente, ¿una solución o una trampa? Bloque III- China y Rusia: nuevos actores, nuevas lógicas Suscríbete y activa la campanita para no perderte nuevos episodios. Deja tus preguntas y comentarios. Nuestro web: https://www.elviejotopo.com/ Nuestra tienda: https://tienda.elviejotopo.com/ Canal de Whatsapp https://www.whatsapp.com/channel/0029.... Canal de Telegram https://t.me/ViejoTopo

Jesus R Rojo Hablamos con el catedrático en filosofía comunista Francisco José "Paco" Martínez Martínez sobre qué fue y cómo entender el eurocomunismo a partir de la obra de Santiago Carrillo. Nuestras redes: Twitter: / jesusr_rojo Instagram: https://www.instagram.com/jesusrrojo/... Bluesky: https://bsky.app/profile/jesusrrojo.b... 0:00 Introducción 3:40 Trayectoria de Francisco 20:08 Fundamentos del eurocomunismo 59:15 Críticas y réplicas

Claudio Alvarez Teran “TECNÓPOLIS” bajo el subtítulo “La rendición de la Cultura a la Tecnología”, es un libro del sociólogo estadounidense Neil Postman. Postman fue uno de los más célebres especialistas en comunicación de medios, discípulo del afamado Marshall Mc Luhan; y su libro “Tecnópolis”, escrito en 1993 significa la mirada profética de un pensador que supo ver más allá, de su presente, el arrasamiento de la ola tecnológica que terminó rindiendo a la cultura bajo su dominio. Neil Postman falleció en el año 2003, mismo año en que se fundaban las primeras redes sociales: My Space, Linkedin y Fotolog, y en un mundo que todavía no conocía a Facebook, ni Instagram, ni Youtube, ni Twitter, ni Whatsapp, ni TikTok. Cuando Postman muere Google apenas tenía 4 años de vida, la Internet comenzaba a expandir el servicio de banda ancha, y la telefonía celular se limitaba a llamadas y mensajes de texto en pantallas monocromáticas en aparatos de medio kilo de peso. La idea de una Tecnópolis dominante es hoy mucho más inquietante que a finales del siglo XX, porque ya hemos podido verificar en nuestra propia experiencia el impacto que la tecnología ha generado en nuestro mundo. Postman hace centro en la caracterización de la cultura actual como “carente de fundamento moral”, y sometida solo a criterios técnicos y cuantificables, y a un único propósito: la eficiencia. El mundo se ha rendido a la tecnología considerándola como un hecho per sé positivo, sin reparar en su lado oscuro de este regalo, en el precio que debemos pagar: la destrucción de las fuentes esenciales de nuestra humanidad, aquello que hace que la vida valga la pena ser vivida. Los invito a escuchar las ideas de Neil Postman escritas hace más de 30 años con los oídos de hoy, para comprender la claridad de su pensamiento cuando todo esto que es nuestra realidad, apenas estaba comenzando. Mirá tambien la lista "Libros, Pensamiento y Sociedad" • Libros. Pensamiento y Sociedad

Centro de Estudios Públicos El tema de su presentación es "Aceleración, alienación y resonancia: contornos del mundo social contemporáneo". La visita a Chile del Profesor Rosa es auspiciada por Puerto de Ideas y el proyecto Fondecyt-ANID 1191490 (M. Basaure). Participan: Hartmut Rosa. Universidad de Jena, Alemania. Director del Max Weber Kolleg, Universidad de Erfurt, Alemania. Aldo Mascareño. Investigador, Centro de Estudios Públicos.

Conexiones Maquínicas El problema del deseo conferencia del ciclo Deleuze & Guattari: Conexiones Maquínicas II, dictada por Emma Ingala Gómez. (Organización y coordinación: Juan Manuel Spinelli, Escuela Superior de Ciencias del Comportamiento y Humanidades, Universidad de Morón).

Conexiones Maquínicas Alienación posthumana yconferencia del ciclo Conexiones Maquínicas, dictada por Guido Fernández Parmo.(Organización y coordinación: Juan Manuel Spinelli, Escuela Superior de Ciencias del Comportamiento y Humanidades, Universidad de Morón). ecología anticapitalista: encuentros entre Marx y Nietzsche.

Clásica y Viral Conversación con: Alejandro Galliano, Historiador - Editor Revista Supernova Seamos tan clásicos como virales Conocimiento compartido en Iberoamérica. #democracia #ComPol #ciudades Visitá https://clasicayviral.com.ar Suscribite a nuestro canal de YouTube.

El Gato y La Caja Que el capitalismo sea un invento viejo no significa que haya sido siempre igual. En este episodio, recorremos las distintas etapas que tuvo y tiene el sistema económico predominante en el mundo: desde la máquina a vapor hasta las inteligencias artificiales. ¿Nos educaron para aceptar las distopías? ¿Es viable el decrecionismo? Hay que globalizar a Argentina, pero… ¿hay que argentinizar al mundo? https://elgatoylacaja.com/podcast/she... 00:00:00 - Introducción 00:02:24 - Capitalismos 1.0, 2.0 y 3.0 00:09:13 - Características del Capitalismo 4.0 00:14:27 - Internet, ¿sobrevalorado? 00:19:46 - La capacidad de soñar del Capitalismo. 00:27:05 - ¿Quiénes son "nosotros"? 00:35:12 - Salidas hacia atrás: decrecionismo, animalismo y economía social. 00:48:51 - Poscrecimiento y poscapitalismo 00:55:02 - Colapso, distopías y utopías 01:03:00 - Aceleracionismo e hiperstición 01:09:26 - Transhumanismo y poshumanismo 01:13:54 - La "argentinización" del mundo

