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Los Reyes de Babilonia, Vicios y Perversiones de la Ciudad más Rica y Corrompida de la civilización antigua, el reino más perverso conocido por la humanidad!!

Esta no es una historia sobre la gloria de Roma. Es la historia de los millones de personas que se levantan y luchan por la libertad en la sombra del poder absoluto, y los pocos que encabezaron el ataque. El imperio los llama bárbaros - tribus más allá de la periferia de la civilización que viven una existencia primitiva, brutal y violenta. Sin embargo, estos pueblos son también algunos de los guerreros más feroces de la historia - los hombres y las mujeres que se niegan a someterse a la opresión despiadada, el lanzamiento de una saga épica de la resistencia que marca el comienzo de la caída de Roma y da forma al mundo por venir.

El virreinato de Nueva España fue una entidad territorial integrante del Imperio español, establecida en gran parte de América del norte por la Corona durante su dominio en el Nuevo Mundo, entre los siglos XVI y XIX, etapa conocida como período colonial mexicano o, coloquialmente, la Colonia. Se creó tras la caída de México-Tenochtitlán, evento principal de la Conquista, la que propiamente no concluyó sino hasta mucho después, pues el territorio de Nueva España siguió creciendo hacia el norte. El virreinato de Nueva España se creó oficialmente el 8 de marzo de 1535. Su primer virrey fue Antonio de Mendoza y Pacheco, y la capital del virreinato fue la Ciudad de México, establecida sobre la antigua Tenochtitlan. El virreinato de Nueva España llegó a abarcar los territorios de España en Norteamérica, Centroamérica, Asia y Oceanía. La organización política dividía el virreinato en reinos y capitanías generales. Los reinos eran los de Nueva España (diferente al virreinato en sí); Nueva Galicia (1530); Guatemala (1540); Nueva Vizcaya (1562), Nuevo Reino de León (1569); Nuevo México (1598); Nueva Extremadura (1674) y Nuevo Santander (1746). Las capitanías fueron las de Filipinas (1574); Cuba; Puerto Rico y Santo Domingo. Estas subdivisiones territoriales tenían un gobernador y capitán general (que en la Nueva España era el propio virrey, quien añadía este título a sus otras dignidades). En Guatemala, Santo Domingo y la Nueva Galicia estos funcionarios eran llamados presidentes gobernadores, dado que encabezaban reales audiencias. Por esta razón estas audiencias eran consideradas como "pretoriales". Existieron en la Nueva España dos señoríos. El más importante fue el Marquesado del Valle de Oaxaca, propiedad de Hernán Cortés y sus descendientes. El Marquesado incluía un conjunto de vastos territorios donde los marqueses tenían jurisdicción civil y criminal, y derecho a conceder tierras, aguas y bosques. Dentro del Marquesado se hallaban sus principales posesiones (estancias de ganado, labores agrícolas, ingenios azucareros, batanes y astilleros). El otro fue el ducado de Atlixco, otorgado en 1706 a José Sarmiento de Valladares, ex Virrey de Nueva España y casado con la condesa de Moctezuma, con jurisdicción civil y criminal sobre Atlixco, Tepeaca, Guachinango, Ixtepeji y Tula. Carlos III de España introdujo reformas en la organización del virreinato en 1786, conocidas como reformas borbónicas en la Nueva España, en las que creaba las intendencias, que permitieron limitar, en cierta forma, las atribuciones del virrey. Desde principios del siglo XIX, el virreinato cayó en crisis, agravada por la Guerra de la independencia española, y su consecuencia directa en el virreinato, la crisis política de 1808, que acabó con el gobierno de José de Iturrigaray y más adelante dio pie a la Conjura de Valladolid y la conspiración de Querétaro. Esta última fue el antecedente directo de la guerra de independencia mexicana, la que, al concluir en 1821, desintegró el virreinato y dio paso al Imperio Mexicano, en el que finalmente se coronaría Agustín de Iturbide. La Nueva España estaba comprendida por el actual México, más los actuales estados de California, Nevada, Colorado, Utah, Nuevo México, Arizona, Texas, Oregón, Washington, Florida y partes de Idaho, Montana, Wyoming, Kansas, Oklahoma y Luisiana, por parte de los actuales Estados Unidos de América; así como la parte suroeste de Columbia Británica del actual Canadá; más la Capitanía General de Guatemala (comprendida por los actuales países de Guatemala, Belice, Costa Rica, El Salvador, Honduras y Nicaragua); más la Capitanía General de Cuba (actuales Cuba, República Dominicana, Puerto Rico, Trinidad y Tobago y Guadalupe); así como, finalmente, la Capitanía General de las Filipinas, (comprendiendo las Filipinas, Carolinas y las Marianas, en el Pacífico asiático), fueron todos estos territorios partes constitutivas del Virreinato de Nueva España. Desde 1626 hasta 1642 los españoles se establecieron en el norte de Taiwán (llamada por los ibéricos Formosa -isla Hermosa-).

Las reformas borbónicas en la Nueva España fueron una serie de cambios administrativos aplicados por los monarcas españoles de la casa de Borbón a partir del siglo XVIII en el Virreinato de Nueva España. Estas buscaban remodelar tanto la situación interna de la península como sus relaciones con las colonias. Ambos propósitos respondían a una nueva concepción del Estado, que consideraba como principal tarea reabsorber todos los atributos del poder que había delegado en grupos y corporaciones y asumir directamente la conducción política, administrativa y económica del reino. A finales del siglo XVII, el imperio español mostraba signos de decadencia. Las constantes guerras con Inglaterra, la corrupción y la evasión de impuestos contribuía al deterioro de las finanzas. Las instituciones politico-administrativas permanecían casi inamovibles desde los tiempos de la conquista. Las pestes y las epidemias habían producido una crisis demográfica. Ante esta situación, los monarcas fortalecieron la economía española mediante el máximo aprovechamiento de los recursos provenientes de las colonias y unificaron así, su administración a través de la designación de ministros más eficientes. Estas reformas de la dinastía borbónica estaban inspiradas en la Ilustración y pretendían alcanzar el control directo de la burocracia imperial sobre la vida económica. Las reformas intentaron redefinir la relación entre España y sus colonias en beneficio de la península. Aunque la tributación aumentó, el éxito de las reformas fue limitado; es más, el descontento generado entre las élites criollas locales aceleró el proceso de emancipación por el que España perdió la mayor parte de sus posesiones americanas en las primeras décadas del siglo XIX. Las reformas borbónicas llegaron del exterior, concretamente de la corte imperial de Madrid; llegaron de fuera como llegó la conquista en el siglo XVI. Afectaron a todo el imperio. Ante la situación de crisis, tanto de España como de las colonias en el siglo XVII. La dinastía Borbonica Francesa, ya dueña del trono Español,a partir del tratado de Utrech emprendió una serie de medidas económicas y políticas para evitar el descalabro imperial pues no eran sólo para la Nueva España. El objetivo último de los monarcas de Borbón era la sujeción de las colonias para beneficio económico de la metrópolis: corregir las fugas fiscales y promover la producción para aumentar así la recaudación de impuestos. Para lograrlo se necesitaba reformar instituciones y procedimientos viciados —a juicio de los reformadores— que se habían incrustado en las sociedades coloniales y con los que ciertos grupos de privilegiados medraban al amparo de la debilidad de los gobernantes de la casa de Habsburgo. El Consulado de Comerciantes, algunas corporaciones religiosas como la Compañía de Jesús y la misma institución del virreinato fueron el blanco de los golpes de los reformadores.

Se denominan gitanos, romaníes, zíngaros, rom, sinti o pueblo gitano a una comunidad o etnia originaria del subcontinente indio, que data de los Reinos medios de la India, con rasgos culturales comunes aunque con enormes diferencias entre sus subgrupos. Se encuentran asentados principalmente en Europa, ya que de hecho son la mayor minoría étnica de la Unión Europea, aunque están presentes también, pero en menor proporción, en el resto del mundo. El Día Internacional del Pueblo Gitano se celebra el 8 de abril, recordando aquel día de 1971 en Londres donde se instituyó la bandera y el himno de la Comunidad. El término gitano es mayoritario en español y se recogen significados positivos, aunque también connotaciones peyorativas. Es el término que los propios gitanos de España usan para autodenominarse, frente al término payo, con que designan a los pueblos y etnias no gitanos. Esta circunstancia ha originado en España una propuesta reciente para sustituir este término por romaní o simplemente «rom» (en romaní: ‘hombre’ o ‘marido’). A escala internacional existe asimismo una propuesta común para utilizar rrom, tanto como nombre del pueblo como del idioma, si bien no hay todavía acuerdo acerca de la existencia o no del doble fonema «r-r» en las lenguas gitanas centroeuropeas. En el caso de España puede usarse igualmente el término «calé» para referirse a la persona, o «caló» para referirse a la variante lingüística propia.

