Ne7ki shway

جهاد حجاب بدر ال مرعي

تشريح الدَولة (1): ماهية الدَولة واحتكار العنف – موراي روثبوردBY MAHMOUD

الله الذي نُريد: عن الدُّعاء والعبادةيناير 13, 2020 By MAHMOUD

د. عـبــدالله العـمـاديلماذا نشتكي؟لا شك أن مثل هذا التساؤل صال وجال ببالك في وقت من الأوقات، وربما وجدت الإجابة أو جملة إجابات، ومن المحتمل أن يكون العكس قد حدث، وما زلت في طريق البحث عن تلك الاجابات، التي ستتعدد إن طرحنا هذا السؤال عليك أو على غيرك من الناس، باعتبار اختلاف الأمزجة والأذواق والأفهام والعقليات.أحدهم قد يجيبك بأن الشكوى سببها ظلم واقع، وآخر ربما يشير إلى أن السبب يكمن في الطبيعة البشرية، وحب الناس غالباً إلى الفضفضة حين تجتمع النفوس معاً، أو لمجرد الفضفضة دون انتظار حل معين.

كرة القدم بوصفها ديانة جديدة !عبدالله الوهيبي مرة كل أسبوع يهرع المشجع إلى الاستاد الرياضي..ترفرف الرايات، تدوي الألعاب النارية والطبول..وتهطل أمطار من الشرائط وقصاصات الورق الملونة..المدينة تختفي، الروتين ينسى.. ولا يبقى سوى المعبد..وفي هذا الحيز المقدس.. تعرض الديانة ألوهيتها..وهي الوحيدة التي لا وجود لملحدين بين معتنقيها !إدواردو غاليانو

كيف يمكن أن ينقذ البيتكوين المسلمين من الرباقبل الخوض في موضوع البيتكوين، من المهم استكشاف ماهية إثم الربا وكيف ترسخ في النظام النقدي العالمي الحالي.هذا المقال للكاتب بيتكوين بالعربي مقال جميل يشرح فيه أليه عمل البنوك الربوية و كيف للمسلم ان يجد فرصه للنجاه من وجه نظره

مجرد دردشه

عندما يلعب المضطهدون كرة القدممقال لل ا. عماد الدين فارس كتاب: إحدى عشرة قدما سوداء. يتتبع هذا الكتاب تاريخ القارة الأفريقية من بوابة تاريخ كرة القدم، و"يكتب تاريخ كرة القدم بأقدام الفقراء الحفاة. في تلك الملاعب الخضراء التي يحكمها اللاعبون، تخلق ذاكرة الشعوب، يفعل المضطهدون فعلتهم الشنيعة، بأن يسجلوا ما تحاول الحكومات محوه، وهو تاريخ البشر البسطاء، في مقابل التاريخ المزيف الذي تكتبه السلطة ومن فيها". ص 293.

قراءة في كتاب: "وقف المرأة في عالم الإسلام مقاربة جديدة لمكانة المرأة في المجتمع" لمؤلفه: محمد الأرناؤوط قراءة: ملاك الجهني من عجائب الأوقاف الإسلامية!ميدان

غلبنا يذكر المقطع الذي غنَّته السيدة فيروز من أغنية "أعطني الناي وغنِّي" للشاعر الللبناني "جبران خليل جبران"، والذي يقول فيه: هل جلست العصر مثلي بين جفنات العنب.. والعناقيد تدلَّت كثريات الذهبهل فرشت العشب ليلاُ وتلحفت الفضا.. زاهداُ في ما سيأتي ناسياُ ما قد مضى تمرُّ بنا حوادث الدنيا وكثيرًا ما تبقى بعضها عالقة داخل العقل تشغل البال لا تفتأ تتركنا، حتى يحدث العارض الذي يمثل نقطة فاصلة، وحدًا يفصلنا عن الماضي، وكذلك نتوقف عن التفكير في المستقبل حين نجد ما يشغل هذا التفكير سواء في الماضي أو الحاضر.

نشر موقع “بي بي سي” بنسخته العربية تقريرا كارثيا اليوم، واختار له هذا العنوان “لماذا يتزايد الإقبال على المواد الإباحية في المنطقة العربية؟”. وبعد تجاوز المقدمة، يرمي كاتب التقرير هذه “الحقائق” في وجه القارئ: “وفقا لبيانات محرك البحث غوغل “غوغل تريندز – Google Trends“، فإن الدول العربية هي الأكثر بحثا عن كلمة جنس بالإنجليزية والعربية أو بالإنجليزية بحروف عربية “سكس”. حيث يبحث 79 مليون شخص عن الكلمة شهريا على موقع غوغل وحده”.احمد دعدوش

مقال من مدونه السبيل للمهندس محمد نبيل الحبه الحمراء و الذكوريةالحبة الحمراء .. ردٌّ للحقوق أم هَدٌّ للرجولة؟ • السبيل (al-sabeel.net)

العادات والتقاليد الباليةهذا مقال للدكتوره اسماء عابد انقله محاولا توضيح دور العادات والتقاليد احيانا في اضرار المجتمع من جهة المرأهملاحظه : لا اتفق مغ كل ماجاءت به الدكتورة

