随机波动StochasticVolatility

随着浪姐最终成团名单的出炉，「红海翻滚的姐姐」也终于迎来了最后一期。在三个多月的时间里，我们完成了11期小节目的承诺，也谢谢大家的陪伴和吐槽。在最后一期节目里，之琪和适野夹带了一点私货，聊了聊我们从今年年初以来的追星体验：追星这种浓度极高的情感体验给我们的日常生活带来了怎样的变化，追星和现实中的亲密关系如何共存，以及追星反映的一种新的情感结构又会如何渗透甚至颠覆现有的婚姻和家庭制度。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 浪姐成团夜观后感 适野的追星初体验 粉丝不仅是“韭菜”和数据劳工 追星会如何影响现实中的亲密关系 被偶像的努力所激励是一种怎样的体验 如何评价浪姐这档综艺 【本期节目使用的音乐】 片头：《单枪匹马来找你》，by邓云峰，from《冷门歌单》 片尾：《情人（Live）》，by蔡徐坤，from《乘风破浪的姐姐成团直播夜》 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（账户[email protected]）给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

本期我们迎来了又一位大家翘首期盼的嘉宾——最近出版了首部短篇小说集《美满》的作家淡豹。在这场长达两小时的谈话中，淡豹真诚而坦然地讲述了自己在文学上的不满、惊讶、企图与野心。她不满于如今充斥日常的有关抓小三和打耳光的影视剧和流行文体，惊讶于为什么没有更多人用文学来呈现当代真实生活；她企图让文学更像生活本身，而非以生活的对立或浓缩的面貌出现；她在文学上的野心在于试图推翻一种长久以来的假说、话语和意识形态规训，即中国人是充满言行而缺乏“心灵戏剧”的，并且展现当代人的心灵褶皱和起起伏伏。 所以在《美满》中，她写遭遇中年危机的男性的内心旋涡，写丧失孩子的父母的心理挣扎，写那些不“知足常乐”也无法“难得糊涂”的人。她远离了短篇小说通常仰赖的“奇情”设定，特地将戏剧化的情节处理得毫无戏剧性，她甚至拒绝浓缩、完整、有内部结构的故事，因为她“所体验的生活没啥结构可言”。 阅读淡豹的小说仿佛闯入一场颇具实验意味的展览——它邀请也拒绝，敞开也封闭。在这个意义上，文学是绝对私人的。而它的公共性也许在于，有人在生活最孤独、最困难的时刻被文学搭救了一把，而这样一位读者，在日后变成了一位能够搭救他人、让他人感受到丝丝暖意的创作者。（这一块催人泪下的内容未在文案中呈现，请大家在节目尾声部分收听。） 除了严肃文学和小说写作的探讨，在本期节目中淡豹也充分展示了她的虚构能力以及虚构能力的日常训练方法——在听随机波动时为三位主播规划未来（算命）。在淡豹的虚构世界中，建国是一位处理海量工作、靠爬山健康长寿的社科教授，适野是一位仅能靠兴趣支撑写作的拖延症小说作者，之琪是一位带领随机波动走向世界（冲出宇宙）的商界精英。我们都有美好的未来！ 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 【本期嘉宾】 淡豹，作家，新浪微博@静静的顿猴 [03:09] 淡豹为什么说自己是“文件夹写作者” [07:31] 编辑出版短篇小说集如同做策展 [14:21] 淡豹怎么看待她六七年前的作品 [18:38] 淡豹谈《女儿》和《山河》两篇的创作 [26:48]《美满》不是关于社会问题的小说，但这些状况是人心灵的背景 [35:06] 新媒体已经成为了我们理解很多事情的中介 [45:48] 传统的短篇小说更像戏剧，“我”想展现一种更贴近现实的时间性 [54:00] “难得糊涂”一部分是中国人的国民性，一部分仅仅作为话语存在 [1:03:21] “我”想写的一种比较缺乏戏剧性的日常 [1:09:33] 人最终还是要写自己熟悉的东西 [1:17:05] 淡豹谈文学创作中的“社会性”和“戏剧性”两架天平 [1:20:28] （彩蛋）日常虚构训练：淡豹为三位主播“算命” [1:28:32] 淡豹谈长篇计划 [1:34:13] 谈王安忆的女性视角、《红豆生南国》和《乌托邦诗篇》 [1:48:46] 阿乙的小说《火星》如何影响了淡豹 [1:51:51] （哭播环节）希望每个人都能够在文学中得到救赎 【本期节目中使用的音乐】 Lost Theme （Piano Version），by坂本龙一，from Femme Fatale 【本期节目中使用的图片】 本期节目的封面图来自艺术家常羽辰（changyuchen.com）2019年在马来西亚金之岛/Offshore/驻地发起的项目《珊瑚辞典》，她收集岛上的珊瑚骸骨，用它们为马来语编织一套书写系统。 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、Spotify、PocketCast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（账户[email protected]）给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

本期，我们迎来了大家盼望已久的嘉宾姜思达。见到姜思达时，他刚从西宁First青年电影节回来不久。在为期九天的影展上，他和团队以每天一支短片的速度，完成了主题为“边缘”的诸多影像观察。他关注影院散场后的清洁工，也关注在书店围绕纪录片及其形式展开探讨的电影人和神游的观众，试图探讨电影行业中存在的男性话语霸权，也试图通过影响呈现人们与电影的关系这一永恒主题。对姜思达而言，这次尝试反映了他在2020年上半年经历的一系列转变——对常规的采访或非虚构逐渐丧失兴趣，试图转向虚构影像领域。 在这样一个时间节点，我们和姜思达有了下面这场坦诚的对话。其中涉及随机波动的常备主题——内容创作者的意义感危机和与情绪起伏旷日持久的拉锯战，也涉及新晋主题——作为内容“创业者”，如何在自己和团队、个人坚持和大众趣味之间取得平衡。最后，在动荡不安的2020年已经过半之际，我们也和思达聊了聊这种看似已经常态化的例外状态从何种角度“解放”了我们。 本期主播 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 本期嘉宾 姜思达，新浪微博@Daghe [03:20]思达的First青年电影节之旅 [08:50]创作者的第一动力是对现状不满 [15:10]因为红毯造型而不是影片上热搜，思达困扰吗 [19:40]做访谈节目的倦怠感 [24:28]疫情让思达更加冒险，因为保守的意义不大 [30:50]在创意团队中做管理者，如何让自己和大家满意 [37:50]欲求不满是进步的动力 [42:10]内容创作者如何面对批评 [44:40]思达目前的生活方式：喝多不能发微博 [49:45]思达会因为无法控制情绪感到困扰吗 [55:40]思达和之琪愿意和自己的情绪做切割吗 [1:00:27]情绪能够成为创作的驱动力吗 [1:09:04]名声和作品的关系 [1:12:50]在公众面前百分百袒露自我会感到不安全吗 [1:16:30]疫情让我们变得更加“自私”了 本期节目使用的音乐 片头：“面孔2”，by鲁卡Luka，from 《边缘》 片尾：“江湖猛女二三事”，by鲁卡Luka，from 《边缘》 专辑更多信息参见https://music.163.com/#/album?id=93504882 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（账户[email protected]）给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

本周，《红海翻滚的姐姐》终于迎来了倒数第二期（撒花）！在这个已经做成了行为艺术和脱粉当担的节目即将完结之际，之琪和适野做了最后的努力，（在军备之后）聊了聊男性凝视和女性凝视相关的问题。湖南卫视818晚会上对姐姐们采用的仰拍视角为何让人不舒服？究竟何为男性凝视和女性凝视？女性凝视是一个足够准确的词汇吗？展现女性和女性之间的友情与爱情的电影就能百分百摆脱男性凝视吗？为什么说同人创作有可能为女性创造一个剥离男性凝视的安全空间？ 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi · 湖南卫视818晚会对男艺人和女艺人在运镜方面的区别对待 · 男性凝视的三个层次 · 进行男性凝视的一定是男性吗？ · 《南方车站的聚会》最后一个镜头表现的女性守望 · 《燃烧女子的肖像》中视线与视线的交互 · 《正常人》中女性友好的性爱场景 · 同人创作对于男性凝视的颠覆 【本期节目使用的音乐】 “Noircissement direct”，by Arnaud Rebotini，from Curiosa OST 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（账户[email protected]）给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

聚焦一线城市30岁女性群体的电视剧《三十而已》从开播到收官，一路热度不减、争议不断。一边是打小三、撕绿茶的桥段不断登上热搜，爱马仕铂金包和高跟鞋底胶被塑造为阶级区隔的符号，不断刺激着观众或愤怒或焦虑的神经；另一方面，剧本对都市人生活的细节刻画也得到了很多观众的认可，从用简易水泵喝水的“沪漂”销售到为了贵族幼儿园发愁的精英妈妈，观众在人物身上很容易找到自我投射和共鸣。“爆款剧”及其延伸出的话题反映了一种怎样的社会心态？国产剧在性别意识和物质描摹上又有那些值得拆解和反思的问题？「随机波动」邀请到媒体人萝贝贝，在本期节目中，她与我们分享了对于国产剧的深入观察以及她做娱乐公号的一些感受。 萝贝贝从性别、阶级、城乡的多元视角审视了过去二十年国产剧的内容创作转向和营销手段改变，从社交网络的话题和互动中识别出改革开放四十年来大多数观众对金钱、对贫穷、对尊严的感受的微妙变化。作为一位娱乐自媒体的创作者，她无疑意识到了批评永远比创作容易，但进行系统性的思考和批评也意义重大，没有批评就没有警惕。此外，当评论区经常出现针对性别议题的不同意见，她一次次重申自己的立场和看法，日复一日与人解释和辩论，当她因为强观点输出遭到读者质疑，萝贝贝也强调了“发声的意义”。她说，不是我每天都盯着性别议题才会发现这么多性别议题，而是有的人从来无视性别议题才永远都不会发现它。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 【本期嘉宾】 萝贝贝，媒体人，新浪微博@萝贝贝 [05:09] “顾学”强化了女性的领地意识 [09:54] 创作者“既要又要”的摇摆心态在《三十而已》里体现得很明显 [18:46] 国产剧经常把“观后感”写到台词里 [23:59] 钱等于尊严和歌颂物质在改革开放40年的语境下是有积极意义的 [28:39] 社交网络上的慕强和仇富是交替进行的 [33:00] 神仙剧还要讲嫡庶简直不可理喻 [46:45] 国产剧只能“离地半尺” [54:13]《三十而已》作为一个项目是很准确的 [1:00:05]短视频营销会给一个作品带来什么？ [1:08:23] 普通人的媒介素颜是在后退的 [1:12:04] 公共谈论不是辩论赛，输赢不重要 [1:15:55] 我们和读者是相互学习、相互纠正的关系 [1:22:03] 很多国产剧的观众是一种伴随性观看 [1:29:54] 人是有消费自己国家的文化的需求的 【本期节目中使用的音乐】 片头：《阿珍爱上了阿强》，by五条人，from《梦幻丽莎发廊》 片尾：《钻禧》，by关淑怡，from《珠光宝气》 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（账户[email protected]）给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

经过了上一周的崩溃，本周「红海翻滚的姐姐」迎来了一位嘉宾：因疫情原因被困海外数月、刚刚结束了全国巡演终于返京的单口喜剧演员小鹿。在小鹿的新专场「真娘们儿」北京场演出开始之前，我们见缝插针跟她聊了半个小时，听她分享了在瘟疫这样的人类大悲剧面前，一位快要三十岁的女喜剧人，如何看待自己的年龄、职业和人生。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 【本期嘉宾】 小鹿，单立人喜剧签约演员 · 小鹿分享疫情和巡演期间的感受 · 年龄对于女喜剧人来说意味着什么？ · 快30岁的我们，为何没有踏入“人生新阶段”？ · 在一个前途并不明朗的行业，我们在坚持什么？ · 小鹿为什么不想上综艺？ 【本期节目使用的音乐】 《差不多姑娘》，by G.E.M. 邓紫棋，from《摩天动物园》 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（账户[email protected]）给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

