Azad | آزاد

مردم جامعه ما قبل از دهه پنجاه (به جز یک عده معدودی) می‌گفتند شخص شاه مشکلی ندارد و اطرافیان شاه هستند که اهل فسادند. در دهه پنجاه جامعه به قدری آگاه شد که مقصر اصلی را شخص شاه دانست. با این حال نباید استبداد سیاسی را با استبداد دینی مقایسه کرد. جامعه ما مذهبی و ناراضی است و نارضایتی حتی در درون سپاه و حاکمیت نیز وجود دارد. به همین دلیل است که استبداد دینی نمی‌تواند فراگیر شوددر کتاب خاطرات مهدی نواب (در جست‌وجوی آرمان‌ها) آمده که آبان سال ۱۳۵۷ بازرگان در جمع برخی از اعضای نهضت آزادی پیش‌بینی کرد حکومت اسلامی که شماها به دنبالش هستید در نهایت به حکومت روحانیون منجر خواهد شد و شرایط از زمان شاه بدتر می‌شود.حمایت ارزی از آزاد:https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):https://hamibash.com/azadفیلم کامل این گفتگو در سایت آزاد (با امکان گفتگو با مهمانان و مخاطبان):https://azad.im/ls?c=MCR4AG#محمد_توسلی #زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #جمهوری_اسلامی #امید #سیاست #ملی #مذهبی #ملی_مذهبی #دموکراسی #رفراندوم #انقلاب #براندازی #اصلاحات #حکومت_دینی #ایران #شریعتی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #استبداد #دیکتاتور #دیکتاتوری #شاه #محمدرضاشاه #پهلوی #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #خشونت_پرهیزی #خشونت Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

برجام قرار بود بعضی از تحریم‌های ثانویه را تعلیق کند، سرمایه‌گذاری آمریکا در ایران ذیل برجام نبود. غربی‌ها برخلاف ایران میلیاردها دلار در روسیه سرمایه‌گذاری کرده‌اند. اما وقتی یک تصمیم سیاسی مبنی بر برخورد باروسیه گرفتند، سود اقتصادی دو جانبه را کنار گذاشتند.فروش نفت کنونی ایران، اندازه زمانی است که تحریم‌ها در دوره اوباما برای مدت کوتاهی تعلیق شد. به میزانی که نفت داریم، صادر می‌کنیم. ممکن است بگویید با آمریکا و غرب توافق کنیم تا آن‌ها در صنعت نفت کشور سرمایه‌گذاری کنند که تولید و صادرات نفت ما بیشتر شود. جواب این است که ما ذیل برجام این کار را کردیم ولی آن‌ها از برجام خارج شدند.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):https://hamibash.com/azadفیلم کامل این گفتگو در سایت آزاد (با امکان گفتگو با مهمانان و مخاطبان):https://azad.im/ls?c=m4ny5qفواد ایزدی (متولد ۱۳۴۸ در تهران) تحلیلگر سیاسی و روابط بین‌الملل و عضو هیات علمی دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران است. او در سن ۱۶ سالگی به آمریکا رفت و تحصیلات خود را در این کشور ادامه داد. ایزدی دارای مدرک کارشناسی اقتصاد از دانشگاه هیوستون و کارشناسی ارشد ارتباطات جمعی از همین دانشگاه است. وی مدرک دکترای خود را در رشته ارتباطات جمعی از دانشگاه ایالتی لوییزیانا گرفته است.وی تاکنون چندین کتاب در زمینه دیپلماسی و روابط خارجی تالیف و ترجمه کرده است. همچنین مقالات بسیاری در نشریات داخلی و خارجی به چاپ رسانده است. وی در اسفند ۱۳۹۲ به عضویت شورای راهبردی سیاست خارجی درآمد.#فؤاد_ایزدی #ایزدی #فواد_ایزدی_ #هسته_ای #جمهوری_اسلامی #سیاست #دموکراسی #رفراندوم #انقلاب #براندازی #برجام #حکومت_دینی #ایران #خامنه_ای #خمینی #شاه #پهلوی #انرژی_هسته_ای #حکومت_اسلامی #نفت #تحریم #فروش_نفت #۸۸ #تعلیق_تحریم #روسیه #کاسب_تحریم #اوکراین #جنگ_اوکراین #اصولگرا #اصولگرایی Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