يحدث أحيانا بل كثيرا أن تصفعك الحياة بقوة فترتطم بالأرض كأنما سقطت من أعلى طابق للعمارة، تنجو عظامك من التهشم لكن آمالك التي عانقت السماء لفترة تتحطم دون سابق إنذار وتتناثر الشظايا في كل مكان. لا صوت يُسمع سوى أنين قلب أنهكه الحمل ولم يعد قادرا على الاستمرار. في تلك اللحظة تفقد الإحساس بالعالم الخارجي ومع كل قطرة دم تصل إلى أعضاء جسمك، تتدفق سيول من الوجع والأسى. تضع يدك على أنفك مراقبا توالي الشهيق والزفير، ثم تسأل مستغربا: "هل ما زلت حقا على قيد الحياة!". تقف مصدوما أمام المشهد، تائها بين خوفك وكبريائك وغضبك، تراهم يسقطون واحدا تلو الآخر، لتختار الصمت أو ربما البكاء حين يعجز الكلام.مقال للكاتبه عفاف فتحي

مقاله من موقع ارقام حول الاستثمار و التنؤات في القرن السادس قبل الميلاد كتب الفيلسوف الصيني "لاوتزه": "إن أولئك الذين يمتلكون المعرفة لا يتنبؤون. وأولئك الذين يتنبؤون لا يملكون المعرفة". عبارة منطقية جداً، أليس كذلك؟ ولكن رغم هذا نجد أن الأغلبية الكاسحة من جمهور المستثمرين مهووسة حرفياً بمحاولة تخمين المستقبل، وهذا ربما سببه الطريقة التي جرى بها تعليمهم كيفية التفكير في الاستثمار. يقول رفيق "وارن بافيت" ونائبه "تشارلي مونجر": "بعض من أسوأ القرارات التجارية التي رأيتها على الإطلاق هي تلك التي اتخذت بناءً على توقعات مستقبلية وخصم التدفقات النقدية المستقبلية. هذه الحسابات المعقدة ذات الدقة الزائفة تبدو وكأنها تساعدك، ولكنها ليست كذلك". الفكرة القائلة بأنه بإمكان المرء أن يتنبأ بالتحركات المستقبلية في سوق الأوراق المالية هي فكرة مجنونة إلى حد كبير. ورغم ذلك يحاول أغلبنا فعل ذلك إما بنفسه أو من خلال الاستعانة بآخرين.

إجرام الليبرالية وضحايا التغيّر الأبديتسنيم راجحمدونه السبيلكن من يكترث بأولئك الضحايا ومن يأبه بذاك بالإجرام ونحن أمام سكرةٍ من تشييع الفواحش وتحريم إنكارها، بل وتنميط من يجرؤ على التفكير بأصولها وحقيقتها، كل هذا بسبب وجودِ إيمان مطلق بفهم الإنسان وحريته، حتى صرنا أمام مجتمعات كاملة تعتقد بأن الجسد الذي يسكنه هذا البشري يمكن أن يكون فعلاً الجسد الخاطئ له والذي يحتاج إلى تعديل حتى يوافق مزاجه.ولا أدري كيف يُظَنُّ أن تعديل بعض الأعضاء الجسدية يمكن أن يقنع أحداً أن جسده صار صحيحاً بعدما كان خاطئاً، فهو سيظل ذات الجسد مهما حاول صاحبه تشويهه ليشبه ذاك الذي للجنس الآخر، سيظل دماغه ذاته، وستظل كل خلية جديدة ينتجها جسده تصرخ بجيناتها أنها أنثى أو ذكر كما اختار الله لها متحديّةً كل النظريات الفلسفيّة واللوبيات العالمية بشكل الحمض النووي فيها وهو يكرر هيئته مذ كان الآدميّ بيضة ملقحة مجهرية!المصادر[i] Walt Heyer Ministries.https://waltheyer.com/

لعنة الرأسمالية.. هل بات إنجاب الأطفال يخضع لقواعد السوق؟مقال من موقع الميدانيقال: إن إنجاب الأطفال أمر سيئ للبيئة. أم هو أمر سيئ للاقتصاد؟ أم أنه فعل أناني؛ لأن العالم قد تحوّل إلى جحيم؟ أيما تختار من هذه الحجج، المهم هو أن تتذكر أنه وفقا لعدد متزايد من الليبراليين، فإن تكاثر الجنس البشري بالنسبة للبيئة يعادل شراء منزل ضخم بشكل لا لزمة له وتشغيل التكييف فيه مع فتح جميع النوافذ! تقول شيلا هيتي راوية الرواية الشهيرة "الأمومة": "إن الأنانية التي تكمن وراء إنجاب الأطفال هي مثل الأنانية التي تكمن وراء الاستعمار.. أنا أشعر بالقهر عندما أسمع أن شخصًا لديه ثلاثة أطفال، أو أربعة، أو خمسة، أو أ كثر.. يا له من جشع متعجرف ووقح "!

العالم باختصار..

مقال للكاتبه مروه عزتانا منحوس ؟ ما في حظطبيبة مصرية تهتم بالكتابة في نطاقات الأنثروبولوجيا والتغذية وعلم النفسالمصادر1- Guinness world records 20012- A ten-year scientific study into the nature of luck has revealed that, to a large ex- tent, people make their own good and bad f3- Locus of Control: Meaning, Types and Influence | Psychology4- Locus of Control and Beliefs about Superstition and Luck in Adolescents: What’s their Relationship5- The Luck Factorالمصدر : الجزيرة

هل ينبغي للمسلمين تبني عملة البيتكوين؟ مقال جميل للكاتب بيتكوين بالعربي يجادل بعض المسلمين بأنه من أجل أن يكون المال متوافقًا مع الإسلام، يجب أن يكون له غطاء من شيء ما في العالم المادي، اتضح أن البيتكوين لها ارتباط بالعالم المادي، يدعم البيتكوين شبكة موزعة ولامركزية، وطاقة مادية، وإثبات عمل.

