Podcast Linterna de Diogenes

"Desde comienzos del siglo XX Ucrania ha sido devastada por el capitalismo, la guerra, el fascismo, el antisemitismo, el estalinismo y la energía nuclear. Desde 2018, además, y según los indicadores económicos internacionales, es el país más pobre de Europa. Pero, parafraseando a Magritte, este no es un libro sobre la guerra como género de ilustración y comentario militar, geopolítico o estratégico, sino sobre cómo hacer política emancipadora ante la propaganda y la instauración de un régimen de guerra continental" Raúl Sanchez Cedillo, autor de Esta guerra no termina en Ucrania, nos expondrá algunas de las claves de este tiempo bélico y las implicaciones para las clases subalternas.

Hablamos con Alicia Hopkins sobre las formas de gestión de conflictos y problemas de las comunidades de Abya Yala. Desde las comunidades zapatistas en Chiapas, hasta Perú, pasando los mapuches en Chile, la guardias tribales en Colombia, Oaxaca... El papel del acuerdo, el compromiso de la comunidad con problemáticas que en las sociedades modernas-capitalistas serían problemas entre particulares, los tipos de problemas, cómo se dirimen, la posibilidad de trasladar algunos de estos mecanismos a entornos urbanos...

El franquismo nació para terminar con la lucha de clases, pero esta impregnó todo su desarrollo y en ella se encuentra la clave del fin de la dictadura y las características que tomó la democracia. Junto con Xavier Domènech. autor del libro Lucha de clases, franquismo y democracia, revisitamos una de las dictaduras más lóngevas y sangrientas del siglo XX europeao, mirando a través de los cristales de la luchas de clases. La trama de fondo de este extraordina­rio libro son las experiencias de los tra­bajadores y trabajadoras que sufrieron una de las dictaduras más duras y lon­gevas del siglo XX europeo. Hombres y mujeres que preservaron y construye­ron un mundo de valores propios y des­plegaron formas de lucha que transfor­maron la vida de la gente. En definitiva, una experiencia de resistencia y con­flictividad que supuso el principal desa­fío al franquismo.

Paquito, Caudillo, Generalísimo, Su Excelencia el Jefe del Estado, Paca la Culona, Miss Canarias 36... Todas estas denominaciones hacen referencia a la misma persona. Hoy vamos a hablar de Francisco Paulino Hermenigildo Teódulo, que es el nombre de pila completo de Francisco Franco Bahamonde. Aunque, en realidad no vamos a hablar de la persona y su vida, sino de los relatos y mitos, que construyeron la figura de Franco. Y no es una empresa baladí, porque la legitimidad del régimen que durante cuarenta años reinó en España, se adherió a esa propia construcción de los mitos y narrativas alrededor del dictador. Para ello contamos con javier Rodrigo, historiador y autor del libro Generalisimo, las vidas de Francisco Franco.

Evo Morales tomó posesión oficialmente como presidente de la República de Bolivia el 22 de enero de 2006, un día después de que se realizará una posesión simbólica popular en las históricas y emblemáticas ruinas de Tiawanaku. Buena parte de las interpretaciones y relatos de la intelectualidad de izquierda, al menos aquí en el estado español, tomaron y toman como referencia ese momento: La toma de posesión de Evo Morales, como el inicio de un tiempo de transformación. El asalto a los cielos, de la verdadera política. Pues todas las luchas previas, los 5 años anteriores de la Bolivia Rebelde, no eran más que el medio para llegar hasta allí: al gobierno del Estado. Por eso, tantos intelectuales de izquierdas, organizaciones, etc, se preocuparon mucho más en mirar a ese partido que había sido capaz de capitalizar el descontento y la insurrección generalizada, y ganar el gobierno del Estado, que en mirar hacia abajo. Hacia ese polimorfo entramado de comunidades indígenas y campesinas que se habían enfrentado y habían logrado zarandear al estado y el orden neoliberal, hasta dejarlo resquebrajado y derrotado durante los 5 años anteriores. Hoy vamos a poner en cuestión ese relato hegemónico, analizando las relaciones de los entramados comunitario-populares que habían protagonizado las luchas de la Bolivia Rebelde, con el gobierno del MAS. Hablamos con Huáscar salazar, autor del libro “Se han adueñado del proceso de lucha” horizontes comunitario-populares en tensión y reconstitución de la dominación en la bolivia del MAS.

Las fábricas recuperadas por sus trabajadores en Argentina, junto con Andrés Ruggeri. Fue y es una de las respuestas de los trabajadores a dos décadas de neoliberalismo y desindustrialización. Un movimiento en el que los trabajadores se hacen cargo directamente de los medios de producción y los ponen en funcionamiento sin patrones, y a menudo sin siquiera capataces, técnicos y especialistas. Esta tarea no fue asumida como consecuencia de debates ideológicos sino, como suele suceder en la historia de los movimientos de los oprimidos, por la urgencia de la necesidad. El cierre masivo de las fábricas y empresas debido al vaciamiento y robo neoliberal, llevó a un puñado de trabajadores a rescatar algunas de ellas del seguro destino de convertirse en galpones abandonados. Desde entonces, varias décadas después, han tenido que bregar con intentos de desalojo, con problemas de abastecimeinto de materias primas, con las dificultades técnicas derivadas de una maquinaria obsoleta. Todos ellos han sido abordados, y muchas veces resueltos, por los obreros convertidos ahora en dueños de su propio destino.

