Le Pourquoi du comment : philosophie

durée : 00:03:26 - Le Fil philo - Pourquoi acceptons-nous la domination ? Étienne de la Boétie, dès la Renaissance, forge le concept de "servitude volontaire". Il interroge notre passivité face à l'oppression. Car le tyran n’a de pouvoir que celui que vous lui donnez. - réalisation : Margot Page

durée : 00:03:40 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - L’intelligence artificielle ne se limite plus au calcul : elle anticipe, improvise et converse. En mimant notre pensée, ces machines probabilistes révèlent que penser, c’est deviner, interpréter et se relier. Que nous apprennent-elles sur nous-mêmes ? - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:49 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - En s'appuyant sur "Critique de la raison pure" du philosophe Emmanuel Kant (1724-1804), Frédéric Worms explique la différence fondamentale entre les pensées fondées sur des connaissances et celles relevant de la croyance ou de l'imaginaire. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:43 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Qu’est-ce que la pensée et quels en sont les ingrédients ? Comment s’enchaînent nos pensée ? Entre mystère philosophique et défis de l’IA, Frédéric Worms explore son pouvoir et son fonctionnement. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:33 - Le Fil philo - Marchez à contre-courant, ignorez les modes et reprenez votre liberté. Laurence Devillairs vous propose un manifeste “punk” ou cynique de Diogène de Sinope, philosophe antique de la Grèce classique. - réalisation : Emily Vallat

durée : 00:03:39 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Selon Frédéric Worms : "Obéir à la loi, ce n'est pas se soumettre à un maître." Face au risque permanent de domination, les sociétés démocratiques doivent s'appuyer sur la loi. Celle-ci, construite collectivement, s'oppose à la soumission arbitraire. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:55 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La liberté est une conquête, mais elle reste difficile à assumer. Et si la domination, qui nous sidère, était une composante de nos relations ? "L'Être et le Néant" de Jean-Paul Sartre met en lumière le désir de dominer et d'être dominé. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:36 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La domination renvoie à la relation maître-esclave. Dans l’idéal démocratique, elle paraît archaïque. Pourtant, selon Frédéric Worms, la démocratie se pervertit si elle oublie que la liberté naît d’abord d’une résistance à la domination. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:36 - Le Fil philo - Vous passez vos journées devant des écrans ? Le philosophe écossais David Hume, au 18e siècle, avait déjà la solution. En relisant son "Traité de la nature humaine", Laurence Devillairs vous invite à retrouver la saveur du réel. - réalisation : Emily Vallat

durée : 00:03:30 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Quand il n’y a plus de lieux de conversation, les opinions se radicalisent. Dans un monde marqué par les divisions, la conversation redevient un remède vital. Au café, au travail : comment retrouver, avec Montaigne, l’art de converser ? - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:37 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Leibniz soulignait que chaque être perçoit le monde à sa manière. La conciliation dépasse le simple arbitrage : elle est essentielle à la vie démocratique et au vivre-ensemble. Elle cherche à synthétiser les contraires plutôt qu’à les nier. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:39 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Tout travail est une coopération : même lorsqu’il paraît solitaire, rien ne se fait seul. Travailler à plusieurs, c’est faire converger les activités de chacun vers une œuvre commune, comme l’illustre Charles Péguy dans "Clio" à propos la lecture. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:04 - Le Fil philo - Être gentil : faiblesse ou force ? Détrompez-vous : la gentillesse exige du courage. Renoncer à la méchanceté est un choix. La Rochefoucauld, esprit rebelle du XVIIᵉ siècle, la réhabilite, et Batman en incarne la force lucide.