今年对于读书来说是一个有些特殊的年份。我们被一种前所未有的外部力量驱动着阅读，试图在阅读中寻找某些认识或思考这个世界的方法。同时，书与书之间也建立起了新的联结，仿佛彼此挽起的手臂，我们行走其上，发现文本与文本、年代与年代、故事与故事、头脑与头脑之间的共性、关联，以及更重要的，对于我们看待当下的一些参考和对照。我们三个近期的一些读书经验也是如此，我们可能从一本书里读到了不同的面向，或者在不同的书里发现了相似的内核，于是便有了这样一期对读和分享。 琼·狄迪恩在2000年采访美国选举的时候发现，政治的过程是内卷化的，比两党之分更重要的是政治游戏的内外之分，普通人选择不投票可能不是出于所谓政治冷感，而恰恰是因为愤怒而选择不行动的一种消极表达。在法国哲学家迪迪埃·埃里蓬的《回归故里》中，我们也可以发现人与政治之间的微观互动——为什么工人阶级投向了极右翼政党？工人阶级与左派是天然联结的吗？如果左与右都是统治机器的一部分，如果“被压迫者”的称呼被转换为“边缘群体”，分裂的社会又向何处去？埃里蓬对家庭的叛离不仅仅是政治倾向上的、是性向上的、是阶级上的，他直直切入自我的形成和命运的轨迹，为我们呈现了一次极为私密而震撼、并不以和解作结的深刻反思。同样是知识分子寻找自我的定位与战斗的姿态，孙歌《绝望与希望之外》从《野草》出发对鲁迅的剖析也振聋发聩。鲁迅是传统与现代的中间物，是个体与大众的中间物，也是绝望和希望的中间物。孙歌试图从鲁迅入手，打碎我们对于五四、对于启蒙的一些偏见，而重新回归到一个非中西、新旧二元对立的更亚洲、更流动的视角上来。在这本书中，我们或看到了一个立场日益缩小、进入自戕式反思的鲁迅，或看到了一个更自由广阔的、独自荷戟却与无数的人们有关的鲁迅。 【主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@Cyberzhiqi 冷建国，媒体人 [02:16]Joan Didion在政治文集Political Fictions中对于美国政治内卷化的观察 [07:36]Joan Didion的《白色相册》让其成为“加州文化代言人” [13:20]“新新闻主义写作”中作者的位置 [20:40]Joan Didion写作中的极致细节 [23:50]《回归故里》是镜像版的《乡下人的悲歌》 [28:10]研究者如何在结构和个体能动性之间取得平衡 [36:30]走出故土的人如何与故土和亲人和解 [42:10]知识层面的政治立场V.S.经验层面的政治立场 [47:46]面对现实的变化，“工人阶级”是否仍是有效的概念 [52:38]文学如何表现“底层人”的群像 [58:20]孙歌谈鲁迅的理论企图和脉络 [01:10:30]青年人要如何理解斗争 [01:14:10]自我祭献式的、自我否定式的鲁迅辩证法 [01:18:40]鲁迅因不选择立场没有同盟而获得了无限广大的天地 【本期节目中提到的书籍】 《Political Fictions》Joan Didion 著 《White Album》Joan Didion 著 《那些特别善于表达自己观点的女人们》米歇尔·迪安 著 《乡下人的悲歌》J.D.万斯 著 《回归故里》埃里蓬·迪迪埃 著 《东风》理查德·沃林 著 《离岸》佩内洛普·菲茨杰拉德 著 《绝望与希望之外：鲁迅<野草>细读》孙歌 著 本期节目使用的音乐 片头：《故乡》by 雷光夏，from 《她的改变》 片尾：《Home》by 蔡徐坤，from 《Home》 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club （点击阅读原文可以访问官网），还可以在spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目），也可以扫描公众号内的二维码给我们打赏。

这是一期几乎流产的节目，随着节目热度和制造话题能力的下降，我们的浪姐系列也陷入了选题枯竭。在找不到满意的选题，并且没有把握能产出有质量保证的内容的情况下，还要不要将自己立的flag坚持到底？这是这期节目适野和之琪想要探讨的问题，也是内容生产者长期需要面对的两难困境。于是在这期节目中，我们不聊浪姐，聊了聊在播客红海里浮沉的一些感受，发现放弃和坚持不掉队都并非容易的事。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 这期节目是如何起死回生的 情绪外向型的之琪v.s.逃避型人格适野 内容质量和稳定输出之间如何平衡 内容生产者的周期性疲惫 定期打鸡血和“情绪团建”的必要性 今年之琪有什么新变化 【本期节目中使用的音乐】 《沙龙》，by陈奕迅，from H³M 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（账户[email protected]）给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

今夏参加了音乐团体竞演节目《炙热的我们》的上海彩虹室内合唱团，凭借对“火箭少女101”代表作《卡路里》的颠覆改编再次出圈，也让观众看到了合唱团走上综艺舞台，和乐队、男团女团同台竞技的可能性。本期「随机波动」邀请彩虹合唱团的资深成员碘酒，和我们聊了聊与合唱有关的话题。为什么合唱节目总给人一种“春晚风”的感觉？作为一种西方舶来品，合唱在中国经历了怎样的发展历程？今天都是哪些人在玩合唱？合唱的商业化、综艺化前景又如何？碘酒结合自身经历和“革命家史”，为我们梳理了合唱一个多世纪以来作为一种群众艺术的发展和变迁。 【本期主播】 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 【本期嘉宾】 碘酒，上海彩虹室内合唱团成员 [05:27] 合唱是一件容易自嗨的事 [10:27] 春晚的首要任务是不给任何人添堵 [17:48] 中国合唱发展简史 [27:08] 合唱是西方舶来品 [30:39] 合唱与左翼革命文艺传统 [33:24] 碘酒细数革命家史 [38:44] “二人转”是如何得名的？ [41:02] 中国合唱圈的基本版图 [43:05] 之琪和建国的129（无）合唱经历 [49:30] 合唱团如何挑选和训练团员 [58:50] 合唱的两种主流的审美范式 [1:01:12] 合唱团的商业化困境 [1:05:12] 合唱能综艺化吗？ 【本期节目中提到的合唱歌曲】 《乘风破浪》 《春游》 《黄河大合唱》 《游击队歌》 《长恨歌》 《歌唱祖国》 《牧歌》 《听妈妈讲那过去的事情》 《长征组歌》 《东方红》 《毛主席诗词》 《雨后彩虹》 《把我的奶名儿叫》 《大江东去》 《合唱幻想曲》 《张士超你到底把我家钥匙放哪里了》 《感觉身体被掏空》 《春节自救指南》 《格里高利圣咏》 《欢乐颂》 《布兰诗歌》 【本期节目中提到的书籍】 《死于合唱》，胡发云 著，武汉出版社 《有声的左翼：诗朗诵与革命文艺的身体技术》，康凌 著，上海文艺出版社 【本期节目中使用的音乐】 片头/片尾：《卡路里》，by上海彩虹室内合唱团，from《炙热的我们第六期》 插曲： 《乘风破浪》，by上海彩虹室内合唱团，from《炙热的我们第七期》 《保卫黄河》，by中央乐团合唱团，from《黄河大合唱》 《听妈妈讲那过去的事情》，by上海小荧星合唱团，from《东方绿舟》 《布兰诗歌》，by德国荷尔斯泰因音乐节合唱团，from《2013年第20届北京国际音响展览会》 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（账户[email protected]）给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

本期《红海翻滚的姐姐》，之琪和适野从浪姐的高开低走，聊到了这个节目乃至整个社会中弥漫的“丛林法则”。节目中呈现的“丛林法则”是对现实生活的准确摹写吗？在节目中和在现实生活中，如何看待个体努力和团队协作之间的张力？你死我活的简单“丛林法则”为何大行其道？为何说媒介形式的改变给这种思想的流行提供了沃土？ 本期主播： 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi · 浪姐为什么越来越不好看了 · 慕强看的不是对强者的态度，而是对弱者的态度 · 鄙视链提供了一种虚妄的安全感 · “丛林法则”的万能解释力 · 媒介如何改变人们的思维方式 · “爽文化”为何流行 本期节目使用的音乐： 《问题出现我再告诉大家》，by 五条人 关于随机波动： 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（账户[email protected]）给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

「随机波动」首次在周五惊喜加更。在本期节目中，我们继续和北京外国语大学外国文学研究所的教授王炎老师一起探讨与当代中国知识界相关的话题。上世纪90年代高等教育的普及和学术研究的专业化如何改变了中国知识界的版图？在全球化和互联网的时代，学院内外的知识生产分别发生了怎样的变化，二者之间又发生了什么新的关联？在知识越来越民主化的时代，我们还需要大师吗？ 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 【本期嘉宾】 王炎，北京外国语大学外国文学研究所教授 · 1990年代高等教育的普及和学术的专业化 · 网络技术如何重构人文知识 · 80年代是不可复制的历史机遇 · 中国大学既不是美国模式也不是苏联模式 · 学院内外的鄙视链是很可笑的 · 民主是我们都心平气和做普通人 【本期节目使用的音乐】 Karma Police，by Radiohead，from OK Computer 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（账户[email protected]）给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

在今年的许多期节目中，我们都试图探讨一些难以探讨的大的问题，关乎我们认识这个世界时所站立的立场、所拥有的框架、所怀疑的主义，希望在这个话语众多、指涉混乱的当下厘清一些具体的脉络、辩论一些具体的问题、实践一些具体的主张。在这一期与北京外国语大学外国文学研究所教授王炎的聊天中，我们终于得以面对和回答一些元问题——这些框架本身来自于哪里？理论与人群是如何分裂又汇聚？中国和西方的革命理论如何相互影响和塑造？这些革命遗产如何界定了我们当下的思考范式？中国知识分子从西方和俄国获得了怎样的遗产？他们在什么层面上对立战斗，又在什么层面上殊途同归？当20世纪意识形态的斗争远去，我们是否已经失去了乌托邦的可能而囿于无趣的日常之中？在这种情况下，我们还有哪些价值值得追寻和坚守，又如何才能在后意识形态的时代争取社会正义？ 王炎老师从1894年法国著名的冤案“德雷福斯案件”说起，“公共知识分子”在这一时刻登上历史舞台。在当时的语境下，知识分子是一个批判者和观察者，他们有道德有良知，始终代表个人，他们反对封建旧制度，致力于推动资产阶级革命。与此同时在俄国，知识分子意味着苦行，意味着对民族和社会的强烈责任感，意味着和底层之间距离遥远而产生的悲悯与同情，也意味着和权力之间更加难解难分的关联。在精神谱系上，上世纪20年代的中国知识分子更能和俄国知识分子共情。而到了60年代文化大革命，中国知识分子不仅经历了身份的转换，也经历了思想和意识的转换。这一运动的激进性被西方误读，成为68风暴中激动人心的信号和火种。当我们如今回看68遗产，会发现它如同历史的分叉口，一方面标志着意识形态分裂的标志，一方面也酝酿了激进自由主义和左翼思想，在中国，这两个派别伴随着90年代的社会巨变而在知识界渐行渐远。 在21世纪的前二十年，我们不仅中国见证了公知的衰落和新左派的边缘化，也见证了以启蒙思想为根基的传统自由派和新左派的握手言和，以及具有民族主义色彩的工业党和小粉红的崛起。当世界再度分裂，当20世纪的意识形态之争终结，我们还剩下什么，又还能争取些什么呢？ 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 【本期嘉宾】 王炎，北京外国语大学外国文学研究所教授 [04:51] 德雷福斯案是世界知识分子历史上划时代的事件 [08:45] “知识分子”在法语中最早是一个负面意涵的形容词 [12:57] 公共知识分子在法国诞生的背后，是长期的共和和旧制度之争 [21:19] 知识分子一词在民国时期进入中国 [25:13] 民国知识分子跟底层的距离非常遥远 [30:00] 文革最大的悖论在于反叛者有全权 [35:35] 68的历史遗产和文化遗产 [44:31] 今天西方学术的基本结构是68奠定的 [49:52] 纯真的1980年代 [56:26] 90年代知识分子群体开始发生分裂 [1:01:28] 2000年以后民族主义的崛起 [1:09:24] 在21世纪的第二个十年，新左派和传统自由主义已经可以握手了 [1:17:33] 川普不信灯塔，他是一个反叛者 【本期节目使用的音乐】 片头：Modern Kosmology, by Jane Weaver, from Killing Eve Season 2 OST 片尾：Vai Tu Sei Libero, by Dalida, from Killing Eve Season 2 OST 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（账户[email protected]）给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

欢迎收听新一期「红海翻滚的姐姐」，本周建国再次回归，我们从节目中的几处细节引申出来，聊了聊女性的亲密关系和职场中经常遇到的几个困惑，例如是不是撒娇的女人最好命，女性在职场中真的享有“性别红利”吗，以及女性被认为更情绪化是不是一种偏见。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 · 三位主播在生活和工作中会撒娇吗 · 撒娇的意涵是否只在东亚文化中成立 · “撒娇女人”是对女性的粗暴划分 · 教导女性通过撒娇换取资源的情感指南问题何在 · 男性会撒娇吗？ · 女性的优势可能不是撒娇，而是沟通方式和共情 · 三位主播享受过性别红利吗？ · 之琪分享大学期间女生的性别红利陷阱 · 女性性别红利真的存在吗 · 《三十而已》中的“性别红利”和职场文化 · 一个女权主义者在亲密关系中的困境 · 独立女性的标准过于经济化 · 女性=情绪化吗 【本期节目使用的音乐】 《容易受伤的女人》 by王菲 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（账户[email protected]）给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

本周建国归来，三位主播就美国最近热议的cancel culture话题展开讨论。从153名知识分子和作家在《哈泼斯杂志》发表的公开信，到语言学家史蒂芬·平克被公开抵制，从愈演愈烈的（反）政治正确话语和身份政治，到右派质疑左派越来越不宽容，我们该如何看待这其中的话语权霸权和话语模糊性，又该如何在警惕身份本质化的基础上谈论和反思身份？美国语境下身份政治的无效性体现在何处？政治正确究竟是一种矫枉过正还是一种因无力改革结构和制度而在话语和口号上的渐行渐远？在中文语境下，我们又有着哪些相似的困境？我们也从林垚的文章中获得了一些启示，要对个体经验的特殊和远离现场的想象保持警惕，不断学习。 【主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@Cyberzhiqi 冷建国，媒体人 [08:10]中美公共讨论中的道德化倾向 [11:50]公共讨论比以前更困难还是知识分子的话语垄断权失落了？ [17:50]史蒂芬·平克的进步主义言论有何问题？ [23:59]cancel culture文化溯源：从黑人群体亚文化被主流文化挪用 [30:24]cancel culture是否是一种法律之外的替代性策略？ [36:10]政治正确话语的模糊性 [40:17]在微博上拉黑一个人是否是cancel culture？ [45:58]（反）政治正确的被挪用 [54:57]如何看待身份政治的悖论 [1:03:30]对自身身份的反思是必要的 [1:07:10]“身份政治”愈演愈烈说明基于身份的不平等仍然稳固 [1:11:10]要实现未来的平等，是否要清算过去？ [1:13:50]我们是否对于异见越来越不宽容了？ [1:23:40]在现实生活中，政见不合的人能做朋友吗？ 本期节目使用的音乐 片头：“Cancel Culture”，by CHIS 片尾：“Battle Hymn of Women” by Besty Rose/Womansong Chorus，from “Welcome to the circle” 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club （点击阅读原文可以访问官网），还可以在spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目），也可以扫描公众号内的二维码给我们打赏。