Kropotkin fue detenido en Rusia bajo el seudónimo de Borodin. ¿Hay alguna relación entre este nombre que utilizaba Kropotkin para sus actividades clandestinas y el del compositor y químico Alexander Borodin? ¿Qué opinaba Kropotkin de las canciones populares rusas? ¿qué música le gustaba escuchar?... Junto con el historiador Jordi Maíz, autor de Kroptkin. Un príncipe al piano; revisitamos la cultura rusa de finales del siglo XIX. Viajaremos de Moscú al exilio londinense, le acompañaremos por la estepa rusa, para conocer la poesía, las canciones populares. Seremos invitados en esas veladas al piano, en Londres, en reuniones de exiliados políticos rusos. En este viaje a caballo entre Moscú y el vigoroso exilio londinense, nos adentramos en el movimiento narodniki, la literatura clandestina, los compositores rusos y las canciones populares. Al tiempo que nos asomamos a la faceta más personal del autor de la conquista del pan, el apoyo mutuo o campos, fábricas y talleres.

En el programa de esta semana intentamos realizar un análisis crítico de los abusos en la infancia. Huyendo de la patologización y la dualidad victima-victimario, analizamos la categoría de víctima, el estigma y cómo se construye, el tratamiento de los medios de comunicación, el uso de la idea de "monstruo" para alejar los abusos de la cotidianeidad...En definitiva, buscamos "politizar" el tema. Y, para ello contamos con Susanna Minguell, autora del libro Palabras dislocadas (DESCONTROL) y comisaria de la exposición ¿De quién es el silencio?

El 3 de marzo de 1976 la policía gaseó la Iglesia de San Francisco, en el barrio de Zaramaga en Vitoria, para posteriormente ametrallar a discreción la multitud. Tenían orden de disolver, a toda costa, la asamblea que se estaba realizando dentro. Murieron 5 personas y más de cien fueron heridas. Esta semana hacemos un recorrido por los primeros meses de 1976 y la conflictvidad laboral, las asambleas de fábrica, las asambleas conjuntas, las asambleas de barrio, asambleas de mujeres...La asambleas se multiplicaron hasta tomar toda la ciudad, que terminó parándose al completo. Antes de llegar a este fatídico 3 de marzo, Vitoria llevaba dos semanas practicamente amotinada, desafiando el orden de ese Régimen que se debatía entre la continuidad y la apertura. Hablamos con el historiador Carlos Carnicero Herreros, autor de La ciudad donde nunca pasa nada. Vitoria, 3 de Marzo de 1976.

La historia que vamos a contar hoy quizás no sea muy especial. Puede que sea similar a la historia de tantos barrios obreros de tantos lugares. Barrios construidos desde la migración, con pocos o ningún equipamiento, donde las redes comunitarias de reciprocidad y apoyo mutuo tuvieron un papel central para la supervivencia de los y las vecinas. Hoy vamos a hablar de una historia de chabolas, de casas autoconstruidas, clandestinamente, de acciones colectivas, de motines, secuestros de autobuses, universidades populares, repúblicas independientes, y de un barrio orgulloso, porque sabe que todo lo que tiene y lo que es, lo ha logrado luchando. Igor Ahedo no ayudará a concoer la Historia de las luchas vecinales en la década de los 70 en el barrio bilbaino de Rekalde.

"Existen mujeres que han matado para no morir. Mujeres que han matado para obtener la justicia que el sistema judicial, burgués, blanco y patriarcal, les niega. No digo que esto esté bien. No digo que esto esté mal. Digo que esto es. Y será" Irene pone sobre la mesa esto En El Terror Feminista. Breve elogio del feminismo extremista, en un empeño de que esas mujeres no sean silenciadas una vez más. Hablamos con Irene de autodefensa feminista, de acción directa, de mujeres que mataron a sus maridos maltratadores, que quemaron a los violadores de sus hijas, que rompieron cristales, pusieron bombas, quemaron y rompieron.

¿Cuál es el secreto más recóndito de la democracia liberal? ¿La clave de la bóveda oculta que sostiene el orden burgués? El poder policial. Mark Neocleous, uno de los mayores expertos en materia de estudios críticos de la policía es el autor de Maderos, chusma y orden social: Una teoría crítica del poder policial, publicado por Katakrak. En esta obra, entrelaza la construcción de la arquitectura de los sistemas de dominación capitalista durante los últimos 5 siglos, con la propia evolución del poder policial. Hablamos con el autor del prólogo, Jorge del Cura, veterano activista de la lucha contra la tortura. Con él iremos desmenuzando algunos de los elementos que constituyen el poder policial, su papel a la hora de fabricar el orden de dominación, al tiempo que los mitos entorno a cuáles son las funciones y labores de la policía.

Paliar o decelerar los efectos de la crisis climática, tener mayor independencia alimentaria respecto a los mercados internacionales o a las alzas de precios por las guerras, reducir la contaminación de ríos, reducir el riesgo de pandemias… ¿Quizás todo esto que ver con la agroindustria? ¿y con la industria cárnica en concreto? Bilbo, del colectivo Futuro Vegetal nos habla de todo esto.

La región cercana al Golfo de Urabá, al norte Colombia es una zona, que desde los años 70 del pasado siglo ha sido parcialmente ocupada por diferentes actores armados. Desde la Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), el ejército Popular de Liberación, las fuerzas militares del ejército de Colombia y, poco después por grupos paramilitares. Es decir, hablamos de una tierra que ha sido el escenario y la víctima de un permanente estado de guerra. En 1997 La gente de San José de Apartadó, acostumbrada a vivir en casas disgregadas en la montaña con sus cultivos, ante los fusiles y las violencias de unos y otros, decidió que necesitaban agruparse, juntarse, para protegerse de las violencias que les rodeaban. Se declararon neutrales, rechazando la presencia de actores armados en su territorio. Uno de los fundamentos de la nueva Comunidad de Paz san José de Apartadó sería el compromiso colectivo de no colaborar ni dar información a ninguno de los actores armados, fueran estos legales o ilegales. La neutralidad suponía, al mismo tiempo, una apuesta por la autonomía campesina, que nadie decidiera por ellas, y conformar su propias formas de autogobierno. En representación de la Comunidad de Paz San José Apartadó, contamos con Germán Graciano y Ruby Arteaga, dos miembros destacados de esta comunidad, de la que nos van a contar su razón de ser, por qué necesitaron agruparse, sus formas de construir autonomía...

