Dick en Daniël Geloven het Wel

Met ND-Vaticaanwatcher Hendro Munsterman. Het gaat niet goed met de gezondheid van de paus. Maken we binnenkort mee dat de 87-jarige leider van de katholieke wereldkerk gaat aftreden of misschien zelfs overlijden? Hendro werkt voor het Nederlands Dagblad in Rome. Hij vertelt hoe zijn werk het midden houdt tussen dat van koningshuisjournalist en politieke verslaggeving. Als paus Franciscus overlijdt of besluit af te treden, treedt een ingewikkelde machinerie in werking. Hoe gaat dat? En wat maakt deze eerste paus van buiten Europa en het Middellandse Zeegebied zo bijzonder? Kunnen we verwachten dat zijn opvolger in zijn lijn verdergaat, of volgt na de eigenzinnige plannen van Franciscus onvermijdelijk een conservatieve tegenreactie? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Op God willen vertrouwen en tegelijk veel geld hebben, is dat geen lastige combinatie? Pas op voor de Mammon, de god van het geld waarschuwt Jezus. Sommige mensen vinden geld een genânt onderwerp, maar Jan praat er open over. Hij verdiende zijn miljoenen onder meer met zijn mediabedrijf en reisorganisatie. Het verhaal van Jezus en de rijke jongeling die geen afstand van zijn bezit kon doen, raakt Jan. ‘Maar het gaat er uiteindelijk om wat je met je geld doet.’ Wie veel heeft - aan geld of aan tijd - zou ook veel moeten weggeven, vindt hij. Maar hoe ga je om met alle verzoeken om financiële steun die je dan krijgt? En wat besteed je aan jezelf? ‘Ik rijd slechts een tweedehandsje’, zegt Jan over zijn luxe uitgevoerde Jaguar. Echt rijk voelt hij zich door zijn werk voor Mercy Ships en Hour of Power. Aan het slot heeft hij voor de luisteraars nog een financiële tip. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met Henry Bax en Cornellie Morks. Homo zijn en tegelijk in een reformatorische kerk zitten - dat is niet vol te houden, zeggen veel lhbt’ers. Want hoe kun je ergens geloven als daar iedere vorm van homoseksualiteit wordt afgewezen? Henry Bax (28) is homo én lid van de Gereformeerde Gemeenten. Dat betekent dat hij geen relatie kan hebben, en soms ook op onbegrip en verlegenheid stuit. Henry legt in de podcast uit waarom hij overtuigd voor een celibatair leven kiest. Cornellie deed onderzoek naar de beleving van homoseksuele jongeren in de reformatorische wereld, en vertelt hoe eenzaam ze zich vaak voelen. ‘Ze hebben identificatiefiguren nodig.’ De zoon van Cornellie kwam enkele jaren geleden uit de kast. Het vraagt nogal wat, erkennen ze allebei: in een behoudend protestantse omgeving homo zijn. En daarmee een celibatair leven leiden. ‘Als je daartoe niet uit jezelf besluit, maar het doet omdat dat van buiten wordt opgelegd, houd je het niet vol.’ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met regiopredikant Klaas van der Kamp. De Protestantse Kerk stevent af op een flink predikantentekort. Als er niks gebeurt, zit straks 1 op de 5 protestantse gemeenten zonder dominee. Wat doet dat met je als kerk? Moeten kerkleden straks zelf gaan preken, begraven en huwelijken sluiten? En zijn protestantse kerken daar wel op berekend? Klaas zoekt in zijn regio Overijssel-Flevoland naar creatieve oplossingen. Één ding heeft hij wel geleerd: het moet om de dorpen en de dorpskerken draaien, niet om de dominees. Samenvoegen of de kerk een ‘rondreizend circus’ laten zijn, werkt niet. ‘We hebben manieren gevonden om op zondag de kerken open te houden.’ Zo maken ze in de regio van Klaas onderscheid tussen blauwe en rode taken; de blauwe kunnen samen, de rode door iedere dorpsgemeenschap apart. Ook wil hij experimenteren met een dominee-op-afstand, die zo in meerdere kerkjes tegelijk een preek houdt. Voor de kerk zelf heeft hij intussen goede hoop. ‘Wij zijn rupsen die vlinders worden, maar nog niet weten hoe.’ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met baptistentheoloog Laura Dijkhuizen en vroege kerkkenner Marten van Willigen. Stel, je bent als kind gedoopt en besluit na een hervonden geloof dat je als volwassene gedoopt wilt worden. Mooi, zegt de een. Dat kán niet, reageert een ander. Want is de doop niet een eenmalig teken van Gods ‘ja’ tegen mensen? Of moet je daar zo niet naar kijken? Gevestigde kerken zijn in elk geval niet enthousiast over gedoopte leden die zich als volwassene in evangelische gemeenten laten ‘overdopen’. Ze zoeken naar manieren om dat tegen te gaan. Laura is twee keer gedoopt. Volgens haar gaat het om twee behoorlijk verschillende rituelen. Marten legt uit hoe het er onder de eerste christenen aan toeging. Zelf is hij een voorstander van de kinderdoop (‘Een tweede keer gedoopt worden hóéft niet’). Hoe kunnen traditionele kerken en evangelische en baptistengemeenten er toch samen uitkomen? Marten en Laura denken dat er wel manieren zijn, en doen een aantal suggesties. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Je moet bekeerd worden. Een persoonlijke relatie met Jezus hebben. Alleen dan loopt het goed het je af. Dat was eeuwenlang volgens veel protestanten de kern van het evangelie. Inmiddels overtuigt en inspireert dit verhaal bijna niet meer. Het is ook veel te smal, concludeert Stefan Paas. Naast die verticale, ‘contemplatieve’ lijn is er ook een horizontale, ‘actieve’ dimensie in het evangelie. Paas schreef er een inmiddels veelbesproken boek over: Vrede op aarde. Waar de orthodoxe protestanten zich helemaal hebben gefocust op dat eerste, gingen liberale gelovigen op in het tweede. Uiteindelijk allebei met weinig succes. Zaak dus om ze bij elkaar te houden. Overtuigt Stefans oplossing? En hoe vertel je volgens hem aan je kinderen over de noodzaak om te geloven? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met Eline Zandee en Bjorn Visser. Hoe kun je mensen helpen die verdriet hebben en in rouw zijn? En wat kun je beter niet doen, of niet zeggen? Eline was 29 toen ze haar man Niek verloor aan kanker. Van Bjorn overleden in 2018 twee kinderen. Hoe ze graag hadden gewild dat mensen reageerden? Eigenlijk alles is beter dan niets zeggen en met een boog om rouwende mensen heen lopen, ondervond Bjorn. En Eline tipt: ‘Laat je niet te snel afschrikken. Mensen in rouw willen vaak de ene dag dit, en de andere dag behoefte dat.’ Zijn rouw en verdriet anders als je gelovig bent, en maakt het verschil als je lid bent van een kerk? Ja, ontdekten Eline en Bjorn – al beleefde Bjorn in zijn donkerste dagen Gods nabijheid anders dan Eline. ‘Dat is ook niet erg.’ Mannen rouwen sowieso anders dan vrouwen, weet Bjorn. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met Oscar Lohuis (pro-Israël) en Eline van der Kaaden (pro-Palestijns). Israël steunen, dat willen veel christenen gevoelsmatig wel. Het is immers de staat van het aloude volk van God. De enige democratie in het Midden-Oosten. En hebben Joden geen veilige plek nodig om te leven, juist na zo veel christelijk anti-semitisme? Maar de voortslepende, gruwelijke oorlog in Gaza zorgt wel dat de panelen aan het schuiven gaan. Hoe ver kun je gaan in je steun aan Israël? Goed dat ook in de kerk mensen zich achter de oren beginnen te krabben, zegt Eline. Want er is veel onberedeneerde en kritiekloze Israël-theologie. Er moet juist een tandje bij in de steun aan Israël, reageert Oscar. Want het land staat meer dan ooit alleen. Dat is een podcastaflevering met een stevig gesprek, vol kritische vragen over en weer. Maar Oscar en Eline doen vooral een poging om elkaar, ook al staan ze diametraal tegenover elkaar in dit conflict, toch een beetje beter te begrijpen. Eerdere podcasts over de kerk en het Israëlisch-Palestijns conflict: #125 een paar dagen na de aanslag van 7 oktober een gesprek tussen de pro-Palestijnse Remco van Mulligen en de pro-Israëlische Sara van Oordt #126 met Meta Floor en en Jan van Benthem over hoe religie het conflict heeft gekaapt #130 met opperrabbijn Jacobs over onveiligheid van Joden in Nederland # 131 met theoloog Bernhard Reitsma over hoe je de beloften van God aan Israël moet lezen Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is Bastiaan Ragas. De entertainment-wereld staat niet bekend als de meest gelovige. Toch was zanger, musicalster en acteur Bastiaan Ragas al vroeg geraakt door de Bijbel. Hij heeft een heuse ‘ommekeer’ meegemaakt. Noemt de musicalster zich tegenwoordig ‘gelovig’ of zelfs ‘christelijk’? Is hij kerkganger geworden? En wat zit er in de Bijbel dat hem zo aanspreekt? ‘Die verhalen hebben een transformerende kracht. Ze veranderen je.’ Daarin ziet de acteur iets van God. ‘Een God in de hemel, dat vind ik lastig.’ Maar dat mensen door de Bijbel anders gaan kijken en anders gaan leven, is volgens hem het beste bewijs dat God ‘gebeurt’. Bastiaan schreef er een boek over (‘Jezus, waarom?’), en staat nu met een theatervoorstelling over de Bijbel op de planken: ‘In Gods Naam’. Aan het eind van het gesprek geeft de acteur nog wat adviezen aan gelovigen die al langer meelopen in de kerk. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met Jurjen ten Brinke en Nadine Folkers. Beiden kennen depressiviteit van dichtbij. Nadine ging zelf door een zware depressie, dominee Jurjen maakt het van nabij bij zijn eigen dochter mee. Depressiviteit is niet maar een beetje somberheid, maar een serieuze ziekte - benadrukken beiden. Veel (goedbedoelde) adviezen en wensen komen dan niet over. De minst behulpzame? ‘Het komt goed’ of ‘Je komt hier sterker uit’. Ga als gelovige ook niet roepen dat God er vast een bedoeling mee heeft, of dat je door de genade van God niet depressief hoeft te zijn. Jurjen vertelt hoe hij als ‘oplossingsgerichte vader’ een aantal ‘stomme dingen’ heeft gedaan, en daarvan heeft geleerd. Hoe praat je wél met geliefden, vrienden, mensen in jouw kerk die kampen met depressiviteit? Veel hangt af van karakter, invoelingsvermogen en hoe goed je relatie met die ander is. Maar Nadine en Jurjen weten wel een paar algemene tips te geven. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is theoloog Jan Martijn Abrahamse. Denk eens aan je niet-gelovige buurvrouw, of die collega op het werk. Superaardige, betrokken mensen, die altijd klaar staan voor een ander. Maar geloven of de kerk - daar hebben ze niets mee. Ze zijn niet anti, maar het zegt ze gewoon niks. Waarom zou je God nodig hebben in je leven? En ook christenen vragen zichzelf steeds vaker af waarom hun geloof per se het beste zou zijn, merkt Jan Martijn. Wat betekent christelijk geloven in deze tijd, hoe breng je dat ter sprake bij je niet-gelovige buurvrouw (en waarom zou je sowieso met haar over het geloof beginnen)? Christelijke liedjes zingen op het station, daar gelooft Jan Martijn niet meer in – geeft hij toe. ‘Dat voelt al snel manipulerend.’ Er is een nieuw verhaal nodig, denkt hij. De oude woorden van vroeger zijn onbegrijpelijk aan het worden. Maar wat zou dat nieuwe christelijke verhaal dan moeten zijn? En betekent dit dat het oude verhaal van zonde en genade van tafel moet? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met dominee en psycholoog Bert Loonstra. En een stapel oliebollen op tafel. Meer bidden, gestructureerder bijbellezen, en geen kerkdienst overslaan. Oud en nieuw is hét moment voor goede voornemens - en dat geldt ook voor gelovige mensen. Bert vertelt in de podcast hoe je daadwerkelijk veranderingen voor elkaar kunt krijgen, ook vanuit de gedragspsychologie. Wat zijn goede christelijke goede voornemens? En past dat wel bij geloven? Daarin draait het toch om de liefde van God, en niet om wat mensen allemaal voor elkaar krijgen? Mensen die afscheid namen van het christelijk geloof vertellen vaak dat het in de kerk nooit ‘goed’ was, dat je altijd tekort schoot. Moeten christenen het dan niet meer over genade hebben dan over het zoveelste dat je beter moet doen? Van ‘moeten’ is Bert niet. Als predikant en als psycholoog weet hij dat dat niet werkt. ‘Het gaat om verlangen. Wat is mijn verlangen?’ Dick en Daniël praten met Bert ook over andere oudejaarsrituelen, over Psalm 90 en de kerkdienst op oudejaarsavond en waarom je dan naar de kerk zou gaan – terwijl het toch geen christelijke feestdag is. