Detailed Daf Overview - Project Likkutei Torah

Please visit us at ProjectLikkuteiTorah.com for all resources and partnership opportunities. ★ Support this podcast ★

Please visit us at ProjectLikkuteiTorah.com for all resources and partnership opportunities. ★ Support this podcast ★

Please visit us at ProjectLikkuteiTorah.com for all resources and partnership opportunities. ★ Support this podcast ★

(from chapter 2 of the discourse “tachas asher” until the end of the parsha)ProjectLikkuteiTorah.comBased on this weeks parsha blog https://projectlikkuteitorah.com/blog/ki-savo/ ★ Support this podcast ★

(from chapter 3 of the discourse “vehayom hazeh” until chapter 2 of the discourse “tachas asher lo avadeta”)ProjectLikkuteiTorah.com ★ Support this podcast ★

(beginning of the discourse vehayom hazeh until the end of chapter 2)🏆 Today's Learning is partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein לע''נ דוד שמעון בן נחום ז'לProjectLikkuteiTorah.com ★ Support this podcast ★

(The discourse “Ki heharim…” chapter 1 until the end of the parsha daf 41)🏆 Today's Learning is dedicated לזכות רפואה שלימה עבור הרב יוסף יצחק בן סימה חסיאולע"נ הרה״ח הרה״ת ר' מאיר ב"ר חיים שניאור זלמן איטקיןנפטר י"ז אלול תשס"זLearning is also partially dedicated by Rabbi Mendy Cohen לזכות הרב אליהו ב"ר משה הכהן כהן ז"לנפטר ה' שבט תשפ"א. הרביץ תורה במאנטרעיאל למעלה מיובל שניםProjectLikkuteiTorah.com🏆 Today’s Daf is also dedicated by the Welton Family in honor of his parent’s anniversary: Rab Bentzion and Dr. Sharona Tsipora Welton ★ Support this podcast ★

🏆 Today's Learning is partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein לע''נ דוד שמעון בן נחום ז'לProjectLikkuteiTorah.com ★ Support this podcast ★

(Beginning of Parshas Ki Teitzei first two chapters)🏆 Today's Learning is partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein לע''נ דוד שמעון בן נחום ז'לProjectLikkuteiTorah.com ★ Support this podcast ★

Please visit us at ProjectLikkuteiTorah.com for all resources and partnership opportunities. ★ Support this podcast ★

Please visit us at ProjectLikkuteiTorah.com for all resources and partnership opportunities. ★ Support this podcast ★

(The discourse “V’samti Kadkod… #2” chapter 4 until the end)This episode was partially dedicated by Rabbi Mendy Cohen לזכות הרב אליהו ב"ר משה הכהן כהן ז"לנפטר ה' שבט תשפ"א. הרביץ תורה במאנטרעיאל למעלה מיובל שניםRabbi Cohen is the shliach and community leader of Greater Sacramento, CA. You can learn more about his work by visiting https://www.sacjewishlife.org/For more resources and partnership opportunities, visit ProjectLikkuteiTorah.com ★ Support this podcast ★

(The discourse “V’samti Kadkod… #2” chapters 2 and 3)This episode was partially dedicated by Rabbi Mendy Cohen לזכות הרב אליהו ב"ר משה הכהן כהן ז"לנפטר ה' שבט תשפ"א. הרביץ תורה במאנטרעיאל למעלה מיובל שניםRabbi Cohen is the shliach and community leader of Greater Sacramento, CA. You can learn more about his work by visiting https://www.sacjewishlife.org/For more resources and partnership opportunities, visit ProjectLikkuteiTorah.com ★ Support this podcast ★

