پادکست می ـ خوانش حکمت زندگی شوپنهاور | Mey

جرعه شصت‌وششم، خارج از موضوع همیشگی پادکست (خوانش تألیفیِ کتاب «در بابِ حکمتِ زندگی شوپنهاور») است و در آن تأملاتی درباره «تمدن» و «ناتمدن» را مطرح کرده‌ایم.با این جرعه، وارد ششمین سال از هم‌سفری‌مان در «مِی» می‌شویم.تمامی اپیزودها و منابع و متن آن‌ها ازطریق وب‌سایتMey.irبرای هم‌وطنان داخل ایران قابل دسترس است. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه شصت‌وپنجم، آخرین جرعه از فصل سوم کتاب درباب حکمت زندگی است و به تقسیم‌بندی جالبی از نگاه شوپنهاور می‌پردازد. افراد از حیث تجربه فقر و ثروت، وضعیت مشابهی ندارند و دستیابی به ثروت هم به یک شیوه ثابت حاصل نمی‌شود. شوپنهاور تفکیک می‌کند که هر دسته از افراد – بنا به چگونگی ثروت‌یابی – چه خصایصی دارند و باید چگونه پس‌انداز و سرمایه‌گذاری داشته باشند.متن کامل این اپیزود در سایتِ می:https://mey.ir/episode-65/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در پنجمین اپیزود از سلسله‌مباحث «خرد ثروت» به تمایز میان پس‌انداز و سرمایه‌گذاری می‌پردازیم اما قبل از این مقایسه، درنگِ پدیدارشناسانه‌ای خواهیم داشت در اینکه چرا پس‌انداز می‌کنیم و اساساً پس‌انداختن زندگی امکان‌پذیر است یا خیر؟در این مجموعه جستارها قصد بر این است که با توجه مضاعف به مسئله «ثروت» دریابیم که نمی‌توان حکیمانه زیست مگر آنکه فهمِ دقیقی از مسئله ثروت و نحوه مواجهه با آن داشتمتن کامل این اپیزود در سایت پادکست مِی:https://mey.ir/episode-64/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

شوپنهاور با تأکید گفت که فقط پول خوب است و سؤال این جرعه از پادکست مِی این است که آیا پول، این خوب‌بودن را از خودش دارد؟ یا خوبی را از معیار دیگری به ارث برده؟ در واقع آیا پول مطلقاً و ذاتاً خوب است یا خوبی برای پول صفتِ قرضی و عاریتی است؟برای دقت در این سؤال و رسیدن به پاسخی کاربردی، در چهارمین جرعه از سلسله‌مباحث «خرد ثروت» به نسبت پول و زمان پرداخته‌ایم و جرعه شصت‌وسوم مجالی است که وزنِ پول را در ترازوی زمان بسنجیم.متن کامل این اپیزود در سایت پادکست مِیhttps://mey.ir/episode-63 Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در جرعه قبل، از نقش‌آفرینی پول به‌عنوان «زبان» صحبت کردیم و در این جرعه می‌رسیم به این پرسش که اگر پول، زبان باشد؛ معانی را چگونه منتقل خواهد کرد؟ یا زبانِ پول، توانایی بیان چه معنایی را دارد و آیا برای زیست انسانی کافی است؟مسئله این نیست که با یک بله یا خیر بگوییم این زبان کافی است یا کافی نیست. در روزگاری که این زبان در انتقال معنا، نقش غیرقابل کتمانی دارد؛ باید عمیق‌تر بیندیشیم که زبان پول چه تحولی در زنجیره معانی ایجاد خواهد کرد. این جمعه نیز با جرعه دیگری از سلسله مباحث خرد ثروت، هم‌پیاله خواهیم بود.متن کامل این اپیزود در سایت مِیhttps://mey.ir/episode-62/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

پول نه چرک کف دست است و نه هدف غایی؛ بلکه ابزاری است که باید به آن اندیشید. اینکه ما با پول چه می‌کنیم را در مدیریت مالی و سرمایه‌گذاری بررسی می‌کنند اما اینکه پول با ما چه می‌کند، موضوعِ انسان‌شناسی و پدیدارشناسی است؛ یعنی همان نظرگاهی که ما در پادکست مِی به آن مشغولیم  امروزه بسیاری از مناسبت‌های اجتماعی با «زبانِ پول» قابل توضیح و تفاهم استبه همین بهانه در اپیزود شصت و یکم از مِی، پول را به مثابه «زبان» مورد بحث قرار داده‌ام و همچنان گفتگوی ما در مورد «خردِ ثروت» ادامه داردمتن کامل این اپیزود در سایت مِیhttps://mey.ir/episode-61/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