SESIÓN 5. CONCLUSIONES Fundacion de los Comunes En la lista: EL DECLIVE DEL NEOLIBERALISMO. La crisis de la solución a la crisis Introduce: Marisa P. Colina (Fundación de los Comunes) Síntesis del curso, conclusiones y debate final

SESIÓN 4. EL GOBIERNO DE LA DECADENCIA DE EUROPA Fundacion de los Comunes En la lista: EL DECLIVE DEL NEOLIBERALISMO. La crisis de la solución a la crisis Introducen: Nuria Alabao (Zona de Estrategia) y Pablo Carmona (Traficantes de Sueños) Junto a Pablo Carmona, Nuria Alabao lleva a cabo un análisis específico de la crisis de la Unión Europea en sus aspectos más propiamente políticos, a través de la exploración del viejo concepto de «capitalismo autoritario». Su hipótesis se resume fundamentalmente en reconocer que no hay un proyecto político claro para este espacio regional por parte de las élites europeas más allá del reforzamiento de la línea autoritaria, la cual se va a poner en marcha sobre los parámetros heredados y plenamente funcionales de las democracias liberales del continente, que se fundaron en la inmediata posguerra de 1945. También avisan de que esta confusión o incapacidad para ofrecer una alternativa se reconoce en la nueva derecha radical, evolucionada de los posfascismos de los años setenta.

SESIÓN 3. CRISIS Y LUCHAS A ESCALA EUROPEA Fundacion de los Comunes En la lista: EL DECLIVE DEL NEOLIBERALISMO. La crisis de la solución a la crisis Introduce: Pedro Ramiro (Ecologistas en Acción) La tercera sesión analiza, a partir del artículo de Pedro Ramiro, la combinación paradójica entre reindustrialización militar y capitalismo verde que se pretende ensayar en la Unión Europea. Igualmente se consideran las luchas y prácticas de resistencia que atraviesan al continente, lo que permite considerar la posibilidad, de nuevo, de un movimiento social y ecologista a escala europea. La cuestión que se dirime por tanto es ¿hasta cuándo se podrá mantener este impás? ¿Hasta cuándo los factores de crisis —crecimiento débil, retraso en la carrera con EEUU y China, endeudamiento público— podrán sostener un relativo equilibro, sin producir enormes trastornos y sufrimientos? La teoría de las crisis capitalista que volvimos a aprender en 2008 nos ha enseñado que cuando la normalidad capitalista entra en barrena, es el tiempo de los momentos explosivos y rápidos de politización, tal y como ocurrió en el sur de Europa en 2011. Pensar y analizar las líneas de la crisis actual es, por eso, un ejercicio político de anticipación. Si somos capaces de al menos intuir donde comenzarán a desenhebrarse estas sociedades, estaremos en disposición de intervenir sobre ellas.

SESIÓN 2. LA CRISIS DE LA FINANCIARIZACIÓN Fundacion de los Comunes En la lista: EL DECLIVE DEL NEOLIBERALISMO. La crisis de la solución a la crisis Introduce: Isidro López (Zona de Estrategia y Fundación de los Comunes) En esta segunda sesión buscamos entender el marco general de la reciente crisis desde la perspectiva de un capitalismo gripado desde la crisis industrial de los años setenta y sin perspectiva de solución. El artículo de Isidro López dibuja un horizonte de reestructuración capitalista improbable, dado que ni el capitalismo verde ni una nueva solución espacial —al modo en que lo fue China en los años dos mil y dos mil diez— parece hoy disponible.

SESIÓN 1. LA LENTA CAÍDA de las sociedades del Norte global Fundacion de los Comunes En la lista: EL DECLIVE DEL NEOLIBERALISMO. La crisis de la solución a la crisis Introduce: Emmanuel Rodríguez (Traficantes de Sueños, Zona de Estrategia) En este sesión el propósito es introducirnos en los principales parámetros de la descomposición paulatina de la estabilidad política y cultural de las sociedades ricas. La pérdida de competitividad del viejo hegemón euroestadounidense frente al nuevo taller del mundo ubicado en la costa asiática del Pacífico se traduce, en el primero, en una situación de crecimiento tendente al estancamiento, en Estados cada vez menos capaces de generar marcos de estabilización social suficientes y en mercados de trabajo progresivamente dominados por las mismas lógicas de precariedad, proletarización e infrarremuneración del resto del planeta. De forma concomitante, actúan un conjunto de factores que tienen que ver con la crisis demográfica de estas sociedades, la creciente desigualdad interna y las lógicas de racialización y extranjerización de una parte sustancial de estas mismas poblaciones.