(From the 5th chapter of the discourse “V’samti Kadkod… #1” until the end of the first chapter of the discourse “Vsamti Kadkod… #2”)This episode was partially dedicated by Rabbi Mendy Cohen לזכות הרב אליהו ב"ר משה הכהן כהן ז"לנפטר ה' שבט תשפ"א. הרביץ תורה במאנטרעיאל למעלה מיובל שנים Rabbi Cohen is the shliach and community leader of Greater Sacramento, CA. You can learn more about his work by visiting https://www.sacjewishlife.org/For more resources and partnership opportunities, visit ProjectLikkuteiTorah.com ★ Support this podcast ★

This episode was partially dedicated by Rabbi Mendy Cohen לזכות הרב אליהו ב"ר משה הכהן כהן ז"לנפטר ה' שבט תשפ"א. הרביץ תורה במאנטרעיאל למעלה מיובל שנים Rabbi Cohen is the shliach and community leader of Greater Sacramento, CA. You can learn more about his work by visiting https://www.sacjewishlife.org/ For more resources and partnership opportunities, visit ProjectLikkuteiTorah.com ★ Support this podcast ★

🏆 Today's daf is partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein, Rav of Congregation Beis Menachem Shul in Chicago and shliach at Chabad of Illinois.📱Please add +1 (970) 852-5416 to your contacts and message the word SUBSCRIBE to receive exclusive PLT content messaged directly to you!❤️ This Project depends on people like you to keep the project going and growing. To dedicate a daf or day of learning, please visit ProjectLikkuteiTorah.com/Partner ★ Support this podcast ★

🏆 Today's daf is partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein, Rav of Congregation Beis Menachem Shul in Chicago and shliach at Chabad of Illinois.📱Please add +1 (970) 852-5416 to your contacts and message the word SUBSCRIBE to receive exclusive PLT content messaged directly to you!❤️ This Project depends on people like you to keep the project going and growing. To dedicate a daf or day of learning, please visit ProjectLikkuteiTorah.com/Partner ★ Support this podcast ★

🏆 Today's daf is partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein, Rav of Congregation Beis Menachem Shul in Chicago and shliach at Chabad of Illinois.📱Please add +1 (970) 852-5416 to your contacts and message the word SUBSCRIBE to receive exclusive PLT content messaged directly to you!❤️ This Project depends on people like you to keep the project going and growing. To dedicate a daf or day of learning, please visit ProjectLikkuteiTorah.com/Partner ★ Support this podcast ★

🏆 Today's daf is partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein, Rav of Congregation Beis Menachem Shul in Chicago and shliach at Chabad of Illinois.📱Please add +1 (970) 852-5416 to your contacts and message the word SUBSCRIBE to receive exclusive PLT content messaged directly to you!❤️ This Project depends on people like you to keep the project going and growing. To dedicate a daf or day of learning, please visit ProjectLikkuteiTorah.com/Partner ★ Support this podcast ★

🏆 Today's daf is partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein, Rav of Congregation Beis Menachem Shul in Chicago and shliach at Chabad of Illinois. 📱Please add +1 (970) 852-5416 to your contacts and message the word SUBSCRIBE to receive exclusive PLT content messaged directly to you! ❤️ This Project depends on people like you to keep the project going and growing. To dedicate a daf or day of learning, please visit ProjectLikkuteiTorah.com/Partner ★ Support this podcast ★

🏆 Today's daf is partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein, Rav of Congregation Beis Menachem Shul in Chicago and shliach at Chabad of Illinois.📱Please add +1 (970) 852-5416 to your contacts and message the word SUBSCRIBE to receive exclusive PLT content messaged directly to you!❤️ This Project depends on people like you to keep the project going and growing. To dedicate a daf or day of learning, please visit ProjectLikkuteiTorah.com/Partner ★ Support this podcast ★

