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Nieves Concostrina es una periodista y escritora nacida en Madrid el 1 de agosto de 1961. Empieza su carrera periodística en Diario 16 entre 1982 y 1997, y posteriormente en televisión en Antena 3 y Vía Digital, donde trabajó con Jesús Hermida, Mercedes Milá y Pepe Navarro. Dirigía el espacio sobre cementerios, epitafios de personajes famosos y todo aquello relacionado con la muerte denominado "Polvo Eres" en Radio 5 hasta la desaparición del mismo. Colaboró con temas parecidos en la sección "El Acabose" del programa del fin de semana No es un día cualquiera dirigido por Pepa Fernández en Radio 1, donde también colabora con "Concostorias" y, actualmente participa en el programa La Ventana de la Cadena Ser donde se encarga de la sección "Acontece, que no es poco". También ha colaborado en RNE en el programa Acércate al Quijote Es redactora jefe de la revista Adiós y colabora en la revista Yo Dona. Es miembro del Consejo de Dirección del Instituto Quevedo del Humor, dependiente del Patronato de la Fundación General de la Universidad de Alcalá. Es vicepresidenta de la Fundación Inquietarte.1​ Ha impartido conferencias, seminarios y ha colaborado como autora del epílogo del libro “Las mujeres de las cerezas”.2​ Ha recibido numerosos premios, entre ellos el Premio Ondas 2016,3​ el premio Andalucía de Periodismo de la Junta de Andalucía (2005),4​ el Villa de Madrid y premio Internacional de Relatos de Paradores de España. En abril de 2010 recibió el Premio Internacional Rey de España de Periodismo en Radio, otorgado por unanimidad a un capítulo de una serie de 24 titulada "Acércate al Quijote". Igualmente, en ese mismo año le ha sido concedido el Micrófono de Oro.5​

https://www.youtube.com/watch?v=aPhZHPCjSpI Texto de la charla en PDF para descargar: http://www.mediafire.com/file/z9ff6nb... Antonio Piñero: Charla sobre "Marcos, Mateo, Lucas/Hechos, Juan: Los cuatro Evangelios" Ciclo: Figuras del Antiguo y Nuevo Testamento Fecha: 13/02/2014 Presentación: Lucía Franco Duración: 76 minutos Una mirada crítico-histórica de los evangelios inigualable. Por su labor de traducción de los evangelios no canónicos, labor investigadora de los textos y participación en seminarios, Antonio Piñero es uno de los autores más influyentes en el estudio del cristianismo primitivo del siglo i y ii.12​13​14​15​16​ En su abordaje de los textos paleocristianos trata de separar la interpretación religiosa y la histórica mediante una metodología filológica histórica.17​2​ De manera análoga, también aborda los primeros pasos del paleocristianismo tratando de aclarar la evolución de las primeras comunidades de seguidores de Jesús de Nazaret.18​19​20​ Traducción En su labor de traductor desde 1983 ha coordinado un proyecto en el que un equipo de especialistas llevaron a cabo la traducción al español de todos los evangelios conocidos, incluyendo los canónicos y los no canónicos. Este proyecto ha implicado, además de la investigación del contexto social y político que rodea su escritura, la traducción íntegra de los textos a partir de las lenguas originales latín, griego, hebreo, siríaco, copto y árabe. Concluye en 2009 cuando se publica un trabajo conteniendo los últimos evangelios apócrifos traducidos.21​22​ Esta labor de traducción ha sido reconocida como una herramienta de estudio valiosa para los historiadores del inicio del cristianismo.23​24​ Existencia histórica de Jesús Uno de los temas recurrentes en sus obras es el estudio de la figura de Jesús de Nazaret. De acuerdo al análisis de los textos en la Judea del siglo I, Piñero defiende la existencia de un Jesús histórico diferenciado del Jesucristo literario en los evangelios.25​ El Jesús histórico, de acuerdo a sus investigaciones, sería un artesano de Galilea y líder religioso con escaso impacto real en vida. Tras su fallecimiento, este sería idealizado y divinizado, dando lugar al Jesucristo celestial y mitológico en los Evangelios y conformando las bases del Jesucristo actual.26​20​ Así, según Piñero, la gran mayoría de las ideas principales del cristianismo nacieron en un mundo judío mediante un proceso totalmente natural, y con el paso del tiempo el mismo ser humano las calificó de dogmas.10​ Teología de Pablo de Tarso En sus cartas, Pablo habla en ocasiones como un judío observante de la Ley de Moisés mientras que otras veces recurre a nociones helenísticas alejadas del judaísmo. Esta aparente dicotomía ha dificultado la exacta comprensión de sus afirmaciones, llegando algunos autores, a aceptar la existencia de ambigüedad e incoherencia en sus palabras.27​Por ejemplo, uno de los temas centrales en la teología de Pablo que ha causado confusión es la salvación y las condiciones para conseguirla.28​ En contraposición a la aceptación de esta supuesta ambigüedad, Piñero propone una hipótesis para interpretar, como algo coherente, estas condiciones para salvarse. Según esta hipótesis la Ley, tal y como la predica Pablo, es compleja y se divide en dos partes: una ley eterna, natural y obligatoria para todos y una ley específica para los judíos en época mesiánica. La ley eterna, natural y obligatoria para todos (judíos y gentiles) es el decálogo (Los diez mandamientos), que rigen las correctas relaciones entre los humanos, y que en la ética paulina están traducidos a las normas referidas al comportamiento general de todos los humanos. La ley específica es la parte de la ley de Moisés que no está presente en el decálogo. Por tanto, incluye las leyes que contemplan la circuncisión, las normas alimentarias y la pureza ritual con todo lo exigido en torno al templo. Esta parte de la ley mosaica no afecta a los gentiles (es decir, a los no judíos), puesto que está orientada específicamente al pueblo elegido, el judío. Por tanto, incluso los judíos llamados a la fe en el Mesías deben seguir viviendo como judíos, es decir, cumpliendo la ley completa de Moisés. A partir de esta interpretación se deduce que La Ley tiene una parte caduca para los gentiles: Antes de la llegada del Mesías todo gentil que quisiera salvarse, tenía que hacerse judío y observar la Ley entera. En la época mesiánica el gentil se puede salvar exactamente igual que un judío sin necesidad de hacerse judío. Mediante esta hipótesis interpretativa, Piñero hace compatibles dos aspectos de la teología de Pablo: su insistencia en negar la Ley escrita (por ejemplo, circuncidarse) y el sostener que los judíos están naturalmente sujetos a la ley mosaica completa.29​ Divulgación Antonio Piñero se ha caracterizado por su labor de divulgación en diversos medios como la radio30​31​, televisión32​33​ e Internet34​. En el año 2009 participó como asesor en la realización de la película El discípu

https://www.youtube.com/watch?v=AlioEcUPfck Real Academia de Ciencias Exactas Físicas Naturales 4970 suscriptores Antonio Hernando Grande, 30 de Abril de 2015. ▶ Suscríbete a nuestro canal de YouTubeRAC: https://www.youtube.com/channel/UCG6E... http://www.rac.es https://twitter.com/raciencias https://arac.rac.es/