EL DECLIVE DEL NEOLIBERALISMO. La crisis de la solución a la crisis Fundacion de los Comunes Introducen y dinamizan: Beatriz García (Traficantes de Sueños) y Marisa P. Colina (Fundación de los Comunes) El crash bursátil e inmobiliario de 2008 nos devolvió violentamente a la vieja teoría de la crisis. Desde la década de 1970, no se había vivido una destrucción tan rápida del capital acumulado en valores financieros, inmuebles y empresas, al menos en los países del Norte global. Tampoco se recordaba un pánico económico y social tan contagioso, al menos entre los sectores sociales que pasaron de puntillas —por no decir a caballo— sobre las prácticas más depredadoras del neoliberalismo triunfante de las décadas de 1990 y 2000. El grado incertidumbre de la economía mundial y de fragilización de las sociedades ricas ha crecido irremediablemente desde entonces. La persistencia de la crisis en Europa —al menos hasta 2013-2014—, la llegada de la pandemia en 2020 y el posterior ciclo inflacionista que dura hasta hoy, se han visto acompañados por la presencia cada vez más tenebrosa de las consecuencias del calentamiento global, así como de la creciente sensación de que Europa es el gran perdedor de esta nueva fase del capitalismo en crisis. Si a ello se añade el creciente belicismo que ha estallado en el cinturón exterior europeo (Ucrania, Palestina, Líbano, Yemen, Sahel) tenemos casi completo el puzle de una situación que si bien no es la del rápido colapso de la «civilización capitalista» con centro en Europa, al menos se le puede parecer bastante. Sin lugar a la paradoja, en una situación de recuperación solo aparente, esta crisis se experimenta bajo el signo de la apatía y el desinterés generalizados, del agotamiento y el descreimiento también respecto de la política institucional, que en ocasiones da vuelos a las opciones radicalizadas de las nuevas derechas o de las derechas posfascistas. En este marco, las élites europeas basculan entre la tentación de una vuelta a la austeridad, que en 2011 se demostró políticamente peligrosa, o de una expansión relativa del gasto público capaz, por el momento, de pacificar la situación. La cuestión que se dirime por tanto es ¿hasta cuándo se podrá mantener este impás? ¿Hasta cuándo los factores de crisis —crecimiento débil, retraso en la carrera con EEUU y China, endeudamiento público— podrán sostener un relativo equilibro, sin producir enormes trastornos y sufrimientos? La teoría de las crisis capitalista que volvimos a aprender en 2008 nos ha enseñado que cuando la normalidad capitalista entra en barrena, es el tiempo de los momentos explosivos y rápidos de politización, tal y como ocurrió en el sur de Europa en 2011. Pensar y analizar las líneas de la crisis actual es, por eso, un ejercicio político de anticipación. Si somos capaces de al menos intuir donde comenzarán a desenhebrarse estas sociedades, estaremos en disposición de intervenir sobre ellas. En este curso el objetivo es recorrer los cuatro textos compilados en el segundo número monográfico de la revista Zona de Estrategia, para poder profundizar en las discusiones que abren.

Izquierda Revolucionaria Intervendrán: Manuel Balber · Coordinadora Trabajadores del Metal Bahía de Cádiz (CTM) Chema García · Coordinadora Trabajadores del Metal Bahía de Cádiz (CTM) Antonio Muñoz · Trabajador metal San Fernando CGT Carlos Ochoa · Sindicato de Estudiantes Marina Mata · Izquierda Revolucionaria La huelga del metal en Cádiz ha hecho historia y señala el camino a seguir para el sindicalismo de clase, combativo y asambleario. En estos 13 días de huelga y de manifestaciones multitudinarias, de piquetes masivos que se han enfrentado a una represion policial brutal, miles de trabajadores han contado con el apoyo del pueblo de Cádiz y de la clase obrera y la juventud de todo el Estado. Desafiando a la burocracia de UGT y CCOO, votando NO en asambleas democráticas a un convenio de miseria y denunciando la paz social que enriquece a los empresarios pero nos empobrece a los asalariados, la huelga del metal ha escrito una página memorable como un ejemplo de conciencia y dignidad obrera. La batalla entra ahora en una fase igual de importante: desalojar a los esquiroles y burócratas de los comités de empresa y fortalecer un sindicalismo al servicio de los trabajadores. Os invitamos a este gran acto público con los compañeros de CTM y de CGT, protagonistas directos de esta gran rebelión obrera. Será una jornada inolvidable para conocer de primera mano todo lo ocurrido, solidarizarnos con los detenidos, y de la que sacaremos muchas conclusiones positivas para continuar la lucha. Os esperamos a todas y todos este sábado 12 a las 19.00h en el Espacio Rosa Luxemburgo (Calle Hermanos del Moral 33, Metro Urgel, Madrid). ¡Si no puedes asistir, sigue aquí el streaming! ️ ¿Nuevo en la transmisión o buscando mejorar? ¡Consulta StreamYard y obtén un descuento de $10! https://streamyard.com/pal/d/47344519...

attactv La Uni del Barrio, una universidad popular de Teatro del Barrio nacida en el mismo momento de la apertura de este teatro con la voluntad de generar un espacio de pensamiento crítico de la realidad, nos ha cedido su espacio para este ciclo de conferencias que culmina con esta séptima edición. Lo hace coincidiendo, en 2025, con el 25 aniversario de la fundación en España de esta entidad e inspiradas bajo el título «Por una sociedad del Bien Común». PONENTES Y MODERACIÓN: Leonor Sanz Gallardo, magistrada en Barcelona y miembro de la asociación “Juristas por Palestina” Julio Rodríguez Fernández, ex-JEMAD y actual responsable político de “Paz y Seguridad” en la formación “Podemos”. Modera: Inma Álvarez Serrano, de ATTAC España. Durante la sesión abordamos qué se entiende por “militarismo” a nivel global, europeo y estatal. Analizamos si, como sostienen ciertos medios de comunicación y representantes políticos, nuestra seguridad está realmente en peligro; si Europa debe rearmarse, y qué implicaciones concretas tendría esto en términos de gasto, logística y participación en posibles misiones militares futuras fuera de nuestras fronteras. A partir de este análisis, planteamos el papel de los organismos legales internacionales —como la Corte Penal Internacional, la ONU y los tribunales de derechos humanos— en los llamados “conflictos”, con especial atención al genocidio que perpetra el estado de Israel en Palestina, al cual estamos asistiendo en tiempo real a través de imágenes y vídeos. Nos preguntamos: ¿hasta qué punto los países europeos tienen capacidad para tomar decisiones al respecto? ¿Con qué autonomía cuentan? Finalmente, abordamos una cuestión clave para la ciudadanía: ¿Qué podemos hacer? Exploramos iniciativas ciudadanas que trabajan por la construcción de un futuro donde prevalezcan la cooperación y la solidaridad por encima de la violencia y el lucro, y analizamos qué estrategias pueden ser viables desde una perspectiva jurídica.