Please visit ProjectLikkuteiTorah.com/Partner to support this project🏆 Todays daf is partially dedicated by Rabbi Yisrael Rice of Marin County, CA and author of ‘Four Keys of Kabbalah’: A Relatable Introduction to Jewish Mysticism and may be purchased at https://www.amazon.com/dp/1913707008/ref=nodl_?dplnkId=b2d95782-eebc-46c7-8663-aee653b0768b📱Please add +1 (970) 852-5416 to your contacts and message the word SUBSCRIBE to receive exclusive PLT content messaged directly to you!❤️ This Project depends on people like you to keep the project going and growing. To dedicate a daf or day of learning, please visit ProjectLikkuteiTorah.com/Partner ★ Support this podcast ★

Please visit ProjectLikkuteiTorah.com/Partner to support this project🏆 Todays daf is partially dedicated by Rabbi Yisrael Rice of Marin County, CA and author of ‘Four Keys of Kabbalah’: A Relatable Introduction to Jewish Mysticism and may be purchased at https://www.amazon.com/dp/1913707008/ref=nodl_?dplnkId=b2d95782-eebc-46c7-8663-aee653b0768b📱Please add +1 (970) 852-5416 to your contacts and message the word SUBSCRIBE to receive exclusive PLT content messaged directly to you!❤️ This Project depends on people like you to keep the project going and growing. To dedicate a daf or day of learning, please visit ProjectLikkuteiTorah.com/Partner ★ Support this podcast ★

ואכלת ושבעת וברכת (יד, א)צריך להבין למה מזכיר מזון בברכת הארץ? והנה, משה תיקן את ברכת הזן על המן, ויהושע תיקן את ברכת הארץ על לחם מן הארץ, אך א"כ קשה מדוע אנו מברכים את הברכה על המן. אך הענין דהנה כתיב "כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם", היינו ששורש הלחם הוא מעולם התהו שלמעלה מעולם התיקון, אך לאדם דאצי' יש גם אכילה מבחי' טל, שהוא למעלה מתוהו ותיקון, וזה נמשך ע"י משה ששרשו למעלה מאצי', שלכן הי' כבד פה, כי הגילוי הוא בחי' יש לגבי בחי' זו.ב. ויהושע תיקן ברכת הארץ שהוא בחי' מלכות, שמבררת את הבירורים שנפלו בשבירת הכלים, וזהו ארץ דמפקי מזון, ולכן אין זה החתימה בארץ ומזון נק' חתימה בשתיים כי ענינים אחד - שמלכות מבררת בירורים משבירת הכלים. אך הכח להעבודה דבחי' מלכות, ביטול היש ויחו"ת, הוא דוקא ע"י הקדמת ברכת הזן, הביטול דיחו"ע. וזהו "על שהנחלת לאבותינו ארץ חמדה", דעיקר הכוונה והתענוג למעלה הוא מבחי' ביטול היש. ★ Support this podcast ★

Please visit us at ProjectLikkuteiTorah.com for all resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★

Please visit us at ProjectLikkuteiTorah.com for all resources and partnership opportunities. ★ Support this podcast ★

Please visit us at ProjectLikkuteiTorah.com for all resources and partnership opportunities. ★ Support this podcast ★

Please visit us at ProjectLikkuteiTorah.com for all resources and partnership opportunities. ★ Support this podcast ★

This episode was partially dedicated by Rabbi Mendy Cohen לזכות הרב אליהו ב"ר משה הכהן כהן ז"לנפטר ה' שבט תשפ"א. הרביץ תורה במאנטרעיאל למעלה מיובל שנים Rabbi Cohen is the shliach and community leader of Greater Sacramento, CA. You can learn more about his work by visiting https://www.sacjewishlife.org/ For more resources and partnership opportunities, visit ProjectLikkuteiTorah.com ★ Support this podcast ★

This episode was partially dedicated by Rabbi Mendy Cohen לזכות הרב אליהו ב"ר משה הכהן כהן ז"לנפטר ה' שבט תשפ"א. הרביץ תורה במאנטרעיאל למעלה מיובל שנים Rabbi Cohen is the shliach and community leader of Greater Sacramento, CA. You can learn more about his work by visiting https://www.sacjewishlife.org/ For more resources and partnership opportunities, visit ProjectLikkuteiTorah.com ★ Support this podcast ★