本期「红海翻滚的姐姐」我们请来了我们的好朋友、《人物》杂志的主笔安小庆。小庆去年曾经做客剩余价值，跟我们聊过她多年从事泛娱乐报道的心得，在她来看，好的娱乐报道是一个时代的田野调查。在本期节目中，小庆分享了很多她对于《浪姐》的观察，贡献了难得的行业视角。小庆认为，《浪姐》在节目的立意和策划上，有意识地吸取了一些公共话题的社会思潮，收编了“姐姐”这个概念，但这种改良是不彻底的。节目想要营造一个去除了男性凝视的环境，但镜头背后，依然是资本和文化工业的逻辑在起作用。 本期主播 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi · 同时展现30位不同风格的成熟艺人的节目很难得 · 节目组和姐姐们的权力关系与练习生选秀节目很不同 · “姐姐”一词在社会文化场域中含义的流变 · 《浪姐》时而是大观园，时而是斗兽场 · 《浪姐》选曲更先锋，但姐姐们不一定理解歌曲的内含 · 不要太过道德化地去评价姐姐们的选择 · 拒绝了第一季邀约的女艺人应该会后悔 本期节目使用的音乐 《咆哮》，by 张旸/小智，from《明日之子乐团季第2期》 关于随机波动 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（账户[email protected]）给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

7月6日，特朗普当局发布了针对持F-1和M-1签证的国际学生的新政，在即将开始的秋季学期只上网课的学生，将可能无法返回美国，在美国境内的国际学生有被遣返的风险。这使得在疫情和紧张的中美关系夹击之下本就风雨飘摇的留学生群体更加前途未卜。而在各大高校集体抗议和诉讼的施压下，今天这项新政正式被撤回。 本期「随机波动」请到了纽约城市大学的社会学博士候选人屠思齐，她的研究聚焦于赴美读高中的“小留学生”，他们大多出身大城市的上中产家庭，在14-16岁的年纪独自“空降”美国。他们代表了某种典型的“中间状态”（inbetweenness）——在中国长大，在美国接受教育；既是“特权阶层”，又是“少数族裔”；世界主义和民族主义在他们身上也可以奇妙地共存。而在由疫情带来的隔离和敌意，以及全球范围内民族主义浪潮的共同作用之下，年轻一代的全球公民想象似乎也在经历一场危机。在屠思齐看来，中国拥抱全球化的浪潮还不会很快过去，但现实显然给我们都浇了一盆冷水，并让我们意识到，国界依然存在，并且可能越筑越高。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 【本期嘉宾】 屠思齐，纽约城市大学（CUNY）社会学博士候选人 [04:11] 特朗普当局的新政让留学生一秒变黑户 [07:43] 美国大学对于移民局新政有哪些应对措施 [12:45] 美高留学生是一个怎样的群体 [16:52] 美高留学生内部的学术水平差异很大 [19:50] 家长出于什么原因送小孩赴美读高中 [26:54] 对于美国教育的推崇也是一种对国际政治格局的想象 [34:48] 留学中介如何打造申请者的“人设” [42:25] 中介的工作之一是为申请文书做政治正确审查 [46:30] 在年轻一代身上，民族主义和世界主义没有什么矛盾 [53:05] 美高留学生如何接纳自己少数族裔的身份 [1:00:33] 疫情对美高留学生的影响 [1:04:30] 对于上中产家长来说，送孩子出国读书是主动选择了风险 [1:06:56] 疫情会如何影响人们对于全球公民的想象 【本期节目中使用的音乐】 American Pie，by Don McLean，from Karaoke Party 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（账户[email protected]）给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

本周《红海翻滚的姐姐》请到了一位特别来宾，前1931女子组合成员黄艺林-菟籽琳。她是适野的小学和初中同学，也是随机波动认识的唯一一位有过女团经历的朋友。 真实的女团生活是什么样的？女团训练真的像张含韵在《乘风破浪的姐姐》中形容的那样会把人打造成“不能犯错也不能哭的巨人”吗？女团是“青春饭”吗？女团成员和粉丝之间的关系究竟如何？ 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 【本期嘉宾】 黄艺林，前1931女子组合成员，新浪微博@兔子琳_Momoko，B站@菟籽琳 · 黄艺林介绍自己的女团经历 · 女团的日常训练是怎样的 · 标准化的训练对人有何种影响 · 什么是”团魂“ · 在女团中会有年龄焦虑吗 · 是否遇到过被粉丝骚扰的情况 · 女团是一种生活方式吗 【本期节目使用的音乐】 《这是因为我们能感到疼痛》by Tizzy Bac 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club （点击阅读原文可以访问官网），还可以在spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目），也可以扫描公众号内的二维码给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

由于疫情原因推迟了一个月的高考，今天已进行到第二天。在过去的一个月里，几起高考冒名顶替的陈年旧案也让许多人感到震惊、愤怒和唏嘘。7月4日，山东省对苟晶22年前被班主任的女儿冒名顶替一案的调查结果进行了通报，而被证实当年只考上中专的苟晶，又因在为自己发声时所谓的“夸大事实”而深陷谴责甚至网暴的泥淖。本期「随机波动」的嘉宾是人类学博士、大学教师袁长庚，他出生于鲁西南，并且和另一位替考受害者陈春秀于同一年参加高考。在袁长庚看来，没有人有资格能够代替命运来评判别人生活的好坏，苟晶考取的“中专”在当年也是体制的敲门砖；此外，对于很多山东人来说，考学一度是一种精神支柱和对整个家族的承诺。而在教育公平问题之外，高考替考事件也反映了乡土社会内部更残酷的权力倾轧，在一个更好的舆论空间里原本值得和应该进行更加严肃的讨论和反思。最后，我们还和袁老师聊了聊盛极一时的“鲁学”，他认为鲁学中饱含着一部分山东人对家乡的哀其不幸怒其不争，是一种鲁迅式的地域歧视。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 【本期嘉宾】 袁长庚，人类学博士，大学教师 [08:10] 在九十年代的鲁西南地区，苟晶上的“中专”意味着什么？ [13:11] 今天的舆论环境下，没有人可以成为完美受害者 [18:18] 对很多人来说，考学曾经一种精神支持和对家族的承诺 [24:56] 山东人重视家文化，家庭是基本的竞争单位 [27:34] 为什么山东的高考移民这么多？ [38:11] 农村内部有着更令人绝望的分化和不公 [45:04] 替考只是地方社会权力网络的一个表征 [48:33] 高考红利在乡村地区已经岌岌可危 [52:06] 如果说苟晶的成功得益于市场，那陈春秀的现状也是市场造就的 [58:49] 公共讨论的目的不是解决掉一些个体 [1:05:00] 今天的年轻人如何看待体制？ [1:11:45] 年轻人对于体制的态度为什么发生了变化？ [1:16:40] 鲁学是一种鲁迅性质的歧视 [1:24:25] 山东的人情社会是怎样运作的？ 【本期节目中提到的文章】 《掉队的人》https://www.douban.com/note/767588304/ 【本期节目中使用的音乐】 Sparkle，by The Derevolutions，from Sparkle 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（账户[email protected]）给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

欢迎收听第三期《红海翻滚的姐姐》。本期节目中之琪和适野就蓝盈莹在浪姐中展示出的拼搏努力以及对队友的高标准和严要求展开讨论。在一个团队中遇到蓝盈盈式的队友要怎么办？相对于“你很努力”的夸奖，为什么大家更喜欢听到“你很聪明”？这背后是否有一种对于努力的贬低和污名化？“越努力越幸运”、“努力就会有回报”这样的叙事是否有欺骗性？ 【主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi · 蓝盈盈和吴昕，你更能代入谁 · 如果之琪和适野参加比赛会如何反应 · 之琪和适野自我评价为努力的人吗 · 被评价为“一个努力的人”的是一种褒奖吗 · 对努力的污名化 · 努力是因为同辈压力吗 · 可以选择一种不主流的生活方式吗 · 努力就能成功的叙事现在还有效吗 本期节目使用的音乐 “Trouble Is A Friend” by Lenka，from Trouble Is A Friend 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目），也可以扫描公众号内的二维码给我们打赏。商务合作请联系[email protected]

本周，我们从网剧《隐秘的角落》及其原著《坏小孩》谈起，探讨了影视和文学作品中的“坏小孩”。通过塑造“恶童”形象，作家们想要探讨的究竟是什么呢？首先是人性本善还是本恶的问题，成年人通过审视儿童，来追问我们自己究竟是谁，以及人性究竟是如何形成的。其次是在探讨一种失控感——我们如果生出一个不一样的孩子怎么办？如果孩子的行为超出了成人世界的道德和法律规范怎么办？甚至于说，一个孩子如果有超能力怎么办？这一类看似弱小但能量巨大的儿童形象承载着成人内心的失控想象与巨大恐惧。 【主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@Cyberzhiqi 冷建国，媒体人 [04:40]从原著《坏小孩》到《隐秘的角落》的主要改动 [10:33]影视改编增加了具体的善，减少了无理由的恶 [13:24]《小手》讲述了一个怎样的儿童故事 [16:02]《小手》捕捉儿童的微妙状态：自我和他者的区隔、爱与仇恨的交织 [23:30]一群儿童为何给主流社会的“正常人”带来巨大压迫感 [26:41]《光明共和国》为成人社会提供了替代想象的儿童共同体 [30:37]当儿童不再符合社会对童真的定义，我们要如何审视他们 [40:30]成人通过探索童年来探讨成人的失控想象 [46:12]恶童叙事反映了怎样的性别偏见 [49:58]《隐秘的角落》中的母职焦虑 [53:01]自责与被责备的母亲 [55:05]儿童为何作恶：天生之恶V.S.后天教养 [1:02:01]儿童的道德如何养成？儿童异常和违法的边界何在？ [1:06:20]儿童对于性的探索 【本期节目中使用的音乐】 片头：《小白船》，by 董姿彦，from《儿歌新唱计划：我们的儿歌唱故事》 片尾：“Des Roses Rouges pour Toi, Maman” by André Hébert, from J'ai tué ma mère 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目），也可以扫描公众号内的二维码给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

第二期《红海翻滚的姐姐》，随机波动女团原地出道，成团（即解散）首秀（也是告别演出）。说起狠话连自己都不放过的怼人担当琪琪子、被迫出道的科学担当建国子、被名字耽误而无法出道的大笑担当野野子一起讨论了年龄焦虑、青春崇拜、衰老叙事的性别化等诸多问题。这是很少看综艺的建国子第一次参与《红海翻滚的姐姐》系列节目，大概率也是她最后一次参与（年龄焦虑是她唯一能聊的话题）。大家且听且珍惜。 年近30的三位主播是否有年龄焦虑？为何《乘风破浪的姐姐》要强调30岁这个年龄门槛？30岁真的意味着一个分水岭吗？当女明星在节目里说自己永远18岁永远美少女的时候，这背后是一种青春崇拜和衰老焦虑吗？当男性希望看到女性接受自己的真实年龄，背后又有哪些隐藏的社会规训和男性凝视？怕老怕死是一种人类本能吗？女性和男性对抗衰老的方式有何区别？“成熟美”是否和“青春美”一样，都是一种对于女性的社会规训？年龄有阶级维度吗？在本期节目中，我们以《乘风破浪的姐姐》为切入点，对上述问题进行了轻松活泼、深入友好的探讨。 【本期主播】 琪琪子，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 野野子，媒体人，新浪微博@Ssshiye 建国子，媒体人 在本期节目中你将听到： · 随机波动女团年近三十是否有年龄焦虑 · 30岁为什么被设定为一个分水岭 · 《姐姐》是削弱了还是强化了青春崇拜 · 我们要批判害怕衰老的叙事吗 · 对于永葆青春的追求在两性当中是否一样 · “成熟美”和“优雅老去”是不是另一种规训 · 衰老是否也有其阶级维度 【本期节目中使用的配乐】 《你要跳舞吗》，by新裤子，from《生活因你而火热》 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（[email protected]）给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