https://www.youtube.com/watch?v=nFpHYDauZw8&t=654s Carlos Liria 7370 suscriptores Durante la pandemia, han surgido muchas clases de negacionismos, desde los terraplanistas a los que consideran que todo ha sido un montaje y una conspiración del multimillonario “socialista” George Soros. Pero hay uno muy extendido que nos parece el más peligroso y que sin embargo no llama mucho la atención: el negacionismo respecto a lo vamos a llamar “coronacapitalismo”. La negativa, sobre todo, a aceptar que las patentes de las vacunas están jugando a la ruleta con un genocidio potencial. Y a la base de todo ello, un negacionismo que viene ya de hace tiempo y que se ha impuesto cada vez más entre nosotros: la negación de que exista algo así como el “capitalismo”. Ya nadie quiere hablar de “capitalismo”, sino, sencillamente, de “economía” sin más. Vamos a comentar una conferencia de Keynes en 1930 para diagnosticar mejor la situación actual. -- Enlaces y bibliografía: ❗ Keynes, J. M.: “Las posibilidades económicas de nuestros nietos” (1930), en Ensayos de persuasión, Crítica, Barcelona, 1988, págs. 323-337. ❗ El coronacapitalismo https://www.cuartopoder.es/ideas/2020... ❗ Vacunas cubanas https://mundo.sputniknews.com/2021051... ❗ Salsa de la vacuna https://www.youtube.com/watch?v=YFNir... ❗ Vicente Larraga sobre la vacuna cubana https://www.elconfidencial.com/tecnol... ❗La “vacuna linux” de Finlandia https://ctxt.es/es/20210301/Politica/... ❗ Arundhati Roy sobre la situación en la India https://elpais.com/sociedad/2021-05-0... ❗ Sobre los otros negacionismos https://blogs.publico.es/otrasmiradas... --- 0:00 Presentación. Negacionistas y terraplanistas 0:38 El coronacapitalismo 1:00 Patentes y vacunas. La vacuna cubana 2:30 El Linux de las vacunas. El caso finlandés 4:40 Crimen contra la humanidad. Arundhati Roy y la situación en India 5:48 Negacionistas del coronacapitalismo 6:29 Negacionistas del capitalismo 9:40 La opinión de Keynes 12:57 Una jornada laboral de 3 horas 15:15 Capitalismo y desastre social 18:30 Conclusión y cierre --- Twitter: https://twitter.com/FdezLiriaCarlos​ Instagram: https://www.instagram.com/carlosferna... Facebook: https://www.facebook.com/CFerliria/​

https://www.youtube.com/watch?v=HaucNf268ss A la edad de 29 años, publica los dos volúmenes de la primera edición de su Historia de la filosofía, tras haber realizado estudios de filosofía, matemáticas y griego. Desde entonces, su obra, no exenta de polémica intelectual, permanece fiel al propósito hermenéutico de la historia de la filosofía. En 1982 presenta su tesis doctoral sobre "La teoría del valor de Marx en la filosofía moderna", dirigida por Jacobo Muñoz, en la Universidad Complutense de Madrid. El estudio y la influencia de Heidegger, reconocidos en algún momento de su obra, lo llevan sin embargo, siguiendo a ese mismo autor, a alejarse del análisis de sus textos para centrar definitivamente su labor hermenéutica en dos ámbitos de la historia de la filosofía: el griego y el moderno.1​ En 1985 obtiene la cátedra de Historia de la Filosofía de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Barcelona. Su obra se inicia con escritos propedéuticos de filosofía, y con estudios sobre Marx. Paulatinamente se orienta hacia la problemática de la fenomenología lingüística y de la hermenéutica de los textos griegos, así como hacia el estudio de la filosofía alemana en el periodo que abarca de Leibniz a Nietzsche, como por ejemplo sus trabajos sobre Leibniz, Kant y Hölderlin. Durante la década 2000, tras unos años de labor fijada en la hermenéutica de textos griegos de Homero, Aristóteles, Aristófanes, Platón y Esquilo entre otros, centra su investigación y sus obras en la interpretación de Hume y de Hobbes. Algunas de sus tesis principales versan sobre la irreductibilidad del ser en Grecia, la importancia del cristianismo como mediador entre Grecia y la modernidad, la física matemática y la calculabilidad del ente moderno, y la distancia hermenéutica de la Historia de la Filosofía desde Nietzsche hasta nuestros días.

https://www.youtube.com/watch?v=HiwkAKlzQ7I Diario Público 115.000 suscriptores Hablar de Palestina es hablar de un baño de sangre cada cierto tiempo. Bombardeos, escombros, niños destrozados en brazos de sus padres… Un genocidio a cámara lenta financiado por Washington y tolerado por la ONU. @Juan Carlos Monedero entrevista #EnLaFrontera540 a Nazanin Armanian para hablar sobre la terrible situación que vive el pueblo palestino. Suscríbete a nuestro canal: https://bit.ly/2U8nM0q Visita: https://www.publico.es/ Síguenos en Facebook: https://www.facebook.com/enlafronteratv/ Síguenos en Twitter: https://twitter.com/enlafronteratv Síguenos en Instagram: https://www.instagram.com/enlafronteratv Únete a la República de Público: https://bit.ly/2GKg4Sx ¡Bienvenido al CANAL de Youtube de Público! Periodismo, investigación y compromiso para construir un mundo más igualitario. ¡Suscríbete ya a nuestro canal!: https://bit.ly/2U8nM0q

https://www.youtube.com/watch?v=XEEUOZTwhgk Diario Público 115.000 suscriptores En la historia de la humanidad hay nombres, como el de Benito Mussolini, que producen escalofríos cuando los escuchas. El fascismo que fundó este “hijo de su siglo” se sustentó en la aniquilación de los ideales revolucionarios de libertad, igualdad y fraternidad. ¿Os suena de algo? @Juan Carlos Monedero entrevista a Antonio Scurati #EnLaFrontera538. Suscríbete a nuestro canal: https://bit.ly/2U8nM0q Visita: https://www.publico.es/ Síguenos en Facebook: https://www.facebook.com/enlafronteratv/ Síguenos en Twitter: https://twitter.com/enlafronteratv Síguenos en Instagram: https://www.instagram.com/enlafronteratv Únete a la República de Público: https://bit.ly/2GKg4Sx ¡Bienvenido al CANAL de Youtube de Público! Periodismo, investigación y compromiso para construir un mundo más igualitario. ¡Suscríbete ya a nuestro canal!: https://bit.ly/2U8nM0q

https://www.youtube.com/watch?v=jLrnF-X64V0 ADEH TV 19.500 suscriptores Después de una innumerable cantidad de pedidos, hemos logrado grabar un programa dedicado a Thomas Bernhard y su literatura. Autor complejo, no sólo por la densidad de su escritura, sino por la complejidad de sus temas, Bernhard es una cita obligada para comprender mejor el panorama total de la narrativa del siglo XX. Agradecemos sus comentarios y aportes, como siempre. ATENCIÓN: LANZAMOS LOS CURSOS Y SEMINARIOS A CARGO DE LA ADEH. COMENZAMOS EN MAYO CON UN HERMOSO CURSO SOBRE LA DIVINA COMEDIA A CARGO DEL PROFESOR SEBASTIÁN PORRINI. PARA MÁS INFORMACIÓN, VISITEN NUESTRO INSTAGRAM: @adeh.tv O VÍA MAIL A: [email protected] Si desea contribuir con nuestro proyecto, lo puede hacer vía Patreon: https://www.patreon.com/laultimapagina​ O por PayPal, con aportes voluntarios: [email protected]

https://www.youtube.com/watch?v=3IuV4ywCN28 ADEH TV 19.500 suscriptores Volvimos a uno de nuestros grandes placeres: la literatura japonesa. En esta entrega, comentamos las obras de Yasunari Kawabata y de Junichiro Tanizaki, y los curces que hay entre las tradiciones del Japón ancestral y el devenir de la occidentalización total de su cultura. Agradecemos, como siempre, los comentarios e intercambios. PARA ENTENDER EL CONCEPTO DE "MOVIMIENTO Y ESPACIALIDAD" QUE OPERA EN EL CINE DE KUROSAWA, INVITAMOS A QUE CONSULTEN EL SIGUIENTE ENLACE: https://www.youtube.com/watch?v=4vKmY... Apéndice bibliográfico: Estas son las obras mencionadas y sugeridas para ampliar las lecturas: Yasunari Kwabata: La bailarina de Izu (1926) El sonido de la montaña (1954) El maestro de Go (1954) Y todo lo que pueda conseguirse Junichiro Tanizaki: La vida enmascarada del señor de Musashi (1935) Trad.: Edhasa, 1989. El diario de un viejo loco (Fūten Rōjin Nikki, 1961). Trad.: Siruela, 2014. ISBN 978-84-16208-09-8 El elogio de la sombra (1933), ensayo de gran fama. Trad. española: Siruela, 2013 ISBN 978-84-7844-258-4