For more resources and partnership opportunities, visit ProjectLikkuteiTorah.comשניך כעדר הרחלים שעלו מן הרחצה (לו, ד)שניך כעדר הרחלים הו״ע נשמות דבי״ע, זרע בהמה, ומשה רבינו ממשיך בהם דעת, כמ״ש ונתתי עשב בשדך לבהמתך, וזהו ענין ג״פ קדוש דנש״י ומלאכים, שהו״ע המשכת הדעת. ויובן בהקדים ענין ג׳ פעמים קדוש, הנה עצמות המאציל הוא רם ונישא וכו׳, וההשפעה לעולמות הוא מבחי׳ סובב כ״ע, והוא בחי׳ קדוש, וההמשכה ממנו הוא מבחי׳ שערות, וזהו והחכמה מאין תמצא, מבחי׳ שערות.ב. והנה, המשכת השפע מאו״א לחו״ב (ע״ השערות) הוא ע״י העלאת מ״ן דמלאכים (שגם בהם שייך תיקון ועשייה) ובעיקר ע״י נשמות, שהרי עיקר התענוג הוא מדבר חדש, עד״מ מציפור המדברת, ובזה ישנו (א) ביטול והעלאה בבחי׳ חיצוניות, ע״י אתכפיא במעשה, שעי״ז ההמשכה הוא מבחי׳ מקיף מפני ששרש בחי׳ החיצוניות הוא בהמקיף, אך המשכה זו היא בבחי׳ מקיף (ב) וישנו העלאה בבחי׳ פנימית, להיות מתפעל ומתלהב ברשפי אש אהבה (וזהו״ע העלאת מ״ן דמלאכים שבוערים באהבה ושלהבת עזה), וע״י העלאת מ״ן דפנימיות נמשך המ״ד מבחי׳ פנימיות ומתלבש תוך הכלי ומתגלה בו בבחי׳ גילוי.ג. ויש עוד מדריכה בהעלאת מ״ן (ג) העלאת מ״ן דמקיפים עצמם, היינו הנשמות כמו שהם למעלה בלתי מלובשים בגוף. וג׳ בחינות העלאת מ״ן (מקיפים, ופנימית וחיצוניות) והן דרך כלל ג׳ עולמות בי״ע, וזהו ג׳ העדרים ששלח יעקב לעשו, שהוא העלאת מ״ן לעולם התהו, דג׳ עולמות בי״ע נתהוו משבירת הכלים ולכן העלה מהן ג׳ עדרים.ד. וע״ז נאמר שעלו מן הרחצה, כי ההעלאת מ״ן צריך ליבון ורחיצה ע״י משה רבינו, בחי׳ כי מן המים משיתיהו, מבחי׳ ים החכמה העליונה. וזהו שיניך, בחי׳ שי״ן, ג׳ קווין שכנגד ג׳ םעמים קדוש דג׳ עדרי צאן, הנה ע״י שעלו מן הרחצה, שמקבלים מבחי׳ המ״ד ממים העליונים שלמעלה מהשתלשלות, השוה ומשוה קטן וגדול, אזי נעשים ג׳ העדרים בחי׳ עדר אחר, כעדר הרחלים (עוי״ל שזהו כענין עליות עולמות בי״ע בשבת לעולם האצי׳, בחי׳ כעדר אחד, דאיהו וגרמוהי חד). שעלו מן הרחצה, ששם נרחץ כל פשע ועוון, לפי שאין הפגם תופס מקום שם.This episode was partially dedicated by Rabbi Mendy Cohen לזכות הרב אליהו ב"ר משה הכהן כהן ז"לנפטר ה' שבט תשפ"א. הרביץ תורה במאנטרעיאל למעלה מיובל שנים Rabbi Cohen is the shliach and community leader of Greater Sacramento, CA. You can learn more about his work by visiting https://www.sacjewishlife.org/For more resources and partnership opportunities, visit ProjectLikkuteiTorah.com ★ Support this podcast ★