Todo empezó cuando los españoles invadieron el imperio de los incas, en el Perú, en 1532 y descubrieron una fastuosa acumulación de oro que incluía muchas y bellísimas obras de arte. En Cuzco, las paredes del templo del emperador estaban enchapadas en oro, e incluso las cañerías que conducían el agua estaban hechas del precioso metal. Los mitos y las leyendas que rodeaban El Dorado eran muchas y variadas: algunos afirmaban que se trataba de una ciudad perdida; otros, que era un templo repleto de tesoros, escondido en lo profundo de la selva; hubo incluso quienes afirmaban que El Dorado era una montaña de oro macizo. Una de las teorías que actualmente gozan de mayor aceptación, sin embargo, sostiene que El Dorado era una persona: probablemente el jefe del pueblo chibcha (o muisca). El Dorado recibió ese nombre debido a la ceremonia chibcha que señalaba u ascenso al trono. El rito comenzaba cuando el pueblo se reunía a orillas del lago de Guatavita, de forma circular y rodeado de altas montañas; las celebraciones duraban varios días; en el momento culminante, el jefe que ascendía al oro, rodeado por sus sacerdotes, embarcaba en una balsa de juncos, que era conducida hasta el centro del lago. Una vez la balsa estaba en el centro del lago, el nuevo jefe chibcha era desnudado y todo su cuerno se revestía con polvo de oro. El ejemplo del jefe era seguido luego por el pueblo reunido en las orillas; cada uno aportaba su tributo, arrojando objetos de oro al agua. Así fue como el fondo del lago Guatavita llegó a contener una de las más ricas colecciones de objetos de oro del Nuevo Mundo. Curiosamente, el pueblo chibcha, el pueblo de El Dorado, no poseía yacimientos de oro propios. Cuando la expedición regresó a Venezuela con 300 de sus integrantes habían perecido; por una ironía del destino, los expedicionarios habían estado a sólo 100 kilómetros del lago de oro. Al año siguiente, el formidable conquistador español Sebastián de Benalcázar partió también en busca del lago; unos meses después, un aventurero alemán, Nicholaus Federmann, se embarcó en la misma misión. Condujo a sus hombres hasta una región rica en sal y ocupé una serie de poblaciones chibcha. Un indio le dijo a Jiménez de Quesada que «el lugar del oro” en, el pueblo de Hunsa. El conquistador se apoderó del pueblo y descubrió que en las casas chibcha, construidas de madera y mimbres, había numerosas placas de oro. También descubrió grandes montones de esmeraldas y sacos que contenían oro en polvo. Al saquear la casa del jefe de la población, hallaron que estaba revestida con láminas de oro macizo y que contenía un fabuloso trono, hecho de oro y esmeraldas. Jiménez de Quesada continué su búsqueda de El Dorado y finalmente se reunió con Benalcázar y Federmann en la región central de Colombia; allí fundaron la ciudad de Santa Fe de Bogotá. La suerte jugó a los cazadores de fortuna una irónica mala pasada: llegaron al lago de oro, pero no encontraron El Dorado. Simplemente porque El Dorado ya no existía, la dinastía de los jefes chibcha que celebraban la ceremonia del oro en la balsa habla sido derrocada tras una dura lucha por el poder unos años antes. En 1545, el hermano de Jiménez de Quesada, Hernán, realizó un enérgico intento para apoderarse de los tesoros que contenía el lago Guatavita. Esta operación se llevó a cabo durante tres meses y el nivel del lago descendió 2,70 metros; varios cientos de objetos de oro quedaron al descubierto con el descenso de las aguas, cerca del borde del lago, antes de que el intento fuera abandonado. Un comerciante español reclutó un ejército de 8.000 indígenas y los lanzó a construir un profundo canal, para drenar el Guatavita. El intento tuvo más éxito que el de Hernán Jiménez de Quesada: el nivel de las aguas descendió 18 metros. El comerciante pudo apoderarse de numerosos objetos de oro y de valiosas esmeraldas; pero los corrimientos de tierra obstruyeron finalmente el canal de drenaje y también este proyecto tuvo que ser abandonado. Sin embargo, las fabulosas riquezas de El Dorado continúan atrayendo a los aventureros. Por lo tanto, el espíritu de El Dorado sigue vivo, como vivo permanece el misterio de su fabuloso tesoro. La ceremonia de El Dorado fue el origen de la leyenda. Aunque los conquistadores habían arrebatado ya a los muisca y sus vecinos cientos de Kg. de oro, imaginaban que aún les quedaba el mayor botín: el inmenso tesoro que debía existir en el fondo del lago Guatavita. El primer paso para dragar el lago fue dado en 1545, pero la más seria de las iniciativas iniciales fue la de un comerciante de Bogotá, Antonio de Sepúlveda, quien comenzó sus operaciones de drenaje hacia 1580. Utilizando la mano de obra de 8.000 indios, abrió una gran muesca en el borde del lago —todavía perfectamente reconocible— para permitir su desagüe, rebajando el nivel en veinte metros, hasta que el canal se hundió, originando la muerte de numerosos excavadores. Hubo que abandonar la idea, a pesar de que se había encontrado oro: el

Grandes Misterios de la historia del canal Discovery se adentra en las salas del mayor complejo museístico del mundo, el Instituto Smithsonian para desvelar sus misterios y terribles secretos.

Vyacheslav Molotov, el hombre que permaneció al lado de Stalin. Este destacado ministro soviético de Asuntos Exteriores reveló al mundo las decisiones políticas que se habían tomado detrás de los muros del Kremlin. Llegó a acuerdos con Hitler y Goebbels, y negoció con Roosevelt y Churchill. Fue uno de los principales signatarios del histórico pacto Molotov-Ribbentrop, y durante la II Guerra Mundial se convirtió en el emisario de Moscú para tratar con los aliados en Occidente. Fue el único del círculo íntimo original de Stalin que no solo sobrevivió al Gran Terror de los años treinta, sino también a la muerte de su propio jefe político en 1953. Tras la desaparición de Stalin, Molotov continuó siendo ministro de Asuntos Exteriores y un estalinista acérrimo. La vida de este político está llena de historias terribles, divertidas y tristemente reveladoras; ningún otro personaje del siglo XX ha estado tan íntimamente ligado a la historia de un país durante tanto tiempo.

En su apogeo, el Imperio Británico se extendió en cada continente y cubrió una cuarta parte de toda la superficie de la Tierra. Mientras la realeza británica se consumía en su país, el imperio se levantaba con innovadoras obras de ingeniería que, más tarde, darían paso al mundo moderno.

«La libertad iluminando el mundo», conocida como la Estatua de la Libertad, es uno de los monumentos más famosos de Nueva York, de los Estados Unidos y de todo el mundo. Se encuentra en la isla de la Libertad al sur de la isla de Manhattan, junto a la desembocadura del río Hudson y cerca de la isla Ellis. La Estatua de la Libertad fue un regalo de los franceses a los estadounidenses en 1886 para conmemorar el centenario de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y como un signo de amistad entre las dos naciones. Fue inaugurada el 28 de octubre de 1886 en presencia del presidente estadounidense de la época, Grover Cleveland. La estatua es obra del escultor francés Frédéric Auguste Bartholdi y la estructura interna fue diseñada por el ingeniero Gustave Eiffel.2 El arquitecto francés Eugène Viollet-le-Duc se encargó de la elección de los cobres utilizados para la construcción de la estatua. El 15 de octubre de 1924, la estatua fue declarada como monumento nacional de los Estados Unidos y el 15 de octubre de 1965 se añadió la isla Ellis. Desde 1984 es considerada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.2 La Estatua de la Libertad, además de ser un monumento importante en la ciudad de Nueva York, se convirtió en un símbolo en Estados Unidos y representa, en un plano más general, la libertad y emancipación con respecto a la opresión. Desde su inauguración en 1886, la estatua fue la primera visión que tenían los inmigrantes europeos al llegar a Estados Unidos tras su travesía por el océano Atlántico. En términos arquitectónicos, la estatua recuerda al famoso Coloso de Rodas, una de las «siete maravillas del mundo». Fue nominada para las «nuevas maravillas del mundo», donde resultó finalista. El nombre asignado por la Unesco es «Monumento Nacional Estatua de la Libertad». Desde el 10 de junio de 1933 se encarga de su administración el Servicio de Parques Nacionales de los Estados Unidos.

El atentado terrorista del 11 de septiembre en Nueva York, que mató a 2749 personas, fue la mayor matanza masiva que se haya cometido en Estados Unidos. Al terreno lleno de escombros de casi 65 mil metros cuadrados de superficie, que era el World Trade Center, se dirigen los detectives de la unidad de elite Crime Scene Unit (CSU), comandados por el agente Joe Blozis. Llegan a la Zona Cero en el momento en que cae la Torre Sur. Los expertos, los servicios de rescate y los voluntarios trabajan juntos, convencidos de que encontrarán muchos sobrevivientes en los vacíos que puedan existir bajo los escombros. Pronto la misión de rescate se convierte en una búsqueda de restos para tratar de identificar a todos los que murieron en los ataques. El CSU empieza inmediatamente a limpiar la zona en busca de pruebas para un futuro juicio

En el siglo XVI, los problemas matemáticos se convirtieron en un espectáculo de masas con grandes premios para los ganadores. En este ambiente tan competitivo, no es de extrañar que los matemáticos guardaran celosamente sus conocimientos y que, en algunos casos, se portaran muy mal. Girolamo Cardano parecía haber resuelto una ecuación cúbica, pero había robado la solución de un matemático rival, Nicolo Tartaglia. Francia comenzó a retar el dominio italiano sobre las matemáticas con Rene Descartes, que unificó el álgebra y la geometría, un paso decisivo que cambiaría el curso de esta disciplina para siempre. Le siguió el prodigioso matemático Pascal, quien con tan sólo 12 años, logró demostrar que los ángulos de un triángulo suman dos ángulos rectos. Más tarde el mismo Pascal inventaría una calculadora mecánica y demostró la existencia del vacío. En Inglaterra, Isaac Newton desarrolló una fórmula capaz de explicar las órbitas de los planetas, aunque pasaría el resto de su vida embrollado en una disputa con un matemático alemán sobre quién lo había desarrollado primero.