آینده سیاسی ایران در طول طیفی تعریف می‌شود که یک طرفش دموکراسی‌ست و طرف دیگرش آنارشی؛ آنارشی هم به معنای افواهی آن که هرج‌ومرج و بی‌نظمی‌ست و هم در معنای علوم سیاسی که مترادف بی‌دولتی و بی‌نظامی‌ست. از نظر من نظم در ایران فقط با دموکراسی ممکن می‌شود و اگر دموکراسی نداشته باشیم، بی‌دولتی و بی‌نظامی و آنارشی حاکم خواهد بود. اینکه آینده سیاسی ایران در کجای این طیف قرار می‌گیرد، بستگی به فعالیت هرکدام از ما، چه به عنوان یک فرد و چه به عنوان اعضای جوامع مختلف‌مان دارد که برای حرکت به کدام سمت طیف کار می‌کنیم.بعضی به طور تاریخی دشمن دموکراسی‌اند، مثل چپ رادیکال یا راست افراطی. اما برخی دیگر رقبای دموکراسی‌اند و صراحتا نمی‌گویند دموکراسی بد است. بلکه می‌گویند اول فرهنگ مردم درست بشود بعد دموکراسی. اول توسعه و رشد اقتصادی بکنیم بعد سراغ دموکراسی برویم. یا می‌خواهد دموکراسی را بومی کنند مثل دموکراسی دینی (که معلوم نیست چیست)حمایت ارزی از آزاد:https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://hamibash.com/azadفیلم کامل این گفتگو در سایت آزاد (با امکان گفتگو با مهمانان و مخاطبان):https://azad.im/ls?c=QFIScH#مراد_ثقفی #زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #جمهوری_اسلامی #حجاب #امید #سیاست #مشروطه #چپ #راست #ملی #مذهبی #ملی_مذهبی #دموکراسی #رفراندوم #انقلاب #براندازی #اصلاحات #حکومت_دینی #ایران #شریعتی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #بهار_عربی Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

کمبود عقلانیت در پوزیسیون و اپوزیسیون، مشهود است. ما در یک دوره‌ای به جای اینکه فکر کنیم مناسبات خودمان با جهان را چگونه تنظیم کنیم اجماع ملی صورت گرفت که انقلاب کنیم. «شریعتی ما را بدبخت کرد»، «بازرگان ما را بیچاره کرد»، «آقای خمینی بود که انقلاب کرد» و... اینها توهمات است چون انقلاب، حاصل اراده یک فرد یا دو فرد نبود. در حال حاضر هم انقلاب سیاسی برای کشور ما یک سم است. اگر ضرورت وحدت را درک نکنیم این کشور به هوا خواهد رفت!حمایت ارزی از آزاد:https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):https://hamibash.com/azadمشاهده این گفتگو در یوتوب آزاد:https://youtu.be/zJx4k_Gk3Csمشاهده این گفتگو در سایت آزاد:https://azad.im/ls?c=GdZ3GR#انقلاب #زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #بیژن_عبدالکریمی #آمریکا #ولایت_فقیه #سپاه #آخوند #روحانیت #جمهوری_اسلامی #سیاست #حکومت Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