مقال من مدونه السبيللماذا الدين ضرورة حتمية - مراجعه كتابتمحورت كثير من كتابات د. هيوستن سميث اللاهوتي الأمريكي وأستاذ الفلسفة وعلم الأديان في عدة جامعات أمريكية، حول الأزمة الروحية الحاضرة لإنسان عصر الحداثة وما بعدها، وقدم في كتب متعددة دراسات نقدية وفلسفية واجتماعية وتاريخية تشرح ملامح تلك الأزمة وما أنتجته من تصور مادي للعالم يقلص وجود الإنسان ويحرمه من كل أبعاده الروحية، وما يتبع ذلك من اختناق روحي وفقدان للأمل وسيطرة للمادية والفردية والاستهلاكية والأنظمة القانونية المتنكرة للقيم الدينية والسياسات الحكومية المجردة من المبادئ الأخلاقية مشبهاً ذلك بنفق مظلم حبس فيه إنسان الحداثة الفاقد للإيمان.نقصد في المراجعة الآتية التعرض لأحد أهم كتبه، “لماذا الدين ضرورة حتمية”[1]، باحثين عن أهم الأفكار التي نطقت بها كتاباته المدافعة عن الدين في وجه انبعاثات الإلحاد وامتداداته.

المصادرالهجرة بين الموت غرقا و الموت بالتقسيط- معمر حبارأيّها الآباء والأمهات كفّوا عن إغراق أطفالكممأساة جديدة.. حزن وغضب إثر غرق قارب مهاجرين قبالة طرطوساحاول في هذا الطرح فهم ما يحدث ومحاولة ايجاد عذر لاخوتي الئين ذاقو الموت و الخوف وممن ابتلاه الله بفقد كل اهله و هو نجح بالعيش الفعلي و الموت البطيء لما فقد من احبته اولاده زوجته

إيفان إليش.. هل يمكن التفكير في مجتمع بلا مدارس؟مقاله من فريق تحرير موقع الميدانمنذ تأسيس المدرسة الحديثة التي تزامنت مع حركة التنوير الأوروبي في مطلع القرن السادس عشر(1) وصولا إلى يومنا هذا، ما يزال الوعي التربوي العام السائد في عموم العالم وبلادنا العربية على الخصوص أسير الرؤية التقليدية السحرية إلى المدرسة بوصفها المكان الذي يتفتق بعطاء المعرفة، ويتضوع بأريج العلم، ويعبق بمعاني الحكمة، وينهض بأسرار الجمال(2)، حتى إنّ شاعر النيل حافظ إبراهيم حين عمد إلى مدح الأم لم يجد صورة أبلغ دلالة في الوصف والاستعارة من اعتبار الأم مدرسة(3):

يتجدد الجدل من حين لآخر في الساحة العربية والإسلامية عن حركة المقاومة الإسلامية "حماس" ومسالكها السياسية، خصوصا عن مدى أخلاقية بعض تحالفاتها السياسية والعسكرية، أو منهج إدارتها لتلك التحالفات وتعبيرها عنها. ويزداد الجدل والحوار حول هذا الموضوع حدة يوما بعد يوم، مما يدل على أن مجال القول فيه لا يزال متسعا. وفي هذا المقال مشاركة في هذا الحوار، من منظور علم الأخلاق السياسية، ومفهوم الذكاء السياقي. وأبدأ بإيضاح أولي حاصله أني لست مع المثاليين السذج الذين يجهلون كيمياء السياسة، ويتجاهلون معادلات الزمان والمكان والإمكان، ولا مع المنشغلين بأخطاء المظلوم عن خطايا الظالم. ولذلك فإني أتفهم علاقات حركة "حماس" بداعميها في ساعة العسرة، وهي تعاني -كما يعاني الشعب الفلسطيني كله- من ظلم ذوي القربى وجور الأبعدين. والنقد الوارد في هذا المقال ينصب على نوع تلك العلاقات، وحدود الضرورة فيها، وحكمتها السياسية، لا على العلاقات ذاتها من حيث المبدأ.مقال للدكتور محمد الشنقيطي : يناقش نقاط مهمه فلسفة الأخلاق الإسلامية الأخلاق السياسية بين الاسلام والغربالفرق بين الممارس السياسي و المنظر السياسي الجدل الأخلاقي حول الفعل السياسي في الفكر الغربي نموذج حماس و سياستها حسب ما ذكر سابقا شكرا للاستماع

