هزارداستانHazardastan

این کتاب اثر نویسنده فقید فنلاندی، میکا والتاری است که در سال 1945 میلادی به چاپ رسیده است. در این رمان تاریخی با شخصیتی به نام سینوهه آشنا می‌شویم که در کودکی خانواده‌اش او را داخل سبدی می‌گذارند و او را به رود نیل می‌سپارند، خانواده‌ای تهیدست او را از آب بیرون می‌کشند و سرپرستی وی را به عهده می‌گیرند. وی پله ‌های ترقی را یکی بعد از دیگری طی می‌کند و به مقام پزشک مخصوص فرعون مصر می‌رسد. وی در طول عمرش سفرهای زیادی به کشورهای اطراف انجام می‌دهد و ماجراهای زیادی را از سر می‌گذراند.این رمان تاریخی همچون گونه ‌ای که در آن طبقه‌ بندی می‌شود ترکیبی از حوادث و شخصیت‌ های تاریخی و خیالی است. دوره تاریخی که داستان در آن رخ می‌دهد مربوط به فرعونی آخناتن است و مخاطب اثر همراه با سینوهه از زندگی و اوضاع اجتماعی که در مصر، سوریه، هیتی، بابل و میتانی آن زمان از تاریخ در حال روی دادن است باخبر و آگاه می‌شود. نویسنده در این کتاب سعی کرده است بستری که حوادث رمان در آن می‌گذرد واقعی باشد و با استفاده از اسناد به‌ جا مانده از آن دوران، شالوده رمان را پی افکنده است اما تخیل میکا والتاری نیز به همان اندازه در شکل‌گیری رمان تاثیرگذار است، یعنی نویسنده حوادث و شخصیت ‌های خلق شده خود را به دورانی تاریخی انتقال داده است.روایت این رمان به شکل اول شخص مفرد است، به عبارتی دیگر داستان توسط سینوهه که دوران تبعیدش را در پیری می‌گذراند روایت می‌شود. این رمان به شکل بازگشت به گذشته روایت می‌شود و از دوره کودکی سینوهه تا دوران اوج و اعتبارش و سپس تبعید وی، روایت می‌گردد. یکی از بخش‌های جالب رمان، شیوه طبابت سینوهه است که روش‌های شگفت‌انگیزی وی در درمان، تحیر مخاطب را به همراه خواهد داشت. داستان سرشار از حوادث شگفت‌انگیز است که سبب می‌گردد خواننده داستان بدون خستگی رمان را تا آخر مطالعه کند و تجربه‌ای متفاوت از خواندن این رمان تاریخی داشته باشد.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

این کتاب اثر نویسنده فقید فنلاندی، میکا والتاری است که در سال 1945 میلادی به چاپ رسیده است. در این رمان تاریخی با شخصیتی به نام سینوهه آشنا می‌شویم که در کودکی خانواده‌اش او را داخل سبدی می‌گذارند و او را به رود نیل می‌سپارند، خانواده‌ای تهیدست او را از آب بیرون می‌کشند و سرپرستی وی را به عهده می‌گیرند. وی پله ‌های ترقی را یکی بعد از دیگری طی می‌کند و به مقام پزشک مخصوص فرعون مصر می‌رسد. وی در طول عمرش سفرهای زیادی به کشورهای اطراف انجام می‌دهد و ماجراهای زیادی را از سر می‌گذراند.این رمان تاریخی همچون گونه ‌ای که در آن طبقه‌ بندی می‌شود ترکیبی از حوادث و شخصیت‌ های تاریخی و خیالی است. دوره تاریخی که داستان در آن رخ می‌دهد مربوط به فرعونی آخناتن است و مخاطب اثر همراه با سینوهه از زندگی و اوضاع اجتماعی که در مصر، سوریه، هیتی، بابل و میتانی آن زمان از تاریخ در حال روی دادن است باخبر و آگاه می‌شود. نویسنده در این کتاب سعی کرده است بستری که حوادث رمان در آن می‌گذرد واقعی باشد و با استفاده از اسناد به‌ جا مانده از آن دوران، شالوده رمان را پی افکنده است اما تخیل میکا والتاری نیز به همان اندازه در شکل‌گیری رمان تاثیرگذار است، یعنی نویسنده حوادث و شخصیت ‌های خلق شده خود را به دورانی تاریخی انتقال داده است.روایت این رمان به شکل اول شخص مفرد است، به عبارتی دیگر داستان توسط سینوهه که دوران تبعیدش را در پیری می‌گذراند روایت می‌شود. این رمان به شکل بازگشت به گذشته روایت می‌شود و از دوره کودکی سینوهه تا دوران اوج و اعتبارش و سپس تبعید وی، روایت می‌گردد. یکی از بخش‌های جالب رمان، شیوه طبابت سینوهه است که روش‌های شگفت‌انگیزی وی در درمان، تحیر مخاطب را به همراه خواهد داشت. داستان سرشار از حوادث شگفت‌انگیز است که سبب می‌گردد خواننده داستان بدون خستگی رمان را تا آخر مطالعه کند و تجربه‌ای متفاوت از خواندن این رمان تاریخی داشته باشد.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

این کتاب اثر نویسنده فقید فنلاندی، میکا والتاری است که در سال 1945 میلادی به چاپ رسیده است. در این رمان تاریخی با شخصیتی به نام سینوهه آشنا می‌شویم که در کودکی خانواده‌اش او را داخل سبدی می‌گذارند و او را به رود نیل می‌سپارند، خانواده‌ای تهیدست او را از آب بیرون می‌کشند و سرپرستی وی را به عهده می‌گیرند. وی پله ‌های ترقی را یکی بعد از دیگری طی می‌کند و به مقام پزشک مخصوص فرعون مصر می‌رسد. وی در طول عمرش سفرهای زیادی به کشورهای اطراف انجام می‌دهد و ماجراهای زیادی را از سر می‌گذراند.این رمان تاریخی همچون گونه ‌ای که در آن طبقه‌ بندی می‌شود ترکیبی از حوادث و شخصیت‌ های تاریخی و خیالی است. دوره تاریخی که داستان در آن رخ می‌دهد مربوط به فرعونی آخناتن است و مخاطب اثر همراه با سینوهه از زندگی و اوضاع اجتماعی که در مصر، سوریه، هیتی، بابل و میتانی آن زمان از تاریخ در حال روی دادن است باخبر و آگاه می‌شود. نویسنده در این کتاب سعی کرده است بستری که حوادث رمان در آن می‌گذرد واقعی باشد و با استفاده از اسناد به‌ جا مانده از آن دوران، شالوده رمان را پی افکنده است اما تخیل میکا والتاری نیز به همان اندازه در شکل‌گیری رمان تاثیرگذار است، یعنی نویسنده حوادث و شخصیت ‌های خلق شده خود را به دورانی تاریخی انتقال داده است.روایت این رمان به شکل اول شخص مفرد است، به عبارتی دیگر داستان توسط سینوهه که دوران تبعیدش را در پیری می‌گذراند روایت می‌شود. این رمان به شکل بازگشت به گذشته روایت می‌شود و از دوره کودکی سینوهه تا دوران اوج و اعتبارش و سپس تبعید وی، روایت می‌گردد. یکی از بخش‌های جالب رمان، شیوه طبابت سینوهه است که روش‌های شگفت‌انگیزی وی در درمان، تحیر مخاطب را به همراه خواهد داشت. داستان سرشار از حوادث شگفت‌انگیز است که سبب می‌گردد خواننده داستان بدون خستگی رمان را تا آخر مطالعه کند و تجربه‌ای متفاوت از خواندن این رمان تاریخی داشته باشد.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

این کتاب اثر نویسنده فقید فنلاندی، میکا والتاری است که در سال 1945 میلادی به چاپ رسیده است. در این رمان تاریخی با شخصیتی به نام سینوهه آشنا می‌شویم که در کودکی خانواده‌اش او را داخل سبدی می‌گذارند و او را به رود نیل می‌سپارند، خانواده‌ای تهیدست او را از آب بیرون می‌کشند و سرپرستی وی را به عهده می‌گیرند. وی پله ‌های ترقی را یکی بعد از دیگری طی می‌کند و به مقام پزشک مخصوص فرعون مصر می‌رسد. وی در طول عمرش سفرهای زیادی به کشورهای اطراف انجام می‌دهد و ماجراهای زیادی را از سر می‌گذراند.این رمان تاریخی همچون گونه ‌ای که در آن طبقه‌ بندی می‌شود ترکیبی از حوادث و شخصیت‌ های تاریخی و خیالی است. دوره تاریخی که داستان در آن رخ می‌دهد مربوط به فرعونی آخناتن است و مخاطب اثر همراه با سینوهه از زندگی و اوضاع اجتماعی که در مصر، سوریه، هیتی، بابل و میتانی آن زمان از تاریخ در حال روی دادن است باخبر و آگاه می‌شود. نویسنده در این کتاب سعی کرده است بستری که حوادث رمان در آن می‌گذرد واقعی باشد و با استفاده از اسناد به‌ جا مانده از آن دوران، شالوده رمان را پی افکنده است اما تخیل میکا والتاری نیز به همان اندازه در شکل‌گیری رمان تاثیرگذار است، یعنی نویسنده حوادث و شخصیت ‌های خلق شده خود را به دورانی تاریخی انتقال داده است.روایت این رمان به شکل اول شخص مفرد است، به عبارتی دیگر داستان توسط سینوهه که دوران تبعیدش را در پیری می‌گذراند روایت می‌شود. این رمان به شکل بازگشت به گذشته روایت می‌شود و از دوره کودکی سینوهه تا دوران اوج و اعتبارش و سپس تبعید وی، روایت می‌گردد. یکی از بخش‌های جالب رمان، شیوه طبابت سینوهه است که روش‌های شگفت‌انگیزی وی در درمان، تحیر مخاطب را به همراه خواهد داشت. داستان سرشار از حوادث شگفت‌انگیز است که سبب می‌گردد خواننده داستان بدون خستگی رمان را تا آخر مطالعه کند و تجربه‌ای متفاوت از خواندن این رمان تاریخی داشته باشد.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

سینوهه: پزشک فرعون (جلد 1) در واقع بخشی از خاطرات سینوهه میباشد که با روایت تلخ و شیرین آمیخته شده است این که کتاب به نویسندگی میکا والتاری میباشد که ذبیح الله منصوری آن را نیز ترجمه کرده است . این کتاب درواقع به نثر خود سینوهه طبیب میباشد که نویسندگان از آن اقتباس گرفتند و به نگارش درآوردند .«سینوهه، طبیب مخصوص فرعون» به لحاظ غنای تاریخی و جغرافیایی و نیز جنبه‌های روانشناختی و زیبایی کلام در سراسر جهان مورد توجه قرار گرفته چندانکه به بسیاری از زبان‌های زنده دنیا ترجمه شده است. داستان سینوهه مربوط به چند تن از فراعنه دودمان هجدهم مصر باستان، بالاخص آمن‌هوتب چهارم می‌باشد و سیر حوادث و جنگ‌های آن زمان نیک به تصویر کشیده شده است.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

سینوهه: پزشک فرعون (جلد 1) در واقع بخشی از خاطرات سینوهه میباشد که با روایت تلخ و شیرین آمیخته شده است این که کتاب به نویسندگی میکا والتاری میباشد که ذبیح الله منصوری آن را نیز ترجمه کرده است . این کتاب درواقع به نثر خود سینوهه طبیب میباشد که نویسندگان از آن اقتباس گرفتند و به نگارش درآوردند .«سینوهه، طبیب مخصوص فرعون» به لحاظ غنای تاریخی و جغرافیایی و نیز جنبه‌های روانشناختی و زیبایی کلام در سراسر جهان مورد توجه قرار گرفته چندانکه به بسیاری از زبان‌های زنده دنیا ترجمه شده است. داستان سینوهه مربوط به چند تن از فراعنه دودمان هجدهم مصر باستان، بالاخص آمن‌هوتب چهارم می‌باشد و سیر حوادث و جنگ‌های آن زمان نیک به تصویر کشیده شده است.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

سینوهه: پزشک فرعون (جلد 1) در واقع بخشی از خاطرات سینوهه میباشد که با روایت تلخ و شیرین آمیخته شده است این که کتاب به نویسندگی میکا والتاری میباشد که ذبیح الله منصوری آن را نیز ترجمه کرده است . این کتاب درواقع به نثر خود سینوهه طبیب میباشد که نویسندگان از آن اقتباس گرفتند و به نگارش درآوردند .«سینوهه، طبیب مخصوص فرعون» به لحاظ غنای تاریخی و جغرافیایی و نیز جنبه‌های روانشناختی و زیبایی کلام در سراسر جهان مورد توجه قرار گرفته چندانکه به بسیاری از زبان‌های زنده دنیا ترجمه شده است. داستان سینوهه مربوط به چند تن از فراعنه دودمان هجدهم مصر باستان، بالاخص آمن‌هوتب چهارم می‌باشد و سیر حوادث و جنگ‌های آن زمان نیک به تصویر کشیده شده است.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

سینوهه: پزشک فرعون (جلد 1) در واقع بخشی از خاطرات سینوهه میباشد که با روایت تلخ و شیرین آمیخته شده است این که کتاب به نویسندگی میکا والتاری میباشد که ذبیح الله منصوری آن را نیز ترجمه کرده است . این کتاب درواقع به نثر خود سینوهه طبیب میباشد که نویسندگان از آن اقتباس گرفتند و به نگارش درآوردند .«سینوهه، طبیب مخصوص فرعون» به لحاظ غنای تاریخی و جغرافیایی و نیز جنبه‌های روانشناختی و زیبایی کلام در سراسر جهان مورد توجه قرار گرفته چندانکه به بسیاری از زبان‌های زنده دنیا ترجمه شده است. داستان سینوهه مربوط به چند تن از فراعنه دودمان هجدهم مصر باستان، بالاخص آمن‌هوتب چهارم می‌باشد و سیر حوادث و جنگ‌های آن زمان نیک به تصویر کشیده شده است.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

داستان 7،✍️جوجو مویز -( سرقت مسلحانه ) داستان8،✍️اریک امانوئل اشمیت -( یک روز قشنگ بارانی - قسمت اول ) داستان9،✍️یاسوناری کاواباتا -( سکه های نقره ای پنجاه سنی) داستان10,✍️تنسی ویلیامز( شن ) داستان11،✍️لنگستون هیوز( خانه به دوش ) داستان12،✍️میلان کوندرا(بازی اتو استاپ - قسمت اول) داستان13،✍️لودمیلا پتروسفسکایا( پالتوی سیاه - قسمت اول )--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

داستان 1،✍️ لئو تولستوی -( خدا حقیقت را مى بیند اما صبر میکند)(داستان 2 ،✍️کاترین منسفیلد -(مگسداستان 3 ،✍️آنتوان چخوف -( یک دست و دو هندوانه )داستان 4 ،✍️کنراد ایکن -( جنون آنی)داستان 5 ،✍️فرانتس کافکا -( گزارشی برای فرهنگستان)داستان 6 ،✍️ها جین -( خرابکار)--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