Viento Sur Foro Viento Sur de Junio de 2025, con: Najib Abu Warda, autor de "Palestina, 100 años de guerra" Lawrence Thieux, profesora de Relaciones Internacionales en la Universidad Complutense Roberto Montoya, autor de "Trump 2.0"

Como dice Wendy Brown, y explicamos en un vídeo anterior, en su fase más tardía el neoliberalismo ya no encuentra el modo de seguir empujando un crecimiento capitalista que ha agotado recursos ambientales y energías humanas. Mientras se inventan nuevas formas de explotación, el descontento se gestiona a través de un tipo muy concreto de política que remite a las llamadas guerras culturales. Este momento que Brown describe como nihilista trae asimismo de la mano el surgimiento de las derechas radicales. En su libro Las Guerras de Género. La política sexual de las derechas radicales, la investigadora Nuria Alabao explica qué son las guerras culturales y por qué son tan importantes para las derechas radicales y qué son las políticas antigénero y por qué ocupan un lugar tan destacado en estas guerras culturales que libran los ultras. En la entrevista que os ofrecemos hablamos con Alabao de porqué la radicalidad hoy es de derechas, de los pánicos morales o de la evolución de la protesta, entre otros asuntos. Hablamos, también, de las diferencias entre distintas corrientes feministas. Lo cierto es que, históricamente, los feminismos han oscilado entre posturas emancipadoras y otras mucho más moralizantes y restrictivas de la libertad. Nos preguntamos con Nuria Alabao qué podemos hacer políticamente con estas oscilaciones y cómo neutralizamos hoy esa versión restrictiva de las libertades que se impone en amplios sectores del feminismo. Le preguntamos a Nuria si las exclusiones de género así como las exclusiones raciales que hacen parte de la ofensiva ultra contra lo que denominan el marxismo cultural (aka, wokismo, aka consenso progre) ¿son una forma de reintegrar y, en consecuencia, de disciplinar el descontento social. Y si es así, ¿cómo podemos combatirlo desde el feminismo autónomo? Nuestro periodismo es posible gracias a nuestros suscriptores. Únete a la República de Público y defiende el periodismo valiente, feminista y de izquierdas: https://bit.ly/3REUOTN Periodismo, investigación y compromiso para construir un mundo más igualitario. ¡Suscríbete ya a nuestro canal!: https://bit.ly/2U8nM0q Visita: https://www.publico.es Síguenos en Facebook: / diario.publico Síguenos en Twitter: / publico_es Síguenos en Instagram: / publico.es Síguenos en TikTok: / publico_es

Eduardo Garzón Espinosa Se habla mucho de las consecuencias de la inmigración pero nunca de sus causas: la gente emigra para huir del empobrecimiento en sus países provocado durante siglos por los países ricos! En cualquier caso, la inmigración es muy positiva para la economía receptora. ✊ Puedes apoyar al canal, participar en él y disfrutar de ventajas exclusivas haciéndote miembro (dándole al botón "Unirme" o pinchando aquí: / @edugaresp . El apoyo económico sólo se utiliza para promocionar el canal. Instagram / edugaresp Tiktok / edugaresp88 Twitter / edugaresp Facebook / eduardo.g.espinosa Bluesky https://bsky.app/profile/edugaresp.bs... Spotify https://open.spotify.com/show/6qhveG8... Ivoox https://www.ivoox.com/podcast-eduardo... Artículo Cinco Días https://cincodias.elpais.com/economia... Artículo El Confidencial https://www.elconfidencial.com/econom...

SESIÓN 6. GOBERNAR LA CRISIS DE LOS REFUGIADOS Fundacion de los Comunes En la lista: DERECHO DE FUGA. Migraciones, contranarrativas y luchas por la libertad de movimiento Introduce: Miguel Mellino (profesor de Estudios Postcoloniales y Relaciones Interétnicas en la Universidad de Nápoles) En su libro Gobernar la crisis de los refugiados, Miguel Mellino propone repensar el papel del racismo en los dispositivos de gobierno neoliberales tanto de la Unión Europea como de sus aliados nacionales y los populismos reaccionarios. A partir de esta propuesta, nuestro objetivo es analizar y debatir en torno a las siguientes preguntas: ¿en qué consiste el nuevo Pacto Europeo de Migración y Asilo?, ¿cómo funciona la raza como dispositivo de jerarquización? ¿Qué experiencias históricas, qué prácticas actuales, qué desafíos urgentes necesitamos recordar, desarrollar y poner en marcha para dar la vuelta a este régimen de fronteras europeo capitalista?

SESIÓN 5. LAS NUEVAS RUTAS DE AMÉRICA LATINA y EL CARIBE Fundacion de los Comunes En la lista: DERECHO DE FUGA. Migraciones, contranarrativas y luchas por la libertad de movimiento Introduce: Mavi Cruz (Centro de derechos humanos Fray Matías de Tapachula, México) En las últimas dos décadas la situación de la migración latinoamericana parece haber experimentado algunos cambios importantes: al viaje planificado (caso de Ecuador, Bolivia, Argentina...) o la huida hacia Europa (caso de Colombia) se ha sumado una tendencia cada vez más marcada de migración latinoamericana dentro del continente y con rumbo preferente hacia Estados Unidos, aunque también hacia países de América del Sur. ¿Las disposiciones legales y los mecanismos represivos en frontera se parecen a los que conocemos en Europa? ¿Quiénes migran? ¿Cómo se autorganizan? ¿Qué estrategias siguen? ¿Cuál es el comportamiento de las sociedades de acogida? ¿Qué son las "caravanas migrantes y en qué medida están funcionando como prácticas de apoyo mutuo en los proyectos migrantes? ¿Qué redes las sostienen a lo largo de su recorrido?