Esta semana viajamos a territorio zapatista a conocer, un poco, cómo construyen su Autonomía y de qué forma nos interpela. Para ello contaremos con Carlos Antonio Aguirre Rojas, investigador por la UNAM en el Instituto de Investigaciones Sociales. Y autor del libro Mandar Obedeciendo. Lecciones políticas del neozapatismo mexicano. Nos centraremos en los mecanismos que se han dotado a si mismas las zapatistas para ejercer ese mandar obedeciendo; desde las estructuras comunales a los Caracoles.

¿Cómo fue posible que en los albores del siglo se movilizaran coordinadamente en medio de un aparente caos, miles y miles de hombres y mujeres aymaras en El Alto para echar del gobierno a un presidente asesino? ¿Cómo hacían los aymaras rurales y urbanos de Bolivia y los hombres y mujeres de Cochabamba para tender sistemáticamente cercos al poder? ¿Cómo se ponían de acuerdo sin que se viera ningún “centro visible” de la acción social? ¿Cómo deliberaba esta gente orgullosamente morena y vigorosa, de tal modo que no importaba a quién se preguntara, todos sabían qué estaban haciendo y hacia dónde tenían que ir?¿De dónde aparece y cómo se produce esta inteligencia colectiva...? ¿Esta capacidad creativa? En el libro Dispersar el poder. Los movimientos como poderes antiestatales Raúl Zibechi busca la respuesta a estas preguntas en la fuerza de lo comunitario. Y con él hablamos. Segundo capítulo del ciclo dedicado al entramado comunitario como elemento desde el que se construyen contrapoderes. Contrapoderes dispersos como nos contará Raúl Zibechi hoy. Capaces de llevar a cabo tremendas luchas desde el año 2000 a 2005 contra corporaciones multinacionales y contra los propios gobiernos de Bolivia. Y derrotarles. *Junto a la entrevista y extractos del libro Dispersar al poder. Los movimeintos como poderes antiestatales, se incluyen audios extraidos del documental "La ofensiva de Octubre"

Iniciamos la decimosexta temporada con un ciclo de programas entorno al papel de lo comunitario como la trama bajo la que se despliega la fuerza de algunas de las luchas más interesantes de nuestro tiempo. Con la generación de Autonomía y contrapoderes como elementos convergentes de estas luchas. Durante este ciclo viajaremos a Rojava, Bolivia, Chiapas y Colombia. Hoy, nos quedamos en el Kurdistán Sirio para habalr con Azize Aslan, autora de Economía anticapitalsita en Rojava. Contradicciones d ela Revolución en la lucha Kurda. ¿En qué y cómo se concreta una economía anticapitalista? ésta es una de las preguntas a las que buscamos contestar. Basándose en un profundo trabajo de campo, fruto del acompañamiento de la autora a diferentes proyectos productivos actualmente funcionando en Rojava (Kurdistan sirio), el libro se centra en la organización de la economía social, en las cooperativas y la economía de las mujeres, para analizar la capacidad transformadora de la experiencia de Rojava enfatizando en los procedimientos y en el cambio de paradigma y de subjetividades que ello genera.

Último programa de la temporada Contamos con el Historiador Gerard Pedret Otero, autor del libro La revolución deportiva. Anarquismo y deporte en Cataluña (1931-1939), publicado recientemente por Piedra Papel Libros

Junto a Carlos Taibo, autor de Marx y Rusia, un ensayo crítico sobre el marx tardío, ponemos en valor los pensamientos y posicionamientos de los últimos años de Karl Marx. El Marx posterior a la Comuna de París de 1871, que coincide con los sinsabores de la Internacional, o de los primeros reformismos británicos y de la socialdemocracia alemana que le llevaron al propio autor del Capital a decir que él "no era Marxista". En la última década de su vida, se sumerge el nuevas lecturas etnológicas, sobre los iroqueses, la comuna rural, etc, que le llevan a replantearse su posición respecto al desarrollo de las formaciones sociales y las vías al socialismo entra en contacto con los narodniki rusos, Es el Marx que entra en contacto con los narodniki rusos, que le plantean si la comuna rural rusa, la obshina, que contiene elementos de gestión y autogobierno colectivos y de cooperativismo, podría ser una estructura desde la que construir el socialismo. El eco del debate de fondo de estos asuntos, ha resonado en todo el siglo XX. Desde Magnitorosk (ciudad y gigante complejo industrial erigidos en la URSS en los años 30, con mano de obra forzada y miles de trabajadores libres que vivían en barracas junto al gigante de acero) en los Urales, hasta Chiapas.

En los siglos XVI y XVII, Patriarcado y Capitalismo se entrelazan para asentar los pilares que marcarán los siglos posteriores. Junto con Amaia Nausia, historiadora y autora de Ni casadas ni sepultadas, hacemos un recorrido por la vida de las mujeres de esos tiempos. Y lo hacemos a través del trabajo. La progresiva expulsión del espacio pública para relegar a la mujer a la esfera doméstica, implicó que tuvieran problemas y fueran perseguidas, o simplemente mal vistas las regatonas, vendedoras ambulantes, etc. También tuveron dificultades para participar de los diferentes gremios urbanos. La capacidad de ser miembros de pleno derecho del gremio, muy generalizada durante la Edad Media, es atacada en estos años. Donde se las impide acceder a la maestria o dirigir el taller sin la tutela de un varón. Recorreremos el ámbito de la salud y la sanación, donde hubo una guerra despiadada por expulsarlas, en favor de los hombres. En el textil, en cambio, fueron centrales. Hilar, coser y tejer, fue una ocupación habitual. Los trabajos de hilado, desde casa, tuvieorn una gran importancia en el propio desarrollo del capitalismo. También fue una época de gran extensión del trabajo en el servicio doméstico. Sin olvidar el propio trabajo en el ámbito rural o las labores domésticas... Recorrer la jornada laboral de una mujer puede ser tedioso, puesto que se levantaban muy pronto y sus tareas parecía que no terminaban nunca.