今年母亲节，短视频博主papi酱晒出一张与儿子的合影，不料因孩子随父姓而引发了一场旷日持久的“冠姓权”之争。在这场以城市语境为主的论战中，一个安徽乡村的案例却引起了许多人的关注。有网友发现，安徽省长丰县曾经发生过一场所谓的“姓氏革命”，孩子如果随母姓，政府奖励1000元，而这项政策被认为扭转了当地严重失调的出生人口性别比。 事实上，长丰的性别平等实验远不止“冠姓权”这么简单。作为国家卫计委和联合国人口基金合作的性别平等试点，长丰县从2011年开始推出了一系列推动性别平等的政策，他们组织村里的妇女一起学习《婚姻法》和《反家暴法》，成立妇女议事会，把村代表中的女性比例提高到45%；他们支持独生女为父亲“顶棺下葬”，反对女性只做饭不上桌的风俗，甚至把村里男女公厕的蹲位比调成了2:3…… 这一系列的性别平等实验，究竟给长丰县带来了怎样的变化？如今试点已经结束，基层的主政者也已经调走，长丰会不会面临人走政息的局面？长丰的经验又反映出中国基层治理的那些特点？本期「随机波动」我们聊了聊在长丰女性究竟是如何向前一步的。 【主播】 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 【嘉宾】 罗素，媒体人 [05:53] 冠姓权的改革只是长丰实验中的一小部分 [09:32] 物质奖励并不是长丰人让孩子随母姓的主要原因 [13:46] 长丰试点的成功得益于天时地利人和 [18:39] 在过去很长时间里，计生工作都是“一票否决制” [21:29] 经济发展是最好的避孕药 [30:13] “独女户”在长丰是一个特殊的存在 [34:02] 在拆迁和土地确权等问题上，女性如何争取权益 [39:52] 农村基层决策集体中男女比重相对平衡 [43:23] 基层女性参政有什么优势和特点？ [51:11] 联合国对这个项目投入了什么？ [55:53] 试点前后，女性身担繁重劳动的现实没有改变 [58:38] 现在没有重男轻女，但是有“更重男” [1:00:48] 长丰的实践有哪些成就，又有哪些遗憾 [1:04:23] 从长丰看中国基底治理 【本期节目中使用的音乐】 片头：Departure, by Olivia Belli&Max Richter, from Max Richter: Piano Works 片尾：The Blue Notebook, by Olivia Belli&Max Richter, from Max Richter: Piano Works 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（账户[email protected]）给我们打赏。商务合作请联系[email protected]。

欢迎收听「随机波动」特别节目之《红海翻滚的姐姐》。这是一档下饭播客，以热门综艺《乘风破浪的姐姐》为契机，探索（闲聊）和选秀、性别、粉丝文化相关的种种文化议题。 在第一期节目中，之琪和适野围绕前两期表现突出的“富婆”黄圣依以及与她有关的争议，讨论了大众对于富人生活的想象和代入，和由此反映出的人们对于金钱和权力的崇拜与仰望。当影视作品中的爱情从灰姑娘遇上王子或富家女爱上穷小子变成非富即贵、门当户对的爱情，当综艺选秀从草根出身“逆天改命”的剧本变成富二代坚持梦想的游戏，作为普通观众的我们还能与之共情、感同身受吗？ 在本期《红海翻滚的姐姐》中你可以听到的内容： · 为什么要做《红海翻滚的姐姐》？ · 我们如何看待这档综艺？ · 看综艺节目要不要这么认真？ · 如何看待黄圣依的“富婆人设”？ · “从人看人”到“从钱看人”的社会变化 · 穷人家的孩子还能通过选秀“改命”吗？ · “富二代”曾经是贬义词 · 人们对底层和顶层的想象都十分贫瘠 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 【本期节目使用的音乐】 “Lady in the Moon with Rabbit”，by Queen Sea Big Shark，from Beijing Surfer’s Adventure 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club （点击阅读原文可以访问官网），还可以在spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目），也可以扫描公众号内的二维码给我们打赏。商务合作请联系[email protected]

丽贝卡·索尔尼特自己写了一本书，一位男性非要给她讲这本书是关于什么的，她受此启发（激怒）写作了一系列针对性别文化的文章，结集成为了这本《爱说教的男人》。男性的说教不是偶尔的、个别的行为（又有哪个女性没经历过呢？），扩展开去，这种说教、限制与操控，是一整套社会文化甚至法律制度的结果，它指向的不仅仅是惹人生厌的mansplaining，更是对女性身体和声音的压制，是扭曲的性别角色与亲密关系，是全世界范围内针对女性的性暴力、强奸与谋杀。 我们邀请《爱说教的男人》一书译者、英国贝尔法斯特女王大学政治学与国际关系讲师张晨晨作客本期随机波动。从这本书的主题以及我们在日常生活和学院生活中被mansplain的遭遇出发，我们的话题延伸到了一个更为深远的方向。当我们把种族、阶级等因素叠加于性别因素之上，当我们将每个人的多元身份纳入考量，一幅更加复杂的权力关系图景得以浮出水面。不同的歧视和压迫的机制相互交叉，一个白人中产女性既可能是一个被压迫者（面对白人男性），也可能是一个压迫者（面对其他种族或者阶层更低的人）。这种对交叉性的思考也让我们得以从另一个角度审视Metoo运动和主流的白人女性主义，并借由这一线索重新认识国内不同阶层女性在面对性别议题时的巨大分裂，警示我们同时意识到自己享有某种特权却同样深陷这个不平等的结构之中。正如晨晨在结尾处所说，不要去扮演“爱说教的男人”的角色，最重要的是去倾听、去了解那些不同的女性体验。 【主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 冷建国，媒体人 【嘉宾】 张晨晨，英国贝尔法斯特女王大学政治学与国际关系讲师，《爱说教的男人》译者 [03:38]何为“男士说教”？ [06:30]何为“爹味”？ [10:50]公共发言的性别化分工 [14:05]为何可信度（credibility）和权威（authority）是理解男式说教的关键？ [18:30]《走路的历史》中女性步行与公共空间的关系 [21:16]女性声音的可信度问题 [27:01]作为年轻亚裔女性学者在欧洲学院会遇到何种困难？ [30:53]随机插播的新栏目广告！ [34:04]“暴力没有种族、阶级、国籍，但是有性别”，这个说法错在哪？ [38:04]歧视和不公正机制是相互交叉的 [40:10]美国Metoo运动中话语权的分布不均：白人主流媒体挪用黑人运动和文化 [42:55]何为新自由主义女权主义 [46:12]西方白人女性的“白人拯救者”情结 [50:30]“男式说教”不限于男性，女性也可能居高临下说教别人 [54:20]中文语境下女权话语的分布不均 本期节目提到的书籍 《爱说教的男人》[美]丽贝卡·索尔尼特 著 张晨晨 译 《走路的历史》[美]丽贝卡·索尔尼特 著 刁筱华 译 《女性与权力：一份宣言》[英]玛丽·比尔德 著 刘漪 译 《Me, not You: the Trouble with Mainstream Feminism》by Alison Phipps 本期节目使用的音乐 片头：“説教タイム”，by Famishin，from Sanoba Witch Original Soundtrack 片尾：“Why Can’t A Man Get Stoned？” By Ron Harris，from Let Me Explain : Installment One 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club （点击阅读原文可以访问官网），还可以在spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目），也可以扫描公众号内的二维码给我们打赏。

5月22日，艺术家葛宇路的同名个展《葛宇路》在一片黑暗中开幕，展览呈现了他的新作《备用电源》。还在中央美术学院读研期间，葛宇路就因用自己的名字命名一条百子湾的无名路而引发社会关注。他诸如此类“不走寻常路”的作品还有很多，比如将北京的一块写着“东湖站”的公交站牌竖在武汉东湖中央，比如借助梯子与公共摄像头长久对视，试图把隐藏在摄像头后面的人“呼唤”出来。打破常规，打破惯性，打破思维定式，这是葛宇路一贯的风格，此次个展也不例外。他刻意切断了展览空间的日常供电，人为制造出一种观展的例外和紧急状态，展览所需的电能全部由他蹬踩一辆改装为发电机的捷安特自行车提供。这也是葛宇路希望观众在展厅内只做短暂停留的原因——展厅中那盏0.5瓦的电灯在感应到有人经过时的每一次开启，都意味着他要多蹬几圈车、多流许多汗。 在葛宇路刻苦蹬车的间隙，我们邀请他作客“随机波动”聊了聊此次个展。对于葛宇路来说，《备用电源》的想法源于他长久以来感兴趣的话题，即个体与庞大的公共系统之间如何产生关联，以及个体应该以何种姿态进行抵抗。与此同时，他也在持续探索用艺术打破常态和单一价值观的可能性——如何将高度集成化的事物还原到拥有多种可能性的状态，这从“成功学”和“效用至上”的角度来看，可能意味着倒退或者白费力气。而当一种人为制造出来的紧急状态逐渐成为常态，反抗的可能性是否还存在？艺术在其中又能起到怎样的作用？在葛宇路看来，艺术的功能或许不在于创新，而在于用边缘的方式重新激活生命和生活体验。与此同时，对于如今的艺术家而言，“裸奔”也不再是一种艺术表达的必要手段——很多时候，艺术反而就藏在日常的生存逻辑中。 【主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 【嘉宾】 葛宇路，艺术家 [04:30]葛宇路讲述“蹬自行车”为自己个展供电的经历 [09:10]为何这是个“赶客”的展览？ [12:30]个体与庞大公共系统之间的关联是葛宇路的兴趣所在 [17:05]如何通过切断画廊电力系统理解紧急状态 [19:40]如何将高度集成化的事物还原到拥有多重可能性的状态？ [23:40]思维惯性和单一价值观如何影响日常生活？ [26:20]葛宇路的“反叛者”和规则“破坏者”之路 [36:40]一些学者型艺术家的作品对观众的要求很高 [42:40]艺术不负责创新，而是用边缘的方式重新激活生活经验 [44:50]对艺术家而言，阐释与否是自己的自由 [46:50]大众的介入打破了艺术家、资本和学院三者的平衡 [55:40]把作品做上社会版新闻，葛宇路作何感想？ [1:00:20]九十年代中国艺术家的作品是对当时社会生活状态的回应 [1:05:26]展览人为制造的“紧急状态”如何常态化？ [1:08:10]人如何在“紧急状态”中制造“日常状态”？ [1:17:40]艺术家的职责是提醒人们可以“偶尔糊涂” [1:20:15]展览的景观化和葛宇路的反抗 本期节目提到的艺术家和作品（按提及顺序排列）： 克莱斯·奥登伯格（1929- ），瑞典公共艺术大师，1956年定居纽约，此后三十年间，创作发表了很多雕塑、素描、绘画以及行动艺术作品。他是“偶发艺术”的实践者，也是著名的波普艺术家。 克里斯托夫妇（克里斯托（1935-2020）和妻子让娜·克劳德（1935-2009）），艺术家，1964年定居纽约，搭档成为“包裹艺术家”。因其尺幅巨大的包裹公共建筑物和自然界的作品为人熟知。1995年6月17日，完成作品《包裹德国国会大厦》，在这件作品中，他们用超过10万平方米的丙烯面料以及1.5万米的绳索，包裹了整栋德国柏林国会大厦。为了这个展出两周的作品，他们耗时24年说服了近200位德国议员支持该计划。 YBAs，英国青年艺术家，是一个活跃于英国伦敦的松散艺术家团体，成立于1988年，代表人物包括达米恩·赫斯特和崔西·艾敏。他们大多出生于1960年代中期，最初多在仓库或工厂内办展，以“震撼战术”，如使用废品和活物来吸引观众眼球。 崔西·艾敏（1963- ），英国艺术家群体“英国青年艺术家”成员之一，凭借最著名的作品《我的床》入围1999年特纳奖候选人名单。这张床就是艾敏睡觉过后的、未经整理的床，周围摆放着丝袜、喝完的酒瓶、吃完零食的袋子、药盒、空烟盒等等。 达米恩·赫斯特（1965- ），英国艺术家群体“英国青年艺术家”成员之一，钟情于生物有机体的有限性，他把动物的尸体浸泡在甲醛溶液里的系列作品《自然历史》享有极高的知名度。他的标志性作品《生者对死者无动于衷》，是一条用甲醛保存在玻璃柜里的18英尺长的虎鲨。这件作品在2004年卖出高价。 杰夫·昆斯（1955- ），美国艺术家，著名波普艺术家，其作品往往由极其单调的东西堆砌而成——比如不锈钢骨架、镜面加工过的气球动物等。他的不锈钢雕塑作品《悬挂的心》曾在纽约拍出2600多万美元的高价，创下在世艺术家成交价新纪录。 “八五新潮”，以《中国美术报》为阵地，在1985年到1989年间不断介绍欧美现代艺术和年轻一代前卫艺术的运动，是1980年代中国精英文化运动社会大潮的一个支流。 《为无名山增高一米》，由一群来自北京“东村”的自由艺术家共同创作的作品。11位全裸的男女按照体重顺序，从上而下以3、2、2、2、1的人数层层“裸叠”，身体叠罗为一。 张桓（1965- ），中国当代艺术家，20世纪90年代以一种逼近极限的身体表达，陆续创作了《为无名山增高一米》、《为鱼塘增高水位》、《12㎡》等行为艺术作品。在《12㎡》中，张桓裸体坐在北京东村的公厕中，浑身涂满鱼油和蜂蜜，招惹苍蝇爬满身体。 马六明（1969- ），中国当代艺术家，20世纪90年代在北京东村创作了一系列行为艺术作品，在《芬·马六明》系列中，他创造出一个虚构的人物芬·马六明——化妆技术让他的面部变得具有女性特征，而躯干仍然是男性的。 维也纳行动派，20世纪最激进的艺术运动之一，在当下仍极具争议性。其目标是用多维的感官和心理现实引导人们直面悲惨的、难以忍受的和充满禁忌的社会现实。其中的艺术家会在作品中使用鲜血和动物尸体，也会将自己的身体（甚至性器官）当做激进表达的试验场。 葛宇路同名个展《葛宇路》信息 展期：2020.5.22-2020.7.4 地点：798园区内北京公社 本期节目使用的音乐 片头：《东湖隧道》，by 彭坦，from 《东湖隧道》 片尾：《江湖大逃亡》，by 生命之饼，from《Sin Harmony》 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club （点击阅读原文可以访问官网），还可以在spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目），也可以扫描公众号内的二维码给我们打赏。

