اخبار جوامع بهائی

جامعهٔ جهانی بهائی، نیویورک — هم‌زمان با آمادگی نمایندگان دولت‌ها و سازمان‌های جامعهٔ مدنی برای حضور در هفتادمین نشست کمیسیون مقام زن در سازمان ملل متحد، جامعهٔ جهانی بهائی بیانیه‌ای منتشر کرده است که خواستار بازتعریفی عمیق و فراگیر از مفهوم عدالت است؛ بازتعریفی که بسیار فراتر از سازوکارهای حقوقی و قضایی می‌رود و ارزش‌ها، روابط و هنجارهای اجتماعیِ اثرگذار بر زندگی روزمرهٔ زنان و دختران را نیز در بر می‌گیرد.جامعهٔ جهانی بهائی توضیح می‌دهد که موضوع محوری کمیسیون مقام زن در سال جاری، «تضمین و تقویت دسترسی به عدالت برای همهٔ زنان و دختران» است؛ موضوعی که در مجامع بین‌المللی معمولاً از منظر اصلاحات سیاستی، سازوکارهای قضایی و تغییرات قانونی به آن پرداخته می‌شود.این بیانیه با عنوان «بازتعریف عدالت: پی‌ریزی بنیان‌های جهانی برابر برای زنان و مردان»، ضمن تأکید بر اهمیت چنین تلاش‌هایی، تصریح می‌کند که این اقدامات به‌تنهایی برای تحقق اجتماعاتی عادلانه — آن‌گونه که مردم جهان در پی ساختن آن هستند — کافی نیست.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

مرکز جهانی بهائی - در قسمت تازه‌ای از مجموعهٔ «در گفت‌وگو»، چهار نفر از اعضای هیئت‌های مشاورین قاره‌ای توضیح می‌دهند که جوامع در کشورهای گوناگون چگونه می‌آموزند جوانان را در مسیری همراهی کنند که به زندگی آنان در همهٔ زمینه‌ها انسجام و هماهنگی می‌بخشد؛ مسیری که از اوایل نوجوانی آغاز شده و تا دوران دانشگاه و سپس ازدواج و زندگی خانوادگی ادامه می‌یابد.جفری صبور، عضو هیئت مشاورین قاره‌ای در استرالاسیا، با تأمل در این موضوع می‌گوید: «آنچه می‌کوشیم دریابیم این است که چگونه می‌توانیم به انسجام واقعی در زندگی یک جوان کمک کنیم؟ چگونه هویت و آرمان‌های معنوی او می‌تواند به جنبه‌های مادی زندگی‌اش معنا ببخشد؟»این پرسش دربارهٔ انسجام—اینکه چگونه جنبه‌های مادی و معنوی رشد یک جوان می‌توانند به‌جای رقابت، همدیگر را تقویت کنند—در سراسر این گفت‌وگوی گسترده جریان دارد؛ گفت‌وگویی که بر تجربیات جوامعی در مالزی، نیوزیلند، فیلیپین و ایالات متحده مبتنی است.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

جامعهٔ جهانی بهائی، نیویورک — کیفیت روابط میان افراد، جوامع و مؤسسات حکمرانی، ظرفیت اجتماعات را برای مواجهه با فوری‌ترین چالش‌هایشان تعیین می‌کند. هرگاه این روابط بر تنش، رقابت یا صرفاً مبادله‌های منفعت‌محور استوار باشد، ظرفیت جمعی کاهش می‌یابد؛ اما هر زمان که مبتنی بر مشارکتی اصیل و درکی مشترک از هدف باشد، فرصت‌ها و امکانات تازه‌ای پدیدار می‌گردد.این ایده‌ها محور مشارکت جامعهٔ جهانی بهائی (BIC) در شصت‌وچهارمین نشست کمیسیون توسعهٔ اجتماعی سازمان ملل متحد (CSocD64) بود که این ماه در مقرّ سازمان ملل متحد در نیویورک برگزار شد.

بیانیۀ مطبوعاتی جامعۀ جهانی بهائی - ۴ فروردین ۱۴۰۵تلاش برای مقصر جلوه دادن یک جوان بهائی در ایران؛ اعدام‌نمایشی، شکنجه و خطر جدی

مرکز جهانی بهائی - در تازه‌ترین قسمت از پادکست «در گفت‌وگو»، مهمانانی از کانادا توضیح می‌دهند که چگونه جوانانِ بیشتری خدمت را محور زندگی خود قرار می‌دهند و از این راه، به درک عمیق‌تری از هدف زندگی دست می‌یابند؛ درکی که همۀ جنبه‌های زندگی آن‌ها، از تحصیل گرفته تا خانواده و شغل را تحت تأثیر قرار می‌دهد.گل‌بن سینگ، عضو هیئت معاونت در کانادا، می‌گوید: «وقتی به وضعیت جهان نگاه می‌کنیم، گاهی ممکن است دچار ناامیدی شویم. امّا جوانان آگاهانه امید را انتخاب می‌کنند و خود را با نیروهای وحدت‌بخش همراه می‌سازند، نه با نیروهایی که سبب ازهم‌گسیختگی می‌شوند.»این نگاه امیدبخش در نحوۀ بازاندیشی جوانان نسبت به مسیر زندگی‌شان نمایان است. خانم سینگ توضیح می‌دهد جوانانی که در برنامه‌های آموزش اخلاقی و معنوی بهائی مشارکت می‌کنند، به‌تدریج به این درک می‌رسند که فرایند جامعه‌سازی نیازمند «نگاهی بلندمدت» است؛ نگاهی که در آن، جوانان «به مرور زمان، از طریق اقدام، تأمّل و مشورت»، نحوۀ ایجاد تغییر را بررسی می‌کنند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

اوتاوالو، اکوادور - پروژه‌ای نوپا در اوتاوالوی اکوادور با عنوان «پروژهٔ یویا»، به خانواده‌ها این امکان را می‌دهد که مفاهیم برگرفته از برنامه‌های آموزش اخلاقی و معنوی بهائی را در قالب بیان‌های هنری با سنّت‌های فرهنگی کیچوا عمیقاً پیوند بزنند.«پروژهٔ یویا» که در زبان کیچوا به‌معنای «تأمل کردن» یا «اندیشیدن» است از سال ۲۰۱۴ با اجرای نمایش‌هایی کوچک توسط شماری از جوانان آغاز شد و به‌تدریج به کوششی رو به رشد تبدیل شده است که خانواده‌ها را از جایگاه تماشاگر صرف به مشارکت‌کنندگانی فعال در فرایندهای خلاقانه و آموزشی سوق داده است. این پروژه خانواده‌ها را به‌طور جمعی در تولید فیلم‌های کوتاه، رقص، نمایش و موسیقی مشارکت می‌دهد که در آن‌ها مضامینی همچون خدمت به اجتماع و پیشرفت جمعی بررسی می‌شوند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