durée : 00:03:26 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - "On ne m’y prendra plus !" De La Fontaine à Platon, la tromperie joue de nos faiblesses. Plutôt que d’apprendre trop tard, seul l’examen critique des discours flatteurs ou séduisants permet d’être détrompé à temps, avant qu’ils n’agissent. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:33 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Tel que Dom Juan chez Molière ou Don Giovanni de Mozart, le séducteur séduit dans son propre intérêt et finit malheureux, refusant ce que le penseur danois Søren Kierkegaard, dans "Journal d’un séducteur", appelle « le sérieux de l’amour ». - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:40 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La flatterie est une tromperie délibérée plus dangereuse que le mensonge. Le flatteur exploite passions et vanité pour servir ses intérêts. Tel le renard de La Fontaine, il vous fait croire que vous êtes le plus beau pour vous rouler dans la farine. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:13 - Le Fil philo - Vous admirez ceux et celles qui savent s’imposer sans se soucier de l’opinion des autres, mais il est souvent plus compliqué pour vous de vous affirmer et de vous faire respecter? Machiavel vous offre une leçon de stratégie. - réalisation : Margot Page

durée : 00:03:36 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Face à l’idéal d’une forme parfaite et au risque de l’informe absolu, cette chronique interroge la normativité de la forme. Elle invite à résister à l’informe qui dissout le sens, et à réfléchir aux écarts à la norme souvent jugés difformes ou monstrueux. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:45 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - "Ça commence à prendre forme". De l’argile au smartphone, la forme est au cœur de nos vies. Cette chronique de Frédéric Worms s’appuie sur Gilbert Simondon pour éclairer la différence entre l’émergence progressive d’une forme et son imposition à la matière. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:31 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Du flocon de neige qui fond à l’œuvre d’art exposée, la forme n’est ni simple apparence ni idée absolue. Dans "La Vie des formes", l'historien d'art Henri Focillon montre que la forme est inséparable du contenu. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:38 - Le Fil philo - Comment survivre à un chagrin d’amour quand toute consolation échoue ? Lucrèce, philosophe du Iᵉʳ siècle avant J.-C., propose un remède aussi radical que déroutant : aimer de nouveau, au plus vite. - réalisation : Benjamin Hû

durée : 00:03:24 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Nos vies se tissent dans les aléas de la rencontre. De l’intime au politique, Frédéric Worms montre comment l’altérité fonde notre identité et pourquoi construire des cadres communs pour faire dialoguer les différences sans se détruire. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:57 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le choc et la surprise des rencontres marquent notre vie. Au-delà du hasard, elles répondent dès la naissance à notre besoin vital d'interagir avec autrui et font de nous des êtres profondément relationnels. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:56 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Qu'est-ce qu'une rencontre et comment se produit-elle ? Bien plus qu'un hasard ou une collision de deux corps, d'une rencontre peut naître une relation durable. Des philosophes, de Lucrèce à Cournot, Frédéric Worms éclaire la théorie de la causalité. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:27 - Le Fil philo - Injustice, mépris, trahison : vous éprouvez de la colère et nourrissez un désir de vengeance. Pour le philosophe Aristote, cette colère est une saine indignation : la refuser peut même paraître suspecte quand votre dignité est bafouée. - réalisation : Cleo Page

durée : 00:03:41 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Nous pouvons subir de mauvaises influences. Pour François Roustang l'influence est ambivalente. Son mécanisme est comparable à l’hypnose : utilisée par les tyrans, elle asservit ; orientée avec bienveillance, elle ouvre à la libération. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:47 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - L’influence dépasse le raisonnement intellectuel : elle atteint les profondeurs affectives et passionnelles de l’esprit, jusqu’à l’emprise et l’aliénation. Mais, selon François Roustang, de "bonnes influences" peuvent libérer d’une influence subies. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:50 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Êtes-vous influenceur ou influençable ? Omniprésente dans nos relations sociales et numériques, l’influence agit lentement, souvent à notre insu. Peu étudiée en philosophie, François Roustang étudie cette force invisible dans "Influence" (1990). - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:44 - Le Fil philo - Il a tort, vous avez raison, mais c’est lui le chef. Comment rester digne sans conflit ni hypocrisie ? Blaise Pascal propose une solution subversive pour obéir à votre supérieur.e hiérarchique - sans renoncer à votre liberté intérieure. - réalisation : Margot Page