https://www.youtube.com/watch?v=E2PfXCRhw-A Carlos Liria 7330 suscriptores Ante la Verdad somos iguales, ante la Justicia, nos sabemos libres, ante la Belleza, nos sentimos fraternos. De este modo, entre la tríada platónica Verdad, Justicia Belleza y el lema de Robespierre, “Libertad, Igualdad, Fraternidad”, podemos trazar un paralelismo que es, en realidad, uno de los hilos conductores que recorren la Historia de la Filosofía. Las tres lucen platónicas introducen tres tensiones políticas irrenunciables en este mundo. Son tres ecuaciones con una incógnita que puede ser despejada y a la que llamaremos “razón”. En este capítulo vamos a reflexionar, especialmente, sobre la relación que une la Belleza con la Fraternidad y, también, a la postre, con la Guillotina. ❗ Sobre el “espacio vacío” que menciona Herodoto (citando al rey Ciro de Persia), cfr. Fernández Liria y Alegre Zahonero “Educación para la ciudadanía. Democracia, Capitalismo y Estado de Derecho” (Akal) ❗ Antoni Domènech, “El eclipse de la fraternidad” (Akal) --- 0:00 Presentación: Sócrates, las flautas y la guillotina 0:37 Un texto de Herodoto: el lugar vacío de la democracia 2:03 Que no gobiernen los hombres, que gobiernen las leyes. 5:26 Una “nada” llamada libertad. 6:07 Tres ecuaciones para despejar la incógnita de la “razón” 8:14 Belleza y Fraternidad 10:07 Sentir que los demás sienten lo mismo 11:48 La fraternidad universal 13:26 Robespierre y el derecho a la existencia 14:56 El concepto de “independencia civil” 17:50 Las condiciones materiales de la ciudadanía 19:20 Marx y la revolución 24:10 Despedida --- Twitter: https://twitter.com/FdezLiriaCarlos​ Instagram: https://www.instagram.com/carlosferna... Facebook: https://www.facebook.com/CFerliria/​ --- "Music by SfxValley" https://goo.gl/Yf2nxG​ Thumbnail: Photo by Gayatri Malhotra on Unsplash

https://www.youtube.com/watch?v=68xYjvKNuxE "La filosofía ha repetido de muchas maneras, incesantemente, que el individuo es lo desechable, el residuo de la lógica y la ley” (Filosofía para el fin de los tiempos). Sigo dándole vueltas a eso desde siempre (o al menos, desde mis tempranos escarceos con Hume, el “tragatórtolas”), de modo que mi quehacer de 40 años con la filosofía supone una indisoluble relación de amor-odio. Amor, porque sin la asimilación (al principio indigesta) de los grandes sistemas filosóficos (enseño mis cartas: Platón, Aristóteles, Spinoza, Leibniz, Hume, Hegel, Nietzsche, Heidegger) me sería imposible pensar la vida a derechas (no por la derecha); es más, para tipos como yo, sería seguramente imposible la propia vida sin filosofía. Pero recuérdese el adagio escolástico: quidquid recipitur recipitur ad modum recipientis, y de ahí viene también mi peculiar “odio” a la filosofía: desde luego y sobre todo a la “grande”, incluyendo a Nietzsche. Y ello, por lo dicho al inicio. Entiendo, por ejemplo, que el lenguaje sea más verdadero que lo sensible: pero eso no significa que lo entregado suo modo en lo sensible pueda ser desechado, sin más (claro, que Hegel me insinúa al punto en la oreja que, leyendo sus textos a contrapelo, se advierte como “eso” que está en lo sensible va resurgiendo y espesándose tácitamente hasta lo insoportable, según va ascendiendo el Espíritu en su supuesta marcha triunfal). Entiendo, también, que para salir como un basilisco del nihilismo sea necesario pasar por él: pero no a costa de “inflar” al ultrahombre hasta que la voluntad se combe en voluntad de voluntad (platonismo invertido, llamó a eso Heidegger). Y puedo entender, en fin, que hayamos pasado la “línea fronteriza” de la metafísica. Pero no veo por qué hayamos de esperar otro inicio ni un nuevo dios, en vez de aprender a vivir en la intemperie. Por esa mi desconfianza me ejercité –y sigo haciéndolo, a mi modo- en un proceder (que no “método”) al que llamó “desmantelamiento” de los textos. No se trata de “deconstruccionismo”, porque no creo en ningún “arché”, aunque esté sutilmente disimulado bajo la archiécriture y la différance; las ideas rectoras de un sistema, como los eventos en la historia, surgen de manera abrupta e imprevista (y en ambos casos, más de las tripas que de la cabeza), obligando en consecuencia post festum a remodelar los acontecimientos y sucesos transcritos en las narraciones anteriores (haciéndolos pasar luego subrepticiamente por “causas” del acontecimiento): no hay pues “origen” (tampoco, desde luego, desplazado u oculto en la escritura). Pero tampoco hay “compartimentos estancos”, a manera de Weltanschauungen, sino recomposiciones en función de una Idea-motriz (destilada, más o menos interesadamente, a partir del evento triunfante), lo cual hace que, como en los grandes movimientos tectónicos, autores tenidos por un “perro muerto” renazcan al calor de un evento y comiencen a engendrar interpretaciones impensadas (baste parar mientes en los presocráticos con Heidegger, en Spinoza con Jacobi y Hegel y luego con autores franceses contemporáneos, o en el Marx “lacaniano-leninista” de Zizek). Según esto, “desmantelar” un texto clásico significaría buscar las trazas -superpuestas y aun borrosas, como un palimpsesto- que las interpretaciones y los avatares sociopolíticos y científicos han dejado en él, desde el territorio actual de nuestros cambiantes prejuicios (reconozco cierta deuda al respecto con la “fusión de horizontes” gadameriana, pero sin hacerme la menor ilusión de que la serie de interpretaciones vayan a conseguir un Zuwachs an Sein). Sólo que ahora empiezo a darme cuenta de que eso que yo llamaba “individuo” (mi querido “Yo”) está constituido-destituido también por las trazas que me han ido con-(des)figurando –al igual que pasa con los textos filosóficos-; de modo que eso que está al margen, de sobra, no soy “yo” (último refugio del sustancialismo), sino las trazas móviles mismas. A la acción de recoger y ensamblar en lo posible esos residuos de vida lo llamó la piedad del pensar. Y ello me obliga a replantearme también mis pesquisas en arte (buscando el “grado cero de la sensación”, siendo así que ese grado viene suscitado por el asco) y en política, como si bastara distribuir mejor las riquezas de una nación para que sus “habitantes” fueran felices; atención: no digo que no deba tenderse a ello; lo que digo es que la “felicidad” no va por ahí, o más bien que la filosofía no sirve para eso –no ha servido nunca, salvo que fuera ideología-, sino más bien para entristecer."

https://www.youtube.com/watch?v=lRgIQZlQ-ns RebeldeMule 4850 suscriptores Fuente: https://vimeo.com/204543845 Entrevista con el psiquiatra Guilermo Rendueles (http://www.rebeldemule.org/foro/bibli...), a cargo de Fabiola Irisarri Vázquez, realizada el 27 de noviembre de 2014, para el portal La Playa de Madrid. También descargable desde telegram: https://t.me/RebeldeMule_Ponencias/513

Medichi - Programa de Educación Continua a Distancia 3140 suscriptores https://www.youtube.com/watch?v=7a9Hi7H12V0 Mariano de la Maza Doctor en Filosofía, Ruhr-Universität Bochum, Alemania Doctor en Filosofía (1990) Ruhr-Universität Bochum, Alemania. Licenciado en Filosofía (1983) Pontificia Universidad Católica de Chile, Santiago de Chile. Bachiller en Filosofía (1979) Pontificia Universidad Católica de Chile, Santiago de Chile. Área de interés Filosofía moderna y contemporánea: Idealismo alemán, fenomenología y hermenéutica. Antropología y ética.