مرکز جهانی بهائی - در تازه‌ترین قسمت از پادکست «در گفت‌وگو»، مهمانانی از کنیا شرح می‌دهند که چگونه جوامع مختلف در سراسر این کشور دربارهٔ نقش خود در ساختن آینده‌ای بهتر می‌اندیشند.در جوامع گوناگون، مردم با شرکت در برنامه‌های آموزش اخلاقی و معنوی مؤسسهٔ آموزشی بهائی، گرد هم می‌آیند تا به بررسی این موضوع بپردازند که تحول فردی چگونه به‌طور عمیق با رفاه اجتماع مرتبط است.توماس اوما کُنگانی، عضو یکی از نهادهای بهائی در سطح ملّی در کنیا، نمونه‌ای از مرکز این کشور نقل می‌کند که نشان‌دهندهٔ تأثیر تحول‌آفرین مؤسسهٔ آموزشی است. او توضیح می‌دهد: «گروهی از جوانان که حتی والدین و جامعه تا حدّی از آن‌ها قطع امید کرده بودند، برای شرکت در یک برنامهٔ آموزشی دعوت شدند.» او ادامه می‌دهد: «این جوانان در پایان برنامه به قدری تغییر کرده بودند که وقتی به جوامع خود بازگشتند، حتی والدینشان نیز نمی‌توانستند تصوّر کنند چه چیزی موجب چنین تحولی در آنان شده است.»منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

جامعهٔ جهانی بهائی، نیویورک - در بسیاری از اجتماعات، تلاش‌ها برای پیشرفت اجتماعی چالشی را آشکار می‌سازد که اغلب از نظر پنهان می‌ماند: نحوهٔ درک و پرورش روابطی که انسجامِ اجتماعات را حفظ می‌کند. در بسیاری از موقعیت‌ها، تعامل میان مؤسسات، جوامع و افراد با تنش، کاهش اعتماد یا انتظارات مبتنی بر منفعت همراه شده است؛ الگوهایی که انسجام اجتماعی را تضعیف کرده و ظرفیتِ اقدام جمعی را محدود می‌کنند.در همین راستا، جامعهٔ جهانی بهائی (BIC) بیانیه‌ای جدید با عنوان «هماهنگی برای خیر عمومی: مؤسسات حکمروایی در مشارکت با جامعه و ابتکار فردی» منتشر کرد. این بیانیه در آستانهٔ شصت‌وچهارمین نشست کمیسیون توسعهٔ اجتماعی سازمان ملل متحد (CSocD) ارائه شده که این هفته در مقر سازمان ملل در نیویورک آغاز شده است.این بیانیه به بررسی موضوع محوریِ کمیسیون — «پیشبردِ توسعهٔ اجتماعی و عدالت اجتماعی از طریق سیاست‌های هماهنگ، عادلانه و فراگیر» — می‌پردازد و در این مسیر، سه کنشگر اصلی اجتماعی را که جامعهٔ جهانی بهائی معرفی کرده است بررسی می‌کند: افراد، جامعه و مؤسسات اجتماع.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

باکو، آذربایجان - زمانی که ۵۰۰ نفر در مرکز سینمایی نظامی برای نخستین نمایش فیلم «دویست سال تاریخ پنهان» گرد هم آمدند، هدفشان آشنایی با بخشی از تاریخ کشورشان بود که علی‌رغم تأثیر عمیق آن بر توسعهٔ فرهنگی جمهوری آذربایجان، تا حد زیادی ناشناخته مانده بود.این مستند به کارگردانی کماله موسازاده، مسیر پیموده‌شده توسط جامعۀ بهائی در جمهوری آذربایجان را از طریق روایت‌های شخصی و تحلیل‌های دانشگاهی بررسی می‌کند. در میان حاضران در نخستین نمایش این فیلم، روزنامه‌نگاران، هنرمندان، شاعران، موسیقی‌دانان و نمایندگانی از دولت حضور داشتند؛ گردهمایی‌ای که نشان‌دهندۀ علاقۀ گسترده برای درک نقش این جامعه در جنبه‌های گوناگون توسعهٔ اجتماعی جمهوری آذربایجان بود.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

مرکز جهانی بهائی - در جدیدترین قسمت از پادکست «در گفت‌وگو»، مهمانانی از بریتانیا به بررسی این موضوع می‌پردازند که جوانان، خانواده‌ها و مؤسسات چگونه می‌آموزند جوامعی پویا و پرنشاط ایجاد کنند؛ جوامعی که بر پایۀ احساس روزافزونِ مسئولیت مشترک نسبت به رفاه دیگران بنا شده است.در محله‌های شهری، جوانانی که در برنامه‌های بهائیِ آموزش اخلاقی و معنوی شرکت می‌کنند، فضاهایی را ایجاد می‌کنند که به آن‌ها و همسالانشان امکان می‌دهد از مرزبندی‌ها و تعصبات موجود عبور کنند و نسل‌های جوان‌تر را نیز به رشد در محیطی عاری از جدایی‌ها و تعصباتِ به‌ارث‌رسیده دعوت می‌کنند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

برازیلیا، برزیل - در شرایطی که گاهی نبودِ جنگ با وجودِ صلح اشتباه گرفته می‌شود، گروهی از مقامات دولتی، دانشگاهیان و رهبران جامعۀ مدنی در مجلس نمایندگان برزیل گرد هم آمدند تا دربارهٔ پرسشی تأمل کنند که طی چهار دهۀ گذشته بیش از پیش مطرح شده است: «برای دستیابی به صلح پایدار واقعاً به چه چیزی نیاز داریم؟»این گردهمایی اخیراً به همت «کمیسیون حقوق بشر، اقلیت‌ها و برابری نژادی» و به درخواست لوئیز کوتو، نمایندهٔ کنگره، به مناسبت چهلمین سالگرد انتشار بیانیهٔ «وعدهٔ صلح جهانی» از سوی بیت‌العدل اعظم خطاب به مردم جهان برگزار شد. این سند در سال ۱۹۸۵ در بحبوحهٔ تنش‌های جنگ سرد منتشر شد و چشم‌اندازی از صلح ارائه داد که بر شناسایی اصل بنیادی یگانگی نوع بشر استوار است.در این نشست نمایندگانی از نهادهای دولتی، مؤسسات دانشگاهی و سازمان‌های جامعۀ مدنی به همراه حدود ۱۵۰ شرکت‌کننده حضور داشتند که شمار قابل‌توجهی از آنان جوان بودند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