近日，明尼苏达州警察“跪杀”非裔事件引发了席卷全美的大规模抗议，反对警察暴力和结构性的种族歧视。本期「随机波动」连线了身在费城的宾大社会学博士生夕岸，聊了聊她对这次抗议的第一手观察。在夕岸看来，这次的George Floyd在逮捕中致死的事件之所以可以迅速转化为大规模的街头抗议，影像和社交媒体的力量不可小觑。同时，社交隔离的特殊时机以及非裔在疫情下受到的病毒和失业的双重打击也成为理解这次抗议必要的背景。而如果将视野再放大，我们还可以看到，美国的社会政策和司法体系是如何造成了对非裔的结构性不公，而这样的不公绝非个体所能克服和超越的。 注：本期节目的录制时间为6月1日，夕岸参与费城抗议的时间为（北京时间）5月31日，这期节目是嘉宾对于抗议初期一些现象的观察和分析。 【主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 【嘉宾】 夕岸，宾夕法尼亚大学社会学博士生 [02:27] 夕岸介绍自己5月31日参加费城游行的现场情况 [17:07] George Floyd事件何以成为大规模抗议活动的导火索？ [21:15] 非裔大量在低端服务业工作，受新冠病毒影响更大 [23:21] 何为美国的非裔会受到“世代剥削”？ [31:45] 这次抗议重点在于反对警察暴力，目前尚未涉及到太多的经济议题 [36:35] Black Lives Matter的口号在美国已经深入人心，具备很强的动员力 [40:00] BLM的文化影响力及其商业收编 [45:27] 很多暴力是情境性的，是在现场互动出来的 [51:59] 一个白人在黑人区会很害怕，而一个黑人在白人区也会很害怕 [54:40] 美国的大规模监禁体系如何对黑人造成结构性不公？ [58:38] 白人女性在美国保守派光谱中扮演的角色 [1:03:29] 美国华裔在非选举政治中的参与度有限 [1:12:45] 特朗普扑朔迷离的选情 【本期节目中提到的书籍和电影】 电影《逃出绝命镇》（2017） 《故土的陌生人：美国保守派的愤怒与哀痛》，[美] 阿莉·拉塞尔·霍赫希尔德著，夏凡译，社会科学文献出版社 《东风：法国知识分子与20世纪60年代的遗产》，[美]理查德·沃琳，董树宝译，三辉图书 Revolution in the Air: Sixties Radicals Turn to Lenin, Mao and Che, by Max Elbaum The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness, by Michelle Alexander 【本期节目中使用的音乐】 片头：Ron’s Search, by Terence Blanchard, 《黑色党徒》原声带 片尾：Gone with the Wind, by Terence Blanchard, 《黑色党徒》原声带 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club （点击阅读原文即可访问官网），还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（[email protected]）给我们打赏。

“这一问题埋在美国妇女的心地，无人提及，已经有许多年了……当她整理床铺时，当她去商店买日常用品时，当她选配沙发套子时，当她跟孩子们一块儿吃花生酱夹心面包时，当她开着汽车去接送童子军的小家伙们时，当她夜里躺在丈夫身边时——她甚至不敢在心里对自己发出无声的诘问：’这就是生活的全部吗？’”1963年，美国女权主义者贝蒂·弗里丹在《女性的奥秘》开篇这样写道。在第二次世界大战后的15年中，这种样板间式的中产阶级郊区主妇生活被视为唯一正确的、主流的生活方式。而伴随着美国六十年代兴起的民权运动和反战浪潮，女性也在觉醒。贝蒂·弗里丹的书便是这种觉醒的表现之一，她戳破了样板间式的“美国梦”以及萦绕在无数家庭主妇心中的“未命名的问题”——这就是生活的全部吗？ 无独有偶，在20世纪80年代的日本，在报纸社会版担任记者的斋藤茂男也将目光投向日本的家庭主妇群体，在《妻子们的思秋期》一书中，他聆听和记录了许多寂寞、苦闷、因丧失生存目标而感到茫然，只能依靠酒精填补内心空虚的家庭主妇。而她们的丈夫，则是上班族，是不眠不休的企业战士，是奋战在战后日本高速发展的经济最前沿的中坚力量。 日本学者上野千鹤子在其著作《父权制与资本主义》中谈到，作为职业的家庭主妇是近代的产物，是随着从18世纪开始的工业化和城市化进程逐渐形成的一个阶层，也是资本主义和父权制妥协的结果。到战后的60年代，男主外、女主内，男性从事生产劳动、女性负责家务劳动的性别角色和劳动分工成为社会绝对的主流，工作到结婚为止，婚后做全职主妇几乎成为了女性唯一的人生选择。 与此同时在集体主义时期的中国，城市家庭妇女在社会主义现代化建设的热望下又被赋予了和美国、日本截然不同的含义。这一时期的劳动话语一方面承认家务劳动的必要性，认为为生产劳动服务的家务劳动也是在为社会主义工业建设服务，从而赋予了家庭妇女合法的劳动者地位。而另一方面，这其中依然包含着一种隐秘的等级序列，即生产劳动高于家务劳动，家务劳动虽然具有社会性，但并非妇女解放的终极目标。 本期节目始于三位主播对家务劳动的切身观察和感受，进一步讨论到家务劳动的性别分工以及这种分工的坚固、持久和不可撼动——不论是在美国、日本还是中国，都是如此，女性依然是家务劳动的主要承担者，无论是国家还是市场，都没能提出行之有效的替代方案。在今天的中国，由于城市育儿成本的飞升，也有越来越多的中产女性选择在生育后暂停工作，并期待着在孩子上学后重回职场。中产女性的”主妇化“会是未来的趋势吗，中国会形成新的主妇阶层吗？已经醒来的女性如何再回到家庭？这或许是值得我们继续关注和探讨的问题。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 [03:30]《妻子们的思秋期》想要探讨“资本主义与人的关系” [08:13]从“问题女性”到“女性问题” [14:30]家务劳动不单纯是体力劳动，也是脑力劳动和情感劳动 [17:30]女性倾向于把家务执掌者和照料者的角色内化 [25:03]女性成为家务承担者，是享受掌控感还是“戴着镣铐跳舞”？ [29:09]家庭主妇需要的技能是“跨学科”的 [34:15]现代社会中生产劳动和再生产劳动的分离与性别分化 [40:10]作为职业的家庭主妇是近代化的产物 [44:11]美国家庭主妇的轨迹：“工作到结婚为止” [47:40]20世纪60年代美国梦的“破产” [53:25]娜拉出走后会怎样？ [56:30]家庭究竟是什么？再生产场所vs爱的场域 [1:00:10]中国集体主义时期的家庭主妇：从寄生虫到社会主义建设后备军 [1:06:20]社会主义时期大生产没有解决劳动的性别分工 [1:08:20]进城务工的男性参与家务劳动是一种实用主义策略，并未撼动父权制 [1:12:40]男性并非为女性解放而妥协，但客观促进了性别平等，这种妥协可以接受吗？ [1:14:40]女性解放的出路存在于资本主义和父权制的辩证法中 [1:24:10]中国的新兴中产主妇阶层是否正在形成？ 【本期节目使用的音乐】 片头：“Gracias” by Rigo Tovar，from Roma OST 片尾：“Mar y Espuma”，by Acapulco Tropical，from Roma OST 【本期节目提到的书和剧集】 《妻子们的思秋期》[日]斋藤茂男 著 《女性的奥秘》贝蒂·弗里丹 著 《父权制与资本主义》[日]上野千鹤子 著 《醒来的女性》[美]玛丽莲·弗伦奇 著 《革命之路》[美]理查德·耶茨 著 《伤逝》鲁迅 著 《“回家”还是“被回家”——市场化过程中“妇女回家”讨论与中国社会意识形态转型》宋少鹏 著 《公中之私——关于家庭劳动的国家话语（1949-1966）》宋少鹏 著 《男性妥协》蔡玉萍、彭铟旎 著 《记忆的性别》[美]贺萧 著 美剧《美国夫人》 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目），如果你喜欢我们的节目，可以扫描公众号内的二维码给我们打赏。

在刚刚过去的冬天与春天，我们见证了许许多多的死亡，可能是近处的亲友故交，也可能是遥远的陌生人。无论相识与否，我们与他们已都不可能再相见。我们在网络上短暂地认识他们，而后与他们告别；我们在讣闻里迟到地了解他们，甚至记不住他们的名字。当社交网络上的遗存成为一面面哭墙，我们正在以比悲伤更丰富的情绪，为死者立下或许与他无关、而仅与我们自己有关的传记，为死者献上死亡未曾禁绝、其他力量也无法阻挡的追念。我们与死者之间隔着死亡本身，相隔的真义便是生命的脆弱与高贵。 在这期节目里，我们从瘟疫下的死亡阴影展开去，谈到了许许多多与死亡有关的事情。我们聊到讣闻的意义，作为死者最后的小传，讣闻怎样压缩人的一生，向别人讲述一个富于美德的故事；我们聊到死亡与告别，葬礼的繁琐仪式究竟给了死者亲属怎样的遗憾和怎样的宽慰，我们是否有机会又该怎样向至亲说出最后的话语；我们聊到通向死亡之路，快速死亡与缠绵病榻对死者与生者都有着怎样的痛苦，在生命尾声处我们是否有可以选择的尊严；我们聊到阿尔兹海默症，当一个人大脑的变化带走了他的记忆、道德与情感，面对精神之火的熄灭，我们要从何辨识爱人还是爱人、亲人仍是亲人；我们聊到了未亡人的生活，当死亡切断了他与另一个人的关联，他又如何认识自己的孤独与死亡；我们聊到了墓碑与墓地，行走于墓地之间我们能看到什么，我们要如何从他人的死亡想象自己的死亡，死亡反过来又能赋予生以怎样的意义…… 记忆和眼泪一起汇入到我们这次关于死亡的聊天中。在想念死去的亲友的同时，我们也在发现自己的生命与他们持续至今的连结，发现我们未曾意识到却从未间断的遗憾与悲伤，发现他们的离开在某种程度上永远地改变了我们。 关于死亡的思考制造了宗教，也启迪了从古至今无数的艺术与文学作品。当我们谈起托尔斯泰的《伊凡·伊里奇之死》，我们不是也从未尝试用文学作品或某种理论粗暴地解释一切。如果苏珊·桑塔格和厄普代克都能在伊凡·伊里奇的死亡中看见自己的影子，我们作为一个生命经历有限的小小的人，又有什么理由不在文学世界的叙事和想象中发现并理解死亡及更多其他议题的奥妙与意义。 这期节目关乎死亡，却不能提供关于死亡的释疑解惑或是消解对死亡的恐惧。如果你过去曾经或当下正在失去所爱之人，我们希望这期节目能够为你提供一丝陪伴与安慰——你不孤独，我们都曾经历这样的分别与痛苦；如果幸运的你不曾失去至亲，却在疫情带来的巨大死亡数字面前不知所措，我们希望这份聊天能带给你或启发你做出更多对死亡、对亲情、对生命意义的理解和思考。心理治疗师欧文·亚龙是这样概括思考死亡的意义的：“虽然死亡可以在肉体上摧毁我们，但死亡也能从精神上拯救我们。” 【主播】 冷建国，媒体人 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi [02:44] 疫情期间的Zoom葬礼 [05:00] 东西方哀悼文化的差异 [07:59] 讣闻是一种古老的文学形式 [12:20] 《纽约时报》头版曾发过一篇大侦探波洛的讣闻 [14:34] 面对集体性的死亡，数字和故事之间始终存在张力 [17:47] 讣闻写作中体现出一种悲伤的等级 [22:40] 葬礼是否用繁忙冲淡了悲伤？ [29:52] 《伊凡·伊里奇之死》中谈论的死亡禁忌 [35:04] 谈论死亡是勇者之事 [48:20] 当一个人的记忆、心智、道德都已经退化，还有什么能标记他是谁 [57:35] 死亡让我们认识到一种普遍的脆弱 [59:14] 人死后如何处理他的数字遗产 [1:03:19] 影像泛滥的年代，家庭照片所承载的意义发生了什么变化？ [1:07:06] 在世界各地逛墓园有什么不同感受 [1:12:27] 高速城市化让迁坟成为一个问题 [1:15:38] 过去可以在某些特定瞬间进入现实 【本期节目中提到的书籍】 Loss: The Politics of Mourning, David L. Eng/David Kazanjian eds. 《脆弱不安的生命：哀悼与暴力的力量》朱迪斯·巴特勒 著 《父亲的病》鲁迅 著 《伊凡·伊里奇之死》托尔斯泰 著 《直视骄阳：征服死亡恐惧》欧文·亚隆 著 《死亡的脸》舍温·努兰 著 《父亲的脑》乔纳森 弗兰岑 著 《查无此人》于是 著 《暮色将至：伟大作家的最后时刻》凯蒂·洛芙 著 《网上遗产 : 被数字时代重新定义的死亡、记忆与爱》伊莱恩·卡斯凯特 著 【本期节目中使用的音乐】 片头：Bagatelles, Op. 33- No. 4 en la majeur in A major A-dur, by Alexandre Tharaud, 电影《爱》原声带 片尾：Impromptus, Op. 90 D. 899- No. 3 en sol bémol majeur in G flat major Ges-dur, by Alexandre Tharaud, 电影《爱》原声带 【关于随机波动】 「随机波动StochasticVolatility」是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（[email protected]）给我们打赏。