SESIÓN 4. FRONTERA SUR. Cuando el dedo apunta a la luna Fundacion de los Comunes En la lista: DERECHO DE FUGA. Migraciones, contranarrativas y luchas por la libertad de movimiento Introducen: Asociación Elín (defensorxs de los derechos humanos en la frontera sur) y Liliana Suárez (activista feminista descolonial, analista y activista contra las fronteras) La frontera sur ha estado siempre en el foco de la opinión publicada, con una visión alarmista sobre una posible invasion violenta por parte de población migrante. Este reduccionismo mediático hace perder de vista el carácter residual que tiene cuantitativamente la población migrante que ingresa por Ceuta y Melilla en comparación, por ejemplo, con las cientos de miles de personas que lo hacen a través de aeropuertos. Todos lo saben y, sin embargo, el perverso mantra se repite año a año. ¡Nos invaden! ¡Son violentos! ¡Vienen a violar nuestras mujeres, a vivir de las ayudas pública, a quitarnos nuestros trabajos. El dedo que apunta a la luna. ¿Podríamos tolerar tantas muertes y desapariciones sin la deshumanización previa de esos cuerpos? ¿Qué papel nos cabe como sociedad en esa invisibilización? ¿Cuánto determina ese relato xenofóbo y racista los comportamientos sociales hacia nuestras nuevas vecinas? ¿Cómo salirnos de ese marco discursivo para entender la frontera, comprender su complejidad, poner en contexto la historia de las vidas que la atraviesan y son atravesadas por ella? ¿Qué estrategias y mecanismos de solidaridad y resiliencia se generan entre la población migrante que espera para poder pasar a continente europeo? ¿Es el mestizaje una estrategia de transgresión? ¿Qué formas adquiere la sexualización del racismo hoy en Melilla?

SESIÓN 3. CANARIAS-AMÉRICA. Despedidas, bienvenidas, idas y llegadas Fundacion de los Comunes En la lista: DERECHO DE FUGA. Migraciones, contranarrativas y luchas por la libertad de movimiento Introducen: Mba Bee Nchama (psicólogo comunitario) y Nicolás Castellanos (periodista especializado en migraciones) La diáspora canaria hacia el continente americano comenzó en el siglo XVI y se recrudeció en las décadas de 1940 y 1950, cuando miles de personas migraron de nuevo huyendo del hambre y la dictadura. Hoy la dirección se ha invertido y los medios hablan de la "ruta canaria" de inmigración africana, una ruta en la que solo de enero a mayo de 2024 han perdido la vida 4808 personas. Por otro lado, la masificación del turismo amenaza desde hace tiempo con sustituir a la población residente por la de paso: al cierre de junio de 2024, las islas habían recibido, entre extranjeros y nacionales, a casi 9 millones de turistas. En esta sesión nos proponemos abordar las siguientes cuestiones: ¿qué fue la diáspora canaria del siglo XVI? ¿Cuántos canarios migraron huyendo del hambre y la dictadura en los años 40 y 50 del siglo XIX? ¿Qué son las mujeres de sal? ¿Qué es la ruta canaria? ¿Por qué se habla de ella como la más peligrosa? ¿Qué imagen se construye de los migrantes que la cruzan y con qué intereses? ¿Por qué la migración a las islas se dibuja como amenaza mientras la masificación turística, que ha conseguido devastar las condiciones materiales de la reproducción social de la vida, se sigue promoviendo como monocultivo económico? ¿Los movimientos contra la turistización y por la libertad de movimiento podrían aliarse en una lucha común por la recuperación del territorio y unas condiciones de vida digna para quienes lo habitan?

SESIÓN 2. CONTRANARRATIVAS. Contra la criminalización de la fuga, por la libertad de movimiento Fundacion de los Comunes En la lista: DERECHO DE FUGA. Migraciones, contranarrativas y luchas por la libertad de movimiento Introduce: Patricia Simón (periodista) En esta sesión apostamos por comprender la importancia de los discursos, de lo que se esconde tras la opinión publicada, del papel de los medios de información y de sus relatos para dibujar la realidad migrante. Nos preguntamos, entre otras cosas, sobre las historias silenciadas y que es necesario sacar a la luz; sobre la importancia política de desmontar las narrativas que convierten la libertad de movimiento en amenaza y que criminalizan las migraciones.

SESIÓN 1. LA FRONTERA COMO MÉTODO. Producción de diferencias jerarquizadas vs luchas antirracistas Fundacion de los Comunes Introduce: Sandro Mezzadra (profesor en la Universidad de Bolonia, analista y activista por la libertad de movimiento) En esta sesión nos gustaría pensar y discutir en torno -para empezar- a las siguientes preguntas: ¿qué son las fronteras?, ¿cómo, cuándo y por qué se dibujaron esas líneas divisorias?, ¿qué funciones cumplen hoy?, ¿cómo podemos atravesarlas en un sentido político tanto de destrucción de las fronteras externas e internas, como de construcción de alianzas antirracistas en un momento de intensificación de los discursos antimigratorios y de naturalización de los excluyentes sistemas de extranjería?