مرکز جهانی بهائی - بخش دوم از این گفت‌وگوی دو قسمتی در پادکست «بینش‌هایی از میدان عمل»، به ادامهٔ گفت‌وگو با موژان مؤمن و بررسی مضامین مقالهٔ اخیر او با عنوان «انقلاب بابی-بهائی در ایران»، که در مجلهٔ «مطالعات ایرانی» انتشارات دانشگاه کمبریج منتشر شده است، می‌پردازد.دکتر مؤمن با توجه به زمینه‌های تاریخی‌‌ای که در بخش نخست ترسیم شد، توضیح می‌دهد که جامعهٔ نوپای بهائی به‌تدریج الگوهای تازه‌ای برای همکاری، تصمیم‌گیری و خدمت به وجود آورد که با هنجارهای طبقاتی رایج آن زمان تفاوت چشمگیری داشت. این تغییرات، طی چندین دهه و در پرتو هدایات حضرت بهاءالله و حضرت عبدالبهاء، که جامعه را به‌سوی گونه‌هایی از اقدام جمعی بر پایهٔ مشورت، مشارکت و روحیهٔ خدمت به نوع بشر سوق می‌داد، به‌آرامی شکل گرفتند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

مرکز جهانی بهائی — فیلم مستند کوتاه جدیدی با عنوان «نمونه‌هایی از برابری در خانواده» اکنون در وب‌سایت Bahai.org در دسترس است.این فیلم با مرور تجربیات چند خانواده در محله‌های اطراف مشرق‌الاذکار بهائی در دهلی‌نو، نشان می‌دهد که چگونه اصل برابری زنان و مردان به‌تدریج در حال شکل‌دادن به الگوهای تازه‌ای در زندگی خانوادگی است.این مستند نشان می‌دهد که خانواده‌ها چگونه برداشت‌های دیرینهٔ خود را دربارهٔ مسئولیت‌ها، تصمیم‌گیری و ماهیت حمایت متقابل بازنگری می‌کنند. از جمله محورهای اصلی این فیلم، کاربرد مشورت در ازدواج، آموزش دختران و چگونگی عبور خانواده‌ها از موانع طبقاتی و سنتی با درک فزاینده از یگانگی ذاتی نوع بشر است.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

کالی، کلمبیا — نگریستن به همۀ انسان‌ها به‌عنوان نقش‌آفرینان توسعۀ جوامع‌شان به چه معناست؟ دیدن هر فرد همچون بذری که می‌توان توانمندی‌های نهفتۀ آن را پرورش داد تا برای نسل‌ها ثمر دهد، به چه معناست؟این پرسش، محور مستند جدیدی با عنوان «در هم‌تنیدن مسیرها» است که بنیاد فوندائیک به مناسبت پنجاهمین سالگرد تأسیس خود منتشر کرده است. این فیلم سیر تحول این سازمانِ الهام‌گرفته از آموزه‌های بهائی را به تصویر می‌کشد؛ سازمانی که از سال ۱۹۷۴ در کلمبیا شکل گرفت و با همکاری جوامع روستایی، فرایندهای آموزشی منسجمی را توسعه داده که ابعاد مادی و معنوی زندگی را به هم پیوند می‌دهد.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

بِلِم، برزیل - چه انگیزه‌ای می‌تواند اجرای تصمیمات دشوارِ لازم برای مقابله با تغییرات اقلیمی را ممکن سازد، تصمیماتی که نه فقط امروز، بلکه برای نسل‌های آینده نیز ضروری‌اند؟ این پرسش در کانون مشارکت‌های جامعهٔ جهانی بهائی در کنفرانس تغییرات اقلیمی سازمان ملل متحد (کاپ ۳۰) در بِلِم برزیل قرار داشت؛ کنفرانسی که بیش از ۵۰ هزار شرکت‌کننده در آن گرد هم آمدند تا فاصله میان تعهدات اقلیمی و اجرای آن‌ها را بررسی کنند.دنیل پِرِل، نماینده دفتر نیویورک جامعهٔ جهانی بهائی، در گفت‌وگو با سرویس خبری جامعهٔ جهانی بهائی پس از این کنفرانس خاطرنشان کرد که بسیاری از بحث‌های دوقطبی به‌تدریج جای خود را به پرسش‌های پیچیده‌تری می‌دهند؛ پرسش‌هایی درباره این‌که بشریت چگونه می‌تواند به‌طور جمعی اقدام کند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

ژنو—۱۴ بهمن ۱۴۰۴—هنگامی که خواستۀ مردم ایران برای عدالت و بهبود وضعیت کشورشان با خشونت، سرکوب و جان‌باختن گستردۀ ایرانیان مواجه شده است، جامعۀ جهانی بهائی به‌شدت نگرانِ تلاش‌های فزایندۀ حکومت ایران است که می‌کوشد در این شرایط بحرانی، با تشدید آزار و سرکوب و بهره‌گیری از رسانه‌های حکومتی، بهائیان را به‌عنوان مقصر معرفی کند؛ اقدامی که با رویه‌ای دیرینه در رفتار این حکومت همخوانی دارد.از زمان انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ تاکنون، در تمام دوره‌های بحران‌های کشور، چه اجتماعی و چه اقتصادی و چه سیاسی، مقامات حکومت ایران همواره به‌طور سازمان‌یافته تلاش کرده‌اند بهائیان را مقصر مشکلات کشور جلوه دهند و برای این منظور به اتهام‌زنی‌های بی‌اساس، انتشار هماهنگ اخبار جعلی و ترویج نفرت و خصومت متوسل شده‌اند. این بار نیز تفاوتی با گذشته نداشته است.در هفتۀ گذشته، برنامه‌هایی از شبکۀ دو تلویزیون دولتی پخش شده که به نشر اتهام‌های بی‌اساس علیه جامعۀ بهائی می‌پردازد. در این برنامه‌ها، از جمله اعتراف‌های اجباری چند نفر از اعضای جامعۀ بهائی پخش شده که واضحاً تحت فشار و اجبار اخذ شده است. هم‌زمان، گزارش‌هایی نیز دربارهٔ افزایش دستگیری‌ها و بازداشت بهائیان در نقاط مختلف کشور منتشر شده است.در روز ۱۲ بهمن، به‌اصطلاح «اعترافات» دو بهائی در ارتباط با اعتراضات که آشکارا تحت فشار و اجبار اخذ شده است، از صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، رسانۀ اصلی حکومت، پخش شد. سازمان‌های حقوق بشر سال‌هاست رویۀ اخذ اعترافات اجباری در زندان‌های ایران را مستند کرده‌اند؛ رویه‌ای که در آن بازداشت‌شدگان تحت فشار و تهدید و شکنجه قرار می‌گیرند تا به جرائمی اعتراف کنند که هرگز مرتکب نشده‌اند. پخش چنین اعترافات اجباری از صدا و سیمای حکومتی، نشان‌دهندۀ تشدید چشمگیر کارزار حکومت ایران علیه جامعۀ بهائی است.دهه‌هاست که مقامات حکومت ایران کوشیده‌اند آزار و سرکوب بهائیان را با نفرت‌پراکنی و مقصرسازی توجیه کنند. با این حال، مردم ایران و جامعۀ بین‌المللی هرچه بیشتر به بی‌پایه و اساس بودن این اتهام‌ها پی برده‌اند؛ چرا که این مقامات هرگز حتی کوچک‌ترین مدرکی برای اثبات ادعاهای خود نداشته و ندارند.