گزیده این گفتگو:علت‌العلل بحران فعلی ایران قدرت سیاسی غیرمنتخب است که در نتیجه آن، واگرایی زیادی بین خواست مردم و میل و سلیقه اقلیت حاکم غیرانتخابی پدید آمده است. در حوزه فرهنگی ناهم‌نوایی شدیدی بین ارزش‌ها و نگرش‌های اقلیت حاکم و مردم مشاهده می‌شود. اقلیت حاکم می‌خواهد سبک زندگی مردم را تعریف و بر آنها تحمیل کند و حاصل این تحمیل، تحقیرشدگی مردم است. از سوی دیگر، اقلیت حاکم و منتسبان و نزدیکان آنها، مشارکت سیاسی را ملک طلق خودشان می‌دانند. انواع تبعیض‌های مذهبی و دینی و جنسیتی و قومیتی و جناحی، افتراق‌های پررنگی بین جمعیت ایران ترسیم کرده و تنها به اقلیتی امکان مشارکت سیاسی را بخشیده است. در سیاست خارجی نیز، جهت‌گیری خاص اقلیت غیرانتخابی حاکم، ایران را به انزوای سیاسی و تقابل با قدرت‌های جهانی کشانده است.وجود این ناهم‌نوایی‌ها در داخل و خارج حکومت را واداشته که هزینه‌های بیشتری را برای کنترل جمعیت معترض در داخل و تنظیم حداقلی از روابط در خارج بپردازد. در نتیجه مجبور شده در حوزه‌هایی مانند آموزش، سلامت و مسکن که براساس قانون اساسی نسبت به آنها وظیفه دارد، عقب‌نشینی اقتصادی کند و بار هزینه‌ها را روی دوش مردم بیندازد.جمعیت معترض در ایران سال‌ها سعی می‌کرد از مجرای صندوق رأی اعتراضش را بیان کند، اما در چند سال گذشته این مجرا تقریبا به بن‌بست رسیده و تنها جایی که صدایی برای آن مانده، خیابان است، با تمام هزینه‌هایش.استکبارستیزی در ابتدای انقلاب و با توجه به تجربه تاریخی ملت ایران قابل فهم بود، اما از مقطعی به بعد، آمریکاستیزی و اسرائیل‌ستیزی جایگزین آن شد، چرا که اقلیت حاکم غیرانتخابی برای حفظ قدرت‌شان به دموکراسی‌ستیزی نیاز دارند و آمریکاستیزی و اسرائیل‌ستیزی شرط لازم را برای دموکراسی‌ستیزی فراهم می‌آورد.نظام سیاسی ایران در یک قفل‌شدگی تاریخی گرفتار شده و با بحران‌های عدیده‌ای دست‌وپنجه نرم می‌کند؛ نابرابری در مصرف و ثروت و درآمد خانوارها، اختلال در بازتولید اجتماعی نیروی کار، تخریب فزاینده محیط زیست، ضعف تولید، ضعف تحقق ارزش کالاهای تولیدی و انباشت‌زدایی به دلیل غلبه سرمایه‌برداری بر سرمایه‌گذاری در کشور. اگر نظام سیاسی با وجود این بحران‌ها هم‌چنان سرپا مانده، علت را باید در وجود درآمدهای نفتی دید که ضعف‌ها را تا حدی پوشانده، اما امروز دیگر خبری از این درآمدهای نفتی نیست و وضعیت اقتصادی با سرعت زیادی به قهقرا می‌رود. وضعیت کنونی امکان استمرار ندارد، مگر آنکه کلیت جامعه پیه زوال سریع تمدنی را به تنش بمالد. حتی در صورت دسترسی به سلاح اتمی و مصونیت از مداخله نظامی خارجی، ایمنی نظام سیاسی در برابر جمعیت معترض داخلی تضمین‌شده نیست.در ایران امروز چهار جریان سیاسی حضور دارد. دسته اول نیروهای حافظ وضع موجودند که نه روی کاغذ و نه در عمل راه‌حل روشنی برای بحران‌ها ندارد و اصلی‌ترین ابزارش برای ممانعت از گذار سرکوب است، ولی سرکوب بدون رشد اقتصادی نمی‌تواند دوام داشته باشد. دسته دوم اصلاح‌طلبانی هستند که بنا به تجربه ۲۵ سال گذشته، ایده‌هایشان شکست خورده است. جریان سوم خواهان عبور از قانون اساسی و رفراندوم است. جریان چهارم نیز براندازان و سلطنت‌طلبانی‌اند که ترس از آنها ممکن است حاکمیت را ناگزیر به پذیرش خواسته جریان سوم کند. تفاوت مهم جریان سوم و چهارم در آنجاست که جریان سوم فاعلیت تغییر را در مردم ایران می‌بیند و جریان چهارم در دولت‌های خارجی و تحریم اقتصادی و انزوای سیاسی که در نهایت به شورش مردم در داخل منجر شود. در شرایط امروز نیازمند حفظ میانجی‌های رادیکالی هستیم که در صورت ناگزیر شدن حاکمیت از تغییر، بتوانند در مقام سخنگوی جامعه وارد بده‌بستان با حاکمیت شوند.