عقاید یک دلقک اثر هاینریش بل گوینده آرمان سلطان زاده - بدون سانسور و کاملعقاید یک دلقک نوشته‌ی هاینریش بل را می‌توان یکی از ماندگارترین آثار داستانی در تاریخ ادبیات آلمان به شمار آورد. شنیدن این اثر با صدای گیرا و جذاب آرمان سلطان‌زاده لطفی دیگر دارد.هاینریش بل، نویسنده مطرح آلمانی با نوشتن کتاب عقاید یک دلقک کوشیده‌است ریاکاری‌ها و تلخی‌های دنیا را از پس صورتک یک دلقک مطرح کند. اگرچه این کتاب در دسته داستان‌های عشقی جای می‌گیرد؛ اما مضامین انتقادی و اعتقادی زیادی را طرح می‌کند. به شرایط اجتماعی آلمان تحت سلطه‌ی هیتلر و پس از دوران جنگ می‌پردازد، از بسیاری از باورهای سیاسی و مذهبی، مسائل مربوط به ازدواج و اختلافات کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها در این داستان انتقاد می‌کند و تأثیر روانی جنگ بر خانواده‌ها و به‌طور کلی جامعه آلمان را به نمایش می‌گذارد.هانس شنیر مردی با طرز فکری خاص، از یک خانواده متمول است که به خاطر تفاوت در نوع نگرش به زندگی و مذهب، خانواده را ترک کرده و دلقک سیرک شده است. دلقک از بیماری‌های زیادی از جمله افسردگی، سردرد و نداشتن ارتباطات زیاد رنج می‌برد. ماری شریک زندگی هانس است که باوجود احساس گناه، شش سال بدون ازدواج با او زندگی کرده‌است زیرا دلقک اعتقادی به ازدواج روی کاغذ ندارد و نمی‌خواهد فرزندانش را کاتولیک بار بیاورد. روزی ماری با یک یادداشت، دلقک را برای همیشه ترک می‌کند تا با فردی کاتولیک ازدواج کند و خود را از احساس گناه نجات دهد. این اتفاق ضربه‌ی شدیدی به دلقک می‌زند، او در حال اجرا آسیب می‌بیند و با مشکلات مالی فراوانی روبه‌رو می‌شود. کم‌کم اختلالات روانی و مالیخولیایی هم در شخصیت هانس پدیدار می‌شود و داستان با واگویی‌های دلقک مستأصل ادامه پیدا می‌کند.کتاب صوتی عقاید یک دلقک را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیمعقاید یک دلقک داستان پردازی عاشقانه‌ی قوی‌ای دارد و علاوه بر آن نگاه و نقدی هم بر شرایط جامعه‌ی آلمان بعد از جنگ دارد. اگر به دنبال کتابی می‌گردید که چنین حال و هوایی را برای شما تداعی کند، کتاب عقاید یک دلقک را انتخاب کنید.درباره‌ی هاینریش بلهاینریش بُل با نام کامل هاینریش تئودور بل ۲۱ دسامبر ۱۹۱۷ در شهر کلن به دنیا آمد. در بیست سالگی پس از اخذ دیپلم در یک کتابفروشی مشغول به کار شد اما سال بعد از آن هم‌زمان با آغاز جنگ جهانی دوم به خدمت سربازی فراخوانده شد و تا سال ۱۹۴۵ را در جبهه‌های جنگ به سربرد. بعد از جنگ شروع به تحصیل در رشته زبان و ادبیات آلمانی کرد و در سال ۱۹۷۲ توانست جایزه نوبل ادبیات را از آن خود کند. بل ریاست انجمن قلم آلمان و ریاست انجمن بین‌المللی قلم را در کنار جوایز ادبی مانند جایزه ادبی گروه ۴۷ در کارنامه خود دارد.هاینریش بل در ۱۶ ژوئیه ۱۹۸۵ از دنیا رفت.جملاتی از کتاب صوتی عقاید یک دلقکشبی که سرزده به اتاقش رفتم تا با او همان کاری را بکنم که مردها با زن‌ها می‌کنند، بیست و یک ساله بودم. و او زنی نوزده ساله. آن روز بعد از ظهر او را با سوفتنر دست در دست و خندان دیدم که از خانه‌ی جوانان بیرون می‌آمدند. تیری به قلبم زده شد. او به سوفتنر تعلق نداشت و این دست گرفتن‌هایشان بیمارم میکرد. سوفتر را همه در شهر خوب می‌شناختند، مخصوصا به خاطر پدرش که نازی‌ها او را از هیئت مدیره دانشگاه برکنار کرده بودند. او هم در پی پایان جنگ از پذیرفتن مدیریت همان مدرسه خودداری کرده بود. حتی خطاب به کسانی که خواهان نماینده شدندش بودند، با عصبانیت گفته بود: «من معلمم و میخواهم در سمت معلم خدمت کنم.»او مردی آرام و بلند بالا بود و معلم خسته کننده‌ای به نظر می‌رسید. یک روز به جای معلم ما سرکلاس آمد و شعری از یک حوری جوان و زیبا خواند. من نمی‌توانستم اظهار نظر درستی راجع به مدرسه داشته باشم و این شتباهی بزرگ بود که مرا پیش از قانون اجباری شدن تحصیل به مدرسه فرستادند...--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

عقاید یک دلقک اثر هاینریش بل گوینده آرمان سلطان زاده - بدون سانسور و کاملعقاید یک دلقک نوشته‌ی هاینریش بل را می‌توان یکی از ماندگارترین آثار داستانی در تاریخ ادبیات آلمان به شمار آورد. شنیدن این اثر با صدای گیرا و جذاب آرمان سلطان‌زاده لطفی دیگر دارد.هاینریش بل، نویسنده مطرح آلمانی با نوشتن کتاب عقاید یک دلقک کوشیده‌است ریاکاری‌ها و تلخی‌های دنیا را از پس صورتک یک دلقک مطرح کند. اگرچه این کتاب در دسته داستان‌های عشقی جای می‌گیرد؛ اما مضامین انتقادی و اعتقادی زیادی را طرح می‌کند. به شرایط اجتماعی آلمان تحت سلطه‌ی هیتلر و پس از دوران جنگ می‌پردازد، از بسیاری از باورهای سیاسی و مذهبی، مسائل مربوط به ازدواج و اختلافات کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها در این داستان انتقاد می‌کند و تأثیر روانی جنگ بر خانواده‌ها و به‌طور کلی جامعه آلمان را به نمایش می‌گذارد.هانس شنیر مردی با طرز فکری خاص، از یک خانواده متمول است که به خاطر تفاوت در نوع نگرش به زندگی و مذهب، خانواده را ترک کرده و دلقک سیرک شده است. دلقک از بیماری‌های زیادی از جمله افسردگی، سردرد و نداشتن ارتباطات زیاد رنج می‌برد. ماری شریک زندگی هانس است که باوجود احساس گناه، شش سال بدون ازدواج با او زندگی کرده‌است زیرا دلقک اعتقادی به ازدواج روی کاغذ ندارد و نمی‌خواهد فرزندانش را کاتولیک بار بیاورد. روزی ماری با یک یادداشت، دلقک را برای همیشه ترک می‌کند تا با فردی کاتولیک ازدواج کند و خود را از احساس گناه نجات دهد. این اتفاق ضربه‌ی شدیدی به دلقک می‌زند، او در حال اجرا آسیب می‌بیند و با مشکلات مالی فراوانی روبه‌رو می‌شود. کم‌کم اختلالات روانی و مالیخولیایی هم در شخصیت هانس پدیدار می‌شود و داستان با واگویی‌های دلقک مستأصل ادامه پیدا می‌کند.کتاب صوتی عقاید یک دلقک را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیمعقاید یک دلقک داستان پردازی عاشقانه‌ی قوی‌ای دارد و علاوه بر آن نگاه و نقدی هم بر شرایط جامعه‌ی آلمان بعد از جنگ دارد. اگر به دنبال کتابی می‌گردید که چنین حال و هوایی را برای شما تداعی کند، کتاب عقاید یک دلقک را انتخاب کنید.درباره‌ی هاینریش بلهاینریش بُل با نام کامل هاینریش تئودور بل ۲۱ دسامبر ۱۹۱۷ در شهر کلن به دنیا آمد. در بیست سالگی پس از اخذ دیپلم در یک کتابفروشی مشغول به کار شد اما سال بعد از آن هم‌زمان با آغاز جنگ جهانی دوم به خدمت سربازی فراخوانده شد و تا سال ۱۹۴۵ را در جبهه‌های جنگ به سربرد. بعد از جنگ شروع به تحصیل در رشته زبان و ادبیات آلمانی کرد و در سال ۱۹۷۲ توانست جایزه نوبل ادبیات را از آن خود کند. بل ریاست انجمن قلم آلمان و ریاست انجمن بین‌المللی قلم را در کنار جوایز ادبی مانند جایزه ادبی گروه ۴۷ در کارنامه خود دارد.هاینریش بل در ۱۶ ژوئیه ۱۹۸۵ از دنیا رفت.جملاتی از کتاب صوتی عقاید یک دلقکشبی که سرزده به اتاقش رفتم تا با او همان کاری را بکنم که مردها با زن‌ها می‌کنند، بیست و یک ساله بودم. و او زنی نوزده ساله. آن روز بعد از ظهر او را با سوفتنر دست در دست و خندان دیدم که از خانه‌ی جوانان بیرون می‌آمدند. تیری به قلبم زده شد. او به سوفتنر تعلق نداشت و این دست گرفتن‌هایشان بیمارم میکرد. سوفتر را همه در شهر خوب می‌شناختند، مخصوصا به خاطر پدرش که نازی‌ها او را از هیئت مدیره دانشگاه برکنار کرده بودند. او هم در پی پایان جنگ از پذیرفتن مدیریت همان مدرسه خودداری کرده بود. حتی خطاب به کسانی که خواهان نماینده شدندش بودند، با عصبانیت گفته بود: «من معلمم و میخواهم در سمت معلم خدمت کنم.»او مردی آرام و بلند بالا بود و معلم خسته کننده‌ای به نظر می‌رسید. یک روز به جای معلم ما سرکلاس آمد و شعری از یک حوری جوان و زیبا خواند. من نمی‌توانستم اظهار نظر درستی راجع به مدرسه داشته باشم و این شتباهی بزرگ بود که مرا پیش از قانون اجباری شدن تحصیل به مدرسه فرستادند...--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

عقاید یک دلقک اثر هاینریش بل گوینده آرمان سلطان زاده - بدون سانسور و کاملعقاید یک دلقک نوشته‌ی هاینریش بل را می‌توان یکی از ماندگارترین آثار داستانی در تاریخ ادبیات آلمان به شمار آورد. شنیدن این اثر با صدای گیرا و جذاب آرمان سلطان‌زاده لطفی دیگر دارد.هاینریش بل، نویسنده مطرح آلمانی با نوشتن کتاب عقاید یک دلقک کوشیده‌است ریاکاری‌ها و تلخی‌های دنیا را از پس صورتک یک دلقک مطرح کند. اگرچه این کتاب در دسته داستان‌های عشقی جای می‌گیرد؛ اما مضامین انتقادی و اعتقادی زیادی را طرح می‌کند. به شرایط اجتماعی آلمان تحت سلطه‌ی هیتلر و پس از دوران جنگ می‌پردازد، از بسیاری از باورهای سیاسی و مذهبی، مسائل مربوط به ازدواج و اختلافات کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها در این داستان انتقاد می‌کند و تأثیر روانی جنگ بر خانواده‌ها و به‌طور کلی جامعه آلمان را به نمایش می‌گذارد.هانس شنیر مردی با طرز فکری خاص، از یک خانواده متمول است که به خاطر تفاوت در نوع نگرش به زندگی و مذهب، خانواده را ترک کرده و دلقک سیرک شده است. دلقک از بیماری‌های زیادی از جمله افسردگی، سردرد و نداشتن ارتباطات زیاد رنج می‌برد. ماری شریک زندگی هانس است که باوجود احساس گناه، شش سال بدون ازدواج با او زندگی کرده‌است زیرا دلقک اعتقادی به ازدواج روی کاغذ ندارد و نمی‌خواهد فرزندانش را کاتولیک بار بیاورد. روزی ماری با یک یادداشت، دلقک را برای همیشه ترک می‌کند تا با فردی کاتولیک ازدواج کند و خود را از احساس گناه نجات دهد. این اتفاق ضربه‌ی شدیدی به دلقک می‌زند، او در حال اجرا آسیب می‌بیند و با مشکلات مالی فراوانی روبه‌رو می‌شود. کم‌کم اختلالات روانی و مالیخولیایی هم در شخصیت هانس پدیدار می‌شود و داستان با واگویی‌های دلقک مستأصل ادامه پیدا می‌کند.کتاب صوتی عقاید یک دلقک را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیمعقاید یک دلقک داستان پردازی عاشقانه‌ی قوی‌ای دارد و علاوه بر آن نگاه و نقدی هم بر شرایط جامعه‌ی آلمان بعد از جنگ دارد. اگر به دنبال کتابی می‌گردید که چنین حال و هوایی را برای شما تداعی کند، کتاب عقاید یک دلقک را انتخاب کنید.درباره‌ی هاینریش بلهاینریش بُل با نام کامل هاینریش تئودور بل ۲۱ دسامبر ۱۹۱۷ در شهر کلن به دنیا آمد. در بیست سالگی پس از اخذ دیپلم در یک کتابفروشی مشغول به کار شد اما سال بعد از آن هم‌زمان با آغاز جنگ جهانی دوم به خدمت سربازی فراخوانده شد و تا سال ۱۹۴۵ را در جبهه‌های جنگ به سربرد. بعد از جنگ شروع به تحصیل در رشته زبان و ادبیات آلمانی کرد و در سال ۱۹۷۲ توانست جایزه نوبل ادبیات را از آن خود کند. بل ریاست انجمن قلم آلمان و ریاست انجمن بین‌المللی قلم را در کنار جوایز ادبی مانند جایزه ادبی گروه ۴۷ در کارنامه خود دارد.هاینریش بل در ۱۶ ژوئیه ۱۹۸۵ از دنیا رفت.جملاتی از کتاب صوتی عقاید یک دلقکشبی که سرزده به اتاقش رفتم تا با او همان کاری را بکنم که مردها با زن‌ها می‌کنند، بیست و یک ساله بودم. و او زنی نوزده ساله. آن روز بعد از ظهر او را با سوفتنر دست در دست و خندان دیدم که از خانه‌ی جوانان بیرون می‌آمدند. تیری به قلبم زده شد. او به سوفتنر تعلق نداشت و این دست گرفتن‌هایشان بیمارم میکرد. سوفتر را همه در شهر خوب می‌شناختند، مخصوصا به خاطر پدرش که نازی‌ها او را از هیئت مدیره دانشگاه برکنار کرده بودند. او هم در پی پایان جنگ از پذیرفتن مدیریت همان مدرسه خودداری کرده بود. حتی خطاب به کسانی که خواهان نماینده شدندش بودند، با عصبانیت گفته بود: «من معلمم و میخواهم در سمت معلم خدمت کنم.»او مردی آرام و بلند بالا بود و معلم خسته کننده‌ای به نظر می‌رسید. یک روز به جای معلم ما سرکلاس آمد و شعری از یک حوری جوان و زیبا خواند. من نمی‌توانستم اظهار نظر درستی راجع به مدرسه داشته باشم و این شتباهی بزرگ بود که مرا پیش از قانون اجباری شدن تحصیل به مدرسه فرستادند...--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