For more resources and partnership opportunities, visit ProjectLikkuteiTorah.comהסיבי עיניך (לו, א)הצדיקים נקראו עיני העדה, דענים העיניים הוא בחי׳ יאר ה׳ פניו אליך, שה׳ מאיר לישראל שיהי׳ להם רצון ותשוקה אליו ית׳ (ופירוש ישא ה׳ פניו הוא שאף אם לפעמים העוונות מבדילים ואין לנו בחי׳ פנים, מ״מ ה׳ בטובו עושה לנו בחי׳ פנים). ובזמן הגלות ישנה מחיצה ש ברזל, ולכן בנ״י הם בחי׳ חולת אהבה, שנחלשה חושי האהבה. וע״ז מבקשים סמכוני באשישות, גרבי יין המשומר, שהוא בחי׳ המקיים ומחזיק את האהבה. וע״ז אומר הקב״ה הסיבי עינייך, כי האהבה צריך להיות רק בשעת התפילה, ואח״כ צריך להיות בחי׳ שוב, להיות דירה בתחתונים. שהם הרהיבוני, בחי׳ גדולה, שבחי׳ רצוא נמשך מבחי׳ ולגדולתו אין חקר, אך אין בזה השפלה להיות דירה בתחתונים. ובאמת זה שהם הרהיבוני, שמחושבים שה׳ מתגלה למעלה דוקא, הוא מצד ממכ״ע, אך מצד סובב כל עלמין הנה מעלה ומטה שוין.שערך כעדר העיזים, פי אם תאמר איך יתכן לעסוק בדברים תחתונים, והלא לכאורה ישאר בלי דביקות כלל. הנה ע״ז אומר בכתוב שערך (ששערות הם מותרי הגוף ולכן שייך מהם יניקת החיצוניים) כעדר העיזים שגלשו מהר גלעד, שגלשו הו״ע הקרחת (רש״י: גלשו: שנקרחו... כשהבהמות יורדות מן ההר, נמצא ההר קרח וממורט מהם.), היינו שיש כח בתומ״צ, שהם עצמם בבח׳י פנים, יש בכחן לדחות ולהעביר את המותרי מוחין. (וזה נמשך מהר הגלעד, עד הגל הזה, שעשה יעקב כדי שלא יתקרבו הקליפות לקדושה).(sichos.net) ★ Support this podcast ★

Please visit us at ProjectLikkuteiTorah.com for all resources and partnership opportunities. ★ Support this podcast ★

Please visit us at ProjectLikkuteiTorah.com for all resources and partnership opportunities. ★ Support this podcast ★

Please visit us at ProjectLikkuteiTorah.com for all resources and partnership opportunities. ★ Support this podcast ★