فقط پول به‌طور مطلق خوب است! شاید هیچ فیلسوفی به این صراحت در ستایش پول صحبت نکرده باشد و چه بسا برای شما هم عجیب باشد که چنین جمله‌ای از زبان آرتور شوپنهاور نقل شود. ولی او در برابر انبوهی از چیزهای نسبتاً خوب، پول را به‌عنوان چیزی که همیشه خوب است معرفی می‌کند؛ اما چرا؟این پرسش آغازی است بر مبحث جدید ما در پادکست مِی، پیرامون خرد ثروت و در چند اپیزود پیشِ رو به این سرفصل خواهیم پرداختمتن کامل این اپیزود در سایت پادکست مِی:https://mey.ir/episode-60 Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در جرعه پنجاه‌ونهم به‌ تفکیک میان «خواستن»، «میل» و «نیاز» پرداخته‌ایم و در پایان عبارت «پرخواستی» را تعریف کرده‌ایم. با این جرعه به پایان صفحه شصت‌وپنج کتاب «در باب حکمت زندگی» رسیدیم و به مسئله میل و نیاز و نسبت آن با رضایت اندیشیدیم.برای مطالعه متن اپیزود، گفت‌وگو و طرح نظرات درباره این جرعه می‌توانید به پست اختصاصی مربوط به جرعه پنجاه‌ونهم در وب‌سایت می مراجعه کنید. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در اپیزود پنجاه‌وهشتم، ذره‌بین گرفته‌ایم بر یک واژه که آرتور شوپنهاور از آن بی‌درنگ گذشته است و آن هم کلمه «افق» است. این پرسش برای ما مهم است که چرا او در دسته‌بندی جوانب مختلف «من»، به «آنچه هستم»، «آنچه دارم» و «آنچه می‌نمایم» بسنده کرده و چهارمین ضلع را نادیده گرفته است.از نگاه مِی، چهارمین ضلع که باید به‌طور مستقل موضوع بحث قرار می‌گرفت «آنچه می‌خواهم باشم» است. در این جرعه به اختصار درباره افق و آنچه می‌خواهم باشم و نسبت آن با خیال مطالبی تقدیم شده است.همچنان در کانال تلگرام مِی از آخرین اخبار این پادکست باخبر باشید:T.me/mey_podcast Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

شوپنهاور می‌گوید رضایت از زندگی اندازهٔ مطلق ندارد؛ تنها نسبتی است میان آنچه داریم و آنچه می‌خواهیم. او اشاره می‌کند که دو دشمن پنهان رضایت‌اند: مقایسه‌ای که ما را اسیر تصویر زندگی دیگران می‌کند و عادتی که باعث می‌شود نعمت‌های امروز، از نگاه‌مان محو شوند. ممکن است راز رضایت در چیزی باشد که هیچ ابزار بیرونی قادر به اندازه‌گیری آن نیست؟متن کامل این اپیزود در سایت پادکست مِی:https://mey.ir/episode-57 Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در جرعه پنجاه و ششم مِی به سراغ «نیچه» می‌رویم؛ کسی که نه در دانشگاه فلسفه خوانده، نه فلسفه درس داده، اما چرا این‌چنین تأثیرگذار است؟ چرا نامش در میان متفکرین ماندگار شده؟ نیچه به جای پاسخ دادن به سؤال‌های سنتی، خودِ سؤال‌ها را زیر سؤال می‌برد! او حقیقت را نه یک ارزش مطلق، بلکه محصولی از میل و قدرت می‌داند. در این اپیزود، به نسبت «میل و عقل» در اندیشه نیچه می‌پردازیم و رد پای فلسفه شوپنهاور در نگاه او را دنبال می‌کنیم؛ با این تفاوت که نیچه، میل را نه ابزار رنج، بلکه شوق زندگی و قدرت افزون‌طلبی انسان می‌داند. متن کامل این اپیزود در سایت پادکست مِی: https://mey.ir/episode-56/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

عقل و میل؛ کدام فرمانده است و کدام فرمان‌بر؟ در جرعه پنجاه و پنجم از پادکست «مِی»، به ادامه ی بحث درباره ی نسبت عقل و میل می‌پردازیم و پاسخ را در دیدگاه فلاسفه جست‌و‌جو می‌کنیم. آیا باید مانند کانت، میل را تابع قانون مطلق عقل کنیم؟ یا همچون شوپنهاور، عقل را وزیر مهارکنندهٔ حاکمِ سرکشِ میل بدانیم؟ و یا با نیچه طغیان کنیم و عقل را به خدمت نیروی آفرینندهٔ زندگی، یعنی میل، واداریم؟متن کامل این اپیزود در سایت پادکست مِی:https://mey.ir/episode-55/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در این جرعه، از جمله کوتاه شوپنهاور آغاز می‌کنیم؛ که جرقه‌ای‌ست تا ما را به دل پرسشی کهن ببرد: آیا میل می‌تواند معقول باشد؟ ردّ این پرسش را با ارسطو می‌گیریم؛ در سرزمین سه‌گانهٔ میل او. به اسپینوزا می‌رویم؛ جایی که «کناتوس» می‌تپد. و سرانجام، در کنار هیوم می‌ایستیم؛ فیلسوفی که بی‌پروا می‌گوید عقل جز خدمت‌گزار میل نیست و فرمان را از او می‌گیرد. این جرعه تنها مقدمه‌ای‌ست بر بحث «میل معقول» که ادامه خواهد داشت...متن کامل این اپیزود در سایت پادکست مِی:https://mey.ir/episode-54 Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در جرعه پنجاه و سوم به سراغ مفهوم «نیاز» می‌رویم؛ جایی که هم اپیکور و هم شوپنهاور از زاویه‌های متفاوت به آن پرداخته‌اند. از تقسیم‌بندی سه‌گانه نیازها در اندیشه اپیکور تا پیوند میان رنج و لذت در نگاه شوپنهاور، گام‌به‌گام همراه می‌شویم تا ببینیم چگونه این اندیشه‌ها می‌توانند به زندگی روزمره ما معنا بدهند. در نهایت، با پرسشی روبه‌رو می‌شویم که شاید برای همه ما آشنا باشد: آیا کاستن از نیازها می‌تواند کلید دستیابی به آرامش پایدار باشد؟متن کامل این جرعه در سایت مِی:https://mey.ir/episode-53/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