https://www.youtube.com/watch?v=TOCPNAjuDgQ Edith Stein, de nombre religioso Teresa Benedicta de la Cruz (en latín, Teresia Benedicta a Cruce, en alemán, Teresia Benedicta vom Kreuz, Breslavia, Imperio alemán, 12 de octubre de 1891-Auschwitz, 9 de agosto de 1942), fue una filósofa, mística, religiosa carmelita descalza, mártir y santa alemana de origen judío. Nació en el seno de una familia judía y pasó por una etapa de ateísmo. Estudiante de filosofía, fue la primera mujer que presentó una tesis en esta disciplina en Alemania. Continuó su carrera a la vez que trabajaba como colaboradora del filósofo alemán Edmund Husserl, fundador de la fenomenología. Una larga evolución intelectual y espiritual la condujo al catolicismo, al que se convirtió en 1921. Enseñó y dio conferencias en Alemania, desarrolló una teología de la mujer y un análisis de la filosofía de santo Tomás de Aquino y de la fenomenología. El régimen nacional-socialista le prohibió la enseñanza. Edith Stein decidió entrar en la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo, donde tomó los hábitos bajo el nombre de Teresa Benedicta de la Cruz. Detenida por la Gestapo, fue deportada el 2 de agosto de 1942 e internada en el campo de exterminio nazi de Auschwitz, en el territorio polaco ocupado, donde sería asesinada siete días después. Fue beatificada en 1987 y canonizada el 11 de octubre de 1998 por el papa Juan Pablo II.1​ Este pontífice también la nombró copatrona de Europa el 1 de octubre de 1999 en la apertura del sínodo de los obispos denominado Segunda Asamblea especial para Europa, junto con Brígida de Suecia y Catalina de Siena,2​ sumándose así a los ya declarados copatronos Benito de Nursia, Cirilo y Metodio. Su fiesta litúrgica se celebra el 9 de agosto.

https://www.youtube.com/watch?v=9oLJiuLRIuc UNSTA 36 suscriptores V COLOQUIO INTERNACIONAL DE HERMENÉUTICA ANALÓGICA V CONGRESO INTERNACIONAL DE HERMENEUTICA GADAMERIANA Hermenéutica y reconocimiento. Luis Mariano De la Maza. Buenos Aires – Tucumán del 5 al 7 DE MAYO DE 2021

https://www.youtube.com/watch?v=t0U-gpfYlF8 Centro de Estudios Filosoficos - PUCP 17 suscriptores Ciclo de conferencias sobre la Actualidad del Pensamiento de Hegel Centro de Estudios Filosoficos - PUCP 17 suscriptores Ciclo de conferencias sobre la Actualidad del Pensamiento de Hegel Centro de Estudios Filosoficos - PUCP 17 suscriptores Ciclo de conferencias sobre la Actualidad del Pensamiento de Hegel

https://www.youtube.com/watch?v=Mub_w38awdI Mariano de la Maza Doctor en Filosofía, Ruhr-Universität Bochum, Alemania Doctor en Filosofía (1990) Ruhr-Universität Bochum, Alemania. Licenciado en Filosofía (1983) Pontificia Universidad Católica de Chile, Santiago de Chile. Bachiller en Filosofía (1979) Pontificia Universidad Católica de Chile, Santiago de Chile. Área de interés Filosofía moderna y contemporánea: Idealismo alemán, fenomenología y hermenéutica. Antropología y ética. Presentación – Resumen Curricular Nacido el año 1955 en Santiago de Chile, se licenció en Filosofía en la Pontificia Universidad Católica de Chile (1983) y se doctoró en Filosofía con mención en Teoría de la Historia y Teología Fundamental en la Ruhr-Universität de Bochum, Alemania, bajo la dirección del profesor Otto Pöggeler (1990). Además realizó estudios de Licenciatura en Ciencias del Desarrollo en el Instituto Latinoamericano de Doctrina y Estudios Sociales (ILADES, 1981-1982) y un postdoctorado en Filosofía en Bochum (1998). Pertenece a la planta académica del Instituto de Filosofía desde 1983. Ha sido profesor visitante en otras universidades de Santiago de Chile, Valparaiso y Buenos Aires. Actualmente realiza docencia de pre-y postgrado sobre filosofía moderna y contemporánea, especialmente idealismo alemán, fenomenología y hermenéutica. También enseña y antropología filosófica y ética, y es coordinador del Programa Interdisciplinario de Antropología y Ética. Entre 1994 y 2004 presidió el Consejo de Santiago del Intercambio Cultural Alemán – Latinoamericano (ICALA) y del Katholischer Akademischer Austausch- Dienst (KAAD). Entre 2010 y 2017 se desempeñó como Decano de la Facultad de Filosofía de la PUC. Ha investigado, traducido y publicado en Chile y Alemania, especialmente sobre la filosofía de Hegel, en el marco de proyectos Fondecyt. Es miembro asociado de Dialógica (Asociación Iberoamericana de Estudios Hegelianos) y de la Sociedad Paul Ricoeur en Chile. Entre sus publicaciones destacan los libros Knoten und Bund. Zum Verhältnis von Logik, Geschichte und Religion in Hegels Phänomenologie des Geistes, Bouvier: Bonn 1998; Lógica, Metafísica, Fenomenología. La Fenomenología del Espíritu de Hegel como introducción a la Filosofía especulativa, Ediciones Universidad Católica de Chile: Santiago de Chile 2004; y Realidad humana e ideal de humanidad. Perspectivas antropológico-éticas. Editor con Andrés Covarrubias. Ediciones UC: Santiago de Chile 2013.

https://www.march.es/conferencias/anteriores/voz.aspx?p1=103463&l=1 Entre los siglos XIX y XX se produjo un cúmulo de circunstancias que permitió que llegáramos a conocimiento de las civilizaciones del Egeo: Troya, los minoicos y los micénicos, estos últimos, los pueblos griegos de los que tenemos noticia más antigua. Los hallazgos arqueológicos más importantes en el comienzo de este proceso, Troya y Micenas, fueron obra de Schliemann, un comerciante que carecía de formación arqueológica. Otra circunstancia curiosa fue que en Micenas (y luego en Pilo y en Cnoso, en Creta) se hallaron unas tablillas de barro, que no estaban destinadas a conservarse, pero que fueron cocidas por los incendios que destruyeron los palacios. La escritura era totalmente desconocida. Y ahí se produjo una nueva circunstancia peculiar: las tablillas fueron descifradas por otro aficionado, Michael Ventris, un arquitecto británico. Su lectura llevó nuestro conocimiento de los textos griegos hasta mediados del segundo milenio antes de Cristo, entre 500 y 600 años más atrás del texto griego más antiguo que se conocía, la Ilíada de Homero. Así pues fueron obra de sendos aficionados tanto el comienzo de los hallazgos arqueológicos de las culturas del Egeo como el desciframiento de la escritura micénica, cuyos textos se habían conservado por azar. En la conferencia se seguirá el proceso de cómo se abrieron nuevas páginas de la historia, como buenos ejemplos de lo que en el juego se llama "la suerte del principiante".

https://www.march.es/actos/103461/ Resumen de la intervención Los relatos no vienen de una mitología cretense; Creta es su escenario mítico. 1. Zeus y Creta. Nacimiento del dios. Raptor de Europa. 2. Minos y el Minotauro. 3. Dédalo. El laberinto. Ícaro. 4. Teseo. Ariadna. 5. (La princesa y el héroe: Ariadna. Medea. Fedra). Según contaba ya Hesíodo, fue en una gruta de Creta, a escondidas del voraz Crono, donde Rea dio a luz a su hijo Zeus, que luego destronaría a su padre y se alzaría como nuevo y perenne señor del Olimpo (en la gruta lo amamantó la cabra Amaltea y cubrieron su llanto los danzantes Curetes). Más tarde, el ya soberano olímpico se prendó de la fenicia Europa y, metamorfoseado en toro, la raptó y llevó sobre su lomo desde la costa asiática a Creta y en la playa isleña tuvo amores con ella. De esta unión divina nacieron Minos, Radamantis y Éaco. Minos, despótico soberano de Creta, reinó luego con un enorme poder sobre la isla y los mares vecinos. Pero su esposa, Pasífae, hija de Helios, se enamoró locamente de un maravilloso toro, regalo de Poseidón, y gracias al artilugio inventado por Dédalo, la apasionada reina tuvo amores con él. De esta coyunda singular nació el monstruoso Minotauro, al que Minos encerró en el laberinto construido por el ingenioso inventor. Minos, señor de un imperio marítimo, había impuesto a los atenienses un duro tributo: debían enviar a Creta catorce jóvenes –siete muchachos y siete muchachas– destinados a ser devorados por el Minotauro. Pero en el grupo de jóvenes condenados se integró el heroico Teseo, hijo del rey de Atenas, que, en Creta, logró enfrentarse al Minotauro y darle muerte y con la ayuda de la princesa Ariadna escapar del laberinto. Por el camino perdió a la joven enamorada y llegó triunfante a Atenas, pero por fatal descuido causó el suicidio de su padre Egeo, que se precipitó al mar de su nombre. No olvidemos al ingenioso Dédalo, que inventó unas alas muy oportunas para fugarse del laberinto. Él tuvo éxito en la fuga, pero no su hijo Ícaro que se cayó al mar. De estos lances y personajes tratará la charla. Datos biográficos Carlos García Gual CARLOS GARCÍA GUAL Catedrático emérito de Filología Griega de la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido vicerrector de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) y presidente de la Sociedad Española de Literatura General y Comparada (SELGYC). Desde 1977 es fundador y asesor de la serie griega de la Biblioteca Clásica de Gredos. Ha traducido a numerosos autores clásicos, entre los que se encuentran varios diálogos de Platón, tragedias de Eurípides, la Política de Aristóteles, El viaje de los Argonautas de Apolonio de Rodas, la Odisea de Homero, Vidas y opiniones de los filósofos ilustres de Diógenes Laercio y Vida y hazañas de Alejandro del Pseudo Calístenes, por el que recibió el Premio de Traducción Fray Luis de León en 1978. En 2002 recibió el Premio Nacional a la Obra de un Traductor por su trayectoria. Es autor de numerosos ensayos sobre temas helenísticos y mitológicos (Epicuro, La secta del perro, Los siete sabios (y tres más), La filosofía helenística, Prometeo: mito y literatura, Mitos, viajes, héroes, Diccionario de mitos, La venganza de Alcmeó, Sirenas. Seducciones y metamorfosis, Enigmático Edipo. Mito y tragedia y La muerte de los héroes) y medievales (Historia del rey Arturo y sus nobles y errantes caballeros de la Tabla Redonda), además de literatura comparada (La Antigüedad novelada y El zorro y el cuervo) y ensayos críticos (Sobre el descrédito de la literatura y otros avisos humanistas y Apología de la novela histórica).