حمایت ارزی از آزاد:https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):https://hamibash.com/azadفیلم این گفتگو در یوتوب آزاد:https://youtu.be/kc0fwH8KTXUفیلم این گفتگو در سایت آزاد:https://azad.im/ls?c=8p2BNK#مهسا_امینی #زن_زندگی_آزادی #اقتصاد #سیاسی #جمهوری_اسلامی #پهلوی Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

ما یک جامعه در حال گذار هستیم؛ چه در زمینه فرهنگی، چه در زمینه سیاسی و چه در زمینه اقتصادی. جامعه ما در حال حرکت از یک نقطه تعادل به نقطه تعادل دیگر است و این گذار همراه با چالش‌های جدی است.مسیر اقتصادی چند دهه اخیر ما ذاتا پایدار نبوده و به همین خاطر نمی‌توانسته ما را به رفاه پایدار و مطلوب اقتصادی برساند. ناپایداری و عدم تعادل مسیر اقتصادی خودش را در مقاطعی به شکل بحران‌های اقتصادی نشان داده است. از سوی دیگر سه عامل بحران‌های اقتصادی ما را تشدید و تسریع کرد؛ تحریم‌های دهه ۹۰، افزایش درآمدهای نفتی در نیمه دوم دهه ۸۰ و خرج سخاوتمندانه آنها که یک بودجه متورم وابسته به نفت را به یادگار گذاشت و تفاوت انتظارات و محاسبات ذهنی جامعه نسبت به چشم‌اندازی که سیاست‌گذار اقتصادی ترسیم می‌کند و در نهایت بی‌اعتبار شدن حرف سیاست‌گذار اقتصادی در نظر مردم.ما هیچ‌گاه یک هویت اقتصادی مشخص نداشته‌ایم که از دل آن یک استراتژی اقتصادی واحد و همه‌جانبه بیرون آید. حتی در قانون‌نویسی هم از واژگان و مفاهیم گرد و خالی از هویت استفاده می‌کنیم؛ اقتصاد مردمی به جای اقتصاد خصوصی، واگذاری به جای خصوصی‌سازی. هیچ‌گاه حاضر نبوده‌ایم هویت اقتصادی مشخصی برای خودمان تعریف کنیم، چرا که ادعا داریم نسبت به باقی دنیا متفاوت‌ایم و از آنها تقلید نمی‌کنیم و ایده‌های خودمان برای اداره امور را داریم. نبود هویت اقتصادی و استراتژی جامعه باعث می‌شود دست به کارهای موردی و مقطعی بزنیم و تنها به اجبار به اصلاحات اقتصادی روی بیاوریم، آن هم در زمانی بسیار دیر و با شیوه‌ای اشتباه و در شرایط نامناسب. عدم تعادل‌های اقتصادی خودش را به سیاست‌گذار تحمیل می‌کند. حتی در اصلاحات اقتصادی هم دنبال بازدهی سیاسی هستیم و حاضر نیستیم در مقابل بخشی از مردم قرار بگیریم.چین بعد از زمان مائو تصمیم گرفت تعامل با دنیا و اقتصاد بازار را بپذیرد (هرچند دموکراسی را نپذیرفت) و گذار از اقتصاد کمونیستی به اقتصاد بازار را آغاز کرد. اما ما هنوز تصمیم به تعیین هویت اقتصادی خودمان نگرفته‌ایم. بدون هویت اقتصادی مشخص، اصلاحات سیاسی ریسک بالایی دارد و ممکن است شکست بخورد.اصل ۴۴ قانون اساسی صنایع بزرگ و مهم کشور را دولتی می‌دانست، اما بعد از ابلاغ سیاست‌های کلی اصل ۴۴، دولت از ورود به صنایع بزرگ و مهم منع شده است. نتیجه این تعارض در اسناد بالادستی، وجود قوانینی است که با یکدیگر هم‌خوانی ندارند و متأسفانه فاقد نظام حقوقی‌ای هم هستیم که سازگاری و هماهنگی بین قوانین را تضمین کند. شرایط به گونه‌ای است که درمورد یک اقدام مشخص هم می‌توان قانونی له آن پیدا کرد و هم قانونی علیه آن.