SESIÓN 0-INTRODUCCIÓN Y OBJETIVOS DEL CURSO Fundacion de los Comunes En la lista: DERECHO DE FUGA. Migraciones, contranarrativas y luchas por la libertad de movimiento Introducen y dinamizan: Pablo (Pampa) Sainz (tutor del curso) y Marisa Pérez Colina (coordinadora del curso) Si la historia la escriben los que ganan, eso quiere decir que hay otra historia... La verdadera historia, quien quiera oir, que oiga Litto Nebbia Los últimos informes del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) han vuelto a poner el foco en las migraciones como una de las preocupaciones fundamentales de la sociedad española. Los resultados de esta encuesta demuestran la influencia negativa de los relatos mediatizados, en el mejor de los casos, alarmistas y en el peor, de neto corte xenófobo. Es la excusa perfecta para que los partidos del amplio espectro político sigan proponiendo y aplicando políticas de endurecimiento de un sistema de fronteras letal, que permite explotar y apropiarse del trabajo de nuestras vecinas y vecinos alóctonos, que legaliza su exclusión al limbo de las personas indocumentadas y sin derechos (sin libertad de movimiento, sin acceso a una vivienda digna o a la salud, etc.) En este curso nuestro propósito es, de entrada, salirnos del debate estéril de si la migración "es buena" o "es mala", entendiendo esta como una "situación" viva, cambiante, de la que no puede escapar ninguna sociedad, por más muros, cuchillas o controles represivos de frontera que se impongan. La movilidad humana es un hecho histórico y el marco posible para iniciar un debate distinto. A este fin, el programa abordará la situación migratoria en diferentes partes del mundo. Hablaremos de fronteras, sí, pero poniendo el acento en las vidas que las atraviesan y son atravesadas por ellas. Analizaremos y debatiremos en torno a, entre otras, las siguientes preguntas: ¿Qué funciones cumplen hoy las fronteras? ¿Es posible construir otro relato y restituir la verdad? ¿Los movimientos contra la turistización y por la libertad de movimiento podrían aliarse en una lucha común por la recuperación del territorio y unas condiciones de vida digna para quienes lo habitan? ¿Qué significa hablar de mestizaje como estrategia de transgresión en Melilla? ¿Qué son las "caravanas migrantes y en qué medida están funcionando como dispositivos de apoyo mutuo en los proyectos migrantes? ¿Cómo opera la raza como dispositivo de jerarquización? ¿De qué forma cabría convertir la migración en una oportunidad para hacer una política de clase?

Alejandro Romero Sumándome al tema de moda sí, sí... #filosofia #ia #inteligenciaartificial Instagram: alexromero.p

Fundacion de los Comunes Mesa redonda: Salhaketa Nafarroa, La Corda, APDHA La resistencia actual a las prisiones no pasa por su mejor momento. Sin embargo, puede ser útil plantearnos: ¿con qué herramientas colectivas contamos para hacer frente al sistema penal?, ¿qué hacen las distintas organizaciones de nuestro entorno para luchar contra la prisión?, ¿cómo podemos reforzar los contrapesos al sistema penal desde la sociedad civil?, ¿cómo podemos re-politizar una temática tan dejada de lado por la izquierda y los movimientos sociales? En esta sesión buscamos dialogar con diferentes agentes de la sociedad civil que actúan localmente en la lucha por los derechos de las personas presas y visibilizando lo que sucede al interior de las prisiones del Estado. Vivimos de espaldas a una realidad brutal. Las cárceles. Estas son la sanción más dura de un sistema penal que identifica justicia con castigo. También son el "hogar" actual de más de 56.000 personas en nuestro país. ¿Cómo hemos naturalizado un sistema de venganza, encierro y deshumanización en una cultura que presume de haber "universalizado" valores como la libertad y la igualdad? ¿A quiénes aíslan hoy "nuestras" prisiones? ¿De qué le sirve a la sociedad su reclusión? En este curso nos gustaría entender, en primer lugar en qué consiste el sistema penal, profundizando en las críticas que se le han hecho desde el abolicionismo, para poner después el foco en estas celdas de castigo invisibilizadas, en sus pobladorxs, sus condiciones de vida y las luchas por mejorarlas, analizando las transformaciones del sistema penitenciario desde las luchas en las prisiones de la Transición hasta nuestros días. Intentaremos mapear algunas de las formas de resistencia al sistema penal desde el entorno asociativo, y las formas de resistencia que surgen a su alrededor, tanto por mejorar las condiciones de vida de lxs presxs como por demoler estos espacios de ensañamiento social. También queríamos entender mejor en qué consiste un punto de vista abolicionista feminista -por supuesto, de las prisiones-, y no nos olvidaremos tampoco de entender las formas específicas de sanción y encierro de las personas extranjeras en los CIE's.

Fundacion de los Comunes Introduce: Christian Orgaz Alonso (investigador y activista por el cierre de los CIEs) Los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIEs) comenzaron a funcionar a partir de la Ley de Extranjería de 1985 y ya en su origen fueron denunciados por inconstitucionalidad: según la Constitución del 78, la administración civil no puede sancionar con la pena más dura prevista por la legislación penal, esto es -a falta de la pena de muerte-, la pena privativa de libertad. No obstante, desde 2011 han pasado por los CIE's más de 88.000 personas y en todo este tiempo no han sido deportados más del 50 %, siendo la deportación la razón legal y justificadora de su existencia. En estas cárceles opacas y no controladas judicialmente la mayor parte de las personas encerradas lo están por una simple falta administrativa. ¿Como ha podido consolidarse la práctica de encerrar a personas por el simple hecho de ser extranjeras? ¿Qué funciones cumplen los CIEs dentro de los dispositivos de crimigración del sistema de fronteras en general y de la frontera sur en particular? ¿Cuáles son las posibilidades y los límites que se encuentran los colectivos que luchan por cerrarlos?