Hablamos con Emmanuel Rodriguez, autor del libro El Efecto Calse media. Crítica y crisis de la Paz Social. ¿Qué es la Clase media? o mejor dicho qué produce ese efecto que llamamos Clase media. Esa NO-Clase que se percibe como la sociedad en su conjunto, ajena a los conflictos sociales. ¿Qué permite que no se rasguen las costuras de sociedades atravesadas por la desigualdad? ¿Qué produce ese efecto estabilizador que conjura el viejo conflicto de clases? En su trayectoria histórica reciente, la clase media es diseccionada en distintas figuras: el propietario, el garantizado, el padre/madre de familia, el educado y el modernizado. El resultado es un paisaje complejo y dinámico, que se despliega en el curso de varias décadas en paralelo a la transformación de su «constitución material», asociada a distintas formas de regulación política: keynesiana durante el desarrollismo franquista y neoliberal con el despliegue del capitalismo financiero. El arreglo social que conocemos como sociedad de clases medias no se entiende así como una categoría sociológica. Antes bien, aparece como una producción política en gran parte mediada por el Estado («la clase media es el pueblo del Estado» ¿identificarse colectivamente con una clase es pertenecer a ella? ¿Puede existir una clase que se caracterice por negar las clases? ¿Y cuáles son sus lealtades?

"En estas oportunidades excepcionales los viandantes desobedecen la división funcional entre la acera a ellos destinada y la calzada y ocupan ésta de manera masiva, congestionando una vía habitualmente destinada al tránsito rodado, llenándola con un flujo humano excepcional de individuos que marchan o permanecen quietos de manera compacta, ostentando una identidad, un deseo o una voluntad compartidas, fundando totalidades compactas relativamente distinguibles en ese ámbito de exposición y visibilización que es la calle" (La danza de los nadie. Pasos hacia una antropología de las manifestaciones) Nos adentramos en las movilizaciones, las manifestaciones desde una punto de vista antropológico. Para ello contaremos con los antropólogos Manuel Delgado y Jofre padullés, dos de los autores del libro La danza de los nadie. Una obra colectiva del Observatori de Antropologia del Conflicto Urbano (OACU) que pretende abordar este hecho social que llamamos manifestación desde una perspectiva etnográfica. Junto con el análisis de estos antropólogos, contaremos también con Txivi, que nos prestará sus recuerdos y experiencias en los disturbios alrededor del desalojo e intento de derribo del CSO Can Vies, en 2014.

A comienzos de la Edad Moderna, las viudas, en tanto que sujetos peligrosos por naturaleza de un sistema que las quería sometidas a la voluntad de un varón, se situaron en el epicentro de las preocupaciones de un sistema patriarcal que comenzaba a echar raíces cada vez más hondas. Contamos en el programa con la historiadora Amaia nausia, autora del libro Ni Casadas ni sepultadas- La viudas: una historia de resistencia femenina. “Para evitar el peligro y error en que podría incurrir, a mi parecer le convendría o casarse, o morir, conforme al refrán que dice: viuda lozana, casada o sepultada” dejaba escrito Juan de Espinosa en el siglo XVI. Desde entonces, momento en el que patriarcado y un incipiente capitalismo tejían una alianza que llega hasta nuestros días, las viudas han sido, para una sociedad dominada por los hombres, figuras poderosas que causaban pavor. Sin un hombre del que depender y con un bagaje vital y material que las hacía relativamente libres, pronto serán acusadas de brujería y otros delitos castigados con duras penas o, señaladas con el dedo inquisidor, serán desposeídas de sus vidas, negocios y bienes. Pero esta es también una historia de resistencia y Amaia Nausia nos hablará de cómo vivían y se enfrentaban a un patriarcado que estaba cementando sus pilares en aquellos siglos transicionales.

La profecía siux hablaba de Zuzeca Sapa, la serpiente negra que se extendía por la tierra y ponía en peligro todo tipo de vida, empezando por el agua. De la cabeza, o de las muchas cabezas de la serpiente, brotaban la muerte y la destrucción. Zuzeca Sapa es el Dakota Access Pipe Line (DAPL), lo son todos los oleoductos que invaden y atraviesan los territorios indígenas. La profecía de la serpiente negra augura la catástrofe, pero también anuncia historias indígenas de una resistencia y un resurgimiento históricos que llevaban generaciones sin aparecer, Nick Estes, en el libro Nuestra Historia es el futuro, cuenta la lucha del movimiento contra el oleoducto, y la liga con la propia tradición de resistencia indígena. Contamos con Nerea, de Katakrak, responsable de la edición dle libro Contamos

En los últimos años, en diferentes ciudades, desde abajo, con la lucha como vehículo, desde diferentes barrios están surgiendo apuestas por una nueva forma de hacer sindicalismo. Luchas por la vivienda, ancladas y fortalecidas dese el barrio, haciendo emerger el antagonismo subyacente. Construyendo alrededor de ese antagonismo, tejiendo solidaridades desde esos barrios. Hablamos con Guillem, del sindicat de barri de Cabanyal. Hablaremos de ¿qué es eso del sindicalismo de barrio?, ¿Qué papel juegan las estructuras populares?, de la campaña CabanyalvsDivarian, de la okupación de edificios enteros a entidades financieras. Gelu nos contará cómo hacen desde el sindicato de inquilinos y la federación Anarquista de Gran Canaria (FAGC) para haber parado cerca de 1.000 desahucios, o generar una decena de comunidades okupadas autogesionadas, de un total de alrededor de mil okupaciones. Hablaremos de las Huelgas de alquileres que han organizado, la okupación de tierras reconvertidas en huertos de autoabastecimiento alimentario...