https://canal.uned.es/video/6098e06eb6092317d248a1d4 Sin Distancias: Género e Igualdad / Derecho (Emisión 16/05/2021) Sin Distancias: Género e Igualdad / Derecho (Emisión 16/05/2021) Sin Distancias: Género e Igualdad / Derecho (Emisión 16/05/2021)

https://canal.uned.es/video/6098e06eb6092317d248a1c8 Sin Distancias: Antropología (Emisión 15/05/2021) Sin Distancias: Antropología (Emisión 15/05/2021) Sin Distancias: Antropología (Emisión 15/05/2021) Sin Distancias: Antropología (Emisión 15/05/2021)

https://canal.uned.es/video/6093d1a2b609236c790592a2 Sin Distancias: Gª e Hª / Filosofía (Emisión 10/05/2021) Sin Distancias: Gª e Hª / Filosofía (Emisión 10/05/2021) Sin Distancias: Gª e Hª / Filosofía (Emisión 10/05/2021) Sin Distancias: Gª e Hª / Filosofía (Emisión 10/05/2021)

https://www.youtube.com/watch?v=mTlB2K4IDdQ Fort Apache 36.000 suscriptores Declaración de Pablo Iglesias sobre las negociaciones con el PSOE y el papel del resto de partidos durante la investidura. Del programa Fort Apache: Investidura fallida, ¿Elecciones en España? https://www.youtube.com/watch?v=_fDAE...

https://www.youtube.com/watch?v=6kRYo916b1Y Carlos Liria 7290 suscriptores Según estamos defendiendo en esta serie, la Ilustración es la genuina herencia de Sócrates y Platón. En 1789, con la Revolución francesa se dictó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, reformulada en la ONU, en 1948, como la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Allí encontramos un “a priori” que atraviesa (o debería) todos nuestros edificios políticos. Más allá de nuestra raza, color, sexo, religión, cultura, condición económica o social, origen nacional, etc., no queda “nada” pero resulta ser (como nos explica Heidegger) una “nada” muy interesante: la libertad. A partir de ahora, llamaremos “razón” a la incógnita en la que se cruzan tres ecuaciones fundamentales: ante la verdad, somos todos iguales; ante la justicia, somos libres; ante la belleza, nos sentimos fraternos. Libertad, Igualdad Fraternidad son las tres tensiones políticas que introducen en el mundo la Justicia, la Verdad y la Belleza. ❗ La conferencia de Martin Heidegger que citamos es ¿Qué es metafísica? (existe una magnífica traducción de Xavier Zubiri). --- 0:00 Introducción: de Sócrates y Platón a la Ilustración 0:50 Recapitulación: libertad y justicia 4:14 De Platón a la Ilustración: El rey filósofo, la razón y la libertad. 6:05 La Revolución francesa, y la declaración universal de los derechos humanos 7:58 Aquello de lo que se ocupa la filosofía 8:36 De qué se ocupa la filosofía según Heidegger 10:36 La clave de la Ilustración, la victoria de la filosofía 17:06 Justicia, verdad y belleza. Libertar, igualdad y fraternidad. 22:11 Despedida --- Twitter: https://twitter.com/FdezLiriaCarlos​ Instagram: https://www.instagram.com/carlosferna... Facebook: https://www.facebook.com/CFerliria/​ --- "Music by SfxValley" https://goo.gl/Yf2nxG​

https://www.youtube.com/watch?v=D9XP9SqHtQY Ahí les Va 777.000 suscriptores El reciente desalojo de unas familias palestinas por parte de las autoridades israelíes en Jerusalén Este provocó una escalada de violencia que podría tener consecuencias imprevisibles en toda la región. 0:00 ¿Dos posturas al mismo nivel? 0:56 Motivos de la reciente escalada, cronología y balance de víctimas 3:04 Un conflicto asimétrico: desalojos contra palestinos y ocupación histórica de territorios 5:02 Una exitosa estrategia de opinión pública 7:07 Ambos bandos cometen errores, pero, ¿son equiparables? ¡También estamos en Instagram!: https://www.instagram.com/ahilesva_/ #AhíLesVa #Palestina #Israel