آدیس‌آبابا - دفاتر جامعهٔ جهانی بهائی در آدیس‌آبابا و بروکسل، در بیانیهٔ مشترک جدیدی بر دلالت‌های وابستگی متقابلِ برخاسته از اصل یگانگی نوع بشر تأکید می‌کنند و خواستار برداشت گستره‌تری از پیشرفت اجتماعی شده‌اند؛ برداشتی که برای مشارکت هر فرد ارزش قائل شود و توسعه را به‌مثابه اقدامی جمعی بازتعریف کند.این بیانیه، با عنوان «در مسیر رفاه و سلامت همگان: پذیرش الگوی بنیادی نوین در بیست‌وپنجمین سالگرد همکاری اتحادیهٔ آفریقا و اتحادیهٔ اروپا»، در آستانهٔ هفتمین اجلاس مشترک اتحادیهٔ آفریقا و اتحادیهٔ اروپا، انتشار یافت. این اجلاس در اوایل هفتهٔ اخیر در آنگولا برگزار شد.بیانیهٔ مذکور نیروهای تاریخی‌ای را که آفریقا و اروپا و رابطهٔ میان این دو قاره را شکل داده‌اند بررسی کرده و تأکید می‌کند برای رفع عدم توازن قدرت و شکل‌گیری مشارکتی حقیقتاً برابر، باید مفروضات و رویکردهایی که اساس این همکاری را شکل می‌دهند، در پرتو اصل یگانگیِ ذاتی نوع بشر، بازبینی شوند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

دوحه، قطر - در شرایطی که اجتماعات در سراسر جهان در جست‌وجوی راه‌هایی برای مواجهه با نابرابری‌های فزاینده و تغییرات سریع جهانی هستند، دومین اجلاس جهانی توسعهٔ اجتماعی در دوحهٔ قطر فضایی کم‌نظیر برای گفت‌وگو و هم‌اندیشیِ هزاران فعال اجتماعی دربارهٔ شرایط مؤثر بر رفاه نوع بشر فراهم آورد.سسیلیا شیرمایستر، عضو هیئت نمایندگی جامعهٔ جهانی بهائی، مدیریت پنل افتتاحیهٔ «مجمع عالی جامعهٔ مدنی» را بر عهده داشت (لینک ضبط‌‌ شده). این مجمع دو روزه هم‌زمان با اجلاس برگزار شد و مقام‌های ارشد دولت‌ها، نمایندگان کشورهای عضو و آژانس‌های سازمان ملل متحد را همراه با نمایندگانی از نهادهای گوناگون جامعهٔ مدنی گرد هم آورد تا در گفت‌وگوهای اجلاس پیرامون مسائل فوری اجتماعی مشارکت کنند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

مرکز جهانی بهائی - با تکمیل مرکز بازدیدکنندگان عکا، پروژهٔ ساخت آرامگاه حضرت عبدالبهاء به نقطهٔ عطف تازه‌ای رسید.با تکمیل آرامگاه، زائرانی که برای ابراز عشق و ارادت می‌آیند، در این مرکز فضایی برای آمادگی معنوی خواهند یافت تا برای زیارت آرامگاه ابدی حضرت عبدالبهاء، مَثَل اعلای روح و آموزه‌های آیین بهائی، آماده شوند.علاوه بر مرکز بازدیدکنندگان، کار محوطه‌سازی پیرامون بنای مرکزی آرامگاه حضرت عبدالبهاء همچنان در حال پیشرفت است. اکنون تقریباً تمام خاکریزهای شرقی و غربی با چمن پوشیده شده و درختان بسیاری نیز در هر دو طرف کاشته شده است.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

مرکز جهانی بهائی - تازه‌ترین قسمت از مجموعه پادکست «بینش‌هایی از میدان عمل» در دو بخش، به بررسی خدمات کمتر شناخته‌شدهٔ جامعهٔ بهائی در ایرانِ قرن‌های نوزدهم و بیستم اختصاص دارد؛ از اصول و ایده‌هایی که براندیشهٔ اصلاحات اثر گذاشت تا ایجاد الگوهای جدید در حوزه‌های آموزش، حکمرانی و زندگی اجتماعی.در بخش اول این پادکست، دکتر موژان مومن به بررسی مضامین مطرح‌شده در مقالهٔ اخیر خود با عنوان «انقلاب بابی-بهائی در ایران»، که در نشریهٔ «مطالعات ایرانی» دانشگاه کمبریج منتشر شده، می‌پردازد. او با تکیه بر چند دهه پژوهش، روایت‌های تاریخی رایج را به چالش می‌کشد؛ روایت‌هایی که خدمات جامعهٔ بهائی به فرایند نوسازی ایران را در مقطعی حساس از تاریخ این کشور نادیده گرفته یا به حاشیه رانده‌اند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

ژنو، ۱٩ آذر ۱۴۰۴ – جامعۀ جهانی بهائی و دیده‌بان حقوق بشر امروز گفتند مقامات ایران با مجموعه‌ای از احکام سنگین زندان و مصادرۀ اموال به سرکوب بهائیان شدت بخشیده است. قوه قضاییه ایران، هم‌زمان با تحریک فزاینده عموم به تبعیض از سوی مقامات حکومتی، تبلیغ نفرت، و اطلاعات جعلی که این گروه اقلیت مذهبی را هدف می‌گیرند، آزار و تعقیب بهائیان را هدایت می‌کند.بهار صبا، پژوهشگر ارشد ایران در دیده‌بان حقوق بشر، گفت: «مقامات ایران به نحوی بی‌امان مشغول به آزار و تعقیب بهائی‌ها هستند و آن‌ها را صرفًا به خاطر باورهای مذهبیشان از اساسی‌ترین حقوق بشری خود محروم می‌کنند، که مصداق جنایتی ادامه‌دار علیه بشریت محسوب می‌شود. هیچ بخشی از زندگی بهائیان در ایران نیست که متأثر از نقض جدی حقوق و جرایم تحت حقوق بین‌الملل نباشد.»متن بیانیه به فارسیمنبع: جامعه جهانی بهائی

نیویورک — قطعنامهٔ جدیدی که کمیتهٔ سوم مجمع عمومی سازمان ملل متحد تصویب کرده است، کارنامهٔ حقوق بشری حکومت ایران را به‌شدت محکوم کرده و بار دیگر توجه جهانی را به وضعیت دشوار اقلیت‌های دینی، به‌ویژه جامعهٔ بهائی، بزرگ‌ترین اقلیت غیرمسلمان ایران، جلب کرده است.این قطعنامه با ۷۹ رأی مثبت (دو رأی بیشتر از سال گذشته) تصویب شد و بر آنچه آن را «تشدید مستمر آزار و سرکوب و تأثیرات انباشتهٔ طولانی‌مدت آن» علیه طیف وسیعی از اقلیت‌های دینیِ به‌رسمیت‌شناخته‌شده و ناشناخته، به‌ویژه بهائیان، و همچنین مسیحیان، دراویش گنابادی، یهودیان، مسلمانان سنّی و صوفی، یارسانی‌ها و زرتشتیان می‌خواند، تأکید کرده است. قطعنامه تصریح می‌کند که این گروه‌ها با حملات فزاینده، آزار و اذیت و سرکوبِ هدفمند مواجه‌اند و زنان و دختران در این جوامعِ اقلیت به‌طور خاص «در معرض خطر» قرار دارند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