Proyecto Una visita La Linterna de Diógenes para hablarnos de su libro: Leia, Rihanna y Trump. De cómo el feminismo ha transformado la cultura pop y de cómo el machismo reacciona con terror. Junto a ellas nos adentraremos en el uso de la Alt-Right de redes sociales, foros e internet en general. Y de todo esos refugios digitales de masculinidades tóxicas que se revuelven como animales heridos. Nos adentraremos en la manosfera, en 4chan, en youtubers y blogeros misóginos, en el fenómeno incel, en la reapropiación de símbolos, en el criptofascismo, en el uso de la excusa del humor para colar mensajes supremacistas y machistas... ¡Uníos a este foro, aunque solo sea por las risas!

Hablamos con Carlos Taibo sobre el conflicto en Ucrania. ¿Qué razones hay detrás de esta intervención?, ¿Cual es la posición de Rusia?, ¿Y la responsabilidad de la OTAN y los paises occidentales en esta escalada?, ¿qué va a pasar con los recursos energéticos que exporta Rusia?, ¿Se beneficia el mundo Occidental de ese movimiento de piezas de Rusia? ¿se relanzará la OTAN, el militarismo y autoritarismo al calor de este enfrentamiento? ¿Se reduce todo a un choque de imperios?...

¿Qué es una institución popular? Es un tipo de institucionalidad que surge de y desde las clases populares. Rompe con la falsa dicotomía Público-Privado. Se opone a ella. Es una asociación entre iguales, una institución no "separada" de lo común-comunitario. Por eso, por definición, se construyen al margen y contra la estructuras estatales o las lógicas del mercado. El sociólogo Emmanuel Rodriguez, nos ayudará a desentrañar qué son y qué valor político tienen estas estructuras populares, surgidas desde el apoyo mutuo y la autoorganización. Desde los sistemas de gestión de recursos comunales, pasando por las estructuras que construyeron la clase obrera (cooperativas, socialidad, redes de reciprocidad y asistencia mutua, cajas de resistencia...), hasta los sindicatos de vivienda de barrio.

Hoy vamos a hablar del papel de la conflictividad para conformar comunidades de lucha, y cómo esas comunidades de lucha, suponen una ruptura en tiempo y espacio con el capital. Para ello contaremos con Corsino Vela, que nos contará cómo se constituyen estas comunidades a través de las luchas de clase. Comunidades de lucha que se constituyen desde la experiencia compartida, la conformación de identidades, desde donde se tejen solidaridades, redes de apoyo mutuo, estructuras populares. Dicho de otro modo; la comunidad de lucha no se constituye: Se auto-constituye. Es la clase, que, a través de la experiencia compartida de la lucha, se auto-constituye en comunidad de lucha. En la segunda parte del programa hablaremos de la Huelga de Roca de 1976, un ejemplo perfecto de Comunidad de lucha, auto-constituida en el conflicto y la autoorganización. Mario y Oriol, del Ateneu de Viladecans, nos hablarán de esta Huelga de 95 días, y del proyecto de documental, sobre la misma, que tienen en marcha. @AteneuVdk @HuelgaRoca76

En el verano de 1936 se configuraron, en medio de una revolución social, dos poderes claramente definidos, que representaban cosas ciertamente diferentes: Por un lado, el poder legal representado por el Gobierno de la Generalitat, exponente de la legalidad republicana, y a quien, (igual que al propio Gobierno de la República) los acontecimientos sacudieron profundamente hasta el punto de perder toda capacidad de gobierno. Y por el otro, el poder real, representado por el Comité Central de Milicias y la multitud de poderes revolucionarios locales, que, en la práctica, acabarían sustituyendo a los poderes legales parcial o totalmente. Josep Antoni Pozo, autor de Poder real y Poder legal en la Cataluña revolucionaria nos cuenta cómo surgieron esos comités revolucionarios, desde el 19 de julio o los días posteriores, practicamente en cada municipio y qué organizaciones los componían. Hablaremos también de esa dualidad de poderes entre los poderes revolucionarios y ese Estado, tocado pero no hundido, que terminará reconstruyéndose.

Durante el periodo de la II República española, Entre 1931 y 1936 se produjeron una cantidad ingente de huelgas, económicas y políticas, ocupaciones de tierras, insurrecciones, revueltas y, hasta una revolución social de un calado solo comparable a la rusa. Es de hecho, un periodo clave en cuanto a la intensidad de las luchas de clase. Y Hoy nos vamos a interrogar sobre el papel que jugaron los partidos marxistas en ese tiempo tan interesante. ¿Cómo interpretaron estos partidos las condiciones objetivas revolucionarias que se dieron en ese periodo? ¿Ejercieron su papel de dirigentes de la clase obrera en el camino hacia el socialismo? ¿Cuál fue su posición respecto al régimen político de la II república? ¿Cuál fue su actuación ante la toma de los medios de producción por los obreros en armas a partir del 19 de julio de 1936? Para ello contamos con el historiador Antonio Rubira León, autor del libro: 1931-1936 República y revolución. El movimiento obrero y sus partidos. Teoría política aplicada. En esta obra pone la lupa sobre el marco teórico del que provienen cada uno de los partidos marxistas y cómo lo aplican en esos años donde precisamente la conflictividad de clase tuvo un papel tan relevante.