می‌دانیم که تفکیک‌های دوگانه و تقسیم به «این» و «آن» معمولا دقیق نیست اما پرسش این است که آیا می‌توانیم با مسامحه، متفکران را به دو دسته باغی و یاغی تقسیم کنیم؟ در پاسخ به این سوال، اپیکور حتماً نماد کاملی برای فیلسوفان باغی است.در این جرعه، به بررسی نسبت فلسفی بین اپیکور و شوپنهاور می‌پردازیم و می‌بینیم چگونه دو متفکر با قرن‌ها فاصله، با رویکردهای متفاوت، به دنبال زندگی‌ای تحمل‌پذیر و رهایی از رنج بودند. از باغ اپیکور تا تأملات شوپنهاور، بحث درباره ساده‌زیستی، محدود کردن خواسته‌ها، هنر، پرهیزکاری و مواجهه با مرگ، نشان می‌دهد که فلسفه می‌تواند راهنمای عملی برای زیستن بهتر باشد.  Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

تصور کنید قرار است با اپیکور ملاقات کنیم و از او بخواهیم به ما نسخه شفابخشی بدهد که با عمل به آن بتوانیم «آسایش پایدار» را تجربه کنیم. جرعه پنجاه‌ویکم از پادکست می، پاسخ اپیکور به این پرسش است.از جرعه پنجاه‌ویکم، وارد پیاله چهارم از «می» می‌شویم. این پیاله با فصل سوم از کتاب درباب حکمت زندگی از آرتور شوپنهاور آغاز می‌شود. علاوه‌بر شنیدن، می‌توانید متن کامل این جرعه را در این لینک ببینید:https://mey.ir/episode-51 Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه پنجاهم می، از یک سو اولین سخن در سال هزار و چهارصد و چهار است و از سویی دیگر آخرین جرعه از فصل دوم کتاب حکمت زندگی. موضوعی که به آن پرداخته‌ام کلمه «فیلیستر» است که شوپنهاور از آن استفاده می‌کند و من سعی داشته‌ام با ارائه معادل فارسی برای آن، مشخصات و خصایصی را معرفی کنم که به این نحو از زندگی منتهی می‌شود.برای مطالعه متن کامل این جرعه می‌توانید در سایت پادکست مِی به نشانی ذیل مراجعه بفرماییدMey.ir Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در جرعه چهل‌ونهم به مسئله استعداد و لذت پرداخته‌ایم و متناسب با منابعی که خدمت‌تان معرفی شده، سطح‌بندی زندگی انسان و نسبت تفکر و هنر از نگاه شوپنهاور بحث شده است و در پایان رسیده‌ایم به این سؤال که آیا فراغت برای همه انسان‌ها می‌تواند رضایت‌بخش باشد؟جرعه چهل‌ونهم پادکست می؛ اولین جرعه‌ای است که علاوه‌بر پادگیرها در کانال یوتیوب نیز قابل مشاهده است. به‌علاوه بعد از ضبط این جرعه، توضیحاتی در خصوص «لذت و آگاهی» قابل ارائه بود که به‌صورت تصویری، منحصراً در یوتیوب تقدیم کردم و در اپیزود به آن اشاره نشده که می‌توانید از اینجا ملاحظه کنید:https://www.youtube.com/@ipakchiبرای اطلاع از اخبار و همچنین دسترسی به متن پادکست مِی، علاوه‌بر وب‌ به نشانی:https://www.mey.irمی‌توانید پادکست می را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید و حتماً حضور و همراهی شما برای ما اسباب دلگرمی و شوق‌آفرینی است:Instagram.com/meypodcast | اینستاگرامt.m/mey_podcast | تلگرامx.com/mey_podcast | ایکس Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

موضوع جرعه چهل‌وهشتم از پادکست مِی، واقعاً جالب است! در توضیح صفحه ۵۱ از کتاب حکمت زندگی شوپنهاور به چند اشاره در مورد «امر جالب» و قابل‌توجه پرداختم. همچنین طرح دو واژه انسان «عادی» و «معمولی» بهانه شد برای تفکیک این دو عبارت از یکدیگر و تمایز «عادت» و «روتین». Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه چهل و هفتم پادکست می به شرحی در پی‌نویس صفحه پنجاه کتاب درباب حکمت زندگی از آرتور شوپنهاور اختصاص دارد و دقایق کوتاهی هم در نسبت اندیشه شوپنهاور و آرای داروین صحبت کرده‌ام. بنا دارم از این جرعه برای آشکاری بیشتر مباحث و امکان مشاهده اسلایدها و تصاویر کتاب، از ظرفیت یوتیوب استفاده کنم و به زودی گزیده تصویری مربوط به این جرعه در کانال یوتیوب به نشانی ذیل منتشر خواهد شدhttps://youtube.com/@Ipakchiبرای طرح نظرات و شنیدن جرعه از وب‌سایت مِی، می‌توانید به این نشانی مراجعه بفرماییدhttps://mey.ir/episode-47 Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