لس‌آنجلس - هنگامی که در اوایل ژانویه، تندبادی منطقهٔ لس‌آنجلس بزرگ را درنوردید، دو آتش‌سوزی عظیم - یکی در محلهٔ پَسیفیک پَلیسِیدز و دیگری در نزدیکی پاسادنا و آلتادِنا - بیش از ۱۶ هزار خانه و ساختمان را ویران کرد. تنها در پاسادنا، ۱۳ مدرسه تخریب شد و هزاران نفر آواره شدند. چنین لحظه‌هایی ممکن است این پرسش نگران‌کننده را پیش آورد: آیا هرکس تنها به فکر نجات خود خواهد بود؟اما آنچه در عمل رخ داد کاملاً برعکس بود: مردم سخاوتمندانه به یاری یکدیگر شتافتند و حمایتی منسجم و هماهنگ شکل گرفت؛ به‌ویژه در مناطقی که پیش‌تر فعالیت‌های جامعه‌سازی در آن‌ها استقرار یافته بود. منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

راکهمپتن، استرالیا - در شهر گریسمیر در ایالت کویینزلند، باغچه‌ای محله‌ای در حاشیهٔ خیابان که از سال ۲۰۱۶ شکل گرفت، اکنون به اقدامی گسترده و مشارکتی برای حمایت از تنوع زیستی محلی و ایجاد فضاهایی برای خدمت تبدیل شده است؛ فضاهایی که خانواده‌ها را برای اقدام جمعی گرد هم می‌آورد.در آغاز، یک خانواده با الهام از فعالیت‌های جامعه‌سازی بهائی، سبزیجاتی در فضای عمومی مقابل خانه‌شان کاشتند. این اقدام، کنجکاوی رهگذران را برانگیخت و به گفت‌وگوهایی دربارهٔ پایداری و هدف مشترک انجامید.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

استراسبورگ – ۷ آذر ۱۴۰۴ – پارلمان اروپا این هفته نقض حقوق اقلیت دینی بهائی توسط جمهوری اسلامی ایران را «قویا محکوم» کرد و با انتقاد از بیش از ۴۵ سال «آزار و سرکوب سیستماتیک بهائیان»، از مقام‌های اروپایی خواست نگرانی‌های پارلمان را به حکومت ایران منتقل کنند.این محکومیت از طریق یک قطعنامۀ اضطراری تاریخی و بی‌سابقه صادر شد؛ جدیدترین اقدام مستقل پارلمان اروپا که بیانگر نگرانی عمیق آن از شدت سرکوب بهائیان است. این قطعنامه با ۵۴۹ رأی موافق اعضای پارلمان اروپا و در نمایشی کم‌نظیر از اتحاد فراحزبی به تصویب رسید.متن بیانیهمنبع: جامعه جهانی بهائی

بخارست، رومانی - در بسیاری از نقاط جهان، جوانان خود را میانِ دو چشم‌اندازِ رقیب برای آینده می‌بینند: یکی آن‌ها را به جست‌وجویِ فرصت در نقاط دیگر فرا می‌خوانَد و دیگری آن‌ها را به مشارکت در نوسازی و پیشرفتِ جوامعشان دعوت می‌کند.حدود ۵۰۰ جوان از ۲۲ کشورِ سراسر اروپای شرقی به‌تازگی در بخارست گرد هم آمدند تا دقیقاً به همین چالش بپردازند: «پیشگامِ تغییر مثبت شدن» در اجتماعاتی که در آن زندگی می‌کنند چه معنایی دارد؟با عنوان «عاملان صلح: جوانان دگرگون‌ساز اروپا»، این کنفرانس به‌عنوان مقطعی مهم در روندی بلندمدت از گفت‌وگو و اقدام در نظر گرفته شده بود.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

تاراوای جنوبی، کیریباتی — اجتماعات در سراسر جهان با یک پرسش همیشگی روبه‌رو هستند: چرا با وجود سیاست‌ها و نیّت‌های خیر فراوان، تغییر اجتماعی معنادار اغلب دست‌نیافتنی به نظر می‌رسد؟ در کیریباتی، این پرسش به‌ویژه دربارهٔ برابری زنان و مردان اهمیتی فوری و خاص دارد.قدّوس آکورا تِروبِنتائو از دفتر امور خارجی بهائیان کیریباتی، در گفت‌وگو با سرویس خبری جامعهٔ بهائی گفت: «سیاست‌های ملّی به‌تنهایی کافی نیستند.»او افزود: «با آن‌که کشور در سطح ملّی اصل برابری زنان و مردان را پذیرفته است، هنجارهای فرهنگی و خانوادگی همچنان پابرجا مانده‌اند و مانع تحقق کامل آن می‌شوند.»منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

جامعهٔ جهانی بهائی – بروکسل — هنگامی که سیاست‌گذاران و کنشگران جامعهٔ مدنی از سراسر اروپا این ماه در کارگاهی برای تأمل دربارهٔ «برنامهٔ اقدام ضدنژادپرستی اتحادیهٔ اروپا ۲۰۲۰–۲۰۲۵» گرد هم آمدند، یک نکته به‌روشنی آشکار شد: تغییر پایدار تنها با قانون‌گذاری ممکن نمی‌شود، بلکه نیازمند دگرگونی عمیق‌تری در شیوهٔ درک اجتماع از هویت انسانی است.این کارگاه با عنوان «جوانان به‌عنوان پیشگامان راهبردهای ضدنژادپرستی» با همکاری واحد ضدنژادپرستی کمیسیون اروپا و دفتر بروکسل جامعهٔ جهانی بهائی (BIC) برگزار شد. این برنامه بخشی از رایزنی‌های شش‌ماههٔ نمایندگان کشورهای عضو اتحادیهٔ اروپا بود که مسئول تدوین و اجرای برنامه‌های اقدام ملی ضدنژادپرستی در کشورهایشان هستند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

آستانه، قزاقستان — در روزهای اخیر، بیش از ۱۰۰ رهبر دینی از ۶۰ کشور در آستانه گرد آمدند تا در هشتمین کنگرهٔ رهبران ادیان سنتی و جهانی بررسی کنند که جوامع دینی چگونه می‌توانند نیروی مؤثرتری برای همکاری در رویارویی با مسائل جهانی، از تغییرات اقلیمی و اختلال‌های فناورانه تا چندپارگی اجتماعی، باشند.دیوید راتستین، دبیرکل جامعهٔ جهانی بهائی، در جلسهٔ عمومی گفت که همکاری معنادار به روحیه‌ای بستگی دارد که با آن سخن می‌گوییم و گوش می‌دهیم.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