Una serie documental de 26 programas que profundiza en los momentos fundamentales de nuestra historia contemporánea. Hiroshima y Nagasaki, la caída del Muro de Berlín, el tratado de Roma, La guerra de los 6 días, el asesinato de Martin Luther King, el con icto de Tiananmen, el Protocolo de Kyoto...CUANDO EL MUNDO SE TAMBALEA es una obra de finitiva que incluye reconstrucciones por ordenador, entrevistas e imágenes de archivo para una mejor comprensión de nuestro mundo durante estas décadas críticas. Cada episodio de estructura con una breve introducción, una presentación cronológica de los hechos, actores clave y problemas y consecuencias.

Este capítulo se centra en la vida de Mahatma Gandhi y el proceso de descolonización de la India británica, que culminó en 1947 con la independencia, pero a la vez separación, de India y Pakistán. Paradójicamente, el apóstol de la "no violencia" fue asesinado en 1948 por un fanático hindú.

Los atentados del 11 de septiembre de 2001, llevados a cabo por la organización terrorista Al Qaeda liderada por Osama Bin Laden, contra las ciudades estadounidenses de Nueva York y Washington, son el tema central de este capítulo.

El tema principal de este capítulo se centra en la Guerra del Golfo de 1991, llevada a cabo por los Estados Unidos y una coalición internacional contra Irak, país que había invadido Kuwait en agosto de 1990, con el control por el petróleo como trasfondo del conflicto.

Este capítulo repasa la historia de China a lo largo de la segunda mitad del siglo XX, tras la implantación del comunismo en 1949. Desde la ortodoxia de Mao Tse-Tung hasta la transición al capitalismo que llevó a cabo Deng Xiaoping. El tema principal es el análisis de la fallida "primavera" de 1989, que culminó con la matanza de la plaza de Tiananmen y el carpetazo del régimen comunista a cualquier apertura democrática.

Una serie documental de 26 programas que profundiza en los momentos fundamentales de nuestra historia contemporánea. Hiroshima y Nagasaki, la caída del Muro de Berlín, el tratado de Roma, La guerra de los 6 días, el asesinato de Martin Luther King, el con icto de Tiananmen, el Protocolo de Kyoto...CUANDO EL MUNDO SE TAMBALEA es una obra de finitiva que incluye reconstrucciones por ordenador, entrevistas e imágenes de archivo para una mejor comprensión de nuestro mundo durante estas décadas críticas. Cada episodio de estructura con una breve introducción, una presentación cronológica de los hechos, actores clave y problemas y consecuencias

El resurgimiento del nacionalismo en la segunda mitad del siglo XX, así como el recurso al terrorismo, que alcanza su apogeo en las décadas de 1970 y 1980, son los temas centrales de este capítulo. Aparecen los diferentes tipos de terrorismo que surgen en esa época, desde el vinculado a la extrema izquierda o extrema derecha hasta el vinculado a movimientos nacionalistas o religiosos. IRA, ETA, FLNC, RAF, Brigadas Rojas, Irgún, OLP, Al Fatah, Al Qaeda..., son nombres propios de este fenómeno. La deriva autoritaria y la limitación de los derechos civiles por parte de los estados, en su justificación de la lucha contra el terrorismo, es el reverso del fenómeno, que se ha agudizado después de los atentados del 11 de septiembre de 2001.

Los sucesos acontecidos en 1968 en Checoslovaquia, la llamada "Primavera de Praga", centran este capítulo. El socialismo de "rostro humano", que quiso imponer Alexander Dub?ek, terminó amargamente con la invasión de las tropas del Pacto de Varsovia, tal y como sucediera en Hungría doce años atrás.

Este capítulo se centra en los escasos tres años de la presidencia de John F. Kennedy, que acabó con su asesinato en Dallas el 22 de noviembre de 1963. La Guerra Fría con la URSS, la crisis de los misiles de Cuba, la construcción del muro de Berlín y la situación socioeconómica de EE UU a principios de los años 60 son abordados en el documental.

En este segundo episodio se abarca la controvertida creación del estado de Israel en 1948 y la génesis del actual conflicto palestino-israelí.

En este primer episodio se abarca desde el desembarco de Normandía, el 6 de junio de 1944, hasta la caída del Tercer Reich y la capitulación de Alemania, el 8 de mayo de 1945.

El 14 de mayo de 1948 fue un día fatídico para judíos y árabes: para los judíos, la fundación del estado de Israel supone el final de 2000 años de exilio; para los palestinos, esta fecha marca el inicio del nakba, "el desastre", la huida masiva y la expulsión de sus hogares, ciudades y pueblos.

En octubre de 1944 Mussolini mandó a Alemania a un joven periodista italiano, Luigi Romersa, con el objetivo de conseguir información sobre el programa de armas secretas de Hitler. Esa primavera, en una reunión en el Castillo de Klessheim, Hitler había tratado de tranquilizar a Mussolini asegurándole que la guerra tendría un buen final para ellos. Le confesó que tenía preparada una bomba que impresionaría al Mundo, además de otras armas secretas que pronto estarían listas para ser usadas. Mussolini, no creyendo del todo las palabras de Hitler, quiso saber más y encargó el trabajo a este periodista, un fiel del régimen que había sido corresponsal de guerra y piloto.

En octubre de 1944 Mussolini mandó a Alemania a un joven periodista italiano, Luigi Romersa, con el objetivo de conseguir información sobre el programa de armas secretas de Hitler. Esa primavera, en una reunión en el Castillo de Klessheim, Hitler había tratado de tranquilizar a Mussolini asegurándole que la guerra tendría un buen final para ellos. Le confesó que tenía preparada una bomba que impresionaría al Mundo, además de otras armas secretas que pronto estarían listas para ser usadas. Mussolini, no creyendo del todo las palabras de Hitler, quiso saber más y encargó el trabajo a este periodista, un fiel del régimen que había sido corresponsal de guerra y piloto.

Con el nombre de Stalags o Ficción Stalag (en inglés Stalag fiction) se conoce comúnmente a un tipo de Folletines pertenecientes al subgénero de la literatura pornográfica con una temática relacionada con el Holocausto y la explotación de los prisioneros en los campos de concentración por parte de los nazis. Este fenómeno floreció en Israel durante la década de 1960, alcanzando una difusión masiva coincidiendo con el proceso contra Adolf Eichmann. En la actualidad los Stalags ya no se publican, si bien muchas ediciones han sobrevivido porque han estado circulando de manera clandestina entre particulares hasta nuestros días. Los autores de este tipo de novelas pretendían ser todos de origen estadounidense, firmaban sus obras con seudónimos y éstas aparecían en Israel como supuestas traducciones de las originales en inglés. En realidad los escritores eran todos israelíes y figuraban como los traductores de las versiones que se publicaban en el país, pues preferían mantener el anonimato. A pesar de ello en la actualidad se conocen algunos nombres, como el poeta de origen alemán Maxim Gilan o Eli Keidar, el iniciador del género junto al editor Ezra Narkis. Keidar firmaba sus obras con el sobrenombre de Mike Baden. El formato de las historias seguía normalmente el mismo esquema. Un grupo de soldados o pilotos estadounidenses de la Segunda Guerra Mundial es capturado por las fuerzas alemanas y enviado a un campo de prisioneros o Stalag, de donde proviene el nombre de este subgénero literario. Allí los prisioneros son torturados y utilizados sexualmente por las guardianas del campo, mujeres oficiales de las SS, si bien al final el rol ama-esclavo termina invirtiéndose y los cautivos toman venganza contra sus verdugos femeninas, por lo general violándolas y asesinándolas. Estos relatos eran pura fantasía y carecían del más mínimo rigor histórico, los lectores se sentían atraídos únicamente por los pasajes pornográficos, a menudo acompañados de ilustraciones a color donde el contenido sexual no era tan explícito, en los que se relataban actos de violencia sexual y sadomasoquismo. Originalmente los protagonistas de los Stalags eran todos norteamericanos, pues incluir judíos en las historias se consideraba tabú. Sin embargo conforme el fenómeno fue ganando adeptos esta regla dejó de respetarse y se popularizaron relatos más sórdidos y con una mayor carga de sadismo. Ejemplos de ello son El monstruo del Stalag del horror, donde incluso se recurre al canibalismo y el incesto, o Yo fui la puta privada del coronel Schultz, donde la estructura habitual variaba y oficiales nazis masculinos torturaban y abusaban de prisioneras judías. El subgénero surge de la cultura de silencio en relación al Holocausto que existía en Israel durante la década posterior a su fundación como estado. Muchos jóvenes viven bajo la sombra de este suceso, pero no encuentran las respuestas que buscan ni en sus padres ni en sus profesores. Por aquel entonces éstas solo podían encontrarse en obras como La casa de las muñecas de K. Tzetnik (1955), en realidad el antecedente temático de los Stalags. El proceso contra Eichmann (1960-1961), se tradujo en una mayor sensibilización hacía todo lo relacionado con las víctimas del nazismo, pues por vez primera jóvenes y adolescentes podían conocer sus testimonios de primera mano gracias a un buen número de detalladas descripciones. De repente todo lo relacionado con el Holocausto cobró gran relevancia y, para explotar esta tendencia, editores como Narkis comienzan a lanzar sus folletines pornográficos, que se venden en los kioscos a precios muy asequibles. Rápidamente alcanzan gran popularidad y se convierten en un fenómeno social, tanto es así que, en palabras del cineasta Ari Libsker, “las primeras imágenes del Holocausto que vi, como alguien que creció durante aquella época, fueron de mujeres desnudas” .3 La explicación se encuentra en la fusión de dos factores, la cuestión de la identidad y el pasado de violencia y humillación sufrido, sumado al despertar sexual de muchos adolescentes consumidores habituales de este tipo de literatura. No obstante el fenómeno de los Stalags como publicaciones de éxito fue breve. Tan solo dos años después de que comenzaran a distribuirse los editores fueron acusados por un tribunal israelí de difundir pornografía y se ordenó intervenir todos los libros. El propio Eli Keidar, autor de los relatos más populares, fue detenido en el proceso que siguió a continuación. Los Stalags dejaron de publicarse pero, a pesar del esfuerzo de las autoridades por buscar y destruir hasta el último de los números, siguieron vendiéndose e intercambiándose de forma clandestina hasta fechas recientes. Todo y que poco a poco fue cayendo en el olvido, el subgénero de los Stalags está considerado como uno de los fenómenos más relevantes de la cultura popular israelí. No obstante puede englobarse en un marco más amplio, el de la llamada ficción de explotación (en inglés Exploitation fiction). En la d