اگر جرعه سی و پنجم را به خاطر داشته باشید، بحث مفصلی در خصوص مراتب لذت داشتیم. این بحث از منظر دیگری در جرعه چهل و ششم مورد توجه قرار گرفته است. بعلاوه در بخش ابتدایی جرعه به ملال طبقه مرفه و دل‌زدگی دوره میان‌سالی می‌پردازیم.منبع:‌ صفحه ۴۸ - ۵۰ کتاب در باب حکمت زندگی Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در جرعه چهل و پنجم از پادکست می به کلمه «طبیعت» در صفحه چهل و هفتم کتاب در باب حکمت زندگی (به قلم آرتور شوپنهاور) توجه داریم و معانی مختلف قابل تصور برای این کلمه را به اختصار بررسی می‌کنیم.منابعکتاب در باب حکمت زندگی (منبع اصلی) – صفحه ۴۷کتاب در باب طبیعت انسان - جستار اراده آزاد و تقدیر‌باوریتقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاور برای دسترسی به متن اپیزودها و ملاحظه منابع می‌توانید به وب‌سایت می مراجعه فرمایید.https://mey.ir/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در جرعه چهل و چهارم پادکست می، قصد ارائه تبیین متفاوتی از مبارزه را دارم. مبارزه نه به عنوان امر استثنایی و برای رسیدن به وضعیت نامبارزی؛ بلکه مبارزه برای پاسخگویی به نیاز وجودی. وقتی از نیاز وجودی صحبت می‌کنیم یعنی نیازی که هر انسان به واسطه بودنش به آن مبتلا است و چنین نیست که به صورت اتفاقی بر ما حاکم شود ... بلکه تا هستیم هست. به عبارت دقیق‌تر درد وجودی آنی‌ست که چون هستیم هست و در اینجا درد مترادف مرض نیست بلکه درد به منزله «بهای» بودن است...منابعکتاب حکمت زندگی (منبع اصلی) – صفحه ۴۶کتاب جهان و تاملات فیلسوف – صفحه ۱۲۱ به بعد – جستار راه رستگاریتقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاورhttps://mey.ir/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در دقایقی که خواهید شنید؛ به جمع‌بندی نسبت میان کار و فراغت پرداخته‌ام. برای انتخاب نام جرعه میان دو تیتر مردد بودم: «کارشاد» یا «حکمت کار» و سرانجام تصمیم گرفتم ترکیب «کارشاد» را به عنوان ابداع لفظی پیشنهاد کنم. وجه تسمیه این کلمه را در دقایق پایانی جرعه شرح داده‌ام.در جرعه چهل و سوم هم مانند جرعه سابق بحث را به دو قسمت تقسیم کردم. بخش نخست مباحث عمومی‌تری مورد اشاره قرار گرفته و چند دقیقه پایانی تقدیم می‌شود به هم‌پیاله‌هایی که علاقه‌مند به مباحث دقیق‌تر و بنیادی‌تر هستند. منابع:- در باب حکمت زندگی- جهان همچون اراده و تصور /صفحه۱۴۴تقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاوراین اپیزود را می‌توانید در سایت مِیmey.irبشنوید. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در جرعه قبل از زبان شوپنهاور شنیدیم که ثمره و میوه زندگی «فراغت» است. اولین پرسشی که در این جرعه به آن خواهم پرداخت چنین است که آیا زندگی فقط یک درخت است که میوه ثابتی داشته باشد؟ یا ما با جنگلی از انواع درختان روبرو هستیم که هرکدام مطابق با تجربه خود به میوه و ثمره‌ای دست خواهیم یافت؟جرعه چهل و دوم در دو نیمه تقدیم شده و نیمه دوم تقدیم است به دوستانی که در پی مطالبی با دقت مضاعف هستند و به مقدماتی منتهی خواهد شد که در جرعه آتی به آن خواهم پرداخت. منابع:- کتاب در باب حکمت زندگی صفحات ۴۴ تا ۴۶- رساله ممتاز در باب آزادی صفحات ۳۶ تا ۳۸- کتاب متعلقات و ملحقات صفحه ۳۷۴- کتاب جهان همچون اراده و تصور صفحات ۳۹۱ و ۶۴۰  تقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاور این اپیزود را می‌توانید در سایت مِی به نشانیhttp://mey.ir/بشنوید. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در جرعه قبل بیان شد که فراغت در نگاه شوپنهاور اصالت دارد و به منزله میوه و عصاره زندگی است. در این جرعه به بررسی مقدماتی پرداختیم که نخست بتوانیم با تعمقی بیشتر به خاستگاه «کار» بی‌اندیشیم و سپس بر اساس متن کتاب به تعریف شوپنهاور از کار نزدیک شویم. منابع: - کتاب در باب حکمت زندگی – صفحه ۴۴ تا ۴۶ تقدیم از: حسام ایپکچی خُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاور این اپیزود را همچنین می‌توانید در سایت مِی بشنوید. mey.ir@Mey_podcast Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