Londres, Nueva York, Pekín, Madrid…Metropolice podría ser cualquier ciudad neoliberal desgarrada por la desigualdad, atravesada por la precarización del trabajo, las políticas de fronteras y el desmantelamiento de los servicios públicos. Metropolice es un territorio fracturado, atravesado por la fragilización de los vínculos sociales, en el que la desconfianza atraviesa los espacios vividos, depositándose en cada rincón y en cada una de las esferas de nuestra vida cotidiana. Metropolice es el poder clasista y colonial que se ejerce en la urbe y sobre la densa trama de territorios y sujetos que la componen; un poder cuyo Actor privilegiado es lo que hoy conocemos como policía Jose Ángel Brandariz, uno de loa autores del libro metropolice, seguridad y policía en la ciudad neoliberal (Traficantes), nos acerca a esta reflexión para repensar lo policial y su poder en las últimas décadas.

Contamos con Iván Martí Vidal, Radioastrónomo experto en explosiones de supernova y en agujeros negros supermasivos. Su trabajo ha sido clave en el proyecto telescopio Horizonte de Sucesos y el logro de la primera imagen de un agujero negro. Buena parte de la historia de ese Proyecto la cuenta en el libro Viaje al Centro de un agujero negro, donde nos acerca a algunos de los secretos más impresionantes de estos mosntruos gravitatorios y la no menos impresionante odisea para desentrañarlos y poner un poco de luz en los alrededores de esa frontera del espacio-tiempo. Con él haremos un poco de anatomía de estos colosos, recorreremos la fotonesfera, ese lugar dónde los fontones de luz empiezan a orbitar alrededor , formando un brillante anillo alrededor de la gran sombra oscura. Hablaremos de los impresionantes chorros relativistas, que lanzan algunos de estos monstruos (son capaces de superar la longitud de la propia galaxia) Nos acercaremos al Horizonte de Sucesos y experimentaremos con el espacio-tiempo y lo que ve alguien desde fuera y lo que ve alguien que se acerca a esa frontera del espacio-tiempo. Y unas cuantas cosas más

“ El papel de la corporación es crucial en la dinámica de la crisis climática y el ecocidio que enfrenta el planeta, pero seguimos permitiendo que todas las sustancias y procesos industriales que precipitan el fin de la especie sean financiados, fabricados y distribuidos con criterios de rentabilidad corporativa.” Daniel Jimenez Franco e Ignasi Bernat Molina nos traen el libro Ecocidio: Acabemos con la corporación antes de que nos mate, donde David White coloca precisamente a las empresas multinacionales en el centro de la crisis climática en la que nos adentramos. Ignasi y Dani son los traductores del libro y, con ellos, iremos desentrañando la capacidad criminógena de la corporación, su tendencia a enterrar los cadáveres para que no sean vistos y sus campañas de intoxicación mediática para desviar la atención de la verdad que se oculta detrás de estas corporaciones: son la herramienta central causante de esta crisis que pone en riesgo nuestra propia supervivencia. “La corporación representa una amenaza tan grave como poco valorada. Si las amenazas al medio ambiente quedan bajo control de directores ejecutivos e inversores capitalistas que actúan a través de corporaciones, todo lo que podremos hacer es apelar al buen criterio, pero la táctica de la súplica amable está condenada al fracaso.” Dacid White. Ecocidio. Acabemos con la corporación antes de que nos mate

Hablamos con Marta Venceslao, una de las autoras de Putas, república y revolución, recién publicado por Virus. Un libro que intenta contextualizar el trabajo sexual en los conflictos sociales, de clase, de género y políticos de los años de República, guerra y revolución. Junto con Marta, intentaremos rastrear el rostro de estas mujeres, que se conectará con las luchas sociales y de género del momento. El posicionamiento de las diferentes organizaciones del frente antifascista, la relación de la CNT con la prostitución, los posicionamientos y las actuaciones de Mujeres Libres. Aprovechando los convulsos tiempos revolucionarios, analizaremos las rupturas y continuidades, así como el potencial cuestionador de estas mujeres respecto al mandato sexual. Su estigmatización y condena moral, ayer como hoy, se convierte en el castigo hacia cualquier mujer que transgreda los mandatos sexuales. ¿Por qué se acusó a las milicianas del 36 de putas? ¿Tiene eso algo que ver con alguno de los pilares del patriarcado? También hablaremos con Sonia Turon, directora de la Fundación Anselmo Lorenzo, que nos explicará la campaña de financiación a través de crowdfunding que han iniciado.

Este es último tramo del viaje. Abandonamos la Vía Láctea e iniciamos un viaje por la inmensidad del Cosmos. Junto con el astrofísico y cosmólogo Vicent Martinez, conoceremos nuestro vecindario galáctica, viajaremos por cúmulos de galaxias, conoceremos el supercúmulo de Laniakea, observaremos la danza gravitatoria, e intetaremos entender las escalas del universo y su estructura última. Quizás, lncluso lleguemos hasta el final, la última frontera, los límites del universo.

La astrofísica Eva Villaver nos guía en nuestro paseo por la galaxia. En nuestro camino, desde el sistema Solar, en el brazo de Orión, nos encontraremos con exoplanetas, nebulosas y criaderos de galaxias, hasta llegar al centro galáctico. Nos adentraremos entre cúmulos de millones de estrellas, para maravillarnos con firmamentos increiblemente iluminados. Iremos al lugar donde nacen las estrellas. Nos pondremos cara a cara frente a una supernova. Visitaremos el agujero negro del centro galáctico...