في يوميات 10 مايو من عام 1834م كتب رمز الأدب الروسي الحديث ومؤسسه ألكسندر سيرغييفتش بوشكين (ت1837م):«قبل بضعة أيام تلقيت رسالة من جوكوفسكي يعلمني أن إحدى رسائلي تتداول في المدينة، وأن القيصر أخبره بذلك، فقد قام مكتب بريد موسكو بطباعة رسالتي إلى [زوجتي] ناتاليا نيقولاييفنا… يا له من انعدام أخلاق كبير في عادات حكومتنا! تقوم الشرطة بطباعة رسائل الزوج إلى زوجته، وتسّلمها إلى القيصر “الرجل المهذب والشريف” لقراءتها، والقيصر لا يخجل من الاعتراف بذلك!»[1].ولم تكن السلطات تجد حرجًا في ذلك، فلا وجود للمروءة في أنظمة الرقابة الحديثة، وقد تأثر بوشكين بهذه الحادثة، وبقي لفترة طويلة عاجزًا عن الكتابة لزوجته، لأن الشعور بالانتهاك للحميمية الشخصية يصيب الكرامة في مقتل. بعد هذه الحادثة بقرن ونصف تقريبًا وتحديدًا في عام 1979م اكتشفت –بالصدفة- كريستا فولف (ت2011م) -وهي كاتبة من ألمانيا الشرقية- أنها تخضع لرقابة شديدة من أمن الدولة أو الشرطة السياسية السرية، وبعد ذلك حاولت أن تسجل خيالاتها عن شعور الكاتب بالمراقبة، والوساوس ودوافع العزلة التي تنتاب الملاحقين، في روايتها القصيرة “ما يبقى”، وكتبت:“منذ متى لم أعد أكتب رسائل حميمية وبلا تكلف، ومتى بدأ زمن رسائل (كأن)؛ عندما قررت أن أكتب وكأن أحدًا لا يعترض طريق الرسائل.. لم أكن أعرف. كل ما أعرفه أنني أصبحت عاجزة عن كتابة رسائل تلقائية، وكانت صلاتي بالذين يقيمون بعيدًا عني تفتر وتتفكك”[2].بعد اكتشافها للرقابة لم تترك فولف الكتابة كما فعل بوشكين، بل وقعت في الأسوء وتركت قسرًا العفوية، واضطرت إلى التكلّف، وتتابع ذلك حتى أصبح كالعادة. يبدو لي أن الكثيرين اليوم مثل فولف؛ أدركوا يومًا ما العيون “البيغاسوسية” التي تحيط بالمجال الافتراضي العام، واضطروا للتكلّف والتظاهر و”كأن”ـه لا وجود لتلك العيون ليس السياسية والأمنية فقط، بل عيون “الاعتراف” وعدسات الانتهاك العمومي، ثم مع مضي الوقت، لم تعد لديهم القدرة للحديث العفوي، حتى عن مشاعرهم، وسقطوا في فخ العجز عن “الصدق” والتدفق الحقيقي للدلالات التعبيرية.[1] يوميات ومذكرات ألكسندر بوشكين، ص155، ترجمة محمد خميس، نشر دار الرافدين، ط1 2020م.[2] كريستا فولف، ما يبقى، ص49، ترجمة بسام حجار، نشر دار الفارابي، ط1 د ت.مدونه ع الوهيبي

لنتحدّث قليلا عن الموتمقاله للاستاذ صلاح الدين حفافصهلنتحدّث قليلا عن الموت! | الجزيرة نت (aljazeera.net)

رمز قوس قزح .. وقفة قبل أن نفقد هذه الألوان المبهجةبل سنوات قليلة فقط، لم يكن الكثير من المتدينين يعرفون ما يعنيه رمز قوس قزح، إذ لم يكن حضور تلك الألوان المبهجة يتجاوز الاستخدام الطبيعي في منتجات الأطفال، ثم سرعان ما اصطبغ بها العالم كله مع رفع شعارات التطبيع القسري مع الشذوذ (المثلية)، واكتشف المتدينون من كافة الأديان شرقا وغربا أنهم كانوا في غفلة عن الأجندة.مقاله مهمه للاستاذ احمد دعدوش _ السبيل

مدونه الاستاذ عبدالله الوهيبي ( الشعور بالذنب)

الإنسان محادثة”من مدونة عبداله الوهيبيعندما تدخل في علاقة جديدة وعميقة فإنك تعيد إنتاج ذاتك من جديد”.. لا أعرف إذا كنت قرأت هذه الفكرة أو سمعتها في مكان ما، ولكني قلتها لصديق مقبل على علاقة جديدة، فهي تكثف عدة معان متناثرة، فالعلاقة الجديدة زواجاً كانت أو صداقة -والزواج بالذات لأن الأنوثة فارقة- تضع البنية الشعورية للفرد في سياق جديد كلياً، وهو يسير في هذه العلاقة ويختبر روحه في تفاصيلها، ويعيد اكتشاف قلبه وشخصيته في الحوارات والأحاديث الكثيرة والمتشعبة، في التخطيط المشترك، في الأحضان والقبلات الحانية. والإنسان الجديد الذي يدخل حياتك ربما يستفز أولاً شعورك بالخصوصية، ويجعلك في تحدي من نوع خاص، وفي الوقت نفسه يدفعك لاكتشاف خصوصياتك الروحية والذاتية من جديد، وفهمها وتنظيمها في داخلك.