🏆 Dapim for next few days are partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein לרפו''ש עבור דוד שמעון בן אידל. Learn more about Rabbi Epstein’s work at chabadillinois.com and baismenachemchicago.orgלע"נ פיגא בת בצלאל הכהן בסמן ע"ה🚀 Project launched by Rabbi Meir and Shaindy Gutnick❤️ ProjectLikkuteiTorah.com/Partner THE HOLIDAY of Tisha B’Av, on which we mourn the tragic destruction of both Holy Temples and the resultant Jewish exile that has lasted unto the present day (may G-d in His mercy end it immediately!), is the culmination of the period known as “the Three Weeks,” also focused on the above theme. However, this mourning does not imply despair, for we are ever mindful of the fact that G-d does nothing that is not for the good: even such a national calamity as the destruction of the Holy Temple is merely, at its deepest root, a veil hiding an essential good which is so supreme as to elude our limited mortal perception. Furthermore, with the imminent arrival of the Moshiach (Messiah), we will be able to perceive the underlying good of G-d’s actions. That is why – in addition to the obvious fact that the holiday which once marked the destruction of the Temples and the beginning of exile will then assume a joyous aspect in that the Temples will have been rebuilt and the exile ended – our sages teach that with Moshiach’s arrival, Tisha B’Av will be transformed into a day of indescribable joy: its true nature will then be apparent, and we will celebrate the great good that G-d had bestowed upon us all along.In keeping with the above, the “Three Weeks” is a time of hope and anticipation, as we look forward expectantly to G-d’s transforming our very suffering itself into joy. This is hastened by our doing what G-d expects of us: study of Torah and performance of mitzvos, especially the mitzvah of tz’dakah, charity, which is considered equivalent to all the mitzvos. By our having compassion on others, may G-d have compassion upon us and rebuild the Holy Temple immediately.This idea is expressed by the verse (Isaiah 1:27), “Zion will be redeemed with justice, and her returnees with charity.” As this week’s Torah portion, D’varim, is always read on the Shabbos before Tisha B’Av, it is fitting to reflect on the above verse and explore some of its inner significance.The verse (Deuteronomy 6:6), “and these words [i.e., the Torah], which I command you this day [shall be upon your heart],” means that a person should consider the words of Torah ever fresh and relevant to him or her, as though he or she received the Torah anew each and every day – as our sages teach (Sifri on the above verse, 33; quoted by the classic commentator Rashi in his explanation of Deuteronomy 26:16), “Every day, they should be new in your eyes.” To understand how a person can surpass mere platitude and achieve this feeling genuinely, we need to realize why it was necessary for the soul to descend into this physical world: after all, was not the soul, which originated in the loftiest heights (even higher than angels) perfectly well off as it was? What does it gain by being born into a body, even if it does live a life of Torah and mitzvos?The answer is hinted at in the wording of the prayer Elokai Neshama, which we recite upon awakening every morning. It reads as follows: “My G-d, the soul that You have placed into me is pure. You created it; You formed it; You breathed it into me; and You preserve it within me .… As long as the soul is within me, I give thanks before you, O G-d …. Blessed are You, G-d, Who restores souls to dead bodies.”The reference to the soul as “pure” alludes to its origin in the supernal purity (“tahiru ila’ah,” see Zohar I, 15a) of heaven. The expression, “You created it” is a reference to G-d having brought the soul as we now know it into being out of nothingness. This is the first of many spiritual steps allowing for the possibility of actual investiture of the soul within a physical body: “You breathed it into me.” But even this last is not all there is to it; the soul’s character remains spiritual and its natural tendency is to leave the body and return to G-d. Accordingly, it is necessary for G-d to exert some “supervision” over the soul, watching over it and preserving it in its bodily form. This is what is meant by “You preserve it within me.”The above corresponds to G-d’s relation to the world as immanent within creation, responsible for the individual nature and details of every thing; and also as transcendent, exerting influence from above, as it were, without investing Himself within the specifics of the universe.The prayer goes on to express thanks to G-d, and concludes with the traditional form of blessing, “Blessed are You, etc.”In Talmudic times, this prayer was the very first thing uttered upon awakening from sleep (see B’rachos 60b); it was thus the beginning and foundation of our worship for the entire day.In the Elokai Neshama prayer, the expression, “I give thanks to You” is modeh ani l’fanecha. The He