Rutka (Ruth) Laskier (1929 – 1943) era una adolescente judía que nació en la Ciudad libre de Dánzig (actual ciudad polaca de Gdansk), entonces predominante de germanohablantes, donde su padre era oficial de banca. En la década de 1930 se mudó con su familia al gueto judío de la ciudad polaca de Bedzin, al sur de Polonia, durante la Segunda Guerra Mundial. Se cree que murió a su llegada en agosto de 1943 al campo de concentración de Auschwitz-Birkenau. En 1943, a la edad de 14 años, redactó un diario de 60 páginas en polaco sin el conocimiento de su familia, relatando el transcurso de su vida durante cuatro meses bajo el régimen nacionalsocialista. En él, expresó su profunda animadversión para con los nazis, y mencionó las condiciones de vida en el gueto, así como sus intereses de amor adolescentes. También escribió sobre las cámara de gas en los campos de concentración, por lo que tenía conocimiento de los horrores que se sufrían en aquellos lugares. Luego, en el 2007, la editorial: "SUMA" lanzó su libro titulado: " El cuaderno de Rutka ". Que viene con comentarios aparte de: Juan Cruz, Esther Bendahan, Marek Halter y Zahava (Laskier) Scchers. Comienza el 19 de enero con la entrada "No puedo entender que ya es 1943, cuatro años desde que comenzó este infierno". Una de las entradas final dice: "Si sólo pudiera decir, se acabó, sólo se muere una vez ... Pero no puedo, porque a pesar de todas estas atrocidades que quiero vivir, y esperar al día siguiente." Rutka fue deportada a Auschwitz en agosto de 1943, se estima falleció en el campo un mes más tarde. El diario de Laskier, que se ha autentificado por los estudiosos y supervivientes del Holocausto, se ha comparado al diario de Ana Frank, pero aun así el diario de Ana sigue siendo el más vendido. Las dos muchachas eran de la misma edad cuando escribieron sus diarios respectivos. No fue revelado ante el público hasta 2005, siendo editado en polaco en 2006. En junio de 2007, Yad Vashem publicó traducciones en inglés y hebreo del diario, titulado El cuaderno de Rutka: Enero-Abril de 1943. Stanislawa Sapinska, una amiga de Laskier, fue la custodia de este diario durante más de 60 años, habiéndole sido confiado por la propia Rutka. Sapinska no compartió el diario hasta 2006, motivada por un sobrino que la convenció de perpetuar el legado de Laskier. Fue publicado el 4 de junio de 2007.

Nunca Salí De Auschwitz Un testimonio de Eugenia Unger. Cuando sobrevivir implica entregar la vida para salvar un legado. Eugenia Unger, sobreviviente del Holocausto, pone imagen a sus palabras tratando de describir en ellas lo que jamás una mente humana podría imaginar...

La mini serie Rendición constará de dos episodios: “La última ofensiva de los Nazis” que arranca a finales de 1944, cuando la guerra contra la Alemania nazi estaba lejos de terminar. En diciembre, Hitler lanzó una gran ofensiva relámpago sobre las Ardenas, en Bélgica, para obligar a retirarse a ingleses y estadounidenses, cuando las fuerzas aliadas estaban completamente desprevenidas. El segundo episodio, “La caída de la Alemania nazi”. Este capítulo arranca el 30 de abril de 1945, mientras los rusos tomaban el Reichstag, Hitler se suicidaba en su búnker. Los días 7 y 8 de mayo del mismo año se firmaba la rendición de Alemania en Reims y Berlín. La Europa de 1945 era solo un inmenso campo de ruinas. Millones de personas que habían sido desplazadas por el conflicto, exiliadas y deportadas, vagaban por carreteras secundarias devastadas.

Los Manuscritos de Nag Hammadi o Biblioteca de Nag Hammadi, también conocidos como los Evangelios Gnósticos, son una colección de textos, en su mayor parte adscritos al Cristianismo Gnóstico Primitivo, descubiertos cerca de la localidad de Nag Hammadi, a unos 100 km de Luxor, en el Alto Egipto, en diciembre de 1945. Doce códices de papiro encuadernados en piel, y los restos de un décimo tercero, cuidadosamente guardados en una jarra de cerámica sellada y escondidos en unas grutas próximas (en el macizo montañoso de Jabal al-Tarif), fueron encontrados casualmente por un campesino llamado Muhammad Alí al-Samman. Aunque escritos en copto entre los siglos III y IV e.c., se estima que los originales griegos perdidos de los que provendrían lo fueron entre los siglos I y II. El hallazgo de la Biblioteca de Nag Hammadi en 1945 constituye, junto con los Manuscritos de Qumrán, el más grande descubrimiento de textos antiguos de la Edad Contemporánea. Los códices de Nag Hammadi se encuentran en la actualidad en el Museo Copto de El Cairo, Egipto. En diciembre de 1945, Muhammad, sus hermanos Califa Alí y Abu al-Majd del clan al-Samman, y otros cuatro aldeanos de la pequeña población de Al Qasr wa al-Sayyad (la antigua Quenoboskion), cercana a Nag Hammadi, se acercaron al cercano macizo montañoso de Jabal al-Tarif, a unos 11 km al nordeste de Nag Hammadi, buscando fertilizantes para sus cultivos. Escarbando debajo de una gran mole de piedra, encontraron una jarra de cerámica sellada. Pudiendo más la curiosidad que el temor a que anidase en ella algún jinn o genio maligno, se decidieron a romperla, encontrando los códices cuidadosamente encuadernados. Poco después Muhammad Alí entregó uno de los códices (el Códice III) al sacerdote copto de su aldea Basiliyus Abd al-Masih el cual, a su vez, se los mostró a un hermano suyo, Raghib Andrawus, maestro de historia de la localidad. Sospechando su gran valor, Raghib lo hizo llegar a G. Sobhi, médico copto de la capital, El Cairo, quien dio aviso al Departamento de Antigüedades del gobierno egipcio, a cargo en ese entonces del francés E. Drioton, quien incautó el documento. Meses más tarde (en octubre de 1946), el Códice III fue a parar al Museo Copto de El Cairo donde, un año más tarde (octubre de 1947), sería examinado por el joven estudioso francés Jean Doresse, quien enseguida se dio cuenta del valiosísimo valor e importancia del manuscrito, proyectando su publicación. Paralelamente en este tiempo, algunos de los otros códices encontrados, fueron saliendo a la luz con diversos destinos. El que sería denominado como Códice I fue adquirido, con la mediación de Albert Eid, un anticuario belga residente entonces en la capital egipcia, y del teólogo e historiador Gilles Quispel, por la Institución Jung de Zúrich, denominándose desde entonces también como Códice o Codex Jung. Tras su publicación, finalmente regresaría al Museo de El Cairo. El resto de los códices, poco a poco, de un modo u otro, fueron yendo a parar al Museo Copto, expropiados por el gobierno egipcio. Por las graves dificultades y obstáculos políticos y burocráticos que se presentaron, no sería hasta 1956 cuando se publicó el Evangelio de la Verdad del Códice Jung (I) y poco más tarde, en 1959, el Evangelio de Tomás. Por fin, en 1977, bajo la dirección de James McConkey Robinson, se publicarían en lengua inglesa la traducción completa de todos los textos de la Biblioteca de Nag Hammadi con el título The Nag Hammadi Library in English. En 1997, Editorial Trotta publicaría para los lectores de habla hispana la traducción al castellano de todos los textos de Nag Hammadi, Textos gnósticos Biblioteca de Nag Hammadi I y Textos gnósticos: Biblioteca de Nag Hammadi II con la participación de Francisco G. Bazán, A. Piñero, J. Montserrat Torrents, F. Bermejo, A. Quevedo y F. Trevijano, Edición de Antonio Piñero. La región donde se encuentra la población de Nag Hammadi, cerca de la cual tuvo lugar el descubrimiento de XIII Códices, era de una gran actividad cenobítica y monacal en los finales del siglo III y durante todo el siglo IV, pues en ella se asentó buena parte de la actividad de los conocidos como Padres del Desierto. Durante mucho tiempo, si bien sin certeza, se consideró que la Biblioteca Gnóstica de Nag Hammadi, pudo ser el trabajo de uno o varios monjes de alguno de los monasterios fundados por San Pacomio, cercanos al lugar del descubrimiento de los códices. Recientemente el Profesor F. G. Bazán contempla la hipótesis, avalada por diversos “materiales” escritos, «ajenos a los folios de los escritos que forman las páginas de los códices» y que fueron encontrados en las tapas de algunos de los códices, que la Biblioteca de Nag Hammadi «era propiedad de un grupo de gnósticos ascetas que podían convivir con otros grupos en la región de la Tebaida» , y más concretamente, «una comunidad ascético gnóstica de mujeres y varones de mediana cantidad de miembros asentada por la zona de Khenoboskion con lazos interactivos con