Fundacion de los Comunes Introducen: Gabriel Pombo da Silva (Asociación de Presos en Régimen Especial -APRE-) e Iñaki Rivera Beiras (Observatorio del Sistema Penal y los Derechos Humanos de la Universidad de Barcelona) La arquitectura penitenciaria de la democracia dio lugar, entre finales de los 80 y principios de los 90 a las macrocárceles, auténticas ciudades penitenciarias aparentemente más modernas por los servicios que ofrecía, pero también más cargadas de desigualdad, de disparidades en el régimen y el tratamiento, más carentes de relaciones con el personal, más alejadas de los núcleos urbanos, más abandonadas por los movimientos sociales, y más desconocidas por la mayor parte de la sociedad. En esta sesión queríamos centrarnos en conocer cuáles son las relaciones sociales, las leyes, el régimen laboral, las formas de desigualdad que habitan estas ciudades-cárcel.¿Quiénes habitan hoy las cárceles en el estado español? ¿En qué condiciones? ¿Cómo funciona actualmente el régimen FIES? ¿Cuáles son las demandas de las personas presas y sus luchas para alcanzarlas? ¿Qué apoyos sostienen a las personas presas? ¿De qué sirve hoy la prisión y cómo podemos agrietar sus muros?

Fundacion de los Comunes Introducen: Daniel Pont Martin (Cofundador de la Coordinadora de Presos en Lucha y activista anticarcelario) e Ignacio González Sánchez (profesor de criminología en la Universitat de Girona) La muerte de Franco supuso la amnistía de los presos políticos. Sin embargo, la transición cerró las puertas de las prisiones a decenas de miles de jóvenes que habían sido encarcelados durante el franquismo y que se encontraban condenados en terribles condiciones de hacinamiento, insalubridad, alimentación y torturas. Una multitud de jóvenes presos durante los primeros años de la transición se negó a aceptar el terrible futuro que la democracia les deparaba y comenzaron a organizarse por una amnistía total. En esta sesión queremos hacer una breve historia de las luchas de los presos durante la transición y entender las formas de respuesta del Estado que configuraron el sistema penitenciario tal y como lo conocemos.

Fundacion de los Comunes SESIÓN 2. POR UN FEMINISMO ANTIPUNITIVO. Cárceles, patriarcado y nuevos horizones de justicia Introduce: Alicia Alonso Merino (Abogada experta en sistema penitenciario, género y derechos humanos e Investigadora del Observatorio de Violencia Institucional en Chile-OVIC) A partir de la crítica a ciertas corrientes punitivas dentro del feminismo -fortalecidas, además, por el impulso del movimiento feminista en la última "ola" de movilizaciones masivas de escala internacional-, nos tocaría preguntarnos: ¿qué pueden esperar las mujeres, las personas trans y LGTBI+ del sistema penal en general y de las prisiones en particular? ¿Cómo afecta la prisión de forma específica a las mujeres? ¿Es el sistema penal un buen aliado contra los mandatos patriarcales? ¿Qué discursos, prácticas, acciones favorecerían una extensión y consolidación de marcos antipunitivos de transformación social emancipadora?

Fundacion de los Comunes SESIÓN 1. SISTEMA PENAL. Funciones, disfunciones, alternativas Introduce: Diana Restrepo (Especialista en Derecho Penal de la Universidad EAFIT (Medellín), abogada, profesora y activista abolicionista) El objetivo de esta sesión es entender las funciones del sistema penal y penitenciario, conocer sus principales críticas desde una óptica abolicionista y esbozar algunas propuestas desde este punto de vista. Tras hacer un repaso por las principales funciones de la pena (disuasión, neutralización, rehabilitación) y de las graves dificultades materiales e ideológicas para llevarlas a cabo a través de la prisión, ¿cuáles son las propuestas alternativas desde una postura abolicionista, crítica con la prisión y la cultura del castigo?

Fundacion de los Comunes Cárceles, sistema penal y nuevos horizontes de justicia Introducen y dinamizan: Diego Ruedas (tutor) y Marisa Pérez Colina (coordinadora) Vivimos de espaldas a una realidad brutal. Las cárceles. Estas son la sanción más dura de un sistema penal que identifica justicia con castigo. También son el "hogar" actual de más de 56.000 personas en nuestro país. ¿Cómo hemos naturalizado un sistema de venganza, encierro y deshumanización en una cultura que presume de haber "universalizado" valores como la libertad y la igualdad? ¿A quiénes aíslan hoy "nuestras" prisiones? ¿De qué le sirve a la sociedad su reclusión? En este curso nos gustaría entender, en primer lugar en qué consiste el sistema penal, profundizando en las críticas que se le han hecho desde el abolicionismo, para poner después el foco en estas celdas de castigo invisibilizadas, en sus pobladorxs, sus condiciones de vida y las luchas por mejorarlas, analizando las transformaciones del sistema penitenciario desde las luchas en las prisiones de la Transición hasta nuestros días. Intentaremos mapear algunas de las formas de resistencia al sistema penal desde el entorno asociativo, y las formas de resistencia que surgen a su alrededor, tanto por mejorar las condiciones de vida de lxs presxs como por demoler estos espacios de ensañamiento social. También queríamos entender mejor en qué consiste un punto de vista abolicionista feminista -por supuesto, de las prisiones-, y no nos olvidaremos tampoco de entender las formas específicas de sanción y encierro de las personas extranjeras en los CIE's. Vivimos de espaldas a una realidad brutal. Las cárceles. Estas son la sanción más dura de un sistema penal que identifica justicia con castigo. También son el "hogar" actual de más de 56.000 personas en nuestro país. ¿Cómo hemos naturalizado un sistema de venganza, encierro y deshumanización en una cultura que presume de haber "universalizado" valores como la libertad y la igualdad? ¿A quiénes aíslan hoy "nuestras" prisiones? ¿De qué le sirve a la sociedad su reclusión? En este curso nos gustaría entender, en primer lugar en qué consiste el sistema penal, profundizando en las críticas que se le han hecho desde el abolicionismo, para poner después el foco en estas celdas de castigo invisibilizadas, en sus pobladorxs, sus condiciones de vida y las luchas por mejorarlas, analizando las transformaciones del sistema penitenciario desde las luchas en las prisiones de la Transición hasta nuestros días. Intentaremos mapear algunas de las formas de resistencia al sistema penal desde el entorno asociativo, y las formas de resistencia que surgen a su alrededor, tanto por mejorar las condiciones de vida de lxs presxs como por demoler estos espacios de ensañamiento social. También queríamos entender mejor en qué consiste un punto de vista abolicionista feminista -por supuesto, de las prisiones-, y no nos olvidaremos tampoco de entender las formas específicas de sanción y encierro de las personas extranjeras en los CIE's.