المقال من مدونة السبيل مع القليل من التصرفhttps://www.google.com/amp/s/al-sabeel.net/%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A8-%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25AA%25D8%25AA%25D9%2586%25D9%258A-%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25A9-%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25B0%25D8%25A7-%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25A7-%25D9%2581%25D9%258A-%25D9%2582%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A1%25D8%25AA%25D9%2587/amp/اذا كان عندك ملاحظة تواصل معي على حسابي انستغرامMhdjsabbah

يحاول هذا البودكاست التعريف بالمغاليين بالمدنية و محاولتهم رسم صور نجوم و حب و قلوب وردية في عالم لا يعرف الحب ولا السلام بالاستشهاد بنموذج غير حقيقي يدعى غاندي في مقابل آيات محكمات منزلات من الله جل جلاله و نحاول ايضح بعض النقاط في شخصيه غاندي وابرز انحارافاته الفكرية ..اذا كان عندك اي ملاحظة راسلني على حسابي فالانستغرامMhdjsabbah#مآلات_الخطاب_المدني#ابراهيم_السكران

Economist بعد مقالة ال المسيئة للسعودية و محاولة نسب الفضل باكتشاف النفط اليها فقط و الى الكولونيل دريك في ولايه بنسلفانيا.وجدت مقالة للخبير في مجال الطاقة الاستاذ انس الحجي اترك لكم رابط المقاله https://www.anasalhajji.com/ar/%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%86%d8%b9%d9%83%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d9%83%d9%84%d9%85%d8%a9-%d9%86%d9%81%d8%b7-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b1/يؤكد الأدب الغربي, بما في ذلك من الدراسات الاقتصادية والسياسية والقانونية والاستراتيجية والتاريخية, على أن الولايات المتحدة كانت أول من قام باكتشاف واستخراج النفط بكميات تجارية عندما قام كولونيل “دريك” باكتشاف النفط في تتزفيل في شمال غرب ولاية بنسلفانيا في عام 1859. و يفخر الأمريكيون بعلمائهم اللذين قاموا بتكرير النفط الخام واستخراج مادة الكيروسين منه, أو أولئك اللذين استخدموا النفط الخام ومشتقاته في عمليات التشحيماذا كان عندك اي ملاحظة تواصل معي على حسابي في انستغرامMhdjsabbah

نعمة الألم - معضلة الشرمشكلة الشر- دكتور سامي عامريهبة الألم - the gift of painاذا ما كنت مكتئب حزين تتسائل عن ماهية هذا الألملماذا يارب ؟أتمنى ان اكون قد ساعدت نفسي و اياكاذا عندك اي ملاحظة تواصل معي على حسابي في انستغرامMhdjsabbah

لأن الإنسان فان – أتول غواندي«كان شعوري مثل شعور الأم وهي تضع ولدها الصغير في باص المدرسة لأول مرة… أذكر أني قلت للمجموعة في الحافلة: مرحبا يا شباب، هذا لو، وهذه أول مرة يذهب معكم، ولذلك فآمل أن تصادقوه».هذا البودكاست هو قراءه من مدونة استاذي عبدالله الوهيبياذا كان عندك اي ملاحظة تواصل معي على الانستغرامMhdjsabbah

ماذا تصنع حين تحزن؟ أعني إذا غرقت في لجّة غمّ سوداء، لا مجرد كدر عابر، بل حين تفقد المتعة تمامًا. حين يضطرب نومك، أو يتزايد أكثر مما ينبغي، حين تشعر بأن طاقتك اليومية تنفد بسرعة، ويستحوذ عليك الشعور بالإحباط، والفشل، والخذلان. حين تطبق على روحك شباك الشعور المضني بالذنب. حين يتشوّش ذهنك، وتحنّ إلى التركيز وذهنك الصافي، وتتباطأ حركتك وكلامك وأحاسيسك وأفكارك الداخلية، «إن المعاناة هي نتيجة المسافة بين الأنا والأنا المثالية، والمسافة بين صورتي عن نفسي وما أريد أن أكون»جوزيف ساندلر (ت1998م)مقاله من مدونة ا.عبدالله الوهيبيأتمنى ان اكون سببا لإعادتك الى الواقع الصحيح .. بالتوفيقاذا كان عندك اي ملاحظة راسلني على انستغرامMhdjsabbah

"هل الذهب استثمار ، ملاذ، فقاعة ام " مخلفات بربريةمقال للاستاذ سلطان مهنا المهنامقال يعبر عن وجهة نظر اخرى تقليدية نوعا ما لكنها عكس الدارجه اليوم و بسبب التوجه العام للاقتصاديين المواللين للبنوك الفدرالية و الدولة

‏أحد مخاوف وأشكال معاناة الإنسان المعاصر والتي نجمت عن العَيش في عالم تنافسي وكبير كالذي نعيش فيه:- الخوف من أن أكون إنسانًا عاديًا، فحسب- الخوف من أنا لا أكون مميّزًا- الشعور بالضآلةإنّه يرى الجميع من حوله CEO و Founder و Influencer ولا يجد نفسه سوى موظّف أو إنسان طبيعي.هذه سلسله تويتتات صاحبها ا..محمود عادلحلقات ذكرتها فالبودكاستhttps://open.spotify.com/episode/7a7vcztvGgidJKetBpnpiU?si=R7XtM9C8QoGbwgqfpE6xaQ&utm_source=copy-linkhttps://open.spotify.com/episode/67sUmCj0WgJxOEl507KqTT?si=RyiPsmx8QJueDRxnXSWySA&utm_source=copy-linkhttps://open.spotify.com/episode/1jMhdXzFyDcmfuhKtGbq6O?si=6VVmMCZGR8GdZURyxQvIRQ&utm_source=copy-linkMhdjsabbah #instgram

صفحات ثرية اخرى من كتاب " مآلات الخطاب المدني " مع قليل من التصرف استمتعو بكلام ا.ابراهيم السكراناذا كان عندك اي ملاحظة راسلني على حسابي في انستغرامMhdjsabbah

الحضارة في سلم الوحيرائعه من روائع الاستاذ ابراهيم السكران " مآلات الخطاب المدني "حسابي على انستغرام#mhdjsabbahبتلاقو #البودكاست بس ينزل على #Google#Apple#Spotify#Anghami