اگر از من بخواهند جمله‌ای را بگویم که به فهم من، کلیدی‌ترین و کاربردی‌ترین نکته‌ای است که در کتاب در باب حکمت زندگی شوپنهاور هست، این جمله را می‌گویم: فراغت، ثمره و فایده همه زندگی‌ست؛ چه، زندگی بدون فراغت چیزی جز کار و زحمت نیست. در این جرعه از مِی -که هم آخرین جرعۀ سال ۱۴۰۱ است و هم نخستین جرعه از سومین سالِ به خُم اندازیِ مِی- به بررسی این جملۀ شوپنهاور از چند منظر می‌پردازم.منابع:- کتاب در باب حکمت زندگی – صفحه ۴۲ تا ۴۴- کتاب واژه نامه تاریخی شوپنهاور – صفحه ۱۹۶- مقاله اوقات فراغت (Free time & culture industry)؛ تئودور آدورنو، جمال آل‌احمد تقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاوراین اپیزود را همچنین می‌توانید در سایت مِی | شنوتو بشنوید.@Mey_podcast | ©️ @Ensanak Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه سی‌ونهم: زندگی عاریتیشوپنهاور برای ما یک دوراهی ترسیم کرده است. او گفته یک راه به‌سمت تنهایی می‌رود و راه دیگر به‌سوی فرومایگی. ما تنها در یکی از این دو مسیر می‌توانیم حرکت کنیم. پس باید انتخاب کنیمدر جرعه قبل، سعی کردیم این جمله و این نما از مسیر پیشِ رو را نقادانه بررسی کنیم. نقادانه یعنی چه؟یعنی در گام اول، همه سعی‌مان بر این باشد که بفهمیم او چه می‌گوید و از زاویه نگاه او بتوانیم جمله را تماشا کنیم. در قدم دوم پرسشگری کنیم، سوالاتمان را نسبت به این گزاره مطرح کنیم و ببینیم آیا برای ما کنج پرسش‌برانگیزی باقی مانده یا نه، همه زوایا را دیده‌ایمحال، گام سومی از بررسی انتقادی این جمله باقی‌ست که در این جرعه می‌خواهم آن را با شما در میان بگذارممنابع:- کتاب در باب حکمت زندگی – صفحه ۴۲ و ۴۳تقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاوراین اپیزود را همچنین می‌توانید در سایت مِی به نشانیmey.irبشنوید@Mey_podcast | ©️ @Ensanak Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه سی‌وهشتم: تنها یا فرومایه؟شوپنهاور در مورد معاشرت با دیگران نظرات غیرمتداولی دارد. نظرات او کمی فرق دارد با حرف‌هایی که معمولاً به زبان می‌آوریم یا می‌شنویم. او در کتاب «در باب حکمت زندگی» نوشته: «بنابراین می‌بینیم هرکس به همان اندازه که معاشرتی است، از نظر فکری فقیر و به‌طورکلی عامی است، زیرا آدمی در این جهان انتخابی چندان ندارد، جز اینکه میان تنهایی و فرومایگی یکی را برگزیند.»من در حاشیۀ این سطرها تأملات و یادداشت‌هایی دارم که در جرعۀ سی‌وهشتم به شرح دقایقی که خواهید شنید، خدمت شما تقدیم می‌کنم.منابع:- کتاب در باب حکمت زندگی – صفحه ۴۲ و ۴۴تقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاوراین اپیزود را همچنین می‌توانید در سایت مِی | شنوتو بشنوید.@Mey_podcast | ©️ @Ensanak Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه سی و هفتم : دشمنان سعادترسیدن به «سعادت» مقصدی است که اغلب مکاتب و ادیان مدعی مسیرگشایی به سوی آن هستند؛ اما اگر بنا باشد با نگاهی آسیب‌شناسانه به این کلمه نگاه کنیم، چه چیزی را می‌توان مانع سعادت دانست!؟ شوپنهاور به دو مصداق به عنوان دشمنان سعادت اشاره می‌کند و جرعه سی و هفتم از پادکست مِی به همین موضوع می‌پردازد.توضیح تکمیلی: شما می‌توانید در وب‌سایت Mey.ir همزمان با شنیدن جرعه به متن آن نیز دسترسی داشته باشید. این امکان به رایگان و با هدف تسهیل دسترسی به محتوا برای همراهان ناشنوا و کم‌شنوا فراهم شده و البته می‌تواند جهت دقت مضاعف مورد استفاده همه عزیزان قرار گیرد.منابع:- کتاب در باب حکمت زندگی – صفحه ۳۹ الی ۴۱تقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاوراین اپیزود را همچنین می‌توانید در سایت مِی | شنوتو بشنوید.@Mey_podcast | ©️ @Ensanak Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعۀ سی و ششم: ظلم‌شناسیاین جرعه شامل دو نیمه است. در نیمه نخست، مقدماتی را از نگرش سیاسی آرتور شوپنهاور بیان کرده‌ام. گرچه تأکید شده که این چند دقیقه برای اشراف به نظام سیاسی موردنظر شوپنهاور کافی نیست اما به‌قدر ضرورت به آن پرداخته‌ام و سپس در نیمه دوم مسئله اساسی را مطرح کرده‌ام. پرسش بنیادینی که قصد داریم در این اپیزود به پاسخ آن برسیم، دستیابی به شاخصی برای شناخت «ظلم» و «حق» است.منابع:– در باب طبیعت انسان – صفحۀ 27 و 28تقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاور@Mey_podcast | ©️ @Ensanak Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعۀ سی و پنجم: انکار اراده زندگیدر این جرعه، مباحث مهم و شاید جنجال‌برانگیزی را مزه کرده‌ایم. از اینکه متفکران و فیلسوفان، چه نسبتی با باورهای ایمانی داشتند، از اینکه خودکشی در نگاه شوپنهاور چه جایگاهی دارد و چرا دانستن دیدگاه شوپنهاور نسبت به این موضوع می‌تواند حائزاهمیت باشد. همچنین چند سطر از مواضع او نسبت به رویکردهای عرفانی را به‌طور گذرا خوانده‌ایم.منابع:- در باب حکمت زندگی - صفحۀ ۳۸- جهان و تأملات فیلسوف – صفحه ۱۰۷ - جهان همچون اراده و تصور – صفحه ۳۹۲تقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاوراین اپیزود را همچنین می‌توانید در سایت مِی | شنوتو بشنوید.@Mey_podcast | © @Ensanak Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعۀ سی و چهارم: چُلمنیسم احتمالاً شما هم مثل من اگر در متن‌خوانی شوپنهاور به کلمه «چلمن» برسید  کنجکاوی‌تان برانگیخته خواهد شد که این متفکر عمیق و دقیق، چه کسانی را با  عنوان «چلمن» خطاب می‌کند. چه بسا بعد از شنیدن این چند دقیقه دریابیم که  بسیاری از ما نیز در زندگی‌مان رفتارهای چلمن‌گونه داشته‌ایم. برای اینکه  توجه داشته باشیم همه ما ممکن است در برخی شئون زندگی گرفتار این رویه و  عادت باشیم و مسئله محدود به شخص یا گروه خاصی نیست من «ایسم» را به این  کلمه اضافه کردم تا بیانگر نحوه‌ای از مواجهه با واقعیت در جهان باشد. این جرعه از مِی، خارج از کتاب درباب حکمت زندگی و بر اساس بخشی از کتاب  اصلی شوپنهاور است؛ اما به نظرم آمد آگاهی بر این قاعده ما را در درک  بسیاری از مسائل، از جمله حکمت زندگی، یاری خواهد کرد. منابع: - جهان همچون اراده و تصور – صفحه 82 تقدیم از: حسام ایپکچی خُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاور این اپیزود را همچنین می‌توانید در سایت مِی | شنوتو بشنوید. @Mey_podcast | © @Ensanak Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