https://www.youtube.com/watch?v=qAhU17Wf5Uw 'Sucedió en Grazalema'. El documental del crimen de las quince rosas y un adolescente La obra estrenada por la Diputación de Cádiz, señala nuevos datos inéditos sobre el asesinato de estas quince mujeres, de entre 18 y 62 años, en plena sierra por tapar el paradero de algunos de los suyos. Biografías y testimonios de estas víctimas asesinadas con arma blanca crean un relato estremecedor de su fusilamiento ocurrido en el año 1937. SEVILLA.- “Adelina le agradeceré que atienda usted a mis pequeños y les de comer. La comida me la dejé puesta. Pueden dormir en mi casa y ustedes echarles una miradita que, como son tan malos, no quiero que les den mucha guerra. A ver si pudiera ser que pronto me dejaran salir, puesto que yo no tengo culpa, que no mucha mi papa”. Gracias y le queda muy agradecida su amiga. Catalina Alcaraz La apresurada nota de Catalina a su amiga Adelina, tras su detención en el pueblo de Grazalema, no atisba ninguna señal de miedo ni creencia de que en pocos días podía ser fusilada en la curva de una carretera. Su padre Ignacio, concejal republicano, había emprendido la huida en septiembre de 1936 tras la entrada de las tropas golpistas. Catalina quedaría como rehén, ante la ausencia de un familiar huido, al igual que las 15 mujeres asesinadas en la fosa conocida como la “fosa de las mujeres de Grazalema”. La joven madre escribía la nota a su amiga para el cuidado de sus tres hijos de 8, 5 y 3 años de edad. El resto de sus compañeras serían también detenidas en similares circunstancias, siendo cogidas por grupos de falangistas y llevadas hasta el cuartel municipal del que saldrían para ser fusiladas en los terrenos de la finca conocida como “el Retamalejo”. Cambio de fecha La investigación periodística, llevada a cabo por David Doña, en colaboración con la Diputación de Cádiz, ha permitido con nuevos testimonios el estreno del documental Sucedió en Grazalema. Doña señala a Público que “hasta ahora se consideraba que las mujeres fueron asesinadas a finales del verano de 1936 pero no fue así. Las detenciones y posteriores ejecuciones se produjeron en 1937 cuando las familias regresan a Grazalema, desde la provincia de Málaga”. Teresa Sánchez, una de las protagonistas del documental, sería testigo de la detención de su madre María Barea Rincón, su tía Isabel Barea Rincón y su prima Salud Alberto Barea. No volvió nunca a verlas. El hijo de Catalina Alcaraz, Andrés Navarro Alcaraz, también cuenta la triste historia de su familia con un valioso conocimiento de aquellos días. La nueva fecha conocida del asesinato de estas mujeres, de entre 18 y 62 años: Teresa Castro Ramírez, Salud Alberto Barea, Catalina Alcaraz Godoy, Isabel Atienza Gómez, Josefa de Jesús Gómez, Isabel Barea Rincón, María Barea Rincón, Ana Fernández Ramírez, Cristina Carrillo Torres, Lolita Gómez, María Josefa Nogales, Teresa Menacho, Antonia Pérez Vega, María Isabel Román Montes, Natividad Vilches y el pequeño Francisco Peña García, conocido como ‘el Bizarrito’, confirma que “no fueron ejecuciones en caliente, sino producto de una estrategia premeditada y sistemática”. De esta misma forma, ocurría en otras fosas comunes exclusivas de mujeres en Andalucía, la de Guillena (Sevilla), Zufre (Huelva) o la Puebla de Guzmán (Huelva). Doña señala que “hacían una selección muy arbitraria para posteriormente llevarlas al calabozo, tenerlas allí varios días y raparlas y purgarlas con un vaso de aceite de ricino y así pasearlas en una camioneta antes de la ejecución”. Eran hijas, madres, esposas o hermanas de algún huido y tuvieron que pagar las durísimas consecuencias del nuevo régimen que comenzaba a instalarse en España. El uso de arma blanca Las maniobras para el asesinato de estas quince rosas tuvieron importantes episodios de violencia. Jesús Román, arqueólogo encargado de la exhumación de la fosa en el año 2008, apunta en el documental “los pocos proyectiles que se encontraron, habiendo importantes signos de uso de arma blanca”. Los impactos de bala en el cráneo de estas víctimas se mezclan “con una fragmentación del cráneo que remataba los cuerpos con un fuerte palazo en la cabeza”. Entre los elementos vinculantes con arma blanca, también se encontró un hacha, que posiblemente podría estar relacionada con el crimen a las quince mujeres. El caso del joven de doce años, conocido por el apodo de su abuela La Bizarra pudo ejecutarse, de forma fortuita. Doña afirma que “el joven podría pasar por allí y por ello tuvieron que ejecutarlo junto al grupo de mujeres para que no contara la crudeza de aquel episodio”. Sus abuelos María la Bizarra y José, el tío Fraile, también fueron asesinados. Su fosa no ha sido aún localizada. Testimonios inéditos Andrés y Teresa son los hijos de Catalina Alcaraz y María Barea. Durante el transcurso de la cinta pueden escucharse sus testimonios inéditos. El mayor de los hijos de Catalina recuerda que a su madre le preguntaron por el abuelo y al no encontrarlo fue llevada

https://www.youtube.com/watch?v=iJCB4H48FnA RTVE 1,59 M de suscriptores El Patronato de Protección a la Mujer, una institución franquista que se creó en 1941 para velar por las mujeres caídas o en riesgo de caer, privó de libertad a miles de jóvenes españolas hasta bien entrada la democracia. En los reformatorios dependientes del Patronato se encerró, sin haber cometido ningún delito, a jóvenes consideradas díscolas, desobedientes o promiscuas; a chicas que escapaban a la ciudad huyendo de la miseria de sus pueblos o de la brutalidad de sus padres o a menores de edad que se quedaban embarazadas. Para ellas existió en Madrid, hasta 1984, la maternidad Nuestra Señora de la Almudena de Peña Grande, una institución supuestamente relacionada con la trama de bebés robados. Antiguas internas han empezado a denunciar las presiones continuas de las monjas para que dieran a sus hijos en adopción, y la sospecha de que esas adopciones se hicieron de forma irregular. Más información de #Crónicas disponible en: http://www.rtve.es/television/cronicas/

https://www.youtube.com/watch?v=RHxXhCuqhZA RT en Español 4,86 M de suscriptores Palestina e Israel protagonizan una escalada de violencia y tensión desatada por múltiples razones. Javier Rodríguez Carrasco analiza en 'El Zoom' si lo que ha sucedido estos días en Jerusalén ha sido una provocación por parte de Netanyahu para generar un escenario que le favorece políticamente. ¿Estamos a las puertas de una guerra civil palestino-israelí? ¿Continuará la política de expansión de Israel sin que sea penalizada? Suscríbete a nuestro canal de eventos en vivo: https://www.youtube.com/rtenvivo RT en Twitter: https://twitter.com/ActualidadRT RT en Facebook: https://www.facebook.com/ActualidadRT RT en Telegram: https://t.me/rtnoticias Vea nuestra señal en vivo: http://actualidad.rt.com/en_vivo RT EN ESPAÑOL: DESDE RUSIA CON INFORMACIÓN #RTenEspañol #Palestina #Israel

El Zoom de RT 719 suscriptores Este miércoles 'El Zoom' posa su mirada en las multitudinarias manifestaciones que se están registrando desde hace días en Colombia. Javier Rodríguez Carrasco se cuestiona si son una continuación de la ola de protestas que ya se dio en el 2019 y si pueden tener como resultado algunos cambios estructurales en el país para solucionar problemas como la pobreza, el hambre, la violencia y el narcotráfico. ¡Ahora también estamos en Instagram!: https://www.instagram.com/elzoomdert/ El Zoom en Facebook: https://www.facebook.com/elZoomRT Twitter de Javier: https://twitter.com/javierrcarrasco #ElZoom #Colombia #Duque

https://www.youtube.com/watch?v=mw3S_vWTvTw Museo San Telmo 1840 suscriptores 01/10/2019 Desde el 2018 el museo lleva a cabo el Ciclo Elcano, una serie de conferencias a cargo de expertos que cada mes (salvo excepciones, el primer partes de cada mes) ahondan en el conocimiento de la primera vuelta al mundo y su contextos, y en la difusión de la figura de Juan Sebastián Elcano. En 2020 el museo continuará programando estas charlas y en junio la exposición El viaje más largo. La primera vuelta al mundo y sus actividades paralelas tomarán el relevo de esta iniciativa. Sobre el Ciclo Elcano: http://bit.ly/2IV9d8A #CicloElcano #JuanSebastiánElcano ****************** Museo San Telmo: www.santelmomuseoa.eus Agenda del Museo San Telmo: http://bit.ly/2nNFYKL STM en Twitter: https://twitter.com/santelmomuseoa STM en Facebook: https://www.facebook.com/santelmomuseoa/ El Museo San Telmo, inaugurado en 1902, es el más antiguo del País Vasco. En 2011 se renovó para transformarse en un Museo de Sociedad Vasca, cuyo objeto es la sociedad vasca. El museo cuenta en la actualidad con más de 35.000 piezas inventariadas en diversas categorías: Etnografía, Bellas Artes, Fotografía, Arqueología e Historia. San Telmo se presenta como un museo y, al mismo tiempo, un espacio para la divulgación del conocimiento y para la creación de pensamiento, y pretende ser un instrumento para entender el presente y construir el futuro desde el conocimiento del pasado. Para ello ofrece una amplia programación de actividades #SanTelmoMuseoa #Donostia #SanSebastián #Gipuzkoa #MuseoDeSociedad #PaísVasco