Documental que narra las misiones en la Guerra de Malvinas de la escuadra aeronaval de Caza y Ataque con los aviones Super Etendart de la Aviación Naval de la Armada Argentina y la Fuerza Aérea Argentina

En 1967 durante la guerra de Vietnam, los nuevos Mig-21 del ejercito norvietnamita están causando estragos entre los bombarderos norteamericanos F-105 "Thunderchief". Los MIG-21 rehusaban el combate contra los cazas F-4 Phantom de la USAF y concentraban toda su fuerza en la eliminación de la fuerza de bombarderos de la misma. Tras darse cuenta de esta situación la USAF le encarga a Robin Olds comandante de la 8 Tactical Fighter Wing , que contaba con 12 derribos de la segunda guerra mundial que encuentre una forma de atacar a los Migs. Por cuestiones de política no se podían bombardear los aeródromos de los norvietnamitas. Robin Olds ideo la estrategia de hacer pasar sus F-4 por F-105 , montando en sus aviones los contenedores lanzables ECM que montaban los Thunderchief, de este modo logro que en el radar de los Migs estos aparecieran como Bombarderos. Robin Olds desplegó en combate unos 200 aviones, especialmente Phantoms. y Thunderchiefs aunque también habia F-104, EC-121,EB-66,F.4C, F-100 , A-1 Y Helicópteros de rescate para posibles bajas. Robin Olds Formo en vanguardia de la misión y se dirige rumbo a Hanoi con sus F-4 camuflados, automaticamente recibio la informacion de un EC-121 de que los Migs despegaban de sus bases al encuentro de la formación de Old. El resultado de la batalla fue totalmente favorable a los americanos que derribaron 7-Migs 21 y no tuvieron ninguna baja. Esta misión fue el comienzo de una serie de éxitos de la USAF en Vietnam que termino al año siguiente al darse prioridad a los bombarderos. Hasta 1972 no se consiguió un resultado tan bueno contra los aviones vietnamitas.

Parece mentira pero el as americano número uno, Francis Gabreski, empezó la carrera militar de piloto de caza con muchos problemas durante su instrucción. Al parecer no se entendía bien con su instructor, Mr. Myers. En su primer vuelo de instrucción en solitario, Gabreski estaba muerto de miedo. Su progresión era lenta y los métodos bruscos de su instructor de vuelo no ayudaban en nada su aprendizaje. En Septiembre de 1940, Mr. Myers concedió a Gabreski un "Elimination Flight", que no era otra cosa que una última oportunidad dada a cadetes nerviosos, para probar de una vez por todas si eran o no válidos para el curso. Para valorar este vuelo se asignó al Major Ray Wassall (no era un Major sino que ese era como un apodo para este veterano y querido instructor de vuelo, en realidad un civil). El Major Wassall dio por bueno el vuelo de Gabby y así éste pasó a la segunda fase y completó su curso (eso sí, bajo la tutela de un nuevo instructor, muy diferente a Mr. Myers)... Francis Gabreski, conocido como "Gabby", era de origen polaco. Sus padres emigraron a EE.UU. a principios del siglo XX, acabando en Pennsylvania. Su padre enfermó gravemente y no pudo hacer frente a su duro trabajo en la construcción de líneas ferroviarias. Así no le quedó otra opción que endeudarse y pasar a llevar un mercado local donde trabajaba casi todo el día sin descanso para mantener su familia de cinco hijos. Como era normal entonces, toda la familia trabajaba en el pequeño negocio, Francis también, sin tener ninguna idea de lo que pasaría en los siguientes años. En 1938 se graduó de la escuela y sus padres lo mandaron al College de Notre Dame para estudiar una carrera. Él nunca estuvo motivado para ello y es realmente en este periodo cuando se desarrolla su afición por volar. Intentó un curso pero tras varias horas con su instructor, no pudo coger realmente los mandos del avión. Así continuó su estudio hasta que la guerra estalló en Europa y miembros del ejército de US visitaron la Universidad de Notre Dame para dar unas charlas. Gabreski estuvo allí (como todos sus amigos también) y se dejó impresionar tanto que en Julio de 1940 había mandado ya su formulario de reclutamiento. Tras hacer diversas pruebas y tests pasó a hacer el programa primario de instrucción de vuelo, que como ya se ha mencionado al comienzo, pasó con problemas. De aquí pasó a una academia militar de vuelo, en a Base Aérea de Gunther, en Alabama, donde aprendió a volar en instrumentación y mal tiempo. También en este periodo presenció Gabby su primera fatalidad aérea: vio como un cadete con problemas en su avión, saltaba en paracaídas con tan mala suerte que las hélices le cortaron las piernas, muriendo desangrado antes de caer a tierra. De este curso Gabreski pasó a un periodo de formación más avanzado en la Base Maxwell Field. Se graduó en Marzo de 1941 como Segundo Teniente, con la presencia de toda su familia, que asistió con orgullo al acto. Su primer destino oficial: Hawaii, en el 45 Pursuit Escuadrón. Allí Gabby llevó una vida relativamente tranquila, con unas 30 horas al mes de vuelos de entrenamiento simulando combates aéreos, el resto del tiempo estudiando manuales, conversando en el bar de oficiales y disfrutando las chicas y el surf en las paradisíacas playas hawaianas. En este periodo conoció a su futura mujer, Kay Cochrane, sobrina de un coronel del ejército. El 7 de Diciembre de 1941 Gabreski se despertó por el ruido de unas tremendas explosiones. cercanas: los japoneses estaban bombardeando Pearl Harbour. El comandante de la base ordenó poner en vuelo lo que podía, unos diez cazas. Gabby estaba entre los pilotos que volaron sobre el puerto y contemplaron lo sucedido. Todo era un caos de muerte y destrucción y las pocas baterías antiaéreas que quedaban, disparaban contra todo lo que volaba, incluyendo los cazas del grupo de Gabreski. Tras el ataque a Pearl Harbour, se prometió con su novia Kay. Poco después todo el personal militar de las islas fue evacuado a tierra firme. Gabby pasó a realizar vuelos de patrulla diarios, durante semanas, meses, que agotaban tanto a hombres como a máquinas. Cansado de esta vida y viendo como la US Navy llevaba el mando en el teatro de operaciones del Pacifico, Gabreski (influenciado también por la invasión alemana de Polonia) decidió pedir destino en Europa. Como sabía hablar polaco y conocía la existencia de escuadrones polacos de caza que volaban desde hacía tiempo en la RAF británica, alguno de ellos tan famoso como el 303 de Jan Zumbach (ver artículo relacionado en Tu Webmodelismo-Matt Bacon Spitfire Mk. Vb), pensó en ofrecerse como oficial de enlace entre los escuadrones polacos (repletos de veteranos) y el mando americano, para ganar así experiencia en tácticas de combate, provechosas para la USAAF. La idea surgió efecto y se le destinó a Europa con el rango de capitán. En Octubre de 1942 llegó al Cuartel General de la Octava Fuerza Aérea, en Inglaterra. Según palabras de Gabreski, su primera impresión del Cua

Los aviadores de Tuskegee (Tuskegee Airmen) es el nombre popular dado a un grupo de aviadores afroamericanos de Estados Unidos que se formaron en el Instituto Tuskegee de Alabama y se distinguieron durante la Segunda Guerra Mundial en el 332º grupo de combate del Cuerpo Aéreo del Ejército de los Estados Unidos. Unos 445 aviadores de este grupo participaron en batallas del norte de África y Europa y 66 de ellos perdieron la vida en combate o en accidentes. Debido al color rojo vivo de las colas de sus aviones, también se les conocía como Red Tails. Estaban al mando del coronel Benjamin Oliver Davis, Jr., quien más tarde se convertiría en el segundo general negro de la Fuerza Aérea estadounidense. El grupo permaneció activo entre 1941 y 1946. El ex presidente George W. Bush otorgó la Medalla de Oro del Congreso de los Estados Unidos a unos 300 aviadores de Tuskegee y sus viudas en el Capitolio el 29 de marzo 2007, el más alto honor civil de Estados Unidos. Después de la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial, el presidente Franklin D. Roosevelt quería un fuerte departamento de pilotos de aviones de combate, bombarderos completamente compuesto y comandado por los hombres de color. Muchos estadounidenses de color se ofrecieron voluntarios y fueron reclutados para participar en este proyecto, considerándolo como un estímulo para combatir la fuerte discriminación racial que todavía sucedía en aquellos años en el país. En 1941, con la intención de entrenar pilotos de color, un escuadrón de entrenamiento del Cuerpo Aéreo del Ejército de los Estados Unidos fue establecido en el Instituto Tuskegee, ocupando el Campo Moton (Moton Field), a unos 7 kilómetros del campus. Estos pilotos fueron conocidos como los "Aviadores de Tuskegee" y el programa que les entrenó sigue en funcionamiento hoy en día. En 1998 se creó en el Campo Moton el Memorial Nacional de los Aviadores de Tuskegee (Tuskegee Airmen National Historic Site). Cabe señalar que estudios pseudocientíficos con marcadas tendencias raciales de la época, pero vigentes en aquel tiempo señalaban que los hombres de color no estaban adaptados intelectualmente ni físicamente para volar un avión ni menos estar en combate. Estos pilotos fueron empleados en las diversas batallas que tuvieron lugar en el Mediterráneo, el Pacífico y en Italia con la responsabilidad de ataque, reconocimiento y patrulla. Posteriormente fueron utilizados como escoltas de los bombardeos estratégicos sobre Alemania y Austria. Sus aviones de combate fueron los Curtiss P-40 Warhawk inicialmente y los P-51 Mustang de cola roja. Según algunos historiadores, los pilotos del Eje nunca lograron derribar un bombardero escoltado por los aviadores de Tuskegee, aunque la veracidad de sus éxitos ha sido contestada por otros estudiosos, llegando a establecer la cifra de 25 bombarderos perdidos mientras eran escoltados por pilotos de Tuskegee, un número ciertamente bajo, pero menos "mítico". En el transcurso de la guerra murieron 68 hombres de Tuskegee en combate, 12 en accidentes y 38 fueron tomados prisioneros.