شوپنهاور در کتاب در باب حکمت زندگی، بیشتر متوجه «حکمت عملی» بوده و مباحثی را به میان آورده که در زندگی روزانه برای ما کارآمد است؛ اما در همین میان، آنچه در اپیزود سی و سوم مورد بحث قرار گرفته به مراتب از اپیزودهای قبلی به عمل نزدیکتر است. چهار سرفصل در این اپیزود مورد بحث قرار گرفته است:اول: اشاره‌ای به زندگی شوپنهاوردوم: توازن در حرکتسوم: اهمیت سلامتی و تجویز عملی شوپنهاورچهارم: حکمت پیاده‌رویمنابع استفاده شده در این اپیزود عبارتست از:کتاب در باب حکمت زندگی: صفحه ۳۳ الی ۳۵فلسفه شوپنهاور – برایان مگی: صفحه ۱۶ و ۱۷واژه‌نامه تاریخی فلسفه شوپنهاور: صفحه ۳۳https://mey.ir/episode-33/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

چنانکه در جرعه سی و یکم شنیدید، شوپنهاور از «انواع لذت» سخن به میان  آورده اما توضیحی در خصوص اینکه منظورش از «انواع» چیست و نوع‌های مختلف  لذت چه نسبت و مراتبی دارند طرح نشده. در جرعه سی و دوم حاصل بررسی‌ام در  پاسخ به این سوال را تقدیم کرده‌ام و اما استثنائا با توضیحی که ارائه شده،  اشاره‌ای داشته‌ام به اشارات بوعلی سینا  - در باب حکمت زندگی صفحه 31 - اشارات بوعلی سینا – جلد دوم – نمط هشتم ●  تقدیم از: حسام ایپکچی ● خُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاور Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه سی  و یکم: در اهمیت شادیمواد لازم برای تهیه شادی چیست؟ ما چه چیزهایی نیاز داریم که بتوانیم از زندگی لذت ببریم؟ این سوال بهانه‌ای است برای آغاز پیاله سوم از هم‌سفرگی و هم‌سفری در خوانش کتاب در باب حکمت زندگی آرتور شوپنهاور. با این جرعه فصل دوم کتاب را شروع می‌کنیم و اولین جرعه به مساله شادی خواهیم پرداختمنبع: - در باب حکمت زندگی صفحه 31 تا 33تقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاور Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