مولفه‌های کلیدی سیاست و فرهنگ و اقتصادمان را باید شفاف و واضح مشخص کنیم، چرا که سیاست و فرهنگ و اقتصاد به یکدیگر مرتبط هستند و تأثیر و تأثر دارند.حمایت ارزی از آزاد:https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://hamibash.com/azadمشاهده این گفتگو در یوتوب آزاد:https://youtu.be/RAvaPiyeQv4فیلم کامل این گفتگو در سایت آزاد (با امکان گفتگو با مهمانان و مخاطبان):https://b2n.ir/f43989#مسعود_نیلی #مائو #چین #احمدی‌نژاد #اقتصاد #تحریم #سیاست #استقلال #کره_جنوبی #عربستان #چپ #نفت #بانک #قانون_اساسی #اصل44 #تورم #دموکراسی #ایران Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

خلاصه برنامه:مسائل سرمایه‌داری و استثمار درست در بطن بحران‌های جوامع غربی امروزی قرار دارد. و اگر ایران بتواند خود را از شر دیکتاتوری ظالمانه روحانیت رهایی بخشد، تازه با آن‌ها مواجه خواهد شد. حداقل شرایط برای مشارکت آزاد در یک جامعه مشارکتی آزاد باید قبل از پرداختن به این مسائل مهیا شود.ایران مشکلات جداگانه‌ای از غرب دارد. مسئله کنونی ایران رهایی مردم از خفقان ظالمانه و سرکوبگری رژیم روحانیت است. این چیزی است که جنبش زن، زندگی، آزادی در سودای رسیدن به آن است. نمی‌توان با مسائل گسترده‌تری چون سرمایه‌داری و استعمار به‌طورجدی مقابله کرد، زیرا در این شرایط مردم ابزاری برای تعامل با حاکمیت ندارند.مداخله چین برای ایجاد نوعی توافق میان عربستان و ایران به‌نوعی می‌تواند تسکین وضعیت موجود در ایران باشد چرا که ممکن است فرصتی را برای نیروهای داخلی فراهم کند تا قدرت بیشتری برای دستیابی به آزادی‌های اساسی که برای پیشرفت یک جامعه ضروری است، داشته باشند.در کنار همه این مسائل یک مشکل بسیار پراهمیت وجود دارد که ممکن است همه‌چیز را به حاشیه ببرد و آن مسئله‌ی بحران محیط‌زیست است. یک مشکل اساسی که نمی‌توان آن را فراموش کرد. بحران اقلیمی منجر به نابودی همه‌چیز خواهد شد مگر اینکه به‌سرعت به آن رسیدگی شود. این بدان معناست که جوامع خاورمیانه که شامل ایران و به‌ویژه عربستان سعودی است، که در اطراف خود، اصلی‌ترین مناطق نفت‌خیز جهان را دارند باید به‌سرعت به تولید سوخت‌های فسیلی اتمام بخشند و اگر این کار را نکنند، در واقع آینده‌ای برای کل منطقه و چه‌بسا تمام جهان وجود ندارد. این مشکلی است که نمی‌توان آن را نادیده گرفت.اما باید توجه داشت که خود این مسئله در گرو حذف رژیم تحریم‌ها است. رژیم تحریم‌های وحشیانه‌ای که اقتصاد ایران را ویران کرده است.در خصوص اعتراضات خشونت‌آمیز باید توجه داشت که دستگاه‌های سرکوبگر از انتقال رویارویی به سطح خشونت لذت می‌برند زیرا قدرت آن‌ها در آنجاست. نقطه ضعف آن‌ها در زمینه‌های خشونت‌پرهیزی است. این‌ها مسیرهایی است که جنبش‌های مردمی نه‌تنها در ایران بلکه در همه جای دیگر باید در آن حرکت کنند.صحبت‌های زیادی در مورد افول آمریکا و ظهور چین وجود دارد که 30 سال است ادامه دارد هرچند هیچ اتفاقی نیفتاده است. قدرت قاطع ایالات متحده همچنان باقی است. می‌توانید آن را ببینید. چین واقعاً در حال توسعه است، اما بخش دیگر ماجرا این است که هژمونی ایالات متحده در واقع غالب است.