在母亲节到来前的一个雨天，我们和作家辽京——一位已经和孩子“困在”家中近半年时间的妈妈——进行了一次愉快又感人的聊天。这次聊天对辽京而言是一次难得的喘息机会，将自己的母亲身份短暂搁置，获得片刻的休息与自由。对冷建国和适野而言，这番对话让我们重新审视自己作为女儿的身份，并反思当我们认为母亲难以与子女完成真正的分离时，是否存在着下意识的对于母亲的脆弱化想象。 正如辽京所言，成为母亲是一场从痛苦走向失控的冒险，是一次从孕育走向分离的必然，是一番从失去自我到挣扎着发现自我的反抗异化的斗争。当孩子第一次向母亲说No，当母亲成为他辨识世界的最便利的起点与标准，当孩子渐渐发现母亲的缺点和谎言，当母子之爱变为无边无际的对抗，母亲自我的回归伴随着沉重的失落，而孩子自我的壮大或许也在走向新的为人父为人母的枷锁。 这一期从阅读观剧感受最终回归自身生命经验的节目，让我们不断重新审视自我，也让一系列关于母亲的思考沉重丰厚、永无止境——除了爱与怨，我们还能以何种视角审视母亲？除了母亲的身份，女性的自我还有哪些可能？除了父亲母亲，我们在世间如何与他人建立爱的联结？除了孩子，我们还能为这个世界留下些什么？ 【主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 冷建国，媒体人 【嘉宾】 辽京，作家。 [05:30]辽京分享怀孕带来的失控感——让渡自我，保留母亲的属性 [10:23]养育状态会把女性吞噬 [11:47]失控感会变成无力感，最终怀疑自我：做母亲的付出和回报是对等的吗？ [15:32]母子之间“和平分手”是一种智慧 [16:40]文学作品中的母亲和姑姑 [21:45]爱是用一部分自由交换的，陪伴是有枷锁的 [25:38]《星星之火》中每一个女儿都想逃离自己的母亲 [30:28]抛弃孩子抑或留下孩子，母亲的被责备和父亲的缺席 [35:26]路易斯·布尔乔亚的蜘蛛和有关母亲的隐喻：母亲之网既提供安全，也是束缚 [39:40]爱与自由的关系：在被束缚的同时提供安全感 [41:27]母亲vs父亲，是自然的无差别的爱vs有选择的爱吗？ [54:34]女性如何看待具身性经验：当母亲是一种冒险，是血淋淋的经验 [58:51]相比于养育孩子的痛苦，产痛微不足道 [1:06:10]冷建国和母亲的两次分离 [1:11:40]人到最后面对死亡，即便儿女绕膝也会孤独离去 [1:19:52]门罗小说中的母亲自我是庞大的，母亲只是她们生命的一部分 【本期节目中提到的书籍】 《出走的人：作家与家人》[爱尔兰]科尔姆·托宾 著 《成为母亲》[英]蕾切尔·卡斯克 著 《边界》《过境》《荣誉》[英]蕾切尔·卡斯克 著 《你以为你是谁》[加拿大]爱丽丝·门罗 著 《牡丹亭》汤显祖 著 《西厢记》王实甫 著 《小团圆》张爱玲 著 《新婚之夜》辽京 著 《小小小小的火》[美]伍绮诗 著 《第五个孩子》[英]多丽丝·莱辛 著 《娃娃》[阿尔巴尼亚]伊斯梅尔·卡达莱 著 《爱的艺术》[美]艾里希·弗洛姆 著 《乳房：一段自然与非自然的历史》 [美]弗洛伦斯·威廉姆斯 著 《有趣的事实》[美]亚当·约翰逊 著 【本期节目提到的剧集】 《星星之火》 《美国夫人》 《她在愤怒时最美》 《路易斯·布尔乔亚：蜘蛛、情人和橘子》 【本期节目使用的音乐】 片头：“Bitch”，by Ruby Amanfu from Little Fires Everywhere OST. 片尾：“O Superman”，by Laurie Anderson from O Superman. 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以扫描公众号内的二维码给我们打赏。

今年3月，哈维·韦恩斯坦因强奸指控在纽约被判入狱23年，曼哈顿地检署检察官范斯在记者见面会上表示：“对于美国的性侵受害者来说，这是崭新的一天，足以让她们看到崭新的希望。”从2018年1月罗茜茜实名举报北航教授陈小武性骚扰至今，中国大陆的MeToo运动也已经有两年多的历程。在今天，我们看到一些旧案出现新的进展，并不断有新的受害者——无论女孩还是男孩——勇敢站出来讲述自己的遭遇。弦子是这些受害者中的一位。 2014年6月10日，在央视《艺术人生》栏目组实习的弦子被主持人朱军在化妆间猥亵，在5分钟的过程中弦子表示了拒绝，后有人进入化妆间朱军才停止猥亵。事情发生后，她在一位老师的建议下报警。后来弦子父母遭到警方施压，她也写下保证书承诺不再提及此事。2018年7月26日，弦子在朋友圈发布锤子便签长文，讲述了四年前这段经历以及她的反思。此事件迅速在互联网发酵，弦子再次遭遇删帖。8月，伴随着诸多媒体对此事件的关注和报道，朱军委托律师对原匿名举报者以及微博部分转发用户提起诉讼，并于月底前往公证处对证据进行公证。2019年1月18日，海淀法院驳回了朱军方要求中止审理或将此案与名誉权合并审理的要求。原告弦子拿到了四年前报案的卷宗，并向法院提交了将本案案由改为性骚扰损害责任纠纷、要求对对方进行测谎这两份申请。如今，弦子已经从性骚扰受害者变成了一位志愿者和救助者，她的微博也成为了一个性别问题相关的信息集散平台。 在这期节目里，我们请弦子从一个亲历者和参与者的视角出发，聊了聊这两年来中国大陆MeToo运动的进程和收获，以及错综复杂的个案和整体议程之间的关系。在这次聊天中我们意识到，MeToo运动带来的进步，或许不在于一个个案的司法审判等具体的实质性结果，更重要的是人们对性骚扰、性侵、家庭暴力等问题理解的逐渐加深，是对完美受害者迷思的逐渐破除，是越来越多人意识到性别压迫和不平等的危险以及勇敢言说的必要性。正如弦子所言，MeToo运动之所以难以被打压，是因为我们永远无法预料下一个站出来的是谁，是因为受害者没有一个组织，而只是别人的经历唤起了我的共情，我也要把自己的经历说出来。当越来越多人勇敢言说，星星点点的火光将发出更加耀眼的光亮。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 【本期嘉宾】 弦子，MeToo当事人，新浪微博@弦子和她的朋友们 [05:52]很多MeToo案件的难点在于让公检法机关驳斥之前的判决 [10:32]追求司法结果的压力不应落在个体上，而是各方共同努力的结果 [15:09]在中国性骚扰举证困难重重 [19:50]企业和性骚扰员工做切割，也是一种自我保护 [26:26]名人在MeToo中更难“全身而退” [31:08]MeToo的路是闯出来的，是一点点积累经验 [35:50]MeToo运动由于无法预知下一个站出来的是谁，所以无法被完全打压 [39:30]家暴个案的复杂性以及救助者的自我定位 [43:30]救助者如何破除“好孩子”迷思并且保护好受害者 [52:10]底层女性不是更坏，而是对自我保护缺乏了解，也更容易成为猎物 [59:38]做和女性权益相关的事不需要“女权主义者”的身份标签 [1:09:10]此次疫情让公众看到女性的力量，也让女性自我赋权 【本期节目中提到的性别暴力事件（案件），按时间先后顺序】 董珊珊案： 2009年10月19日，董珊珊因家庭暴力致死，年仅26岁，其丈夫王光宇以虐待罪被判处有期徒刑六年六个月。董珊珊去世前半年内，她和家人曾先后八次因家暴报警，也曾提起过离婚诉讼。 北航陈小武事件： 2018年1月1日，北京航空航天大学博士罗茜茜在微博实名举报其博士阶段的副导师、长江学者陈小武性骚扰其门下的女学生。1月11日，北航公开通报了陈小武性骚扰一事的调查结果，认定罗茜茜举报的情况属实，决定撤销陈小武研究生院常务副院长职务，取消其研究生导师和教师资格。教育部也于1月14日撤销了其“长江学者”称号。陈小武时间标志着中国大陆MeToo运动的开始。 徐钢事件： 2018年3月，美国卫斯理安大学亚洲语言文学系教授王敖在豆瓣、知乎、微博等平台实名举报伊利诺伊大学香槟分校（UIUC）副教授、知名策展人徐钢“长期性侵女学生20年之久”。徐钢否认了王敖的全部指控，并于中、美两国分别对王敖提起了名誉权诉讼。 陶崇园案： 武汉理工大学自动化学院研究生陶崇园于2018年3月26日在学校内自杀身亡，年仅26岁。陶崇园去世后三天，他的姐姐发微博称，弟弟在研究生在读期间，收到其导师王攀的压迫和虐待，不堪其辱才跳楼自杀。2019年3月25日，武汉市洪山区法院作出民事调解，王攀同意道歉，并支付陶崇园家属抚慰金65万元。 李依依案： 2016年9月5日，甘肃庆阳六中的高三学生李依依被其班主任吴永厚猥亵。此后的两年间，李依依与父亲一边四处求医治疗她的PTSD，一边坚持维权，其间李依依曾多次自杀未遂。2018年6月20日，李依依坠楼自杀身亡。 雷闯事件： 2018年7月23日，一名女性指控知名公益人、乙肝公益组织“亿友公益”创始人雷闯在2015年的一次公益徒步活动中对自己实施了性侵。雷闯事件是公益圈MeToo的开始。 邓飞事件： 2018年7月24日及其随后的几天内，多名女性在社交网络上指控“免费午餐”创始人邓飞性侵。11月，代友人发布对邓飞性侵指控的媒体人邹思聪被邓飞起诉侵犯名誉权。 章文事件： 2018年7月25日，一位化名“欧阳”的女性举报资深媒体人章文于2018年5月的一次聚会后对自己实施了强奸。随后，蒋方舟、易小荷、王嫣芸等女性媒体人纷纷站出来讲述自己被章文性骚扰、强奸未遂的经历，声援受害者。 朱军事件： 2018年7月26日，弦子在朋友圈讲述了自己四年前被时任央视主持人的朱军性侵的经过，前媒体人麦烧看到后将这篇自述转发到微博。8月15日，朱军将弦子、麦烧告上法庭；9月25日，弦子以侵犯人格权为由对朱军发起反诉。 刘猛事件： 2018年7月27日，社工刘丽公开举报心理援助专家、“一天公益”创始人刘猛于2015年在“一天公益”的温江工作站内对其实施性骚扰。8月10日，刘丽与另一位受害者小星以性骚扰造成人格权侵害为由，对刘猛发起诉讼。 刘强东事件： 2018年8月，刘强东在美国明尼苏达州因强奸指控短暂被捕后获释，2018年12月，检方宣布此案因证据不足不予起诉。2019年4月，受害者Jingyao对刘强东发起了民事诉讼。2020年4月27日，明尼苏达周亨内平郡法院驳回了京东提出的驳回起诉动议，认定京东在此案中有“雇主替代责任”。 注：本期导语关于弦子案件的梳理参考了https://ngometoo.github.io/Zhu-Jun/的梳理 【本期节目使用的音乐】 片头： “Fuck You”, Lily Allen, from Fuck You. 片尾： “Hide and Seek”, Imogen Heap, from Hide and Seek. 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索“随机波动StochasticVolatility”，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。

本期「随机海啸」我们继续和历史学家罗新聊天。对于罗新来说，《从大都到上都》这本书不仅是他对旅行文学的一次初探，也是一次面对公众的写作尝试。在他看来，中国学界没有“大家写小书”的传统，许多历史学家一辈子都在面向同行写作，他们的研究成果很难转化为公众可以阅读的知识。史学家创作通俗历史读物的难点之一，是他往往需同时面对两群读者，一是普通公众，二是学术同行——最理想的写作能够同时满足这两群读者的需要，让专业人士发现学术层面上有价值的思考，让非专业人士从阅读中收获乐趣和启迪，就如罗新所言，“对着同行大声说话，让隔壁的人也听见。”从面向公众的写作谈起，我们也聊到了更高一个层面上的认识历史的路径。罗新认为，我们不是通过学习历史来认识现实、展望未来，反而是通过认识现实来认识历史；另一方面，当前公众对历史的焦虑和历史学界对于当下现实的焦虑，归根结底都是前路茫茫、不知所措的社会心态的体现。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 【本期嘉宾】 罗新，北京大学历史学系教授 中国学界没有“大家写小书”的传统 年轻一代的学者有更多面向公众写作的训练 学者面向公众的知识生产最困难的地方在哪里？ 很多通俗历史读物为了迎合读者，丧失了学术性 好的历史研究不仅解决了一个具体问题，还提示了一种研究方向 好的英文通俗历史读物都是出自非专业人士之手 不是通过认识历史来认识现实，而是通过认识现实来认识历史 自然灾害不是直接伤害人的，是通过人来伤害人的 今天人们普遍有一种历史焦虑，而历史研究者则有一种现实焦虑 【本期节目中提到的书籍】 《忽必烈的挑战》，[日]杉山正明 著，周俊宇 译，社会科学文献出版社，2013-6 《游牧民族的世界史》，[日]杉山正明 著，黄美蓉 译，北京时代华文书局，2020-1 《大汗之怒：元朝征伐日本小史》，周思成 著，山西人民出版社，2019-3 【本期节目中使用的音乐》 片头：Tuolumne, by Eddie Vedder, Into the Wild OST 片尾：No Ceiling, by Eddie Vedder, Into the Wild OST 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类中文播客，每周三更新。你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast、小宇宙等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（[email protected]）给我们打赏。