ثروت داشتن چه نسبتی با حکیمانه زیستن دارد؟ آیا ثروت مترادف پول است یا می‌توانیم انواعی از ثروت را با مراتب مختلفی از اهمیت دسته‌بندی کنیم؟ اگر امکان دسته‌بندی ثروت وجود دارد، معیار ما برای طبقه‌بندی چیست؟ در این جرعه سعی کرده‌ام پاسخ این سوالات را از نگاه شوپنهاور بیابم و ارائه کنم– در باب حکمت زندگی صفحه 26 - 29● تقدیم از: حسام ایپکچی● خُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاور Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه بیست و نهم:ما  گاهی وقت‌ها بجای اینکه روی «آنچه هست» آدمها حساب کنیم، روی آنچه  «می‌خواهیم باشند» حساب می‌کنیم! شوپنهاور نظر قطع و شاید تلخی نسبت به این  نگرش داره اما جملات او بهانه‌ای شد برای اندیشیدن در مفهوم دشوار و عمیق  «زمان». در این جرعه زمان رو شوپنهاوری تماشا کردیم، با شنیدن این چند  دقیقه متوجه خواهید شد که منظور از «شوپنهاوری دیدن» چیستمنابع استفاده شده:- در باب حکمت زندگی صفحه 25 و 26● تقدیم از: حسام ایپکچی● خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه بیست و هشتم:در  ادبیات عامیانه از عبارت «باشخصیت» و «بی شخصیت» زیاد استفاده می کنیم،  اما کلمه «شخصیت» به چه معناست؟ ما با چه شاخصی به شخصیت خواهیم رسید؟  شوپنهاور چه تعریفی از شخصیت دارد؟ اینها سوالاتی است که سعی در پاسخ به  آنها داشته ام. البته در میانه صحبت از «مدرسه نفاق» و «خانه تزویر» هم  حرفهایی طرح شده که شاید سرآغاز گفتگوهای بلندتری باشدمنابع استفاده شده:- در باب حکمت زندگی صفحه 25- جهان همچون اراده و تصور صفحه 28 و 143● تقدیم از: حسام ایپکچی● خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاورتفکر انتقادیمفهوم شخصیت Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه بیست و هفتم: میم ِمینیمالیسمدر جرعه سابق نگاه شوپنهاور به جناب سقراط را عرض کردم. آنچه در جرعه بیست و هفتم پادکست می موضوع صحبت ماست، متکی به نقل قول جمله‌ای است از سقراط و به همین بهانه نگاهی انتقادی به داوری شوپنهاور نسبت به سقراط هم عرض کردم. جرعه بیست و هفتم را می‌توان پیش‌درآمدی بر بحث مینیمالیسم دانست و در چند دقیقه ضرورت و مبانی آن به اختصار اشاره شده است. https://mey.ir/episode-27/منابع استفاده شده: ◦ در باب حکمت زندگی صفحه 25 ● تقدیم از: حسام ایپکچی◦ خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه بیست و ششم: همنشین درونیدر روزهایی که گذشت به شکل اتفاقی به نوشته‌ای از شوپنهاور رسیدم که به بحث عقل و سرشت زنانه مربوط بود. ابتدای جرعه بیست و ششم با طرح این موضوع آغاز می‌شود و بعد هم می‌رسیم به بحث هم‌نشین بیرونی و درونیهمچنان برای طرح نظرات و ملاحظات، می‌توانید به صفحه اختصاصی این جرعه در سایت می مراجعه کنید:https://mey.ir/episode-26 منابع استفاده شده: ◦ در باب حکمت زندگی صفحه 25◦ متعلقات و ملحقات صفحه 527 و 16 ● تقدیم از: حسام ایپکچی ◦ خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