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met Mozaiek-voorgangers Kees Kraayenoord en Nelinda Troost. De zeven kerstnachtdiensten van evangelische kerk Mozaiek in Veenendaal zitten zo vol dat je er een ticket voor moet hebben. En dan zijn er nog drie kerstmorgendiensten. Wat trekt mensen naar Mozaiek? Kees stond aan het begin van Mozaiek in Veenendaal. ‘Kerst is een kans om als kerk tevoorschijn te komen’, ontdekte hij al snel. Bij Mozaiek pakken ze daarvoor flink uit. De kerstnachtdiensten zijn een gelikte show, waaraan ze in de zomer al beginnen, vertelt collega-voorganger Nelinda. ‘Maar het begint bij de inhoud. En die mag best radicaal zijn.’ Ook een kleine dorpskerk met minder mensen en middelen blijkt van de Mozaiek-aanpak te kunnen leren. ‘Begin op tijd, en schakel mensen in.’ Kerst mag dan strikt genomen geen bijbels feest zijn, het is wel dé kans om als kerk bij mensen aan te sluiten, zegt Kees. Wat betekent Kerst voor henzelf? Wat is het favoriete kerstlied van de Mozaiek-voorgangers? Tot slot heeft Kees een kerstboodschap voor de luisteraars van deze podcast. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met dominee Marinus de Jong, die alles weet van gereformeerden die zichzelf ‘de enige ware kerk’ vinden. Rooms-katholieken zien hun kerk rechtstreeks teruggaan op de apostelen, oosters-orthodoxen zien zichzelf als de oorspronkelijke kerk, en de Nederlandse Hervormde Kerk heette ooit een ‘planting Gods’. Maar zo overtuigd als de vrijgemaakt-gereformeerden zichzelf als de Ware Kerk beschouwden, hebben weinig kerken hen nagedaan. Marinus legt uit waar die gedachte vandaan kwam, en welke kenmerken een ‘ware kerk’ volgens gereformeerden heeft. Waarom is het belangrijk om bij een ‘ware kerk’ te horen? Is dat nodig om door God in genade te worden aangenomen? Tegenwoordig willen vrijgemaakten (sinds vorig jaar: Nederlands-gereformeerden) veelal niet meer met dat verleden worden geassocieerd. Maar volgens Marinus is het best een relevante vraag: ‘Je mag je best op zondagmorgen eens afvragen of je in een ware kerk zit.’ Dat is in elk geval wat objectiever dan de vraag ‘Past deze kerk bij me?’. En vindt uiteindelijk niet iedereen zijn kerk een ware kerk (of in elk geval een beter alternatief dan de rest), en praten katholieken, orthodoxen en vrijgemaakten daar alleen wat openlijker over? ‘Je mag best een beetje trots zijn op je kerk.’ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met oud-RD-hoofdredacteur Chris Janse. Kom niet aan de goede, oude Statenvertaling van de Bijbel – klinkt het in reformatorische kring. De Herziene Statenvertaling (2010) rukt op in gezinnen en op scholen, en dat is voor sommige reformatorische christenen reden tot grote zorg. Waar komt die intense liefde voor de Statenvertaling vandaan, dat die bijna als Gods Woord zelf wordt gezien? Volgens Chris hebben de gereformeerde gezindte het laten lopen: de oude Statenbijbel is hard onbegrijpelijk aan het worden – maar door behoudzucht en verdeeldheid komen reformatorischen niet aan vernieuwing toe. Dat is ‘schadelijk conservativisme’. De Gereformeerde Bijbelstichting (GBS) is zo hard bezig geweest haar 19e-eeuwse versie van de Statenvertaling te bewaren voor verandering dat ze de kans om een breed geaccepteerde opfrisbeurt aan zich voorbij heeft laten gaan. De praktijk zal over een paar jaar zijn dat iedere reformatorische kerk zijn eigen, al dan niet herziene, versie van de Statenvertaling heeft. ‘En dat is jammer’. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast zijn Sela-zangers Mirjam Kerkhof en Lars Gerfen. ‘Ik zal er zijn.’ ‘Heer, wijs mij Uw weg.’ ‘Breng ons samen.’ De band Sela is sinds 2005 in christelijk Nederland een fenomeen geworden. De kersttour van dit jaar is alweer vrijwel uitverkocht en nummers van de band worden iedere zondag wel in talloze kerken gezongen. Wat is het geheim van Sela? De liederen en de muziek moeten doorleefd zijn, zeggen Mirjam en Lars allebei. ‘Mensen moeten voelen dat je gelooft wat je zingt.’ Ze gaan graag op concerttour, maar de liederen die ze maken, moeten allereerst geschikt zijn om samen in de kerk te zingen. ‘Dat beperkt je in je mogelijkheden, maar dat vinden we niet erg.’ Sela, of vooral: zingen voor God, is voor zowel Mirjam als Lars een roeping. Kunnen ze er ook van leven? ‘Onze partners moeten er wel bij werken, hoor.’ Lars is pas sinds kort bij de band. Hoe is het voor een katholiek om in zo’n protestantse omgeving terecht te komen? En is Sela katholieker geworden sinds hij erbij is? En wat is eigen het favoriete Sela-lied van de zangers zelf? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met theoloog Bernhard Reitsma. Is de vestiging van de staat Israël een vervulling van oude Bijbelse beloften? En op welke bijbelteksten beroepen christenen zich precies als ze voor Israël vandaag nog een speciale rol zien weggelegd? Met Bernhard lopen we de belangrijkste bijbelpassages na, van de roeping van Abraham in Genesis tot Paulus in Romeinen 9-11 en de eindtijdsvisioenen in Openbaring. ‘Pas op met het gebruiken van losse teksten’, waarschuwt de hoogleraar kerk in de context van de islam. Kijk, ook als het om Israël gaat, altijd naar het ‘hele verhaal van de Bijbel’. ‘Als christenen kunnen we in onze uitleg niet om Jezus Christus heen’, betoogt Reitsma. Sinds de komst van Christus is de plek van Israël niet opgehouden speciaal te zijn - maar zijn wel de gelovigen uit de andere volken daarbij gekomen. Ook de landbelofte is sinds Christus verbreed: naar de heerlijkheid van God die de hele aarde zal vervullen. In de discussie over deze teksten valt vaak het verwijt van ‘vervangingstheologie’. Wat is dat precies? En wordt dat verwijt altijd terecht gebruikt? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is opperrabbijn Binyomin Jacobs. Het leven in Nederland is voor Joodse mensen onveiliger geworden sinds de aanslagen van Hamas van 7 oktober. Bedreigingen, scheldpartijen, politiebeveiliging. Bijeenkomsten en herdenkingen zoals van de Kristalnacht worden uitgesteld of afgelast, de Joodse scholen waren na 7 oktober een tijdje dicht. De felle negatieve reacties zijn vaak een gevolg van onkunde, weet de rabbijn. ‘Ons Joods-zijn heeft helemaal niets te maken met de politiek van de staat Israël. Maar dat snappen veel mensen niet.’ Bang is Jacobs niet, zegt hij. Maar verstandig wil hij wel zijn. ‘Ik loop bij een pro-Palestinademonstratie geen blokje om. Ik ben Nederlander, ik mag hier gewoon zijn.’ Van christenen krijgt hij hartverwarmende reacties. ‘Ons huis stond een tijdje helemaal vol met bloemen.’ Over de verklaring van de Protestantse Kerk is hij kritischer. ‘Altijd dat ‘maar’. Het is verschrikkelijk wat jullie is overkomen, maar … Waarom moet dat toch?’ Is er toekomst voor de Joden in Nederland? Zeker de religieuze Joden vertrekken, ziet Jacobs. ‘Dat is zorgwekkend.’ Toch is hij niet pessimistisch. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is Ruth Six (25). Ruth wordt binnenkort dominee in Nieuwegein. Op haar 19e ging ze theologie studeren, en ze wist al snel dat ze in de kerk aan de slag wilde. Mensen die vrijwel direct na het VWO aan een predikantsopleiding beginnen, zijn er steeds minder. Waarom kiest Ruth daar vol enthousiasme wel voor? Is een kerk vol grijze hoofden niet demotiverend voor een twintiger? En heb je als jonge dominee wel genoeg levenservaring? Ruth vertelt over haar moeder, die ook predikant is en een groot voorbeeld voor haar is, en hoe het verlies van haar vader voor haar God en geloof juist dichterbij brachten. Wat ze ingewikkeld vindt, is de hoge verwachtingen die kerkleden kunnen hebben van jonge dominees. Ze zullen de kerk niet weer vol preken, denk ze. Tegelijk begrijpen ze als geen ander de jonge leeftijdsgroepen. Die willen vaak best een lijntje met de kerk, al komen ze niet op zondagmorgen. Hoe bereik je die mensen? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is ethicus Theo Boer. Moeten publieke figuren sneller het veld ruimen dan vroeger omdat ze een misstap hebben begaan? Mensen uitkafferen op je werk, porno kijken onder werktijd, losjes declareren of nare dingen roepen op sociale media: het is stom, fout en soms zelfs strafbaar. Goed dat mensen, mannen vooral, daarmee niet meer wegkomen. Anderzijds: je hele carrière voorbij - is dat wel proportioneel? Is er nog ruimte voor vergeving en een nieuw begin? Volgens Theo is dat afrekenen een zorgelijke ontwikkeling. Die hangt samen met het verdwijnende christelijke geloof. 'De kern daarvan is dat je als mens zo diep in de puree zit dat je verlossing nodig hebt.' Als je in tegenstelling daarmee denkt dat mensen van nature wel deugen, zorgt dat voor flinke teleurstellingen. 'We kunnen in deze tijd niet meer goed met de fouten van onszelf en van anderen omgaan.' Christenen kunnen heel eenvoudig voor een trendbreuk zorgen, denkt Theo. 'Alleen al door te leren sorry te zeggen.' Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is theoloog Arnold Huijgen. De hel is een graat in de keel van veel hedendaagse gelovigen. De een kan met goed fatsoen in zo’n eeuwige straf niet meer in geloven, een ander heeft er slapeloze nachten van. Arnold wil dat christenen meer over de hel gaan nadenken. Maar dan wel in het licht van Christus. Wat betekent dat? Het gaat in de wereld voortdurend over de hel (klimaathel, de hel van Gaza, de helse periode van een depressie), maar in de kerk durft bijna niemand het woord meer te gebruiken. Hoe komt dat? Wat zeggen Jezus en Paulus over de hel? In de kerkgeschiedenis zijn er drie manieren geweest waarop christenen in het licht van de Bijbel de hel hebben gezien. Voor welke visie kiest Arnold, en waarom is dat zo lastig? En tot slot de hamvraag: moet je bang zijn voor de hel? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast zijn Meta Floor, jarenlang werkzaam onder Palestijnse christenen, en ND-buitenlandspecialist Jan van Benthem. Is het conflict tussen Israël en de Palestijnen nu ten diepste een religieus conflict, of gaat het vooral om land? En welke rol spelen de 50.000 Palestijnse christenen, die op de Westbank en in Gaza wonen? Meta: ‘Ze zijn zich gaan afvragen: wie is God, als Hij ons land aan Joden geeft?’ Uiteindelijk, stellen Meta en Jan, is dit een strijd tussen de extreme en de gematigde stemmen in alle drie de godsdiensten: mensen die zich beroepen op bepaalde rechten, of hun uitleg van hun Heilige Geschriften - en mensen die bereid zijn om te praten en samen te leven. Religie heeft het conflict daardoor in de afgelopen twintig jaar alleen maar onoplosbaarder gemaakt. Kan religie – en dan in het bijzonder het christendom – ook bijdragen aan oplossingen? Jan ontdekte tijdens zijn reizen door Israël en de Palestijnse gebieden dat je politiek niet uit dit conflict komt komen. ‘Het enige rustpunt vond ik dan toch bij religieuze leiders die zoeken naar verzoening.’ Volgens Meta moet het eerst om recht gaan, en dan pas om verzoening. Het geloof van joden en christenen dat God alle mensen naar zijn beeld geschapen heeft, kan daarbij helpen. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Het is de week van de gruwelijke beelden. Hamas zaaide met een terroristische aanslag dood en verderf en Israël slaat terug in Gaza. De visie op dit conflict verschillen enorm. Hoe kun je als christenen met een totaal andere kijk op het conflict toch zinvol gesprek hebben? Aan tafel de pro-Israëlische Sara van Oordt en de pro-Palestijnse Remco van Mulligen. Beiden zijn geschokt door de gruweldaden van Hamas, maar verschillen over de oorzaak van mening. Ook over de bombardementen van de Gaza-strook denken ze anders. Maar ze concluderen dat in gesprek blijven, juist als je fundamenteel van mening verschilt, onmisbaar is. ‘Een christen is geroepen te vechten tegen haat’, vindt Remco. Sara benadrukt het belang van gebed. ‘Bidden voor de vrede van Jeruzalem, dat is misschien wel het enige dat wij kunnen doen.’ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is hoogleraar kerkgeschiedenis Herman Selderhuis. Homoseksualiteit, de rol van vrouwen, liturgische vormen, hoe lees je de Bijbel? Nog nooit was de diversiteit in de verschillende gereformeerde kerkbanden in Nederland groter dan vandaag. De oude kerkstructuren lopen hun laatste benen, voorziet Herman. Als gemeenten en kerkleden ondanks verschillen niet erin slagen samen kerk te zijn, moet er maar een ‘herverkaveling’ komen. Bijvoorbeeld door twee gereformeerde nieuwe kerkverbanden te vormen, waarin mensen het wél met elkaar eens zijn. Is dat inderdaad de oplossing? Geef je daarmee niet het ideaal op van de ene kerk? En wat heb je als plaatselijke gemeenschap eigenlijk aan een kerkverband? Gereformeerden kunnen voor hun kerkmodel veel leren van de IKEA, denkt Herman. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is priester Jan-Jaap van Peperstraten. Wereldwijd maken katholieken zich op voor een evenement dat hun kerk misschien wel grondig gaat veranderen: de Synode, waarin voor het eerst ook gewone kerkgangers inspraak hebben. Komen er straks vrouwelijke priesters, en mag Jan-Jaap als pastoor misschien zelfs gaan trouwen? Terwijl internationaal het elan er vanaf spat, verdampen in Nederland de katholieke parochies. Waar gaat het met het Nederlandse katholicisme naartoe? Moet de Rooms-Katholieke Kerk het misschien van protestantse overstappers - zoals Jan-Jaap zelf - hebben? Een paar jaar na zijn overstap trok het priesterschap. Het celibaat (geen relatie mogen hebben) vindt Jan-Jaap ‘niet zo’n issue’. Wat trekt hem aan werken in een verdwijnende kerkstructuur, en hoe houd je dat een beetje leuk? ‘Ik ga er niet wakker van liggen.’ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Christelijk-gereformeerden in Zoetermeer kiezen vol overtuiging voor vrouwen in de kerkleiding. Hun regionale kerkvergadering (‘classis’) heeft daarop alle banden doorgesneden. Hoe je als kerkganger ook denkt over ‘de vrouw in het ambt’: hoe kun je je bewegen in een kerk waar de meerderheid op een voor jou belangrijk punt heel anders denkt? Te gast zijn voorvechter van de vrouw in het ambt en Zoetermeers kerklid Sietske Rustenburg en voorzitter van de Zoetermeerse kerkenraad Floris Olthof. Het gaat ze vooral om ruimte in hun kerkverband, vertellen ze. Niet om anderen te overtuigen. Sietske en Floris willen met hun plaatselijke kerk vooral zelf naar eer en geweten de Bijbel kunnen uitleggen op dit punt. ‘Synodes gaan daar helemaal niet over.’ Hoe het verder moet in de diep verdeelde Christelijke Gereformeerde Kerken? ‘Ik hoop op wonderen. Maar het moet wel een wonder zijn.’ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is dominee Jacobine Scholte-de Jong. Al tien jaar lang zet Jacobine een heel kort nachtgebed op sociale media. Er zijn mensen die daarop wachten voor het slapengaan. Origineel zijn hoeft echt niet bij het bidden, en honderd procent authentiek zijn ook niet. En val je erbij in slaap? Dan is dat misschien wel een gebedsverhoring, zegt Jacobine. Zeker voor protestanten kan bidden met schuldgevoel overladen zijn: te kort, te weinig, te onoprecht. Laat dat los, en begin gewoon, raadt de Goudse dominee aan. Bidden moet geen corvee zijn. Het is ‘hanging out with God’. Jacobine laat zien hoe je kunt leren bidden op momenten die bij jou passen. Hoe belangrijk is houding daarbij? Waar komt het klassieke ‘handen gevouwen, ogen dicht’ vandaan? En waarom bidden Nederlandse protestanten zo ongeveer als enige ter wereld vóór het eten, en danken ze daarna? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast zijn tikva-docent Janita Stoorvogel en theoloog Philip Troost. Over yoga is in christelijke kring veel te doen. Je geeft daarmee ruimte aan demonische krachten, oordeelt de een. Yoga kan prima, zegt een ander. Intussen lijkt de behoefte aan meditatie en ontspanning alleen maar te groeien. Janita ontdekte daarvoor in Zweden een christelijke variant op yoga: tikva. Die is niet gericht op het leegmaken van jezelf, maar op je vullen met God. In de podcast laat Janita zien hoe je dat doet. En betoogt ze dat dat helemaal niet zo zweverig is. Philip geeft onder meer cursussen ‘Mindful met Jezus’. Er komt in het Westen, en dus ook onder christenen, meer aandacht voor het lichamelijke, ziet hij. Ook in het geloof mag het lichaam helemaal meedoen. Maar pas op, er zijn wel risico’s. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is Bart Bolier, biograaf van SGP-oprichter, kerkleider en alleskunner dominee G.H. (Henri) Kersten. De reformatorische zuil met zijn eigen scholen, organisaties en politieke partij is ondenkbaar zonder deze man, die 75 jaar geleden overleed. Wie was deze dominee Kersten? Zou hij met instemming kijken naar de zuil die zijn nazaten in christelijk Nederland hebben opgebouwd? Het gesloten toelatingsbeleid van reformatorische scholen zou hij met gefronste wenkbrauwen hebben bekeken. En hoe zit het met zijn eigen rol in de oorlog? Waarom heeft hij een lijst met Joodse kinderen aan de bezetter laten verstrekken? Na 1945 mocht Kersten door zijn houding zijn Tweede Kamerzetel niet meer innemen. Het kerkverband dat hij met zo veel moeite bijeen had gebracht, scheurde al een paar jaar na zijn dood. Kersten was helemaal niet de stijve rigide theoloog die niet met andersdenkenden kon omgaan, betoogt Bolier. Hij was breed geïnteresseerd in kunst, cultuur, andere landen. Gastvrij en hartelijk. Maar inderdaad, Kersten had ook overtuigingen waar hij niet vanaf te brengen was. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is wiskundige en filosoof Emanuel Rutten. Moet je in God maar gewoon geloven, omdat je zijn bestaan verder niet kunt bewijzen? Onzin, vindt Emanuel. God ‘bewijzen’ is misschien te plat. Maar er zijn veel betere redenen om aan te nemen dat God bestaat dan argumenten tégen God. Emanuel legt een van die ‘godsbewijzen’ stap voor stap uit. Waarom veel mensen er dan toch niet aan willen? ‘De bekende atheïst Thomas Nagel zegt gewoon dat hij niet wíl dat God bestaat.’ Wat hebben gelovigen aan dit soort argumenten? Het maakt je als christen wat weerbaarder, merkt Emanuel. Want geloven is niet iets van domme mensen, het is de meest logische kijk op de wereld die er bestaat. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is het bekende christelijke zangduo Elly en Rikkert. Sinds ze zich in 1975 tot het christelijk geloof bekeerden, hebben ze liedjes gemaakt over de Bijbel en geloof voor kinderen én volwassenen. Hun kinderliedjes - met titels als ‘Jezus is de Goede Herder’ en ‘Als een kuikentje’ - worden geluisterd en gezongen van reformatorisch tot rooms-katholiek. Wat vinden ze daar zelf van? Hoe deden ze dat: samen een zangcarrière én een gezin én een huwelijk ‘runnen’? En is dat niet zwaar: zo’n boegbeeld van geloof zijn? Rikkert bekent dat hij met gemengde gevoelens naar hun christelijke kinderkraker ‘Een parel in Gods hand’ luistert. Terwijl ‘Elly en Rikkert’ in talloze kerken wordt gezongen, heeft met name Rikkert een moeizame relatie met de kerk gekregen. ‘Ik zet daar geen stap over de drempel.’ Ze vertellen ook openhartig over de dood, en wat ze hopen dat daarna komt. Elly heeft er al een glimp van opgevangen, vertelt ze. Ze zingt daarover in het liedje ‘De achtste tuin’. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