时隔两个月，我们再次请到罗新老师。相比两个月前的沉重和严肃，本次聊天在轻松愉快的氛围中进行——话题数度跑偏，冷建国多次试图拉回无果最终放弃。于是有了这期名义上聊旅行文学，实际上聊罗新老师青春往事的节目。这期节目让我们看到了罗新老师的另一面，在治学严谨的历史学家身份之下，是一个曾经一度沉迷BBS、废寝忘食只为与好友“斗学问”的青年教师。当然，在跑题之余，我们也聊了聊正经事。我们从罗新老师的作品《从大都到上都》聊起，谈到旅行文学书写的契机，旅行文学的虚构与真实，以及主观性和客观性。在节目最后，在无法旅行的当下，之琪和适野在动森提供的虚拟旅行中得到满足，而罗新老师和冷建国则达成共识——行走本身就是有意义的，目的地不重要，重要的是动起来。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 【本期嘉宾】罗新，北京大学历史系教授 [01:50]罗新老师对“随机波动”的解读 [05:05]罗新老师谈《从大都到上都》 [07:59]突如其来的跑题：罗新老师聊青年时代的BBS与竞争性知识生产 [22:30]重走辇路的念头何时产生？又如何实施？ [24:38]实际行走与想象有何区别？ [31:21]旅行文学的两种契机：天降大任vs自行努力 [41:40]真实vs虚构：旅行文学的“陷阱” [44:06]如何判断旅行文学的主观性 [49:02]之琪的旅行文学作品分享 [57:36]为何人变换位置就会产生文学性？ [1:04:43]世界范围内的墙与边境研究 [1:11:10]长城并非非此即彼的地带，而是文化交流的地带 [1:14:20]旅行文学是文体的灰色地带 [1:16:42]罗新老师批注《王道士塔》，并首度公开曾经网名 [1:21:02]再度跑题：BBS风行，大教授回帖成瘾 [1:23:46]在无法旅行的时期，虚拟旅行是否具有意义？ [1:29:50]罗新老师和冷建国达成共识：行走是有快感的 【本期节目提到的书目】 《从大都到上都：在古道上重新发现中国》罗新 著 《中亚旅行记》 万贝里 Travels in Central Asia, by Ármin Vámbéry, 1864 《阿姆河战记 》Campaigning on the Oxus, and the fall of Khiva, by MacGahan, J. A. (Januarius Aloysius) , 1874 《莫斯科日记》，[德]瓦尔特·本雅明 著，郑霞 译 《到得了远方，回不去故乡——以为女性主义人类学家的跨国成长旅行》，[美]露丝·贝哈著，李开 译 《 "小猎犬"号科学考察记》[英]查尔斯·罗伯特·达尔文 著，李光玉/孔雀/李嘉兴/周辰亮 译 《南极： “忍耐号”历险记》[英]沙克尔顿 著，彭颖 译 《夏日走过山间》[美]约翰·缪尔 著，邱婷婷 译 《美国山川风物四季》[美]艾温·威·蒂尔 著，颜元叔/南木/唐锡如 译 《普罗旺斯的一年》[英]彼得·梅尔 著，逸文 译 《活山》[英]娜恩·谢泼德 著，管啸尘 译， 《沿坟墓而行：穿越东欧大地走向伊斯法罕》[德]纳韦德·凯尔曼尼 著，李双志/王博 译 《边境：行至欧洲边缘》[保]卡帕卡·卡萨波娃 著，马娟娟 译 《Encyclopedia of Travel Literature》Brown, Christopher K 著 《寻路中国》[美]何伟 著，李雪顺 译 【本期节目使用的音乐】 片头：“On the Road”，平井大，《On the Road》 片尾：“Ordinary People”，平井大，《On the Road》 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以扫描下方的二维码给我们打赏。

当全世界的人们因疫情原因纷纷居家隔离，一款以“移居孤岛”为主线剧情的游戏引发了新的一轮线上社交风潮。现实世界中的人们被迫活成了一座座孤岛，而在《集合吧！动物森友会》里，玩家成为了真正的“岛主”，开始了在无人岛上狩猎采集的田园生活。这款由日本游戏巨头任天堂推出的主机游戏发售首周即创下250万套的销量，甚至反向带动了Swtich主机的销量，导致Switch大幅溢价，甚至一机难求。 在本期节目中，游戏小白之琪和适野再次请来了游戏研究学者孙静，与她聊了聊动森背后的文化意涵。在孙静看来，绝大部分游戏都是一个经济系统，是对现实资本体系的摹写，而在动森这样一个高级版的农场游戏中，玩家要用都市化的符号去改写乡村、田园的符号，从而实现发展和扩张，这与资本主义在全球崛起的历史暗暗相合。 另一方面，那些在现实生活中掌握着更多“游戏资本”（gaming capital）的人，才有资格成为动森的玩家，他们有钱有闲又有知识，能够承受主机和游戏的溢价，掌握购买渠道，懂得辨别真伪，并且舍得花时间经营自己的小岛。动森的“出圈”或许只在于打破了硬核玩家和休闲玩家的界线，玩得起动森的人依旧是所有游戏玩家中的上层，只不过他们吸引了更多的媒体注意力而已。 在孙静看来，游戏与现实的对照关系正说明，游戏和其他的艺术作品一样，都是在一种集体无意识中生产出来的。正因如此，现实中的“房奴”也很难在游戏中的无人岛过上逍遥的日子，房贷总是要还的，不是在城里就是在岛上。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 【本期嘉宾】 孙静，游戏研究学者 [05:06] 任天堂的大部分游戏都有全家乐的性质 [08:05] 任天堂的套路就是软件搭配硬件一起卖，本质是一种技术快消品 [12:46] 任天堂的“曲线救国”策略：先取悦主妇，再“俘获”孩子 [15:07] 为什么动森容易引发现实中的peer pressure [19:34] 大部分的游戏都是一个经济系统，是对现实资本体系的摹写 [21:58] 动森是一个高级版的农场游戏，玩家要用都市化的符号去改写乡村、田园的符号 [25:59] 我们能否在游戏里选择一种不一样的生活？ [30:12] 动森里的“家”是本雅明笔下的中产居室幻景吗？ [36:35] 何为玩家的“游戏资本”（gaming capital）？ [40:51] 工作空间和生活空间重叠，会给劳动者带来极大的压力 [46:44] 动森里的动物有等级吗？ [48:15] 动森的孤岛设定反映了日本社会怎样的现状？ [52:27] 玩能匹配4K电视的小霸王，是一种什么体验？ [56:13] 在中国的游戏玩家中间，只有顶层是比较可见的 [58:23] 在重大的公共危机之下，游戏能做些什么？ [1:02:46] 独立游戏人和独立电影人有什么不同？ 【本期节目中提到的书籍和文章】 邓剑，《<动物森友会>的晚期资本主义想象力》（https://mp.weixin.qq.com/s/psUZIHTPQqb4UJ-qs0dxXA） 张骊，In Search of Paradise: Middle-class Living in a Chinese Metropolis [法]乔治·佩雷克，《物：60年代纪事》 [日]井上理，《任天堂哲学》 Mia Consalvo, Cheating: Gaining Advantage in Videogames 【本期节目中使用的音乐】 《游戏机》，by马飞，选自《当初就不应该学吉他》 《超级玛丽》，选自《A9VG怀旧游戏音乐精选100》 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过支付宝（账户[email protected]）给我们打赏。

这是一期直把海啸作波动的节目。我们还是和上一期的嘉宾、“澎湃·思想市场”的编辑伍勤在一起，深入探讨了政治光谱这个话题。近年来我们明显感受到公共舆论中关于政治光谱讨论的混乱性：一方面，“白左”、“极左””自由派“等指称屡见不鲜，它们似乎有着独特的中国语境，与第一世界的政治光谱并不相同甚至相反；另一方面，去政治化和高度意识形态化的趋势吊诡地同时出现，在中国关于政治光谱的描述和标定又常常沦为空洞的能指和充满偏见的标签，成为一种相互攻击和讨伐的手段。 作为一个曾经的坚定左派，伍勤如今也不再以左派来标定自我了。这种改变的背后是语境和政治环境的变化——这种变化不光发生在中国，也在世界范围内展开。拒绝一个特定的政治标签，意味着接受和承认人是能随着时间而变化和更新认识的。这种流动性和开放性，构成了人与人之间交流、沟通和重新达成共识的基础。也在如此混乱的当下，让我们看到一种重新联结的可能。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 【本期嘉宾】 伍勤，“澎湃·思想市场”编辑，多动症左翼青年 [02: 50] 冷建国是左是右，五年来一直成谜 [04: 30] 政治光谱测试有哪些判定标准？ [07: 50] 为什么现有政治光谱测试具有“第一世界性” [09: 48] 在中国语境下，左派的参照系是什么？ [13: 06] 在国内，“白左”指的是什么？ [17: 06] 何为中国的自由派？ [19: 21] 国内的左派和自由派为何会产生断裂？ [19: 51] 方方日记中多次提到的“极左”是什么左？ [23: 29] 第三世界反帝反殖运动如何挑战了冷战意识形态 [24: 30] 民族主义是否必然走向国家主义？ [26: 41] 左翼反帝是否必然以主权国家为单位？ [30: 31] 左翼和民族主义、国际主义的关系 [33: 30] “白左”为何被污名化了？ [37: 47] 中国自由派内部的中心和边缘话语 [39: 50] 政治光谱在全球范围内的失效 [42: 21] 对建制派的反感在被阴谋论填充 [44: 06] 标签无效后，新的共识正在形成 [47: 50] 共识能够出圈吗？基本盘重要吗？ [51: 40] 结尾扣题：冷建国到底是什么派？ 【本期节目使用的音乐】 “The Emperor’s New Clothes” by Mark Isham, from Songs My Children Taught Me “酒醉的探戈”，动力火车，《忠孝东路走九遍》 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以扫描下方的二维码给我们打赏。

从一月底至今，新冠肺炎已经从一地一城的爆发演变为一场全球大流行的传染病（pandemic），病毒随着人在全球范围内的流动迅速跨越边界、打破国境、刺穿阶级，切实影响着每一个人的生活。另一方面，随着病毒的全球蔓延，在国际政治经济尺度下以及各个国家内部既已存在的阶级差异、种族歧视、性别分野等一系列问题竞相暴露，正如印度知识分子阿兰达蒂·罗伊在一篇文章中所言，“瘟疫照亮了社会的遮蔽之物。” 在针对国内疫情的探讨过去一个月后，我们邀请“澎湃·思想市场”栏目的编辑伍勤，从更加广阔的视角和更加丰富的层面，继续探讨了这场已经持续三个月之久仍看不到尽头的瘟疫。这场瘟疫让我们看到了原来被遮蔽、被隐藏的全球化暗部——被归入“低端全球化”的劳工、难民和女性，让我们意识到全球图景中心持续的霸权以及边缘地带的苦难，让我们开始反思病毒检测背后蕴含的权力关系以及所谓科学知识带来的垄断，让我们看到全球范围内作为一种治理技术的新自由主义及其结果——在瘟疫面前不堪一击、但仍自我责备的主体，也让我们看到了全球化时代国家主权的强化、边境的关闭以及动员话语的多样。 在这样一个危机时刻，我们是否能够避免陷入国家主导的治理和绝对的个人主义之间的二元对立，从而想象一种更具主体性、更加民主的生命政治？如果说这场瘟疫意味着和过去的彻底断裂，意味着回归“正常”不再可能，我们又该如何想象一种新的未来？ 【本期主播】 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 【本期嘉宾】 伍勤，“澎湃·思想市场”编辑，多动症左翼青年 [06:55] 伊朗是中国之后的第二个疫中（epicenter） [08:15] 当一地的死亡和痛苦可以被转化为数据时，它就获得了更多的媒体注意力 [09:59] 伍勤介绍“澎湃·思想市场”的“疫论”系列专题 [16:02] 在印度的贫民窟谈“社交距离”这个词都是非常淫秽的 [19:28] 疫情的全球化图景中不仅有glocal elites还有低端的跨国劳工 [23:29] 在疫情中如何理“解生物公民权” [29:11] 在很多国家，新冠是一种富贵病，检测是一种特权 [33:25] 病毒的全球扩散给各地带来的风险却不是平均的 [36:07] 不存在单纯的自然灾害，所有灾害或多或少都是资本扩张的结果 [41:30] 新自由主义很少独立发挥作用，它一定要与相关制度共栖 [46:14] 疫情期间的海外侨民具有一种“双重脆弱性” [49:44] 西方知识界关于阿甘本的争论 [56:24] 是否存在一种更民主、更有主体性的生命政治 [1:01:10] 西欧将中国和意大利的经验他者化 [1:05:12] 在fb上看西方疫情感觉“两次踏入了同一条河流” [1:07:14] 现在是一个断裂的时刻，也是一个加速的时刻 【本期节目中提到的书籍和文章】 Life Exposed: Biological Citizens after Chernobyl, by Adriana Petryna 《阿兰达蒂·罗伊谈印度：瘟疫照亮了社会的遮蔽之物》 https://mp.weixin.qq.com/s/Q6nDmLysDyeTnHZn7eNN4g 《思想周报 | 哈维谈新冠时代的反资本主义政治；游戏与瘟疫》 https://mp.weixin.qq.com/s/vsW3rdw1dHGsIef4FanNew 《朱迪斯·巴特勒：社会和经济的不平等让病毒有了歧视性》 https://mp.weixin.qq.com/s/8HmuJhX-FtXnJas6jFuRnQ 《思想周报｜戴维斯谈疫情下健康分配的不平等；反对阿甘本：民主生命政治的可能》 https://mp.weixin.qq.com/s/bg_yD1T80e9jW0MNIHNR9Q 《赵益民：在新自由主义与时间性之间：进一步思考反资本主义政治》（端传媒） 《在疫情中回“家”：排他的边界、被选择的国民与虚伪的全球化》 https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_6866458 《韩炳哲：为什么东亚对疫情的控制比欧洲有效？》 https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_6676893 【本期节目中使用的音乐》 片头：Xeyr Janan 告别 Goodbye，by Mewlan Memtimin 买吾兰 片尾：Bella Ciao，by Yves Montand 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以扫描下方的二维码给我们打赏。