فصل سوم کتاب در باب حکمت زندگی درباره‌ی آنچه از آن ماست، صحبت می‌کند. شوپنهاور به نقل از «اپیکور» فیلسوف یونانی، نیازهای انسان را به سه دسته تقسیم می‌کند. نیازهای طبیعی و لازم، نیازهای طبیعی و غیرلازم و نیازهای غیرطبیعی و غیر لازم و در ادامه در تعیین مرز آرزوهای عاقلانه به انسان چنین می‌گوید: «آدمی به نعمت‌هایی که هرگز به فکر داشتن آنها نیفتاده است، اصلا نیازی احساس نمی‌کند. بلکه بدون آن‌ها هم کاملا راضی است، در حالی‌که کسی که صد بار بیش‌تر از دیگری دارد به علت کمبود آنچه توقع آن را دارد احساس ناخرسندی می‌کند».  در فصل چهارم شوپنهاور درباره‌ی آنچه می‌نماییم و جایگاه و ارزش ما در نظر دیگران صحبت می‌کند. او در این فصل توضیح می‌دهد که با وجود این‌که تفکر دیگران تاثیری در سعادت واقعی ما ندارد، چرا همه‌ی انسان‌ها بدون استثنا به نظر دیگران در مورد خود اهمیت مفرط می‌دهند.  در فصل پنجم کتاب، شوپنهاور اندرزها و اصول راهنمای عمل به قواعد خردمندانه را در 4 دسته‌ی‌ «نظرات و اندرزهای عمومی»، «نظرات و اندرزها در خصوص رابطه ما با خویشتن»، «رابطه ما با دیگران» و «رابطه ما با زندگی و سرنوشت» به تفصیل توضیح می‌دهد.  فصل آخر کتاب درباره‌ی تفاوت‌های آدمی در سنین گوناگون صحبت می‌کند. شوپنهاور در این فصل توضیح می‌دهد که تنها زمان حال است که در اختیار بشر است و انسان تنها در زمان تولد است که آینده‌ای طولانی در پیش‌روی خود می‌بیند. در پایان عمر هم، گذشته‌ای طولانی در پشت سر او قرار دارد. نویسنده در ادامه توضیح می‌دهد که انسان در هر مقطع زمانی از عمرش متوجه تغییرات شناخته‌شده‌‌ای می‌شود. شوپنهاور در فصل انتهایی کتاب، خصوصیت و دگرگونی انسان را از کودکی مورد بررسی قرار می‌دهد. به عقیده‌ی شوپنهاور، عقل کودکان هنوز به جنبه‌های هولناک عینی جهان پی نبرده‌ است و از نظر کودکان، جهان و موجوداتش دارای ظاهر و درون زیبایی هستند. اما زمانی‌که انسان جوان است همه‌چیز در نظرش تمام نشدنی و جاودانه است. او، همیشه فکر می‌کند به اندازه کافی وقت دارد به همین دلیل وقتش را هدر می‌دهد. اما هرچه سالمندتر می‌شود بیش‌تر محتاج زمان می‌شود و احساس می‌کند لحظه‌ای را نباید در زندگی از دست بدهد.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

فصل سوم کتاب در باب حکمت زندگی درباره‌ی آنچه از آن ماست، صحبت می‌کند. شوپنهاور به نقل از «اپیکور» فیلسوف یونانی، نیازهای انسان را به سه دسته تقسیم می‌کند. نیازهای طبیعی و لازم، نیازهای طبیعی و غیرلازم و نیازهای غیرطبیعی و غیر لازم و در ادامه در تعیین مرز آرزوهای عاقلانه به انسان چنین می‌گوید: «آدمی به نعمت‌هایی که هرگز به فکر داشتن آنها نیفتاده است، اصلا نیازی احساس نمی‌کند. بلکه بدون آن‌ها هم کاملا راضی است، در حالی‌که کسی که صد بار بیش‌تر از دیگری دارد به علت کمبود آنچه توقع آن را دارد احساس ناخرسندی می‌کند».  در فصل چهارم شوپنهاور درباره‌ی آنچه می‌نماییم و جایگاه و ارزش ما در نظر دیگران صحبت می‌کند. او در این فصل توضیح می‌دهد که با وجود این‌که تفکر دیگران تاثیری در سعادت واقعی ما ندارد، چرا همه‌ی انسان‌ها بدون استثنا به نظر دیگران در مورد خود اهمیت مفرط می‌دهند.  در فصل پنجم کتاب، شوپنهاور اندرزها و اصول راهنمای عمل به قواعد خردمندانه را در 4 دسته‌ی‌ «نظرات و اندرزهای عمومی»، «نظرات و اندرزها در خصوص رابطه ما با خویشتن»، «رابطه ما با دیگران» و «رابطه ما با زندگی و سرنوشت» به تفصیل توضیح می‌دهد.  فصل آخر کتاب درباره‌ی تفاوت‌های آدمی در سنین گوناگون صحبت می‌کند. شوپنهاور در این فصل توضیح می‌دهد که تنها زمان حال است که در اختیار بشر است و انسان تنها در زمان تولد است که آینده‌ای طولانی در پیش‌روی خود می‌بیند. در پایان عمر هم، گذشته‌ای طولانی در پشت سر او قرار دارد. نویسنده در ادامه توضیح می‌دهد که انسان در هر مقطع زمانی از عمرش متوجه تغییرات شناخته‌شده‌‌ای می‌شود. شوپنهاور در فصل انتهایی کتاب، خصوصیت و دگرگونی انسان را از کودکی مورد بررسی قرار می‌دهد. به عقیده‌ی شوپنهاور، عقل کودکان هنوز به جنبه‌های هولناک عینی جهان پی نبرده‌ است و از نظر کودکان، جهان و موجوداتش دارای ظاهر و درون زیبایی هستند. اما زمانی‌که انسان جوان است همه‌چیز در نظرش تمام نشدنی و جاودانه است. او، همیشه فکر می‌کند به اندازه کافی وقت دارد به همین دلیل وقتش را هدر می‌دهد. اما هرچه سالمندتر می‌شود بیش‌تر محتاج زمان می‌شود و احساس می‌کند لحظه‌ای را نباید در زندگی از دست بدهد.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

شاید شما هم از جمله افرادی هستید که فکر می‌کنید خواندن کتاب‌های فلسفی سخت یا غیر‌قابل درک است. اگر جزو این افراد هستید، به شما پیشنهاد می‌کنیم راحت و بدون ترس کتاب در باب حکمت زندگی را بخوانید.  در باب حکمت زندگی کتابی فلسفی نوشته‌یآرتور شوپنهاور است که موضوعات مختلفی مثل قدرت اراده‌ی فردی، استقلال، تمایل به کارهای غیر‌منطقی، مذهب، اخلاقیات، زنان، زندگی و ارتباط ما با خودمان و دیگران را بررسی می‌کند. در کتاب، شیوه‌های مختلف برای دستیابی به بالاترین میزان لذت و موفقیت بررسی می‌شود. وجه تمایز کتاب در باب حکمت زندگی نسبت به سایر آثار فلسفی، نثر روان آن است. شوپنهاور در این کتاب از مثال‌های عینی و ساده استفاده می‌کند. همچنین، شوخ‌طبعی که در لحن کتاب گنجاده شده است، خواندن آن را  لذت‌بخش می‌کند.  مروری بر فصل‌های کتاب در باب حکمت زندگی آرتور شوپنهاور از فیلسوفان بزرگی مثل «گوته»، «کانت» و «ارسطو» تاثیر گرفته است. او در کتاب در باب حکمت زندگی برخلاف فلسفه‌ی سیاه خود، یعنی پیروزی شر بر خیر، از فلسفه‌ای می‌گوید که سعادت انسان را رقم می‌زند. شوپنهاور کتاب درباب حکمت زندگی را در 6 فصل به نگارش درآورده است. فصل اول با عنوان «تقسیم بندی موضوع» سه موهبت زندگی انسان را از نظر ارسطو بیان می‌کند. شوپنهاور در این فصل درباره‌ی سعادت انسان چنین می‌گوید: «بنابراین واضح است که سعادت ما چقدر به آنچه هستیم، یعنی به فردیت مان وابسته است، حال آن‌که غالبا فقط سرنوشت را، يعني آنچه را که داریم یا می نماییم به حساب می‌آوریم. ممکن است سرنوشت ما بهتر شود، اما کسی که غنای درونی دارد، ازسرنوشت انتظار چندانی ندارد. برعکس، ابله، ابله می ماند، کورذهن تا آخر عمرکورذهن می‌ماند، حتی اگر در بهشت و در میان حوریان باشد». در واقع او در این فصل از استقلال فردی در هر موقعیتی می‌گوید، این‌که شرایط بیرون هرچقدر بد یا خوب باشد این انسان است که با طرز تفکر خود تعیین‌کننده شرایط درونی خودش است.  فصل دوم، سوم و چهارم کتاب از سه ویژگی اصلی که باعث فانی شدن سرنوشت انسان می‌شود صحبت می‌کند.  فصل دوم کتاب با عنوان «درباره آنچه هستیم» بیان می‌کند که شخصیت انسان را از معنای واژه‌هایی مثل زیبایی، سلامت، قدرت، هوش، اخلاق و تحصیلات می فهمیم. او از سوال همیشگی بشر صحبت می‌کند، سوال مهمی که می‌توان از آن به عنوان خودشناسی و درک هستی یاد کرد. این‌که هویت واقعی و شخصیت انسان چیست. به عقیده‌ی شوپنهاور هر نوع لذت چه روحی چه جسمی وابسته به افکار خود فرد است و فرقی نمی‌کند که در زندگی با چه چیزی رو‌به‌رو می‌شویم چون در نهایت سعادت و خوشبختی، در گرو ارزش ذاتی ماست، شوپنهاور در ادامه از اهمیت شادی و نقش آن در سعادت می‌گوید: «پس بهتر است هرگاه شادی دق‌الباب می‌کند، به جای اینکه مکرر شک کنیم، که آیا ورودش جایز است یا نه، همه درها را به سویش بگشاییم، زیرا شادی هیچگاه بی موقع نمی‌آید. شک ما در این مورد به این دلیل است که می‌خواهیم بدانیم که آیا از هر نظر موجبی برای خشنودی داریم یا نه، مبادا که شادی، افکار جدی و نگرانی‌های مهم ما را مختل کند. اما معلوم نیست که با این افکار و نگرانی‌ها چه چیز را می‌توان بهتر کرد: درحالی که شادی سودی بلافاصله دارد. فقط شادی سکه نقد سعادت است و هر چیز دیگر، مانند پول کاغذی است، زیرا فقط شادی زمان حال را پر سعادت می‌کند و این امر برای موجوداتی چون ما که هستی‌مان لحظه بسیار کوتاهی میان دو ابدیت است، بزرگترین موهبت است».--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

شاید شما هم از جمله افرادی هستید که فکر می‌کنید خواندن کتاب‌های فلسفی سخت یا غیر‌قابل درک است. اگر جزو این افراد هستید، به شما پیشنهاد می‌کنیم راحت و بدون ترس کتاب در باب حکمت زندگی را بخوانید.  در باب حکمت زندگی کتابی فلسفی نوشته‌یآرتور شوپنهاور است که موضوعات مختلفی مثل قدرت اراده‌ی فردی، استقلال، تمایل به کارهای غیر‌منطقی، مذهب، اخلاقیات، زنان، زندگی و ارتباط ما با خودمان و دیگران را بررسی می‌کند. در کتاب، شیوه‌های مختلف برای دستیابی به بالاترین میزان لذت و موفقیت بررسی می‌شود. وجه تمایز کتاب در باب حکمت زندگی نسبت به سایر آثار فلسفی، نثر روان آن است. شوپنهاور در این کتاب از مثال‌های عینی و ساده استفاده می‌کند. همچنین، شوخ‌طبعی که در لحن کتاب گنجاده شده است، خواندن آن را  لذت‌بخش می‌کند.  مروری بر فصل‌های کتاب در باب حکمت زندگی آرتور شوپنهاور از فیلسوفان بزرگی مثل «گوته»، «کانت» و «ارسطو» تاثیر گرفته است. او در کتاب در باب حکمت زندگی برخلاف فلسفه‌ی سیاه خود، یعنی پیروزی شر بر خیر، از فلسفه‌ای می‌گوید که سعادت انسان را رقم می‌زند. شوپنهاور کتاب درباب حکمت زندگی را در 6 فصل به نگارش درآورده است. فصل اول با عنوان «تقسیم بندی موضوع» سه موهبت زندگی انسان را از نظر ارسطو بیان می‌کند. شوپنهاور در این فصل درباره‌ی سعادت انسان چنین می‌گوید: «بنابراین واضح است که سعادت ما چقدر به آنچه هستیم، یعنی به فردیت مان وابسته است، حال آن‌که غالبا فقط سرنوشت را، يعني آنچه را که داریم یا می نماییم به حساب می‌آوریم. ممکن است سرنوشت ما بهتر شود، اما کسی که غنای درونی دارد، ازسرنوشت انتظار چندانی ندارد. برعکس، ابله، ابله می ماند، کورذهن تا آخر عمرکورذهن می‌ماند، حتی اگر در بهشت و در میان حوریان باشد». در واقع او در این فصل از استقلال فردی در هر موقعیتی می‌گوید، این‌که شرایط بیرون هرچقدر بد یا خوب باشد این انسان است که با طرز تفکر خود تعیین‌کننده شرایط درونی خودش است.  فصل دوم، سوم و چهارم کتاب از سه ویژگی اصلی که باعث فانی شدن سرنوشت انسان می‌شود صحبت می‌کند.  فصل دوم کتاب با عنوان «درباره آنچه هستیم» بیان می‌کند که شخصیت انسان را از معنای واژه‌هایی مثل زیبایی، سلامت، قدرت، هوش، اخلاق و تحصیلات می فهمیم. او از سوال همیشگی بشر صحبت می‌کند، سوال مهمی که می‌توان از آن به عنوان خودشناسی و درک هستی یاد کرد. این‌که هویت واقعی و شخصیت انسان چیست. به عقیده‌ی شوپنهاور هر نوع لذت چه روحی چه جسمی وابسته به افکار خود فرد است و فرقی نمی‌کند که در زندگی با چه چیزی رو‌به‌رو می‌شویم چون در نهایت سعادت و خوشبختی، در گرو ارزش ذاتی ماست، شوپنهاور در ادامه از اهمیت شادی و نقش آن در سعادت می‌گوید: «پس بهتر است هرگاه شادی دق‌الباب می‌کند، به جای اینکه مکرر شک کنیم، که آیا ورودش جایز است یا نه، همه درها را به سویش بگشاییم، زیرا شادی هیچگاه بی موقع نمی‌آید. شک ما در این مورد به این دلیل است که می‌خواهیم بدانیم که آیا از هر نظر موجبی برای خشنودی داریم یا نه، مبادا که شادی، افکار جدی و نگرانی‌های مهم ما را مختل کند. اما معلوم نیست که با این افکار و نگرانی‌ها چه چیز را می‌توان بهتر کرد: درحالی که شادی سودی بلافاصله دارد. فقط شادی سکه نقد سعادت است و هر چیز دیگر، مانند پول کاغذی است، زیرا فقط شادی زمان حال را پر سعادت می‌کند و این امر برای موجوداتی چون ما که هستی‌مان لحظه بسیار کوتاهی میان دو ابدیت است، بزرگترین موهبت است».--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