https://www.youtube.com/watch?v=AweiT36nM9s Museo San Telmo 1840 suscriptores La Ilustración afirmó la igualdad ontológica de todos los seres humanos. Pero quedaba todo por hacer para llevar esta idea a la realidad. El feminismo y el socialismo se unieron para forjar las base de una nueva sociedad, una nueva mentalidad. La ponencia analiza el pasado y el futuro de estos dos grandes paradigmas filosóficos: sus raíces comunes, sus contradicciones y sus retos actuales. Profesora Titular de Filosofía Moral y Política de la URJC, donde dirige el Programa de Doctorado de Estudios Interdisciplinares de Género y el Observatorio de Género. También dirige el ya clásico curso Historia de la Teoría Feminista en la UCM. Autora de numerosas investigaciones y publicaciones, entre ellas Neo-liberalismo sexual. El mito de la libre elección. Ha recibido entre otros el premio Ángeles Durán a la innovación científica en estudios de género (UAM). III edición de las jornadas Memorias Feministas organizadas en conjunto con Jakiunde y la UPV. ********* En la linea de programación Desafíos, el Museo San Telmo ofrece la oportunidad de debatir y reflexionar sobre temas de actualidad, entre otros, a través de conferencias, jornadas y exposiciones. Aborda temas como Europa, interculturalidad, sostenibilidad, igualdad, y paz y Derechos Humanos. Conferencias de Desafíos (lista de reproducción) http://bit.ly/38IvqTx Programa Desafíos: http://bit.ly/2kf6Rdg ******** Museo San Telmo: www.santelmomuseoa.eus Agenda del Museo San Telmo: http://bit.ly/2nNFYKL STM en Twitter: https://twitter.com/santelmomuseoa STM en Facebook: https://www.facebook.com/santelmomuseoa/ El Museo San Telmo, inaugurado en 1902, es el más antiguo del País Vasco. En 2011 se renovó para transformarse en un Museo de Sociedad Vasca, cuyo objeto es la sociedad vasca. El museo cuenta en la actualidad con más de 35.000 piezas inventariadas en diversas categorías: Etnografía, Bellas Artes, Fotografía, Arqueología e Historia. San Telmo se presenta como un museo y, al mismo tiempo, un espacio para la divulgación del conocimiento y para la creación de pensamiento, y pretende ser un instrumento para entender el presente y construir el futuro desde el conocimiento del pasado. Para ello ofrece una amplia programación de actividades #Feminismo #Violencia #SanTelmoMuseoa #Donostia #SanSebastián #Gipuzkoa #MuseoDeSociedad #PaísVasco #Cultura #Historia #AnadeMiguel

https://www.youtube.com/watch?v=RjkoJq8pdDo "Los Retos del Feminismo: un mundo con rumbo". Ana de Miguel es referente del feminismo, una persona que desborda pedagogía, talante y activismo, construyendo con sus charlas un mundo más igualitario. "Los Retos del Feminismo: un mundo con rumbo". Ana de Miguel es referente del feminismo, una persona que desborda pedagogía, talante y activismo, construyendo con sus charlas un mundo más igualitario.

https://www.youtube.com/watch?v=1kREL6GhB-k&list=PLpkLRPzitErPAL4Ek9T8eWOI7z4d0PKSA&index=19 Memoria y sexualidad de las mujeres bajo el franquismo 540 suscriptores Ponencia de Jordi Monferrer Seminario MEMORIA Y SEXUALIDAD DE LAS MUJERES BAJO EL FRANQUISMO. Directora: Raquel Osborne 7 de Abril de 2010

https://www.youtube.com/watch?v=pnLSll5zayE Memoria y sexualidad de las mujeres bajo el franquismo 540 suscriptores Ponencia de Dolores Juliano Seminario MEMORIA Y SEXUALIDAD DE LAS MUJERES BAJO EL FRANQUISMO. Directora: Raquel Osborne 8 de Abril de 2010

https://www.youtube.com/watch?v=75tbMo_IabM&list=PLpkLRPzitErPAL4Ek9T8eWOI7z4d0PKSA&index=11 Memoria y sexualidad de las mujeres bajo el franquismo 540 suscriptores Seminario "Memoria y sexualidad de las mujeres bajo el franquismo" Directora: Raquel Osborne ( UNED) Museo Reina Sofía. Madrid Abril de 2010

Desde el golpe de Estado de julio de 1936, el sistema dictatorial franquista negó la existencia de la sexualidad de la mujer fuera de la procreación y del papel de madre y esposa asignado por el nacional-catolicismo. Raquel Osborne, profesora titular de Sociología de la UNED coordina, desde hace más de dos años, un proyecto de investigación multidisciplinar sobre la sexualidad femenina bajo el franquismo desde una perspectiva de género.

https://www.youtube.com/watch?v=PTJ_zMrsMkc Memoria y sexualidad de las mujeres bajo el franquismo 540 suscriptores Ponencia de Cristina Molina Petit Seminario MEMORIA Y SEXUALIDAD DE LAS MUJERES BAJO EL FRANQUISMO. Directora: Raquel Osborne 8 de Abril de 2010

Memoria y sexualidad de las mujeres bajo el franquismo 540 suscriptores Presentación de la reedición libro "Sexo y filosofía, sobre mujer y poder" de Amelia Valcárcel. Editorial horas y HORAS. Palacio del Senado. Sala Clara Campoamor. 20 de Marzo de 2014 Amelia Valcárcel, Carmen Alborch, Elena Lasheras, Alicia Moyano y Nuria Varela.

https://www.youtube.com/watch?v=NWhNuMH3Nws Revista DeFrente Revuelta y proceso constitucional 06 05 2021 938 visualizaciones•6 may 2021 81 3 COMPARTIR GUARDAR Carlos Perez 3620 suscriptores Conversando con Nicolás Romero de la Revista DeFrente Revista DeFrente Revuelta y proceso constitucional 06 05 2021 938 visualizaciones•6 may 2021 81 3 COMPARTIR GUARDAR Carlos Perez 3620 suscriptores Conversando con Nicolás Romero de la Revista DeFrente

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https://www.youtube.com/watch?v=G1ZxGkEhQM4&ab_channel=TOPDEIMPACTO TOP DE IMPACTO 1,32 M de suscriptores SÍGUEME EN Instagram https://www.instagram.com/gabriel.bul...​ Para la mayoría de nosotros, si es que no es para todos, el dinero es una parte importante de nuestras vidas. Necesitamos dinero para satisfacer nuestros gustos y necesidades diarios. Está claro que no todo se compra con dinero, pero seguro que estarás de acuerdo conmigo que muchos problemas se resolverían con mayor facilidad si tuviésemos uno o dos milloncitos de dólares de más. Pero hay muchas cosas que desconocemos del dinero, y para variar, los que conocen todos los pormenores, no se apresuran a revelarnos quiénes son los que dirigen las finanzas en todo el mundo. En el capítulo anterior te explicaba cómo y por qué EEUU puede imprimir billones de dólares de la nada, como dominan nuestras vidas y en muchos casos de forma ilegal, cómo nacieron los petrodólares y qué le pasa a quien intenta desafiar la hegemonía de estos billetes verdes. Si no has visto la primera parte, te la recomiendo. Pero en aquel capítulo, me salte algunos detalles que ahora mismo te voy a contar, como por ejemplo, como fue el épico e increíble nacimiento de la mayor institución financiera de EEUU que domina todo el mundo. Además te voy a contar como Francia en los 60 le dio un golpe tan fuerte a su aliado EE.UU. Es una historia de película. PRIMERA PARTE https://youtu.be/e1dOAolMYx4​ Facebook: https://www.facebook.com/topdeimpacto​ TOP DE IMPACTO

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https://www.youtube.com/watch?v=R_yyH5RTdp8&ab_channel=CarlosLiria Carlos Liria 7120 suscriptores ¿Qué es la libertad? Este uno de los misterios más importantes de los que trata la Historia de la Filosofía. Nosotros vamos a intentar responder a partir de un texto de Platón, en el que Sócrates explica la “verdadera causa” de que se niegue a escapar de la cárcel. “Hago lo que hago porque es justo” es una frase mucho más misteriosa de lo que parece a simple vista. Es reflexionando sobre ello que podemos recorrer el camino que lleva de la Ley a la Libertad y de la Libertad a la Ley (lo que luego será el armazón de la Crítica de la razón práctica de Kant). Pensaremos sobre ello recordando dos famosas películas, “Solo ante el peligro” y “Braveheart”. Y por el camino, pensaremos un poco en qué quería decir Sartre al decir que en el ser humano “la existencia precede a la esencia” o qué quería decir Aristóteles al decir que teníamos algo de divino. --- 0:00​ Presentación. ¿Qué es la libertad? 0:52​ Un texto del Fedón. Resumen 2:28​ Sócrates se niega a escapar de la cárcel 2:55​ Reflexión sobre el concepto de causa. Lectura del texto. 6:39​ La causa es que lo considera justo. 7:48​ Palancas y resortes biológicos, pero también históricos, sociales, económicos o psicológicos. 9:43​ La verdadera causa es la libertad. 12:13​ De nuevo, reflexión sobre “el llanero solitario” 13:58​ Identidad entre ley y libertad. Kant y Hollywood 15:11​ El caso de Jesús de Nazaret 16:42​ Todos somos un poco dioses en tanto que somos libres 18:03​ ¿Determinismo o libertad? 22:09​ Más allá de nosotros mismos. La libertad. 26:16​ Buscamos ser libres 30:35​ Despedida --- Pintura: - La muerte de Sócrates (1787). (La Mort de Socrate) Jacques-Louis David. --- Twitter: https://twitter.com/FdezLiriaCarlos​​ Instagram: https://www.instagram.com/carlosferna...​ Facebook: https://www.facebook.com/CFerliria/​​ --- "Music by SfxValley" https://goo.gl/Yf2nxG​​ Thumbnail: Photo by Johannes Plenio on Unsplash