El día de hoy abandonaremos nuestra Tierra. Dirección espacio exterior. Serán tres jornadas intensas. En la primera, la de hoy, realizaremos un viaje por el sistema solar. En la segunda jornada, nos alejaremos más de nuestra Tierra y de nuestro Sol, en busca de mundos desconocidos entre una infinidad de estrellas, nebulosas y otros objetos interestelares a lo largo de toda la galaxia. En la última jornada, nuestro viaje nos llevará mucho más lejos, en el espacio profundo. Abandonaremos la Vía Láctea para viajar entre criaderos de galaxias, entre supernovas y cuásares hasta los confines del universo conocido. Hoy comenzamos este viaje, en el que el astrofísico Ricardo Hueso nos hará de guía por el sistema solar. Os invito a caminar por un mundo abrasado y marchito como Mercurio, recorrer los oscuros océanos bajo el hielo de Europa. En el desierto rojo de Marte subiremos hasta la cima del monte Olimpo. Intentaremos sobrevivir a tormentas de proporciones planetarias que llevan siglos activas. Nos maravillaremos con los bellos lagos de metano de Titán, o los profundos acantilados de Miranda o los anillos de Saturno. Todo ello, en este viaje hasta llegar más allá de Neptuno y atravesar el cinturón de Kuiper en los límites del sistema Solar.

Huertas comunitarias, pequeños talleres, grandes cristaleras, el bosque en la ciudad, autoconstrucción y urbanismo desde abajo. Un viaje por uno de los hilos más interesantes del urbanismo del siglo XX. José Luis Oyón nos guiará por este camino a través de la línea que une a Reclús y Kropotkin con Geddes y Mumford. Y estos a su vez con J.F. Turner. La fusión Naturaleza-Ciudad, las conurbaciones geddesianas, el descentralismo urbano e industrial, la sostenibilidad y autogestión energética, económica y alimentaria. La experiencias en la India o en las ciudades socialdemocratas europeas en los años 20 y 30 J.F. Turner y la autoconstrucción de barriadas en Perú en la segunda mitad del siglo XX. ¡Por una vivienda en relación! ¡por una vivienda en acción! ¡por una vivienda, en gerundio!

"Si volviera a nacer, volvería a ser maricón. O lesbiana. En esto coincidimos todos, al menos todos los que seguimos vivos heroicamente en una sociedad heterosexista y homofóbica porque hemos conseguido salir indemnes con mejor o peor suerte de sus criminales políticas de propagación del VIH, de acoso y persecución institucional y social desde pequeños hasta mayores. Esto es el orgullo gay, no otra cosa. Orgullo de seguir vivos y haber sorteado todo un dispositivo de disuasión encaminado a reprimir, desviar, invertir, obstaculizar, penalizar, martirizar física y psicológicamente nuestra preferencia sexual" (Paco Vidarte) Hablamos con Javier Sáez, uno de los compiladores, junto a Fefa Vila, de Por una política a caraperro. Placeres textuales para las disidencias sexuales. Una Compilación de textos de Paco Vidarte, publicados por Traficantes de Sueños.

Contamos con Manuel Cañada, que nos trae el libro La otra Extremadura. Materiales para una historia alternativa de Extremadura. En la Otra Extremadura, Manuel Cañada, hace un recorrido por todo el siglo XX poniendo rostro a los protagonistas, habitualmente invisibilizados de siempre. Las protagonistas serán las clases subversivas, las de un hambre que duele y una dignidad que nos fortalece hoy, generaciones después. Tejeremos el Hilo rojo de la historia de Extremadura, un capítulo más de la Historia de los de Abajo: El Primer Congreso Obrero de la región en 1902, la paciente urdimbre de las sociedades obreras durante treinta años, la masiva ocupación de tierras del 25 de marzo de 1936, la matanza de Badajoz, las durísimas huelgas en el campo o la construcción durante la Transición, el activo papel de los emigrantes en las luchas contra la Dictadura en Madrid, Catalunya o el País vasco... Apenas un pequeño muestrario de los hitos de empoderamiento popular en la historia más cercana de Extremadura.

Segunda parte del ciclo dedicado a Policía y securitarismo. Ahondamos en la idea del papel de la policía como afianzadora y generadora de desigualdad. Esa idea flotará en el ambiente, mientras recorremos algunas de las características diferenciadoras de la acción policial en las últimas décadas. - Pedro Oliver Olmo nos hablará del concepto de burorrepresión, orígenes del término y el uso de la estrategia de la sanción administrativa para desactivar la protesta - Cristina Fernández Bessa nos ayudará a entender el papel de las normativas cívicas y de convivencia, así como las consecuencias de invisibilizar las desigualdades bajo la lógica del civismo, así como la utilidad policial de estas medidas a la hora de ahondar en dinámicas de inclusión/exclusión de la ciudad-mercancía - Debora Ávila Cantos nos alertará de la estrategia de las llamadas policías de proximidad, comunitarias, etc y las consecuencias en tanto que colonización de la policía y lo policial de espacios que antes le estaban vedados. - David San Martín Segura dará el cierre a este viaje, exponiendo la importancia de las herramientas tecnológicas para el giro preventivo de lo policial.

Comenzamos un ciclo de dos programas bajo el tema del securitarismo y lo policial en las últimas décadas. En esta primera parte, junto con Sergio García, nos adentramos en los cambios en la percepción social de la policía en las últimas décadas, la seguridad e inseguridad subjetiva y el papel de la actuación policial a la hora de generar estas subjetividades, la inclusión/exclusión desde lo policial en la ciudad mercantilizada neoliberal...