بازیگراناحمد گنجی , شهرزاد عبدحق , مهین فردنوا , امیر زنده دلان , ایوب آقاخانی , امیرعباس توفیقی , شهین نجف زاده , راضیه مومیوند , امیر جوشقانی , عبدالعلی كمالی , حمید یزدانی , بهروز مسروری , رامین پورایمان , رحمان باقریان , محمد یگانه , نازنین مهیمنی , توران مهرزاد , مهدی گیاهی , علی میلانی , احمد شمس آصف , مهدی طهماسبی , عباس شادروان , ماندانا محسنی , عباس وفایی , حبیب بختیاری«امیرارسلان نامدار» یکی از مشهورترین داستان‌های عامیانه به زبان فارسی است. این قصه را «نقیب‌‌الممالک»، قصه‌گو و نقال شخصی «ناصرالدین ‌شاه قاجار» برای وی نقل می‌کرد.«خواجه نعمان» در جزیره‌ای با «ماهرخ»، بیو‌ه‌ی «ملک‌شاه رومی» آشنا می‌شود و او را به مصر می‌آورد. ماهرخ پسری به دنیا می‌آورد و خواجه نعمان نامش را «ارسلان» می‌گذارد. وقتی ارسلان بزرگ شد، «پطروس شاه» به خدمت امیر مصر سفیری فرستاد و ارسلان ماجرای خودش و ملک شاه را فهمید و او را کشت و به روم لشکر کشید و «سام خان» را هم از پای درآورد و خودش بر تخت نشست و در قتل و غارتی که میان فرنگیان به راه انداخته بود، چشمش به تصویر «فرخ لقا» افتاد و عاشق او شد و درپیِ عشقش راهی «پطروسیه» شد.از آن‌سو هم «فرخ لقا» تصویر امیرارسلان را دید و عاشقش شد. ولی «پطروس شاه» دشمن ارسلان بود.«طاووس»، برادر کاووس که دروازه‌بان بود، به برادرش دستور داد ارسلان را بی‌هوش کند و به انبار قهوه‌خانه ببرد. ارسلان برای حافظت از خود، خودش را «الیاس» می‌نامد و شاگرد قهوه‌چی می‌شود و مردم برای دیدنش ازدحام می‌کنند.«قمر وزیر» و «شمس وزیر» هم می‌آیند و متوجه می‌شوند که او الیاس نیست؛ بلکه امیرارسلان است؛ ولی ارسلان از معرفی خودش طفره می‌رود....* چگونگی پیدایش داستان «امیر ارسلان نامدار» بسیار جالب و شنیدنی است: «ناصرالدین شاه قاجار» عادت داشته که قبل از خواب قصه بشنود. در کنار اتاق خواب شاه اتاقی مخصوص نوازندگان و نقالان وجود داشت. وقتی شاه به بستر می‌رفت، اول نوازنده آهنگ‌هایی می‌نواخت؛ سپس نقال مخصوص ناصرالدین شاه، «نقیب‌الممالک»، شروع به نقل داستانی می‌کرد. ناصرالدین شاه به قصه‌ی امیرارسلان علاقه‌ی خاصی داشت، چنان‌که سالی یک‌بار این قصه را برایش نقل می‌کردند.یکی از دختران ناصرالدین شاه، «توران آغا» ملقب به «فخرالدوله»، از بیرون اتاق قصه را می‌شنود و به آن علاقه‌مند می‌شود. این دختر که از ذوق ادبی هم بی‌بهره نبود، قلم و دفتری می‌آورد و روایت نقیب را تحریر و با نقاشی تصویرسازی می‌کند. ناصرالدین شاه وقتی از کار دخترش آگاه می‌شود سر ذوق می‌آید و از نقیب‌الممالک می‌خواهد این بار داستان را با آب و رنگ بیشتری تعریف کند تا فخرالدوله آن را بنویسد.* از این متن داستانی تاکنون دو نسخه‌ی سینمایی اقتباس شده است؛ یکی در سال ۱۳۳۴ به کارگردانی «شاپور یاسمی» و دیگری در سال ۱۳۴۵ به کارگردانی «دکتر اسماعیل کوشان» و با بازی محمدعلی فردین در نقش امیرارسلان نامدار.همچنین در سال ۱۹۸۶ «یوشیکی تاناکا، داستان‌نویس مشهور ژاپنی، امیرارسلان نامدار را به ژاپنی بازنویسی کرد. این کتاب «Arslan Senki» به‌معنی «افسانه‌ی قهرمانی ارسلان» یکی از پرفروش‌ترین کتاب‌های داستانی ژاپن شد و بعدها سریال انیمه «arsalan senki» را از روی آن ساختند.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

«امیرارسلان نامدار» یکی از مشهورترین داستان‌های عامیانه به زبان فارسی است. این قصه را «نقیب‌‌الممالک»، قصه‌گو و نقال شخصی «ناصرالدین ‌شاه قاجار» برای وی نقل می‌کرد.«خواجه نعمان» در جزیره‌ای با «ماهرخ»، بیو‌ه‌ی «ملک‌شاه رومی» آشنا می‌شود و او را به مصر می‌آورد. ماهرخ پسری به دنیا می‌آورد و خواجه نعمان نامش را «ارسلان» می‌گذارد. وقتی ارسلان بزرگ شد، «پطروس شاه» به خدمت امیر مصر سفیری فرستاد و ارسلان ماجرای خودش و ملک شاه را فهمید و او را کشت و به روم لشکر کشید و «سام خان» را هم از پای درآورد و خودش بر تخت نشست و در قتل و غارتی که میان فرنگیان به راه انداخته بود، چشمش به تصویر «فرخ لقا» افتاد و عاشق او شد و درپیِ عشقش راهی «پطروسیه» شد.از آن‌سو هم «فرخ لقا» تصویر امیرارسلان را دید و عاشقش شد. ولی «پطروس شاه» دشمن ارسلان بود.«طاووس»، برادر کاووس که دروازه‌بان بود، به برادرش دستور داد ارسلان را بی‌هوش کند و به انبار قهوه‌خانه ببرد. ارسلان برای حافظت از خود، خودش را «الیاس» می‌نامد و شاگرد قهوه‌چی می‌شود و مردم برای دیدنش ازدحام می‌کنند.«قمر وزیر» و «شمس وزیر» هم می‌آیند و متوجه می‌شوند که او الیاس نیست؛ بلکه امیرارسلان است؛ ولی ارسلان از معرفی خودش طفره می‌رود....* چگونگی پیدایش داستان «امیر ارسلان نامدار» بسیار جالب و شنیدنی است: «ناصرالدین شاه قاجار» عادت داشته که قبل از خواب قصه بشنود. در کنار اتاق خواب شاه اتاقی مخصوص نوازندگان و نقالان وجود داشت. وقتی شاه به بستر می‌رفت، اول نوازنده آهنگ‌هایی می‌نواخت؛ سپس نقال مخصوص ناصرالدین شاه، «نقیب‌الممالک»، شروع به نقل داستانی می‌کرد. ناصرالدین شاه به قصه‌ی امیرارسلان علاقه‌ی خاصی داشت، چنان‌که سالی یک‌بار این قصه را برایش نقل می‌کردند.یکی از دختران ناصرالدین شاه، «توران آغا» ملقب به «فخرالدوله»، از بیرون اتاق قصه را می‌شنود و به آن علاقه‌مند می‌شود. این دختر که از ذوق ادبی هم بی‌بهره نبود، قلم و دفتری می‌آورد و روایت نقیب را تحریر و با نقاشی تصویرسازی می‌کند. ناصرالدین شاه وقتی از کار دخترش آگاه می‌شود سر ذوق می‌آید و از نقیب‌الممالک می‌خواهد این بار داستان را با آب و رنگ بیشتری تعریف کند تا فخرالدوله آن را بنویسد.* از این متن داستانی تاکنون دو نسخه‌ی سینمایی اقتباس شده است؛ یکی در سال ۱۳۳۴ به کارگردانی «شاپور یاسمی» و دیگری در سال ۱۳۴۵ به کارگردانی «دکتر اسماعیل کوشان» و با بازی محمدعلی فردین در نقش امیرارسلان نامدار.همچنین در سال ۱۹۸۶ «یوشیکی تاناکا، داستان‌نویس مشهور ژاپنی، امیرارسلان نامدار را به ژاپنی بازنویسی کرد. این کتاب «Arslan Senki» به‌معنی «افسانه‌ی قهرمانی ارسلان» یکی از پرفروش‌ترین کتاب‌های داستانی ژاپن شد و بعدها سریال انیمه «arsalan senki» را از روی آن ساختند.بازیگران محمد آقامحمدی , كامیار محبی , رامین پورایمان , شمسی صادقی , علی میلانی , رضا عمرانی , سید مجتبی طباطبایی , حمید منوچهری , شهریار حمزیان , كرامت رودساز , سعید سلطانی , سلمان خطی , عباس شادروان , قربان نجفی , مجید همزه , مهرداد عشقیان , محمد پورحسن , نازنین مهیمنی , امین بختیاری , امیرعباس توفیقی , امیر فرحان نیا , حمید یزدانی , احمد لشینی , فریبا طاهری , شهین نجف زاده , راضیه مومیوند , شیرین سپه راد--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

تنهایی پر هیاهو نویسنده بوهمیل هرابال ترجمه پرویز دوایی   خوانش: پدرام شکری   میلان کوندرا، هرابال را به یقین بهترین نویسنده امروز چک میخواند، و یوزف اشکوورتسکی نویسنده دیگر معاصر چک وجود و حضور هرابال را در ادبیات معصر چک، انقلاب وصف میکند. هرابال در ۱۹۱۴ در شهرک ژیدنتسه از نواحی برنو در قسمت موراویای سرزمین چک امروز بدنیا آمد. در سالهای ۱۹۳۵ تا ۱۹۳۹ دانشکده حقوق را گذراند و در ۱۹۴۸ دکترای حقوق گرفت ضمن آنکه ددرههای در سطح دانشگاهی در فلسفه، ادبیات و تاریخ هنر نیز گذراند. با وجود این هرابال با این سطح سواد غنی در شروع جستجوی شغل از مدرک و سابقه تحصیلی اش استفاده نکرد و به یک سلسله مشاغل به گفته خودش جنون آمیز رو آورد: کارگر راه آهنن، مسئول خط و راهنمای قطارها، نماینده بیمه، دستفروش دوره گرد اسباب بازیو کارگر ذوب آهن که بعد از تصادف و تحمل جراحتی شدید در این شغل، به کار در کارگاه جمع آوری و بسته بندی کاغذ باطله  پرداخت که موضوع کتاب حاضر است. هرابال به این ترتیب ترکیبی غریب از کارگر- روشنفکر بود . هرابال از معدود نویسندگانی است که در زمان حیاتش به یک بناد، یک افسانه و بت بدل شد، از سرزمین چک نویسندگان دیگری نیز در سطح جهانی برخاسته اند اما در خود چک هیچ نویسنده و شاعری اینجور با زندگی،  حرفها و و عشق مردم این مملکت در سطوح مختلف عجین نیستو دست بر هستی مردمش ندارد که هرابال عنوان "چک ترین نویسنده چک" خلاصه کننده این خاصیت است. تنهایی پرهیاهو در نظرخواهی از ناقدان ادبی و استادهای دانشگاه و نویسندگان، در شروع قرن بیستم، بعنوان دومین اثر متمایز ادبیات نیمه دوم قرن بیستم چک، بعد از شوویک سرباز خوباز یاروسلاو هاشک برگزیده شد.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

داستان‌های هزار‌و‌یک شب را بشنوید «هزار‌ویک ‌شب» ترجمه‌ی عبداللطیف تسوجی تبریزی انتشارات هرمس چاپ اوّل ۱۳۸۳ به روایتِ #شهرزادفتوحی تنظیم از #مجتبی_میر‌سمیعی موسیقیِ متن "پری‌زاد و پری‌چهر" از #درویش‌خان و بخش‌هایی از موسیقی #بابک_بیات از مجموعه‌ی «افسانه‌ی سلطان و شبان» ای جوان‌بختان، آغاز می‌کنم روایتِ هزار‌و‌یک ‌شب را، که این آغاز، برایم امید است و نیرویِ امید تا به یادگار بماند از آنچه می‌توانم و آنچه هستم باشد که قصّه، غصّه‌ها را بشوید باشد که قصّه، چترِ باران غصّه‌ها شود باشد که قصّه، صدفِ آرامشی باشد در دریا‌های توفانی این جهان... با من همراه باشید #شهرزادفتوحی #مجتبی_میر‌سمیعی #هزارویکشب #هزار_و_یک_شب--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

کتاب صوتی تسلی‌بخشی‌های فلسفه - نوشته آلن دو باتن - بخش ششم - نیچه - Nietzscheفریدریش ویلهِلم نیچه (به آلمانی: Friedrich Wilhelm Nietzsche) (زادهٔ ۱۵ اکتبر ۱۸۴۴ – درگذشتهٔ ۲۵ اوت ۱۹۰۰) فیلسوف، شاعر، منتقد فرهنگی، جامعه‌شناس، آهنگساز و فیلولوژیست کلاسیک بزرگ آلمانی و استاد لاتین و یونانی بود که آثارش تأثیری عمیق بر فلسفهٔ غرب و تاریخ اندیشهٔ مدرن بر جای گذاشته‌است.  در سال ۱۸۶۹ با ۲۴ سال سن، به کُرسی فیلولوژی کلاسیک در دانشگاه بازل دست یافت که جوان‌ترین فرد در نوع خود در تاریخ این دانشگاه به‌شمار می‌رود. در سال ۱۸۷۹ به خاطر بیماری‌هایی که در تمام طول زندگی با او همراه بود، از سمت خود در دانشگاه بازل کناره‌گیری کرد و دههٔ بعدی زندگانی‌اش را به تکمیل هستهٔ اصلی آثار خود که تا پیش آن به نگارش درآورده بود، اختصاص داد. او بیماری خود را موهبتی می‌داند که باعث زایش افکاری نو در وی شده‌است.در سال ۱۸۸۹ در سن ۴۴ سالگی، قوای ذهنی‌اش را به‌طور کامل از دست داد و دچار فروپاشی کامل ذهنی گردید.او سال‌های باقی‌مانده عمر را تحت مراقبت مادرش (تا زمان مرگ او در--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