Este documental presenta la mayor verdad que se registrase en secreto en el tiempo porque en todo momento ha intentado eliminar, a través de la historia de la Humanidad por aquellos que no entienden y nos cuenta cómo el ser humano ha caído a la tercera dimensión y cuál es el camino para recuperar la puerta de entrada al Edén.

El Corán, también transliterado como Alcorán, Qurán o Korán, es el libro sagrado del islam, que según los musulmanes contiene la palabra de Dios, revelada a Mahoma, quien se considera que recibió estas revelaciones por medio del arcángel Gabriel. Durante la vida del profeta Mahoma, las "revelaciones" eran transmitidas oralmente o escritas en hojas de palmeras, trozos de cuero o huesos, etc. A la muerte del profeta, en 632, sus seguidores comenzaron a reunir estas "revelaciones", que durante el Califato de Utman ibn Affan tomaron la forma que hoy conocemos, 114 capítulos, cada uno dividido en versículos. El Corán toma muchos personajes que aparecen en los libros sagrados del judaísmo y el cristianismo (Tanaj y Biblia) y en la literatura devota (por ejemplo, los libros apócrifos), con muchas diferencias en detalle. Personajes del mundo hebreo y cristiano muy conocidos como Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús de Nazaret y Juan Bautista aparecen mencionados como profetas islámicos. Los musulmanes dicen del Corán que es la palabra «eterna e increada» de Alá; por ello su transmisión debería realizarse sin el menor cambio en la lengua originaria, el árabe clásico, lengua en consecuencia considerada sagrada a todos los efectos. El Corán ha sido traducido a muchos idiomas, principalmente pensando en aquellos creyentes cuyas lenguas no son el árabe. Aun así, en la liturgia se utiliza exclusivamente el árabe, ya que la traducción únicamente tiene valor didáctico, como glosa o instrumento para ayudar a entender el texto original. De hecho, una traducción del Corán ni siquiera se considera un Corán auténtico sino una interpretación del mismo.

La Novena sinfonía de Beethoven, que contiene la celebérrima "Oda a la Alegría", es una obra inspirada por un gran ideal: el advenimiento del reino de la fraternidad entre los hombres a través de la libertad. Desde su creación en 1824 esta obra ha conocido una popularidad enorme y hoy la "Oda a la Alegría" es el himno de Europa, pero ¿qué es lo que tiene esta composición para que las más diversas ideologías hayan querido apropiarse de ella?

El último misterio de Mozart es su muerte ocurrida a los 35 años. No se conoce exactamente la causa de la misma, ya que el documento de defunción lo señala como una fiebre propia de la época; pero realmente las especulaciones señalan que pudo haber sido envenenado con mercurio por un colega suyo, otras causas por enfermedad crónica en los riñones, entre otras. Su sepelio se llevó a cabo sin gloria, pocas personas, pocos músicos, en un día neblinoso y en un cementerio fuera de la ciudad, en una fosa común. Curiosamente, la obra que estaba escribiendo al morir es su famoso "Requiem". Posteriormente fue exhumado y se supone que donde está el homenaje a su tumba es la verdadera. Inclusive se exhibe un cráneo que se dice es el de Mozart, pero las pruebas de ADN no lo han logrado determinar, lo mismo que un mechón de cabello. Como todo lo existente en nuestro planeta, el genio Mozart regresó a la tierra y ella lo conserva. Su música nos acompaña y así su espíritu

rida Kahlo es una biografía íntima de una mujer que logró balancear magistralmente su vida privada, signada por la enfermedad y el dolor, con la de una figura pública exuberante, irreverente y conocida mundialmente. Asimismo, Frida fue testigo en primera estancia de un proceso único de revolución y renacimiento que caracterizó el momento histórico de su tiempo. A través del prisma de su vida y su obra, este documental explora en la cultura del México Antiguo, la Revolución Mexicana, la explosión del movimiento comunista que invadió América Latina durante las décadas de 1920 y 1930; igualmente, las innovaciones que tuvieron lugar en la pintura, la fotografía, el cine y la literatura que, se evidenciaron en Ciudad de México para ese momento y, paralelamente, el renacimiento de un interés por la cultura popular en la que Kahlo se convirtió en símbolo. La obra de Frida Kahlo es conocida por sus muchos autorretratos a través de los que se cuenta la dramática historia de su vida; ella fue víctima de un accidente de tránsito cuando viajaba en un colectivo público y, sus pinturas reflejan el efecto que dejó en su cuerpo y que tuvo que enfrentar el resto de su vida: 35 operaciones, corsés para sostener su cuerpo, incluso algunos de estructura metálica, constantes dolores y la imposibilidad de dar a luz un hijo. La obra también narra y refleja sus apasionados romances incluyendo, el que mantuvo con el ruso revolucionario León Trotsky y su tormentoso matrimonio con el muralista y pintor mexicano Diego Rivera. Amy Stechler, galardonada cineasta de la casa productora Daylight Films, tuvo acceso, en una oportunidad sin precedentes, a fotografías, pinturas, cortos noticiosos y videos caseros, muchos de estos, nunca antes vistos públicamente; su investigación incluyó más de 20 entrevistas con personajes como los escritores mexicanos Carlos Fuentes y Carlos Monsivais así como también, con la principal biógrafa de Frida Kahlo, Hayden Herrera. "Lo único que yo sabía, hasta hace tres años, sobre Frida Kahlo era que, ella fue una artista que había tenido una sola pasión en toda su vida con otro pintor, en aquél entonces, yo asumí por ello, de que se trataba de un personaje arrebatador e irresistible", dice Stechler. "Luego, al ver el corto en video de Diego Rivera pintando el mural en Detroit, vi que aquel personaje que yo había imaginado, se trataba de un hombre feo con cara de sapo, de hombros caídos y angostos, una barriga enorme y manos y pies pequeños. Entonces, quedé intrigada por saber quién había sido aquella mujer que tanto lo había adorado". La película fue grabada en las propias locaciones de México donde Kahlo vivió y trabajó; tales como, la Casa azul, hogar y taller; Xochimilco, la ciudad de los jardines flotantes; en el taller de San Ángel donde Rivera trabajaba y San Ildefonso, donde se encuentra la famosa escuela Preparatoria de México y en la que Kahlo realizó sus estudios. La banda musical fue creada especialmente con música tradicional y de la época, algunas tomadas directamente de viejas grabaciones localizadas en los archivos de Estados Unidos y México. El resto corresponde a grabaciones hechas para la película con músicos folklóricos contemporáneos mexicanos. La vida y la época de Frida Kahlo ha sido producida, dirigida y escrita completamente por Amy Stechler quien, co-produjo, escribió y editó muchas de las primeras películas de Ken Burns: Brooklyn Bridge (nominada a un premio de la Academia), The Shakers:Hands to Work, Hearts to God y Huey Long. Stechler también fue asesora en la edición del documental The Civil War. Es presidenta de Daylight Films. Maia Harris y Victor Zamudio-Taylor son co-productores en este documental.