Junto con Iñigo Dominguez, autor de Crónicas de la Mafia, rebuscamos los orígenes de la Cosa Nostra en Sicilia, allá por el siglo XIX. Intentaremos desentrañar su razón de ser, Su papel durante la Guerra Fría y sus alianzas históricas con la CIA, Vaticano o la Democracia Cristiana. Una organización más antigua que el propio Estado italiano, arraigada en un feudalismo romántizado o quizás integrada en el capitalismo descarnado. Hoy hablaremos de eso.

Comenzamos la decimoquinta temporada. Y lo hacemos junto con el biólogo Carlos Varea, autor de uno de los capítulos que conforman el libro Kropotkin Cien años después (FAL). Cien años después de Kropotkin, ¿cómo ha quedado su mirada sobre la naturaleza? ¿Qué nos dicen la moderna paleontología, la antropología, la biología evolutiva o la psicología un siglo después? De su relectura de Darwin, a diferencia y frente a los exegetas darwinistas, colocó la cooperación y el apoyo mutuo en el centro de nuestra historia evolutiva. volver a Kropotkin 100 años después, nos hace reencontrarnos, en el siglo XXI, con su mirada sobre la naturaleza. Y Hoy vamos a contrastar la vigencia de esa mirada

Cerramos la temporada de la mano de Dolors Marín, que nos contará la historia de los canuts, los tejedores de Lyon, que protagonizaron varias insurrecciones en la primera mitad del siglo XIX. En la revuelta de 1931, llegaron a hacerse con el control de la ciudad durante diez días. Viajaremos al Lyon de los canuts, a través de los pasadizos subterráneos que tan bien conocían, a través de los telares y los talleres, a través de sus penurias y a través de sus formas de organización.

Hace al menos 3.700 millones de años, probablemente incluso más, La química dio paso a la biología. Aparecieron los primeros seres vivos. Durante miles de millones de años, organismos microscópicos se multiplicaron y evolucionaron sobre este planeta. Eran seres unicelulares, con las formas más originales, y aún más creativas formas de nutrirse del medio que les rodeaba. Las bacterias y arqueas actuales, dos de los tres dominios de la vida actuales provienen de aquellos tiempos lejanos. Pero en la longeva historia da la vida hay eventos extraordiarios, que marcan un antes y un después. Sabemos que hace unos 540 millones de años, la vida se desbocó y, en un maremoto evolutivo, surgieron la mayoría de los linajes de los animales modernos, al mismo tiempo que empezaron a diversificarse a toda velocidad, experimentando con las más imaginativas formas, poblando los mares cámbricos de organismos complejos con ojos para ver el mundo, con extremidades para sujetarlo, con cuerpos duros para protegerse, con bocas para saborearlo. Pero ese momento de excitación es un fogonazo, quizás el eco de otros eventos igual o más importantes. ¿De dónde provenían Todos esos organismos complejos, formados por multitud de células precisamente calibradas para trabajar en equipo y especializarse en formar diferentes tejidos , órganos, extremidades, ojos, cada uno en el lugar adecuado, y finalmente conformar un cuerpo entero…? Iñaki Ruiz Trillo, biólogo evolutivo del Instituto de Biología Evolutiva, del (CSIC) y la UPF, especializado, en el estudio de la transición a la multicelularidad no acompañará en este viaje hacia los ancestros de los organismos multicelulares. ¿Qué sucedió para que organismos unicelulares transicionasen hacia la multicelularidad?¿Cuáles son las condiciones necesarias para la multicelularidad? ¿Surgió una sola vez? ¿o la evolución ha experimentado varias veces hasta que surgieron organismos complejos como plantas, hongos y animales?

Se estima que en la actualidad hay descritas 380.000 especies de coleópteros, popularmente conocidos como escarabajos. Eso son más especies que todo el reino de los hongos. 66 veces el número de especies de mamíferos, por barrer para casa. Andrés Millán, ecólogo de la Universidad de Murcia, nos hablará de coleópteros, cómo se explica esa diversidad de especies, la importancia escológica de los escarabajos coprófagos, qué hace el escarabajo pelotero con su pelotita de excrementos, cómo las larvas de la carcoma, construyen galerías dentro de la madera, al tiempo que la van devorando… Los coleópteros son bichos muy interesantes, y algunos muy listillos. Algunos son capaces de disfrazarse con termitas, avispas u hormigas y adentrarse hasta el fondo del termitero, avispero u hormiguero de turno y darse un festín, mientras las miles de termitas, avispas u hormigas la miran como si fuera una de las suyas. Estas y otras cosas sobre escarabajos esta semana en La Linterna de Diógenes

Programa especial dedicado a algunos animales fantásticos. Noemí Guil nos presentará a mis queridos ositos de agua, los superpoderosos tardígrados. Capaces de realizar un viaje espacial (no es broma, los enviaron al espacio), volver…Y como si nada. Marta Riutort nos acercará a los platelmintos, gusanos planos. Algunos conocidos como las tenias, que anidan dentro del intestino de muchos animales, ser humano incluido. Algunos de es estos platelmintos tienen capacidades regenerativas extraordinarias que Marta nos explicará Cristina Grande nos hablará de gasterópodos. Más conocidos como caracoles. Conoceremos algunas curiosidades de estos animales, los imposibles colores de los nudibranquios, mientras seguiremos su cansino ritmo con buena música de fondo. Que nadie se pierda este “viaje” junto a animales extraordinarios.

Con Diego San Mauro, recorremos la historia evolutiva de los anfibios, las características de salamandras, ranas y cecilias, los renacuajos, la transición del agua a tierra firme de los primeros tetrápodos hace 360 millones de años... Xavier Sistach nos hablará de la relación del ser humanos con los insectos a lo largo de la historia. Principalmente hablaremos sobre moscas, mosquitos, pulgas y piojos y su importancia en enfermedades como la malaria, el tifus, la miasis o hecatombres como la peste bubónica.