کتاب صوتی تسلی‌بخشی‌های فلسفه - نوشته آلن دو باتن - بخش پنجم - شوپنهاور - SchopenhauerSUBSCRIBEاو در شهر دانزیگ در پادشاهی پروس (گدانسک در لهستان امروزی) زاده شد. پدرش بازرگان و با آرتور شوپنهاور (به آلمانی: Arthur Schopenhauer) De-Arthur Schopenhauer.ogg 'ʔatʰu:ɐ 'ʃo:pnhaʊɐ  (۱۷۸۸–۱۸۶۰ میلادی) فیلسوف آلمانی یکی از بزرگترین فلاسفهٔ اروپا و فیلسوف پرنفوذ تاریخ در حوزه اخلاق، هنر، ادبیات معاصر و روانشناسی جدید است.  بضاعت بود اما او رغبتی به تجارت نداشت و به تحصیل علم بیشتر علاقه می‌ورزید. شوپنهاور ۱۷ سال بیشتر نداشت که پدرش خودکشی کرد و بعد از آن مادرش به وایمار رفت. مادر وی نویسنده بود اما به پسر مهری نداشت و به زودی مادر و پسر از هم جدا شدند. وی در حقیقت مهر مادری را نچشیده بود و البته این امر در عقاید او مؤثر افتاده بود. شوپنهاور با ازدواج مجدد مادرش مخالف بود و همین امر باعث شد فلسفهٔ او حاوی عقایدی نیمه حقیقی در مورد زنان باشد. رابطهٔ مادر و فرزند مدتی رسمی و بدور از نزاع بود اما مادرش که از گوته شنیده بود او مرد بزرگی خواهد شد، با انداختن او از پله‌ها به رابطه مادر و فرزندی پایان داد. در دانشگاه نخست به آموختن طب پرداخت و سپس به علوم طبیعی مشغول گشت و آنگاه به فلسفه روی آورد. در سال ۱۸۱۳ با نوشتن رساله‌ای در فلسفه از دانشگاه «ینا» درجهٔ دکتری گرفت. وی به تحصیل معاش احتیاج چندانی نداشت، اما طالب نام و شهرت بود. خواست معلمی کند اما حوزهٔ درسش رونق چندانی نیافت و آن را بر مخالفت باطنی هگل حمل کرد. در سی سالگی (۱۸۱۸) کتاب مهم خود را به نام «جهان اراده و نمایش است» (جهان همچون اراده و تصور) منتشر کرد. اما این کتاب هم مورد توجه قرار نگرفت و شوپنهاور از فاضلان معاصر خود سخت رنجید. شانزده سال پس از انتشار کتاب به شوپنهاور اطلاع دادند قسمت اعظم نسخ چاپی کتاب را به جای کاغذ باطله فروخته‌اند.  شوپنهاور طبیعتی ناآرام و متزلزل داشت و پر از سوءظن و عصبیت بود. متأهل نشد و زندگانی را به تنهایی به سر برد. چند کتاب دیگر هم تألیف نمود که چندان چیزی بر مطالب اصلی‌ترین کتابش نیفزود. در سال‌های آخر عمر کم‌کم شهرت یافته بود و پس از مرگ، شهرتش قوت گرفت. شوپنهاور با گوته، نویسنده آلمانی و هگل، فیلسوف مشهور، معاصر و با اولی دوست بود و چندی بعد به وسیله یک هندو از عقاید بودائیان آگاهی یافت و پس از تجسس و تفکر زیاد به آئین بودایی اعتقاد کامل یافت.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

میشل دو مونْتِنْیْ : Michel de Montaigne)‏ (۲۸ فوریه ۱۵۳۳ – ۱۳ سپتامبر ۱۵۹۲) یکی از تأثیرگذارترین نویسندگان و فیلسوفان دورهٔ رنسانس بود. او فیلسوف و حکیم اخلاقی بود و در خاندانی اشرافی زاده شده بود.  سیزده سال دادستان و چهار سال نیز شهردار شهر بوردو بود. وی همچنین به سفارت برای شاهزادگان محلی نیز می‌پرداخت. وی در طول حیاتش صاحب شش فرزند شد که پنج تن از آنان در نوزادی از دنیا رفتند. وی در سال ۱۵۹۲ به دلیل عوارض سنگ کلیه درگذشت. ما می‌توانیم در افکار خود از مرزها بگذریم. میشل دو مونتنی، نویسندهٔ دورهٔ رنسانس، کتابخانه‌اش را با کتاب‌هایی پر کرده بود که به او در گذر از مرزهای تعصب کمک می‌کردند. در آن کتابخانه، کتاب‌های تاریخ، سفرنامه‌ها، گزارش‌های مبلغان مسیحی و ناخداها، ادبیات دیگر ملل و کتاب‌های مصور همراه با تصاویری از قبایلی وجود داشت که به شکل عجیبی لباس پوشیده بودند. از طریق این کتاب‌ها، مونتنی می‌توانست مشروعیت بخش‌هایی از وجودش را اثبات کند که در آن اطراف (محل زندگی‌اش) هیچ شواهدی دال بر اثباتشان وجود نداشت؛ و به وسیلهٔ این کتاب‌ها می‌توانست از احساس بیگانگی خود با خصایص اقوام و ملت‌های گوناگون بکاهد. مونتنی ما را دعوت می‌کند که با مسافرت به کشورها، در عالم واقع و در خیال، تعصبات محلی و تفرقه‌های حاصل از آن‌ها را با هویت‌های نامحدودتری در قالب شهروندان جهان معاوضه کنیم.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

لوکیوس سِنِکا «Lucius Annaeus Seneca» (که به سنکای جوان مشهور بود)، (۴ پیش از میلاد تا 65 میلادی) اهل رم، فیلسوف رواقی، سیاستمدار، نمایشنامه نویس، معلم و مشاور پرقدرت و بانفوذ نرون بود و در او به خصوص در سالهای اول سلطنتش نفوذی بسیار قوی ای همراه بوروس و اگریپینا داشت که فوق‌العاده عظیم بود، به خصوص در سال اول از سلطنت نرون مادر وی نفوذی ویرانگر حتی در مقابل سنکا و بوروس بر روی نرون داشت در اخر همگی یک به یک مجبور شدند به اتهام همدستی در توطئه قتل امپراتور خودکشی کنند (هر چند اگریپینا با شمشیر به قتل رسید.)، پدر وی سنکای بزرگ نام داشت.  از سنکا ۹ نمایشنامه تراژدی و یک کمدی به جا مانده‌است. هرکول دیوانه – زنان تروا – زنان فینیقی – مدیا – فدرا – اودیپوس (اودیپ) – توئستس – آگامنون و هرکول در اوتا  سنکا نیز همچون نویسندگان هم عصر خود به شدت تحت تأثیر هنر و ادبیات یونان بود. او معتقد بود که طبیعت معیاری است که انسان باید هماهنگ با آن زندگی کند و اصل برابری انسان‌ها را قبول داشت.  سنکا (نقل قول): انسان تکلیفی اخلاقی دارد، امّا این تکلیفی است در قبال جامعه بزرگ بشری نه صرفاً در قبال شهروندان کشور خود. دولت بازتاب طبیعت شر انسان است.  و این تفکر رواقی در آثارش بخصوص زنان تراخیس به‌خوبی مشهود است.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

اپیکور یا اپیکورس فیلسوف و حکیم اهل یونان باستان بود که مکتب اپیکوریسم را بنا نهاد. او در جزیرهٔ یونانی ساموس در حدود آتن زاده شد. وی تحت تأثیر دموکریت، آریستیپوس، پیرهون،و احتمالاً مکتب کلبیون قرار گرفت و با عقاید افلاطونی ناسازگاری نمود و مکتب خود را در آتن با نام «باغ» تأسیس کرد. اپیکور و پیروانش به خورد و خوراک ساده و بحث دربارهٔ طیف گسترده‌ای از موضوعات فلسفی شناخته‌شده بودند. گفته می‌شود که اپیکور به شخصه بیش از ۳۰۰ اثر در موضوعات مختلف تألیف کرد، لیکن بخش گسترده‌ای از این نوشتارها باقی نمانده‌اند. تنها سه نامهٔ او — نامه‌هایش به منوسئوس، پیتوکلس و هرودوت — و دو مجموعه از گفتاوردهایش — آموزه‌های بنیادین و گفتارهای واتیکان — دست‌نخورده و سالم باقی مانده‌است؛ همچنین برخی نوشته‌های ناقصش جسته و گریخته به دست آمده‌اند.  از نظر اپیکور مردم زمانی می‌توانند به‌خوبی پی فلسفه بروند که در زندگی مستغنی و خودکفا و در حیطهٔ دوستانشان باشند. وی آموخت که ریشهٔ همهٔ عصبیت‌های انسانی انکار مرگ است و گرایش انسان به فرض وحشتناک و دردناک بودن مرگ، باعث اضطراب غیرضروری، رفتارهای خودمحافظانه، خودخواهانه و ریاکاری می‌شود. طبق تعلیمات اپیکور، مرگ پایان کار، هم برای جسم و هم برای روح است و این چیزی نیست که آدمی از آن بهراسد. او آموخت که گرچه خدایان وجود دارند، اما در کار انسان‌ها دخالتی ندارند. وی می‌گفت مردم باید اخلاقی رفتار کنند، نه از ترس مجازات خدایان یا برای رسیدن به پاداش آنان، بلکه به دلیل این که رفتار غیراخلاقی بار گناهشان را سنگین می‌کند و مانع از رسیدن آنان به آتاراکسیا می‌شود.  مانند ارسطو، اپیکور یک تجربه‌گرا بود، یعنی معتقد بود که حواس تنها منابع قابل اتکای انسان در شناخت دنیای اطراف هستند. اپیکور با شرح مبحث «انحراف» اتم‌ها، تغییراتی در تعلیمات دموکریتوس ایجاد کرد؛ اتم‌ها در نظر او می‌توانستند از مسیری که برایشان مقدر شده‌است منحرف شوند و این تفاوت به ارادهٔ آزاد انسان و نقض باور جبرگرایی می‌انجامید.  آموزه‌های اپیکور همواره پرطرفدار و در عین حال بحث‌برانگیز بودند. این مکتب در واپسین سال‌های جمهوری روم به اوج محبوبیت خود رسیده بود. در اواخر دوران باستان اپیکوریسم به علت عداوت مسیحیت با آن محو شد؛ در قرون وسطی شکلی نادرست از آن طرفدارانی یافت و به‌عنوان حامی مستان، فاحشگان و شکم‌پرستان شناخته می‌شد. آموزه‌های اپیکور در قرن پانزدهم میلادی، بر اثر کشف مجدد متون یونانی، بیشتر شناخته شد، ولی مورد مقبولیت قرار نگرفت تا آن که در قرن هفدهم یک کشیش فرانسوی، به نام پی‌یر گاسندی، نسخه‌ای اصلاح‌شده از تعالیم اپیکور را منتشر کرد و نویسندگان دیگری، مانند والتر چارلتون و رابرت بویل، موجب اشاعهٔ آن شدند. تأثیرات باورهای اپیکور در طول عصر روشنگری و پس از آن بیشتر شد و تأثیری عمیق بر اندیشه‌های متفکران بزرگی همچون جان لاک، توماس جفرسون، جرمی بنتام و کارل مارکس نهاد.فیلسوفانی که فلسفه را از برج عاج پایین کشیده‌ و به متن زندگی روزمره آورده‌اند.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

سقراط (تلفّظ به یونانی: سوکْراتیس/soˈkra:ti:s/) فیلسوف یونان کلاسیک اهل آتن و یکی از بنیان‌گذاران فلسفهٔ غرب بود. سقراط را نخستین فیلسوف اخلاق در غرب می‌دانند. او در سال ۴۷۰ پیش از میلاد متولد شد و در سال ۳۹۹ پیش از میلاد کشته شد.سقراط نوشته‌ای از خود به جای نگذاشت و عمدتاً از طریق نویسندگان باستان مانند آنتیستنس، آریستیپوس و آریستوفان و شاگردانش همچون افلاطون و گِزِنُفون به دنیا معرفی شد. «گفتمانهای افلاطون» یکی از جامع‌ترین نوشته‌ها راجع به سقراط است که از دوران باستان به جا مانده‌است، هرچند مشخص نیست که تصویری که افلاطون، بهترین شاگرد سقراط، از استادش می‌دهد تا چه حد صحیح است.این اثر افلاطون سهم بسزای سقراط در معرفت‌شناسی و اخلاق را روشن می‌کند--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

نویسنده: محمدعلی همایون کاتوزیان  راوی: تایماز رضوانی   کتاب «ایران جامعه کوتاه مدت» مجموعه چهار مقاله همایون کاتوزیان با موضوع موانع تاریخی توسعه اقتصادی و سیاسی ایران است آن را از دیدگاه‌های مختلف از جمله بررسی ساختارهای اجتماعی، حقوقی و اقتصادی و نبودن افق دید بلند مدت مورد ارزیابی قرار می‌دهد.  کاتوزیان در کتاب «ایران جامعه کوتاه مدت» بیان می‌کند ایران کشوری با قدمت تاریخی بالا و از کشورهای جهان سومی است که اقتصاد مبتنی بر صادرات نفتی دارد و آن را سردرگم میان هویت تاریخی‌اش و یافتن راه آینده می‌داند. او به تجربه تاریخی کشور برای عبور از جامعه سنتی به روابط مدرن اشاره می‌کند و یکی از قدم‌های گذر را برپا شدن نهادهای قانونی به جای استبداد می‌داند چون در نظام استبداد قانون بالاتر از مردم قرار می‌گیرد و عامل جدایی مردم از حکومت می‌شود. کاتوزیان با کوتاه مدت نامیدن جامعه ایران -برخلاف اروپا که جامعه‌ای بلند مدت است، بیان می‌کند تغییرات در چنین جامعه‌ای تنها رویداد هستند و بدل به یک روند و ساز و کار نمی‌شوند و از به وجود آمدن چارچوب قانونی که توسعه مداوم را تضمین کند جلوگیری به عمل می‌آورد. کاتوزیان در کتاب «ایران جامعه کوتاه» ایران را ساختمانی کلنگی می‌نامد و اعتقاد دارد این ساختمان‌ها بیش از بیست سال عمر نمی‌کنند به همین دلیل افراد، نهادها و قوانین در چنین جامعه‌ای نمی‌توانند به تداوم و برنامه‌های بلند مدت امیدوار باشند و افق‌های دور برای پیشرفت خود متصور شوند.چهار مقاله‌ای که در این کتاب می‌خوانید هریک به‌نوعی مشکلات تاریخی توسعه‌ی اقتصادی و سیاسی ایران را بررسی می‌کند. فقدان امنیت برای مالکیت خصوصی و در نتیجه عدم انباشت سرمایه در دست بخش خصوصی، انحصار ثروت و قدرت اقتصادی در دست حکومت‌ها که خود به انحصار قدرت سیاسی می‌انجامید و سرعت و شدت تحولات سیاسی و اجتماعی که جامعه را از چهارچوب قانونی باثبات که لازمه‌ی رشد و توسعه‌ی اقتصادی است محروم می‌کرد، در دو مقاله اول بررسی می‌شود. تلاش برای استقرار قانون و نظم قانونی که به انقلاب مشروطه انجامید و علل ناکامی‌ها و کمبودهای این جنبش مضمون مقاله‌ی سوم است و در مقاله‌ی چهارم که به معنایی دنباله‌ی مقاله سوم است شرحی از زندگی و آثار ملک‌الشعرای بهار می‌خوانیم که از کوشندگان راه مشروطه بود و انسانی فرهیخته و آزادی‌خواه و متجدد که می‌کوشید در فضای بسته و خطرخیز دیکتاتوری در عین وفادارماندن به آرمان‌های خود از تندروی‌های ویرانگر بپرهیزد و در محیطی که کمتر کسی هوادار اعتدال و خرد بود به اعتدالی خردمندانه برسد.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