https://www.youtube.com/watch?v=oPI_IYWo9oM&ab_channel=Ah%C3%ADlesVa Ahí les Va 756.000 suscriptores El 6 de junio se celebra la segunda vuelta presidencial en el Perú, entre Keiko Fujimori, candidata del fujimorismo y Pedro Castillo, de izquierda socialista. Una situación inédita en el país. 0:00​ 6 de junio: balotaje histórico en el Perú 0:53​ Los resultados de la primera vuelta abren un escenario sin precedentes 1:51​ Keiko Fujimori: una vieja conocida de la política peruana 2:50​ Pedro Castillo: la (inesperada para muchos) opción de izquierda 3:45​ Un electorado muy polarizado 4:47​ Los grandes medios toman partido: el 'terruqueo' vuelve 7:12​ ¿Qué dicen las encuestas por ahora? 8:44​ ¿Cuál es la importancia de estos comicios? ¡También estamos en Instagram!: https://www.instagram.com/ahilesva_/​ #AhíLesVa​ #Inna​ #Perú​

FUNDACIÓN JUAN MARCH 233.000 suscriptores En esta tercera sesión del ciclo dedicado a la historia de la cartografía, el geógrafo, escritor y montañero Eduardo Martínez de Pisón examina los mapas realizados por quienes, en sus palabras, “miden con sus pies la Tierra y los que la recorren en las fábulas”. Los mapas de los viajes literarios, de ficción y fantásticos, como los de Melville, Verne, Kipling y Hergé, nacieron del encuentro de la imaginación con los conocimientos cartográficos de su tiempo. Además, los geógrafos aventureros, cartógrafos exploradores y alpinistas de los siglos XIX y XX trasladaron a los mapas la belleza de los paisajes recónditos y desconocidos, de los grandes mares, los océanos, las más altas montañas y los polos. Tercera conferencia del ciclo "De Ptolomeo a los satélites: la historia de los mapas https://www.march.es/actos/103454/​ 20 de abril de 2021 Fundación Juan March, Madrid Audio completo: https://www.march.es/conferencias/ant...​ ____________ Todas las conferencias desde 1975: https://www.march.es/conferencias/ant...​ Suscríbete a nuestra newsletter: http://www.march.es/boletines​ Twitter: https://twitter.com/fundacionmarch​ Facebook: https://www.facebook.com/fundacionmarch​ Medium: https://fundacionjuanmarch.medium.com/​

https://www.youtube.com/watch?v=pOttDMfDtpw&ab_channel=MuseoArqueol%C3%B3gicoNacionaldeEspa%C3%B1a Museo Arqueológico Nacional de España 15.200 suscriptores 13/02/2020- Dr. Pablo Vargas Gómez, Real Jardín Botánico (CSIC) I Congreso Historia de la Alimentación. 600 quintales: el peso histórico de un viaje alrededor del mundo

https://canal.uned.es/video/60755ea7b60923307c408792 Carmen Laforet (Barcelona, 1921 – Madrid, 2004) Escritora española. Carmen Laforet Díaz nació en Barcelona el 6 de septiembre de 1921, si bien con dos años de edad se trasladó con su familia a las islas Canarias. A los dieciocho años, una vez finalizados los estudios de bachiller, decidió regresar a Barcelona para estudiar las carreras de filosofía y letras y derecho, si bien no acabó ninguna de las dos. Poco satisfecha de su paso por la universidad, cuando contaba veintiún años se fue a vivir a Madrid. En Madrid conocería al periodista y crítico literario Manuel Cerezales, quien la animó para que prosiguiera con sus recién iniciados pinitos literarios. Fue sólo dos años más tarde, en 1944, cuando su vida daría un vuelco inesperado al presentar su novela Nada al recién creado Premio Nadal, otorgado por Ediciones Destino. Aunque entre otros competidores por el premio estaba un escritor de sólida trayectoria como el periodista César González Ruano, el jurado prefirió apostar por la joven desconocida. Su imagen apareció en la prensa del país, que la aclamaba como toda una revelación literaria. Y así fue, porque Nada se reimprimió hasta tres veces el mismo año de su publicación. Renovadora de las letras españolas Transcurridos dos años desde su triunfo literario, su vida privada también cambió positivamente cuando contrajo matrimonio con Manuel Cerezales, del que tendría cinco hijos, dos de ellos escritores, Cristina y Agustín. Consagrada ya como una de las mejores narradoras de la realidad española de la época, los años que siguieron fueron intensos. En 1948 la Real Academia Española la distinguió con el Premio Fastenrath por su primera novela, mientras ella seguía escribiendo sin cesar cuentos y artículos periodísticos. Durante las décadas de los cincuenta y los sesenta Laforet saboreó las mieles del éxito. Su producción literaria tuvo en ese período tres hitos, las novelas que siguieron a Nada. En 1952 publicó La isla y los demonios, donde evocaba los años de su infancia y adolescencia en Canarias. Tres años después vio la luz La mujer nueva, un título que podría ser la definición de su vida en esta época, pero que era en realidad el relato de su «reconversión» al catolicismo tras unos años de agnosticismo. Esta novela fue la ganadora del Premio Menorca de Novela y al año siguiente le valió a su autora el Premio Nacional de Literatura otorgado por el Ministerio de Cultura, aunque también más de un problema con la censura eclesiástica. En 1963 su creciente prestigio hizo que Editorial Planeta se interesara por su obra y publicara La insolación, prevista como la primera entrega de una trilogía titulada Tres pasos fuera del tiempo. Años de retiro voluntario Durante unos años más siguió publicando relatos cortos, artículos y hasta un libro de viajes en 1967 (Paralelo 35). Pero la buena estrella que la había acompañado hasta entonces empezó a apagarse. La década de los setenta estuvo marcada por sus frecuentes depresiones, la separación de su marido y un rechazo cada vez mayor de la vida pública. Nunca dejó de escribir, pero sus obras iban quedando incompletas, a veces olvidadas, porque su afán de perfeccionismo se convirtió en una obsesión. Después de mucho tiempo siendo objeto de admiración por parte de sus lectores, las dificultades económicas, las envidias y rencillas de los círculos literarios, así como un ambiente politicosocial en el que se sentía extraña, la fueron llevando a un retiro voluntario. Precisamente de las razones de su aislamiento y búsqueda de la intimidad habla Puedo contar contigo, una colección de cartas cruzadas con su amigo Ramón J. Sender, al que conoció en 1965 durante su viaje a Estados Unidos, invitada por el Departamento de Estado. La recopilación y edición de los textos la realizó su hija Cristina Cerezales en 2003. A medida que pasaban los años, la memoria de la fértil escritora se debilitaba y su salud física menguaba. Finalmente, derrotada por el Alzheimer, falleció el 28 de febrero de 2004. A pesar de que dos años antes de morir su nombre sonó como candidata al Premio Príncipe de Asturias de las Letras, su mejor recompensa durante las últimas décadas fue el favor del público, que no la olvidó y que hizo posible las continuas reimpresiones de Nada. Recientemente, Ediciones Destino decidió rescatar su obra completa con un plan de edición de dos libros al año y la paulatina traducción al inglés de sus textos. Forma parte destacada de este plan la publicación de Al volver la esquina, una novela inédita. Escrita en la década de los setenta a manera de diario en torno a un maduro pintor bohemio, correspondería a la segunda entrega de la triología iniciada con La insolación. Nada El nombre de Carmen Laforet quedará siempre unido en la memoria colectiva a su más lograda creación, Nada. Como un trasunto de su propia vida, la novela sigue el itinerario iniciático de la joven Andrea, que, a fines de 1939, llega a Barcelona, cargada de i