.. سيد عويس يرصد بكتاب 160 رسالة تطلب الشفاعة في قضاء الحوائج ورفع الظلمالمصريون منذ أن وجدوا على هذه الأرض وهم ينظرون إلى الموت نظرة تقدير ويعرفون ما حُرمة الموتى ويؤمنون بالحياة بعد الموت وبالبعث والنشور، ويقدرون مكانة الصالحين والأولياء حتى بعد رحيلهم، لذا ليس غريبا أن يزور الأحياء الموتى بشكل عام وأضرحة الأولياء والصالحين على نحو خاص، لكن اللافت أن بعض المصريين تعاملوا مع الصالحين والأولياء والقديسين رغم رحيلهم منذ مئات السنين وكأنهم أحياء بيننا، فيبثون لهم شكواهم ويسألونهم التشفع لهم لقضاء حوائجهم، ومنهم من يرسل له الرسائل والخطابات لتعذره الحضور بنفسه إلى ضريح الولى الصالح أو القديس لسبب من الأسباب.لاي استفسار او نصيحه او تعليقهذا حسابي على انستغرامMhdjsabbah

"هذا البودكاست نجمه الاستاذ المميز " عبدالله الوهيبياغوص في مدونته واجد ضالتي مدونة ولا اروع " فضيلة الاستسلام" لطالما كنت ضحيه السردية الاعلامية الماديه قم تقدم انجح حاول لا تيأس وكم بت يائسا و تزيد الطين بلة كتب اتنمية البشرية التي اشبهها بشاحن الجوال التقليدي الءي يشعرك انه يعمل و هو لا يفيد نفسه حتا..و كبرت و تعلمت و بت انصح اقراني باني تغيرنت ولم اعد محمد زمان بل وعيت بان النجاح هو ما اختاره انا لنفسي و استسلم متى ما اردت لنفسي و اهلي و اضحي بكل شيى لوجه رب الرزق و رب النجاح الاخروي الاعز و الانقى و الأفضل شكرا عبدالله الوهيبيhttps://aalwhebey.com/2022/06/27/%d9%81%d8%b6%d9%8a%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85/

‏اكثر ما طرح كان من مقالة للاستاذ حسن قطامش" الصراع على صنم العجوة ، من يصنعه و من يأكله"القرار الذي سيغيّر نمط الحياة الأمريكية !!..أثار قرار المحكمة العليا في ‎#الولايات_المتحدة أمس بحظر ‎#الإجهاض ردود فعل قوية على كافة الأصعدة، حيث يُعَد انتصارا لليمين المتطرف.فصرح الرئيس جو ‎#بايدن قائلا :" المحكمة العليا اتخذت بعض القرارات الرهيبة والفظيعة" !!‎