نویسنده: محمدعلی همایون کاتوزیان  راوی: تایماز رضوانی   کتاب «ایران جامعه کوتاه مدت» مجموعه چهار مقاله همایون کاتوزیان با موضوع موانع تاریخی توسعه اقتصادی و سیاسی ایران است آن را از دیدگاه‌های مختلف از جمله بررسی ساختارهای اجتماعی، حقوقی و اقتصادی و نبودن افق دید بلند مدت مورد ارزیابی قرار می‌دهد.  کاتوزیان در کتاب «ایران جامعه کوتاه مدت» بیان می‌کند ایران کشوری با قدمت تاریخی بالا و از کشورهای جهان سومی است که اقتصاد مبتنی بر صادرات نفتی دارد و آن را سردرگم میان هویت تاریخی‌اش و یافتن راه آینده می‌داند. او به تجربه تاریخی کشور برای عبور از جامعه سنتی به روابط مدرن اشاره می‌کند و یکی از قدم‌های گذر را برپا شدن نهادهای قانونی به جای استبداد می‌داند چون در نظام استبداد قانون بالاتر از مردم قرار می‌گیرد و عامل جدایی مردم از حکومت می‌شود. کاتوزیان با کوتاه مدت نامیدن جامعه ایران -برخلاف اروپا که جامعه‌ای بلند مدت است، بیان می‌کند تغییرات در چنین جامعه‌ای تنها رویداد هستند و بدل به یک روند و ساز و کار نمی‌شوند و از به وجود آمدن چارچوب قانونی که توسعه مداوم را تضمین کند جلوگیری به عمل می‌آورد. کاتوزیان در کتاب «ایران جامعه کوتاه» ایران را ساختمانی کلنگی می‌نامد و اعتقاد دارد این ساختمان‌ها بیش از بیست سال عمر نمی‌کنند به همین دلیل افراد، نهادها و قوانین در چنین جامعه‌ای نمی‌توانند به تداوم و برنامه‌های بلند مدت امیدوار باشند و افق‌های دور برای پیشرفت خود متصور شوند.چهار مقاله‌ای که در این کتاب می‌خوانید هریک به‌نوعی مشکلات تاریخی توسعه‌ی اقتصادی و سیاسی ایران را بررسی می‌کند. فقدان امنیت برای مالکیت خصوصی و در نتیجه عدم انباشت سرمایه در دست بخش خصوصی، انحصار ثروت و قدرت اقتصادی در دست حکومت‌ها که خود به انحصار قدرت سیاسی می‌انجامید و سرعت و شدت تحولات سیاسی و اجتماعی که جامعه را از چهارچوب قانونی باثبات که لازمه‌ی رشد و توسعه‌ی اقتصادی است محروم می‌کرد، در دو مقاله اول بررسی می‌شود. تلاش برای استقرار قانون و نظم قانونی که به انقلاب مشروطه انجامید و علل ناکامی‌ها و کمبودهای این جنبش مضمون مقاله‌ی سوم است و در مقاله‌ی چهارم که به معنایی دنباله‌ی مقاله سوم است شرحی از زندگی و آثار ملک‌الشعرای بهار می‌خوانیم که از کوشندگان راه مشروطه بود و انسانی فرهیخته و آزادی‌خواه و متجدد که می‌کوشید در فضای بسته و خطرخیز دیکتاتوری در عین وفادارماندن به آرمان‌های خود از تندروی‌های ویرانگر بپرهیزد و در محیطی که کمتر کسی هوادار اعتدال و خرد بود به اعتدالی خردمندانه برسد.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

نویسنده: دکتر محمد_علی_کاتوزیان  مترجم: عبدالله کوثری گوینده: تایماز رضوانی کتاب «ایران جامعه کوتاه مدت» مجموعه چهار مقاله همایون کاتوزیان با موضوع موانع تاریخی توسعه اقتصادی و سیاسی ایران است آن را از دیدگاه‌های مختلف از جمله بررسی ساختارهای اجتماعی، حقوقی و اقتصادی و نبودن افق دید بلند مدت مورد ارزیابی قرار می‌دهد.  کاتوزیان در کتاب «ایران جامعه کوتاه مدت» بیان می‌کند ایران کشوری با قدمت تاریخی بالا و از کشورهای جهان سومی است که اقتصاد مبتنی بر صادرات نفتی دارد و آن را سردرگم میان هویت تاریخی‌اش و یافتن راه آینده می‌داند. او به تجربه تاریخی کشور برای عبور از جامعه سنتی به روابط مدرن اشاره می‌کند و یکی از قدم‌های گذر را برپا شدن نهادهای قانونی به جای استبداد می‌داند چون در نظام استبداد قانون بالاتر از مردم قرار می‌گیرد و عامل جدایی مردم از حکومت می‌شود. کاتوزیان با کوتاه مدت نامیدن جامعه ایران -برخلاف اروپا که جامعه‌ای بلند مدت است، بیان می‌کند تغییرات در چنین جامعه‌ای تنها رویداد هستند و بدل به یک روند و ساز و کار نمی‌شوند و از به وجود آمدن چارچوب قانونی که توسعه مداوم را تضمین کند جلوگیری به عمل می‌آورد. کاتوزیان در کتاب «ایران جامعه کوتاه» ایران را ساختمانی کلنگی می‌نامد و اعتقاد دارد این ساختمان‌ها بیش از بیست سال عمر نمی‌کنند به همین دلیل افراد، نهادها و قوانین در چنین جامعه‌ای نمی‌توانند به تداوم و برنامه‌های بلند مدت امیدوار باشند و افق‌های دور برای پیشرفت خود متصور شوند.چهار مقاله‌ای که در این کتاب می‌خوانید هریک به‌نوعی مشکلات تاریخی توسعه‌ی اقتصادی و سیاسی ایران را بررسی می‌کند. فقدان امنیت برای مالکیت خصوصی و در نتیجه عدم انباشت سرمایه در دست بخش خصوصی، انحصار ثروت و قدرت اقتصادی در دست حکومت‌ها که خود به انحصار قدرت سیاسی می‌انجامید و سرعت و شدت تحولات سیاسی و اجتماعی که جامعه را از چهارچوب قانونی باثبات که لازمه‌ی رشد و توسعه‌ی اقتصادی است محروم می‌کرد، در دو مقاله اول بررسی می‌شود. تلاش برای استقرار قانون و نظم قانونی که به انقلاب مشروطه انجامید و علل ناکامی‌ها و کمبودهای این جنبش مضمون مقاله‌ی سوم است و در مقاله‌ی چهارم که به معنایی دنباله‌ی مقاله سوم است شرحی از زندگی و آثار ملک‌الشعرای بهار می‌خوانیم که از کوشندگان راه مشروطه بود و انسانی فرهیخته و آزادی‌خواه و متجدد که می‌کوشید در فضای بسته و خطرخیز دیکتاتوری در عین وفادارماندن به آرمان‌های خود از تندروی‌های ویرانگر بپرهیزد و در محیطی که کمتر کسی هوادار اعتدال و خرد بود به اعتدالی خردمندانه برسد.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

کتاب صوتی: عصرروشنگری   نویسنده: جان_ام_دان مترجم: مهدی حقیقتخواه راوی: اکرم پریمونکتاب صوتی عصر روشنگری اثر جان ام. دان درباره‌ی دوره‌ی شور و هیجان فکری شدید است که تقریبا از 1650 تا 1789 میلادی طول کشید. خوب یا بد، روشنگری نقطه عطفی در تاریخ بود که عصر جدید را با خود به همراه آورد.انگلستان گهواره و خاستگاه و فرانسه سرزمین بلوغ و بالندگی روشنگری بود، که سرانجام به کشورهای دیگر گسترش یافت، از جمله به آمریکا که در آن‌جا بیش از هر جای دیگری هدف‌هایش تحقق یافت. با آن که در این پیکار تاریخی بسیاری نقش داشتند، نام‌دارترین پیشگامان آن اندیشمندان، نویسندگان، سیاستمداران، بازرگانان، اشراف، انقلابیون و علمای الهی فرانسوی بودند که فیلسوف نامیده می‌شدند.همان‌طور که تاریخدان لوییز بردولد در کتاب عصر روشنگری (‎The enlightenment) می‌گوید: «در یک کلام، روشنگری دوره‌ای بود که در آن اروپا به واقع از قرون وسطی بیرون آمد و اندیشه مدرن تولد یافت.»«مجموعه تاریخ جهان» سعی دارد چشم‌اندازی گسترده و ژرف از سیر تاریخ عرضه کند. این مجموعه با ارائه زمینه‌های فرهنگی رخدادهای تاریخی،‌ اندیشه‌های سیاسی، فرهنگی و فلسفی تاثیرگذار را در گذر مشعل تمدن از بین‌النهرین و مصر باستان به یونان، روم، اروپای قرون وسطی و دیگر تمدن‌های جهانی تا امروز را شامل می‌شود. این مجموعه، نه تنها برای آشنایی خوانندگان و مخاطبانش با مبانی تاریخ تدوین شده است، بلکه در پی آگاه ساختن آن‌ها از این واقعیت است که زندگی‌شان بخشی از سرگذشت کلی انسان‌هاست. هر جلد از این مجموعه برداشتی جامع و روشن از یک دوره مهم تاریخ را به خواننده ارائه می‌کند.فهرست مطالب کتاب صوتی۱۱ دقیقهپیشگفتار: پاشیدن نور بر تاریکی۳۹ دقیقهفصل اول: ریشه‌های روشنگری۵ دقیقهضمائم فصل اول۳۰ دقیقهفصل دوم: پیدایش فیلسوفان فرانسوی۴ دقیقهضمائم فصل دوم۳۶ دقیقهفصل سوم: حمله به مسیحیت۶ دقیقهضمائم فصل سوم۳۷ دقیقهفصل چهارم: طغیان علیه عقل۴ دقیقهضمائم فصل چهارم۳۵ دقیقهفصل پنجم: پیکار در راه اصلاح جامعه۷ دقیقهضمائم فصل پنجم۲۹ دقیقهفصل ششم: پیدایش و زوال جنبش روشنگری - بخش اول۲۲ دقیقهفصل ششم: پیدایش و زوال جنبش روشنگری - بخش دوم۶ دقیقهضمائم فصل ششم۱۶ دقیقهفصل هفتم: میراث روشنگری۴ دقیقهضمائم فصل هفتمبستنمدت۴ ساعت و ۵۳ دقیقه--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

کتاب صوتی: عصرروشنگری   نویسنده: جان_ام_دان مترجم: مهدی حقیقتخواه راوی: اکرم پریمونکتاب صوتی عصر روشنگری اثر جان ام. دان درباره‌ی دوره‌ی شور و هیجان فکری شدید است که تقریبا از 1650 تا 1789 میلادی طول کشید. خوب یا بد، روشنگری نقطه عطفی در تاریخ بود که عصر جدید را با خود به همراه آورد.انگلستان گهواره و خاستگاه و فرانسه سرزمین بلوغ و بالندگی روشنگری بود، که سرانجام به کشورهای دیگر گسترش یافت، از جمله به آمریکا که در آن‌جا بیش از هر جای دیگری هدف‌هایش تحقق یافت. با آن که در این پیکار تاریخی بسیاری نقش داشتند، نام‌دارترین پیشگامان آن اندیشمندان، نویسندگان، سیاستمداران، بازرگانان، اشراف، انقلابیون و علمای الهی فرانسوی بودند که فیلسوف نامیده می‌شدند.همان‌طور که تاریخدان لوییز بردولد در کتاب عصر روشنگری (‎The enlightenment) می‌گوید: «در یک کلام، روشنگری دوره‌ای بود که در آن اروپا به واقع از قرون وسطی بیرون آمد و اندیشه مدرن تولد یافت.»«مجموعه تاریخ جهان» سعی دارد چشم‌اندازی گسترده و ژرف از سیر تاریخ عرضه کند. این مجموعه با ارائه زمینه‌های فرهنگی رخدادهای تاریخی،‌ اندیشه‌های سیاسی، فرهنگی و فلسفی تاثیرگذار را در گذر مشعل تمدن از بین‌النهرین و مصر باستان به یونان، روم، اروپای قرون وسطی و دیگر تمدن‌های جهانی تا امروز را شامل می‌شود. این مجموعه، نه تنها برای آشنایی خوانندگان و مخاطبانش با مبانی تاریخ تدوین شده است، بلکه در پی آگاه ساختن آن‌ها از این واقعیت است که زندگی‌شان بخشی از سرگذشت کلی انسان‌هاست. هر جلد از این مجموعه برداشتی جامع و روشن از یک دوره مهم تاریخ را به خواننده ارائه می‌کند.فهرست مطالب کتاب صوتی۱۱ دقیقهپیشگفتار: پاشیدن نور بر تاریکی۳۹ دقیقهفصل اول: ریشه‌های روشنگری۵ دقیقهضمائم فصل اول۳۰ دقیقهفصل دوم: پیدایش فیلسوفان فرانسوی۴ دقیقهضمائم فصل دوم۳۶ دقیقهفصل سوم: حمله به مسیحیت۶ دقیقهضمائم فصل سوم۳۷ دقیقهفصل چهارم: طغیان علیه عقل۴ دقیقهضمائم فصل چهارم۳۵ دقیقهفصل پنجم: پیکار در راه اصلاح جامعه۷ دقیقهضمائم فصل پنجم۲۹ دقیقهفصل ششم: پیدایش و زوال جنبش روشنگری - بخش اول۲۲ دقیقهفصل ششم: پیدایش و زوال جنبش روشنگری - بخش دوم۶ دقیقهضمائم فصل ششم۱۶ دقیقهفصل هفتم: میراث روشنگری۴ دقیقهضمائم فصل هفتمبستنمدت۴ ساعت و ۵۳ دقیقه--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

کتاب صوتی: عصرروشنگری   نویسنده: جان_ام_دان مترجم: مهدی حقیقتخواه راوی: اکرم پریمونکتاب صوتی عصر روشنگری اثر جان ام. دان درباره‌ی دوره‌ی شور و هیجان فکری شدید است که تقریبا از 1650 تا 1789 میلادی طول کشید. خوب یا بد، روشنگری نقطه عطفی در تاریخ بود که عصر جدید را با خود به همراه آورد.انگلستان گهواره و خاستگاه و فرانسه سرزمین بلوغ و بالندگی روشنگری بود، که سرانجام به کشورهای دیگر گسترش یافت، از جمله به آمریکا که در آن‌جا بیش از هر جای دیگری هدف‌هایش تحقق یافت. با آن که در این پیکار تاریخی بسیاری نقش داشتند، نام‌دارترین پیشگامان آن اندیشمندان، نویسندگان، سیاستمداران، بازرگانان، اشراف، انقلابیون و علمای الهی فرانسوی بودند که فیلسوف نامیده می‌شدند.همان‌طور که تاریخدان لوییز بردولد در کتاب عصر روشنگری (‎The enlightenment) می‌گوید: «در یک کلام، روشنگری دوره‌ای بود که در آن اروپا به واقع از قرون وسطی بیرون آمد و اندیشه مدرن تولد یافت.»«مجموعه تاریخ جهان» سعی دارد چشم‌اندازی گسترده و ژرف از سیر تاریخ عرضه کند. این مجموعه با ارائه زمینه‌های فرهنگی رخدادهای تاریخی،‌ اندیشه‌های سیاسی، فرهنگی و فلسفی تاثیرگذار را در گذر مشعل تمدن از بین‌النهرین و مصر باستان به یونان، روم، اروپای قرون وسطی و دیگر تمدن‌های جهانی تا امروز را شامل می‌شود. این مجموعه، نه تنها برای آشنایی خوانندگان و مخاطبانش با مبانی تاریخ تدوین شده است، بلکه در پی آگاه ساختن آن‌ها از این واقعیت است که زندگی‌شان بخشی از سرگذشت کلی انسان‌هاست. هر جلد از این مجموعه برداشتی جامع و روشن از یک دوره مهم تاریخ را به خواننده ارائه می‌کند.فهرست مطالب کتاب صوتی۱۱ دقیقهپیشگفتار: پاشیدن نور بر تاریکی۳۹ دقیقهفصل اول: ریشه‌های روشنگری۵ دقیقهضمائم فصل اول۳۰ دقیقهفصل دوم: پیدایش فیلسوفان فرانسوی۴ دقیقهضمائم فصل دوم۳۶ دقیقهفصل سوم: حمله به مسیحیت۶ دقیقهضمائم فصل سوم۳۷ دقیقهفصل چهارم: طغیان علیه عقل۴ دقیقهضمائم فصل چهارم۳۵ دقیقهفصل پنجم: پیکار در راه اصلاح جامعه۷ دقیقهضمائم فصل پنجم۲۹ دقیقهفصل ششم: پیدایش و زوال جنبش روشنگری - بخش اول۲۲ دقیقهفصل ششم: پیدایش و زوال جنبش روشنگری - بخش دوم۶ دقیقهضمائم فصل ششم۱۶ دقیقهفصل هفتم: میراث روشنگری۴ دقیقهضمائم فصل هفتمبستنمدت۴ ساعت و ۵۳ دقیقه--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