Rojo y Negro TV Jornadas de pedagogía libertaria, el lavadero como "habitación propia" de las mujeres rurales, Colectivo Lavanderas. Enlace a páginas oficiales del programa RNtv: Web: http://rojoynegrotv.org/ Canal YouTube: / @rojoynegrotv7437 Twitter: / rojoynegrotv Facebook: / rojo-y-negro-tv

Claudio Alvarez Teran “Desacelerar”, bajo el subtítulo “El Manifiesto del Decrecimiento”, es un libro del joven filósofo japonés Khoei Saito, publicado en su idioma original en 2020, y en español en 2025, por Ediciones B. Saito se ha convertido en una celebridad intelectual en su país, al vender más de medio millón de ejemplares de su primer libro “El Capital en el Antropoceno”. El planteo de Saito es que el capitalismo nos conduce indefectiblemente al colapso, ya que la naturaleza del sistema capitalista es el crecimiento incesante, y el crecimiento es lo que está destruyendo el medio ambiente. Por eso no considera posible ni un capitalismo verde, ni tampoco un capitalismo decrecionista. No hay salida a esta crisis climática y ecológica que se ha desatado en el planeta, dentro del capitalismo. Ni el greenwashing de las empresas que se pretenden verdes, ni el concepto de Desarrollo Sostenible de las ONGs, los estados nacionales y los organismos multilaterales; ambos son solo coartadas para mantener vivo un sistema económico incapaz de combatir el cambio climático. Un crecimiento indefinido que se basa en enriquecer al norte global que se soporta en el sur global donde externaliza todas sus dramáticas consecuencias: explotación laboral, extractivismo, contaminación y crisis sociales. La particularidad de Kohei Saito es que no solo describe un escenario de crisis y ciertamente preocupante, no solo diagnostica sobre el presente, sino que propone una salida: el decrecimiento. Pero no el decrecimiento habitualmente conocido, no un decrecimiento capitalista basado en bajar el consumo, sino una arrojada propuesta: el comunismo decrecionista. Saito se reconoce marxista y abreva en los últimos escritos de Carlos Marx poco antes de su muerte, donde revisa gran parte de sus planteos teóricos iniciales, y en esos últimos textos es que Saito se sitúa para plantear un comunismo alejado de las experiencias socialistas del siglo XX, crítico de la experiencia soviética plantea un Comunismo Decrecionista basado en el concepto de “bienes comunes”, ni privados, ni estatales. Los invito a visitar las desafiantes ideas de Kohei Saito, con la mente abierta y despojados de preconceptos, como él mismo dice “Nos hemos acostumbrado de tal manera a esta forma de vida (la capitalista) que perdimos la capacidad de imaginar cualquier otra”. Imaginemos. Mirá tambien la lista "Libros, Pensamiento y Sociedad" • Libros. Pensamiento y Sociedad

Arpa Talks Nos acompaña Miguel Anxo Bastos, economista y politólogo. Durante la conversación, abordamos las bases teóricas del anarcocapitalismo, el papel del Estado en la configuración del orden social, la tensión entre conservadurismo y liberalismo, y el lugar de la tradición en una época marcada por el pluralismo ideológico y la fragmentación cultural. —— ¿Quieres apoyar Arpa Talks? 1. Únete al canal de WhatsApp de Arpa Editores: https://chat.whatsapp.com/GHChxe1LBlb... 2. Patrocina Arpa Talks y recibe libros de Arpa cada mes. https://arpaeditores.com/products/pat... 3. Responde a nuestra encuesta. Son 60 segundos y es anónima: https://forms.gle/DJHyLwVgLk9weY9H8 4. ¡Compra libros de Arpa! http://www.arpaeditores.com —— YouTube: ‪@ArpaTalks‬ Spotify: https://bitly.cx/G6aCD Apple Podcast: https://bitly.cx/gLW2I Newsletter: https://arpaeditores.com/pages/newsle... Twitter: https://x.com/arpaeditores Mail: [email protected] —— Música de Alfo G. Aguado x Udio

Ecologistas en Acción Mesa temática de la conferencia por la paz y contra el rearme. Intervinieron: Nerea Fernández Cordero, Izquierda Unida Manu Pineda, PCE Elena Ollero, UJCE Agustín Santos, Movimiento Sumar