We hopen dat je erg geniet van de podcast die we maken. We zijn er vier weken tussenuit, deze zomer. Niet alles geluisterd? Wij tippen je een paar bijzondere afleveringen van het afgelopen seizoen. Daniël: #72 - Hoe een christelijke transgender kijkt naar de discussie over transgenders Dick: #74 - Waarom christenen moeten stoppen met joden knuffelen Dick: #97 - Waarom verontruste vrijgemaakten niet mee willen naar de nieuwe fusiekerk Daniël: #112 - Vijf vooroordelen over het zwaarste kerkverband van Nederland Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met Els van Dijk, spreker en bestuurder in christelijk Nederland. Na de podcast van vorige week over het geloof van mannen (met Arie de Rover) hebben Dick en Daniël het nu over christelijke vrouwen. Clubs die zich op de gelovige man richten zijn er nauwelijks, terwijl er zeker twintig christelijke vrouwenplatforms, -bladen, -conferenties en -bewegingen zijn, nog los van wat kerken allemaal voor vrouwen organiseren. Op wat voor behoefte spelen die in? Wordt er flink geld verdiend aan de vrouwelijke geloofsonzekerheid? ‘Vrouwen hebben meer ontwikkelbehoefte dan mannen’, denkt Els. ‘Zit ik op een conferentie, dan zie ik vaak vrouwen ijverig meeschrijven. Mannen zitten ontspannen met de armen over elkaar.’ Vrouwen zijn volgens onderzoek geloviger dan mannen. Maar hoe zinvol is het eigenlijk om op dit terrein onderscheid te maken tussen man en vrouw? ‘Het gaat erom dat je een méns bent met een groot hart.’ Dick en Daniël zijn vier weken met vakantie. Op 18 augustus staat weer een nieuwe podcast voor je klaar. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met Arie de Rover. Geloven mannen anders dan vrouwen? En wat is dat eigenlijk: een goede, christelijke man? Arie schrijft en spreekt veel - voor mannen én vrouwen - over leven uit genade. Misschien is kunnen ontvangen voor mannen wel het allermoeilijkste, denkt hij. De identiteit van veel mannen hangt sterk af van kunnen presteren, van controle hebben. Het gesprek gaat ook over de evangelische mannenbeweging De Vierde Musketier. Helpt die beweging mannen om meer overtuigd te geloven? En in de kerk zie je meestal meer vrouwen dan mannen. Waar komt dat door? ‘Mannen moeten iets doen. Die vinden het moeilijk om stil te zitten en te luisteren. Zeker als daar vooraan een vrouw staat.’ Arie geeft verder tips - aan mannen en vrouwen - om te ontdekken waar hun afgoden zitten, en hoe ze die te lijf kunnen gaan. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast zijn Godwin Arhin en Eva Mabayoje. Je bent als witte Nederlandse kerkganger misschien wel racistischer dan je denkt. Of in elk geval: er zit in jouw christelijke traditie meer discriminatie op basis van ras dan we vaak doorhebben. Neem alleen al hoe kinderbijbels - sommige tot op de dag van vandaag - vertellen over de vloek van Noachs zoon Cham, en hoe die daardoor tot slaaf van zijn broers werd. Er komen in de podcast twee schokkende voorbeelden voorbij. Maar Eva, getrouwd met een zwarte man, en Godwin, afkomstig uit Ghana, hebben ook genoeg verhalen van discriminatie in de kerk vandaag. Meestal is die subtiel of uit onwetendheid. ‘Het is iets onderhuids.’ Zo kijken mensen vaak verbijsterd als ze merken dat Godwin witte pleegkinderen heeft. Wat doe je aan die vooroordelen? Luisteren. Niet iets aannemen, maar vragen stellen - zeggen Eva en Godwin. Ze zijn hoopvol. ‘Het is echt anders dan tien jaar geleden.’ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met dominees Arenda Haasnoot en Piet de Jong. Een meerderheid van de predikanten van de Nederlandse Gereformeerde Kerken wil best samen met de grote Protestantse Kerk (PKN). Maar de vrijzinnigheid die in die kerk voorkomt, is een struikelblok. Wat is vrijzinnigheid en hoe gaan orthodoxe dominees en gelovigen in de PKN daar eigenlijk mee om? Piet is emeritus predikant in Rotterdam, en heeft als gereformeerdebonder ‘helemaal niet zo veel last’ van de vrijzinnigheid in zijn kerk. ‘Ze stellen goede vragen.’ Arenda heeft een heel andere indruk. Ze beklaagt zich over ‘de intolerantie van de toleranten’. ‘Alles moet over liefde gaan. Voor het oordeel van God is geen ruimte meer.’ Vrijzinnige gemeenten in de PKN zijn vaak op sterven na dood, maar vrijzinnig denken is er wijd verbreid, merkt ze. Geldt hetzelfde niet van veel meer kerken, zoals de nieuwe NGK?, vraagt Piet zich af. ‘Die zijn in dertig jaar onherkenbaar veranderd.’ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast: Laurens van der Tang. De Gereformeerde Gemeenten in Nederland bestaan 70 jaar. Dit bevindelijke kerkgenootschap geldt als uiterst behoudend, vrouwen mogen niets doen in de kerk, de sfeer is liefdeloos en veroordelend, moderne media zijn uit den boze en er durft niemand aan het avondmaal. Maar wat klopt er van deze beelden? Laurens is ouderling en prominent kerklid. Hij legt uit hoe de dingen werken in zijn kerk. ‘Paulus is er heel duidelijk over dat de vrouw moet zwijgen in de gemeente. Dat is onze diepgewortelde overtuiging.’ En als je daar anders over denkt? ‘Dan moet je niet in ons kerkverband zijn.’ En Laurens vertelt over zijn eigen bekeringservaring. ‘Ik zag mezelf vooral als heel erg onbekeerd.’ Shownotes: Laurens van der Tang was te gast in aflevering 29 van deze podcast. Wat zet je in gang als je suggereert dat de Great Reset een groot complot is? https://www.nd.nl/podcast/dick-en-daniel-geloven-het-wel/1068278/-29-wat-zet-je-in-gang-als-je-suggereert-dat-de-great-reset-een https://www.nd.nl/geloof/geloof/1068305/laurens-van-der-tang-vreest-de-great-reset-complotdenken-is-een Interview met gezin dat lid is van de Gereformeerde Gemeenten in Nederland: https://www.nd.nl/geloof/protestant/1177302/zomaar-een-gezin-uit-de-gereformeerde-gemeenten-in-nederland- Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is theoloog Willem Ouweneel (79), schrijver van inmiddels 212 boeken en een man met - nog steeds - een stevige mening over alles in christelijk Nederland. In evangelische gemeenten wordt ‘allerlei wind van leer’ verkondigd, omdat steeds minder mensen de Bijbel lezen, ziet Willem. Verschillen tussen kerken doen er steeds minder toe; dat is positief, maar heeft ook grote nadelen. Alles in het geloof wordt gevoel. ‘Ik hoorde over een Bijbelkring waar de vraag was wat voor kleur een tekst had.’ Homoseksualiteit houdt veel kerken en gelovigen bezig, maar daarbij worden twee belangrijke vragen vergeten, zegt de drievoudig gepromoveerde evangelische theoloog verder. Zelf heeft hij op allerlei punten zijn mening inhoudelijk moeten bijstellen, maar dat vindt hij niet erg. ‘Gelúkkig ben ik veranderd!’ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is de grootste deuger van Nederland: presentator Tim Hofman. In zijn programma’s en op Twitter houdt hij mensen graag een spiegel voor. Ook christenen. Zo bekritiseerde hij de christelijke band InSalvation en ging hij achter de oud-gereformeerde dominee Kort aan vanwege zijn standpunt over homoseksualiteit. Vanwaar die interesse? Waar komt zijn fascinatie met christenen en geloof vandaan? Tim groeide op met de kerk, zat op een christelijke school en liet zich op zijn twaalfde dopen. Daarna ging hij steeds meer twijfelen aan het geloof en kwam hij veel huichelachtige gelovigen tegen. Na een tijd van afkeer van gelovigen is hij inmiddels toch anders naar hen gaan kijken. Al verzet alles in hem zich tegen geloven in God. Waarom zou je deugen en een goed mens zijn als je niet gelooft? ‘Omdat het goed voelt.’ Lees hier ook een interview met Tim Hofman over de vraag wat houvast geeft in zijn leven: https://www.nd.nl/geloof/geloof/990242/tim-hofman-niet-zo-lang-geleden-betrapte-ik-mezelf-erop-dat-ik-aa Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Pinksterconferentie Opwekking: de ene gelovige piekert er niet over daar ooit een stap te zetten - want zo veel mensen bij elkaar - de ander hunkert ernaar daar geestelijk op te laden en gelijkgezinden te ontmoeten. Wat is het geheim van de conferentie die al ruim 50 jaar meegaat? Te gast zijn Opwekkingsbestuurslid Henk Dik en Opwekking-kenner Miranda Klaver. De conferentie weet protestanten en evangelischen over de volle breedte te trekken, ziet Henk. Het geheim? Allereerst samen zingen. De Opwekkingsliederen zijn in christelijk Nederland inmiddels een begrip. Een homo met een relatie op het podium, dat ziet Henk echter niet gebeuren. Maar ook vrouwelijke sprekers staan nog steeds maar mondjesmaat op het programma. Opnieuw zijn er bijna alleen mannen op het podium te zien, en vaak weer dezelfde als in eerdere jaren - constateert Miranda. Luister ook: Waarom de Opwekkingsconferentie zo succesvol is: https://open.spotify.com/episode/69Fl44NpEAB0sXrTIkQIUb?si=p5Evt6DkTp23sq5NGqCzTQ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Een predikant die bidt voor ‘psychisch zieken, alleenstaanden en rouwdragenden. Singles en de kerk is niet altijd een goede match. Het lijkt in kerken vooral om gezinnen te draaien. Te gast zijn twee singles: dominee Rebecca Onderstal en Jan Willem Janse, netwerkleider kerk & samenleving bij MissieNederland. Is het lastiger om alleen een nieuwe kerk binnen te stappen? De kerk van Jan-Willem zet sterk in op verbinding tussen mensen, met en zonder relatie. Singles willen niet zielig gevonden worden, maar het mag niet gebeuren dat nooit gevraagd wordt hoe het is om alleen te zijn, stelt Rebecca. Wees oprecht geïnteresseerd, adviseert Jan-Willem, en zeg niet: ‘Het is vast lastig voor je om…’ Wees als voorganger divers in je voorbeelden en zorg ervoor dat de samenstelling van de kerkenraad of leiderschapsteam ook herkenbaar is voor singles. Lees ook: https://www.nd.nl/geloof/geloof/1175009/kerken-en-singles-het-is-geen-gelukkig-huwelijk-zit-je-daar-a Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast dit weekend voor Hemelvaart is dominee Paul Visser, die een inkijkje geeft in (het geloof in) de hemel. Is het ‘boven’ een eindeloze zangdienst? Zijn er straten van goud? Is er herkenning? Wat kun je, met de Bijbel in de hand, van de hemel weten? En wat vertellen bijnadoodervaringen? We kunnen de hemel niet zien, maar op allerlei momenten wel merken dat die werkelijkheid er is, gelooft Paul. ‘Het is een andere dimensie, die raakt aan de onze.’ In de hemel zul je de ervaring hebben dat je geen vreemde bent, dat je helemaal tot je bestemming komt. Tegelijk is de hemel voor gelovigen niet het eindpunt. ‘De hemel lijkt op het neutrale Zwitserland in oorlogstijd. Je bent veilig, maar je weet dat het overal nog oorlog is.’ Christenen wachten op het moment dat aarde en hemel één worden: de komst van de nieuwe aarde. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is hoogleraar en protestantismekenner George Harinck. Gereformeerden staan bekend om hun kerkscheuringen, maar ze kunnen met een beetje moeite vaak ook weer samengaan, laat de geschiedenis zien. De nieuwe Nederlandse Gereformeerde Kerken, waarin vrijgemaakten en Nederlands-gereformeerden op 1 mei zijn samengegaan, zal sterk gaan inzetten op samenwerking met de grote Protestantse Kerk (PKN), voorspelt George. Komen er binnenkort nog meer kerkfusies aan op het gereformeerde erf? En hoe gaat het sowieso verder met de protestanten in Nederland? De Britse theoloog Alister McGrath voorspelde precies twintig jaar geleden dat evangelicalen en katholieken wereldwijd de toekomst hebben. Nederlandse gereformeerden evangelicaliseren in een hoog tempo, ziet ook George. Na de ‘eeuw van de kerk’ (1850-1970) waarin alles draaide om kennis van de leer en kerkelijke verschillen, gaat het nu sowieso veel meer om beleving. Ook het kerkmodel van gereformeerden, waarin alles draait om commitment van individuele kerkleden, staat ernstig onder druk. Komen de protestanten in de problemen? Of is het vooral een golfbeweging? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Een kerk is niet zomaar een gebouw. Het is de plek waar je bent gedoopt, waar je hebt gezongen en gebeden. En ook als je nooit een kerk van binnen ziet: als je in de verte de toren ziet, ben je thuis. Wat als sluiting of zelfs de sloophamer dreigt? Te gast zijn de Amsterdamse dominee Rosaliene Israël en hoogleraar Henk de Roest. Sluit alleen een kerk na een uiterst zorgvuldig proces, zeggen beiden. Liever nog: sluit niet. In Amsterdam is afgesproken de komende vijf jaar geen kerk dicht te doen, vertelt Rosaliene, scriba van de Protestantse Kerk Amsterdam. Henk bepleit vol te houden. Ook al lekt het dak en zit je nog maar met tien oude mensen in de kerk, laat het gebouw open. Rosaliene: ‘Als je een kerkgebouw sluit, krijg je het nooit meer terug.’ Tien jaar geleden organiseerde het Nederlands Dagblad de verkiezing Mooiste gesloopte kerk. Dat riep een storm een emotionele reacties op. Wat is het toch dat een kerkgebouw mensen zo erg raakt? Interview met Rosaliene Israël: https://www.nd.nl/geloof/protestant/1162529/in-amsterdam-gaat-geen-kerk-meer-dicht-het-geloofsgesprek-is-be De verkiezing van Mooiste gesloopte kerk: http://www.mooistegeslooptekerk.nl/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Wat gelooft de koning? En heeft prinses Amalia “Ik ga slapen, ik ben moe” geleerd? Blauw Bloed-presentator Tirza van der Graaf en huishistoricus van het Nederlands Dagblad Willem Bouwman praten ons bij over het geloof van de Oranjes. De huidige generatie is minder open over het geloof dan bijvoorbeeld koningin Wilhelmina, die dagelijks dagopeningen voor haar personeel organiseerde. De koning, koningin en prinsessen beschouwen geloven als een privézaak. Kunnen ze wel anders in een religieus zo versnipperd Nederland? En waarom hadden de Oranjes zo’n hekel aan afgescheiden gereformeerden? Één ding is zeker: kroonprinses Amalia zal haar lidmaatschap van de Protestantse Kerk echt niet opzeggen. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met Nicolien Luitwieler en Giel Schormans. Nicolien is net begonnen als predikant in Willemstad, Giel bemiddelt tussen dominees en lokale gemeenten in de Protestantse Kerk. Het predikantentekort in die kerk en andere kerkverbanden gaat schrikbare vormen aannemen: over een paar jaar zit 40 procent van de gemeenten zonder. Hoe komt dat? En wat zijn oplossingen voor dit tekort aan voorgangers? Giel benadrukt dat gemeenten zelfdredzaam moeten worden, predikanten moeten in teams gaan werken en wen er maar aan: je gaat gemeenteleden op de preekstoel zien. Nicolien: ‘Je moet oppassen dat niet iedereen naar de predikant blijft kijken om dingen te regelen.’ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast op deze Goede Vrijdag is kinderboekenschrijver Bert Wiersema. Bert heeft beenmergkanker en leeft in ‘reservetijd’. Al twee keer lag hij ‘op het randje’ en moest zijn familie afscheid komen nemen. Hoe leef je als het volgende week afgelopen kan zijn? Ervaar je druk om allerlei dingen te gaan doen of ga je juist in een hoekje zitten? Bert is niet bang voor de dood (‘wel voor doodgaan’), omdat hij zeker weet dat hij daarna Jezus zal zien, ‘en daarachter mijn overleden dochter’. De periode van terminaal ziek zijn is ook niet alleen ellende, benadrukt Bert. Als hij zich goed voelt, heeft hij alle tijd voor zijn kinderboeken. ‘Het is ergens een droom: ik geniet van elke dag.’ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Moet de kerk een warm bad zijn en de kerkganger met een goed gevoel naar huis laten gaan? Nee, zegt theoloog Wim Dekker. Elk mens heeft bekering nodig, schrijft hij in zijn nieuwe boek Oproep tot omkeer. Het mag in de kerk wel wat minder gaan over: je mag zijn zoals je bent. In reformatorische kring wordt dat ‘vragen om een nieuw hart’ te snel verbonden aan ‘in de hemel komen’. Maar dan draait het zomaar te veel om jezelf. Het gaat Wim meer om de omkeer in het leven, je mindset moet veranderen en je moet nu een ander leven gaan leiden omdat God dat van je vraagt. En of dat tot eeuwig leven leidt … dat is niet direct relevant. Wim erkent dat psychologen vaak eerder voor een omkeer in het leven van mensen weten te zorgen dan dominees. Maar de kerk heeft wel het beste verhaal. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

In deze honderdste aflevering hebben we een speciale gast: Henk Binnendijk. De 88-jarige EO-coryfee en evangelist was presentator van talloze tv- en radioprogramma’s en spreker op bijna dertig EO-jongerendagen. Ondanks zijn leeftijd voelt Henk zich gezegend. Maar hij voelt ook dagelijks verdriet. Ruim twee jaar geleden overleed een van zijn zoons. Hoe ga je daarna verder? ‘Mensen zeggen dat God de lege plek opvult. Dat is zo’n onzin.’ Dick en Daniël hebben een persoonlijk gesprek met de bijbelleraar over zijn bekering, de situatie van de kerk in Nederland, en over dagelijks bijbellezen. ‘We zijn de bruid van Christus, maar nemen nog geen kwartier per dag de tijd voor Hem.’ Henk vindt het ook kwalijk dat zo veel kerkgangers uitwijken naar kerken zoals Mozaiek. ‘Vraag je niet alleen af wat je in een kerk ontvangt, maar kijk ook naar wat je daar gaat brengen.’ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast zijn socioloog David Bos en theologiestudent Charlotte Glasbergen-Molenaar. Ze weten beiden alles van de christelijke kijk op seks en de zogenoemde ‘purity culture’. Daarin horen ‘ware liefde wacht’ en geen seks voor het huwelijk gezien als hét criterium voor een christelijk leven. Wat doet die boodschap met je beeld van seksualiteit en met je zelfbeeld? En staat het zo echt in de Bijbel? De Amerikaanse dominee Joshua Butler moet terugtreden om zijn verheven en tegelijk plastische omschrijving van de seksuele daad. Waarom wordt seks zo’n immens belangrijk onderwerp gevonden in christelijke kring? Moeten we niet met seks meer omgaan zoals met voedsel?, vraagt David zich af. En Charlotte ontdekte: ‘Uiteindelijk ligt je waarde in Jezus en niet of je wel of geen seks voor je huwelijk hebt gehad.’ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.