مرکز جهانی بهائی — در جدیدترین قسمت مجموعهٔ «بینش‌هایی از میدان عمل»، شرکت‌کنندگانِ چهل‌ونهمین کنفرانس سالانهٔ انجمن مطالعات بهائی (ABS) در آمریکای شمالی بررسی می‌کنند که چگونه اصول معنوی می‌تواند به پژوهش دانشگاهی در حوزه‌های تخصصی گوناگون، از علوم اعصاب و سلامت گرفته تا فناوری اطلاعات و کتابداری، غنا ببخشد.شبنم کویرالا-آزاد، عضو کمیتهٔ اجرایی انجمن مطالعات بهائی (ABS)، توضیح می‌دهد که هدفِ انجمن در گذر زمان تحول یافته است تا فضاهایی ایجاد شود که در آن، دانشگاهیان و کارورزان بتوانند «واقعیت‌های رشته و حرفهٔ خود را بازخوانی کنند، نقاط هم‌سویی را بیابند و آن‌ها را با آموزه‌های بهائی پیوند دهند».منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

واشنگتن دی.سی. — جامعۀ نوپای بهائی در آمریکا، بیش از یک قرن پیش، نخستین کنفرانس دوستی بین نژادی را برگزار کرد؛ یک گردهمایی بی‌سابقه با هدف بررسی اینکه چگونه آگاهی از یگانگی اساسی نوع بشر می‌تواند تفاوت‌های به‌ظاهر غیرقابل رفع را التیام بخشد. امروز، با فرا رسیدن دویست‌وپنجاهمین سالگرد استقلال ایالات متحده، همایش «پیشروی با هم» در واشنگتن دی.سی. با یادآوری آن میراث، به بررسی روایت‌هایی پرداخت که مردم این کشور به واسطۀ آن‌ها یکدیگر را درک می‌کنند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

آدیس‌آبابا — پرسش‌های مرتبط با هویت در سراسر جهان ذهن جوانان را به خود مشغول کرده است؛ اما در هر اجتماع، بنا بر واقعیت‌های خاص آن، شکل‌های متفاوتی به خود گرفته است. در اتیوپی، کشوری با بیش از ۸۰ گروه قومی که این گوناگونی هم زیبایی و هم پیچیدگی آن را نشان می‌دهد، این پرسش‌ها برای جوانان به موضوع تأملی عمیق بدل شده است: «واقعاً چه چیزی هویت ما را تعریف می‌کند؟»این پرسش محور مجموعه پادکست «گفتمان جوانان» است که دفتر روابط عمومی جامعه بهائی اتیوپی به‌تازگی آن را آغاز کرده است. این پادکست موضوع‌های هویت و هدف را از طریقِ گفت‌وگوهای الهام‌گرفته از آموزه‌های بهائی بررسی می‌کند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

ژنو – ۲۳ مهر ۱۴۰۴ – سه مقام قضایی در استان اصفهان، احکام مصادرۀ املاک و دارایی علیه چندین بهائی صادر کرده‌اند؛ اقدامی که می‌تواند به از دست رفتن قریب‌الوقوع و فاجعه‌بار دارایی‌های معیشتی آنان، از جمله یک باغ پسته بینجامد. اسدالله جعفری، رئیس کل دادگستری اصفهان، قاضی مرتضی براتی و مهدی باقری، که دو نفر اول به سبب نقض حقوق بشر، از سوی اتحادیۀ اروپا تحریم شده‌اند، پیشتر اظهاراتی ضد بهائی بیان کرده‌اند.منبع: جامعه جهانی بهائیمتن کامل بیانیه

جامعهٔ جهانی بهائی، نیویورک — هم‌زمان با سی‌اُمین سالگردِ «چهارمین کنفرانس جهانی زنانِ سازمان ملل متحد» و «اعلامیه و برنامهٔ عملِ پکن»، جامعهٔ جهانیِ بهائی در مراسمی در دفتر نیویورک از کتاب تازهٔ خود با عنوانِ «درمشارکتِ کامل: ۳۰ سال پیشرفتِ زنان در سازمان ملل متحد و فراتر از آن» رونمایی کرد.در این گردهمایی، دیپلمات‌ها، مقام‌های سازمان ملل متحد و رهبران جامعهٔ مدنی حضور داشتند. ماریتسا چان والورده، سفیرِ کاستاریکا و رئیسِ وقتِ کمیسیون مقام زنِ سازمان ملل متحد، این کتاب را «گامی به‌هنگام در مسیرِ ناتمامِ دستیابی به برابری زنان و مردان» توصیف کرد و گفت: «هرگاه زنان و دختران را در کانونِ توجه قرار دهیم، حاصلِ آن اجتماعاتی امن‌تر، اقتصادهایی نیرومندتر و صلحی پایدارتر است.»منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

مرکز جهانی بهائی — در جدیدترین قسمتِ پادکستِ «در گفت‌وگو»، مهمانانی از ایالاتِ متحدۀ آمریکا توضیح می‌دهند که جوانان چگونه می‌آموزند پیوندهایِ مستحکمِ دوستی را میانِ افرادِ با پیشینه‌هایِ گوناگون تقویت کنند و راه‌هایی برای خدمت در کنارِ یکدیگر بیابند.در کانونِ این تلاش‌ها، برنامه‌هایِ آموزشِ اخلاقی و معنویِ بهائی قرار دارند که به جوانان کمک می‌کنند تا توانمندیِ خود را برای مشارکت در پیشرفتِ محله‌ها و روستاهای خود تقویت کنند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

جامعهٔ جهانیِ بهائی ژنو — گزارشِ تازهٔ دبیرکلِ سازمانِ مللِ متحد، آنتونیو گوترش، آزار و سرکوبِ بهائیان در ایران را در زمرهٔ وخیم‌ترین نگرانی‌هایِ حقوقِ بشر در جهان قرار داده است. این سند که به‌عنوانِ بخشی از تازه‌ترین گزارشِ جهانیِ او دربارهٔ عدمِ مدارا و خشونتِ مبتنی بر دین یا باور منتشر شده، بنا به درخواستِ دفترِ کمیساریایِ عالیِ حقوقِ بشر و با مشارکتِ ۱۵ سازمانِ جامعهٔ مدنی و ۱۰ نهادِ حقوقِ بشرِ سازمانِ ملل متحد تهیه شده است.اذعانِ دبیرکل به وخامتِ وضعیت نشان می‌دهد که آزار و سرکوبِ بهائیان سیاستی دیرپا و سیستماتیکِ در زمینه سرکوبِ دینی است که توجهِ فوریِ جامعهٔ بین‌المللی را می‌طلبد. در گزارش آمده است: «بهائیان در جمهوریِ اسلامیِ ایران همچنان با بازداشت‌هایِ خودسرانه، حبس، و محدودیت در دسترسی به آموزش و امرارِ معاش روبه‌رو هستند و صرفاً به‌دلیلِ باورهایِ دینی‌شان هدف سرکوب قرار می‌گیرند.» گزارش می‌افزاید: «مقامات به‌طورِ معمول با استناد به اتهام‌هایِ مبهمی مانند «تبلیغ علیه نظام»، فعالیت‌هایِ مسالمت‌آمیزِ جامعهٔ بهائی را جرم‌انگاری می‌کنند. حقوقِ بهائیان، از جمله حقِ ابرازِ دین یا باور، همچنان به‌شدت محدود مانده است.»منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