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ד. אך כל זה הוא כשאוכל כדי שביעה, שאז ע"י הלחם יחיה חיי נפשו, והחיות הכלולה בנפשו תתעלה ויומשך ויתכלה בא אוא"ס. אך כשאוכל פחות מכדי שביעה אין בה אלא מיעוט קדושה. ועל זה הוא הברכה ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום, שלום הוא בחי' שלמעלה מהשתלשלות שבכוחו לחבר ב' הפכים. וזהו תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, ע"י התורה, ולכן חכמים התקינו לברך גם על פחות מכדי שביעה.וזהו "ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם", שיהי' שמי נקרא עליהם ע"י עסק תורתם ועבודתם, ואזי אני אברכם, אני אותיות אין, כי החכמה מאין תימצא, מבחי' שלמעלה מהשתלשלות.ביאור ע"פ כה תברכו (כז, א)השם של כל נברא הוא הצירוף המחי' אותו, וזה שאדם הראשון קרא שמות לחיות (אף שכבר הי' להם שם, הצירוף המחיר אותם) הוא שהמשיך את השם בגילוי בהם, ועי"ז פעל בהם הביטול. אך לאחר החטא נעשה בהם ירידה, והאדם צריך להעלותם ע"י שהאדם אוכל המאכלים ומברך עליהם ונכללים באדם, ואח"כ מתפלל ואומר ואהבת בכח האכילה. וזהו העלאת מ"ן. וזהו יברכך, שיהי' המשכת אתעדל"ע כדי שיהי' אח"כ האתעדל"ת בברכה. יאר ה' פניו אליך, הוא המשכת מ"ד שאחרי העלאת מ"ן, שמברר את המ"ן. ובעבודת האדם מ"ן הוא התשוקה והצימאון לעלות למעלה בתפילה, ומ"ד הוא המשכת הגילוי ע"י תורה ומצות. וזהו ענין ברכת המזון, וברכת את, את קאי על בחי' המלכות, מדאורייתא הם שלש ברכות שהו"ע המשכת ג' מוחין במדות, אך מדרבנן ישנם ד' ברכות, שזהו שהדעת מתחלק לחו"ג, ועיקר בחי' הגבורות הוא במלכות.ב. ואחר שנתחברו המ"ד והמ"ן יגביהם לבחי' מקור הגבוה משניהם. והנה, על זה אמרו רז"ל וכי איך לא אשא פנים לישראל שכתבתי בתורה כו' ושבעת כו' והם מדקדקים על עצמם עד כזית ועד כביצה. והענין, שבחי' ח"ס הוא קו המדה המודד ונותן קצבה לכל המשכות האורות. והנה, ע"פ החשבון דבחי' חכמה, ההמשכה שע"י הברכה הוא דוקא כשהעלאת מ"ן הוא כדי שביעה בגשמיות, שזה מורה שבחלקי הטוב הגנוז בהמאכל יש בו כשיעור הראוי לעורר את ההמשכה. אך שורש כנס"י הוא בחי' ישא ה' פניו אליך, כתר שבכתר, ולכן ה"ז למעלה מחכמה, ולכן נמשכת ההמשכה גם עד כזית ועד כביצה, אך מ"מ ישנו שיעור כי גם ההמשכה שלמעלה מהשתלשלות באה ע"י קו המדה.sichos.net ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ★ Support this podcast ★

"This episode was partially dedicated by Rabbi Mendy Cohen לזכות הרב אליהו ב"ר משה הכהן כהן ז"לנפטר ה' שבט תשפ"א. הרביץ תורה במאנטרעיאל למעלה מיובל שניםRabbi Cohen is the shliach and community leader of Greater Sacramento, CA. You can learn more about his work by visiting https://www.sacjewishlife.org/ "Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ★ Support this podcast ★

"This episode was partially dedicated by Rabbi Mendy Cohen לזכות הרב אליהו ב"ר משה הכהן כהן ז"לנפטר ה' שבט תשפ"א. הרביץ תורה במאנטרעיאל למעלה מיובל שנים Rabbi Cohen is the shliach and community leader of Greater Sacramento, CA. You can learn more about his work by visiting https://www.sacjewishlife.org/ "Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ★ Support this podcast ★

This episode was partially dedicated by Rabbi Mendy Cohen לזכות הרב אליהו ב"ר משה הכהן כהן ז"לנפטר ה' שבט תשפ"א. הרביץ תורה במאנטרעיאל למעלה מיובל שניםRabbi Cohen is the shliach and community leader of Greater Sacramento, CA. You can learn more about his work by visiting sacjewishlife.orgVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ★ Support this podcast ★