دختری با هفت اسم فرار از کره شمالی اثر هیئون سئو لیکتاب دختری با هفت اسم: فرار از کره شمالی کتاب دختری با هفت اسم: فرار از کره شمالی نوشتۀ هیئون سئو لی، نگاهی فوق‌العاده به زندگی در یکی از بی‌رحم‌ترین و مخفی کارترین دیکتاتوری‌های جهان و ماجرای مبارزه هراس‌آور یک زن برای فرار از دستگیری و رساندن خانواده‌اش به آزادی است.  دختری با هفت اسم (The girl with seven names) در سال 2015 منتشر شد و خیلی زود جزو کتاب‌های پرفروش‌ نیویورک‌تایمز قرار گرفت. همچنین در همان سال نامزد جایزه بهترین اتوبیوگرافی به انتخاب گودریدز شد.  هیئون سئو لی (Hyeonseo Lee) که کودکی‌اش در کره شمالی سپری می‌شد یکی از میلیون‌ها نفری بود که در دام رژیم مخفی کار و ستمگر کمونیست روزگار می‌گذراندند. خانه کودکی‌اش در مرز چین او را در شرایطی فراتر از حدود کشور محصورش قرار می‌داد و وقتی قحطی دهه 1990 آمد او شروع به تفکر، پرسشگری و درک این نکته کرد که در سراسر عمرش شستشوی مغزی شده است. با توجه به میزان فقر و بیچارگی اطرافیانش متوجه شد که کشورش نمی‌تواند چنان که می‌گفتند «بهترین کشور روی زمین» باشد.  هنگامی که به سن هفده سالگی رسید تصمیم گرفت از کره شمالی بگریزد. در مخیله‌اش هم نمی‌گنجید که برای اینکه باز هم کنار خانواده‌اش باشد باید دوازده سال صبوری کند.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

دختری با هفت اسم فرار از کره شمالی اثر هیئون سئو لیکتاب دختری با هفت اسم: فرار از کره شمالی کتاب دختری با هفت اسم: فرار از کره شمالی نوشتۀ هیئون سئو لی، نگاهی فوق‌العاده به زندگی در یکی از بی‌رحم‌ترین و مخفی کارترین دیکتاتوری‌های جهان و ماجرای مبارزه هراس‌آور یک زن برای فرار از دستگیری و رساندن خانواده‌اش به آزادی است.  دختری با هفت اسم (The girl with seven names) در سال 2015 منتشر شد و خیلی زود جزو کتاب‌های پرفروش‌ نیویورک‌تایمز قرار گرفت. همچنین در همان سال نامزد جایزه بهترین اتوبیوگرافی به انتخاب گودریدز شد.  هیئون سئو لی (Hyeonseo Lee) که کودکی‌اش در کره شمالی سپری می‌شد یکی از میلیون‌ها نفری بود که در دام رژیم مخفی کار و ستمگر کمونیست روزگار می‌گذراندند. خانه کودکی‌اش در مرز چین او را در شرایطی فراتر از حدود کشور محصورش قرار می‌داد و وقتی قحطی دهه 1990 آمد او شروع به تفکر، پرسشگری و درک این نکته کرد که در سراسر عمرش شستشوی مغزی شده است. با توجه به میزان فقر و بیچارگی اطرافیانش متوجه شد که کشورش نمی‌تواند چنان که می‌گفتند «بهترین کشور روی زمین» باشد.  هنگامی که به سن هفده سالگی رسید تصمیم گرفت از کره شمالی بگریزد. در مخیله‌اش هم نمی‌گنجید که برای اینکه باز هم کنار خانواده‌اش باشد باید دوازده سال صبوری کند.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

دختری با هفت اسم فرار از کره شمالی اثر هیئون سئو لیکتاب دختری با هفت اسم: فرار از کره شمالی کتاب دختری با هفت اسم: فرار از کره شمالی نوشتۀ هیئون سئو لی، نگاهی فوق‌العاده به زندگی در یکی از بی‌رحم‌ترین و مخفی کارترین دیکتاتوری‌های جهان و ماجرای مبارزه هراس‌آور یک زن برای فرار از دستگیری و رساندن خانواده‌اش به آزادی است.  دختری با هفت اسم (The girl with seven names) در سال 2015 منتشر شد و خیلی زود جزو کتاب‌های پرفروش‌ نیویورک‌تایمز قرار گرفت. همچنین در همان سال نامزد جایزه بهترین اتوبیوگرافی به انتخاب گودریدز شد.  هیئون سئو لی (Hyeonseo Lee) که کودکی‌اش در کره شمالی سپری می‌شد یکی از میلیون‌ها نفری بود که در دام رژیم مخفی کار و ستمگر کمونیست روزگار می‌گذراندند. خانه کودکی‌اش در مرز چین او را در شرایطی فراتر از حدود کشور محصورش قرار می‌داد و وقتی قحطی دهه 1990 آمد او شروع به تفکر، پرسشگری و درک این نکته کرد که در سراسر عمرش شستشوی مغزی شده است. با توجه به میزان فقر و بیچارگی اطرافیانش متوجه شد که کشورش نمی‌تواند چنان که می‌گفتند «بهترین کشور روی زمین» باشد.  هنگامی که به سن هفده سالگی رسید تصمیم گرفت از کره شمالی بگریزد. در مخیله‌اش هم نمی‌گنجید که برای اینکه باز هم کنار خانواده‌اش باشد باید دوازده سال صبوری کند.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

دختری با هفت اسم فرار از کره شمالی اثر هیئون سئو لیکتاب دختری با هفت اسم: فرار از کره شمالی کتاب دختری با هفت اسم: فرار از کره شمالی نوشتۀ هیئون سئو لی، نگاهی فوق‌العاده به زندگی در یکی از بی‌رحم‌ترین و مخفی کارترین دیکتاتوری‌های جهان و ماجرای مبارزه هراس‌آور یک زن برای فرار از دستگیری و رساندن خانواده‌اش به آزادی است.  دختری با هفت اسم (The girl with seven names) در سال 2015 منتشر شد و خیلی زود جزو کتاب‌های پرفروش‌ نیویورک‌تایمز قرار گرفت. همچنین در همان سال نامزد جایزه بهترین اتوبیوگرافی به انتخاب گودریدز شد.  هیئون سئو لی (Hyeonseo Lee) که کودکی‌اش در کره شمالی سپری می‌شد یکی از میلیون‌ها نفری بود که در دام رژیم مخفی کار و ستمگر کمونیست روزگار می‌گذراندند. خانه کودکی‌اش در مرز چین او را در شرایطی فراتر از حدود کشور محصورش قرار می‌داد و وقتی قحطی دهه 1990 آمد او شروع به تفکر، پرسشگری و درک این نکته کرد که در سراسر عمرش شستشوی مغزی شده است. با توجه به میزان فقر و بیچارگی اطرافیانش متوجه شد که کشورش نمی‌تواند چنان که می‌گفتند «بهترین کشور روی زمین» باشد.  هنگامی که به سن هفده سالگی رسید تصمیم گرفت از کره شمالی بگریزد. در مخیله‌اش هم نمی‌گنجید که برای اینکه باز هم کنار خانواده‌اش باشد باید دوازده سال صبوری کند.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

دختری با هفت اسم فرار از کره شمالی اثر هیئون سئو لیکتاب دختری با هفت اسم: فرار از کره شمالی کتاب دختری با هفت اسم: فرار از کره شمالی نوشتۀ هیئون سئو لی، نگاهی فوق‌العاده به زندگی در یکی از بی‌رحم‌ترین و مخفی کارترین دیکتاتوری‌های جهان و ماجرای مبارزه هراس‌آور یک زن برای فرار از دستگیری و رساندن خانواده‌اش به آزادی است.  دختری با هفت اسم (The girl with seven names) در سال 2015 منتشر شد و خیلی زود جزو کتاب‌های پرفروش‌ نیویورک‌تایمز قرار گرفت. همچنین در همان سال نامزد جایزه بهترین اتوبیوگرافی به انتخاب گودریدز شد.  هیئون سئو لی (Hyeonseo Lee) که کودکی‌اش در کره شمالی سپری می‌شد یکی از میلیون‌ها نفری بود که در دام رژیم مخفی کار و ستمگر کمونیست روزگار می‌گذراندند. خانه کودکی‌اش در مرز چین او را در شرایطی فراتر از حدود کشور محصورش قرار می‌داد و وقتی قحطی دهه 1990 آمد او شروع به تفکر، پرسشگری و درک این نکته کرد که در سراسر عمرش شستشوی مغزی شده است. با توجه به میزان فقر و بیچارگی اطرافیانش متوجه شد که کشورش نمی‌تواند چنان که می‌گفتند «بهترین کشور روی زمین» باشد.  هنگامی که به سن هفده سالگی رسید تصمیم گرفت از کره شمالی بگریزد. در مخیله‌اش هم نمی‌گنجید که برای اینکه باز هم کنار خانواده‌اش باشد باید دوازده سال صبوری کند.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

دختری با هفت اسم فرار از کره شمالی اثر هیئون سئو لیکتاب دختری با هفت اسم: فرار از کره شمالی کتاب دختری با هفت اسم: فرار از کره شمالی نوشتۀ هیئون سئو لی، نگاهی فوق‌العاده به زندگی در یکی از بی‌رحم‌ترین و مخفی کارترین دیکتاتوری‌های جهان و ماجرای مبارزه هراس‌آور یک زن برای فرار از دستگیری و رساندن خانواده‌اش به آزادی است.  دختری با هفت اسم (The girl with seven names) در سال 2015 منتشر شد و خیلی زود جزو کتاب‌های پرفروش‌ نیویورک‌تایمز قرار گرفت. همچنین در همان سال نامزد جایزه بهترین اتوبیوگرافی به انتخاب گودریدز شد.  هیئون سئو لی (Hyeonseo Lee) که کودکی‌اش در کره شمالی سپری می‌شد یکی از میلیون‌ها نفری بود که در دام رژیم مخفی کار و ستمگر کمونیست روزگار می‌گذراندند. خانه کودکی‌اش در مرز چین او را در شرایطی فراتر از حدود کشور محصورش قرار می‌داد و وقتی قحطی دهه 1990 آمد او شروع به تفکر، پرسشگری و درک این نکته کرد که در سراسر عمرش شستشوی مغزی شده است. با توجه به میزان فقر و بیچارگی اطرافیانش متوجه شد که کشورش نمی‌تواند چنان که می‌گفتند «بهترین کشور روی زمین» باشد.  هنگامی که به سن هفده سالگی رسید تصمیم گرفت از کره شمالی بگریزد. در مخیله‌اش هم نمی‌گنجید که برای اینکه باز هم کنار خانواده‌اش باشد باید دوازده سال صبوری کند.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

دختری با هفت اسم فرار از کره شمالی اثر هیئون سئو لی کتاب دختری با هفت اسم: فرار از کره شمالی کتاب دختری با هفت اسم: فرار از کره شمالی نوشتۀ هیئون سئو لی، نگاهی فوق‌العاده به زندگی در یکی از بی‌رحم‌ترین و مخفی کارترین دیکتاتوری‌های جهان و ماجرای مبارزه هراس‌آور یک زن برای فرار از دستگیری و رساندن خانواده‌اش به آزادی است.  دختری با هفت اسم (The girl with seven names) در سال 2015 منتشر شد و خیلی زود جزو کتاب‌های پرفروش‌ نیویورک‌تایمز قرار گرفت. همچنین در همان سال نامزد جایزه بهترین اتوبیوگرافی به انتخاب گودریدز شد.  هیئون سئو لی (Hyeonseo Lee) که کودکی‌اش در کره شمالی سپری می‌شد یکی از میلیون‌ها نفری بود که در دام رژیم مخفی کار و ستمگر کمونیست روزگار می‌گذراندند. خانه کودکی‌اش در مرز چین او را در شرایطی فراتر از حدود کشور محصورش قرار می‌داد و وقتی قحطی دهه 1990 آمد او شروع به تفکر، پرسشگری و درک این نکته کرد که در سراسر عمرش شستشوی مغزی شده است. با توجه به میزان فقر و بیچارگی اطرافیانش متوجه شد که کشورش نمی‌تواند چنان که می‌گفتند «بهترین کشور روی زمین» باشد.  هنگامی که به سن هفده سالگی رسید تصمیم گرفت از کره شمالی بگریزد. در مخیله‌اش هم نمی‌گنجید که برای اینکه باز هم کنار خانواده‌اش باشد باید دوازده سال صبوری کند.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

محاکمه (به آلمانی: Der Prozess) رمانی از فرانتس کافکا است که اولین بار در سال ۱۹۲۵ چاپ شد.  این کتاب از مشهورترین آثار کافکاست و داستان مردی است که به دست حاکمی خارج از صحنه و غیرقابل دسترسی، و به جرمی که هرگز ماهیتش نه برای خواننده و نه برای خودش مشخص نمی‌شود، دستگیر و مجازات می‌شود.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

محاکمه (به آلمانی: Der Prozess) رمانی از فرانتس کافکا است که اولین بار در سال ۱۹۲۵ چاپ شد.  این کتاب از مشهورترین آثار کافکاست و داستان مردی است که به دست حاکمی خارج از صحنه و غیرقابل دسترسی، و به جرمی که هرگز ماهیتش نه برای خواننده و نه برای خودش مشخص نمی‌شود، دستگیر و مجازات می‌شود.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

محاکمه (به آلمانی: Der Prozess) رمانی از فرانتس کافکا است که اولین بار در سال ۱۹۲۵ چاپ شد.  این کتاب از مشهورترین آثار کافکاست و داستان مردی است که به دست حاکمی خارج از صحنه و غیرقابل دسترسی، و به جرمی که هرگز ماهیتش نه برای خواننده و نه برای خودش مشخص نمی‌شود، دستگیر و مجازات می‌شود.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

محاکمه (به آلمانی: Der Prozess) رمانی از فرانتس کافکا است که اولین بار در سال ۱۹۲۵ چاپ شد.  این کتاب از مشهورترین آثار کافکاست و داستان مردی است که به دست حاکمی خارج از صحنه و غیرقابل دسترسی، و به جرمی که هرگز ماهیتش نه برای خواننده و نه برای خودش مشخص نمی‌شود، دستگیر و مجازات می‌شود.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

محاکمه (به آلمانی: Der Prozess) رمانی از فرانتس کافکا است که اولین بار در سال ۱۹۲۵ چاپ شد.  این کتاب از مشهورترین آثار کافکاست و داستان مردی است که به دست حاکمی خارج از صحنه و غیرقابل دسترسی، و به جرمی که هرگز ماهیتش نه برای خواننده و نه برای خودش مشخص نمی‌شود، دستگیر و مجازات می‌شود.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