کلگری، آلبرتا، کانادا - در یکی از سالن‌های کنفرانسِ دانشگاهِ کلگری، یک کارشناسِ جوانِ حوزهٔ سلامت لحظه‌ای را توصیف می‌کرد که به درکی عمیق رسیده بود. او در حوزۀ تخصصیِ خود آموخته بود که هرگاه خانواده‌ها، فراتر از نگرانی‌های اظهار‌شده‌شان، در پی نتایج پزشکیِ خاصی باشند، باید نسبت به انگیزه‌های پنهان هوشیار بود؛ و همین آموزش در او پیش‌فرضی بنیادین دربارهٔ سرشتِ انسان نهادینه کرده بود: باید با دیگران با سوء‌ظن برخورد کرد و در برابر فریب‌کاری هوشیار ماند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

مادرانی در میان زنان محکوم شده بر اساس اتهامات واهی؛ نشانه‌ای از تشدید کارزار جمهوری اسلامی علیه زنان بهائیژنو – ۲۶ شهریور ۱۴۰۴ – شش زن بهائی در همدان به نام‌های زرین‌دخت احدزاده، فریده ایوبی، نورا ایوبی، ندا محبی، ژاله رضایی و عاطفه زاهدی در مجموع به ۳۹ سال زندان محکوم شده‌اند و اکنون در آستانۀ اجرای حکم قرار دارند. اتهامات و احکام صادرشده علیه آنان صرفًا به دلیل اعتقادشان به آیین بهائی است. دو نفر از آنان، عاطفه زاهدی و ندا محبی، فرزندانی دارند که کوچک‌ترینشان تنها پنج سال دارد.بازداشت این زنان در حالی صورت گرفت که پیش از آن ۱۸ کارشناس سازمان ملل متحد در بیانیۀ مشترکی نسبت به «هدف‌گیری سیستماتیک زنان بهائی» هشدار داده بودند. این کارشناسان به افزایش موارد نقض حقوق بشر اشاره کردند و «بازداشت‌ها، احضار برای بازجویی، ناپدیدسازی قهری، تفتیش منازل، مصادرۀ وسایل شخصی، محدودیت در آزادی رفت وآمد و محرومیت‌های طولانی‌مدت و متوالی از آزادی» را محکوم کردند. آنان تأکید کردند که زنان بهائی در ایران، به شکلی نامتناسب هدف قرار می‌گیرند و با آزار و تبعیض مضاعف مواجه هستند – هم به عنوان زن و هم به عنوان بهائی، بزرگ‌ترین اقلیت مذهبی غیرمسلمان ایران.بیش از ۱۲۵ نمایندۀ پارلمان اروپا نیز اندکی پس از آن با این اعتراض‌ها هم‌صدا شدند و هدف قرار دادن زنان بهائی در ایران را محکوم کردند.فایل بیانیه کاملمنبع: جامعه جهانی بهائی

مرکز جهانی بهائی — در جدیدترین قسمت پادکست «در گفت‌وگو»، چهار عضو هیئت مشاورین تلاش‌هایی را بررسی می‌کنند که برای پیشرفت اجتماعی در چند کشور قفقاز و آسیای میانه جریان دارد، از محله‌هایی در عشق‌آبادِ ترکمنستان تا تفلیسِ گرجستان.آنان بررسی می‌کنند که چگونه اصول بهائی، همچون مشورت، وحدت در کثرت و برابری زنان و مردان، جوانانی را که در برنامه‌های آموزش اخلاقی و معنوی مشارکت دارند برمی‌انگیزد تا واقعیت اجتماعی خود را تحلیل کنند، نیازهای گوناگون محله‌هایشان را بشناسند و برای برطرف کردن آن‌ها تلاش کنند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

قاهره - در میزگردی که جامعهٔ جهانیِ بهائی به‌تازگی برگزار کرد، این موضوع بررسی شد که برای حرکت به‌سوی برابریِ واقعیِ زنان و مردان، اجتماع باید از برداشت‌های سلطه‌محورِ قدرت فراتر رود.این گفت‌وگو در روزِ زنانِ در قارهٔ آفریقا، به ابتکارِ دفترهای جامعهٔ جهانیِ بهائی در آدیس‌آبابا و قاهره و با همکاریِ مجمعِ گفت‌وگوی بین‌ادیانِ اتحادیهٔ آفریقا برگزار شد.این نشست با حضور حدود ۴۰ شرکت‌کننده از ۱۳ کشور عضو اتحادیهٔ آفریقا، از جمله نمایندگان هیئت‌های دیپلماتیک، سازمان‌های مدنی، جوامع دینی و مؤسسات دانشگاهی برگزار شد. حاضران بررسی کردند که چگونه برداشت تازه‌ای از قدرت می‌تواند به توان‌افزایی زنان یاری رساند و هماهنگی اجتماعی را تقویت کند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

ژنو - ۱۹ شهریور ۱۴۰۴ - دبیر کل سازمان ملل متحد، آنتونیو گوترش، آزار و سرکوب بهائیان در ایران را در زمرۀ جدی‌ترین نگرانی‌های حقوق بشری جهان قرار داده است. این موضوع در جدیدترین گزارش جهانی او دربارۀ عدم مدارا و خشونت مبتنی بر دین یا باور مطرح شده است. اذعان او تأکید می‌کند که آزار و سرکوب بهائیان یک سیاست دیرینه و سیستماتیک در زمینٔه سرکوب مذهبی است که نیاز به توجه فوری جامعٔه بین‌المللی دارد.این گزارش بیان می‌کند: «بهائیان در جمهوری اسلامی ایران هم‌چنان با دستگیری‌های خودسرانه، زندان و محدودیت در دسترسی به آموزش و امرار معاش روبه رو هستند؛ و تنها به دلیل باورهای دینی‌شان هدف قرار می‌گیرند. مقامات حکومتی به طور معمول از اتهامات مبهمی همچون "تبلیغ علیه نظام" برای جرم‌انگاری فعالیت‌های مسالمت‌آمیز اجتماعی استفاده می‌کنند. حقوق بهائیان، از جمله حق ابراز دین یا باور خود، همچنان به‌شدت نقض می‌شود.»فایل بیانیهمنبع: جامعه جهانی بهائی