شوپنهاور در کتاب جهان همچون اراده و تصور می‌گوید « عقل سرشت زنانه دارد ». آیا شما با این جمله موافق هستید؟ موافقت یا مخالفت با این گزاره نیازمند طرح دلیل است. نیمه دوم جرعه بیست و پنجم به این بحث پرداخته‌ام و در نیمه نخست اصطلاح «سوال‌باختگی» را طرح کرده‌ام. همچنان برای طرح نظرات و ملاحظات، می‌توانید به صفحه اختصاصی این جرعه در سایت می مراجعه کنید:https://mey.ir/episode-25/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه بیست و چهارم: پوستین نامرئی منبه این پرسش فکر کرده‌اید که «وسعت من» چقدر است؟ پهناوری انسان تا کجاست؟ آیا همه انسان‌ها به یک میزان گستردگی و پهناوری دارند؟ آیا این گستردگی قابل توسعه است؟ یعنی می‌شود در سرزمین وجود، کشورگشایی کرد؟ پاسخ این سوالات از نگاه شوپنهاور بررسی شده و در نهایت جرعه با یک نقد به دیدگاه شوپنهاور به پایان رسیده. برای درک بهتر این جرعه بهتر است که کتاب را پیش رو داشته باشید منابع استفاده شده: در باب حکمت زندگی صفحه 22 و 23 ● تقدیم از: حسام ایپکچی ◦ خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه بیست و سوم: یقین چیست؟آیا جهان مساوی محیط است یا با آن تفاوت دارد؟ ما چه تجربه‌ای از یقین داریم؟ وقتی از یقین صحبت می‌کنیم دقیقا از چه چیزی صحبت می‌کنیم و سرآغاز اندیشیدن از کدام گزاره باید باشد؟ در چند دقیقه به این سوالات پرداخته‌ام. جرعه بیست‌وسوم در گستره اپیستمولوژی است اما فارغ از اصطلاحات پیچیده، تأملی داریم در مسئله شناخت‌شناسی و تجربه‌مان از یقین منابع استفاده‌شده:پدیدارشناسی روح - هگل - صفحه 150در باب حکمت زندگی صفحه 21لینک در وب‌سایت مِی:● تقدیم از: حسام ایپکچی◦ خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه بیست و دوم: مزیت‌های اصیل فردیشوپنهاور از اصطلاحی استفاده کرده است که مترجم انگلیسی آن را genuine personal advantages  ترجمه کرده و در این ترجمه تاملاتی قابل عرض بود که تقدیم شد. مهمتر اینکه در دسته بندی نخست شوپنهاور (از دسته بندی‌های سه‌گانه مطرح شده در جرعه قبل) نیز تقسیم جدیدی قابل طرح است. به عبارت دیگر، همان عنوان نخست به دو بخش تقسیم می‌شود که در جرعه بیست و دوم به آن پرداخته‌اممنابع استفاده شده:در باب حکمت زندگی صفحه 20لینک در وب سایت مِی:https://mey.ir/episode-22● تقدیم از: حسام ایپکچی◦ خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور• تاریخ انتشار: 20 شهریور ۱۴۰۰ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه بیستم و یکم: من به تماشای مندر این جرعه تقسیم سه‌گانه شوپنهاور در آنچه که بر سرنوشت «من» موثر است را بحث کردیم و به جهت دقت در واژه ناگزیر از رجوع توامان به متن فارسی، انگلیسی و آلمانی هستیم.  متن غیرفارسی در کانال تلگرام می قابل ملاحظه است:T.me/mey_podcast منابع استفاده شده:متن انگلیسی و آلمانی جستار در باب حکمت زندگی و متن فارسی کتاب - صفحه 19لینک در وب سایت مِی:https://mey.ir/episode-21● تقدیم از: حسام ایپکچی◦ خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور• تاریخ انتشار: ۶ شهریور ۱۴۰۰ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه بیستم: سطحی نگریاز  جرعه بیستم وارد در فصل اول کتاب در باب حکمت زندگی به قلم آرتور شوپنهاور  شده ایم. این جرعه شامل است بر توضیحی کوتاه از جایگاه ارسطو در نگاه  شوپنهاور و تاملی در معنای سطحی نگری با توجه به مزایا و معایب آن. بله،  حتی مزایا!  منابع استفاده شده:متعلقات و ملحقات صفحه 22در باب حکمت زندگی صفحه 19لینک در وب سایت مِی:https://mey.ir/episode-20● تقدیم از: حسام ایپکچی◦ خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور• تاریخ انتشار: 29 مردادماه ۱۴۰۰ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه نوزدهم: پایان پیش‌گفتارچرا به پادکست می گوش می‌دهید؟ چه نیازی ما را به پی‌جویی آرا و اندیشه‌های افرادی چون شوپنهاور مشتاق و محتاج می‌کند؟ با ارجاع به متن کتاب متعلقات و ملحقات این سوال را پاسخ داده‌ام و بعد به پاراگراف پایانی پیش‌گفتار رسیده‌ایم و سرانجام این جرعه با یک سوال مهم به پایان رسیده است. منابع استفاده‌شده:متعلقات و ملحقات صفحه 124جهان همچون اراده و تصور صفحه 321در باب حکمت زندگی صفحه 17 و 18لینک در وب سایت مِی:https://mey.ir/episode-19● تقدیم از: حسام ایپکچی◦ خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور• تاریخ انتشار: 26 تیرماه ۱۴۰۰ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه هجدهم: مرگ از سوی دیگر عادت داریم که مرگ را نقطه‌ای در پایان بردار زندگی تصور کنیم. تفاوت نمی‌کند که این نقطه، بن بست زندگی باشد یا بنابر ایمان ِخداباورانه، گذرگاهی که ما را به زندگی دیگری منتقل کند. به هرحال مرگ آنچیزی است که با آن روبرو خواهیم شد. اما من در این جرعه با اتکا به آراء شوپنهاور، مرگ را از سوی دیگری دیده‌اممنابع استفاده شده:- جهان همچون اراده و تصور صفحه 310 و 316- در باب حکمت زندگی – پیش گفتار- هستی و زمان (مارتین هایدگر به ترجمه سیاوش جمادی) صفحه 563لینک در وب سایت مِی:https://mey.ir/episode-18● تقدیم از: حسام ایپکچی◦ خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور• تاریخ انتشار: 17 تیرماه ۱۴۰۰ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جرعه هفدهم: و اما... مرگ شوپنهاور با چه تجربه‌ای از زیستن، به این نظام فلسفی رسیده است؟ اینجاست که به نظر می‌رسد اطلاعی گذرا از زندگی شوپنهاور می‌تواند گفته‌های او را برای ما باورپذیرتر کند. به همین علت چند دقیقه‌ای از داستان او گفتم و سپس رسیدیم به بحث شریف ِمرگمنابع استفاده شده:- جهان همچون اراده و تصور صفحه 1067● تقدیم از: حسام ایپکچی◦ خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور• تاریخ انتشار: 12 تیرماه ۱۴۰۰ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.