يعود ويلي إلى منزله مرهقاً بعد رحلة عمل كانت قد ألغيت. وبدافع القلق على صحة ويلي الذهنية وحادث السيارة الذي حصل له مؤخراً، تقترح ليندا زوجة ويلي، أن يطلب من مديره، هاوارد واغنر، السماح له بالعمل في مدينته دون أن يضطر إلى السفر خارجاً، يشتكي ويلي إلى ليندا أن ولدهما بيف لم ينجز شيئاً يذكر في حياته حتى الآن. على الرغم من وعد بيف بذلك كونه رياضي في المدرسة الثانوية، إلا أنه أخفق في مادة الرياضيات وبذلك لم يرتد الجامعة أبداً.بعد عودة بيف الغير متوقعة من المنطقة الغربية. يستقر بيف وأخوه هابي بشكل مؤقت في منزل عائلة لومان مع ليندا وويلي، مستغرقين في استرجاع ذكريات طفولتهما معاً. يناقش الولدان تدهور حالة أبيهما العقلية الذي يدل عليها تردده الدائم بالإضافة إلى ملاحظتهم أنه يتكلم مع نفسه في أوقات كثيرة. يغضب ويلي من كون الولدين لم يستقرا إلى شيء حتى الآن. وكجهد منهما لإرضاءه، يخبر الولدان ويلي أن بيف في نيته بداية مشروع عمل في اليوم التالي.في اليوم التالي، بينما يذهب بيف ليبدأ فكرة مشروعه، يذهب ويلي ليطلب من رئيسه عملاً داخل المدينة ولكن ليس منهما من يصيب مبتغاه. يغضب ويلي وينتهي به الأمر حانقاً حينما يخبره مديره في العمل هاورد، بوجوب أخذه استراحة وعدم العودة إلى الشركة مجدداً. في تلك الأثناء يقضي بيف عدة ساعات في انتظار مقابلة موظف تربطه به معرفة قديمة ليطرح عليه فكرة المشروع، ولكن ذاك الأخير لا يتذكره ويرفض المشروع. وبتهور منه يسرق بيف قلم حبر من مكتب الموظف. بعد ذلك يذهب ويلي لمكتب جاره تشارلي حيث يلتقي بابنه بيرنارد، صديق بيف في الطفولة والمحامي الناجح الآن، ويخبره ذاك الأخير أن بيف بعد رسوبه كان ينوي الالتحاق بالمدرسة الصيفية لتحسين علامة الرياضيات كي تخوله التخرج من الثانوية ولكن شيئا ما غير رأيه بعد ذهابه إلى ويلي في بوسطن آن ذاك.يلتقي رجال عائلة لومان، ويلي وبيف وهابي، في مطعم على العشاء ولكن ويلي يرفض سماع أية أنباء سيئة من بيف. يحاول هابي جر بيف لاختلاق كذبة على والدهما تلافياً لإحباطه، في حين يحاول بيف إخباره ما حدث في الحقيقة ولكن ويلي يبدأ بالغضب. وهنا يستغرق ويلي في شروده عائداً بذكرياته لما حدث في الماضي حينما كان في بوسطن؛ حيث أقام ويلي علاقة في أحد فنادق بوسطن مع موظفة استقبال في إحدى رحلات المتعلقة بعمله حين فاجأه بيف بزيارة غير متوقعة. صدم بيف حين اكتشف أمر الامرأة وانفجر ناعتاً أباه بالخائن المخادع. ومنذ ذلك الوقت انجرف بيف بعيداً بعدما تغيرت نظرته لوالده الذي كان قد حطم بفعلته صورة النموذج المثالي في نظره.يغادر الولدان المطعم ومعهما الفتاتان اللتان تعرفا اليهما تاركين خلفهم ويلي محبطاً ومشوشاً. وبعد عودتهما إلى المنزل، توبخهما ليندا بشدة لتركهما ويلي وحيداً في المطعم، في حين يكون ويلي أمام المنزل يهلوس إلى نفسه بذكرياته القديمة. يحاول بيف إصلاح الأمور مع ويلي ولكن النقاش لا يلبث أن يتحول سريعاً إلى جدال؛ محاولاً اقناع أبيه أنه ليس معني بأن يكون شيئاً عظيماً كما تشرب ذاك الحلم في صغره، وأنه ببساطة انسان عادي كما هو الحال بالنسبة لأبيه ويفترض أن يعيشا حياة طبيعية بسيطة. ينتهي الأمر حينما يحضن بيف أباه ويلي ويبكي أمامه محاولاً إقناعه بالتخلي عن أحلامه التي لا تمت للواقع بصلة وقبول بيف على حاله بدون توقعات عالية. يذهب بيف متعباً إلى سريره في حين يكون ويلي مندهشاً يقول «إنه يحبني!». فتجيب ليندا: «إنه يحبك، ويلي.»وبدلاً من أن يستمع لما قاله بيف حول التخلي عن أحلامه غير الواقعية، يظن ويلي أن بيف قد سامحه وأنه الآن سيشرع في أن يكون رجل أعمال. ينتحر ويلي بعد ذلك متعمداً حين يصدم سيارته بهدف تحصيل نقود التأمين. متحياً بذلك الفرصة لبيف أن يباشر تحقيق أمل أبيه المزعوم. على كل حال، في الجنازة يعود بيف إلى رأيه بعدم رغبته أن يكون رجل أعمال. وفي المقابل يكمل هابي حياته سائراً على خطا والده.

صفحات اعجبتني في كتاب " مآلات الخطاب المدني" للشيخ و الدكتور ابراهيم السكران فك الله اسره

‏رسالة الى صديقي المعتزل: الحياة مليئة بالشدائد والمِحَن، ولكننا نتعلم خلال هذه الأوقات العصيبة أهم دروس الحياة، ونكتسب القدرة على التحمُّل؛ ومواجهة العقبات وجهاً لوجه.وقد تمنحك هذه الأوقات العصيبة فرصةً للعثور على حلٍّ خفي يساعدك على تخطِّي هذه العقبة كما تخطيت سابقاتها.‏يقول Napoleon Hill:تحمل كل محنة في طياتها بذرة ذات فائدة تساويها أو تفوقها تأثيراً.ويقول الشافعي: لا يُمكَّن أحد حتى يُبتلى، فقد اُبتلي الرسل (عليهم السلام)، فلما صبروا مكنهم الله.فقد تكون الشدائد اعداد لك لمهمة عظمى تنتظرك لاينالها إلا الأشداء الذين عركتهم الحياة فصمدوا.‏انتبه من الاستسلام للواقع الذي يرسمه ‎#الاحباط و ‎#الإكتئاب.فحتى تتغلب على العقبات، يجب الالتزام بإيجاد طريق للمضي قدما، لان هذا الإصرار سيخلق لديك طريقة تفكير تساعدك على النظر إلى الشدائد كفرصة لخلق مسارات بديلة وأحلام أفضل، واتخاذ خطوات أكبر.د.حازم السبيعي