کاتویولا، زامبیا — سال‌ها تحصیل در مقطعِ دبیرستان در کاتویولا همچون بسیاری از جوامع روستایی در نقاط مختلف جهان، مستلزمِ رفتن به مدارسی بود که کیلومترها از خانه فاصله داشتند. دانش‌آموزان ناچار بودند این مسیرهای طولانی را پیاده بروند و تنها آخرِ هفته‌ها نزدِ خانواده بازمی‌گشتند. این رفت‌وآمدِ طاقت‌‌فرسا زندگیِ خانوادگی را مختل می‌کرد و دانش‌آموزان را در معرضِ آسیب قرار می‌داد، در حالی که جامعه طی دهه‌ها کوشیده بود محیطی برای آموزشِ اخلاقی و پرورشِ معنوی فراهم کند.در آغازِ ترمِ گذشته، همهٔ راه‌ها به خودِ کاتویولا ختم شد. با برداشتن گامی دیگر در جهت حل چالش‌‌های آموزشی، فصل تازه‌ای آغاز شد و جامعه دبیرستانِ کاسلوکی نخستین دبیرستانِ محلی در ناحیهٔ موینیلونگا را تأسیس کرد.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

کالج پارک، مریلند، ایالات متحده - هدی محمودی، استاد و مدیر کرسی بهائی برای صلح جهانی در دانشگاه مریلند می‌گوید پذیرش اشتباه‌ها و به‌رسمیت‌شناختن پیشرفت‌ برای التیام شکاف‌ها در اجتماع ضروری است.با همین رویکرد، پروژهٔ تاریخ شفاهی کرسی بهائی به سراغ افرادی رفت که در سایهٔ جداسازی دوران جیم کرو در ایالات متحده بزرگ شده بودند و از آن‌ها خواست تا به زبان خود بگویند که چگونه در آن دوران خانواده‌ها و محله‌ها زندگی‌هایی سرشار از کرامت، استقامت و مراقبت و دلسوزی متقابل را شکل دادند.دکتر محمودی گفت: «تعالیم بهائی بیان می‌کنند که ما باید تنوع انسانی را گرامی بداریم.» او توضیح داد که گرامی‌داشت این تنوع مستلزم دانستن تاریخ و تجربیات زیستهٔ یک ملت است که به زدودن کلیشه‌ها کمک کرده و حس واقعی‌تری از یگانگی را بیدار می‌کند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

لانگنهاین، آلمان - در فضایی که در آن موسیقی با گفت‌وگو در هم می‌آمیخت، بیش از ۱۵۰۰ نفر از نسل‌های مختلف در نخستین جشنوارهٔ هنری که به تازگی طی یک آخر هفته در محوطهٔ معبد بهائی هوفهایم-لانگنهاین برگزار شد، بررسی کردند که خلاقیت برخاسنه از هدفمندی معنوی چگونه می‌تواند شادی بیافریند و پیوندهای دوستی را تحکیم کند.از همان آغاز، هدف از جشنواره بیش از یک گردهمایی فرهنگی در نظر گرفته شده بود. کارین دیمیتریو مدیر معبد توضیح داد: «معابد بهائی در سراسر جهان محل دیدار و گفت‌و‌گو هستند فضاهایی که مردم می‌توانند در آن‌ها دربارهٔ چالش‌های پیش‌روی اجتماع و چگونگی پاسخ مشترک به آن‌ها بیندیشند.»این معابد که در آثار بهائی با عنوان «مشرق‌الاذکار» شناخته می‌شوند، برداشتی نو از مکان‌های عبادت را به تصویر می‌کشند: مأمن‌هایی برای دعا و نیایش و مراکزی که در آن هماهنگی میان عبادت و خدمت به بشریت جلوۀ عملی می‌یابد.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

مرکز جهانی بهائی - در جدیدترین قسمت از پادکست «در گفت‌وگو»، مهمانانی از استرالیا بررسی می‌کنند که چگونه چندین محله در نقاط مختلف کشور برای تقویت وحدت و حسّ تعلق می‌کوشند و نمونه‌هایی عملی از تجربیه‌های جامعه‌سازیِ بهائی را به اشتراک می‌گذارند.آقای وحید صابری عضو هیئت مشاورین قاره‌ای در استرالزی، می‌گوید: «راه غلبه بر تنهایی خدمت است.»دکتر صابری اضافه می‌کند که اصل خدمت، جوامعی را شکل می‌دهد که در آن مردم روابط خود را از طریق اقدامات جمعی ساخته و از انزوا دوری می‌کنند. او توضیح می‌دهد که پویاترین جوامع آن‌هایی هستند که همسایه‌ها در چندقدمی یکدیگر زندگی می‌کنند و «تعامل میان‌نسلی» برقرار است.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

کالی، کلمبیا — «کاشت زندگی» مستندی جدید تولید‌شده توسط فوندائیک (FUNDAEC) نگاهی جذاب به این موضوع دارد که چگونه جوامع محلی می‌توانند از دانش علمی به همراه بینش‌های معنوی برای مقابله با تخریب محیطزیست و عدم امنیت غذایی استفاده کنند.این فیلم پروژهٔ «تحول محیط‌زیست» فوندائیک را بررسی می‌کند که ریشه در برنامۀ «آمادگی برای اقدام اجتماعی» (PSA) این سازمان دارد. این پروژه بیش از ۱۵۰۰ شرکت‌کننده را در ۱۷۰ جامعه بسیج کرده است که از میانهٔ سال۲۰۲۲ تا کنون بیش از ۲۲۵۰۰ درخت کاشته و با ۴۵ سازمان دیگر از جمله موسسات آموزشی و دولتی همکاری کرده‌‌اند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

ژنو، سوئیس - ۲۳ مرداد ۱۴۰۴ - بیش از ۲۰ بهائی در اصفهان، صرفا به دلیل اعتقادشان، با مصادرۀ منازل، دارایی‌ها و حتی وسایل نقلیۀ خود مواجه شده‌اند. مقامات اصفهان با استناد به اصل ۴۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و سوءاستفادۀ آشکار از آن، بدون هیچگونه مدرک، و بدون طی شدن روند دادرسی قانونی یا شفافیت، اموال قانونی بهائیان را توقیف کرده، حساب‌های بانکی آن‌ها را مسدود و معامالت عادیشان را متوقف نموده‌اند. اصل ۴۹ قانون اساسی برای بازپسگیری اموالی استفاده می‌شود که از راه‌های نامشروع به‌دست آمده باشد. بسیاری از بهائیان صرفا از طریق یک پیامک و خارج از چارچوب‌های قانونی از این توقیف و مصادره‌ها مطلع شدند.منبع: جامعه جهانی بهائیلینک بیانیه