在出生于南非的单口喜剧演员特雷弗·诺亚（Trevor Noah）的自传《天生有罪》中，有一章叫做《变色龙》。他在里面写到自己是一条“文化上的变色龙”，不管何时何地身处何种族群中，他总能融入，与每个人产生交集。或许这也是他在美国和中国都大受欢迎的原因。特雷弗·诺亚出生于种族隔离制度下的南非，母亲是南非科萨人，父亲是德裔瑞士人，在当时的政策下，他的出身本身就是非法的。种族隔离制度下的成长史为特雷弗·诺亚后来的喜剧创作提供了丰厚的土壤，种族既是他创作的基础，也是他理解性别和阶级等其他问题时的跳板和中介。 2009年他在家乡南非举办了名为《日行者》的单口专场演出，广受好评。2011年他开始在美国崭露头角，并频繁出现在今夜秀和每日秀等当红深夜脱口秀节目中。2015年他接替囧司徒，被正式任命为美国最具影响力的脱口秀节目之一《每日秀》主持人。继任后的特雷弗·诺亚凭借其独特的风格、美国旁观者的视角以及温和而政治正确的表达方式，在特朗普时代斩获无数粉丝。与此同时，他在中国也逐渐为人熟知，被粉丝亲切地唤作“崔娃”。如果说特雷弗·诺亚在美国的走红得益于他可靠的、对美国白人而言没有冒犯性的种族身份以及特朗普时代日渐抬头的右翼势力，那他在中国的走红则揭示了一种奇妙的挪用和错位——一位美国的反美异见者为何在中国广受欢迎，这背后的原因或许值得玩味。 在本期节目中，三位主播围绕特雷弗·诺亚及其在中美的走红展开探讨。种族隔离制度是如何运作的，为何它能够贯彻一种无效的分类并且持续造成人与人之间的区隔？在种族隔离制度结束之后，南非如何面对这份沉重的历史遗产，而它又如何对当下施加持续的影响？作为政治正确的温和派，特雷弗·诺亚为何广受喜爱，又可能在被压迫者内部激发何种不满？为何说他在中国的走红是某种程度上的“被挪用”？除了上述讨论，特雷弗·诺亚身上最具启示性的部分或许在于他难能可贵的自省精神以及在鸡蛋和石头之间永远选择鸡蛋的态度和决心。毕竟在当下，很多人对于石头的体认并非误认，而是一种对于权力真挚而热切的幻想和渴望。 【本期主播】 张之琪（媒体人，新浪微博@Cyberzhiqi） 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 冷建国（媒体人） [03: 30] Trevor Noah背景介绍 [07: 10] Trevor的段子比较知识分子向，专注讨论社会和政治议题 [08: 55] Trevor能够温和地代入非特权阶层，并且不说教 [12: 30] 冷建国为何对Trevor自传《天生有罪》中的拉屎描写情有独钟？ [16: 10] 《天生有罪》充满了社会学视角 [21: 22] 《天生有罪》中的性别平等教育和性教育 [25: 50] 南非种族隔离制的核心是将所有社会关系定义为种族关系 [32: 30] 和性别类似，种族也是一种身份标签 [36: 52] 种族隔离制度被废除后，人们如何面对历史债务？ [40: 02] 种族问题不光是遗产，如今也仍在对南非社会施加影响 [46: 20] 作为越轨者的“有色人种”如何被收编？ [51: 27] 美国语境下的非洲人和非裔美国人 [55: 46] 种族分类彰显了自身的无效性 [56: 38] 每个人都有自身的种族身份 [59: 39] Trevor在美国受欢迎的原因之一在于提供了“局外人”视角 [1: 01: 43] Trevor作为他者，一个符合白人想象的无害黑人兄弟 [1: 03: 38] Trevor的温和派立场如何在被压迫者内部引发不满？ [1: 05: 04] Trevor在美国的走红一定程度上得益于特朗普 [1: 08: 20] Trevor因政治正确而无法反驳，他唯一的破绽就是愤怒 [1: 09: 20] Trevor在中国的走红 ——被挪用的符号，“为金嗓子代言的罗纳尔多” [1: 14: 20] Trevor不是石头，但也不是最脆弱的鸡蛋，可选择站在鸡蛋这边 [1: 17: 57] 墙意识到自身有问题，但不允许缝隙出现 [1: 19: 44] 是鸡蛋但想当墙不是一种误认，而是一种对权力的体认 【本期节目中提到的书籍和文章】 《天生有罪》[南非]特雷弗·诺亚 著 《美国佬》[尼日利亚]奇玛曼达·阿迪契 著 《此时此地》[美]保罗·奥斯特/[南非]J.M.库切 著 《程莹：隔离的历史与当下——南非疫情手记》 Passing Away: The Unspeakable (Losses) of Postapartheid South Africa, Yvette Christiansë 【本期节目使用的音乐】 “Afrika”, by Jonathan Butler, from Live in South Africa 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用性客户端收听我们的节目。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过公众号推送中的二维码给我们打赏。

第一期“随机海啸”来咯。本期节目，适野和之琪走出舒适圈，与上期嘉宾林品探讨（请教）了一个此前对二人来说完全陌生的话题——足球。新冠肺炎在欧洲的肆虐对欧洲五大联赛有何影响？没有观众的足球赛观赏性会被削弱吗？作为C罗的忠实球迷，林品去现场看球目光是追随足球还是追随C罗？何为有球能力何为无球能力？C罗的家乡马德拉岛和夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》有何渊源？在C罗“追星”之旅中最让林品感动的场景是什么？足球为何能跨越国界、种族和语言，成为人与人之间交流和沟通的桥梁？ 【本期主播】 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 【本期嘉宾】 林品，青年学者，新浪微博@Harry林品 在本期节目中你将听到： · 巴萨对那不勒斯的比赛如何加速了疫情从意大利到西班牙的传播 · 五大联赛的停摆会造成什么影响？ · 利物浦队和曼联队的恩怨情仇 · 英超本赛季成绩如果取消有何后果？ · 没有观众的足球比赛观赏性会大打折扣 · “应援”一词最早指的是体育竞技中的啦啦队 · 看电视转播无法体验环绕式的球迷文化 · 对足球而言，对空间的利用尤为重要 · 梅西的“有球能力”最强，C罗的“无球能力”最强 · C罗家乡马德拉岛和资本主义全球化未曾说出的关联 · C罗家乡如今成为旅游胜地 · 林品对C罗家乡印象最深的场景 【本期节目中使用的音乐】 “La Copa de la Vida”，by Ricky Martin 片尾现场音为林品于2019年6月5日在葡萄牙波尔图巨龙球场录制，当场为欧国联半决赛，葡萄牙3-1瑞士 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索“随机波动StochasticVolatility”，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、 spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客 给我们五星好评，也可以扫描下方的二维码给我们打赏。

在本期节目中，我们和青年学者林品一起，探讨了“N号房间”及其背后牵涉的种种问题。为何说“N号房间”向我们展示了一种平庸之恶，技术的发展在保证隐私性的同时如何成为滋生犯罪的温床？在“厌女”社会中，男性凝视是如何运作的，为何相对于男性身体，女性身体更加容易被色情化？性欲和性行为之间的界线何在，为何偷窥作为一种欲望是合法的和不能被取缔的，而当变成一种可以购买的服务时就是犯罪？男性能够背叛以“厌女”为基础的同盟吗？面对根深蒂固的男权文化，我们能够说每一个男性都有原罪吗？在具身性体验截然不同的情况下，男性能够与女性产生共情吗？ 正如日本学者上野千鹤子所言，“女性主义否定的是男性性，而不是个体的男性存在。如果被分类为男性的人们希求得到完整的肯定，那么就像未得到完整的肯定而与厌女症做斗争的女人一样，男人也必须与自己的厌女症格斗。”我们一如既往关注性别议题，也一如既往地探讨男性和女性达成沟通和理解的可能性。我们最终的目的，不是女性压倒男性，不是女权压倒男权，不是性别对立和相互仇视，而是希望男性和女性一样，都从父权制“厌女”文化的压迫中求得解放，走向更好的未来。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 【本期嘉宾】 林品，青年学者，新浪微博@Harry林品 [04:06] 复盘韩国“N号房间”事件 [07:45] “熟人欺凌房”是所有色情聊天室里最具颠覆性的 [13:00] 数码合成技术创造了新的观看方式和快感机制 [16:36] 性剥削视频分工协作的生产方式，稀释了个体的罪恶感 [18:42] 令男性产生反应的不是女人，而是女性符号 [22:16] “男性凝视“不是超历史的，它是一种现代性产物 [25:58] “色情”是没有过去，几乎没有现在，也没有未来的一种性 [28:56] “N号房间”所提供的性快感，主要建立在眼睛这一器官上 [31:17] 性欲、性行为和性关系的区别 [33:46] 与纸片人的关系不涉及一个人类主体，因此不存在“同意”的问题 [37:18] N号房间的另一个媒介维度：摄像头的无处不在及其微型化、便携化、低成本化 [40:31] 靠厌女和恐同维系的男性共同体是如何运作的？ [44:41] “N号房间的女性受害者”是男性之间的“人体社交货币” [46:24] “所有男性都是潜在的强奸犯”是一种必要的矫枉过正 [52:07] 推动社会进步的不止有被侮辱和损害者自下而上的抗争，还有很多既得利益者对自己特权的背叛 [55:01] 建立在单一宏大叙事上的身份政治有潜在的狭隘化和本质化的危险 [58:17] 男性并不是冠状病毒 [1:03:33] 在推动性别平等的事业中，议程设置者应该是女性 [1:05:55] 男性在某些身体经验和情感上很难与女性共情 [1:12:22] 理论也是有历史债务的，也是长期浸润在男权文化之中的 [1:20:17] 女权主义反对的是“男性性”，而不是男性的个体存在 【本期节目中提到的书籍和文章】 《厌女》，[日]上野千鹤子 著，王兰 译 《男人之间》，[美] 伊芙·科索夫斯基·赛吉维克 著，郭劼 译 《他者女人的窥镜》，[法]露丝·伊利格瑞 著，屈雅君等 译 《文本盗猎者》，[美]亨利·詹金斯 著，郑熙青 译 “Ways of Not Seeing: Engendering Modernity's Optics in Baudelaire, Benjamin, Freud and Masereel.” by Alys Eve Weinbaum 【本期节目中使用的音乐】 片头：Schubert: Fantasy in F Minor D.940 for piano duet-1, Sviatoslav Richter/Benjamin Britten, Schubert: Fantasy In F minor For Piano Duet; Grand Duo Sonata in C etc. 片尾：Ballade No.4 in F Minor, Op.52, Arthur Rubinstein, Chopin: Ballades & Scherzos 【关于随机波动】 随机波动StochasticVolatility是一个中文播客平台。你可以在微信和微博搜索“随机波动StochasticVolatility”关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、Spotify、Pocket Casts等泛用型客户端收听我们的节目（复制rss feed：http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目）。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评。微信公众号文章下方设置有打赏码，感谢你的支持。

大家好，欢迎收听随机波动。销声匿迹一个月后，我们回来啦。首期为大家送上开播特别节目《新名字的故事》。在这期节目中，我们聊了“随机波动”这个新名字的由来以及新logo背后的故事，也介绍了新节目的更新时间和方式。之后我们围绕本周三推送的《无尽的那不勒斯》这一协同写作项目展开讨论。这个残暴的文字军备竞赛背后有什么有趣的故事？四位写作者如何在竞争中达成合作，在书写自我的同时实现共振？三位主播如何看待文字和声音这两种媒介的区别？在不录节目的日子里也没有停止输入、停止表达，这种劳碌是表达者的宿命吗？ 【本期主播】 张之琪：媒体人，新浪微博@Cyberzhiqi 傅适野：媒体人，新浪微博@ssshiye 冷建国：媒体人 [02: 02] 感谢大家过去一个月对我们的声援和打赏 [03: 12] 为什么要叫“随机波动” [04: 30] 新logo的故事 [05: 56] 周五小节目更名为“随机海啸” [07: 01] 周三的“协同写作”项目缘起 [10: 09] “协同写作”的暗自“竞争” [17: 04] “协同写作”让我们见识了学霸的力量 [18: 38] 文字和音频两种媒介的区别 [23: 31] “协同写作”有助于消除个体写作的孤独感，像给彼此写信 [28: 54] 盲猜环节：预测《无尽的那不勒斯》阅读量 [32: 22] 过去一个月没有录节目的我们都做了什么？ [34: 35] 劳碌是表达者的宿命，职业长在身上叫职业病 【本期节目使用的音乐】 片头：递剪刀和刀子的礼仪，王若琳，摩登悲剧 片尾：Stay Open, Maya Hawke, To Love a Boy / Stay Open 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用性客户端收听我们的节目。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过公众号推送中的二维码给我们打赏。