Freddie Mercury (Zanzíbar, 1946 - Londres, 1991) Vocalista, músico y compositor que fue conocido a escala internacional como líder de la banda de rock británica Queen, pero que también desarrolló una trayectoria paralela en solitario de innegable éxito. Ni su verdadero nombre fue Freddie Mercury, ni llegó al mundo en el Reino Unido, el país que le vio triunfar. Se llamaba Farrokh Bulsara y nació el 5 de septiembre de 1946 en la isla de Zanzíbar (Tanzania), situada en la costa este de África y famosa por su producción de especias. Figura provocadora, versátil y carismática como pocas, su fallecimiento el 24 de noviembre de 1991 conmocionó al mundo de la música. Farrokh era un niño extraordinariamente guapo, tímido y muy apegado a su madre y a su hermana pequeña Kashmira, que había nacido en 1952. Sus padres, Jer y Bomi Bulsara, formaban un matrimonio de origen persa devoto del profeta Zoroastro, y decidieron enviar al niño a la India para que recibiera una buena educación. Allí quedó al cuidado de sus tíos y fue matriculado en la St. Peter's School, institución de enseñanza británica situada en Panchgani, a unas cincuenta millas de Bombay. Muy interesado por los deportes, el joven Bulsara mostró buenas maneras como boxeador aunque, después de que su madre le animara a colgar los guantes porque resultaba una práctica demasiado violenta, cambió el ring por la mesa de ping pong y a los diez años ya era campeón escolar de la disciplina. Como también en aquellos años de la infancia comenzó a despertar su afición por la música, siguió clases de piano e ingresó en el coro de la escuela. Convencido de sus tempranas habilidades musicales, fue el propio director del St. Peter's quien recomendó a los padres del joven que iniciara los estudios de piano. Durante este periodo de formación, el inquieto Farrokh también empezó a demostrar ciertas aptitudes escénicas y participó en varias obras de teatro colegiales. Muy pronto puso en pie su primer grupo musical, The Hectics, una banda amateur de rock and roll que prodigaba sus actuaciones en todas las fiestas y bailes del colegio. En esta formación, en la que ocupaba el puesto de pianista, le acompañaban Derrick Branche, Bruce Murray, Farang Irani y Victory Rana. Las primeras influencias musicales de Farrokh llegaron de la mística música hindú, de los sonidos clásicos y algo del rock and roll que por entonces se producía en otras partes del planeta. En aquella época, sus amigos del colegio comenzaron a llamarle Freddie, traducción más o menos fiel de Farrokh al inglés, y, de hecho, el propio joven firmaba en ocasiones como Frederick. Regresó a Zanzíbar en 1962 junto a su familia, pero un par de años después, los Bulsara decidieron emigrar al Reino Unido, para huir del estallido de violencia que sufría la isla. Curiosamente, Freddie jamás volvería a su tierra natal, ni tampoco a la India; una nueva etapa de su vida comenzaba entonces en una casa de Feltham (Middlesex), cerca de Londres. Ingresó en el Isleworth Polythecnic y, durante las vacaciones, se empleaba en trabajos eventuales para ganar un dinero extra. Hacia 1966, Freddie era un alumno de la Ealing Art School, que estudiaba para convertirse en diseñador gráfico, aunque su interés por la música no había desaparecido. Abandonó su casa y alquiló un piso en Kensington junto a un compañero llamado Chris Smith. Por entonces también trabó muy buena amistad con Tim Staffell, otro amigo de la Ealing que formaba parte de un grupo llamado Smile, en el que tocaban Brian May y Roger Taylor. Freddie se convirtió en seguidor y fan número uno de la banda. En 1969, dejó la escuela con su diploma en artes gráficas y diseño en el bolsillo y comenzó a compartir piso con Roger, con quien acudía a un puesto del mercadillo de Kensington para vender ropa y pinturas. En el verano de ese mismo año, Freddie empezó a cantar en un grupo de Liverpool llamado Ibex, que se había trasladado a Londres buscando fama y éxito, pero que tuvo una efímera y complicada existencia. El 23 de agosto de 1969, Freddie debutó en público junto al trío formado por Mike Bersin, John Tupp Taylor y Mick Miffer Smith. Un mes más tarde, el grupo cambió de batería y de nombre. Miffer abandonó la formación y dejó su sitio a Richard Thompson, ex componente de 1984, la banda de Brian May. Después de esta experiencia fallida, Freddie lo intentó en otra banda llamada Sour Milk Sea, con la que contactó gracias a un anuncio del Melody Maker en el que buscaban un vocalista. A finales de 1969, Freddie era el vocalista del grupo, en el que también estaban Chris Cheney y Jeremy Rubber Gallop a la guitarra, el bajista Paul Milan y el batería Rob Tyrell. Pero esta prometedora aventura tan sólo duró unos meses porque, en abril de 1970, Smile volvió a cruzarse en su trayectoria. Su viejo amigo Tim Staffell había decidido abandonar la formación y Roger y Brian le pidieron que fuera el vocalista del grupo. Nace Queen Freddie insistió en renombrar a la banda y suya fue la idea de bautizarl

En este potencial documental veremos diferentes testimonios y evidencias de civiles y ordinarios empresarios rusos que fueron victimas de la extorsión y de la extrema corrupción en que se vive drasticamente en Rusia por parte de sus autoridades que controlan a su vez todas las instituciones del Kremlin. Veremos estas personas como fueron puestas sin juicio alguno en las peores cárceles de Moscu en condiciones inhumanas y como pocas personas han sobrevivido para contar su historia y que nos demuestran los cientos de miles de asesinatos de que han sido ocultados por el Kremlin desde destacados periodistas, abogados o ex-agentes de la KGB y de todo aquel que se oponga al nuevo régimen mafioso de corrupción que es comandado a su ves por Vladmir Putin. Veinte años después de la caída de la Unión Soviética, los expertos alertan que, en la actualidad, unos índices de corrupción descontrolados y flagrantes se han enquistado en todos los niveles de la administración rusa. Realizado a partir de entrevistas con testigos de primera mano e impactantes casos criminales, el documental “Rusia, poder corrupto” investiga qué hay de cierto en las denuncias que hablan de que cada año en este enorme país, 300 mil millones de dólares de los fondos públicos rusos son robados, sustraídos o malversados por funcionarios sin escrúpulos, que a menudo cuentan con la ayuda o la complicidad de antiguos oficiales del KGB. Esta producción británica realiza un pormenorizado retrato de la infructuosa lucha que mantiene la sociedad rusa contra los escandalosos índices de corrupción que, año tras año, golpean a su administración en todos sus niveles.

La Operación Downfall era el plan conjunto Aliado para la invasión de Japón al final de la Segunda Guerra Mundial. Fue programada para que ocurriera en dos partes: Operación Olympic, la invasión de Kyushu, fijada para comenzar en noviembre de 1945; y después la Operación Coronet, la invasión de Honshu cerca de Tokio, programada para la primavera de 1946. Tras las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki y la declaración soviética de guerra contra Japón, éste se rindió y la operación fue cancelada. La responsabilidad de planear la operación recayó en los comandantes estadounidenses: el almirante Chester Nimitz, el general Douglas MacArthur y los jefes del Estado Mayor—los almirantes Ernest King y William D. Leahy, y los generales George Marshall y Hap Arnold— que controlaba la Vigésima Fuerza Aérea, los bombarderos estratégicos. En ese momento, el desarrollo de la bomba atómica fue un secreto muy bien protegido, conocido solamente por unos pocos funcionarios importantes fuera del Proyecto Manhattan, y la planificación para la invasión no tomó su existencia en consideración. A lo largo de la Guerra del Pacífico, al igual que en el teatro de operaciones europeo, los Aliados eran incapaces de estar de acuerdo con un Comandante en Jefe (C.J.) común en el Pacífico. El comando Aliado estaba dividido en regiones: en 1945, por ejemplo, Chester Nimitz era C.J. en las zonas del Océano Pacífico, en tanto que Douglas MacArthur era el Comandante Supremo Aliado, área Sudoeste del Pacífico. Para una invasión a Japón, un mando unificado fue considerado necesario. La disputa entre ambas ramas sobre quién debía ser—la Armada quería a Nimitz, en tanto que el Ejército quería a MacArthur—era tan seria que amenazaba con echar a perder la planificación. A la larga, la armada concedió en parte y MacArthur estaba para tener el mando total de todas las fuerzas, si las circunstancias lo hicieren necesario. Las consideraciones primarias con las que tenían que tratar los planificadores eran el tiempo y las bajas— ¿Cómo podrían forzar la rendición de Japón tan rápido como fuera posible, con pocas bajas aliadas? En 1943, los Jefes en Conjunto estuvieron de acuerdo en que Japón debía ser forzado a rendirse a no más de un año después de la rendición de Alemania. Estaban inspirados para hacer esto tras ver los planes hechos por los británicos de que no fuera por la invasión de las islas hasta el otoño de 1947. Prolongar la guerra hasta tal extensión era considerado peligroso para la moral nacional. La Armada estadounidense urgió el uso del bloqueo y poder aéreo para provocar la capitulación de Japón. Propusieron operaciones para capturar bases aéreas en las cercanías de Shanghái, China, y Corea. Estas locaciones darían a la fuerza aérea del Ejército estadounidense una serie de bases aéreas, desde las cuales operar contra Japón. Por otro lado, el ejército estadounidense sostenía que semejante estrategia podría prolongar la guerra de forma indefinida y sacrificar vidas innecesariamente y por lo tanto, era necesaria una invasión. Apoyaron montar un ataque a gran escala directamente contra la nación japonesa, sin ninguna de las operaciones que había sugerido la Armada. A la larga, el punto de vista del Ejército triunfó. Físicamente, Japón era un objetivo imponente, con pocas playas idóneas para una invasión. Solamente Kyushu (la isla más sureña de Japón) y las playas de la llanura de Kanto (ambas al suroeste y sudeste de Tokio) la hacían apropiada para zonas de invasión. Los aliados decidieron lanzar un invasión de dos etapas. La Operación Olympic atacaría el sur de Kyushu. Se establecerían bases aéreas, y aquellas cubrirían la Operación Coronet, el ataque a la bahía de Tokio. Para la primera los aliados tenían hasta 1.000.000 de tropas preparadas y para la segunda tenían 1.500.000; y cerca de 3.500.000 a 4.500.000 soldados preparándose para la ocupación. En contraste los nipones tenían cerca de 545.000 a 790.000 soldados para defender Kyushu, y de 560.000 a 1.000.000 de soldados para defender Tokio y 28 millones de civiles armados para defender Japón, aunque estos incluyeran niños y ancianos, sin entrenamiento y armados en muchos casos solo con lanzas de bambú. Según los diversos cálculos aliados las bajas estadounidenses serían de 400 a 800 mil muertos, y las japonesas de 5 a 10 millones (por la esperada gran resistencia civil a la ocupación y el posible uso de armas nucleares). Las fuerzas japonesas sobrevivientes atrincheradas en sus islas llegaban a los 2 millones de soldados (cerca de otro millón seguía en combate pero aislado en Indonesia tras la pérdida de las Filipinas). Las fuerzas estadounidenses para el ataque a las islas japonesas era de varios millones de soldados, además de 2 millones de soviéticos que ocupaban en Manchuria y avanzaban a Corea.