تهاوي النموذج الغربي لا يعني بالضرورة صعود النموذج الإسلامي.من الصعب إنكار أن النموذج الغربي اليوم بدأ بالتدحرج من قمة الحضارة الإنسانية، وهذا أمر يلحظه أبناء النموذج الغربي قبل غيرهم، لكن لن أتحدث هنا عن النموذج الغربي ومآلاته، وإنما حديثي عن معتقد كثير من المسلمين بأن تهاوي النموذج الغربي يعني تلقائيًا صعود النموذج الإسلامي، وتاليًا كل ما علينا هو انتظار انهيار النموذج الغربي ليجد بعد ذلك النموذج الإسلامي السجاد الأحمر مفروشًا أمامه، وهذا وهم كبير أورثنا الجمود والبرود في تثوير إمكاناتنا الحضارية.إن الشرط الموضوعي لصعود أي نموذج معرفي هو تحقق وجود هذا النموذج نفسه واستحالته ثقافةً عامة في حاضنته الحضارية، ولستُ أبالغ إن قلت إن المسلمين اليوم لا يمتلكون نموذجًا إسلاميًا جاهزًا للتشغيل في الموضوعات الإنسانية وإدارة الوجود الاجتماعي بمختلف أنماطه، فضلاً عن أن يكون هذا النموذج مهيمنًا على الإنتاج الفكري الإسلامي. وهذه الحقيقة_ التي لطالما غضضنا الطرف عنها بذرائع مختلفة_ يجب اليوم مواجهتها مواجهة جادة من كل الذي يعنيهم أن يكون الإسلام قبلة الحضارة الإنسانية. لو سألتنا الحضارات الأخرى: ما النموذج الإسلامي في الاقتصاد؟ وما النموذج الإسلامي في السياسة؟ وما النموذج الإسلامي في الاجتماع والمعرفة والتربية؟ وأنا أعني بالنموذج البناء المعرفي الذي يتضمن تناسقًا بين في التصورات الوجودية، والتصورات القيمية، والتصورات المفاهيمية، ثم أخيرًا تفعيل ذلك إجرائيًا مع البيئة المعاصرة. هل لدينا اليوم نموذج إسلامي بهذه الصفات يصلح تقديمه للإنسانية؟شخصيًا لا أرى شيئًا من ذلك أنجز، نعم ثمة إسهامات جزئية يبذلها باحثون هنا وهناك، لكننا إلى الآن لا نملك نموذجًا يؤطر البحث الإسلامي المعاصر، ليس لأن الوحي لا يمتلكه، بل هو كامن في نصوصه على وجه الكمال، لكن الوحي عبارة عن نصوص، والنصوص لا تتفاعل مع الواقع بنفسها، وإنما تحتاج أن تعيها أذن واعية فتبلّغها، وكيف يتحقق ذلك والباحثون المسلمون اليوم إما مشغولون بالتراث الفقهي أو مشغولون بالتراث الغربي؟ أما الباحثون في الخطاب القرآني بحثًا مباشرًا فهم أقل الباحثين عددًا.وإن كنتَ في ريبٍ من ذلك فانظر إلى المناهج التي تدرس في كليات الشريعة في كل الجامعات، ستجد أن الكلام السابق هو مجرد تعبير لطيف عن الواقع المأساوي الموجود، ويكفيك أن تدرك أن القرآن الذي يُفترض أن يكون منطلقًا للدراسات الإسلامية بكل أشكالها، أصبح في كليات الشريعة مجرد فرع من الفروع، لا يمر عليه إلا من يتعنّى له، ولذلك يمكن أن تدرس من مرحلة البكالريوس إلى مرحلة الدكتوراه في كليات الشريعة وتخرج دون أن تتعرّف على تصورات الوحي الإسلامي في الموضوعات الإنسانية والاجتماعية ، بل ولا حتى في الموضوعات الإسلامية نفسها، فلربما تصل إلى الدكتوراه وأنت لم تُكلّف يومًا ببحث مفردة قرآنية واحدة فضلاً عن استنباط التصورات القرآنية في موضوعات تخصصك، فلربما نال أحدهم الدكتوراه في الاقتصاد الإسلامي، وعرف كل ما قاله الفقهاء عن الربا، لكنه لم يدرس يومًا مفردة الربا في سياقاتها القرآنية، وقس على ذلك سائر المفاهيم. بل دعك من ذلك كله، انظر إلى مسألة الترجمة التي هي العمود الفقري في أي عملية تسويق للنموذج الإسلامي، ما أخبارنا اليوم في الترجمة؟ إذا كان القرآن العظيم المكوّن الأساس لحضارتنا لا يزال إلى اليوم لا توجد له ترجمات لائقة في معظم ثقافات العالم، بل إن روسيا وكل الدول المتحدثة بالروسية تعاني من قلة وجود ترجمات دقيقة لمعاني القرآن، حتى تحسّر المفكر الروسي ميخائيلوف على حال ترجمة القرآن الروسية، وذكر أنها تُرجمت عن النسخة الإنجليزية التي تتضمن كثيرًا من التحريفات التي أساءت للقرآن، وهذا _برأيه_ سيحول دون قبول الروس للإسلام.فإذا كان القرآن إلى الآن لم نُحسن نقله للعالم نقلاً يليق بعظمته، فما ظنك بما هو دونه؟ ولستُ أعني بالكلام السابق إحباط الضمير الإسلامي المتحمس، ولكن القرآن علّمنا أن الأماني لا ترفع للإسلام راية، وإنما العبرة بالعمل اللائق بالشهود الإلهي {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}.لأجل ذلك أقول إنَّ تهاوي النموذج الغربي يجب أن يجعل الباحثين المسلمين يعلنون حالة الطوارئ لصناعة النموذج الإسلامي في كل المجالات الإنسانية، كل باحث في مجاله وتخصصه، وإلا يكن ذلك واقعًا مشهودًا فإنَّ كل أصواتنا العالية والمتحمسة لن تجد ما يردُّ صداها، فالورد لا ينبت بصوت الرعد مهما علا.

مقاله يا مجتمع الـ15% نقدم لكم: مصر محمد أبو الغيط الأربعاء 28-09-2016 21:23وقعت عليها من حسن حظي لأقارن الحاضر بالامس و ابكي مصر وعلى ما آلت اليه

عندما تسمع بمحاولة تشريع الجماع مع الموتى يخطر على بالك ماذا يحدث في هذا العالم ماهي اسباب الغرابه الإباحية