This episode was partially dedicated by Rabbi Mendy Cohen לזכות הרב אליהו ב"ר משה הכהן כהן ז"לנפטר ה' שבט תשפ"א. הרביץ תורה במאנטרעיאל למעלה מיובל שניםRabbi Cohen is the shliach and community leader of Greater Sacramento, CA. You can learn more about his work by visiting sacjewishlife.orgVisit us at ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ד. אך כל זה הוא כשאוכל כדי שביעה, שאז ע"י הלחם יחיה חיי נפשו, והחיות הכלולה בנפשו תתעלה ויומשך ויתכלה בא אוא"ס. אך כשאוכל פחות מכדי שביעה אין בה אלא מיעוט קדושה. ועל זה הוא הברכה ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום, שלום הוא בחי' שלמעלה מהשתלשלות שבכוחו לחבר ב' הפכים. וזהו תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, ע"י התורה, ולכן חכמים התקינו לברך גם על פחות מכדי שביעה.וזהו "ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם", שיהי' שמי נקרא עליהם ע"י עסק תורתם ועבודתם, ואזי אני אברכם, אני אותיות אין, כי החכמה מאין תימצא, מבחי' שלמעלה מהשתלשלות.ביאור ע"פ כה תברכו (כז, א)השם של כל נברא הוא הצירוף המחי' אותו, וזה שאדם הראשון קרא שמות לחיות (אף שכבר הי' להם שם, הצירוף המחיר אותם) הוא שהמשיך את השם בגילוי בהם, ועי"ז פעל בהם הביטול. אך לאחר החטא נעשה בהם ירידה, והאדם צריך להעלותם ע"י שהאדם אוכל המאכלים ומברך עליהם ונכללים באדם, ואח"כ מתפלל ואומר ואהבת בכח האכילה. וזהו העלאת מ"ן. וזהו יברכך, שיהי' המשכת אתעדל"ע כדי שיהי' אח"כ האתעדל"ת בברכה. יאר ה' פניו אליך, הוא המשכת מ"ד שאחרי העלאת מ"ן, שמברר את המ"ן. ובעבודת האדם מ"ן הוא התשוקה והצימאון לעלות למעלה בתפילה, ומ"ד הוא המשכת הגילוי ע"י תורה ומצות. וזהו ענין ברכת המזון, וברכת את, את קאי על בחי' המלכות, מדאורייתא הם שלש ברכות שהו"ע המשכת ג' מוחין במדות, אך מדרבנן ישנם ד' ברכות, שזהו שהדעת מתחלק לחו"ג, ועיקר בחי' הגבורות הוא במלכות.ב. ואחר שנתחברו המ"ד והמ"ן יגביהם לבחי' מקור הגבוה משניהם. והנה, על זה אמרו רז"ל וכי איך לא אשא פנים לישראל שכתבתי בתורה כו' ושבעת כו' והם מדקדקים על עצמם עד כזית ועד כביצה. והענין, שבחי' ח"ס הוא קו המדה המודד ונותן קצבה לכל המשכות האורות. והנה, ע"פ החשבון דבחי' חכמה, ההמשכה שע"י הברכה הוא דוקא כשהעלאת מ"ן הוא כדי שביעה בגשמיות, שזה מורה שבחלקי הטוב הגנוז בהמאכל יש בו כשיעור הראוי לעורר את ההמשכה. אך שורש כנס"י הוא בחי' ישא ה' פניו אליך, כתר שבכתר, ולכן ה"ז למעלה מחכמה, ולכן נמשכת ההמשכה גם עד כזית ועד כביצה, אך מ"מ ישנו שיעור כי גם ההמשכה שלמעלה מהשתלשלות באה ע"י קו המדה.sichos.net ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ★ Support this podcast ★