durée : 00:03:57 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - L’intelligence artificielle produit du nouveau par le calcul et la puissance des machines. Mais l’intelligence humaine, tournée vers l’universel, la rencontre et "l'esprit de finesse" de Pascal, montre pourquoi l’IA doit être complétée et partagée. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:49 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - L’intelligence produit du nouveau à partir de données, ce que certaines machines savent faire. Chez Bergson, parler d’ intelligence artificielle est presque un pléonasme. Chez Pascal, l’esprit humain ne se réduit pas au calcul et inclut l’intuition. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:45 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - À l’ère des chatbots et de leurs hallucinations, comment reconnaît-on l’intelligence ? De Hippolyte Taine à Henri Bergson, relier, calculer, fabriquer : hache ou algorithme, l’intelligence est-elle seulement logique et biologique, ou autre chose ? - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:34 - Le Fil philo - Une fois encore, vous avez dit oui. Pourtant, vous vous étiez promis de ne plus le faire. Oser dire "non" avec Sénèque : le philosophe propose une méthode sans concession pour cesser d’être disponible pour tout le monde, sauf pour vous. Dire non, c’est reprendre possession de soi et de son temps. - réalisation : Margot Page

durée : 00:03:52 - Le Pourquoi du comment : philo - Pourquoi structurer la pensée en trois parties ? D’où vient la structure thèse-antithèse-synthèse ? Hegel y voyait un dépassement des contradictions. Mais faut-il toujours les surmonter ? Et si la triangulation éclaire plutôt la dualité ? - réalisation : Louise André

durée : 00:03:50 - Le Pourquoi du comment : philo - L’amour et la haine, la vie et la mort, l’aspiration à l’unité face à l’irréductible division… Pourquoi "être deux" n’est-il jamais simple ? Le dualisme est-il indépassable ? Peut-on vraiment penser le couple sans conflit ni tension ? - réalisation : Louise André

durée : 00:03:38 - Le Pourquoi du comment : philo - L’unité d’un être disparaît-elle avec sa mort ? L’opposition entre l’être et le néant cache-t-elle un problème plus profond : celui de l’un et du multiple ? Et si l’essentiel n’était pas l’unité, mais les relations, la pluralité, la dualité ? - réalisation : Louise André

durée : 00:03:53 - Le Fil philo - Examen, entretien d’embauche… la peur d’échouer vous tétanise. Croyez-vous que tout s’arrête si vous manquez votre cible ? Pour Bergson, l’échec n’est pas une pure perte : même ratée, l’action est vécue, créatrice, et nous transforme. Échouer, c’est vivre. - réalisation : Margot Page

durée : 00:03:34 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La raison et la science progressent avec le doute. Face aux sceptiques et aux menteurs qui exploitent les faiblesses des arguments, la véritable force de l’argumentation est de reconnaître ses limites et de répondre par la critique. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:57 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Argumenter, ne se réduit pas à contester une décision. C’est raisonner. De Galilée à Copernic, la preuve l’emporte sur l’opinion. Avec Aristote, l’homme est un animal politique. Faits, valeurs, principes : sans argumenter, accuse-t-on au lieu de débattre ? - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:58 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Discuter, c’est argumenter mais quand les discussions dégénèrent en dispute, comment savoir qui a raison ? - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:02 - Le Fil philo - Vous êtes tentés de baisser les bras, vous trouvez que la vie est dénuée de sens et que le monde est absurde ? Albert Camus, philosophe, romancier, journaliste et dramaturge, parmi les plus lus du XXᵉ siècle propose un remède lucide et pourtant joyeux. - réalisation : Benjamin Hû

durée : 00:03:36 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La dégradation est inéluctable. Mais la corruption morale et politique n’est pas une fatalité : en identifiant ses fragilités et en réglant la tension entre intérêts privés et bien commun, les sociétés peuvent lui résister. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:03:39 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - On a besoin de la vertu, pilier de la vie humaine et politique. Être vertueux, c’est dire non en toute circonstance, résister à la corruption. Mais la vertu suffit-elle à faire une cité juste ? - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:04:03 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La corruption n'est pas qu’une cause extérieure : elle révèle une fragilité intérieure, la tension entre intérêt particulier et intérêt général. D’Aristote à Platon, penser cette faille permet d’armer moralement et politiquement la démocratie. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

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