ایران با سلاح هسته‌ای کاری نمی‌تواند بکند. اگر ایران حتی شروع به آماده شدن برای نصب سلاح روی موشک کند، کشورش ویران خواهد شد. آمريكا و اسرائيل به اميد اين فرصت، آب از دهانشان راه خواهد افتاد چرا که به آمریکا اجازه می‌دهد که حمله بزرگی علیه ایران انجام دهد، اگر حتی به فکر استفاده از سلاح‌های هسته‌ای بیفتد. سلاح هسته‌ای بازدارنده هیچ چیزی نیست.ایجاد منطقه عاری از سلاح هسته‌ای در منطقه با بازرسی‌های گسترده تنها راهی است که برای صلح در خاورمیانه داریم.هر تلاشی برای تغییر وضعیت باید در راستای همبستگی با نیروهای سکولار و دموکراتیک در ایران باشد که خواهان حقوق زنان و حقوق بشر هستند. همین‌طور گروه‌هایی که در شرایط سخت‌تر در عربستان سعودی در تلاش‌اند. همان‌هایی که در آمریکا و اروپای غربی برای آزادی تلاش می‌کنند و می‌کوشند حرکت به سمت سیستم‌های خودکامه‌تر با تمرکز بالای ثروت را متوقف کنند. ما همه با هم کار می‌کنیم. این‌ها عناصر نظم جهانی هستند که باید برای غلبه بر بحران‌های عظیمی که بشریت در ابعاد مختلف با آن مواجه است، با همبستگی همکاری کنند.حمایت ارزی از آزاد:https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):https://hamibash.com/azadفیلم کامل این گفتگو در یوتوب آزاد:https://youtu.be/yTg0vRhqr_8فیلم کامل این گفتگو در سایت آزاد (با امکان گفتگو با مهمانان و مخاطبان):https://azad.im/ls?c=omoG97#زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #جمهوری_اسلامی #چامسکی #نوام_چامسکی #ایران #چین #آمریکا #روسیه #پوتین #جنگ_اوکراین #سلاح_هسته‌ای#Noam_Chomsky #Mahsa_amini#woman_life_freedom#Iran#oppression#protest Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

خیابان در تصرف نیروهای محافظه‌کار است. علت محافظه کار شدن فرهنگ سیاسی در ایران این است که جریان‌های اصلاح طلب از بالا تشکیل شده‌اند. زمانی مردم خواسته‌های خودشان را در جناح‌های موجود در حکومت می‌دیدند اما به مرور، رقابت «بد و بدتر» شد و در مرحله بعد، جامعه از آن نیز عبور کرد و به جنبش «زن زندگی آزادی» رسید.حمایت ارزی از آزاد:https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://hamibash.com/azadمشاهده این گفتگو در یوتوب آزاد:https://youtu.be/1jL7H_hk_ugفیلم کامل این گفتگو در سایت آزاد (با امکان گفتگو با مهمانان و مخاطبان):https://azad.im/table/7 Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

منازعه اصلی بین اسلام و مدرنیته است. استقلال، مهم‌ترین دستاورد جمهوری اسلامی است و مشکلاتی که برای نظام ایجاد شده به دلیل پافشاری بر همین مساله است. هرچه بیشتر بر استقلال پافشاری کنید بیشتر در تقابل با مدرنیته قرار می‌گیرید. نظام سیاسی ایران باز و کارآمد است. ممکن است کسی بگوید تقابل با مدرنیته در حال حاضر شدنی نیست. اما نکته اینجاست که خود مدرنیته نیز با رقیب بزرگتری به نام سنت، مواجه بود.حمایت ارزی از آزاد:https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://hamibash.com/azadمشاهده این گفتگو در یوتوب آزاد:https://youtu.be/Dj7d6X8VwZwمشاهده این گفتگو در سایت آزاد::https://azad.im/table/7#اسلام #مهسا_امینی #زن_زندگی_آزادی #جمهوری_اسلامی #سیاست #مدرنیته #استقلال #تحریم Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.