Durante mucho tiempo después de la guerra, el Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) mantuvo que, de acuerdo a la ley internacional, su mandato sólo le autorizaba a ayudar a los prisioneros de guerra. Este documental demuestra que este argumento no se sostiene. El programa revela investigaciones recientes en las que se demuestra que fue fundamental, en consideración a los intereses suizos, que los millones de judíos y personas 'de ascendencia judía' amenazados de muerte en los territorios bajo control alemán, no recibieran ningún tipo de asistencia. Además, el propio liderazgo del CICR no estaba exento de antisemitismo. Asimismo, la intervención se consideraba inoportuna en vista de la cooperación con la Cruz Roja Alemana. Esta organización había expulsado a los judíos hacía tiempo y los puestos clave estaban ocupados por nazis. En la primavera de 1942, la Cruz Roja Alemana informó de forma tajante al CICR en Ginebra de que ya no atenderían ninguna consulta sobre los prisioneros de los campos de concentración "no-arios" ni sobre las personas desaparecidas. Las muy escasas inspecciones de la Cruz Roja a los campos de concentración no aportaron ningún tipo de ayuda. Por el contrario, tras visitar el campo de concentración de Theresienstadt, el delegado del CICR Maurice Rossel, médico y oficial del ejército suizo, emitió un informe tan positivo que la propaganda nazi lo citaba sin ningún reparo

La profecía bíblica siempre ha tenido a la nación de Israel como su enfoque y objetivo principal. Desde 1948, Israel, después de un destierro de aproximadamente 2000 años, se restableció como una nación, un caso único en la historia humana. Este evento se había predicho por los profetas del Antiguo Testamento y constituye en si solo el evento más importante del final del gobierno del hombre, porque este evento permite el cumplimiento de todas las profecías restantes.

Muchas personas reconocen que Dios entregó los diez mandamientos al pueblo de Israel en el Monte Sinaí, aproximadamente dos meses después de librarlos de Egipto (Éxodo 20:1-17). La pregunta que muchos se hacen es si estos mandamientos fueron conocidos antes de esa época, teniendo en cuenta lo que dice en Génesis 26:5: “Oyó Abraham mi voz, y guardó mis preceptos, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes” (Génesis 26:5). Ya que Abraham obedeció la voz de Dios y guardó sus mandamientos cientos de años antes de que Moisés existiera, es claro que estos mandamientos eran conocidos por algunas personas antes del Monte Sinaí. La Biblia nos enseña que el pecado es la infracción de la ley de Dios (1 Juan 3:4). La Biblia menciona varias veces el pecado antes de la época de Moisés (Génesis 4:7; 13:13; 18:20; 39:9; 42:22; 50:17; etc.). Esto implica que Dios ya había revelado sus mandamientos, al menos a algunas personas. De hecho, la Biblia tiene evidencia de que los diez mandamientos eran conocidos y se consideraban de gran importancia. Los diez mandamientos antes de Moisés El primer y segundo mandamientos ordenan: “No tendrás dioses ajenos delante de mí [Dios]” y “No te harás imagen… No te inclinarás a ellas, ni las honrarás”, respectivamente (Éxodo 20:3-5). Cientos de años antes, Dios se reveló al patriarca Jacob. Después de que Dios le hablara, veamos lo él hizo con los ídolos que tenían en su familia: “Dijo Dios a Jacob: Levántate y sube a Bet-el, y quédate allí; y haz allí un altar al Dios que te apareció cuando huías de tu hermano Esaú. Entonces Jacob dijo a su familia y a todos los que con él estaban: Quitad los dioses ajenos que hay entre vosotros, y limpiaos, y mudad vuestros vestidos. Y levantémonos, y subamos a Bet-el; y haré allí altar al Dios que me respondió en el día de mi angustia, y ha estado conmigo en el camino que he andado. Así dieron a Jacob todos los dioses ajenos que había en poder de ellos, y los zarcillos que estaban en sus orejas; y Jacob los escondió debajo de una encina que estaba junto a Siquem” (Génesis 35:1-4). Por lo tanto, es evidente que Jacob entendió la importancia de deshacerse de los ídolos y también entendía que sólo debía adorar al verdadero Dios. El tercer mandamiento dice: “No tomarás el nombre del Eterno tu Dios en vano” (Éxodo 20:7). Parece que el patriarca Job vivió antes de Moisés, alrededor de la época de Isaac, según Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary [Comentario bíblico de Jamieson-Fausset-Brown], citando al historiador Eusebio. A Job le preocupaba que sus hijos tal vez hubieran estado tomando el nombre de Dios en vano, porque él sabía que esto estaba mal. “Y acontecía que habiendo pasado el turno de los días del convite, Job enviaba y los santificaba, y se levantaba de mañana y ofrecía holocaustos conforme al número de todos ellos [sus hijos]. Porque decía Job: Quizá habrán pecado mis hijos, y habrán blasfemado contra Dios en sus corazones. De esta manera hacía todos los días” (Job 1:5). El cuarto mandamiento nos dice: “Acuérdate del día de reposo para santificarlo” (Éxodo 20:8). Acordarse del sábado es recordar a algo que fue establecido anteriormente. En Génesis 2:3 leemos: “bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación”. Es interesante notar que a Israel se le dijo que debía recordar el sábado antes de llegar al Monte Sinaí. Esto ocurrió cuando Dios les dio el maná para que comieran. “Y él [Moisés] les dijo: Esto es lo que ha dicho Jehová: Mañana es el santo día de reposo, el reposo consagrado al Eterno… Y dijo Moisés: Comedlo hoy, porque hoy es día de reposo para el Eterno; hoy no hallaréis [maná] en el campo. Seis días lo recogeréis; mas el séptimo día es día de reposo; en él no se hallará. “Y aconteció que algunos del pueblo salieron en el séptimo día a recoger, y no hallaron. Y el Eterno dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes?” (Éxodo 16:23-28). Claramente, Dios esperaba que el pueblo de Israel obedeciera sus mandamientos incluso antes de llegar al Monte Sinaí, incluyendo el cuarto mandamiento. El quinto mandamiento dice: “Honra a tu padre y a tu madre” (Éxodo 10:12). Tanto Jacob como Esaú, deshonraron a sus padres, pero finalmente Jacob sí los obedeció. “Y vio Esaú cómo Isaac había bendecido a Jacob, y le había enviado a Padan-aram, para tomar para sí mujer de allí; y que cuando le bendijo, le había mandado diciendo: No tomarás mujer de las hijas de Canaán; y que Jacob había obedecido a su padre y a su madre, y se había ido a Padan-aram” (Génesis 28:6-7). “No matarás” es el sexto mandamiento (Éxodo 20:13). Dios advirtió a Caín que debía dominar la tentación y evitar el pecado, pues su corazón estaba lleno de ira. “Entonces el Eterno dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante? Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás

Salimos al encuentro de uno de los mayores misterios de la civilización del antiguo Egipto. ¿Cómo explicar los conocimientos avanzados de astronomía que alcanzaron hace más de cinco mil años si no disponían de telescopio? ¿Cómo es posible que pudieran realizar sus impecables obras arquitectónicas y tallar perfectamente el granito y la diorita sin poderosas máquinas-herramientas? Las medidas que realizaron para levantar sus colosales manumentos requieren aparatos ópticos de una precisión que supera a los de nuestra civilización actual. Sus logros en materia de orientación de edificios, sus taladros, el pulido y ensamblamiento de bloques de piedra, suponen una tecnologia asombrosa de la cual no se ha descubierto el mínimo vestigio. Es una invitación para visitar los prodigios de la varias veces milenaria cultura del Nilo. Viaja a Giza, Saqqara, Dashur, Abydos, Dendero, Karnac, Luxor, El Gurna, Kom Ombo, Phifae, las canteras de granito de Aswán y Abu Simbel, para conocer en vivo y en directo un enigma que desafía la ciencia y sacude los cimientos de la historia y la arqueología ortodoxas

Douglas Bader, cuyo nombre completo era Douglas Robert Stewart Bader, también conocido como Douglas Tin Legs Bader (Londres, 10 de febrero de 1910 - Londres, 5 de septiembre de 1982) fue un piloto de la aviación de caza británica que alcanzó celebridad por ser un «as» de la Royal Air Force (RAF), que logró una treintena de victorias en combate, de las que 20 fueron confirmadas, en tan sólo 15 meses de actividad en los combates aéreos contra los aviones de la Luftwaffe alemana sobre los cielos del sur de Inglaterra y del Canal de la Mancha durante la Segunda Guerra Mundial. Y ello con la peculiaridad de que, amputado de ambas piernas a raíz de un accidente imprudente anterior a la guerra, combatía provisto de dos prótesis. Pocos hombres han llegado en la Historia a convertirse en una leyenda viviente, y Douglas Bader fue uno de ellos, personificando el heroísmo de la RAF durante la guerra. Para él se llegó incluso a acuñar un mote especial: el as lisiado.

George Beurling Héroe de Malta Este primer episodio está dedicado a la figura del canadiense George Beurling, piloto de cazas protagonista de varias hazañas durante la II Guerra Mundial. Beurling es considerado hoy uno de los grandes ases de la historia gracias a su excelente visión, su agilidad en el aire, una puntería sin precedentes y su inclinación a romper las reglas.

Únase al extraordinario viaje de National Geographic a los más alejados rincones del globo y a través del tiempo para explorar el impacto de los factores culturales que inspiraron la épica adaptación cinematográfica del primer libro de la trilogía de J.R.R. Tolkien en "El Señor de los Anillos - La Comunidad del Anillo". Presentando imágenes exclusivas de La Comunidad del Anillo y reveladoras entrevistas con los actores y el equipo de producción. National Geographic plantea interesantes cuestiones sobre la historia, geografía, folklore y cultura a los espectadores que quieren ir más allá de esta fantástica película. ¿Quién era J.R.R. Tolkien y cómo influyó su propia vida en la epopeya? ¿Cómo recrearon la Tierra Media los productores de la película? ¿Es la lucha entre el bien y el mal en esta historia épica un reflejo del principio del siglo XX? Aventúrate en el fascinante reino de antiguos mitos, lenguas y culturas mientras descubre las realidades que hay detrás de uno de los más grandes relatos de ficción jamás contados.