معمای هویدانویسنده :  عباس میلانیناشر: اخترانتولید تیم آوای بوفدسته‌بندی:  سرگذشتتعداد صفحات: ۵۶۰کتاب معماى هویدا اثر بحث برانگیز و به یاد ماندنى دکتر عباس میلانى به چاپ نوزدهم رسیده است. این کتاب که آغازگر شیوه جدیدى از زندگى نامه‌نویسى و رویکردى نوین به تاریخ معاصر ایران است توسط انتشارات اختران براى نوزدهمین بار تجدید چاپ شد که خود گواهى بر روانى و شیوایى این کتاب تاریخى است.دکتر عباس میلانى در مقدمه این کتاب نوشته است: «به این نتیجه رسیدم که باید تاریخ مان را از نو بخوانیم و بسنجیم. پذیرفتم که به نوعى خانه تکانى تاریخ محتاجیم. به نظرم رسید که فرضیات و گمان‌ها و جزمیات پیشین را وا باید گذاشت و شناخت هر کس را از نو با پیروى از روش پیشنهادى دکارت بیاغازیم. او مى گفت در جستجوى روش علمى لازم دانستم که همه فرضیات پیشین را نادیده و نپذیرفته بگیرم و در همه چیز شک کنم جز در وجود ذهنیتى شکاک. جملات فوق با گفته فردریک نیچه که در ابتداى پیش گفتار همین کتاب آمده است مطابقت دارد: خاطره مى گوید: چنین کردم. غرور مى گوید: ممکن نیست چنین کرده باشم بالاخره خاطره چاره اى جز تسلیم ندارد.»با خواندن جملات پایانى گزیده پشت جلد کتاب شاید بتوان چنین تصور کرد که میلانى درصدد است تابوى تسلیم شدن در برابر غرور را بشکند زیرا مى گوید: «ما نیز در ارزیابى ذهن و زندگى هر کس باید به گمانم با این فرض شروع کنیم که هیچ چیز قابل اعتنا و اعتمادى درباره‌اش نمى دانیم باید این فرض را بپذیریم که دانسته‌ها و شنیده‌هاى پیشین‌مان شاید به قصد گمراهى‌مان بوده و تنها با ذهنى پالوده از رسوبات گذشته مى‌توان به گرته‌اى از حقیقت دست یافت.»کتاب معماى هویدا یکى از تک‌نگارى هاى شاخص در حوزه تاریخ نگار معاصر است. میلانى 6 سال براى گردآورى اطلاعات درباره این کتاب وقت گذاشت و سرانجام با مصاحبه‌هاى مختلف و مراجعه به منابع گوناگون و پیدا کردن اسناد و اطلاعات درجه اول از همه کسانى که در این باره مطلع بودند، معماى هویدا را نوشته است.این کتاب در سال 1380 سه چاپ متوالی داشت. معماى هویدا در 16 فصل تدوین شده است.چندی پیش، ترجمه‌ای از همین کتاب به قلم مترجم دیگری با عنوان «ابوالهول ایرانی، امیرعباس هویدا و معمای انقلاب «منتشر شد.کتاب از شانزده فصل تشکیل شده است. در فصل نخست چگونگی دستگیری هویدا و نگهداری او در مدرسه رفاه و انتقال به زندان قصر و مصاحبه با چند خبرنگار فرانسوی در آن ایام شرح داده شده است. علاوه بر آن تصویری از روزهای نخست انقلاب نوشته شده است.در فصل دوم شرح زندگانی هویدا از زمان تولد آغاز می‌شود سپس مراحل تحصیل (در داخل و خارج از ایران)، مسافرت‌ها، مشاغل، خصوصیات فردی و اجتماعی و شخصیتی او بیان می‌شود. در پایان نیز گزارشی از جریان دادگاه و محاکمه و اعدام هویدا نوشته شده است.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

معمای هویدانویسنده :  عباس میلانیناشر: اخترانتولید تیم آوای بوفدسته‌بندی:  سرگذشتتعداد صفحات: ۵۶۰کتاب معماى هویدا اثر بحث برانگیز و به یاد ماندنى دکتر عباس میلانى به چاپ نوزدهم رسیده است. این کتاب که آغازگر شیوه جدیدى از زندگى نامه‌نویسى و رویکردى نوین به تاریخ معاصر ایران است توسط انتشارات اختران براى نوزدهمین بار تجدید چاپ شد که خود گواهى بر روانى و شیوایى این کتاب تاریخى است.دکتر عباس میلانى در مقدمه این کتاب نوشته است: «به این نتیجه رسیدم که باید تاریخ مان را از نو بخوانیم و بسنجیم. پذیرفتم که به نوعى خانه تکانى تاریخ محتاجیم. به نظرم رسید که فرضیات و گمان‌ها و جزمیات پیشین را وا باید گذاشت و شناخت هر کس را از نو با پیروى از روش پیشنهادى دکارت بیاغازیم. او مى گفت در جستجوى روش علمى لازم دانستم که همه فرضیات پیشین را نادیده و نپذیرفته بگیرم و در همه چیز شک کنم جز در وجود ذهنیتى شکاک. جملات فوق با گفته فردریک نیچه که در ابتداى پیش گفتار همین کتاب آمده است مطابقت دارد: خاطره مى گوید: چنین کردم. غرور مى گوید: ممکن نیست چنین کرده باشم بالاخره خاطره چاره اى جز تسلیم ندارد.»با خواندن جملات پایانى گزیده پشت جلد کتاب شاید بتوان چنین تصور کرد که میلانى درصدد است تابوى تسلیم شدن در برابر غرور را بشکند زیرا مى گوید: «ما نیز در ارزیابى ذهن و زندگى هر کس باید به گمانم با این فرض شروع کنیم که هیچ چیز قابل اعتنا و اعتمادى درباره‌اش نمى دانیم باید این فرض را بپذیریم که دانسته‌ها و شنیده‌هاى پیشین‌مان شاید به قصد گمراهى‌مان بوده و تنها با ذهنى پالوده از رسوبات گذشته مى‌توان به گرته‌اى از حقیقت دست یافت.»کتاب معماى هویدا یکى از تک‌نگارى هاى شاخص در حوزه تاریخ نگار معاصر است. میلانى 6 سال براى گردآورى اطلاعات درباره این کتاب وقت گذاشت و سرانجام با مصاحبه‌هاى مختلف و مراجعه به منابع گوناگون و پیدا کردن اسناد و اطلاعات درجه اول از همه کسانى که در این باره مطلع بودند، معماى هویدا را نوشته است.این کتاب در سال 1380 سه چاپ متوالی داشت. معماى هویدا در 16 فصل تدوین شده است.چندی پیش، ترجمه‌ای از همین کتاب به قلم مترجم دیگری با عنوان «ابوالهول ایرانی، امیرعباس هویدا و معمای انقلاب «منتشر شد.کتاب از شانزده فصل تشکیل شده است. در فصل نخست چگونگی دستگیری هویدا و نگهداری او در مدرسه رفاه و انتقال به زندان قصر و مصاحبه با چند خبرنگار فرانسوی در آن ایام شرح داده شده است. علاوه بر آن تصویری از روزهای نخست انقلاب نوشته شده است.در فصل دوم شرح زندگانی هویدا از زمان تولد آغاز می‌شود سپس مراحل تحصیل (در داخل و خارج از ایران)، مسافرت‌ها، مشاغل، خصوصیات فردی و اجتماعی و شخصیتی او بیان می‌شود. در پایان نیز گزارشی از جریان دادگاه و محاکمه و اعدام هویدا نوشته شده است.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

معمای هویدانویسنده :  عباس میلانیناشر: اخترانتولید تیم آوای بوفدسته‌بندی:  سرگذشتتعداد صفحات: ۵۶۰کتاب معماى هویدا اثر بحث برانگیز و به یاد ماندنى دکتر عباس میلانى به چاپ نوزدهم رسیده است. این کتاب که آغازگر شیوه جدیدى از زندگى نامه‌نویسى و رویکردى نوین به تاریخ معاصر ایران است توسط انتشارات اختران براى نوزدهمین بار تجدید چاپ شد که خود گواهى بر روانى و شیوایى این کتاب تاریخى است.دکتر عباس میلانى در مقدمه این کتاب نوشته است: «به این نتیجه رسیدم که باید تاریخ مان را از نو بخوانیم و بسنجیم. پذیرفتم که به نوعى خانه تکانى تاریخ محتاجیم. به نظرم رسید که فرضیات و گمان‌ها و جزمیات پیشین را وا باید گذاشت و شناخت هر کس را از نو با پیروى از روش پیشنهادى دکارت بیاغازیم. او مى گفت در جستجوى روش علمى لازم دانستم که همه فرضیات پیشین را نادیده و نپذیرفته بگیرم و در همه چیز شک کنم جز در وجود ذهنیتى شکاک. جملات فوق با گفته فردریک نیچه که در ابتداى پیش گفتار همین کتاب آمده است مطابقت دارد: خاطره مى گوید: چنین کردم. غرور مى گوید: ممکن نیست چنین کرده باشم بالاخره خاطره چاره اى جز تسلیم ندارد.»با خواندن جملات پایانى گزیده پشت جلد کتاب شاید بتوان چنین تصور کرد که میلانى درصدد است تابوى تسلیم شدن در برابر غرور را بشکند زیرا مى گوید: «ما نیز در ارزیابى ذهن و زندگى هر کس باید به گمانم با این فرض شروع کنیم که هیچ چیز قابل اعتنا و اعتمادى درباره‌اش نمى دانیم باید این فرض را بپذیریم که دانسته‌ها و شنیده‌هاى پیشین‌مان شاید به قصد گمراهى‌مان بوده و تنها با ذهنى پالوده از رسوبات گذشته مى‌توان به گرته‌اى از حقیقت دست یافت.»کتاب معماى هویدا یکى از تک‌نگارى هاى شاخص در حوزه تاریخ نگار معاصر است. میلانى 6 سال براى گردآورى اطلاعات درباره این کتاب وقت گذاشت و سرانجام با مصاحبه‌هاى مختلف و مراجعه به منابع گوناگون و پیدا کردن اسناد و اطلاعات درجه اول از همه کسانى که در این باره مطلع بودند، معماى هویدا را نوشته است.این کتاب در سال 1380 سه چاپ متوالی داشت. معماى هویدا در 16 فصل تدوین شده است.چندی پیش، ترجمه‌ای از همین کتاب به قلم مترجم دیگری با عنوان «ابوالهول ایرانی، امیرعباس هویدا و معمای انقلاب «منتشر شد.کتاب از شانزده فصل تشکیل شده است. در فصل نخست چگونگی دستگیری هویدا و نگهداری او در مدرسه رفاه و انتقال به زندان قصر و مصاحبه با چند خبرنگار فرانسوی در آن ایام شرح داده شده است. علاوه بر آن تصویری از روزهای نخست انقلاب نوشته شده است.در فصل دوم شرح زندگانی هویدا از زمان تولد آغاز می‌شود سپس مراحل تحصیل (در داخل و خارج از ایران)، مسافرت‌ها، مشاغل، خصوصیات فردی و اجتماعی و شخصیتی او بیان می‌شود. در پایان نیز گزارشی از جریان دادگاه و محاکمه و اعدام هویدا نوشته شده است.--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

کتاب صوتی دختری که پادشاه سوئد را نجات داد اثر یوناس یوناسون  داستان درباره‌ی «نومبکو مایکی»، دختری سیاه‌پوست و نابغه‌ی ریاضیات است که در یکی از فقیرترین محله‌های آفریقای جنوبی زندگی می‌کند.  «نومبکو» دختر بسیار باهوشی است که از پنج سالگی در یک مؤسسه‌ی تخلیه‌ی چاه‌های فاضلاب مشغول به کار است؛ ولی روند اتفاقات موجب می‌شود که از مراکز ساختِ بمب هسته‌ای و نهایتاً کشور سوئد سردر بیاورد. نومبکو فکر می‌کند که قرار است در سوئد به عنوان پناهنده‌ی سیاسی زندگی آرامی را شروع کند، اما این طور نیست؛ چون بسته‌ی پستی که برای او رسیده، شامل چیزهای خیلی خطرناکی است و …. *** «یوناس یوناسون»، نویسنده‌ی سوئدی، پیش از شروع کار نویسندگی، مدّت‌ها در روزنامه‌ها به کار نویسندگی مشغول بود. نخستین و مشهورترین اثر او، «پیرمرد صدساله‌ای که از پنجره بیرون پرید و ناپدید شد»، در سال ۲۰۰۹ شهرت بسیاری برای او به‌همراه آورد. این اثر تاکنون به ده‌ها زبان ترجمه شده و در زمره‌ی آثار پرفروش است.  کتاب مرجع The Girl Who Saved the King of Sweden(۲۰۱۳)  راوی:  بهرام سروری نژاد , نازنین مهیمنی   کاری از گروه ایران صدا و گروه کتاب خوان--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

«چگونه به نوجوانمان گوش کنیم، چگونه با او صحبت کنیم» اثری از آدل فابر با همکاری الین مازلیش و ترجمه فاطمه سادات موسوی (-۱۳۶۴)، کتابی است که شیوه ارتباط مؤثر و سازنده با نوجوانان را به والدین می‌آموزد. در مقدمه کتاب از زبان نویسندگان می‌خوانیم: این کتاب بر مبنای کارگاه‌های آموزشی بسیاری که در سراسر کشور برگزار کرده‌ایم (این کارگاه‌ها، گاه مخصوص والدین، گاه مخصوص نوجوانان و گاهی اوقات با مشارکت هر دو گروه برگزار می‌شد) نوشته شده است. به منظور ساده‌گویی هر چه بیشتر داستان‌ها، سعی کرده‌ایم گروه‌های زیادی که در کارگاه‌ها شرکت داشته‌اند را در قالب یک گروه ذکر کنیم و با وجود اینکه هردوی ما رهبر و سرپرست این گروه‌ها بودیم اما سراسر کتاب تنها با یک راوی حکایت می‌شود.احساس امنیت درونی نوجوانان ما، در گرو‌ دسترسی آن‌ها به افکار و ارزش‌های والدین است. آنها باید بتوانند تردید‌های خود را بروز داده و از ترس‌های خود سخن بگویند. این کتاب، حاوی روش‌هایی عملی به والدین در مواجهه با نوجوانان است.  این کتاب بر مبنای کارگاه‌های آموزشی عملی نوشته شده است. نکات بارزی که در این کارگاه‌ها بررسی می‌شوند، عبارتند از: چگونگی کنار آمدن با احساسات، روش‌های جایگزین تنبیه حل مسئله (با مشارکت و همفکری دو طرفه)، بحث و گفتگو درباره‌ی احساسات، رابطه با دوستان یا خانواده و نحوه‌ی برخورد با مسائل جنسی و استعمال مواد مخدر.  دوران نوجوانی، یکی از مهم‌ترین و تاثیرگذارترین دوران زندگی است و بخش عمده‌ی شخصیت در این دوران شکل می‌گیرد. اغلب والدین از نحوه‌ی صحیح ارتباط با نوجوانان آگاه نیستند و به همین دلیل کوچک‌ترین حرف یا رفتارشان، سبب بروز واکنش‌های تند و غیرقابل پیش‌بینی از جانب نوجوان می‌شود. نحوه‌ی برقراری ارتباط کلامی با نوجوان، اولین قدم برای درک متقابل است. در این کتاب، شیوه‌های ساده و کاربردی از نحوه‌ی صحیح ارتباط با نوجوانان برای والدین ارائه شده است.  راوی نگین خواجه نصیر--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hazardastan/message Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.